通過寫讀后感，我們可以培養(yǎng)批判性思維，從不同角度思考和評(píng)價(jià)書中的內(nèi)容。小編為大家收集了一些精選的讀后感范文，供大家參考和借鑒，希望能給大家的寫作帶來(lái)一些靈感和提升。
二十四孝圖讀后感
中國(guó)人通常說：“百善孝為先?！币馑际钦f，一切善行都是從孝開始的，它是做人的根本。這個(gè)寒假，我閱讀了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化故事——《二十四孝》，更加了解了這句古話的深刻含義。
《二十四孝》是元代郭居編錄，一說是其弟郭守正，還有種說法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集，為中國(guó)古代宣揚(yáng)儒家思想及孝道的通俗讀物。主要故事有《百里負(fù)米》《臥冰求鯉》《涌泉躍鯉》等，我最記憶猶新的就是《涌泉躍鯉》了，我給大家講講吧。
姜詩(shī)夫婦知道婆婆喜喝長(zhǎng)江水，愛吃魚。但長(zhǎng)江離他們家有六七里路遠(yuǎn)，一次因風(fēng)大，妻子龐氏接水許久不回，姜詩(shī)懷疑她怠慢婆婆，便把她逐出家門，龐氏沒有走遠(yuǎn)，她在鄰居家晝夜辛勤織布，把掙到的錢托人送給婆婆，后來(lái)婆婆知道后，便把龐氏接回來(lái)，上天感動(dòng)，涌進(jìn)了一口長(zhǎng)江水，每天都有兩條鯉魚躍出，夫妻兩人再也不用去江邊了。
這個(gè)盡孝故事看完后，我非常感動(dòng)，因?yàn)榻?shī)和龐氏兩人每天都要來(lái)回走十三四里遠(yuǎn)，可是他們都沒有怨言。龐氏就算被逐出家門也會(huì)吃苦掙錢孝敬婆婆。我也很自責(zé)，別人想盡辦法孝順自己的家人，現(xiàn)在的`我卻還不知道該怎樣孝順家人。自從看完這個(gè)故事后，我就知道了不應(yīng)該在家里發(fā)脾氣，讓家人失望，應(yīng)該為家人著想，懂得孝心。有一天放學(xué)回家，我看見一個(gè)老人幫孫子背著一個(gè)書包，說：“快回去做作業(yè)！”那個(gè)孩子不理睬，在旁邊放鞭炮，老人皺著眉，嘆了口氣?？炊男D讀后感600字到這，我覺得那個(gè)孩子即使很想玩，也要先把學(xué)習(xí)搞定，他也不能不理老人，讓老人失望。如果你能帶給家人快樂，讓他們生活幸福，也相當(dāng)于是盡了自己的孝心。
“孝”是中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是最基本的做人原則。
《二十四孝圖》讀后感
今天，我觀看了二十四孝故事，這些故事深深感動(dòng)了我。
說說其中讓我印象最深刻的一個(gè)故事。古時(shí)候有一位皇帝，他很有孝心。有一次，他的母親病了，他便開始照顧母親，怕宮女們照料不好，他每次上完朝就會(huì)帶著太醫(yī)去看母親?；实塾忠芾韲?guó)家大事，使人們過上安居樂業(yè)的生活，又要好好照顧母親。結(jié)果母親這一病就病了三年，而在這三年中，皇帝也沒有睡過一次好覺。
看到這個(gè)故事，我不禁慚愧地低下了頭。以前，媽媽在家里突然胃痛，只好躺在床上呻吟著，我見了，心里雖感到著急，但每次都只會(huì)問一句：“媽媽，您怎么了？”當(dāng)媽媽還在回答我的問題時(shí)，我一定會(huì)飛快地而且淡淡地回答一句：“哦！”然后沒有任何其他的回應(yīng)，便轉(zhuǎn)身走開了。今天看了這位皇帝的孝心故事后，我覺得自己羞愧萬(wàn)分，大家同時(shí)身為父母的子女，他能這么衣不解帶地服侍自己的母親，而我連耐心關(guān)心母親都沒有做到，何況照顧她呢？皇帝是一國(guó)之君，而我是平民，皇帝每天國(guó)事繁重，都還那么有孝心，有時(shí)間去照顧自己的母親？為什么我就做不到呢？中國(guó)有一句老話：百善孝為先，孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。孝順指為了回報(bào)父母的養(yǎng)育，而對(duì)父母權(quán)威的肯定，從而遵從父母的指點(diǎn)和命令，按照父母的意愿行事。
孝其實(shí)很簡(jiǎn)單，就算你只倒了一杯水給長(zhǎng)輩，這也是一種孝順的表現(xiàn)；今天你離開家門時(shí)和父母主動(dòng)打了招呼，這就是孝順；吃飯前，你輕輕地為父母盛了碗飯，這就是孝順；父母不舒服時(shí)，你的一句關(guān)切之語(yǔ)，這就是孝順；今天你的作業(yè)不需要父母操心，這就是孝順；考試中，你的成績(jī)有了丁點(diǎn)進(jìn)步，這就是孝順。
就算你做的事是那么的微小，但這也是孝心的一種體現(xiàn)。只要你肯去做，沒有什么是做不到的，就讓我們從現(xiàn)在開始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德：百善孝為先。
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《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。
二十四孝圖讀后感
讀后感。
捧著魯迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一會(huì)兒，半天沒憋出一句話來(lái)。雖說作者是中國(guó)現(xiàn)代文壇當(dāng)之無(wú)愧的巨匠，但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀。也許是我的覺悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝圖》。
“百善孝為先”是古人的基本道德思想，《二十四孝圖》本是一本宣揚(yáng)儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對(duì)白話文”的潮流爭(zhēng)鋒相對(duì)之時(shí)。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達(dá)了他的愛憎之情。
并不是否定魯迅的觀點(diǎn)。的確，新中國(guó)是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個(gè)去打擊封建殘酷的聲音。然而，對(duì)于他所言的觀點(diǎn)我卻意見相左。
古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數(shù)。倒是在如今的社會(huì)不孝兒女諸多。父母含辛茹苦的拉扯長(zhǎng)大，成人后卻對(duì)父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧！
孝并不像魯迅所言的那番“難到了幾十幾百倍”。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見你把家里打掃的干干凈凈，看見成績(jī)單上那喜人的成績(jī)。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了?？上В腥诉B這一點(diǎn)小事也做不到，讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根。
二十四孝沒有錯(cuò)，它的最終母的只是希望后人更加孝順，更為懂事。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。因此原諒二十四孝吧！
二十四孝圖讀后感
《二十四孝圖》圖文并茂，非常感人。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時(shí)候那些孝順的人，長(zhǎng)大都有了很大的’成就。
雖然這篇文章里木頭人的手指會(huì)流血不現(xiàn)實(shí)但古代人真的是孝順。
資料共享平臺(tái)。
《二十四孝圖》。讀了這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們從點(diǎn)滴做起吧！
二十四孝圖讀后感
品讀完《二十四孝圖》后，我不禁從內(nèi)心深處發(fā)出感慨：“孝”，真是中華民族的傳統(tǒng)美德！自古以來(lái)，“孝”就是一個(gè)人立身處世的最基本的道德規(guī)范，孝是做人的根本。因此，古人常說“百善孝為先”。從古到今，關(guān)于孝的感人事跡一直發(fā)生，件件都令我們深受震撼。
東漢時(shí)期，有一個(gè)人名叫黃香，他在九歲時(shí)母親就去世了，所以黃香對(duì)父親就更加孝順、關(guān)愛了。嚴(yán)冬時(shí)，黃香就在父親睡覺之前先鉆進(jìn)被子，用自己的身子把被子捂熱，為的是讓父親能溫暖舒適的睡個(gè)好覺；酷暑時(shí)，黃香就用扇子將枕席扇涼，為了讓父親睡的涼快，自己不惜累的滿頭大汗。親朋鄰居知道后，都稱贊黃香是個(gè)孝順懂事的好孩子。
黃香長(zhǎng)大后，當(dāng)上了大官，但他體恤百姓，孝順父母，百姓們都頌揚(yáng)他：“天下無(wú)雙，江夏黃香”。二十四孝圖讀后感曾有一個(gè)感動(dòng)了全中國(guó)的故事，它讓天下的母親收獲慰藉。
20xx年，一個(gè)叫田世國(guó)的人用他的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了母愛大如天的真理。在田世國(guó)得知其母患得尿毒癥后，他便偷偷地去了醫(yī)院做了血樣檢查，配型成功后，田世國(guó)瞞著母親，毅然將自己的一個(gè)腎臟移植給她。
手術(shù)成功后，田世國(guó)的母親恢復(fù)得很好，然而，她卻始終不知自己換上的腎是自己兒子的。田世國(guó)說：“如果我媽恢復(fù)得比較正常，器官排斥的比較小，我想這就永遠(yuǎn)是個(gè)秘密吧”。這是一個(gè)美麗的謊言，更是一份拳拳孝子心！
“孝”是華夏文明的不可或缺的'必要組成部分，更是中華兒女恪守的人生準(zhǔn)則?！缎⒔?jīng)》上說：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”。就是說，如果一個(gè)人能真正做到敬愛自己的親人，那么他必定會(huì)以同樣的心態(tài)去對(duì)待別人。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。由此可見，孝的傳統(tǒng)美德意識(shí)已經(jīng)似樹根一般，牢牢地扎在中國(guó)人民的心中，絲毫不可動(dòng)搖。
做“孝”不必轟轟烈烈，作為我們，在日常生活中，，從身邊的一些不起眼的小事做起，多一些為父母著想的地方，盡自己所能做一些令父母身心愉悅的事情。
大家共進(jìn)一步，努力將中華傳統(tǒng)美德—“孝”發(fā)揚(yáng)光大！
《二十四孝圖》讀后感
百善孝為先是古人的基本道德思想，《二十四孝圖》本是一本宣揚(yáng)儒家孝的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在于反對(duì)白話文的潮流爭(zhēng)鋒相對(duì)之時(shí)。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達(dá)了他的愛憎之情。
并不是否定魯迅的觀點(diǎn)。的確，新中國(guó)是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個(gè)去打擊封建殘酷的聲音。然而，對(duì)于他所言的觀點(diǎn)我卻意見相左。
古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數(shù)。倒是在如今的社會(huì)不孝兒女諸多。父母含辛茹苦的拉扯長(zhǎng)大，成人后卻對(duì)父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧!
讀完《二十四孝圖》后，相信大家對(duì)孝有了很深的理解。孝是我們作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該遵循的傳統(tǒng)美德，可是現(xiàn)在的社會(huì)上越來(lái)越多的人不孝順父母的現(xiàn)象，所以我們更能好好的理解孝的深層內(nèi)涵，學(xué)著做一個(gè)孝順的人。
二十四孝圖讀后感
文章講作憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》感受，揭示封建孝道虛偽殘酷，。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童性命，“肉麻當(dāng)作有趣”，最近回國(guó)講學(xué)，周末，下午5點(diǎn)左右，偶爾經(jīng)過母校原一中的舊址時(shí)，看到校門前后幾十米，到處是送餐的家長(zhǎng)們，與孩子蹲在街角或臺(tái)階上，急急地吃著飯。長(zhǎng)輩的'那種殷切，那份關(guān)愛，確實(shí)叫人為之動(dòng)容。只有為他們祈禱：愿學(xué)子成才，愿父母健康，也愿為他們提供一個(gè)避風(fēng)的小亭或走廊。（作者系澳大利亞布里斯班市公民，原區(qū)一中畢業(yè)生）。
二十四孝圖讀后感
魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。而其中記得最深刻的便是有關(guān)郭巨埋兒;的一段。
郭巨埋兒;的故事是說一個(gè)孝子郭巨，家里貧窮，生了兒子之后怕養(yǎng)不起老母，就要把親生兒子埋掉。我想，那些把這個(gè)故事改編潤(rùn)色、一代代傳下去奉為典范的人們，本來(lái)是要贊揚(yáng)郭巨的孝順吧?？赡暧椎聂斞缸x了后，竟然從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立的;，竟然對(duì)這些孝子們產(chǎn)生了抵觸心理，不僅僅自己不敢再想做孝子，并且怕父親去做孝子了;。這是何等的悲哀!
其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎樣美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
那些煞費(fèi)苦心修飾;出來(lái)的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅纳裣?，是不能打?dòng)人心的。真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著的普通人感動(dòng)的，永遠(yuǎn)是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最后選取了勇敢、選取了奉獻(xiàn)、選取了堅(jiān)定的人。
那些自愿前往偏遠(yuǎn)地區(qū)的志愿者們，難道沒有過后悔嗎難道從沒有在靜夜里獨(dú)自流下過淚嗎難道沒有抱怨過當(dāng)?shù)夭豢上胂蟮钠D苦條件嗎難道沒有在遇到挫折遇到困難時(shí)，萌生回家的念頭嗎我想，這些都是有過的。然而他們最后還是堅(jiān)持了下來(lái)，用自己的青春和熱情，溫暖著那塊貧瘠的土地。那些堅(jiān)守操節(jié)，廉潔奉公的干部們，難道沒有羨慕過別人富足的生活難道沒有在賄賂面前感到一絲的猶豫應(yīng)對(duì)著清苦的生活，難道沒有過委屈與不甘應(yīng)對(duì)妻兒親友的抱怨，難道沒有過歉疚、沒有過啞口無(wú)言我想，這些都是有過的。然而他們最后還是選取了清廉，守著自己的良心，不圖那個(gè)廉潔;的'虛名，只求仰不愧天，俯不愧地。
那些為人們所稱頌的英雄們之所以崇高，不是因?yàn)樗麄兊耐昝?，而恰恰是因?yàn)樗麄兊娜毕?，以及與缺陷進(jìn)行的不屈不撓的斗爭(zhēng)。正是他們的缺陷，使他們離我們是那么近，我們不用仰視就能夠看到他們的面容;而他們對(duì)自身缺陷的戰(zhàn)勝，成就了他們的崇高。為什么總是要把人神化;呢那些高高在上的神像，真的比混跡于蕓蕓眾生的人;更有感染力嗎恐怕不見得吧。失去了真實(shí)失去了親切的典范和偶像，立刻便斂去了那溫和的笑容，換上一副拒人千里的面孔。讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來(lái)面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了神;的光環(huán)、然而閃耀著人;的光輝的面容。
讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
二十四孝圖讀后感
《二十四孝圖》這篇文章記述的是魯迅先生透過當(dāng)時(shí)的兒童讀物想起自己兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受。揭示了封建孝道虛偽和殘酷，并且著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指責(zé)了這些封建孝道不顧兒童生命，將肉麻當(dāng)做搞笑，以不情為倫理，污蔑了古人，教壞了后人。
作品開篇對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的現(xiàn)象給予嚴(yán)重批評(píng)，透過這件事能夠體現(xiàn)作者魯迅是下了很大決心提倡白話文的。而對(duì)于提倡復(fù)古的人是極其痛恨的，痛恨到什么程度呢!只要對(duì)于白話來(lái)加以謀害者，都就應(yīng)滅亡!兩次在開篇部分出現(xiàn)足以體現(xiàn)作者魯迅對(duì)提倡白話文的渴望和對(duì)復(fù)古的痛恨。并且用麻叔謀蒸食小兒的例子來(lái)比喻這件事，足以體現(xiàn)作者對(duì)于此事的努力有多大。
《二十四孝圖》是元代郭居敬編，資料是集錄了古代所傳的二十四個(gè)孝子的故事，是舊時(shí)宣揚(yáng)孝道的通俗讀物，其中老萊娛親是講他七十多歲時(shí)穿五色彩衣詐跌娛親的故事，、郭巨埋兒是講郭巨由于家里貧窮母親吃不飽飯便要挖坑埋掉自己親生兒子的事。那里面幾乎全是記錄愚孝的故事，魯迅透過表達(dá)自己對(duì)愚孝的不認(rèn)同，同時(shí)也諷刺了當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)、舊制度、舊思想，表現(xiàn)了他強(qiáng)烈提倡新文化的欲望。
魯迅先生對(duì)愚孝的看法是值得我們借鑒的，孝是必要的，愚孝是萬(wàn)萬(wàn)不可的，這不是這天的我們正要學(xué)習(xí)的嗎期望天下多幾個(gè)孝子，少幾個(gè)愚孝之人。
二十四孝圖讀后感
《二十四孝圖》記述了古代二十四個(gè)孝子的故事，如“子路負(fù)米”“黃香扇枕”“哭竹生筍”等。他們使我一瞬間明白了許多。我們應(yīng)該孝敬父母。“孝”不是口頭上說，而是要體現(xiàn)在日常生活中的一件件小事上。
父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情難道我們不應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記在心中么？父母為家庭做出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，我們應(yīng)該孝敬父母。
我以前從不聽父母的話，更不知道孝順父母，總是向父母提出無(wú)理的要求。上學(xué)時(shí)，父母總是叮囑我路上小心，我卻總是煩他們嘮嘮叨叨，也不顧他們的叮囑就上學(xué)去了。我和弟弟總是吵架，媽媽讓我讓著他，說他小不懂事。我卻說：“都十幾歲了還小，別人家的小孩比他都小，人家見面都知道叫姐，他呢？直呼我的名字，我非要治治他。再說，他雖然是我弟弟，但我也不能隨便讓著他，你今天也不能維護(hù)他”。
讀了《二十四孝圖》這篇文章中的“黃香扇枕”這個(gè)故事后，我想起每年冬天媽媽總是把我的床鋪好，并且在被子里放一個(gè)熱水袋。每次我睡覺的時(shí)候，躺在被窩里，都會(huì)覺得暖暖的。晚上，媽媽還會(huì)來(lái)給我蓋被子，而我卻從不知道關(guān)心媽媽。讀了“子路負(fù)米”這個(gè)故事后，我想起媽媽為了讓我高興，犧牲了她寶貴的休息時(shí)間帶我去玩。而我卻從來(lái)不陪媽媽，每次媽媽上街，幾乎都是弟弟陪著她……我為自己這種行為感到慚愧。
媽媽對(duì)不起，我不應(yīng)該這樣對(duì)您。媽媽謝謝您，謝謝您這十幾年對(duì)我的付出與關(guān)懷。
我要孝敬父母，好好學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)孝敬父母！
二十四孝圖讀后感
魯迅先生為什么說，童年時(shí)請(qǐng)人講了《二十四孝圖》中的二十四個(gè)故事后，“才知道‘孝’有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想作孝子的計(jì)劃，完全絕望了?！币?yàn)槎男⒅杏行┕适聦?shí)在荒謬。
魯迅認(rèn)為，二十四孝中有些好學(xué)，有些實(shí)在難學(xué)或者說不能去學(xué)。《二十四孝》里有許多故事，有：《孝感動(dòng)天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負(fù)米》等二十四個(gè)故事。其中我覺得《刻木事親》里的丁蘭最孝順。《刻木事親》是講一個(gè)叫丁蘭的人，他的父母早逝，他就做了兩個(gè)木像，每天對(duì)著木像說心事，出門也要稟告，他的妻子很不理解，一天，丁蘭出去了，他的妻子就好奇，用針去扎，沒想到竟出血了，丁蘭看到后追問，妻子說出了事實(shí)，丁蘭批評(píng)了妻子。
這個(gè)故事中，丁蘭對(duì)木像都那么珍惜，我們也一定要更尊敬我們的父母，讓他們每天生活的幸福、開心、長(zhǎng)壽?！抖男ⅰ愤@本書，主要是24個(gè)故事，每個(gè)主人公都很孝順，，如果我們能做到這樣的境界，那么父母一定很開心、高興，我們要爭(zhēng)取做到這樣的境界，才能當(dāng)一個(gè)孝順的子女，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
《二十四孝圖》讀后感
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。
說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念?？此拼笮?，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱為“愚孝?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。
剛放暑假，在讀魯迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔廟參觀，在眾多的展品中，我不知為何一眼看見了墻角極小，連字都看不清的二十四孝圖，而且一眼看見了其中的“郭巨埋兒”。正如魯迅所說，圖的確很清楚，可我還是不愿意承認(rèn)我理解的意思。圖上還有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后來(lái)發(fā)現(xiàn)也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不復(fù)得”，不過我并不知道他為什么埋兒。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原來(lái)是他們家窮，實(shí)在養(yǎng)不起那么多人，只好先養(yǎng)活老人，把兒子活埋。
這二十四孝圖太恐怖了，為了一個(gè)“孝”字，竟要那么多講究，甚至把自己、子女等全部拋棄。更何況，有時(shí)還是為了孝順并未養(yǎng)育過自己的后母！難怪過去人見父母都是跪下說“不孝兒來(lái)見爹娘，求爹娘……”就這二十四孝圖，我與小時(shí)侯的魯迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！畫中的那個(gè)孩子還在她母親的懷抱中笑著玩呢，旁邊的他父親卻要。那小孩的母親似乎有些不舍呢，我記不清了，若是，這婆媳關(guān)系將來(lái)好不了，若不是，那這個(gè)小孩也是孝子了！一點(diǎn)也不反抗他父母！
舊社會(huì)真是萬(wàn)惡，人們說的沒錯(cuò)。而且我想，郭巨的母親會(huì)不會(huì)是故意的？她不會(huì)想不到郭巨會(huì)埋兒吧。因?yàn)楣抟欢ㄒ恢焙苄㈨槨?/p>
后來(lái)，我與我的朋友一同去首都博物館玩兒，，又看到了二十四孝圖，這次的圖很大，我把這個(gè)故事講給他聽，她也深感恐怖。看來(lái)魯迅先生認(rèn)為的不錯(cuò)，小孩子們都是可愛的，且心意相通的。
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С觯诳右?。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
百善孝為先，“孝”是中華神州大地，最源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華美德，我們應(yīng)該懂得理解長(zhǎng)輩的心，懂得感恩、懂得孝敬長(zhǎng)輩。只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。
最后，我愿中華美德——“孝”道世代傳承！