民族舞蹈是各族人民群眾在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中自己創(chuàng)造并廣泛流傳的舞蹈形式，下面小編來給大家介紹少數(shù)民族舞蹈的要領(lǐng)，希望對(duì)大家有幫助！

朝鮮族舞蹈通常被稱為最難掌握的民族舞，因?yàn)樗鼧O其賦予內(nèi)心的韻律和不同于各個(gè)民族的體態(tài)。

朝鮮舞的體態(tài)：含胸，重心沉于下，由丹田發(fā)力，雙膝放松，舞蹈動(dòng)作以舞步、扛手、圍手、橫手、頂手等為主，注意手和腳的末梢神經(jīng)。

朝鮮族的種類很多，而且每個(gè)不同的.舞種節(jié)奏，表現(xiàn)力都不同：古格里，安旦，羊三道，長(zhǎng)鼓舞，扁鼓舞，扇舞等。

傣族舞蹈的特點(diǎn)：

1、三道彎傣族舞蹈富有雕塑美的典型的基本特征，第一道彎從立起的腳掌至彎曲的膝部，第二道彎從膝部到胯部，第三道彎從胯部到傾斜的上身。手臂的動(dòng)作也是三道彎：指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。腿部的動(dòng)作還是呈三道彎：立起的腳掌至腳跟，腳跟至彎屈的膝，膝至胯。

2、一順邊，手、腳、身體一致，都順著一個(gè)方向，因而在舞姿造型上不僅有三道彎的特點(diǎn)，也具有“一順邊”之美。

傣族舞蹈分為水傣，花腰傣，孔雀舞，象腳鼓舞等 。

藏舞有著源于高原的淳樸的味道。

藏民長(zhǎng)期穿著厚重的藏袍，所以藏舞的重點(diǎn)在于膝蓋的屈伸，連綿不斷的屈伸延續(xù)出藏族的韻律。

藏族的典型步伐：三步一撂，三步一踏等。

藏族舞的種類有踢踏、果諧、弦子、鍋莊、熱巴等。

蒙舞要求舞者大氣，氣場(chǎng)要大，節(jié)奏明快，熱情奔放，這源于蒙古遼闊的草原，牧民們?cè)谝煌麩o際的草原放聲高歌，盡情歡舞。

蒙族體態(tài)規(guī)格上半身微微向上揚(yáng)，尤其是胸腰部分，眼睛定位上方45度，雙臂架起。蒙族牧民因長(zhǎng)期食用牛羊肉及奶制品，身形高大，所以蒙舞的體態(tài)造型更是高昂。

蒙族的特定動(dòng)作：碎抖肩，翻腕來表現(xiàn)蒙古族姑娘歡快優(yōu)美，熱情開朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，表現(xiàn)出蒙古族男性剽悍英武，剛勁有力之美。

蒙古舞的舞種有頂碗舞，酒盅舞，（基本上是在原地跪、坐、立而舞。主要賃借手、腕、臂、肩的樟、挑、拉揉和以腰為軸的前俯、后仰進(jìn)行表演），筷子舞（因?yàn)槊晒抛迦嗣窈每停ǔ艋鹩貌推鹞瑁鯛柖嗨刮璧取?/p>

貴族的氣息，一個(gè)眼神，一個(gè)回頭，一個(gè)擰身都充滿火一樣的熱情。

維族舞蹈中，從頭、肩、腰、臂、肘、膝、腳都有動(dòng)作，傳神的眼神更具代表性。

維族基本體態(tài)：身體微微向前傾，身體的3分之2的重心放在腳掌上，身體最大限度的拔高，胸腰向上，頭，鼻子尖微揚(yáng)。

維族舞的典型特性動(dòng)作：動(dòng)脖，彈指頭，翻腕子，腳的步伐有三步一抬，前后點(diǎn)步，墊步，單腿跪蹲等。

維族舞蹈種類頗多，最為常見的有賽乃姆，盤子舞，手鼓舞等。

中國(guó)民族舞的種類繁多，形式多樣。下面是小編分享的民族舞的舞蹈技巧，一起來看一下吧。

中國(guó)民族舞蹈歷史悠久，有著不同形態(tài)、不同類型以及不同民族的劃分，要說到每種類型的舞蹈技巧，是千差萬別的，但它們的宗旨都是一樣，為舞蹈服務(wù)，讓民族舞蹈本身更加的吸引人，我們現(xiàn)在就以各民族的舞蹈來列舉我們不同的舞蹈技巧，來詮釋這些舞蹈技巧在民族舞蹈中的運(yùn)用，以下我把平時(shí)教學(xué)中的漢、藏、蒙、維四個(gè)民族的傳統(tǒng)技巧在此分析介紹。

漢族是中國(guó)人數(shù)最多的民族，所以漢族舞蹈一般會(huì)出現(xiàn)在新年、廟會(huì)等大型節(jié)日上，具有觀眾多、場(chǎng)面大等特點(diǎn)。所以這當(dāng)中的技巧更是尤為重要。

1、安徽花鼓燈

這類舞蹈有個(gè)叫做“盤鼓”的部分，這個(gè)是此類舞蹈最經(jīng)典的技巧。這些鼓主要在鼓架子肩上或者腰部，運(yùn)用各種技巧來進(jìn)行表演，如“燕子三抄水”、“倒爬城”等，表演者通常在這個(gè)技巧到達(dá)高潮的時(shí)候來展示自己獨(dú)一無二的才藝，來突顯表演者的身手。

2、山東鼓子秧歌

山東鼓子秧歌分武場(chǎng)合文場(chǎng)，在武場(chǎng)，通長(zhǎng)用“鼓”、“棒”、“傘”來展示舞蹈技巧，表演者身手扎實(shí)有力，將其中的技巧很好的詮釋，如果技巧不熟練，那么這種舞蹈所表現(xiàn)出來的風(fēng)格就不會(huì)到位，所以表演者不但要會(huì)應(yīng)用技巧，而且技巧一定要純熟。

3、其它

漢族舞蹈還有很多是突顯舞蹈技巧的的，比如東北秧歌等，筆者在此就不一一列舉了，其中的舞蹈技巧也是顯而易見的。

藏族舞蹈是技巧性很強(qiáng)的舞蹈，“顫”、“開”、“順”、“左”、“繞”是藏舞的共同特點(diǎn)，也是區(qū)別于其它民族舞蹈的技巧。這些條件的形成主要是由于藏族的地域、信仰等因素逐漸形成的，藏族舞蹈主要表演者是流浪藝人，其中最精彩的就是男子鈴舞，男子鈴舞的技巧主要應(yīng)用在“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“點(diǎn)”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12種基本步伐。

這些技巧的應(yīng)用主要給舞蹈表演帶來了一種歡快自由的感覺，讓人看了非常快樂，容易融入其中，這也是舞蹈技巧存在的意義。另外表演者還有一些小技巧，如輾轉(zhuǎn)、刨腿轉(zhuǎn)、跨腿轉(zhuǎn)、跳跨轉(zhuǎn)、蹲轉(zhuǎn)、跪轉(zhuǎn)、正反轉(zhuǎn)、、擰身反跨轉(zhuǎn)、點(diǎn)步翻身、平轉(zhuǎn)、小蹦子、死人蹦子、吸腿跳、蓋腿跳、、兔子跳、貓?zhí)鹊取＿@些技巧的應(yīng)用也更使舞蹈具備感染力。

蒙族舞蹈中的太平鼓舞、盅碗舞、筷子舞都是技藝性很強(qiáng)的舞蹈。這些舞蹈具有很多很復(fù)雜的舞姿，例如立姿、坐姿、麓姿、跳姿、轉(zhuǎn)姿等。隨著節(jié)奏的變化，舞者也應(yīng)該從身體的每個(gè)細(xì)節(jié)發(fā)生相應(yīng)的變化，變化一定要干脆利落，不拖泥帶水，然后民族舞蹈中有很多步伐是非常重要的`，比如說八字步、搓步、拖步等。舞者一定要做到這些步伐在舞蹈中運(yùn)用自如。蒙舞中的太平鼓舞主要是由婦女來表演的，多數(shù)舞姿是以腰為軸來支撐做仰俯等有力的動(dòng)作，這些動(dòng)作一定要富有彈性，一些小技巧要運(yùn)用得當(dāng)，這樣觀眾看了才會(huì)隨舞者融入其中。蒙舞之中的蠱碗舞，這種舞蹈的技巧性動(dòng)作是碎步，以前為男子表演，而現(xiàn)在多為女子表演，女子的動(dòng)作流暢，將身體舒展開，在夾雜這其中帶有技巧性動(dòng)作的碎步和以“板腰”、“旋腰”為技巧的動(dòng)作，直接帶觀眾進(jìn)入演出的高潮。

維族舞蹈當(dāng)中盤子舞的舞蹈技巧非常強(qiáng)，而且也是尺度最大的舞蹈，這種舞蹈主要是由女子單獨(dú)來表演或者是集體表演，盤子舞，顧名思義，舞者兩個(gè)手各拿盤子，隨著節(jié)奏跳舞，而且邊打邊旋轉(zhuǎn)，最難的是，在跳的同時(shí)，舞者在頭頂還放著碗，而且碗里面還盛滿了水，這對(duì)舞蹈者的基本功是否扎實(shí)是很大的考驗(yàn)，真正跳好的舞者不但具備了扎實(shí)的基本功，還會(huì)在恰到好處的時(shí)候懂得運(yùn)用舞蹈的技巧。維族舞蹈，從頭、肩、腰、臂到腳趾都有動(dòng)作，呈現(xiàn)昂首、挺胸、直腰的體態(tài)特征。通過動(dòng)、靜結(jié)合，大、小動(dòng)作對(duì)比，移頸、翻腕等裝飾性動(dòng)作的點(diǎn)綴，形成熱情、豪放、穩(wěn)重、細(xì)膩的風(fēng)格韻味。這種舞蹈具有獨(dú)特的民間藝術(shù)，再加上這些技巧，讓維族舞蹈換發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)活力。

以上所闡述的是我國(guó)一些民族舞蹈關(guān)于一些舞蹈技巧的運(yùn)用分析，一個(gè)舞蹈要真正把它詮釋好，舞者首先應(yīng)該把系統(tǒng)的肢體訓(xùn)練擴(kuò)展到解放的肢體訓(xùn)練，掌握舞蹈的動(dòng)態(tài)特征，剛?cè)岵⑦M(jìn)，讓觀眾能從心里面真正的迸發(fā)出美感效應(yīng);其次應(yīng)該把握住舞者個(gè)人的氣質(zhì)，當(dāng)跳一個(gè)舞蹈的時(shí)候，把自己的身體和感情全部的投入進(jìn)去，眼神、步伐都融入進(jìn)舞蹈里，只有這樣，才會(huì)將舞蹈更好的詮釋;最后，舞者應(yīng)該學(xué)會(huì)處理節(jié)奏，跳舞的時(shí)候，體現(xiàn)出舞蹈的真正氣質(zhì)，把舞蹈節(jié)奏中體現(xiàn)的，無論歡快還是高亢的節(jié)奏把握住，從而換發(fā)感人的藝術(shù)魅力，只有這樣才能真正把握住舞蹈。之上說的再加上我們之前所說的各種舞蹈技巧的應(yīng)用，把這些有機(jī)的結(jié)合在一起，才會(huì)讓舞蹈更加的動(dòng)人，才算是真正的舞者，筆者在此表達(dá)了自己對(duì)舞蹈技巧的一些相關(guān)見解，希望能夠幫助一些舞者更好的去詮釋舞蹈。

民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问健Ｏ旅嫘【帪榇蠹宜阉髡淼年P(guān)于藏民族舞蹈的發(fā)展形態(tài)，希望對(duì)你有幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)。

藏民族舞蹈是我們對(duì)藏族舞蹈的總稱,具體說來它有兩種不同的樣態(tài)。一種是在藏族人民中世世代代流傳下來古老的原生態(tài)的藏族民間舞蹈,一般是自?shī)市缘?廣場(chǎng)式的,多人參與的,也可稱為傳統(tǒng)民間舞蹈;另一種是吸收藏族民間舞蹈的風(fēng)格,動(dòng)作,節(jié)奏等特征,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的再創(chuàng)作,以滿足人們對(duì)民族民間舞蹈更新更美的審美要求,多是為舞臺(tái)表演而創(chuàng)作的,又稱為現(xiàn)代民間舞蹈。

在歷史上,因?yàn)椴刈宓貐^(qū)相對(duì)封閉獨(dú)立,受漢族及其它民族的影響比較小,因此,藏族的民間舞蹈很好的保留了它的原始面貌.這些來自于民間的原生態(tài)的舞蹈有表現(xiàn)古代原始社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷、圖騰信仰以及各種傳統(tǒng)節(jié)日里人們表達(dá)歡喜之情的娛樂活動(dòng)等各種民俗、祭祀、禮儀活動(dòng)的內(nèi)容,也有表現(xiàn)勞動(dòng)生活和青年男女的愛情的.在藏族原生態(tài)的民間舞蹈中很好的保留了藏族民間舞蹈原始的表現(xiàn)形式和觀念.其中鍋莊(卓),是最具代表性的藏族民間舞蹈之一。四川馬爾康地區(qū)的鍋莊最為典型,共有300余種,大、小兩類。一般都是由舞手領(lǐng)頭,舞手手持馬鈴,率領(lǐng)群眾,順圈而舞。大鍋莊多用于宗教場(chǎng)合,也有少部分反映的是勞動(dòng)人民的愛情生活和美好愿望的,起舞時(shí)男女全部手拉手一起擺動(dòng)手臂,跟著節(jié)奏邊邁步邊舞動(dòng)身體,當(dāng)隊(duì)形走成大圓圈時(shí),所有的人都放開手單獨(dú)舞,并加手的動(dòng)作。小鍋莊則多表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生活、感情,如描寫真摯的愛情,歌唱?jiǎng)趧?dòng),歡慶豐收等,大多生動(dòng)活潑。起舞時(shí)男女分成兩隊(duì)各做動(dòng)作,呈對(duì)稱隊(duì)形,集體繞圈。由于相互手拉著手,手上沒有特別的動(dòng)作,只跟著節(jié)奏輕輕擺動(dòng),腳上的動(dòng)作也不大,通常是幾個(gè)主體動(dòng)作的不斷反復(fù)。小鍋莊動(dòng)作活潑跳躍,生活氣息濃郁。鍋莊舞中,男性動(dòng)作剛健有力、粗獷豪放,極富沖擊力,而女性的動(dòng)作相對(duì)秀麗、柔美。表現(xiàn)了藏族男性的剛強(qiáng)豪放,女性的溫柔含蓄。鍋莊旋律優(yōu)美動(dòng)聽,動(dòng)作簡(jiǎn)單而富有互動(dòng)性,是藏族人民在民間節(jié)日或農(nóng)閑休息時(shí)最喜愛的歌舞形式之一。又如“熱巴”,又稱鈴鼓舞,是一種融說、唱、舞、雜技、武術(shù)和氣功為一體的綜合性表演藝術(shù),以避災(zāi)祛禍、慶祝豐收、祝愿吉祥為主要內(nèi)容,以粗獷豪放的高難度舞蹈動(dòng)作和舞蹈造型聞名于世。“熱巴”舞帶有雜技、武術(shù)等高難度的技巧,動(dòng)作難度高,且講究舞姿的優(yōu)美,過去是專業(yè)民間藝人賣藝求生的一種技巧和難度很大的舞蹈。舞時(shí),男女人數(shù)相等,由領(lǐng)舞人扮主要角色,在鈴聲中,通過跳、轉(zhuǎn)、翻動(dòng)作,招來觀眾,然后男女演員上場(chǎng),男搖銅鈴、女敲手鼓,伴隨著鼓點(diǎn),在高亢激昂、奔放流暢的音樂中,應(yīng)節(jié)奏而舞,舞者腰間系有短裙?fàn)畹挠醚蛎蚺Ｃ幙椀娜居腥蛭迳霓p條,隨著各種強(qiáng)勁有力的高難度動(dòng)作,裙條飄起,剛中見柔,瀟灑自如。其動(dòng)作節(jié)奏激烈緊張,表情豐富,情緒奔放,粗獷豪放,尤其具有較高的技藝和趣味性。既能娛樂,又達(dá)到鍛煉身體的目的,深受藏族人民的'喜愛。這些藏族原生態(tài)的民間舞蹈向我們展示了世世代代藏族人民的生活狀態(tài),藏民族悠久的歷史文化、民俗風(fēng)情,以及藏民的精神信仰和情感,感受到藏族民族堅(jiān)強(qiáng)勇敢的民族性格和民族精神. 這是民族舞蹈的根,也是我們發(fā)展民族舞蹈的源泉。

我們常在舞臺(tái)上看到的藏族舞蹈就是這種以“原生態(tài)”中的風(fēng)格、基本動(dòng)律、服飾等為基礎(chǔ),結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活與時(shí)代進(jìn)步發(fā)展的要求進(jìn)行創(chuàng)新,再造的一種新型的舞蹈形態(tài),它既保留了藏族原生態(tài)民間舞蹈的風(fēng)格韻律,又符合舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展的審美要求, 使原生態(tài)民族民間舞從“民間”走向“舞臺(tái)”,這種創(chuàng)新是藏民族民間舞蹈的優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)時(shí)生活的完美結(jié)合. 近年來,優(yōu)秀的藏族現(xiàn)代民間舞蹈作品有很多.例如以濃郁的生活氣息和藏族特有的藝術(shù)風(fēng)格表達(dá)了軍民之間魚水深情的藏族舞蹈《洗衣舞》,它將藏族特有的踢踏步的基礎(chǔ)上演化而來的――潑水步、秧歌踩衣步、捶衣等動(dòng)作和經(jīng)過提煉、美化、加工的一些生活中洗衣服的動(dòng)作融合起來,風(fēng)格輕柔.配合動(dòng)聽的藏族民歌-----洗衣時(shí)的唱的《洗衣歌》,“出打出打覺過出打咳”――來薩(快點(diǎn)洗啊)、“阿拉黑司”等勞動(dòng)呼號(hào),使全舞顯得格外新鮮活潑、充滿生機(jī)。體現(xiàn)了藏族姑娘活潑熱情的性格和藏族人民對(duì)解放軍的深情厚誼。又如藏族男子獨(dú)舞《新康薩熱巴》是在繼承了原有的《康薩熱巴》的風(fēng)格的基礎(chǔ)上經(jīng)過發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)作出的,它沒有伴奏音樂,是靠多變的鼓點(diǎn)、唱腔、鈴聲和獨(dú)有的吶喊聲來進(jìn)行伴奏的。其鼓點(diǎn)變化更為豐富,從原來的點(diǎn)數(shù)最多為“九點(diǎn)鼓”(藏語稱“古冬”),發(fā)展到了“十七點(diǎn)鼓”,使節(jié)奏更加鮮明、奔放,表現(xiàn)力更強(qiáng),突出強(qiáng)化了熱巴舞應(yīng)有的個(gè)性 。它將男子特有的動(dòng)作的幽默性進(jìn)行了大膽的夸張,同時(shí)巧妙的運(yùn)用了其他藝術(shù)門類如戲曲毯子功里的“小翻”、“倒爬虎”、“僵尸”、“過包”、“案頭”、“疊肩”等技巧,,使其更具有觀賞性、藝術(shù)性。《新康薩熱巴》保持了熱巴舞原有的韻味又?jǐn)[脫了熱巴舞傳統(tǒng)動(dòng)作的桎梏,既保留了古老熱巴原有的藝術(shù)特征又迎合了現(xiàn)代人的審美需求,給熱巴這一古老的藝術(shù)形式賦予了新的內(nèi)涵,使其更具有時(shí)代性和感染力。新的動(dòng)作風(fēng)格和新的鼓點(diǎn)的問世可以說是當(dāng)代熱巴藝術(shù)以及舞蹈藝術(shù)繼承傳統(tǒng)發(fā)展創(chuàng)新的典型,在繼承藏族優(yōu)秀的歷史文化的同時(shí)也為古老的藏民族民間舞蹈藝術(shù)增添了新的活力。

另外,近年來,隨著社會(huì)生活的發(fā)展,特別是旅游行業(yè)的快速發(fā)展,使越來越多的人接觸到并喜愛上了藏族傳統(tǒng)的民間舞蹈,這樣一來.為了適合表演的需要,在盡可能多的保持原生態(tài)風(fēng)格的基礎(chǔ)上,對(duì)藏族原生態(tài)民間舞蹈進(jìn)行一定程度的改編的半原生態(tài)應(yīng)運(yùn)而生.在很多藏族地區(qū),都有這種表演形式.青海玉樹地區(qū)的藏傳佛教各教派寺院,把作為藏傳佛教法事活動(dòng)的重要組成部分法舞《羌姆》搬上民俗節(jié)日賽馬會(huì)進(jìn)行展演,在保留原有的表演形式、結(jié)構(gòu)、人物,原有的服飾、道具、樂器,原有的基本節(jié)奏、步伐、體態(tài)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了整理加工,更突出了民族色彩,為藏族傳統(tǒng)民間舞蹈的保存與發(fā)展開辟了新的道路。

面對(duì)不同形態(tài)的藏族舞蹈,我們要解決的就是保存與發(fā)展的問題.毫無疑問,對(duì)于原生態(tài)的藏族民間舞蹈我們要認(rèn)真的發(fā)掘整理,將其完好的保存下來,并使其在發(fā)揚(yáng)民族文化中發(fā)揮更大的作用.對(duì)于再生態(tài)的現(xiàn)代藏族民間舞蹈,就需要我們努力創(chuàng)新發(fā)展,為藏族舞蹈增添新的生命力.

《七月火把節(jié)》是阿木古楞演唱的一首歌曲。屬于彝族舞蹈，下面為大家分享《七月火把節(jié)》民族舞蹈視頻，僅供欣賞!

歌手：阿木古楞

所屬專輯：喜馬拉雅公主

又是一個(gè)把你雙眼點(diǎn)燃的七月,

又是一個(gè)把你心靈點(diǎn)燃的七月,

騎上你的駿馬穿上美麗的衣裳,

小伙姑娘一起走進(jìn)愛的火把節(jié).

又是一個(gè)把你青春點(diǎn)燃的七月,

又是一個(gè)把你夢(mèng)想點(diǎn)燃的.七月,

跳起你的舞蹈奏起古老的音樂,

彝家和你一起走進(jìn)愛的火把節(jié).

咿喲,咿喲,啊咧咧咧咧,啊咧咧咧咧.

遠(yuǎn)方來的朋友請(qǐng)你過來歇一歇,

一起嘗嘗彝家的酒彝家的歲月,

獻(xiàn)給你的吉祥幸福千萬別推卻,

你栽下的友誼花朵永遠(yuǎn)不凋謝!

彝語獨(dú)白

又是一個(gè)把你雙眼點(diǎn)燃的七月,

又是一個(gè)把你心靈點(diǎn)燃的七月,

騎上你的駿馬穿上美麗的衣裳,

小伙姑娘一起走進(jìn)愛的火把節(jié).

又是一個(gè)把你青春點(diǎn)燃的七月,

又是一個(gè)把你夢(mèng)想點(diǎn)燃的七月,

跳起你的舞蹈奏起古老的音樂,

彝家和你一起走進(jìn)愛的火把節(jié).

咿喲,咿喲,啊咧咧咧咧,啊咧咧咧咧.

遠(yuǎn)方來的朋友請(qǐng)你過來歇一歇,

一起嘗嘗彝家的酒彝家的歲月,

獻(xiàn)給你的吉祥幸福千萬別推卻,

你栽下的友誼花朵永遠(yuǎn)不凋謝!

彝語獨(dú)白

遠(yuǎn)方來的朋友請(qǐng)你過來歇一歇,

一起嘗嘗彝家的酒彝家的歲月,

獻(xiàn)給你的吉祥幸福千萬別推卻,

你栽下的友誼花朵永遠(yuǎn)不凋謝!

彝語獨(dú)白

2017年元旦將至，年會(huì)活動(dòng)也差不多舉辦啦，大家知道哪些民族舞蹈適合年會(huì)嗎?為幫助大家在年會(huì)上出彩，小編為大家分享民族舞《花開富貴》教學(xué)視頻如下：

民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问健２煌貐^(qū)、國(guó)家、民族的民間舞蹈，由于受生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、民族性格、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等因素影響，以及受表演者的年齡性別等生理?xiàng)l件所限，在表演技巧和風(fēng)格上有著十分明顯的差異。

民族舞能自學(xué)的基本功有壓腿、壓肩、推腳背、劈叉跳、大踢腿、下腰這幾個(gè)方面。

1、壓腿：

這是舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練中最為基本的訓(xùn)練內(nèi)容，分別為壓前、旁、后腿。壓腿的練習(xí)有助于打開學(xué)生腿部關(guān)節(jié)的韌帶。壓腿時(shí)要注重腿部關(guān)節(jié)的直立，腳背向外打開繃直，并保持上半身的直立。在壓旁腿時(shí)，同側(cè)的手扶住把桿，另一只手臂緊貼在耳邊，向腿上靠近并盡量向遠(yuǎn)處伸展，拉長(zhǎng)旁腰。壓后腿時(shí)，注重肩膀端平，頸部不要縮，撐住頭部別掉下去，并向后伸展。

2、壓肩：

這是打開肩部韌帶的練習(xí)。壓肩時(shí)，雙手臂伸直放在把桿上。兩腿之間的距離略等于肩寬。頭部和脊柱都要放松，向下壓時(shí)能夠感覺到肩部韌帶被拉長(zhǎng)。

3、推腳背組合：

腳背的優(yōu)劣因人而異，大部分取決于先天因素，但也不能忽視后天的訓(xùn)練。在訓(xùn)練之前，從腳尖到整個(gè)大腳背都要勾當(dāng)開;訓(xùn)練時(shí)，雙手扶把桿，挺胸抬頭、收腹提臀，雙腳并攏站好，先從單腳背訓(xùn)練開始。推腳背組合：1-2拍 單腳腳后跟抬起，5個(gè)腳指頭緊扒地面 3-4拍 腳尖繃直，向墻內(nèi)推，使整個(gè)腳背繃成月牙型 5-8拍 換另一只腳，動(dòng)作不異 雙腳背練習(xí)亦同。

4、劈叉跳：

是為學(xué)習(xí)中間大跳做好準(zhǔn)備的手扶把桿的跳躍組合。在做這一動(dòng)作跳起來時(shí)要注重雙腳同時(shí)一前一后打開.打開歷程中,繃直腳背,伸直膝蓋,跳躍越高,腿叉越開越好。著地時(shí),雙腳迅速收攏,兩腳并起來著地。

劈叉：

左腳在前劈叉,雙手抱住左腳,控1-2分鐘,然后腿不動(dòng),身體向后仰.右手撐住地面,左手抓住后腿控住。左腳在前的'豎叉不動(dòng),身體向右轉(zhuǎn)的同時(shí)變胯,變?yōu)闄M叉.雙腳背不要趴倒在地面。上半身和腳背都要立起來然后上半身趴倒在地面,雙手臂向前伸展。趴胯1-2分鐘.橫叉不動(dòng),再向右轉(zhuǎn),變?yōu)橛夷_在前的豎叉。

5、大踢腿：

是培養(yǎng)腿的力度和開度的訓(xùn)練.不論是前腿還是旁腿,都要保持上半身直立,中段夾緊,秋水注視前方。踢腿的歷程中,同樣要注重腳背和膝蓋的繃直。有許多學(xué)生在踢腿的時(shí)候,為了讓腿部可以碰到身體,上半身極力向前夠。大踢腿,頸部便往回縮,頭向前探,雙膝彎曲,非常難看.所以,在踢腿前要告誡她們,踢不高沒有關(guān)系,最重要的是保持正確的儀態(tài).在這一前提下,經(jīng)過刻苦練習(xí),腿會(huì)越踢越高,韌帶越拉越長(zhǎng).

踢后腿;

雙手扶把桿小八字部站好，膝蓋都要繃直，頭抬起來平著看前方。在踢后退的歷程中，上半身保持不動(dòng)，不要側(cè)身回頭，胯不能松，腳背和膝蓋都要繃直。切忌身體前傾。

6、下腰：

雙腳打開至肩寬,雙臂向上伸直,五指打開,手心朝前。下腰時(shí),上半身向后仰,頭抬起來向后找自己的腳后跟,身體和手都向腳后跟靠齊并往里卷。下好以后,手臂和膝蓋都盡力撐直,秋水看腳后跟。

孔雀舞是我國(guó)民族舞蹈中的一類，是傣族人們的舞蹈之一，本文就給大家分享一些關(guān)于孔雀舞傳說的知識(shí)。

孔雀舞具有廣泛的群眾性和悠久的歷史。早在一千多年前，傣族人民中間就已經(jīng)流傳著許多有關(guān)孔雀舞的優(yōu)美傳說，召樹屯與蘭吾羅娜的故事，就是其中的一個(gè)。民間在"趕擺"、過節(jié)以及各種喜慶日子里表演的孔雀舞，都是根據(jù)各種傳說編成的`。其中有一個(gè)傳說是這樣講的：

在很久很久以前，有一個(gè)貧窮的傣族小伙子為了謀生，他每天都到江邊的一棵空心樹下釣魚，并且每次都能釣到很多。可是，有一天他從早釣到晚，連個(gè)魚影子地看不到。他感到萬分奇怪。

正在這時(shí)候，突然一陣輕風(fēng)刮來，吹到他身后那棵空心樹內(nèi)。發(fā)出了"嗡嗡"聲響。這時(shí)，江邊的果樹上熟透了果了，也隨風(fēng)叮叮咚咚落入江中，發(fā)出清脆悅耳的聲響。就在這一瞬間，他見江中映示出山坡上孔雀窈窕的倒影。見此情影，小伙子驚喜地回頭觀看，只見一對(duì)綠孔雀展開了美麗的翎羽，正隨著動(dòng)聽的聲響翩翩起舞。

當(dāng)時(shí)，小伙子再也抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，他高聲說道："啊!我今天到了神仙住的地方了!"于是，小伙子丟下釣竿，驚喜地跑回村寨，活靈活現(xiàn)地給鄉(xiāng)親們講述所見到的一切。鄉(xiāng)親們聽后了十分驚奇，都盼望自己也能親眼看到那動(dòng)人的情景。后來，小伙子帶著眾多鄉(xiāng)親來到江邊，把那棵空心樹砍倒，鋸?qiáng)渥龀砷L(zhǎng)鼓，蒙上一層黃牛皮，用手一敲打，頓時(shí)發(fā)出了"嘣-嘣叭-嘣"的悠揚(yáng)聲響，然后，小伙子又找來銅盆、銅鍋蓋，讓其他青年隨著敲的節(jié)奏聲義織敲打。接著，小伙子在快樂的鼓樂聲中，摹仿孔雀的一舉一動(dòng)，跳起惟妙惟肖的孔雀舞。當(dāng)時(shí)，觀看的群眾都看得入迷，百看不厭。從那以后，鄉(xiāng)親們一致推選小伙子到"趕擺"的群眾集會(huì)上跳孔雀舞。在"趕擺"的日子里，小伙子為傣家人首次表演人孔雀舞，藝術(shù)地再現(xiàn)了孔雀形象，博得傣家的贊賞。從此，這種在象腳鼓和 鑼伴奏一的孔雀舞，就在傣族人民中間流傳開了。

引導(dǎo)語：下面小編為大家?guī)砻褡逦璧傅姆诸惤榻B，希望能夠幫助到大家，謝謝您的閱讀。

新疆各族人民能歌善舞，"麥西萊甫"是一種最有廣泛群眾 基礎(chǔ)的維吾爾族歌舞。根據(jù)地城不同，"麥西萊甫"又分為許多種 類。以喀什地區(qū)麥蓋提縣一帶的"多郎麥西萊甫"最負(fù)盛名。它 的音樂是"多郎木卡姆"，用多種傳統(tǒng)民間樂器演奏，配有以情歌 和歌謠為內(nèi)容的傳統(tǒng)民歌。它的舞蹈有獨(dú)舞、雙人舞、群舞等形 式。舞蹈反復(fù)五六輪后，即進(jìn)入娛樂階段，其內(nèi)容有敬茶、對(duì)詩(shī)、 奪腰帶、唱民歌、判官司等。"多郎麥西萊甫"的內(nèi)容一般有六種: 即節(jié)日麥西萊甫，喜慶麥西萊甫，集體麥西萊甫，邀請(qǐng)麥西萊甫、 賠情麥西萊甫、和解麥西萊甫。從形式上看，有同行間輪流舉行 的麥西萊甫，有郊游麥西萊甫，有少女、少婦之間的麥西萊甫，也 有同齡人之間冬季舉行的麥西萊甫。

藏族民間歌舞，最初為宮廷舞。跳舞時(shí)舞姿著意于腳，腳蹬 硬底皮鞋，手臂隨腳步而動(dòng)作，伴以弓腰、轉(zhuǎn)身等，依音樂節(jié)奏踢 踏而舞，并以此表達(dá)內(nèi)心的感情。踢踏舞多以橫笛、揚(yáng)琴、六弦琴、銅鈴、月琴等伴奏，配以民歌，歌詞生動(dòng)，曲調(diào)流暢，舞姿活 潑，節(jié)奏由慢而快，達(dá)到高潮時(shí)，以結(jié)束步突然結(jié)束。

朝鮮族和苗族民間舞蹈。歷史悠久，在敦煌北魏(公元386 ~534年)壁畫申，已有類似長(zhǎng)鼓的擊鼓舞樂圖。朝鮮族長(zhǎng)鼓舞， 多為女子表演。舞蹈時(shí)由舞者將長(zhǎng)鼓挎身前，左手拍鼓面，有手 持一細(xì)竹鼓鞭敲擊鼓面，邊擊邊舞，十分優(yōu)美。 我國(guó)湖南、廣東、廣西的苗族、瑤族也很喜歡長(zhǎng)鼓舞。舞者一 般左手橫握小長(zhǎng)鼓中間，上下翻轉(zhuǎn)舞動(dòng)，右手隨之拍擊鼓面，也 有男舞者將大長(zhǎng)鼓系在身前，雙手邊擊鼓，邊舞動(dòng)。一般打法分 "文長(zhǎng)鼓"、"武長(zhǎng)鼓"兩種，前者動(dòng)作柔和;后者動(dòng)作粗狙，多表現(xiàn) 勞動(dòng)生活。

流行于朝鮮族民間的一種舞蹈。據(jù)說流傳已近z千年，最初是單人或雙人舞，后演變?yōu)槿何琛Ｒ陨茸訛榈谰撸饕獎(jiǎng)幼饔?活 陽(yáng)舞"和"西蜜舞"兩種。舞者在節(jié)奏舒緩的樂曲的伴奏下，潮潮 起舞，用手中的扇子，組成一幅幅美麗的圖案，呈現(xiàn)出了濃郁的 民族特色。

扇子舞亦稱“白鵬(xian)舞”，也是哈尼族的民間舞蹈，流 行于云南紅河南岸哈尼族地區(qū)。相傳與紀(jì)念當(dāng)?shù)厝藗冋J(rèn)為象征 和平和自由的白鵬有關(guān)。系一神集體舞蹈，舞者身穿白衣，雙手 持羽毛扇，舞時(shí)揮動(dòng)扇子，模仿白鴨飛翔姿態(tài)，動(dòng)作優(yōu)美柔和，富 有地方和民族特色。

朝鮮族民間傳統(tǒng)舞蹈。歷史悠久，由獰獵勝利后的舞蹈演變 而來。農(nóng)事開始或結(jié)束時(shí)多跳此舞。流行于延邊地區(qū)。原來朝 鮮族農(nóng)村申盛行農(nóng)樂隊(duì)，用小鑼召集勞動(dòng)，集合以后以農(nóng)樂旗引 路，一路上吹吹打打，跳舞到地里，把旗插到地頭，人們排成隊(duì)型 從事勞動(dòng)。勞動(dòng)中有人領(lǐng)唱?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子，按節(jié)拍共同合作;休息時(shí)， 人們圍成一圈，在鑼和長(zhǎng)鼓的伴奏下起舞。勞動(dòng)后仍然跳舞回 村。舞時(shí)，舞者把長(zhǎng)鼓懸在身前，左手持手鼓拍擊鼓面，右手持棍 敲擊，兩手交錯(cuò)進(jìn)行，邊擊邊舞，變化多端。女子舞時(shí)，手持一把 小單鼓，舞姿歡騰優(yōu)美，充滿活力。男子舞時(shí)，頭戴"象帽"，帽頂 安有長(zhǎng)約3尺(最長(zhǎng)的有丈余)的"象尾"紙條。轉(zhuǎn)"象帽"是最精 彩的部分;一面擊鼓，一面用力甩動(dòng)頭部，眼球滾動(dòng)，優(yōu)美動(dòng)人， 使"象尾"繞身體旋轉(zhuǎn)，舞姿健美，風(fēng)格活潑，由慢轉(zhuǎn)快，形成高 潮。伴奏樂器有長(zhǎng)鼓、法鼓、小鑼、大鑼、瑣吶、胡笛等，舞蹈動(dòng)作 變換都由小鑼指揮。

亦稱"阿細(xì)跳月"或"跳月"，彝族阿細(xì)人、撤尼人的一種民間 舞蹈。流行于云南彌勒、路南、滬西等彝族地區(qū)。傳說在很早以 前，阿細(xì)人居住的地方，發(fā)生了一場(chǎng)很大的山火，大火燒了九天 九夜。阿細(xì)人撲打了九天九夜，火仍未熄滅。地面被大火燒得滾 燙，撲火的人不斷地?fù)Q著腳，或單腳跳著繼續(xù)撲打，終于把大火 撲滅了。為了歡慶勝利，大家彈起三弦，吹起笛子，模仿打火時(shí)的 樣子，換著腳跳起舞來。這就是流傳到今天的"阿細(xì)跳月"。"跳 月"是漢族人給起的名字，阿細(xì)人口h"跳"。現(xiàn)已成為青年男女社 交、娛樂活動(dòng)的主要形式。每逢春節(jié)、火把節(jié)、國(guó)慶節(jié)的夜晚，青 年男女聚集在松林里或草坪上，男的彈起大小不同的三弦、月 琴，吹起竹笛，同女的共舞。姑娘們手牽手，拉成圓圈，左右擺動(dòng)， 拍掌以為節(jié)奏，旋轉(zhuǎn)而舞。主要?jiǎng)幼魇翘酵膳模蚯疤_， 同時(shí)拍手和原地跳轉(zhuǎn)。舞蹈步伐剛健，節(jié)奏鮮明，踏腳擊手，旋律 優(yōu)美，整個(gè)舞蹈充滿熱情歡樂的氣氛。

亦稱"打柴舞"，"打竹舞"。是黎族民間舞蹈形式之一，流行 于海南島黎族地區(qū)。一般在"芋念芋"(黎族傳統(tǒng)節(jié)日)、沃日(即 做佛)、勞動(dòng)間歇或農(nóng)閑的晚上舉行。舞前，人們?cè)谕ピ豪铮蛟?曬谷場(chǎng)，或在平坦的坡地上，放置兩根4米長(zhǎng)的大竹竿作墊架， 間隔為2米半左右，其上橫放4或5對(duì)3米半長(zhǎng)的竹竿(或桿 子)作跳杠。舞時(shí)，墊架兩邊各蹲4或5人，各自雙手握住竹竿 (或桿子)的末端，有節(jié)奏地在墊架上張合擊打，敲打墊架和在頭 頂上張開合擊。使之發(fā)出響亮悅耳之聲。舞者(單人或雙人等) 趁各對(duì)竹竿(或桿子)敲打墊架或張開之瞬間，兩腳不斷替換，敏 捷地上跳下踏，前沖后躍，左轉(zhuǎn)右躲，下蹲，在避過雙竿(或雙桿) 張合擊打的各種險(xiǎn)關(guān)，跳出各種優(yōu)美動(dòng)作。當(dāng)一對(duì)舞者機(jī)警靈巧 地跳過各種險(xiǎn)關(guān)時(shí)，拍擊竹竿(或桿子)者齊呼"嘿!呵嘿!"如果 舞者跳不過各種險(xiǎn)關(guān)，被竹竿(或桿子)挾住腳或頸部時(shí)，就會(huì)引 起眾人哄堂大笑。張合擊打和敲打墊架時(shí)，一般分為5輪，由慢 而，決，由低而高進(jìn)行。

該如何創(chuàng)作民族舞呢，下面小編為大家?guī)砹岁P(guān)于民族舞蹈創(chuàng)作的要素，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。

民間舞蹈創(chuàng)作要突出時(shí)代主旋律，要著力塑造當(dāng)今新的人物形象，反映廣大群眾的理想、愿望、思想和情感。為此，我們要深入生活、深入群眾，了解和掌握群眾感情脈絡(luò)的審美意識(shí)的變化及要求，使我們的作品具有時(shí)代氣息和民族精神。否則，我們就會(huì)脫離群眾，脫離生活，作品也難以引起觀眾的共鳴和產(chǎn)生應(yīng)有的藝術(shù)效果。

人類文明社會(huì)的進(jìn)步，必將與舊的意識(shí)、習(xí)俗和審美觀點(diǎn)產(chǎn)生強(qiáng)烈的碰撞，這就要求我們善于辨別哪些是應(yīng)該擯棄的，哪些是應(yīng)該進(jìn)一步弘揚(yáng)的。只有內(nèi)容、審美意識(shí)的出新，才能體現(xiàn)觀念的更新。馳名中外的安塞腰鼓在民間舞蹈出新方面，為我們提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。激越的感情、恢宏的場(chǎng)面、鏗鏘的節(jié)奏、磅礴的氣勢(shì)，再現(xiàn)了華夏民族的精神風(fēng)貌;粗獷奔放、瀟灑剛健的表演，塑造出當(dāng)今生活在黃土高原上的陜北小伙子們敢于拼搏、敢于斗爭(zhēng)的英武形象，給觀眾以巨大的鼓舞和激勵(lì)，彰顯了民間舞蹈所具有的`藝術(shù)魅力。如果不將原有的民間腰鼓加以提煉、加工和規(guī)范、提高，而是原模原樣地搬上舞臺(tái)，就很難達(dá)到今天這樣的藝術(shù)效果。因此，在內(nèi)容、審美意識(shí)出新，觀念更新的同時(shí)，把握民族民間舞蹈藝術(shù)的基本傾向以及這種空間的內(nèi)在凝聚力和時(shí)間上的統(tǒng)一，便構(gòu)成了藝術(shù)精神的內(nèi)容。這種精神是民族民間舞蹈藝術(shù)的基本構(gòu)成，是古往今來的優(yōu)秀民族民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的反映，體現(xiàn)了民族民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和未來。

總之，我們要以新的觀念，對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入研究，并賦予它以新的內(nèi)容、新的思想、新的感情和新的藝術(shù)精神，這樣，才能使其富有民族精神和時(shí)代氣息。

民間舞蹈是一個(gè)民族在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的一種藝術(shù)，也是民族的思想、情感、習(xí)俗、觀念等藝術(shù)化的形象反映。曾有專家指出：“舞蹈決不能離開民族意識(shí)而存在。”因此在研究民族民間舞蹈的過程中，應(yīng)將每個(gè)民族舞蹈的特征與民族的審美意識(shí)相結(jié)合，熟悉他們的生活，了解他們的情趣以及有關(guān)思想信仰、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣及歷史和文化背景等，從而把握民族舞蹈自身的特征。

豐富多彩的民族舞蹈長(zhǎng)期活躍于民間，世代流傳。從原始氏族社會(huì)舞蹈活動(dòng)開始，民間舞蹈便以其自?shī)首詷返娜后w(集體)方式，表現(xiàn)勞動(dòng)者進(jìn)行狩獵、捕魚、耕種等勞動(dòng)和部落之間戰(zhàn)爭(zhēng)的生活，以及祭祀占卜等功利目的。原始社會(huì)的先民們?cè)谖淖终Z言還不夠發(fā)達(dá)的時(shí)候，往往突出歌舞藝術(shù)，以表達(dá)彼此的感情，因而一動(dòng)感情就不知不覺地手舞足蹈起來，使舞蹈成為一種表達(dá)情感的形象化手段。隨著社會(huì)的發(fā)展，民間舞蹈在世代相傳的過程中，經(jīng)過無數(shù)藝人和廣大群眾的創(chuàng)造，形成了具有鮮明民族風(fēng)格的傳統(tǒng)舞蹈形式。如漢族的秧歌是極為常見的形式，通過扭、擺、走、跳的動(dòng)律特色和豐富的隊(duì)形變化，展現(xiàn)出人們歡快、喜悅的情緒。每逢春節(jié)和喜慶之時(shí)，許多群眾往往情不自禁地扭跳起來，簡(jiǎn)潔的動(dòng)律、歡快的節(jié)奏、激越的情感、多變的隊(duì)形，使人們產(chǎn)生歡樂的情緒和強(qiáng)烈的參與意識(shí)，成為無數(shù)人同歌共舞、宣泄各自感情的獨(dú)特表現(xiàn)形式。藏族鍋莊舞的特點(diǎn)是邊歌邊舞，每首曲子都配以舞步，先慢后快，歌詞內(nèi)容多表現(xiàn)自然景物和男女愛情等。通過高亢的曲調(diào)、抒情的動(dòng)作和豐富的內(nèi)容，表現(xiàn)了藏族人民誠(chéng)實(shí)、奔放的性格特征。可以說民族舞蹈再現(xiàn)了人們?cè)趧趧?dòng)中對(duì)生活、對(duì)事物的感知所引發(fā)的一種特殊感受，表露了人們心中的意象。通過舞蹈特有的本體，通過婀娜多姿的舞蹈語言所塑造的人物形象，形成了一種視覺與聽覺有機(jī) 結(jié)合的時(shí)空變換藝術(shù)，以表達(dá)民族的思想、情感、理想、愿望和傳統(tǒng)的審美意識(shí)。古人所說的“觀其形而知其德”便是對(duì)舞蹈的功能與作用進(jìn)行高度概括后的總結(jié)。

隨著社會(huì)的前進(jìn)，舞蹈創(chuàng)作更加豐富多彩。不論它反映的思想內(nèi)容具有何等的深度，但其形式?jīng)Q不能脫離民族特色和民族的傳統(tǒng)審美情趣。只有生動(dòng)的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式相統(tǒng)一，才能生動(dòng)形象地表現(xiàn)人們的理想、愿望以及所具有的歡樂與痛苦，并力求使民間舞蹈在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上得以發(fā)展和提高，進(jìn)而成為具有鮮明民族特色的藝術(shù)作品。

如何給民族民間舞蹈注入現(xiàn)代意識(shí)，除了在內(nèi)容上突出民族精神和時(shí)代氣息，在形式上具有民族特色外，關(guān)鍵還要做到語匯的出新。近幾年已有不少舞蹈工作者做了嘗試，他們把現(xiàn)實(shí)生活中得到的感觸所引起的種種表象，通過自己的情感和想象，變成創(chuàng)造性的思維，即由各具體表象進(jìn)行組織安排和藝術(shù)加工，運(yùn)用現(xiàn)代的思想觀念和藝術(shù)技巧、手段創(chuàng)造出具有時(shí)代特征的藝術(shù)作品。這使得我國(guó)民族民間舞蹈從理論研究到舞蹈作品創(chuàng)作，都有了一個(gè)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，使我們看到了民族民間舞蹈的藝術(shù)風(fēng)采和鮮明的時(shí)代氣息，看到了中華民族民間藝術(shù)不斷超越和延伸的希望。

我國(guó)是多民族國(guó)家，民族舞蹈豐富多彩，代表了不同文化的深刻內(nèi)涵，是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分。少兒是未來的希望，加強(qiáng)少兒民族舞蹈教學(xué)，不僅要傳承民族舞蹈的形式，更要通過舞蹈?jìng)鞒忻褡逦幕?/p>

少兒;民族舞蹈;教學(xué)

中國(guó)是多民族國(guó)家，每個(gè)民族在其歷史長(zhǎng)河中都發(fā)展出了具有自己特色的文化。民族舞蹈是其各自獨(dú)特文化的集中體現(xiàn)。具有以下特征：

1.群眾性、娛樂性：中國(guó)各民族的舞蹈發(fā)展都植根于民族的興衰。在遠(yuǎn)古時(shí)代，舞蹈即已對(duì)人類的生活方式、宗教信仰、民情民風(fēng)、道德規(guī)范等產(chǎn)生了重要影響，在發(fā)展中，后世發(fā)展逐步由最初的抒發(fā)、表達(dá)個(gè)人情感而具有了群眾性和娛樂性，成為民族生活的直觀變現(xiàn)之一。

2.感情色彩豐富：舞蹈不僅具有重要的娛樂性，也是人們表達(dá)感情、抒發(fā)情懷的重要方式，在重要時(shí)節(jié)，人們往往載歌載舞。

3.鮮明的民族特色：各民族的舞蹈都深深植根于本民族的生活之中，受到了本民族服飾、語言、習(xí)俗等的影響，特色鮮明。

在民族舞蹈體現(xiàn)出鮮明的特征之外，也具有重要的文化意義：

1.文化傳承：民族舞蹈是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造、集體傳衍、不斷積累發(fā)展形成的，表現(xiàn)了民族的變遷，也通過舞蹈?jìng)魇谏a(chǎn)技能、傳播宗教信仰等等，具有獨(dú)特的民族氣息和時(shí)代精神，是前人留下的寶貴精神財(cái)富。

2.文化積淀：在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，各民族都確立起了自己獨(dú)特的文化體系，民族舞蹈作為重要的文化內(nèi)容，是文化積淀的必不可缺的內(nèi)容。

3.文化交流：尤其是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，“軟實(shí)力”成為國(guó)家交往和較量的重要內(nèi)容，舞蹈文化無疑是一項(xiàng)不可缺少的主體。民族舞蹈的展現(xiàn)，極大的促進(jìn)了民族之間、地區(qū)之間和國(guó)家之間的溝通和交流。

4.文化創(chuàng)新：現(xiàn)代社會(huì)，民族文化受到了極大重視。但是更多的淪為“博物館式”的保護(hù)，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)造。舞蹈作為民族文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是文化創(chuàng)新的具體內(nèi)容之一，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)、民族現(xiàn)狀，對(duì)民族舞蹈的發(fā)展創(chuàng)造，實(shí)際也是對(duì)文化的發(fā)展創(chuàng)新。

少兒天真爛漫，對(duì)新鮮事物充滿好奇，容易接受新鮮事物。對(duì)其開展舞蹈教學(xué)具有以下重要意義：

少兒舞蹈中處處體現(xiàn)著少兒的“童心”和“童趣”，蘊(yùn)含著孩子們對(duì)于“真善美”的感受與親和力。由于少兒舞蹈的體裁、主題表現(xiàn)形式豐富多彩，孩子在學(xué)習(xí)、排練和表演舞蹈的過程中，能夠同時(shí)欣賞到優(yōu)美的動(dòng)作、悅耳的旋律、歌聲，絢麗的景色及鮮艷的服裝等。它不僅符合幼兒的情趣，而且會(huì)使幼兒的聽覺和視覺同時(shí)感受到藝術(shù)的陶冶，這也是培養(yǎng)藝術(shù)素質(zhì)的起點(diǎn)。

文化藝術(shù)作為人類文明的瑰寶，濃縮了人類發(fā)展進(jìn)程的精華，舞蹈是這一內(nèi)容的具體內(nèi)容，通過對(duì)少兒開展舞蹈教育教學(xué)，有利于培養(yǎng)少兒對(duì)舞蹈的興趣、對(duì)文化藝術(shù)的興趣，促進(jìn)文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

舞蹈在幼兒教育中，是促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的重要內(nèi)容之一，也是重要手段之一。少兒舞蹈從艱苦的基本功訓(xùn)練到演出，本身就是一種腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的過程，舞蹈可以增強(qiáng)孩子的肢體靈活性及柔韌性、身體的力量、動(dòng)作協(xié)調(diào)性、表演性與孩子的創(chuàng)新能力等，同時(shí)可以鍛煉毅力、提高身體素質(zhì)、培養(yǎng)自信心、培養(yǎng)孩子的想像力。

對(duì)少兒開展舞蹈教育，尤其是民族舞蹈教育教學(xué)，有利于培養(yǎng)民族舞蹈的后續(xù)人才，有利于民族文化發(fā)展和傳承。

結(jié)合民族舞蹈的特點(diǎn)和少兒的身心特點(diǎn)，開展少兒民族舞蹈教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持以下幾點(diǎn)基本原則：

1.順應(yīng)童趣、啟發(fā)痛心：少兒民族舞蹈看來簡(jiǎn)單，無非是一群天真活潑的兒童穿上民族服裝聚在一起唱唱跳跳而己，實(shí)際卻不然，它像成人民族舞蹈一樣，有著極其豐富的`內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式。因而在具體的教學(xué)過程中必須順應(yīng)童趣，啟發(fā)童心，抓住以下的少兒心理特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)：

(l)少年兒童有極其強(qiáng)烈的上進(jìn)心：兒童時(shí)期多數(shù)是“人小志大”，因而必須抓住這種心理特點(diǎn)和積極因素，激勵(lì)他們的進(jìn)取意識(shí)。

(2)少年兒童理解力弱、記憶力強(qiáng)：因此在教學(xué)中一定要循循善誘，百說不厭，百做不煩。每個(gè)動(dòng)作要一點(diǎn)一點(diǎn)的講到講透，示范要一步一步地做準(zhǔn)做好，循序漸進(jìn)，由易到難，由簡(jiǎn)到繁地教會(huì)他們。

(3)少年兒童好學(xué)習(xí)，模仿能力極強(qiáng)，但玩性也大：因此，教學(xué)時(shí)必須讓他們?cè)谕嬷袑W(xué)，學(xué)中玩。少年兒童學(xué)習(xí)時(shí)注意力集中是有限的，好奇心使他們對(duì)許多事物感興趣，卻不能持久。因而對(duì)他們不能像要求成年人一樣，一訓(xùn)練就是幾小時(shí)，每天都不間斷地訓(xùn)練。孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)只能是練一會(huì)兒，玩一會(huì)兒，玩一會(huì)兒又練一會(huì)兒。教新課時(shí)尤其要特別注意掌握在他們注意力最集中的時(shí)候，教師抓住時(shí)機(jī)耐心細(xì)致地一個(gè)一個(gè)動(dòng)作的細(xì)致解說，一絲不茍地示范給他們看懂看會(huì)，讓他們?cè)诳炊磿?huì)的同時(shí)，自然而然地產(chǎn)生濃厚的興趣而跟著做動(dòng)作，這時(shí)他們才能很快的把新動(dòng)作要領(lǐng)牢記在心，久久不忘。少兒的模仿能力極強(qiáng)，只要他們弄懂領(lǐng)會(huì)了具體的動(dòng)作，學(xué)起來就特別快，而且惟妙惟肖。

2.抓住民族舞蹈的特點(diǎn)和規(guī)律，順應(yīng)童心、童趣，生動(dòng)形象的分解教學(xué)：孩子們一旦掌握了一定的基本功，就能自如應(yīng)用身體的各個(gè)部位，做出各種舞蹈動(dòng)作。這之前，教師必須先把每一個(gè)民族舞蹈的特點(diǎn)和民族風(fēng)格準(zhǔn)確抓住，把民族舞蹈動(dòng)作一一進(jìn)行分解。

3.靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式：少年兒童富有朝氣、勇于學(xué)習(xí)新事物、充滿好奇心，而且極易被引導(dǎo)。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)抓住這一特點(diǎn)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，探索多種形式的教學(xué)方法，一方面，可以采用常規(guī)的教學(xué)模式，講、練結(jié)合，這對(duì)于一些初次接觸的動(dòng)作、知識(shí)等非常有用，但另一方面，這種模式極易引起學(xué)生的厭倦，畢竟兒童自制力差，容易疲憊，這時(shí)就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換新的模式，如通過競(jìng)爭(zhēng)引起孩子的興趣進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)。孩子之間十分重視榮譽(yù)，而且能夠在老師的引導(dǎo)下十分努力的去爭(zhēng)取榮譽(yù)，這樣，就可以在舞蹈學(xué)習(xí)中引入競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)孩子的興趣和動(dòng)力，努力去練習(xí)，相互比較、相互學(xué)習(xí)，老師再?gòu)呐约右灾笇?dǎo)，孩子在學(xué)習(xí)中一定能獲得更大的進(jìn)步，并且保持這種濃厚的興趣。

4.舞蹈教學(xué)與文化教育相結(jié)合：民族舞蹈是民族文化的重要載體。舞蹈教學(xué)不僅要傳授舞蹈技術(shù)，更要傳承其中所包含的文化內(nèi)涵，并進(jìn)而延伸至傳承整個(gè)民族文化。在日常教學(xué)中，長(zhǎng)期單純的動(dòng)作聯(lián)系也易引起少兒的厭倦，這時(shí)可以適當(dāng)穿插文化教育，如講述某個(gè)民族舞蹈的文化寓意、內(nèi)涵、相關(guān)的美麗故事、傳說等等，這樣，在舞蹈教學(xué)中，不僅教授了孩子們舞蹈藝術(shù)，也陶冶了其情操、傳承了民族文化，提高了孩子們的思想道德修養(yǎng)，有利于其健康成長(zhǎng)，也有利于未來德藝雙馨藝術(shù)家的培養(yǎng)。

少兒民族舞蹈教學(xué)是一門專業(yè)性很強(qiáng)的藝術(shù)教學(xué)事業(yè)，為了使這朵艷麗的小花常開不敗，擺在少兒民族舞蹈教師面前的任務(wù)是十分光榮而艱巨的。在孩子們幼小的心田中播下美的因子，啟迪美的靈韻，培養(yǎng)和造就一批民族舞蹈的優(yōu)秀人才，教師們除了埋頭于教學(xué)實(shí)際之外，還必須把汗水換的經(jīng)驗(yàn)上升到理論的高度，找出規(guī)律，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，為少兒民族舞蹈藝術(shù)事業(yè)作出更多的貢獻(xiàn)。

民族舞蹈通常具有非常濃郁的民族特色，其動(dòng)作體現(xiàn)的是民族內(nèi)的藝術(shù)審美觀，更是一個(gè)民族在長(zhǎng)期發(fā)展過程當(dāng)中積淀下來的精華。下面是小編為大家搜索整理的關(guān)于民族舞蹈的動(dòng)作要素，歡迎參考閱讀，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

力度要素是指舞者在舞蹈過程當(dāng)中肌肉的用力程度，民族舞蹈動(dòng)作之所以對(duì)舞蹈力度提出要求主要是因?yàn)椴煌Χ鹊奈璧竸?dòng)作往往能夠體現(xiàn)出不同的精神狀態(tài)和情緒飽滿程度，從而對(duì)民族風(fēng)格的塑造以及民族特點(diǎn)的控制有重要作用。民族舞蹈中對(duì)于舞蹈動(dòng)作力度的控制需要根據(jù)動(dòng)作本身的性質(zhì)以及動(dòng)作所希望傳達(dá)的意義來進(jìn)行確定，并基于此來增添民族舞蹈動(dòng)作的韻律美和協(xié)調(diào)美。

民族舞蹈動(dòng)作的流暢是指一個(gè)動(dòng)作結(jié)束到另一個(gè)動(dòng)作開始之間的良好銜接，最好的效果就是銜接連貫從而給人一種自然的感覺，不至于轉(zhuǎn)變過程太過突兀。而民族舞蹈的流暢性通常又受兩個(gè)具體因素的影響：一方面是從動(dòng)覺上來說，民族舞蹈的呈現(xiàn)通常需要舞者根據(jù)特定部位的姿態(tài)來進(jìn)行表達(dá)，從而形成整體動(dòng)作的輕重緩急和屈伸起伏;另一方面是從視覺上來看，民族舞蹈當(dāng)中身體活動(dòng)就是由一個(gè)一個(gè)動(dòng)作連貫組合而成，從開始到結(jié)束整個(gè)過程當(dāng)中都會(huì)涉及到各種變化，因此在變化的過程當(dāng)中就要把握好承上啟下或者是順暢連接的問題，并同時(shí)處理好各種民族舞蹈動(dòng)作之間的主次關(guān)系，這是因?yàn)槊褡逦璧竿枰磉_(dá)特定的含義，這就需要利用舞蹈動(dòng)作的主次關(guān)系來進(jìn)行表現(xiàn)。

姿態(tài)因素是民族舞蹈當(dāng)中舞者體態(tài)在空間范圍內(nèi)的體現(xiàn)，舞者姿態(tài)貫穿于民族舞蹈始終，可分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種不同的形態(tài)，但在舞蹈過程當(dāng)中都是通過身體各個(gè)部位的動(dòng)作來進(jìn)行表現(xiàn)。動(dòng)作要點(diǎn)在于速度、節(jié)奏以及舞者整體的重心控制等，總而言之，就是要通過舞蹈動(dòng)作的控制與表現(xiàn)來突出特定民族內(nèi)舞蹈動(dòng)作的顯著特點(diǎn)。姿態(tài)要素在民族舞蹈當(dāng)中的作用是十分關(guān)鍵的，這主要還是因?yàn)槲璧高@樣一種藝術(shù)本身就是通過人體動(dòng)作來進(jìn)行呈現(xiàn)，而姿態(tài)則是在動(dòng)作的啟承轉(zhuǎn)折當(dāng)中進(jìn)行表現(xiàn)，給觀者最為直接的視覺沖擊感受，使得人們更加直觀地感受到特定民族內(nèi)舞蹈的內(nèi)涵和特色所在。

時(shí)間因素簡(jiǎn)而言之也就是民族舞蹈不同動(dòng)作之間的時(shí)間間隔長(zhǎng)短，所反應(yīng)的是民族舞蹈當(dāng)中動(dòng)作完成的快慢和動(dòng)作本身的連續(xù)性。除此之外，民族舞蹈的時(shí)間因素通常還需要將周期性動(dòng)作的交替時(shí)間考慮在內(nèi)，基于此來按照最為合理的順序排列舞者各個(gè)身體部位動(dòng)作的先后順序。不同民族舞蹈的動(dòng)作速度或者是說舞蹈節(jié)奏同樣是有較大差別的，這樣一種差別通常可以通過具體的表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來，如快速度高節(jié)奏當(dāng)中的跳躍性舞步或者是快速的旋轉(zhuǎn)和傾擺等，這樣一些動(dòng)作通常能夠體現(xiàn)民族內(nèi)的熱情和活躍，而一些慢動(dòng)作則能夠通過時(shí)間和動(dòng)作上的延續(xù)來體現(xiàn)舞蹈的優(yōu)美和舒展，這樣一些動(dòng)作通常表達(dá)的是民族內(nèi)的含蓄和優(yōu)雅。

節(jié)奏要素主要是保證民族舞蹈動(dòng)作能夠具有一定程度的程序和規(guī)則，其目的.是希望舞蹈動(dòng)作能夠得到更加合理和諧的分配，因此在實(shí)際的民族舞蹈創(chuàng)作當(dāng)中往往被當(dāng)作時(shí)間要素的一部分。在民族舞蹈當(dāng)中，節(jié)奏包括輕重強(qiáng)弱和抑揚(yáng)頓挫，通過這樣一些要素來實(shí)現(xiàn)民族舞蹈的整體連貫性和和諧性，這就要求民族舞蹈的舞者在舞動(dòng)過程當(dāng)中不僅要把握好動(dòng)作的良好銜接和變換，還要完全適應(yīng)于音樂的節(jié)奏和規(guī)律。

舞者登上舞臺(tái)，由于緊張，引起一系列的緊張失調(diào)的表現(xiàn)，這時(shí)就無法正常的表演。如若能很好的對(duì)自己的肌肉進(jìn)行控制的訓(xùn)練，就能夠隨心所欲地、自如地控制和運(yùn)用各個(gè)部分肌肉的活動(dòng)。舞蹈動(dòng)作各肌肉的分寸感掌握好，就不會(huì)因?yàn)榫o張而使舞蹈動(dòng)作變質(zhì)。演員必須牢記舞蹈音樂的各種旋律和節(jié)奏，控制好舞蹈動(dòng)作音樂節(jié)奏感的分寸。如在情節(jié)結(jié)構(gòu)中的前奏、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的整個(gè)布局里所出現(xiàn)的各種變奏、快板、慢板、行板等;這一連串的音樂、旋律、節(jié)奏均是體現(xiàn)舞蹈形象的感情色彩，也是舞者掌握舞蹈動(dòng)作的符號(hào)。若表演過程中，一個(gè)舞蹈動(dòng)作還沒做完，另一個(gè)舞蹈動(dòng)作的音樂又來了;或者一個(gè)作品的音樂都已結(jié)束，而舞者的動(dòng)作還沒做完，那結(jié)果大家也可想而知了。這是因?yàn)檠輪T沒有把握好自己動(dòng)作的速度節(jié)奏的分寸，從而導(dǎo)致這樣錯(cuò)誤出現(xiàn)。

民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问健Ｏ旅媸切【帪榇蠹曳窒砻褡逦璧讣记山虒W(xué)，望對(duì)大家有所幫助。

神--民族的神韻、神態(tài)和氣質(zhì)(古典舞的內(nèi)涵);

勁--勁頭兒(寸勁)，古典舞的用力方法和節(jié)奏特點(diǎn)，輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、慢和快、松和緊、開與合等對(duì)比方法(反襯法)

律--韻律及運(yùn)動(dòng)規(guī)律，平原、立圓、8字圓是中國(guó)古典舞的動(dòng)勢(shì)精髓。留下身、走上身，或留上身、走下身是中國(guó)古典舞的動(dòng)勢(shì)規(guī)律。欲左先右、欲上先下、閃展挪騰是從外形到內(nèi)在的審美要求。

a. 除直立外的擰、傾、圓、曲

b. 以軀干為核心

c. 舞姿風(fēng)格

以腰為軸，以胯為本，以腳為根

輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫

技術(shù)技巧的風(fēng)格、規(guī)格及動(dòng)勢(shì)特點(diǎn)

1. 轉(zhuǎn)的技法動(dòng)勢(shì)與身韻有著密不可分的關(guān)系

3. 跳類技巧的形成和發(fā)力方法有著古典舞的特點(diǎn)。

中國(guó)民族舞的旋轉(zhuǎn)技巧種類繁多，形式多樣。既有身體在直立舞姿上的旋轉(zhuǎn)，又有身體在水平、俯仰、擰傾等舞姿上的旋轉(zhuǎn)。它技術(shù)性強(qiáng)，難度大，具有獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。作為一個(gè)優(yōu)秀的民族舞蹈演員，必須全面的、高質(zhì)量的掌握這些旋轉(zhuǎn)技巧，以適應(yīng)塑造各種角色的需要。因此，我們?cè)谖璧附虒W(xué)中，如何運(yùn)用科學(xué)的方法和手段，使學(xué)生盡快掌握民族舞的旋轉(zhuǎn)技巧，是提高民族舞蹈訓(xùn)練水平的一個(gè)很重要的問題。要做好旋轉(zhuǎn)技巧，必須要有穩(wěn)定的重心。而身體的直立最有利于旋轉(zhuǎn)，因?yàn)樯眢w直立以后，很容易找到旋轉(zhuǎn)的重心，旋轉(zhuǎn)的阻力也較小。對(duì)于初學(xué)旋轉(zhuǎn)的.學(xué)生，由于身體的直立和本身的自然直立形態(tài)變化不大，使其容易正確的樹立旋轉(zhuǎn)重心的概念，便于身體各部位肌肉在旋轉(zhuǎn)中的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，從而正確的掌握旋轉(zhuǎn)技巧的要領(lǐng)。而身體在不同形態(tài)上的旋轉(zhuǎn)，改變了身體自然的直立形態(tài)，初學(xué)旋轉(zhuǎn)的學(xué)生要掌握好身體的重心是比較困難的，必須具備一定的特殊能力，才能進(jìn)行身體在各種形態(tài)上的旋轉(zhuǎn)。因此，盡管民族舞的旋轉(zhuǎn)技巧多種多樣，但身體在直立形態(tài)上的小舞姿原地旋轉(zhuǎn)，就成為我們訓(xùn)練各種旋轉(zhuǎn)技巧的基礎(chǔ)。

民族舞與人們生活、勞動(dòng)、環(huán)境和地域的風(fēng)情息息相關(guān)，是由勞動(dòng)群眾集體創(chuàng)作，又在群眾中進(jìn)行傳承，進(jìn)而體現(xiàn)一個(gè)民族或地區(qū)的物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。民族舞在不同的國(guó)家和地區(qū)存在著明顯的不同，因?yàn)楦鲊?guó)家和地區(qū)人們的生活環(huán)境不同，受民族性格、民族傳統(tǒng)、生活方式及風(fēng)俗習(xí)慣的影響。下面是小編為大家?guī)淼拿褡逦璧竸?dòng)作怎樣運(yùn)用的知識(shí)，歡迎閱讀。

民族舞具有鮮明的地域性，不同地域有不同的舞蹈形式，如西北地區(qū)的新疆舞：其表演形式有“賽乃姆”、“夏地亞納”、“薩瑪”、“多朗舞”等，該舞蹈主要分布在新疆地區(qū)以及維吾爾族聚居區(qū);西南地區(qū)的藏族舞蹈：表演形式有“酒歌”“刀舞”“棍舞”“龍舞”等，主要分布在西藏和云南藏區(qū);北方地區(qū)的蒙古舞：表演形式有“馬刀舞”、“筷子舞”、“安代舞”等，主要分布在內(nèi)蒙古地區(qū);東北地區(qū)的秧歌民族舞：該舞蹈以東北二人轉(zhuǎn)為風(fēng)格的表現(xiàn)形式，深受人們的熱愛;南方地區(qū)的黎族舞蹈：表演形式有“竹竿舞”、“驅(qū)鬼舞”“平安舞”等。

不同民族在生活生產(chǎn)中積累的自己獨(dú)特的民族舞，如朝鮮族的“假面舞”、“劍舞”、“扇舞”;土家族的“跳喪舞”、“擺手舞”;苗族的“蘆笙舞”、“銅鼓舞”、“木鼓舞”、“板凳舞”、“古瓢舞”;侗族的“獅子舞”、“蘆笙舞”;傣族的“孔雀舞”、“大象舞”、“蝴蝶舞”;高山族的“杵舞”、“狩獵舞”等。因此我們可以說民族舞蹈是從各民族的生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)形成出來的，它是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，也是融合了不同文化風(fēng)格的舞蹈形式。

民族舞產(chǎn)生在民間，它是人民大眾共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，具有風(fēng)格鮮明、韻律優(yōu)雅、樸實(shí)無華、飽含真情實(shí)感的特點(diǎn)，能充分反映人民大眾的日常生活和精神面貌，是傳統(tǒng)民間文化的一個(gè)重要形式。因?yàn)槊褡逦璁a(chǎn)于民間，扎根在人民群眾之中，在長(zhǎng)期歷史繁衍和發(fā)展過程中，歷經(jīng)歷代民間藝人和廣大群眾的錘煉和創(chuàng)造，形成了完整的藝術(shù)表現(xiàn)形式和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，能夠比較典型地、形象地表現(xiàn)一個(gè)民族或地區(qū)的群眾生活習(xí)慣，風(fēng)俗禮儀、思想情感、道德觀念以及共同的審美情趣，成為民族精神風(fēng)貌的一種表現(xiàn)形式，并始終以多姿多彩的風(fēng)貌在民間廣泛流傳。

人類舞蹈文化經(jīng)久不衰，其就在于保存了人類文化生存和發(fā)展的基質(zhì)，無論經(jīng)歷過多少次歷史的變遷與民族融合，民族舞始終是民間文化的載體，這個(gè)特性體現(xiàn)在各個(gè)歷史階段。它以其自身特有的方式保存、積淀了不同歷史階段的文化因素。

休閑娛樂性是民族舞蹈最突出的特點(diǎn)之一。其表演性質(zhì)一般都與群眾自?shī)驶顒?dòng)緊密相連。它來源于人們的“本能沖動(dòng)”和“自我表現(xiàn)”意識(shí)，是廣大人民群眾自?shī)首詷返乃囆g(shù)表現(xiàn)形式，來自人們心中最真摯的情感流露。群眾需要舞蹈主要是為了娛樂，離開娛樂這個(gè)根本特性，就離開了群眾民族舞蹈動(dòng)作的運(yùn)用民族舞蹈動(dòng)作的運(yùn)用。通俗講大家聚集起來在一起自?shī)首詷返奈璧福涂墒敲耖g舞的表達(dá)形式。由于舞蹈動(dòng)作步法比較單純精煉，易于為廣大群眾所掌握。一般在家族，村寨中以言傳身授的獨(dú)特方式傳承著。

當(dāng)人們自?shī)首詷返谋憩F(xiàn)著舞蹈的動(dòng)作姿態(tài)時(shí)，隨之動(dòng)作的規(guī)范性也就顯得較弱，動(dòng)作的可變性就較強(qiáng)了，這時(shí)，人們的步伐、動(dòng)作等也就可各種即興發(fā)揮。

任何體育運(yùn)動(dòng)只要鍛煉合理都會(huì)促進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)，民族舞也不例外，它對(duì)練習(xí)者的身體素質(zhì)有一定的要求，尤其是柔韌性和平衡性。經(jīng)常從事民族舞練習(xí)對(duì)提高身體素質(zhì)、增強(qiáng)體質(zhì)有很好的促進(jìn)作用，同時(shí)也能對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)技能有積極的改善作用，進(jìn)而對(duì)人們的循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等方面的功能起到促進(jìn)作用。

參與民族舞鍛煉的人們，在參與過程中無形中就增加了他們之間的交往，使疏遠(yuǎn)的人們又重新走到了一起，是為了他們共同的鍛煉目標(biāo)(追求快樂、追求健康)。所以說民族舞有利于增強(qiáng)人們之間的交往，增加了團(tuán)隊(duì)力量和民族凝聚力。

民族舞具有悠久的歷史，然而當(dāng)前我國(guó)民族舞發(fā)展形式不容樂觀，部分民族舞逐漸被遺忘，甚至慢慢消失，因此參加民族舞活動(dòng)對(duì)繼承我們悠久的傳統(tǒng)文化有著極大的促進(jìn)作用，讓后代子孫繼續(xù)傳承下去。

民族舞是民族文化的精華，當(dāng)前民族舞正在被逐漸遺忘，為了保持民族舞的長(zhǎng)盛不衰，我們勢(shì)必要對(duì)民族舞進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。因此筆者建議各有關(guān)部門通過新聞媒體、廣播、視頻等媒介進(jìn)行宣傳，就其健身價(jià)值以及文化內(nèi)涵進(jìn)行宣傳。使越來越多的人真正喜歡民族舞，并積極參與民族舞健身鍛煉之中。

民族舞因其自身藝術(shù)特點(diǎn)以及優(yōu)越的健身功效，使其在全民健身發(fā)展活動(dòng)中發(fā)揮了一定的積極作用，但目前尚未充分展現(xiàn)其綜合價(jià)值及社會(huì)作用。建議相關(guān)體育、文化部門應(yīng)加大政策調(diào)控力度，以宏觀調(diào)控為主，出臺(tái)相關(guān)政策法規(guī)，以更好地促進(jìn)民族舞在我國(guó)全民健身中應(yīng)該發(fā)揮的作用。

民族舞具有非競(jìng)技性特點(diǎn)，競(jìng)爭(zhēng)性僅處在次要地位，更重視群眾參與的整體性，如果各學(xué)校根據(jù)自身體育課程實(shí)際情況進(jìn)行選擇和改造部分民族舞內(nèi)容，并將其納入體育課程中，勢(shì)必會(huì)豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容。在現(xiàn)代體育占絕對(duì)主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)的學(xué)校體育教育中，民族舞項(xiàng)目所具備的強(qiáng)身健體、易教易學(xué)的特點(diǎn)和功能，無疑將彌補(bǔ)競(jìng)技體育的弊端與不足。建議組織專家進(jìn)行論證，把民族舞教材化，納入學(xué)校體育課程體系。

綜上所述，民族舞具有地域性、民族性、群眾性、傳承性、娛樂性、即興性等特點(diǎn);民族舞的價(jià)值包括：有利于增強(qiáng)人們的體質(zhì)、有利于人們形成終身體育的意識(shí)、有利于增強(qiáng)人們的交往、有利于調(diào)節(jié)人們的情緒和有利于傳統(tǒng)文化的繼承;民族舞推廣策略有：通過各種途徑和媒介，擴(kuò)大宣傳力度、制定相應(yīng)保障政策，加大宏觀調(diào)控力度、降低參與門檻，逐步走向公眾化、將部分民族舞納入學(xué)校體育課程體系之中。