讀后感可以反映讀者對作品的理解深度，展現個人的思辨能力和文學素養。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

年小學讀后感：信仰的種子讀后感

信仰是一個人最高的操守，是一個人在面對艱難險阻時永不言棄的精神支柱。有了信仰，再大的難事也有堅持到底的理由；有了信仰，再大的苦也有坦然面對的勇氣；有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住寧靜，能扛得起責任，能沖破一切思想的藩蘺。

種子，是靜待破土而出的希望，它朝氣蓬勃，有朝一日終會長成參天大樹。源自《信仰的種子》一文，是的，參天大樹之所以成材，究其根源發于種子，發芽、生長、茂盛、成材這是它的成長經歷，而它的動力來源正是種子。

俗話說：播什么種，結什么果，做為莘莘學子，我們若想成為國家未來的棟梁之材，必有堅定的信仰，遠大的目標，才能成為中華民族的好兒郎。

星星之火，可以燎原，勃勃生機，源于種子。若少年心懷信仰的種子，則中國將開遍信念之花。

堅守理想和信仰《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感

鋼鐵是怎樣煉成的這部小說，我在假期中已經看了好幾遍了，它是我最喜歡的課外讀物之一。它教會了我，要勇敢地投入生活，去實現自己的理想，使我懂得了人生真正的意義！

人應該怎樣地活著才有意義呢？保爾柯察金用行動回答了這一問題。保爾柯察金，這樣一個因為不幸而殘疾的人。雖然自己的身體行動不方便，但是他卻用自己頑強的毅力克服了困難，他在殘疾后毫不灰心，更加刻苦學習，努力工作，并且開始了文學創作。但是，厄運又一次降臨在他的頭上，雙目失明對于已經癱瘓的他來說，是一赤么沉重的打擊呀！可是，他卻毅然拿起筆來，摸索著堅持寫作，每寫一個字，他都需要付出常人千百倍的努力。

經過漫長的辛勤耕耘，一邊與病魔抗爭一邊努力寫作，他終于寫出了在暴風雨里誕生的這一著名的著作。保爾柯察金那堅毅的臉龐總是出現在我的腦海。保爾有著比鋼鐵還要堅強的意志！

人生，就像奔流的大海，沒有島嶼和暗礁，就難以激起美麗的浪花。如果，人生是一把直尺，那么挫折失敗就是刻度。人生真正有意義的，正是那些有刻度的地方，因為它刻度了人生美麗的價值。刻下了生命的富有！

從出生到現在，十幾年來，病魔日日夜夜纏著我，使我不能像同齡的孩子那樣自由自在地玩耍，進行課外活動。每每下課，我就只能望著同伴們那活潑快樂的背影兩眼放空，不自覺地發愣。雖然我盡量掩飾自己眼中的渴望與向往，但是怎么也遮擋不住心里流露出的那抹落寞，跨不出心里的那道門坎！最害怕的便是那寒冷漫長的冬季——冬天一到，我就幾乎無法行走。因為我的雙腳會裂出深深的口子，不斷的向外滲血，沒有神經的傷口很難愈合。

我曾經一次又一次地渴望，自己如果有一個健康的身體該有多好啊，可那只能是幻想！有時候，我甚至有過輕生的念頭，一走了之，到極樂世界去。然而，看了鋼鐵是怎樣煉成的這部書之后，我深深的被保爾那堅強不屈的精神所感！

《喜馬拉雅守護者》讀后感守護是一種信仰

我讀《喜馬拉雅守護者》心中有一種歡喜，像是重回拉薩，看天空中矮矮的云壓過來，我便恣意地躲到云的影子里去；心中另有一種憂愁，像是復又高反，沒日沒夜的吐和頭疼，大口大口的喘氣卻覺得于事無補，大有此去萬事空的錯覺。

我去西藏的時候，對高原沒有戒備心，所以買了機票，便空空地去了。

對我漫不經心而又盲目的熱愛西藏，高反這位同學毫不留情。于是我從機場大巴下來，便抱在垃圾桶旁邊，涕淚并流，狂吐不已。自此開始了長達24小時無日無夜的高反。

在此之前，我對西藏的了解，僅留在天涯帖子里，那里有醉人心魄的藍天白云和漫無邊際的宗教信仰。高反過后，我又活過來了。

布達拉宮的轉經筒轉走了心中的浮塵，納木錯的湖水將憂慮滌地無類，南迦巴瓦的云遮霧繞伴著奔騰咆哮的雅魯藏布江，似是身臨仙境；在蜿蜒的山路上轉了個彎，厚厚的云層中間，陽光直不楞登射下來，羞澀的南迦巴瓦便在云的縫隙里露出崢嶸，那一刻，敬畏替代了所有。

喜馬拉雅就這樣展現在眼前，一個名詞轉換成了一幅觸手可及的風景畫。我在畫外，也在畫里。

“南伽巴瓦，沒有被攀登過的處女峰。和大自然相比，人類何其愚蠢。總是以為攀登過便征服了。細想，我們存在之前它便存在了，我們離開之后它依然傲然挺立。不曾有任何改變。在自然面前，我們太渺小，那些煩惱，微不足道。”這是去西藏時寫的微博。

那幾天，我微博里出現頻率最高的詞語是：渺小。()在大自然的鬼斧神工面前，任何的文字修飾，都已變得蒼白無力。當我回來后，我知道一切都不一樣了。

機緣巧合，得到了這本書，作者蔣玲便把我又帶到了西藏。這本書講述了一個特殊的團隊――喜馬拉雅商業登山服務團隊，這個服務團隊在國內的發展及在登山活動中發生的不為人知的故事。

如果不是這本書，大約我從來也不會了解到那些無名英雄，那些故事自然無從知曉。登山，始終是少數人的運動。

媒體對登頂成功的人們大肆宣揚，于是他們很容易在這個浮躁的'社會里“揚名立萬”，然而卻很少人去了解他們登頂背后付出更多的高山協作、高山向導、登山修路組和后勤們。

這樣的團隊大部分是由藏區的青年組成，他們在喜馬拉雅腳下出生，在喜馬拉雅腳下成長，他們攀登并守護著喜馬拉雅，他們為眾多意欲攀登喜馬拉雅的登山者實現夢想而付出，竊以為，他們才是更偉大的人。

“高山向導：高山向導是在登山活動中為隊員或客戶提供安全保障、技術指導和相關服務的專業人員。”

“高山協作：負責整個登山活動建營、運輸、接應（燒水、背負、協助）登頂隊員以及救援等工作任務。”

“登山修路組：主要負責打通雪山艱難險路，保障各國登山組織團隊順利登頂。一般由5到10名技術嫻熟，體能過硬人員組成。”

“后勤：是指一項通曉全盤、溝通上線、綜合服務的工作。”

如果我沒有去過高原，沒有見過喜馬拉雅，讀這本書的時候，我多半是帶著抽象的敬畏心來欣賞吧？我想。

可是一個曾經在海拔五千米的皚皚雪山，在不分東西南北一望無際的白，“突突突突”頭皮發緊的高原反應如影相隨，即便大口大口呼吸也不能舒緩的人看起這本書的時候，仿佛走進了登山學校的向導們中間。我的心情隨著書中的情節發展“一會兒歡欣，一會兒憂慮”。

作者對文字的駕馭能力很高，她的很多句子讓你如臨其境，亦讓懷念拉薩的我，感觸頗深。

常常有人說，“這世間，除了生死，哪一件不是小事？”而對于登山服務團隊的每一個成員來說，他們的工作便是在生死之間徘徊。喜馬拉雅公平的對待每個人。時速20km的風、漫天飛揚的雪均勻地打在每個人身上，每個人腳下都有稍不留意便會墜落的懸崖。不管你是誰，在登山過程中，隨時面臨著生與死的考驗。山在前方，亦在腳下。

遠方是浪子的誘惑，喜馬拉雅是登山者的誘惑。遠方在哪里？浪子不知道。而喜馬拉雅，一直站在那里，巋然不動。以前，現在，未來。

讀完這本書之后，在寫這一段的時候，我很糾結。我想起那些因為堅持成功登頂的人，也想起因為堅持而去世的老吳。我想替喜馬拉雅問他們：“嗟爾遠道之人胡為乎來哉？”

又想起書中旺姆登頂后說過一句話：“阿扎老師，你知道嗎，登頂的時候我就想，這下死了也值了。”如果說必須到達是登山人狂熱的夢想，活過一次，或許就是堅持最好的解釋。對于大多數人來說，他們追求人生有一次成功的登頂，皚皚的白雪告訴他們曾經活過一次。

可是對于幫助他們實現登頂夢想的登山向導和登山協作們來說，他們在一次又一次的登山“約會”中，死去活來。他們以登山服務為生，直射的陽光給了他們曬傷的皮膚，沒有霧霾的藍天給予他們最純粹的心靈。他們生活在雪山的懷抱里，他們在轉經筒的輪回里超脫，他們用腳丈量著雪山的路，這里是他們的家園，守護喜馬拉雅，守護他們的家園，這是他們的宿命，也是他們的信仰。我曾經空空地去，也空空地歸來。但我知道，一切都不一樣了，我的心留在了那里。

一如我讀這本書，我似乎記住了所有的故事，然而卻忘記了這本書在講什么。那些故事像是在夢里曾經上演的情節，如夢如幻。不管高山向導們在哪里，在做什么，這些已經都不重要，因為他們將會永遠守護著喜馬拉雅，那是他們的來處，也是他們的去向，永遠永遠。

《喜馬拉雅守護者》讀后感守護是一種信仰

群山懷抱的小鎮，安靜、自足，卻絕不閉塞。祥和之中一派欣欣向榮的朝氣。

這個小鎮很平常，這個小鎮卻又絕不平常。從當初的落后城鎮一躍而為全縣的龍頭，它必然吸引了眾多的目光。

我也是被吸引的其中一個。其實，吟詩弄月，撫風落淚，我在小我的世界里沉醉太久，幾乎忘記了行走于大地的姿勢。

就這樣靠近天空與土地，以一顆赤子的心靈，以一個農民女兒的身份。天空高遠，白云輕淡，初秋的陽光很好，雖然，秋葉還沒來得及紅遍山頭。

帶著一連串的問號，我們參觀了這里的支柱產業。中華鱘魚養殖基地里的水流歡快，清澈能照出人影，或大或小的鱘魚在水底嬉戲，調皮地攪出一串水花，濺了我們一個滿身；徽名山有限公司里，先進的機械化設備與操作流程，讓我感嘆現代農業產業化發展的進程，時間原因，我們與那些朝飲山露，夜宿山洞的明星豬擦肩而過，卻在紀錄片里見識了它們倜儻的風姿，與那些圈養在骯臟的豬舍里的家豬相比，它們無疑是幸福的，活潑的；泉源盛公司生產的美輪美奐的工藝品，更是讓我們大開眼界。由于正趕上節假日，天蠶絲綢輕紡公司廠區里沒有了往日的機聲隆隆，一片寧靜；而不遠處，大棚蔬菜基地里的瓜果，累累垂掛出一個豐盛喜悅的秋天。

所以，不管是大到一個國家，還是小到一個城鎮，支柱產業的興盛與否決定著這個地區的命脈。于是，我終于明白了來榜鎮的魅力之所在——是那種蓬勃向上的生命力，是那種造福社會造福一方民眾的自信與愉悅。和這里秀美的風景無關，雖然，我很陶醉于這里的青山秀水。

是的，造福社會，造福民眾，傳遞愛心，是今日文明社會之人心所向。在岳西縣內，活躍著許多造福民眾的聯盟組織。愛心聯盟，就是這些組織中的一個。自發形成，募捐甚至自捐財物，救助貧困學子，救助孤寡老人，他們的身影頻繁地出沒于岳西的山山嶺嶺。為了把這項慈善事業做大做強，愛心聯盟以“唐坊”系列酒品為載體，義賣收入作為聯盟的愛心基金，使得這個來自于民間的慈善組織呈現一片快速發展的良好勢頭。我相信，愛是一種信仰，散發著人性的光輝，它直指冷漠勢利的當下，讓人們在追求物質與利益的.快車道上，停下來思索，自己，究竟偏離了良心有多遠？而之所以能在這個天氣晴好的秋日，深入這座小鎮的內核，傾聽來自土地、植物、內心深處的話語，正是緣于愛心聯盟與來榜鎮的一次愛的牽手。

當養老院里的孤寡老人手捧新軟的棉襖，當貧困學子接過愛心使者捐給的善款，愛的種子，已經在每一顆心靈里播種、發芽，并且將會開花。而愛的接力棒，定然會代代相傳。說到底，標志一個社會的文明進步與否，gdp不是最終的檢測手段，愛心，才是人類生生不息的力量源泉。

離開的時候，小鎮沐浴在秋陽溫暖的懷抱里，更溫暖的，是我們一直浮躁、喧囂，卻終于沉靜、安然的內心。頭頂的星空與心中的道德律——兩百多年前康德最悲憫博大的情懷，他指出了人心的敬畏與最終的歸宿。同時，這也是我走入這座小鎮，走進愛意濃濃的這個金秋，最大的收獲與反省。

絕望中的信仰《凡卡》讀后感字

萬卡的悲慘命運到底是誰造成的？有人說根本的原因是沙皇專制統治的黑暗與殘暴。還有人說這篇小說揭露了沙皇統治下俄國社會中窮苦兒童的悲慘命運，揭露了當時社會制度的黑暗。那么，在其他制度面前，難道就沒有這樣悲慘的事情發生嗎?答案是否定的。干老師曾舉出山西“黑磚窯”事件，社會上還有許多販賣兒童事件，不管在哪個制度下，只要人心被金錢權利迷住了心，類似的事情都有可能發生。

誠然，一個不好的制度，是會引導許多人走向罪惡，但我們每一個人也有在這種制度面前選擇如何做的權利。假如鄉下的那位地主稍稍有一點“幼吾幼以及人之幼”的善心，他就不會那么急著將只有九歲的萬卡從爺爺的身邊拉去城里的鞋鋪當學徒；假如那些店里的師傅們能夠想想自己以前也是這么熬過來的，稍稍有點惻隱之心，那么萬卡或者能被少毒打些；假如老板和老板娘稍稍有一點良心發現，不要那么飛揚跋扈、窮兇極惡地奴役一個孩子，多給一個還只是孩子的人一點生存空間，那社會是不是要少點這樣的悲慘。

不一定是肉體上的，有時候還是精神上的。看到那位老板只因為萬卡搖小寶寶時不小心睡著了，就窮兇極惡痛打他，看到老板娘只因為凡卡弄青魚的方法不是她心中想的從頭收拾，就兇狠霸道地用魚頭戳他的臉。

我們都忍不住要譴責老板、老板娘的不人道，可同時我們自己有沒有警醒：我真的就沒有哪一次因一個學生無辜的錯誤或做的方法不合我的心意而大動肝火嗎？我就沒有因受到不公正的對待而將怨氣遷移在學生身上嗎？其實，一不小心，我們每個人都可能成了造成一個孩子痛苦的罪魁禍首，一不小心我們也會成了那位“老板、老板娘”，奴役著自己所遭遇的孩子，一不小心我們也會成了那些“師傅們”，忘了自己是一個孩子時候的痛苦而麻木地對待自己的學生和孩子。

一個人加一個人再加一個人，造成了這樣的社會，當我們責怪社會制度的時候，說不定自己也是造成別人悲慘命運中的一員而不自覺。在制度改變以前，我們是不是就可以麻木地推卸自己的責任？作文契訶夫塑造了“萬卡”這個令人極度同情的對象，或許就在于喚醒每個麻木的心靈，呼喚人性，讓社會因我而美好一些吧。

南有樛木老師說得好，契訶夫在早期小說中都是客觀地陳述了一個事實，揭示了一個黑暗的世界，但他沒有指出路。當我們對黑暗的世界不知所措的時候，我們會痛恨這個世界，對這個世界的反面人物無不揶揄諷刺，極盡挖苦之能，不留絲毫情面。對這個黑暗的世界，批判地越深，正是愛之越深的緣故啊！可是，一旦在黑暗的世界里發現了亮光，找到了出路，才會對自己筆下的人物充滿了同情，才會用慈悲之心觀照人心深處。

仔細讀《萬卡》這篇小說，會發現契訶夫明顯已不是采取批判的態度，而是對筆下的人物充滿了同情，他通過高超的小說技巧，把不同時間的故事巧妙地編進了一篇小說里，巧用對比，用萬卡貧窮的鄉下的幸福生活，來反襯他城里當學徒的悲慘生活，用萬卡強烈的希望與徹底的絕望來刺激我們讀者麻木的心靈，留下一個非常特殊的帶有懸念的結局留給我們回味，反省……警醒我們，不要讓黑暗的世界更加黑暗。

那么契訶夫發現的亮光在哪里？就在萬卡的身上，一顆向善的美好的心靈，讓我們好好保護這一點點光亮，讓它燭照我們日益麻木的靈魂，不要做“奴役萬卡”的“主人”，不要做讓“萬卡”過著痛苦生活的社會的幫兇，要堅決地對違背自己良心的事說不，讓這世界慢慢美好起來。

《信仰的力量》讀后感集合

閱讀后的感覺是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂，然后將這種感覺和啟示寫進一篇文章，稱為閱讀后的感覺。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

在閱讀過后，我認識的比較深的問題是關于社會主義的核心價值觀的問題，社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級階級、社會主義社會的意義。

社會主義價值觀，為兩類，一是社會主義一般價值觀，二是社會主義核心價值觀。是實現社會主義價值目標的思想保證和行動指南。強調以人為本,是社會主義價值觀的基本內核。社會主義核心價值觀是構建和諧企業的根本。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會主義核心價值觀去做,才能實現社會主義的價值目標。構建中國特色社會主義核心價值觀---是當代社會主義哲學社會科學家的重要課題。

青年大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，大學生思想觀念趨于成型，但仍具有較大的`可塑性；接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現實意義。

目前我們正處于社會轉型期，市場存在的一些負面影響給大學生的價值觀帶來沖擊。一些大學生政治信仰模糊，功利意識嚴重；一些大學生價值取向扭曲，重物質利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出；一些大學生知行脫節，對社會主義道德的一些基本內容了解，但實際行動又是另外一種表現；更有不少學生把注意力轉向自我，忽視社會發展需要，缺乏強烈的社會責任感。社會轉型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學生在價值觀方面產生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導。

最近系里一直在開展有關黨的相關活動，其中一項就是組織大家學習和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應的。上半年曾在網上看到過華南師范大學南海校區講師、史學博士唐富滿的一篇關于信仰的文章，我從中受益良多，體會至深。在文章中，他曾提到“信仰對社會與個體的發展具有重要的價值導向作用，是社會發展與個體發展的精神動力，也是社會整合與控制的思想文化武器。當代中國社會信仰危機是一個可經驗到的事實，其主要原因是由于對馬克思主義意識形態的宣傳教育手段與形式的落后、市場經濟對人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導致了社會信仰的危機。社會主義核心價值體系是社會信仰體系建構的主要內容與形式，它對消解社會信仰危機起著重要的作用。”

信仰是人類最高的價值追求，它是指“特定社會文化群體和生活于該社群文化條件下的個體，基于一種共同價值目標之基礎上，所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾。”

信仰的特性主要表現在如下三個方面：

一是信仰對理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎；

三是信仰的執著唯一性或排他性。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時改變的。

xx屆六中全會指出我國社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個方面的基本內容。我國社會主義價值體系是立足于社會主義經濟基礎之上的價值認同系統，它涉及到經濟、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現了社會主義意識形態的本質屬性。社會主義核心價值體系，是激勵全民族奮發向上的精神力量和維系全民族團結的精神紐帶，對促進公民思想道德意識建設，形成正確的價值信仰觀，防范信仰領域的危機，具有很強的現實指導意義。在當今這樣的社會之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應是我們社會中急需引起重視的方面。信仰的力量對社會主義核心價值觀起著非常重要的導向作用。價值體系屬于社會意識領域，它受一定社會基本制度所制約，是由一定社會崇尚倡導的思想理論、理想信念、道德準則、精神風尚等因素構成的社會價值認同整體。現在的社會中存在很多的問題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現象層出不窮，過分的追求經濟的發展而忽視環境的破壞，各種文化沖突導致社會動亂。這些問題都是很值得我們思考的，我國目前還處于社會主義初級階段，舊社會殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應該能很深地體會到信仰對我們生活及其行為準則的影響。加強思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當代大學生中的學生黨員更應肩負起這份責任和義務，樹立遠大的目標，堅持中國共產黨的領導，堅持在社會主義核心價值觀的指導。多做實事，做好自己完善個人，影響他人。

信仰是什么？信指可信，可相信、可依賴；仰指仰望、崇拜、敬畏。信仰是人的心靈被某種主張、或說教、或現象、或神秘力量所震撼從而在意識中自動建立起來的一套人生價值體系。

是啊，信仰是賦予人們精神力量的源泉；信仰是給予人們迸發生命力的根基；信仰是激勵人們昂首向前的指路明燈；信仰能使人九死而其尤未悔！

懷著敬仰又激動的心情閱讀完《信仰的力量》一書。掩卷沉思，書中的場景依然歷歷在目。張露萍堅強勇敢，不畏死生，虎穴龍潭建奇功；成崗臨危不懼，視死如歸，黑牢中作《黑牢中的自白》；許云峰英勇斗敵，舍己為人，寧關不屈示忠誠；江姐受盡酷刑，堅貞不屈，一片丹心向陽開；劉思揚出身豪門卻投身革命，道是無情卻有情；渣滓洞中難友團結奮斗，敵人喪膽。白公館里志士奮勇突圍，迎來黎明……所有的場景仍不時浮現在眼前，它是那么令人激動、崇敬、悲憤和感慨！

半個多世紀匆匆過去了，然而站在新世紀的前端，驀然回首，書中英雄們澎湃的豪情依舊未改，它隨著濤聲拍打著岸邊的礁石，激蕩起漣漪翩翩。一群堅定的共產主義者，在百般折磨萬分危險的環境中，艱苦而頑強地生活并誓死斗爭著。他們樂觀向上，因為他們對自己所投身的事業充滿信心；他們無所畏懼，因為他們把個人的生命同忠貞的信仰連為一體；他們拋卻小我，因為他們已被共產主義的豪邁激情所籠罩。當他們迎著勝利的曙光光榮而英勇地倒下時，朝霞映紅的，正是他們無怨無悔的微笑。舍生取義，如此壯烈，如此英勇，這就是信仰的力量。

信仰是道德的核心。有信念的人在漫漫的人生征途中因有所歸依而踏實又堅定。沒有信仰的人只能在漫漫人生征途中渾渾噩噩被生活所遺棄。千百年來，各種社會政治理想和思潮此落彼長，層出不窮。共產主義信仰作為當前最具真理性的社會政治理想，作為一種強大的思想武器真正為我們所掌握，就像擎天巨石，信念的力量便因之而生。“三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開”，讓這鏗鏘的詩句喚起我們的萬丈雄心和偉大激情，開拓奮進，不負犧牲的革命烈士。

信仰是一種人生態度、一種精神理念，是一種執著、是一種堅韌，愿信仰在人生路上與你我為伴，伴我們踏實走過每個春秋！

作為新時期的中學生，作為未來的接班人，只有堅定自己的信仰，不斷學習新知識，努力掌握好建設祖國的本領，才能在未來實現中國夢的人生舞臺上，貢獻自己的聰明才智，揮灑自己的心血和汗水，讓我們急起直追！

點評：本文緊扣《信仰的力量》一書主旨，集中而深刻的論述了“有信仰的人生才有前進的力量”這一道理。論據典型，論證縝密，語言精辟有力，富有說服力。

酥油讀后感精選：誰的信仰如月光

這是一個叫江覺遲的女子以在藏區支教的親身經歷寫下的小說。酥油，是藏族人家必不可少的東西，它是牛羊奶經過成千上萬次的捶打提煉出的精華。一個漢地女子，孤身一人，去藏區支教，想要融入藏民的生活，做一個地道的酥油女子，就必須經過千錘百煉，才能像酥油般精煉、醇和。五年的時間，一千八百多個日日夜夜，書中的梅朵懷揣著艱難的夢想，就這樣堅守在那片荒涼寂寞的土地上，硬生生將自己錘煉成酥油一般的女子，用那微弱的光去照亮每一個幼小的心靈。

初入麥麥草原，梅朵很難接受藏地的生活方式：牛排肉被風干在骨頭上，其間粘著干涸的油脂，便是直接入口的美味;潮濕的牲口棚用來住人，干燥舒適的地方留給牲畜;氈房內蒼蠅舞動著翅膀自由飛舞，主人和客人都不會傷害它們的生命;一妻多夫的婚姻比比皆是，妻子與丈夫們之間分工明確、和睦相處……然而，陌生的環境、差別巨大的生活習慣以及無法溝通的語言都是假以時日可以慢慢克服的，當地藏民對宗教的虔誠、對教育的漠視、對現代文明的抗拒才是橫在梅朵與他們之間難以逾越的鴻溝。

所幸，梅朵遇到了“月光”。這個土生土長的藏地男子執著地守護在梅朵身旁，與她一起打馬過草原，一個一個尋找遺落在大山深處的孤兒。因了月光，梅朵很快地學會了說藏語，學會了騎馬，也慢慢喜歡上酥油的甜和香。在遙遠的地方，草原茂盛的草線盡頭，白瑪神山如圣潔的蓮花一般聳立著，純凈，而充滿孤獨，像是指引著梅朵的方向。

隨著孤兒一個個地尋回，梅朵和月光帶領孩子們修葺了廢舊的碉樓，麥麥草原的孤兒學校終于建成。高原湛藍的天空下，孩子們純凈的笑容和清澈的眼睛可以讓梅朵的心靈更加安寧，這安寧的背后是她和月光用奮不顧身的努力換回的，甚至九死一生。一同經歷過泥石流、雪崩、迷路的他們滋生出的情感倍加珍貴，那是梅朵酥油一樣的愛情。

如果這只是一本關于一個漢族姑娘克服重重困難在藏區支教的小說，那么這將是一個充滿愛和信仰的故事，但事實上，它還摻雜著許多無奈和迷茫。正如江覺遲在書中所言：“感慨與困頓交混;愛，與被困的感覺。”隨著時間的流逝，梅朵漸漸了解到了一個事實：她的夢想一直是，教會孩子們最基礎的知識，把孩子們送到縣城讀書，讓他們有更廣闊的人生和更光明的前程。可最后她發現，請她來藏區并一直支持她的多農喇嘛本意并不在此，而只是想讓這些孩子有一些文化，然后再到寺廟當識字的僧人。

看不清方向的夢想和看不到未來的愛情一樣，都讓人身心俱疲。梅朵的身體已經不適合在藏區繼續停留，無奈之下，只好離開。可她并沒有放棄為了草原上孤兒的努力，也想尋找下一個接過酥油燈的人。著名作家麥家評道：“自古，小愛為惜，大愛為棄。我為梅朵當初選擇留下的強而震撼、起敬，更為梅朵最后無奈離開的弱而感動、傷懷。”

這是一本適合沉默時讀的書。細細讀罷，也許你會驚異原來這世間還有另一種地方，貧窮，寒冷，愚昧，孤單，用一點點酥油微弱的光引領著希望;也許你會更加沉默，因為即使那一株格桑花能夠穿過寒冬和冰雪，艱難地生長和開放，可是它卻穿不過現實的絕望。

自己原本是喜歡到處行走的女子，也向來喜歡探尋那些隱藏在角落里未知的地名，書中的“麥麥草原”屬藏區，字里行間白瑪神山頻繁出現。雖然小說里并非明確，但細細分析來看，她生活的地方一定是滇藏川交界處，俗稱“大香格里拉”。于是就有了那一場旅行，走在白瑪神山的腹地，去尋找和感受酥油的故事。走過滇藏公路，走過茫茫雪山，在海拔五千米的那根拉體會過頭疼欲裂的高原反應，在梅里雪山的懷抱里感受過高原腹地的苦寒，麥麥牧場的美麗可以想像，但是，正因為經歷過，才更明白，那需要怎樣的信仰。

一本純凈的書，一個關于愛和信仰的故事，摻雜著希望、熱情、堅定與迷茫，沒有生動華麗的詞語，卻有無可比擬的真實。眼前也許會浮現慈祥的老阿媽滿臉皺紋的臉，也能聞見青稞酒和酥油茶淡淡的芳香，一轉身，那個叫“梅朵”的姑娘一直站在那里，從如花美眷到百病纏身，堅守著她的信仰，哪怕頭頂上已經不再有她的草原月光。

(文/常靜)。

信仰讀后感范文

今日，我觀看了歷史文獻記錄片《信仰》，歷史文獻紀錄片《信仰》以黨的90多年光輝歷程為背景，通過講述以革命、建設、改革各個歷史時期為背景，講述了老一輩革命家、共產黨員為了新中國的建立拋頭顱撒熱血，前仆后繼，為了共產主義信念不惜獻出寶貴生命。建國以后，在中國共產黨的帶領下一代代革命先輩，他們為了民族的復興，不顧個人安危，大義凜然。在現代社會中，一些平凡的勞動者在自己的崗位上兢兢業業做著不平凡的事。一個個鮮活的人物，一件件感人的事例，激勵著我，感動著我，讓我經歷了一次生動而又深刻的教育洗禮。

通過觀看《信仰》，讓我深深地思考:如何選擇信仰，如何建堅守信仰，如何取得信仰的勝利……。的確每個人心中都需要一份信仰，因為信仰指明了我們心中的方向，讓我們內心更加堅定。信仰是崇高的，“信仰”是一種自覺，是一種力量，簡單的說，就是把一件事干成了，“沒有條件創造條件也要上”，是“獻了青春獻子孫”把北大荒變成北大倉，是“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”。

作為一名共產黨員，選擇以共產主義為信仰，首先就要堅定信仰就，堅定信仰就是勝利，作為中國共產黨員我們必須堅定信仰不動搖，為共產主義事業奮斗終身。要認真學習馬克思主義,學習教育科學，學習業務知識,不斷提高自己的理論水平和業務水平，充分發揮黨員先鋒模范作用，把理想信念融入到平凡的工作中。其次堅定信仰就要始終牢記黨的宗旨，淡泊名利，帶頭抵制不良風氣，自覺用馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想充實自己，更好地立足崗位創先爭優，共同營造風清氣正的良好環境。

而作為一名教育工作者始終要牢記黨的宗旨，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創先爭優，共同營造風清氣正的良好環境。自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，作為一個社會人是追求理想，還是追求名利，結果會大不相同。追求理想的是奮發向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個人名利，那么追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。在現實生活中，往往發現這樣一種現象:一些開始時工作很不錯并且很有成績的干部，后來卻墮落成人民的罪人。究其原因根子就是在信仰上出了問題。沒有信仰就經不起失敗的考驗，就不會有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。

沒有實踐的信仰是空想，在革命年代，中國共產黨人的所有奮斗，都為了一個目標，那就是民族獨立，人民解放。在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來，但恰恰是中國共產黨掌握了未來。因為，在信仰的碰撞和交鋒中，共產黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實踐自己的信仰。因此，全心全意為人民利益奮斗的共產黨，得到了人民群眾全心全意的支持。

《種子的信仰》讀后感

信仰的種子讀后感

讀后感。

信仰是一個人最高的操守，是一個人在面對艱難險阻時永不言棄的精神支柱。有了信仰，再大的難事也有堅持到底的理由；有了信仰，再大的苦也有坦然面對的勇氣；有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住寧靜，能扛得起責任，能沖破一切思想的藩蘺。

種子，是靜待破土而出的希望，它朝氣蓬勃，有朝一日終會長成參天大樹。源自《信仰的種子》一文，是的，參天大樹之所以成材，究其根源發于種子，發芽、生長、茂盛、成材這是它的成長經歷，而它的動力來源正是種子。

俗話說：播什么種，結什么果，做為莘莘學子，我們若想成為國家未來的棟梁之材，必有堅定的信仰，遠大的目標，才能成為中華民族的好兒郎。

星星之火，可以燎原，勃勃生機，源于種子。若少年心懷信仰的種子，則中國將開遍信念之花。

《名人的信仰》字讀后感

無論在文明昌盛的泱泱中華大國，還是在現代科技發達的歐美國家，“名人效應”總會被各行各業使用。有很多企業很注重廣告，投入大量資金請明星代言，有的時候寫文章的時候引經據典，有很多作家在出版書籍時請名家大家寫序……“名人效應”的力量大有果效，人們確實從其中大得益處。

我很感恩看到這本書，真的非常激勵我，堅定不移的走十字架的道路。同時我也為讀者擔憂，求神保守他們的心懷意念，讓他們不是因為名人信主才去信主，他們信主是他們與神之間的關系，跟你沒有任何關系，乃是看到自己的罪惡以及自己沒有辦法脫離罪惡以至于尋求相信神的拯救和恩典。唯有如此才能明白神的救恩到底是什么，是需要自己個人面對神的。

《信仰》讀后感作文

從小就被老師鼓勵要多問為什么，要打破砂鍋問到底，要知其然知其所以然；工作以后，老板也是一直教導員工要有鉆研的精神，要會較真，才能將專業本領練扎實。似乎我們從來都是鼓勵這樣的思維和行為方式――問為什么。接下來我會以我的親身經歷來講述這樣的苦毒。

我自幼喜歡看《十萬個為什么》，看過很多套。對這個世界充滿了好奇和求知的欲望，不論是關于人體、自然、物理、化學，所有的知識都讓我興奮。也特別喜歡問老師問題，經常拿張紙列出很多問題，自習課或者課間就會去找老師問，老師也特別喜歡我提問，總是很耐心的回答。可想而知，我的成績是非常優異的，經常是全年級第一。那個時候在學校很有名氣，像明星一樣的存在。很多人慕名而來，要交朋友或者要交流學習的。

少年出名的后遺癥特別多，是福是禍只有神知道，人何曾知曉。沒有信仰的結果就會以名次為偶像，終究會在這個事情上跌倒。有太多的事情我無法解釋，至今也不知道為什么。那段時間，我的記憶特別好，課堂的吸收率幾乎接近100%，一篇沒有讀過的文言文，上過一節課也幾乎都能從頭到尾背出來。圖片的記憶能力很強，每一個畫面都可以像放電影一樣的來回播放，畫面非常清晰。

有次放假，我就一時興起，想在大腦中同時演繹幾場不同結局的電影。結果我的思維就不可控了。我從那時起就無法控制自己什么時候想什么時候不想。我連睡覺休息的時候都會不停的想。從此就開始失眠，會恐慌，因為晚上休息不好，就會影響第二天的精神狀態，就會影響成績，進而就會焦慮，形成惡性循環。

我嘗試各種進入睡眠的方式，例如運動，吃藥，數羊……很多老師看到我狀態不好也都會告訴我一些方法，全都用過，沒有任何效果。我問為什么，沒有答案，我對自己說，我怎么成為這樣的，我想回去，反反復復想這個過程，回不去。我想請教更專業的人，我去了最好的醫院，找了腦科、神經科的醫生。我很著急的描述我的狀態，希望他們能幫助我治愈，可是醫生除了讓我拍核磁共振，并不把我當回事，覺得我很健康，開了些安神補腦的口服液就算了。我現在回想起來都好傷心。我找遍天下，盡我所能的問為什么，并沒有用，沒有答案。

這個問題困擾我很久，一直都沒有解決。后來我看了心理醫生，經過一些題目的測試，診斷為輕微的抑郁癥。感覺有些可笑，那一刻我是輕松的，至少我真的是有病。然后就是一些抗抑郁的藥物治療，唯一有用的可能是安定片吧，吃完可以睡著了，其他都沒有用。醫生也就前兩次的心理輔導比較耐心，后面都很忙，語言也沒有關愛。

醫生每周有一天時間在三甲醫院門診工作，其他時間都在精神病醫院。里面的人真的是有精神病的，經常聽他說狂躁癥等。我覺得我也不是精神病。后來實在是我的需求得不到滿足，他連跟我講話的時間都不多，后來一氣之下，再也不吃藥也不去看醫生了。我有很強烈的本能覺得，我只是想回到過去那樣，可是我真的`不是精神病。

雖然有很多苦惱，可是我從來沒有想過輕生。那時的我不會哭不會笑，我對這個世界是木訥的。我沒有正常的情緒反應。慢慢地，我學會了放下追求虛無的名利，我知道，我健康的活著比其他都重要，好想會哭會笑。我不喜歡待在教室了，經常在校園里走走。班主任找過我，除了在乎我成績沒有之前好之外，他不懂我，完全不懂。

不是我不想，也不是我做不到，只是我的生命，我的健康不比成績重要嗎？我的世界從來沒有愛，直到大學，因為生活沒有那么壓抑，比較豐富多彩，沒有人會發現我的不正常，已經不會被看得出來了。只是我的心有太多的不甘。我總覺得以前的那個我會回來的。現在的我不是真實的我。

一直都在尋找丟失的自己，直至我認識了神，才有了生命的翻轉。我第一次聽到福音的時候，就被深深的吸引了。愛我們的主，我們可以依靠的神；我們可以完全交托，可以不依靠自己；可以不用問為什么，可以有神指引我前進的道路。我的聰明才智是神所賜的，神若拿走便拿走。我本就一無所有，也沒有什么可夸口的。直到我認識神，我感受到平安與喜樂，那是我不認識神就不會知道的滋味。

我曾經很多時候想，要是早一點認識主該多好，就不會有如此多晦暗的日子。神也親自告訴我，他所預備的時間是最好的時間。沒有過去的種種，我不會珍惜；沒有曾經的苦也不知道主恩的滋味是何其的甘甜。神讓我深深的明白世間的很多標準不能成為我們的偶像。神也借著我，作為他祝福的管道。所謂愛人如己，是不加任何條件的，不因為聰明，不因為成績好，而是我單單的愛你，因為神先愛我們。神讓我看透了，讓我一見到他，就緊緊的跟隨他。

我不知道“為什么”，因為神的意念高過我們的意念；也不會再問“為什么”，因為我信靠神，因為神掌管一切。看似多年前是一次偶然或是意外，殊不知在母腹中，神就揀選了我。他拿走了我所有的驕傲，讓我今日能夠有顆謙卑的心；他拿去了我認為重要的東西，因為神最重要，他掌管一切；他讓我那么的缺失愛，因為有一天他要豐豐富富的充滿我。我們不知道神要怎樣的使用我們，一切都有神的美意，神讓我們成為別人的祝福。

《信仰的力量》的讀后感

沒有任何人可以改變一種精神。

精神只能自己塑造，外來的東西終究是空架子，只是條件。

如文章所述，中國人缺少信仰，缺少文化核心競爭力，這給中國長遠可持續發展留下了極大的隱患。沒有精神支柱的人，最終會垮掉的，因為物質對一個人內心動力極其有限，虛浮的經濟泡沫帶不動滾滾前涌的歷史洪流！

傳統文化與當代民族精神的融合，也許是自救之路？

但是，如果當代中國選擇一種宗教信仰，又會怎樣呢？