在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

關于齋戒的演講篇一

第一節：多看、多聽、多問

演講是借助有聲語言和態勢語言的藝術手段，面對聽眾的講話，是一人講、眾人"聽"、眾人"看"的實踐活動。一個人要想口若懸河、滔滔不絕地面對聽眾講話，就必須首先做到"多看"、"多聽"、"多問"。

多看的含義主要表現在以下三個方面：

第一，多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強的科學性和藝術性，因此，演講者必須認真系統的看一些與演講相關的書籍如：演講學、演講美學、修辭學、邏輯學、心理學、語言學、交際學、倫理學、教育學等，全面掌握演講知識和規律，打下扎實的理論基礎后，再由理論到實踐，用理論指導實踐。這樣就能使自己的演講與口才水平在實際運用中得到較快的提高。

目前，國內和國外的演講理論、演講實踐和演講技巧的書籍越來越多，數不勝數;演講與口才的雜志和報刊也紛紛面世，而且深受歡迎。如邵守義老師主編的《演講與口才》雜志，自1983年來創刊以來，越辦越火紅，發刊量早已突破一百萬，被廣大讀者譽為"說辯的良師，交際的指南，公關的益友，人才的搖籃。"曾榮獲全國優秀期刊獎，是全國百種重點期刊之一。

第二、多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話節日和電視論辯賽。這樣就能增強對演講的感性認識，提高對演講態勢語言技巧運用的理解，并從中感悟出演講的要蒂和精義。

看演講，特別是看演講高手風度瀟灑，動作優雅，舉止得體，表情豐富的演講，是一種美的享受，藝術的熏陶。在古希臘時代，人們都以看名人演講為榮。在國外，人們參加演講活動都要穿上正規禮儀服裝，衣冠整齊，懷著十分虔誠和崇拜的心情注視著演講者，他們把看名人演講，作為一種文化層次高、社會地位高的標志之一。

第三、"多看"的含義還表現在要求演講者要認真仔細地觀察社會，觀察生活，觀察人與人之間微妙的關系和變化，觀察與演講內容相關的事物。要善于用自己的眼睛看表面，看本質，看點，看面，看深，看細，看過去，看現在，看未來。對客觀世界的方方面面切不可心不在焉，聽而不聞，視而不見，而是要用眼睛做攝像機把生活中的各種各樣的現象和素材拍攝下來，經過大腦的分析，整理后在儲存在腦海里或記錄在本子上。

演講活動是一種高級交際活動，也是一項復雜的智力活動。演講者往往身負嚴肅的政治使命或教化使命，經常面對著生疏的變換著的聽眾，只有符合社會需要，符合聽眾的心理特征和交際需求的演講，才有可能獲得成功。因此，演講者在臺上演講時，還要多看聽眾，多用眼睛和聽眾進行交流，觀察聽眾的表情和反映，以便及時調整演講思路和演講內容。

演講者要把話講給別人聽，要使自己的演講動聽，其前提之一，就是演講者自己首先要多聽。

一是多聽別人演講，多聽別人說話，以提高有聲語言的表達能力。資產階級革命家、美國第16任總統林肯，是聞名于世的大演講家。他的成功就在于他從青少年時代就開始了對演講口才的刻苦練習，并做到了多看、多聽。他年青時當過農民、伐木人、店員、郵電員以及土地測量員等等。為了成為一名律師，他常常徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們如何辯論，如何做手勢。他一邊傾聽那些政治家、演說家的聲若洪鐘、慷慨激昂的演說，一邊模仿他們。他聽了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂，聲震長空的布道，回來后也學他們的樣子，對著樹林和玉米地反復練習演講。演講的成功使林肯終于成為一名雄辯的律師并最終踏入政界。

二是多聽電臺、電視臺播音員、節日主持人播音、講話，提高自己普通話的標準程度和音色、音質、音量的水準，以達到演講語言流暢悅耳、優美動聽的目的。

三是多聽自己的講話練習或錄音(像)。正如羅馬哲人塞涅卡說的那樣："在向別人說些什么之前，首先要把它說給自己聽聽。"初學演講者在正式上臺講話之前，應該反復地練習講幾遍，可以對親朋好友講，可以找個偏僻無人的地方講，也可以對著鏡子或錄音(像)機講。每講一遍，自己都要留心的聽，仔細地找出語言上的毛病，或請內行人挑刺指出弱點和不足，并認真加以改正。如果每次演講、發言之前都能堅持試講、試聽幾遍，長此以往，其口語表達能力則會不斷提高。

四是學會"聽"話的藝術。要學會說話，首先就應該學會"聽"話。"聽君一席話，勝讀十年書。"會"聽"話的人既能很好地領會，理解別人說話的意思，又能仔細地欣賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時，還要做到察顏觀色。

有一個年輕人，去拜訪蘇格拉底，向他求教演講術，蘇格拉底剛開口沒說幾句話，這位年青人不但不認真聽，反而打斷老師的話，自己滔滔不絕講了許多話，以顯示自己的才能。蘇格拉底說："我可以教你演講，但必須收雙倍的學費"。年輕人問："為什么要雙倍呢?"蘇格拉底說"要教你兩門課，除演講外，還要上一門課：怎樣閉住嘴聽別人說話。"

演講是一門學問，有許多客觀規律和成功的經驗。但不少人都有這樣一個誤解，認為說話是天生的，一個人兩三歲就會咿咿呀呀說話了，好像也沒有花多大功夫，自然而然就會了。因此，很多人對說話的藝術和技巧都不大在意，更談不上用心去求教，去學習，去研究了。有的人雖然覺得說話、演講有東西可學，但又只限于看看書或聽聽錄音，而不好意思開口向別人請教，結果只是事倍功半。

柏拉圖說過："不知道自己的無知，乃是雙倍的無知"。英國詩人雪萊說過："我們學得越多，就越發現自己無知"。我國古代教育家孔子也說過："知之為知之，不知為不知，是知也。"一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教，不懂就問，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才能力發生質的變化，收到事半功倍的效果。

由于廣播，電視深入千家萬戶，錄像、錄音設備的普及應用，幾乎所有大型的較為重要的會議和活動都會有新聞工作者錄像、錄音，制作后多次向廣大聽眾和觀眾播放。現代人的說話，已經不是一說而過了，而是會音像齊全的永久保留。所以每一個人特別領導干部對自己的發言、報告、演講一定要加以重視，高度負責。在國外，尤其是發達的國家不管是國家首腦還是一般人員，他們在發表重要講話和演講之前，都要向演講口才專家咨詢求教，并接受專家的輔導和指點。在西方國家所有的演講口才咨詢服務公司，家家業務繁忙，生意興隆。可喜的是，在我國現在也有不少領導干部開始接受演講與口才的輔導和咨詢了。

第二節：多寫、多思、多學

對于初學演講和語言即興表達能力不是很強的人來說，多寫是一種提高口才能力的有效途徑。多寫的要求主要有兩個方面：

二是多寫一些學習演講與口才的心得體會，把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。同時，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日后查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。

孔子說："學而不思則罔，思而不學則殆。"韓愈也認為："業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。"不論是臺上演講，還是平常生活中的說話，都是一個語言思維、邏輯思維的過程，它是把大腦中的想法即無聲語言，轉化為有聲語言的過程。人們思考問題和思想交流的過程中必須憑借語言的幫助，思考的內容和交流的思想要通過有聲語言的表達才能體現出來。否則，誰也不知道你在想問題，誰也不明白你思考的是什么問題。

言為心聲，正常情況下，一個人心里怎么想，嘴巴就會怎么說。嘴上說的，就是剛才想的;剛才想的，就是下面要說的。想與說，思維和表達，相互之間交流傳遞，循環往復。有聲語言這種區別于書面語言表達的、想說就說、隨想隨說的特點，就決定了說話者即要才思敏捷、思維靈活，又要深思熟慮、三思而"言"、"君子敏于行而納于言"。這是多思的要求之一。

多思的要求之二，要經常冷靜思考，反復分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動萬分，受益匪淺;為什么有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經驗和教訓。

多思的要求之三，說話之前要在腦海里認真構思一下，這就是我們常說的打"腹稿"。在不同的情況下，要考慮好不同的說話內容，"到哪個山就唱哪個山的歌"。對不同的對象、不同的時間、不同的地方說話時，要認真思考應該怎么說，那些能說，那些不能說，多琢磨，多推敲，力求做到"語不驚人誓不休"。"說一次之前想兩次，你就會說得好一倍。"這是名人演講的經驗之談。

多思的要求之四，要"一日三省吾身"。每天都要對自己所說的話進行反思，對那些比較得體，成功的講話要總結歸納、舉一反三;對有些失誤、不妥的話，甚至得罪人、起反作用的話語，要分析原因，閉門思過，加以改正，盡量避免在今后的說話中言多必失、禍從口出的現象發生。

"問渠哪得清如許，為有源頭活水來。"古今中外一切著名的演講家，都是以學識淵博和閱歷豐富為基礎的。因此，任何一個想成為演講家的人，想擁有出眾口才的人，就必須在"多學"上下功夫。

1、多學知識。

英國哲學家、政治家培根說："知識就是力量。"前蘇聯的偉大作家高爾基曾說過："用知識武裝起來的人是不可戰勝的。一個人知道得越多，他就越有力量。"歐洲文藝復興時期著名的意大利美術家、哲學家達·芬奇說過："對一件東西的愛好是由知識產生的，知識愈準確，愛好也就越強烈。要達到準確，就須對所愛好的事物全體及組成的每一個部分都有透徹準確的知識。"所以說，多學知識，是提高口才和演講水平的前提。因為知識是口才的基礎，沒有知識就肯定沒有口才。

"積之愈厚，發之愈佳"。一名優秀的演講者，一個口才出色的人，必須要有廣博的知識，豐富的聯想，演講起來，才能上下幾千年，縱橫數萬里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會貫通、談吐自如。一個機智風趣的演講家還必須具有隨機應變，對答如流的能力，演講起來才能談笑風生，妙語聯珠，巧問妙答，左右逢源。而要做到這一點，沒有淵博的知識積累是無法實現的。

"不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。"要想給別人一杯水，自己就應有一桶水，半桶水都不行。那些學識淺薄，胸無點墨、孤陋寡聞，不學無術的人，是根本說不上有口才的;說起話來，不是信口雌黃，就是洋相百出、錯誤連篇。所以，演講者要多學、廣學、博學。上知天文、下知地理，古今中外的、天南海北的、三教九流的、政治的、經濟的、軍事的、體育的、科學技術的、工業的、農業的、文學藝術的、醫療衛生等等，都要無所不知，無所不曉。

2、多學演講技巧

一個人敢說話、會說話，還不等于有口才，正如一個人會騎自行車還不是藝術一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術。演講上是一種綜合藝術，要真正掌握這種藝術，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節，控場、應變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進行系統的學習和運用。

古希臘著名的演講家德摩斯梯尼，之所以能登上古希臘演講藝術的頂峰，成為當時的"十大演講家"之首，就在于他熱衷于演講藝術，并主動地求教于演講學者和專家，自覺地進行極為艱苦的演講基本功與演講技巧的學習和訓練。

3、多學做人

演講是一種思想性、政治性較強的現實活動;演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現。因此，演講者必須具有較高的政治素質，良好的道德品質，高尚的思想情操和無窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說服人、感染人、打動人、鼓舞人，從而促使人們去行動。

"言之于口，不若行之于身。"語言是靈魂的鏡子，是行動的影子。一個人的行動和為人是最好的語言。我們每個人都知道，把語言化為行動，比把行為化為語言困難多。所以，一個人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學做人，樹立起良好的形象，展現出人格的魅力。

第三節多記

這里的"多記"是指把知識儲存起來，記在腦子里。記憶，是演講者儲存材料、發揮聯想、出口成章的前提條件。優秀的演講家往往都有驚人的記憶力。著名作家王蒙曾說："作家沒有記憶力就是白癡。"這個說法對于演講者來說，有過之而無不及。

記憶是感知和經驗過的事物在頭腦中的反映。記憶包括識記、保持、回憶(再認、重觀、復做)等過程。人的大腦約有150億個神經細胞，每天能記錄生活中大約8600萬條信息。據估計，人的一生中能憑記憶力儲存1000萬億信息單位。其功能相當一臺10的14次方的電子計算機，相當于美國國會圖書館藏書總量的50倍，即5億冊書的信息量。這種信息貯存能力是目前世界上容量最大的計算機也望塵莫及的。

記憶大體可分為三類：機械記憶，意義記憶和情緒記憶。這三種不同的記憶在演講中有著不同的用途。

記憶力是一種可增可減的大腦功能。它與人的肌體的各種器官的功能一樣，用則進，少用則退、不用則廢。記憶力可以通過合理使用和訓練不斷提高，也可以放棄使用和鍛煉而逐漸衰退。演講需要記憶力，離開了記憶或照本宣科，則會影響演講效果。因為演講者必須熟記演講內容才有可能隨時隨地當眾表達。所以說，學習演講能夠訓練一個人的記憶力，而增強了記憶力又能使演講水平不斷提高，這是一個良性循環的過程和結果。

人的智能結構，通常包括觀察力、記憶力、想象力、思維力以及創造力。對演講藝術而言這五種能力都是缺一不可的，但其中的記憶力對演講者特別優秀的演講者來說是至關重要的。一個演講者要口若懸河、出口成章、言之有物，就必須要有知識的儲備和高超記憶力。我國當代著名的演講家、年愈古稀的景克寧教授演講時從不先寫好講稿，但任何一場演講，他都從不馬虎，總是經過深思熟慮地打好"腹稿"，把所要講的內容全部貯存在腦子里。所以他每次上講臺，都從不拿講稿乃至片紙只字，而且從不坐下講，總是挺身立在麥克風前，情緒飽滿，神態自若地侃侃而談，一氣就講二、三小時。古今中外，旁征博引，佳句妙詞，脫口而出，他的大腦就像一本百科全書，令人叫絕。這樣嫻熟的表達離開記憶，尤其是離開淵博的學識和敏捷的思維為基礎的理解記憶，那是不可想象的。

關于齋戒的演講篇二

很早就有一個夢想，能夠站在講臺上向無數的聽眾訴說自己的心聲，表達自己的觀點，與所有人的內心產生共鳴。這是一個夢想，也是自己一直努力的方向。于是在大學第一次選選修課的時候，我又想這個夢想他進了一步，我選擇了由哈利群老師主講的演講與口才。希望能通過系統的訓練與正規的知識培訓，增強自己的信心與能力。

第一次上哈老師的課就被其演講的風趣與務實的作風所折服，興趣也由之而來。老師的“十個回回兒九個哈”的自我介紹更是風趣幽默，至今仍記憶猶新。于是，在這種氛圍中，這學期的演講與口才課就開始了。

職業生涯規劃：

雖然說課程的主題是演講與口才，但前兩次課的主題卻與職業生涯規劃有關。雖說現在才大一，但借這個機會系統地了解一下也肯定不是壞事，畢竟剛剛踏入大學校門不到一年，很多事情都很陌生，職業規劃必然也是其中之一。老師講了很多東西，有些東西很有新意，聽起來有些如夢初醒的感覺。不過更多的還是對現在的情況有了一些了解。雖說學校的就業率很好，但感覺對個人而言也許就是心理的安慰罷了。畢竟就業或是考研靠這個是沒用的，還得看自己的能力了，準確地說是各種能力。就拿就業來說，單不說學科成績如何，就說英語和實踐經驗就讓現在的我頭疼。特別是口語，看了很多家大型公司的實習生項目，英語不行免談。還比如出國留學，好的學校gpa要求都是很高的多數都要3.7，像我現在的gpa才剛到3.0就有點懸了。貌似現在什么都不行，對了，正因為不行，就要過早的知曉并且提高自己。聽著老師講這講那，真感覺自己就是一名大四的即將畢業的學生，隨時等待人生的召喚。說實話要真是大四，那可真的兩眼一摸瞎了。不過回過神來，還在大一呢，瞬間感覺時空變換，不禁感慨，早下手為強。

現在專業已經確定了，算是完成了當初定下的目標，但隨之而來的就是確定自己的方向。毫無疑問，哈老師的課給了我很多選擇，讓我在紛雜的社會競爭中看見更多的道路。

演講與口才的訓練：

課程最重要的環節估計就是上臺演講，經過了每節課系統的知識講解與事例分析，感覺自己對演講有更實際的認識，對演講的渴望也有所加強。但慚愧的是，一直都沒有那個膽量上臺作一次真正的面向二百多人的演講。只是像多數人一樣坐在下面做看客，看著上面的同學發表著自己的觀點。總會感到一種不安和羨慕，羨慕的是他們的口才，不安的是自己這種狀態的未來。每次有這種感覺的時候，都有試圖改變的沖動。這一次終于來了。

當了幾節課的聽眾，也該上去說一說了吧。畢竟自己自認為還不是那種上臺就成敗吃的人。早晚都要站在這個舞臺上，為什么不能早一點呢。正好這天老師要求每一個人必須完成一次即興演講，才能算選修課通過的依據。這更堅定了我的決心。

最后演講以評述形式進行，題目是一個關于腐敗的問題，正好平時對這方面比較關注，

還是有自信的。準備上臺之前，心還是怦怦的跳，真怕在臺上忘詞啊！不過等到了臺上的時候，緊張的心情奇跡般的靜了下來。沒有當初的的擔憂，一切進行得很順利，準確的表達了自己的觀點，到了即將接近尾聲的時候，開始有一種享受這種感覺的沖動。先前的畏懼也消失得無影無蹤。

收獲：

本學期的課程還剩一次了，回顧這半個學期來的學習，學到了很多，演講的知識、待人處事的禮儀以及對職業的認識。但我想這堂課最有價值的收獲，就是信心的建立與獲得了積極的態度。通過演講的訓練，建立的個人的自信心，同時更鍛煉了思維能力。這也許是書本上不能學到的，但卻使人的一生中最重要的。這種能力，這種積極的態度。是演講與口才帶給我最重要的最寶貴的財富。最后，感謝哈利群老師，感謝演講與口才。

關于齋戒的演講篇三

大家好！

請黨放心，強國有我，

青春立志，誓言鏗鏘。

今年是20__年，也是黨成立的一百周年，在這光榮的時刻里，我們心中除了自豪，更多的是為祖國這一路上的成長感到驕傲。我們作為新一代的青少年，是祖國的希望，祖國未來的接班人。

熱愛祖國更是我們青少年應有的責任，而愛國的形式有千萬種，譬如：岳飛馳騁沙場，精忠報國，是一種愛國；魯迅在民族遭受苦難之時，高聲吶喊，是一種愛國；在災難面前，國人紛紛伸出援助之手，亦是一種愛國的姿態。

愛國不分尊卑，只要你有一顆赤子之心，到處都是愛國的體現，愛國主義是永恒的話題。通過這次抗擊疫情，再次激發了全民愛國熱情。國難當頭團結一心，齊心合力共度難關，困難面前不屈不撓，這就是中華民族的精神。

我們這些青少年是祖國的未來和希望，將來是要成為祖國未來建設者的接班人的，所以現在正是我們這些青少年去努力讀書，去拼搏奮斗的時候，讓祖國在未來可以越來越繁榮，越來越昌盛。現在的我們，首先要熱愛祖國，要有一顆愛國之心，祖國是每個愛國之人的靈魂，祖國是每一個身為中國人共同的家，祖國是我們中華兒女的母親，試問如果沒有祖國，哪會有現在的我們？所以，我們要熱愛祖國，熱愛學習，將來為祖國貢獻一份自己的力量。

謝謝大家！

關于齋戒的演講篇四

作為一名新員工，很榮幸參加了由黑龍江地區經理部舉行的“致敬青春，放飛夢想”為主題的演講比賽，對于我而言它是一次歷練，一個機會，對項目、對地區、對公司而言，它既豐富了職工業余生活，使職工精神文明建設得到提高，也使職工對青春、夢想有了更深的理解。

能夠代表項目去參加這次比賽是項目對我的信任，為了集體榮譽去付出、去努力、去拼搏、我愿意！我的心情也是十分的復雜的，這不僅是我的第一次演講，也是參加工作以來第一次去面對公司領導、那么多的觀眾去表達自己、展現自己，擔心自己做的不好，擔心自己不能給集體爭光，一切不樂觀、不自信的想法隨之而來。“沒有誰天生就是演講的，一回生二回熟，不要怕，相信自己、沒事”王經理的這句話不斷在激勵著自己。是啊！要擺好心態、要加緊去練習、去思考怎樣才能更好的把比賽做好才對。在項目上也進行了幾次預演，項目上的同事們為我提出了寶貴的意見和建議。由于時間比較倉促，早上早早起來背稿子，晚上加班練習，雖然很辛苦，但是當我想到能和黑龍江地區各個項目的精英同臺競技、一比高下，又覺得是一件樂事。的確，這些對手都是各有千秋，能和他們由陌生變為熟悉也是這次比賽最大的收獲。

每一位選手在舞臺上都飽含青春向上的活力，舉止動作揮灑自如，更用著慷慨激昂的措辭吸引著臺下各位觀眾的眼球。在比賽中，自己不僅是一名選手，也是一名聽眾，更是一名學習者，去查找自己的不足、去聆聽他們的心聲、去學習他們的演講技巧。每一位選手都帶動著觀眾的情緒，他們的語言不停地感染著臺下觀眾的內心深處，引起共鳴，引發思考，我不停地在思考著自己，曾經努力過、失敗過，堅持過、放棄過，我很清楚的知道自己的路應該怎么走，盡管前面的路布滿荊棘，盡管前路漫漫，要努力的還有很多、很多，但是我相信只要我不放棄，一切都是皆有可能。

比賽的過程緊張而不乏秩序，不同項目的選手各展風采，揮豪才情，競爭激烈。評委打分嚴謹細致，客觀公正。場下的觀眾講文明，守禮儀，在選手們在講臺上演講時認真而充滿興致地聆聽，在選手們緊張忘稿時給予真誠鼓勵的掌聲。評委老師與觀眾們依舊認真傾聽，在演講結束后熱烈鼓掌。 相對于自選題目演講來說，中間即興演講的部分更加活躍，從抽到題目到開始演講，準備時間很短，而選手們卻能隨機應變，思維活躍，充分展現了青年員工的創造力。即興演講準備時間的文學常識讓我感到了我身邊的同事們還是有著深厚的文化底蘊的。演講中間還有選手帶著大家演唱一曲《我要飛得更高》，讓大家內心激情澎湃。

比賽結束了，我平時的努力得到了回報，一個讓自己還算滿意的名次，演講結束后，么部長、王書記給我們進行了點評，總結了我們演講的優點和不足，讓我知道了以后該怎么做得更好。這次比賽也得到了很好的效果，不僅給參賽者搭建了一個平臺讓他們去盡情的展現自我，還使廣大青年員工對青春和夢想有了更加深刻的理解。

關于齋戒的演講篇五

流淚，小時候，那一陣陣啼哭的聲音，早已消失在長大的我們的身上。現在的眼淚，卻不像是小時候那般幼稚、天真，而是帶著幾分憂愁、思緒。

星期三，有一位青年演講家來我們學校做演講，當我忙完事后，靜悄悄地走到我們班的后面坐了下來，發現大家早已泣不成聲，淚流滿面，于是我就在想：這個青年演講家怎么會有這么大的能力讓大家潸然淚下呢？于是我靜靜地坐著，慢慢聽著演講。

青年演講家說：老師最偉大的精神就是甘為人師，愿為學生奉獻自己。很多學生認為學校就是監獄，大家在學校里，或待了一年、兩年、三年，就覺得這是一種煎熬，可是誰想過，老師在這被這“監獄”判上了無期徒刑啊！一屆一屆的學生，無情的走了，卻還有幾個人想到，在學校里依然在辛苦奉獻，教導著自己的學弟學妹們。老師們多需要有學生去體諒，去了解他們啊！聽到這里，我不禁潸然淚下。大家紛紛上去擁抱了陪我們一年、兩年甚至三年的班主任！老師的臉上，似乎布滿了皺紋，歲月的沖刷，生命的考驗，這是一個多么偉大的職業啊！

以前的我們，為什么都沒有發現，沒有體驗到呢？老師縱然偉大，當然還有我們的爸爸媽媽，養育我們一輩子的人。

這是一個真實的故事：一位年輕人一氣之下，離家出走了，再也沒有和父母聯系，在參加夏令營后，準備回家看望一下自己的爸爸。當他即將敲門的那一剎那，他后悔了：“爸爸還會來給我開門嗎？爸爸還會原諒我么？”經過一番心理斗爭后，他終于鼓起勇氣，敲了敲家里的門，沒想到開門的還是他的爸爸，可是他的爸爸臉上已經布滿了深深的皺紋，頭發已被歲月染白了，那個年輕人看到爸爸那蒼老的樣子，不禁潸然淚下。那天晚上，他和爸爸睡在一起，和爸爸說了一晚上的話，他覺得這是一生中最幸福的事，慢慢進入了夢鄉。等到了第二天，他睜開了朦朧的睡眼，發現爸爸已不再床上，聽鄰居說爸爸已被送到了醫院。當他到醫院時，父親已經離開了人世。他爸爸患了癌癥晚期，由于昨天晚上的和兒子聊了一整晚，扛不住了……那個年輕人跪在了手術室的門口，大聲喊道：爸爸，兒對不起你啊！多少年了，我沒有回過家看你一眼，也沒有打電話回來，兒子真的.很不孝啊！！

這是多么感人的演講，多么感人的故事啊！我早已泣不成聲。是啊，這就是“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，今天的眼淚，就是那成長的眼淚，自己是否做了什么對不起爸爸媽媽、老師的事情？那就從現在開始，不要再執迷不悟了，懂的流下成熟的眼淚，好好對待身邊的親人、老師，甚至一切吧！

關于齋戒的演講篇六

今天我們在海口昌茂花園學校共同欣賞了著名教育改革家魏書生老師的專題講座，題目是《如何當好班主任》，這是班主任不可不聽的講座，他告訴我們當好班主任的奧妙，聽魏書生的報告、讀魏書生的文章，如同聆聽一位智者的心靈獨白，舉手投足、字里行間無不感受到他質樸的人格魅力與務實的工作作風，如品香茗、如嚼菜根。具體心得體會如下:

首先，魏書生教育思想的總體框架是：

一個核心――育人，以及由此生成的素質觀、人才觀、質量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。

二個原則――民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規律。

三個統一――社會本位與以人為本的統一，傳統教育與現代教育的統一，主體思想與發展思想的統一，以及由此整合而反映時代精神、強調以人為本、促進主體發展、借鑒與創新相結合的現代教育思想。

四個關系――人和社會的關系，人和工作的關系，人和他人的關系，人和自我的關系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。

五個支柱――以培養自學能力為宗旨的學科教學論，以培養自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學會學習為宗旨的學習方法論，以養、教結合為宗旨的家庭教育論，以規則與威信相結合為宗旨的學校管理論，以及由此派生的一系列相關的豐富多彩的獨到理論和具體方法。

其次，對魏書生的語言的評價: 魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中;你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時間是半天還是一天;他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對面談心;他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學習有關的小事情，幽默有趣，有時還帶著一點點自私的念頭，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價值觀與時代的脈搏緊密聯系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業的頌歌。魏書生是個實實在在的人。

第三,魏書生對教師職業的迷戀，源于教師是最有利于培養真誠、善良、美好的職業。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經過多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現在教育教學中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學會使用‘邊角余料’”等等行為習慣的養成，對教育、對教學、對學生，魏書生有著真真實實的情感。

第四,魏書生對學生愛的教育.自愛愛人的魏書生，魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。魏書生對于犯了錯誤的學生，不是簡單地加以訓斥了事，而是通過讓學生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。

第五,魏書生的語文教學方法。對于語文教學本身，魏書生根據自己的經驗，采取了出奇制勝的策略。一般常人教語文或研究語文 教學往往從“同處”著眼，從如何趨同方面著手，未教或未研究之前，總習慣于先定下一個方針、一個框來， 然后按力索驥，依樣畫葫蘆。這樣的教學與研究，一般不會產生多大的“轟動效應”。魏書生不同。他和常人 一下子拉開了較大的距離。他常常讓別人對他產生一種撲朔迷離、時隱時顯之感。他的教學總是從“異”處著 眼，從“立異”上著手。比如以下策略和做法：

(1)一般人都是一課一課地教，而魏書生是“一學期的教材”“只有30多節課就講完了”。

(2)一般人都是對學生的作業精批細改，至多只不過是研究如何改法，比如是少作多改還是多作少改等，從 來就沒有想到“不改”。而魏書生則是“1979年以來，我沒批改過一本作業，沒批改過一本作文”。

(3)一般人都是注重于對學生的學習考評與測試的。依常理，測試是十分必要的;不單是應試，即使是抓素 質，也無法離開或摒棄考試。“考考考，教師的法寶”已成共同認識。而魏書生居然“反其道而行之”，他說 ：“除統考外，我沒有搞過測驗、考試。”

(4)一般人都是遵循課程標準，十分注重課時的，教師不上課堂，怎么說都不對，這是普遍認識。而魏書生 居然不管這一套，他徹底地放手讓學生自己去學了。他說過：“十年來，每年還是要有四個月以上時間外出開 會。”除節假日不算，這四個月多少還要占去較多的課堂教學時間。對于一般教師來說，這簡直不可思議。

(5)一般人教課都是遵循“循序漸進”的原則，引導學生逐步由淺入深，由易到難。而魏書生也是一反常理 ，讓學生“自學整冊教材”。效果是怎樣的呢?居然是新學期一開學就可以安排學生進行“期末考試”。照常 規來看，這實在讓人感到太越軌了。

魏書生就是這樣，他有哲學家的頭腦，改革家的膽量，科學家的嚴謹;有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫;有社會活動家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學習著。

關于齋戒的演講篇七

人們曾用這些詞語形容老師：蠟燭、泥土、春蠶、園丁。這些語言既表達了人們對教師的尊敬，也表達了他們對教師的希望。教師是奉獻者，教師是耕耘者，桃李滿天下的時候，教師是收獲者。他們收獲的不僅僅是學生的成長，更有社會的進步。所以說，教師的角色是多么的重要。

韓愈說：師者，所以傳道、授業、解惑也。教師與學生之間是傳導與接受的關系，當學生從家長手里交托到教師手里時，教師的角色發生了轉變，但是誰能說不是學生改變了教師呢?學生們永遠年輕的思維與靈魂賦予了教師們生生不息的求知態度，學生們活躍豐富的頭腦傳達給教師靈活知性的教學理念，學生們的態度和表現決定著教師的教學準則與方法。這樣，教師與學生的角色互換了，我們是共為一體的關系。我中有你，你中有我。

而社會發展到今天，科學技術飛速進步，社會急劇變革，計算機及信息技術在教學中的的應用，師生之間已經不完全是單純的傳遞和接受關系了，學生可以從其他渠道獲取知識，有時候甚至在某些方面比教師知道的還多，教師和學生的關系也不那么單一了，教師的角色多元化了。在現代，教師不僅是教學過程的設計者，還是學生學習的引導者和促進者，是教學工作和學生學習生活的組織者和管理者，更是一位教學的反思者和研究者。在這諸多的角色體系中，不管是那一個角色沒有演好，都將面臨職業生涯的挑戰。而這么多的環節之中，最重要的和貫穿始終的就是師德師風的培養和表現。

是誰說教師是人類靈魂的工程師?是誰說教師是太陽底下最光輝的職業?這最應該由我們自己說。教師的職業道德從哪里規范?應該從我們自己身上規范。

關于齋戒的演講篇八

在20xx年五月13日在肇慶的波海公園舉行游美麗綠道樹自強不息建幸福廣東”——肇慶、珠海、江門三地萬名殘疾人暢游美麗綠道啟動儀式。我參加了這次活動的志愿者工作。那是風和日麗的日子，雖然下了點雨，但也不能阻擋我們服務的熱情。

接著我后來主要負責的工作是陪同一位殘疾小朋友暢游綠道。我喜愛他們!因為他們身上有著正常小孩子所沒有的可愛之處!

他們坐在輪椅上興奮著，那一張張的笑臉，那樣的無邪，沒有憂慮，沒有煩惱…。開心自在。雖然他們治理不正常人，但又怎樣。他們一樣活得比我們某些正常人更精彩更快樂更闊達孩子們總是那么的可愛!坐在輪椅上，看的是那樣的認真，那樣的入神。玩的時候，有時那樣的忘乎所有，自由自在……!似乎世界上沒有其它，只有我們的存在，我覺得，我好似也變成了小孩子，跪倒地板上，真的和小孩子們玩到了一快，快樂到了一快，心靈溝通到了一塊。聽到孩子們那動人而天真的笑聲，我的內心開心極了!感覺，此時，我就是世界上唯一的，最幸福的人。

面對相機的鏡頭，他們做出各種各樣的pose，燦爛的笑容照亮我們每一個人那枯燥的心靈，我感受著他們喜悅的氣氛中，洗禮了我在現實中已丟失童真的心靈。我是幸福的，所以我應該每天都積極面對現實每一件不愉快的事，要淡定冷靜地處理。相信明天會更好!

在此，我還有一個心愿，希望以后能夠多多的參加這種活動，走向街頭，深入社區，用自己微薄的力量，為社會奉獻自己的一片愛心，為需要幫助的人們作出自己僅有的貢獻!為他們送去愛心，送去溫暖，為構建和諧社會做出自己應有的貢獻!

只要人人都獻出一點愛，世界將變得不再冷淡，人們將會不再“孤獨”下去。愿我們的愛，能早日喚醒人們沉睡的心靈。

這僅僅是作為志愿者為人們服務的開始，也是我學習進步的開始。今后會有更多的志愿者活動，當然我也會積極的加入。通過參加的這些活動讓我知道只要你付出就有回報，對方的一句“謝謝”，一個笑臉，一個眼神，一個動作，足以體現出我們志愿者的價值所在。當今后人們問起的時候，我會很驕傲的告訴他，我是一名志愿者。我參與、我奉獻、我快樂!