例如何使一張手抄報(bào)在有限空間內(nèi)，既容納一定的知識(shí)內(nèi)容，版面設(shè)計(jì)又精彩美觀呢？這不單純是技巧問題，對(duì)編者來說，組稿、編輯、排版、插圖、書寫，這是一個(gè)全神貫注、腦手并用的創(chuàng)造過程，是他的文化修養(yǎng)、生活情趣、精神風(fēng)貌和藝術(shù)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。這對(duì)一個(gè)學(xué)生來說，無疑是發(fā)展個(gè)性才能廣闊天地。

辦手抄報(bào)，從總體上考慮，首先要確立主題思想。一期手抄報(bào)，版面很有限，要辦出特色，必須在內(nèi)容上突出一個(gè)主題，做到主題突出，又豐富多彩。版面編排和美化設(shè)計(jì)，也要圍繞著主題，根據(jù)主題和文章內(nèi)容決定形式嚴(yán)肅與活潑，做到形式與內(nèi)容統(tǒng)一。

手抄報(bào)的編排設(shè)計(jì)，總的要求是：主題明確，版面新穎美觀。

1.版面的劃分

先把版面劃分成兩塊，每塊中還可以再分成片。劃分文章塊面時(shí)，要有橫有豎，有大有小，有變化和有對(duì)稱的.美。報(bào)頭要放在顯著位置。

2.塊面的編排

例如不符合原先的劃分，就要將版面塊面安排作必要調(diào)整；例如不能安排下文章，就利用移引、轉(zhuǎn)版的形式等，并用字號(hào)、顏色、花邊與鄰近的文章塊面相區(qū)別。

3.裝飾的設(shè)計(jì)

除報(bào)頭按內(nèi)容設(shè)計(jì)、繪制外，每篇文章的標(biāo)題也要作總體考慮，按文章主次確定每篇文章標(biāo)題的字體、字號(hào)、顏色及橫、豎排位置。文章內(nèi)容以橫排為主，行距大于字距，篇與篇之間適應(yīng)用些題花、插圖、花邊及尾花等穿插其中，起裝飾、活潑片面的作用。

1.標(biāo)題的書寫

主要或重要文章標(biāo)題，應(yīng)用較醒目、莊重的字樣；文娛消息或次要文章，則可用輕松活潑的字體。同一期或同一版上的各篇文章標(biāo)題，也應(yīng)用不同的字體書寫。標(biāo)題字體應(yīng)比文章內(nèi)容字體大，色彩也應(yīng)加重。標(biāo)題多用美術(shù)字，以楷書、行書、魏書、隸書見多。

2.正文的書寫

字體要清楚、美觀大方，字行間要整齊，字體不宜太小，忌潦草、錯(cuò)字。

主要是用色彩、繪圖等藝術(shù)手段，彌補(bǔ)文字的單調(diào)，給人以生動(dòng)形象、優(yōu)美和諧的美感和啟迪。內(nèi)容包括報(bào)頭、題花、插圖、花邊、尾花和色彩運(yùn)用等。

1.報(bào)頭

它是手抄報(bào)的標(biāo)志，由圖案或畫面和刊名組成。文字上由報(bào)頭名稱、日期和編輯單位等組成。

2.題花

是對(duì)文章標(biāo)題或開關(guān)的裝飾，常見的有底紋，帶有提示性的圖畫或圖案。

3.插圖

可以根據(jù)文章的內(nèi)容，畫一個(gè)能說明一個(gè)情節(jié)的畫面，這種形式與文章內(nèi)容緊密聯(lián)系；還可以采用與文章內(nèi)容毫無聯(lián)系的圖案，例如花鳥、山水等，這是純粹為了美化而作的。

4.花邊

一般不宜太多、太大、太粗，否則就會(huì)喧賓奪主。花邊可以美化版面，可以隔開文章，便于閱讀。

5.尾花

是裝飾在文章后面的圖畫或圖案。例如一篇文章抄完后，還剩有空白，可以畫一尾花，既可充實(shí)版面，又能增加美感。

6.色彩

一般宜簡(jiǎn)練、明快、淡雅，不宜過分渲染、雜亂。一般而言，正文色調(diào)宜樸素、穩(wěn)重；標(biāo)題及花邊、插圖等，則可用較鮮艷的色彩。這樣才能濃淡適宜，增強(qiáng)效果。

六一兒童節(jié)繪制一張好看的手抄報(bào)會(huì)加深兒童對(duì)六一兒童節(jié)的認(rèn)識(shí)。以下就是本站小編要與大家分享的兒童節(jié)手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)，希望大家喜歡!

《六一兒童節(jié)的詩(shī)歌》

六一的天空湛藍(lán)如水，

六一甜美的歌聲使

我們那一顆顆晶瑩剔透、

純潔無比的心翼翼的綻開，

六一的夢(mèng)悄悄綻放在我們身邊!

六一的祝福溫暖我們的心田!

六一的歡笑洋溢在我們周圍!

六一的我們被霞光籠罩!

這是全世界小朋友的節(jié)日!

是所有小朋友熱盼的節(jié)日!

可汶川的小朋友卻不能這樣歡暢!

因?yàn)樗麄兪チ藴剀暗募覉@，

我們要用：

無數(shù)透明的心，

展翅高飛的白鴿，

帶去我們所以的祝福!

中國(guó)所有的小朋友要團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、加油!

燦爛的明天是屬于我們的!

祝福所有的小朋友!

祝所有小朋友六一節(jié)快樂!

1、六一是孩子們的天堂，六一將令你心花怒放;六一是你的期望，六一你可以激情奔放，六一里你也可以享受天倫之樂。

2、你總是傻傻地以為你已經(jīng)遠(yuǎn)離孩子的世界，以為可以用不再過兒童節(jié)就能證明自己的成熟。哎，可憐的娃，別再做夢(mèng)了，你看你把被子都尿濕了!兒童節(jié)快樂!

3、六一是純潔的，六一是歡笑的。每個(gè)人在六一是看懷大笑的。

4、六一的歌是甜甜的，六一的花是香香的，六一的小朋友個(gè)個(gè)都是美美的。

5、兒童節(jié)是人生第一節(jié)，從兒童節(jié)到青年節(jié)，從光棍節(jié)到情人節(jié)，從父親節(jié)到母親節(jié)，從重陽節(jié)到清明節(jié)，每一個(gè)里程碑，都是一顆童心。童言無忌，六一快樂!

6、上聯(lián)：風(fēng)在刮，雨在下，我在等你回電話;下聯(lián)：為你生，為你死，為你守候一輩子!橫批：發(fā)錯(cuò)人了。不過還是祝你節(jié)日快樂呦!

7、兒童節(jié)又到了，又成長(zhǎng)了一歲，首先要感謝親愛的爸媽給了自己生命，其次要感謝身邊的朋友們的關(guān)心，在此，謹(jǐn)對(duì)你們表示最誠(chéng)摯的感謝與最衷心的祝愿!

8、人人都是兒童。兒童屬于你，兒童屬于我，兒童屬于他，兒童屬于我們大家。

9、紅葉鋪地，你我各撿起一片紅葉，不是為夾進(jìn)往昔苦苦的記憶，而是留給明天的人生日記。

10、開心迎六一，非?！?+1“：祝超齡兒童們生活非常輕松，心情非常愉快，日子非常開心，工作非常順利，愛情非常浪漫，家庭非常幸福，心態(tài)非常年輕!

11、六一到來不放假，穿上開襠褲溜達(dá)，快樂溜進(jìn)你的家;流著鼻涕笑哈哈，開心勝過放大假;晚上睡覺嘩啦啦，不好啦，小朋友，你尿床了。哈哈，兒童節(jié)快樂!

12、六一是孩子們的渴望，六一是孩子們的渴望，六一是孩子們的專場(chǎng)，六一是孩子們的天堂。

13、日子把風(fēng)霜刻在臉上，歲月把回憶印在心頭。但童心是一種心態(tài)，即使歲月蹉跎，時(shí)光荏苒，珍惜它，愛惜它，你將年輕永駐，六一兒童節(jié)，記得保持童心!

14、兒童節(jié)祝曾是孩子的你：青春不老，保持純真的心，擁有甜美的微笑，孩童般的皮膚，節(jié)日快樂!

16、童年是最美妙的，充滿自信;童年是最開心的，無憂無慮。童年是花朵，童年是種子，充滿生機(jī)，富有活力，追憶童年，回味童年。

17、兒童節(jié)愿你找回童真，拋開憂愁;兒童節(jié)愿你綻出微笑，驅(qū)除煩惱;像孩子一樣放肆玩鬧，像孩子一樣快樂無憂。

18、紅燈停綠燈行，可愛人兒在地球。數(shù)星星盼月亮，螢火蟲兒眨眼睛。藍(lán)皮鼠大臉貓，世界有你更閃亮。撲飛蛾抓泥鰍，滴哩滴哩滴哩哩。風(fēng)箏飛夢(mèng)想追，我們長(zhǎng)大了!

端午節(jié)到了，端午節(jié)又稱為“端陽節(jié)”。每到這時(shí)候，大家都會(huì)去戶外玩耍，看賽龍舟，在家吃粽子。這些都是端午特有的風(fēng)俗。以下是小編精心整理的端午節(jié)手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

農(nóng)歷的五月，也就是端午節(jié)的時(shí)節(jié)，對(duì)中國(guó)人而言，除了屈原的故事還有許多其他重要的意義。許多中國(guó)人相信五月是一年中容易突發(fā)疾病的危險(xiǎn)時(shí)節(jié)，因此必須有許多防備家人生病的措施。許多家庭會(huì)將以后總特別的植物——艾葉掛在門口，作為保護(hù)之用，而人們也會(huì)掛帶著香包，它是以含有各種香味的藥和植物所做成的，也可以保護(hù)人們遠(yuǎn)離疾病。

扒龍船扒龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是古代龍圖騰祭祀的節(jié)儀，乃遺俗也。據(jù)《河姆渡遺址第一期發(fā)掘報(bào)告》稱，早在7000年前，遠(yuǎn)古先民已用獨(dú)木刳成木舟，并加上木槳?jiǎng)澲?。中?guó)最早的“龍舟競(jìng)渡”的圖形，發(fā)現(xiàn)于浙江寧波市鄞州區(qū)云龍鎮(zhèn)甲村。龍舟最初是用單木舟上雕刻龍形的獨(dú)木舟，后來發(fā)展為木板制作的龍形船。

扒龍舟歷史悠久，是多人集體劃槳競(jìng)賽。龍舟競(jìng)渡分為請(qǐng)龍、祭龍神、游龍和收龍等幾個(gè)版塊。龍舟競(jìng)渡前一般都要舉行隆重的祭祀儀式，先要請(qǐng)龍、祭神。在端午前要擇吉日從水下起出，祭過神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。在過去，人們祭祀龍神時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求福佑、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意。在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有劃龍舟祭拜屈原的儀式流傳。

在端午節(jié)布置種種可驅(qū)邪祛病的花草，來源亦久。人們把插艾草和菖蒲作為端午節(jié)重要內(nèi)容之一。如掛艾草于門，《荊楚歲時(shí)記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣?！边@是由于艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅(qū)蟲。五月艾含艾油最多，（此時(shí)正值文生長(zhǎng)旺期）所以功效最好，人們也就爭(zhēng)相采艾了。往往會(huì)在家門口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來驅(qū)病、防蚊、辟邪。

“艾”，又名家艾、艾蒿，它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油，所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，如宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中曰：“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！?/p>

粽，即“粽籺”，俗稱粽子，主要材料是糯米、餡料，用箬葉（或柊葉）包裹而成，形狀多樣，有尖角狀、四角狀等。粽子由來久遠(yuǎn)，最初是用來是祭祀祖先神靈的貢品。傳入北方后，用黍米（北方產(chǎn)黍）做粽，稱“角黍”。由于各地飲食習(xí)慣的不同，粽形成了南北風(fēng)味；從口味上分，粽子有咸粽和甜粽兩大類。端午食粽的風(fēng)俗，千百年來在中國(guó)盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

紙鳶，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長(zhǎng)線，趁著風(fēng)勢(shì)可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。在中國(guó)南方一帶，端午節(jié)兒童放紙鳶稱為“放殃”。

草藥水，即是古籍記載的沐蘭湯，端午日洗草藥水可治皮膚病、去邪氣。端午是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天，端午日遍地皆藥。端午期間，我國(guó)不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習(xí)俗，端午草藥的藥性在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用?！稓q時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日，競(jìng)采雜藥，可治百病?！标P(guān)于洗草藥水習(xí)俗的現(xiàn)存文字記載最早見于西漢末的《大戴禮記》中，但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴。此俗至今尚存，且廣泛流行。在廣東，兒童用苦草麥藥或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草煮水洗，少年、成年男子則到江河、海邊沖涼，謂之洗龍舟水，洗去晦氣，帶來好運(yùn)。在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾草、菖蒲、桃葉等煮成藥水洗浴，不論男女老幼，全家都洗。

拴五色絲線中國(guó)傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節(jié)俗。傳到后世，即發(fā)展成如長(zhǎng)命縷、長(zhǎng)命鎖、香包等許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

在端午節(jié)這天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以驅(qū)邪。傳統(tǒng)之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項(xiàng)上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。 還有一說，在端午節(jié)后的第一個(gè)雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災(zāi)異，會(huì)帶來一年的好運(yùn)。

打午時(shí)水午時(shí)水，即是在端午日午時(shí)于井里打上來的水。端午節(jié)"打午時(shí)水”是盛行于南方沿海一帶的傳統(tǒng)習(xí)俗。重午日的午時(shí)，陽上加陽，所以“午時(shí)水”有“極陽水”、“龍目水”、“正陽水”之稱。古人把打上來的午時(shí)水視為大吉水，這天的午時(shí)陽氣最盛，端午日午時(shí)驅(qū)邪最佳，具有辟邪、凈身、除障的效果。據(jù)說午時(shí)水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道：“午時(shí)洗目，明到若烏鹙”，又說“午時(shí)水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年”。

東漢王充的《論衡》記載了端午節(jié)“鑄陽燧”的禮儀習(xí)俗：“陽燧取火于天，于五月丙午日中之時(shí)，消煉五石，鑄以為器，摩勵(lì)生光，仰以向日，則火來至，此取真火之道也”。古人認(rèn)為，午月午日午時(shí)具三重之火，是陽氣極盛之時(shí)，在此時(shí)刻以火克金，是最佳的熔金鑄鏡的.時(shí)刻，鑄成的銅鏡具有不可思議的神力。以鏡辟邪的習(xí)俗，在南方沿海一帶有著廣泛的應(yīng)用和遺傳，常能見到出生不久的小孩子，身上佩帶著銀制的鏡子等飾物，這類銀飾小鏡子等，就是用于孩子們辟邪。新建的寺廟道觀，其屋脊的正中也往往裝飾著銅鏡。就是現(xiàn)代小區(qū)嶄新建筑的門、窗上方，也往往能發(fā)現(xiàn)懸掛著的鏡子，這些都是用于所謂的辟邪。由此可見鏡子辟邪的文化信仰在民間根深蒂固。

端午前后的強(qiáng)降水，人們稱之為龍舟水、端陽水、發(fā)龍水、龍降水等，認(rèn)為這種水是吉祥的水，有辟邪作用。仲夏端午蒼龍群星飛升于正南中天。在民間信俗中龍是吉祥之物、和風(fēng)化雨的主宰，龍飛天，行云布雨。自然現(xiàn)象上，每年的端午節(jié)前后，我國(guó)南方暖濕氣流活躍，與從北方南下的冷空氣在廣東和廣西、福建、海南交匯，往往會(huì)出現(xiàn)持續(xù)大范圍的強(qiáng)降水。當(dāng)端午強(qiáng)降水來時(shí)，江河水位迅速上漲，為扒龍舟提供了良好的場(chǎng)地條件。浸龍舟水是流行于華南地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗，因?yàn)辇堉鬯⒁饧椋堉鬯褒堉刍^的水人們都認(rèn)為是“大吉水”，按照傳統(tǒng)說法浸龍舟水寓意吉祥如意、事事順心。

舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾，多見于江南。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式?！肚寮武洝芬短扑芜z紀(jì)》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。…加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀(jì)?！?/p>

舊時(shí)廣東一些地方有貼“午時(shí)符”的習(xí)俗。午飯后，家家貼“午時(shí)符”。符用寬約一寸，長(zhǎng)近一尺的黃紙條，上面用朱砂寫上“五月五日午時(shí)書，官非口舌疾病蛇蟲鼠蟻皆消除”等字樣。在大門上懸掛菖蒲、鳳尾、艾葉等，并扎上一束蒜頭，涂以朱砂避邪。也有些人家還在門上貼上用黃紙寫的小對(duì)聯(lián)：“艾旗迎百福，蒲劍斬千邪?！?/p>

拜神祭祖是端午節(jié)重要習(xí)俗之一?！疤斓卣撸疽?；先祖者，類之本也?！碧斓厥巧母?，祖先是人類的根本，祭祖是一種傳承孝道的習(xí)俗，通過祭祀來祈求和報(bào)答他們的庇護(hù)和保佑。

畫額端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎（“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮(zhèn)邪。除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年?！?/p>

薰蒼術(shù)是端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)之一，在民間用蒼術(shù)消毒空氣，即將天然的蒼術(shù)捆綁在一起，燃燒后產(chǎn)生的薄煙，不僅會(huì)散發(fā)出清香，還可以驅(qū)趕蚊蟲，令人神清氣爽。

躲端午，簡(jiǎn)稱“躲午”，亦稱“躲端五”，地方民俗，是舊時(shí)流傳于我國(guó)北方中原的端午節(jié)習(xí)俗。古時(shí)北方俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。《嘉靖隆慶志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。

五毒端午在古代北方人心目中是毒日、惡日，在民間這個(gè)思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、避五毒的習(xí)俗。其實(shí)，這是由于北方夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，這才形成此習(xí)慣。民間認(rèn)為五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒之時(shí)，要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再不能橫行了。民間又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅(qū)除之意。

采藥、制涼茶

采藥是最古老的端午節(jié)習(xí)俗之一。民俗認(rèn)為，端午陽氣旺盛，是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天，端午遍地皆藥。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。在端午采藥與設(shè)置種種可驅(qū)邪的花草，其來源久遠(yuǎn)，這一風(fēng)俗在漢代時(shí)已影響廣泛，后來也逐漸影響到東亞各國(guó)。西漢末《大戴禮記夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《歲時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日，競(jìng)采雜藥，可治百病?！敝袊?guó)民間至今仍普遍保留著端午所采之藥最為靈驗(yàn)的信仰。支撐這類俗信的原理，自然也是基于一種宇宙論式的解說：端午或這天午時(shí)，由于季節(jié)變動(dòng)致使陽氣極盛，但同時(shí)也是各種草藥的生長(zhǎng)最為茂盛之時(shí)，所以，這天采的草藥最為靈驗(yàn)、有效。

雄黃酒飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。《荊楚歲時(shí)記》：“以菖蒲或鏤或屑，以冷酒?！逼丫莆斗枷悖兴谥校髞碛衷诰浦屑尤胄埸S、朱砂等。明馮應(yīng)京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會(huì)虺（古書上說的一種毒蛇）蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲。”此俗流傳較廣。

藥料包括雄黃、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲。這些活動(dòng)，從衛(wèi)生角度來看，還是有科學(xué)道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。

端午下雨南方稱之為龍舟水、端陽水，洗龍舟水能去晦氣、帶來吉祥。北方認(rèn)為端陽無雨是豐年，端午日雨，鬼旺人災(zāi)；五月五日哨，人曝藥，歲無災(zāi)；雨則鬼曝藥，人多?。淮朔N俗信在很久以前即已存在；陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無災(zāi)。雨則鬼曝藥，人多病?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi)；清趙懷玉詩(shī)自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。

跳鐘馗跳鐘馗：一種民間舞蹈，又稱“嬉鐘馗”。據(jù)悉，跳鐘馗，源自北宋，是古徽州遺存下來的一種傳統(tǒng)民俗表演，有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多種內(nèi)容，體現(xiàn)了民眾崇尚鐘馗的剛正不阿和祈盼除害降福的美好愿望。在民間，“鐘馗”是避邪扶正的象征，端午跳鐘馗，寓意為消除五毒，四季平安，人壽年豐。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅(qū)邪除害、祛兇引福。

斗草是一種由采草藥衍生而成的民間游戲，於端午日外出，找些奇花異草互相比賽，以新奇或品種多者為勝。起源無考，普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。漢以前不見斗草之戲（《歷代社會(huì)通俗事物考·尚秉和》）。斗草以對(duì)仗形式互報(bào)花名、草名，多者為贏，兼具植物知識(shí)、文學(xué)知識(shí)之妙趣；兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲。"

馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。中國(guó)北方民族沒有端午龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，但會(huì)在端午這天射柳和打馬球，這很明顯是來源于北方游牧民族的競(jìng)技遺俗。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。

我們要牢記交通安全，無論我們做什么事都要把安全放在第一位。生命只有一次，不是開玩笑的。如果我們家里有孩子的話我們要把孩子的安全措施做到位，有的時(shí)候可能因?yàn)榇笕说氖韬鼍涂赡茉斐刹豢赏旎氐膿p失。所以我們要把交通安全常識(shí)和歌謠都清清楚楚地記在心里，我們要時(shí)刻地注意自己的安全。下面就來看看小編的安全手抄報(bào)吧。

不管什么時(shí)候我們的安全總是要放在第一位的，我們要注意安全，當(dāng)我們身邊有小動(dòng)物的話，我們?cè)诤退麄兺娴臅r(shí)候也要注意不要被他們所咬傷，當(dāng)我們外出游玩的時(shí)候我們要特別注意安全，因?yàn)樵谕饷娴?話一些我們不熟悉的地方我們是很危險(xiǎn)的。所以不管在什么時(shí)間什么地點(diǎn)我們都要把自己的安全放在第一位。

當(dāng)我們很小的時(shí)候，小編也經(jīng)常和小伙伴們一起去玩水。但是每次一被家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)的話就會(huì)立刻被叫回去。因?yàn)楦改缚偸桥伦约簳?huì)掉進(jìn)水里，溺水。但是如果我們不小心掉進(jìn)了水里我們應(yīng)該怎么做呢？首先我們要保持鎮(zhèn)靜，不要驚慌，有機(jī)會(huì)就大聲呼叫。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人掉進(jìn)水里后，我們要從自己的身邊找到棍子或者繩子之類的工具，借助這些工具來救落水者。