通過寫讀書心得，我們可以不斷提升自己的閱讀能力和文學修養。推薦大家閱讀以下幾篇讀書心得，它們內容豐富，既有對書中觀點的分析，也有個人的思考和認識。

《時間簡史》讀書心得

今天，我看了《時間簡史》這本書。讀過了《時間簡史》這本書，激起了我研究宇宙學的興趣，因為我小時候以為宇宙只有太陽系，可《時間簡史》時這本書卻告訴我宇宙不是只有太陽系，而是好大的，所以激起了我研究宇宙學的興趣。

《時間簡史》這本書主要內容是：從古代的天文學說到了現代的天文學，也是從宇宙大爆炸說到宇宙為什么會形成黑洞。

《時間簡史》這本書說了許多，其中我喜歡《我們的宇宙圖像》那一章。讀了那一章我知道了人們早在公元前340年就知道了地球是圓的。我還知道1514年哥白尼提出了一個觀念，觀念是太陽是靜止地位于中心，而地球和其他行星繞著太陽作圓周運動。我讀了《時間簡史》這本書學了許多天文學的知識。

我看了作者簡介：史蒂芬；霍金他出生于伽利略逝世三百周年紀念日。是不是在科學家逝世紀念日當中出生的孩子長大后都會有科學智慧嗎？不是的，這是因為他小時候認真讀書才會有今天的成就！我也要向他學習，以后做個天文學家。

《時間簡史》這本書讓我明白了一個道理：努力學習，以后才有成就。

今日讀書心得體會

近日，我又讀了一本新書，而這本書給我帶來了很多新的感悟和思考。通過這本書，我體會到了閱讀的樂趣、知識的重要性以及書籍對于個人成長的影響。閱讀的樂趣首先從書中的文字開始，隨著情節的展開和人物形象的描繪，我仿佛走入了一個獨特的世界。其次，閱讀也帶給我深刻的思考和啟發，通過書中的故事和智慧，我得以拓寬自己的視野和思維方式。最后，書籍是我們個人成長的重要助力，它們給予我們不同的經驗和教訓，幫助我們不斷進步。總的來說，讀書的過程是一種愉快的冒險，而每一本書都值得我們去探索和品味。

閱讀的樂趣是我讀書過程中最直觀的感受。當我深陷于書本中時，文字仿佛有了生命，把我帶入了作者構建的世界。書中的描述和描繪讓我能感受到色彩的變幻、聲音的回響，以及人物的激動和思緒。我仿佛成了書中的主角，與他們一同經歷人生的高低起伏。這份虛幻的體驗讓我陶醉其中，忘記了現實中的煩惱和壓力。每一次翻開書頁，都是一次神奇的冒險，我可以隨時任意轉換身份和角色，體驗到不同的人生和境遇。

除了樂趣，閱讀還給予我深刻的思考和啟發。書籍是智慧的積累，是經驗的傳承。通過閱讀推理小說，我學會了不同角度的思考和觀察，培養了邏輯和推理能力。而閱讀歷史類著作，則讓我體會到了歷史的滄桑和人文的情感。書籍就像一座智慧的寶庫，教導著我們怎樣去問問題，怎樣去解答問題。通過作者的文字和故事，我從中獲得了不同的見解和思維方式。這些思考和啟發不僅開闊了我的視野，也讓我更加獨立思考和判斷，有助于提升我的綜合素質和拓展自己的未來。

最重要的是，書籍對于個人成長起到了重要的推動作用。從書中我們可以學到大量的知識和經驗，并借鑒他人的成功或失敗。通過書的啟發和指引，我們不斷加深自己的認知，更好地理解事物的真相和本質，從而提升個人的素質和能力。同時，書籍還能讓我們從歷史的錯誤和教訓中吸取智慧，避免重蹈覆轍。通過閱讀，我積累了很多所需的知識和技能，這有助于我在未來的工作和生活中更好地發揮自己的才能和智慧。

綜上所述，閱讀是一種富有樂趣的冒險，也是一種思考和成長的途徑。在每一本書的世界里，我都能體驗到不同的角色和情節，享受到文字帶來的心靈震撼和思考啟示。每一本書對我來說都是一次獨特的經歷，讓我從中學到了知識和智慧。因此，我會繼續擁抱閱讀，不斷探索新的書籍，享受閱讀的樂趣并快樂成長。

《時間簡史》讀書心得

如果可以的話，我真的想換一本書來寫讀后感，不是不喜歡，而是這本書超出我能力范圍太多了……你要是問我：“唉，你覺得《時間簡史》里哪種理論最有意思?”就好比問一頭大猩猩：“唉，你覺得我手機里哪個游戲比較好玩?”回答你的必然只有滿臉大寫的懵。

其實我在看完第一章之后，就已經深有感觸了，不是震驚，不是佩服，是疑惑。原因有二：一方面在我在懷疑自己和霍金大大同為人類，為什么他懂那么多，我簡直如白癡，到底是不是發育的時候少長了名叫大腦的東西;另一方面在懷疑到底是漢語言文化博大精深、淵遠流長，我沒有悟得其中真諦，還是我空活了十幾年可能學了一門假漢語，才導致明明每一個文字都認識，但連起來卻難如外星文。

如果寫到這里還拿不出來點干貨，就會讓我雖然已經較明顯的湊字數顯得更加明顯。好吧，在《時間簡史》中，頭腦超人的霍金大大的文風卻走的是低調的親民路線，他力圖以咱們凡人能理解的方式來講解黑洞、宇宙起源和命運、黑洞和時間旅行、宇宙爆炸和重生等高深理論，一點都沒有知識分子的傲嬌氣質，用的比喻和借代的事物都是身邊平凡之物，將高端的物理學降下神壇，飛入尋常百姓家，這點令我大為佩服，但隨即發現還是讀不懂……但它還是或多或少地改變了我對物理學、宇宙以及時間本身的觀念。

書中第三章《膨脹的宇宙》，講的是宇宙從微量的原子迅速膨脹到爆炸，然后萬有引力再把同種物質吸引到一起，然后再炸、再吸、再炸……我們今天的宇宙就是被炸了成千上萬次形成的(心疼宇宙一秒)。因為宇宙是炸一次大一次的，所以我們親愛的宇宙在被虐的同時，無限擴張著自己的疆土，到今天現在甚至下一秒都是，突然覺得《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，這句形容人類真的好貼切，蘇軾他老人家也真是意外地有遠見呢!

作為一個用盡自己一生一世也要將唯物主義供養的人，我從小到現在卻一直癡心妄想著回到過去，來一趟說走就走的時間旅行。《時間簡史》既給我一份打擊，又給了一份希望，打擊是因為根據愛因斯坦e=m的公式，越接近光速的物體質量會越大，所需推動它的能量就越大，你的速度無限接近光速時，所需要的能量就是無限大。所以你的時光機還沒完成預熱，發動機就因為燃料不足而熄火了。所以在排除神奇外星老司機開ufo帶我飛的可能后，就只剩通過蟲洞一條路了，這也是現在階段唯一可能的情況了。排除蟲洞中那大到不可思議的引力的影響，不確定性還有兩點：一是蟲洞連接的是另一平行宇宙還只是受引力彎曲的同一宇宙，換句話說就是你旅行后看到的將是另一個世界的你或以前的你;二是通過蟲洞旅行，那么“這位空間旅行者可以利用相對于地球靜止的蟲洞，作為從事件a到事件b的捷徑，而后通過一個運動的蟲洞返回，并且在他出發之前回到地球”(引號內摘自《時間簡史插圖版》p202圖10.5)，那么你會在旅行前看到已經回來的你、一分鐘后的你、五十九秒后的你、五十八秒后的你、五十七……理論上可能存在無限個你同臺競演，場面亂到飛起。蟲洞旅行雖然感覺各種不靠譜，但起碼還是給時間旅行一點希望的吧。

《時間簡史》讓我看到了比言情小說更虐的文字，在讓我對物理的認識更進一步的同時帶給我最大的感受就是：學無止境。我們現在學習的知識根本不值得驕傲，努力學習吧，我們的目標是星辰大海!

今日讀書心得體會

第一段：引言（150字）。

讀書是一件充滿樂趣和收獲的事情。今天，我讀了一本名為《百年孤獨》的小說，深深地被書中的情節所打動。通過對主人公一家七代人的描寫，作者馬爾克斯生動地展現了家族的起伏和命運的無奈，使我心生共鳴。這本書給了我很多啟示，讓我意識到人類命運無法擺脫時間的洪流，也讓我深刻體會到家庭的重要性。

第二段：家族的起伏命運（250字）。

在書中，主人公的家族經歷了世代的興衰和命運的無常。他們身處一個令人稱奇的小鎮，被勢力強大的布恩迪亞家族統治著。然而，盡管他們經歷了繁榮和困頓，他們依然保持著自己的尊嚴和獨立，沒有屈服于他人的壓迫。這使我想到了自己的家庭，無論遇到何種困境，我們都應該保持堅強的內心，不畏挑戰，積極面對生活的考驗。

第三段：時間的洪流無法擺脫（250字）。

書中的家族經歷了一個個的興盛和沒落，揭示了時間洪流中個體命運的無常性。主人公布恩迪亞家族在興隆時，諸多兄弟姐妹齊聚一堂，世世代代承襲家族的傳統和價值觀。然而，隨著時間的流逝，家族逐漸分離和消亡。這讓我深刻體會到，無論我們多么渴望改變和擺脫自己的命運，時間的洪流卻無法抗拒。我們只能接受現實，盡力活出自己真實的樣子。

第四段：家庭的重要性（250字）。

家庭在《百年孤獨》中扮演著舉足輕重的角色。主人公的家族失去了對祖先的追憶和家族價值的傳承，造成了家族走向自我消亡的境地。這使我深思：家庭作為一個社會單位，是我們賴以生存和成長的港灣。家庭的溫暖和支持可以給予我力量，面對困境和挑戰時，總能在心靈深處找到依靠。

第五段：結論（300字）。

通過閱讀《百年孤獨》，我受益匪淺。這本書不僅展示了家族的起伏命運和時間的洪流無法擺脫，在揭示人類命運的同時，更讓我深刻體會到了家庭的重要性。無論我們走到哪里，無論我們經歷了什么，家庭一直是我們的港灣和庇護所。在這個大千世界中，我們需要保持對家庭的尊重和關愛，力爭成為家族的驕傲和希望。帶著這樣的認識和理解，我決定更加珍惜家人，積極履行自己的責任，為家庭的幸福和繁榮做出努力。

《今日簡史》讀書筆記及心得感悟字

讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發展問題，人工智能和生物科技的結合正在創造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現實社會中則是：ai與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。

大數據的高度發展和深入應用會產生數據霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數據。從而導致全球新的政治挑戰，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現。

宗教作為人類文明發展的催化劑會依然延續下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲。科技具有倆面性，在ai時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。

地球不是繞著人類轉，曾經的地球是由恐龍主宰，然而現在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技顛覆會產生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態的好壞影響著人類后代的發展。

寫到這里不得不提一個人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著人類大規模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經成為現實，馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。

未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《黑客帝國》的電影場景會真實再現于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。

教育是改變中唯一不變的事，傳統與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。

未來簡史讀書心得

看了《未來簡史》這本書，筆者想到一個小品的名字——《昨天、今天、明天》。不過這個昨天今天明天，對應的是人類的過去、現在和將來，這本書側重于人類的未來。作者以超然的視角，強大的邏輯思維，為人類帶來了一個壞消息和一個好消息，好消息就是人類短時間不會毀滅，科技的發展會讓人類越來越舒服;壞消息就是科技的發展，我們有可能會被淘汰。

這本書總體是悲觀的，其中不乏表達出對人類未來的矛盾。例如科技的發展，智能機器作為醫生診斷率會高于人類醫生，醫療水準普遍提高是必然的，但是智能機器搶走了大量的工作機會，我們很有可能失業導致沒錢看病。又比如人類通過自己的智慧去改造基因，導致天才的下一代人類越來越強大，甚至達到想象中的“神人”，然而“神人”或許已經不把自己當作人類，甚至反過來奴役沒有改造自己的普通人類。擁有大量財富的人可以改造自己讓自己及后代始終保持競爭優勢，貧窮的人不僅窮而且會和上流階級的差距越拉越大，社會的公平被打破，社會文明轟然崩塌。

看過很多書，大體都是人類在追問“我是怎么來的”，但是這本書是反過來問“我是怎么沒的”，這是看這本書很有意思的地方。我想作者給我們展示的未來是個通過邏輯搭建出來的世界，同時也在告訴我們，未來可沒有想象中的那么美好，有可能比現在更差。

很多人寄希望于未來，希望科技的發展，讓自己能夠躺在床上就能工作。也有一些人覺得，科技發展到最后，我們不用工作可以好吃懶做，成為一條沒有夢想的咸魚。事實上無論在哪個時代，這樣的“白日夢”都是無法實現的。只要稍微思考，就能知道未來自然有未來的問題，而咸魚則是代表無用，在任何一個時代，一旦成為無用之人，下場只有慘遭淘汰。

對未來的浪漫幻想，一旦加入了理性思維，一下子就千瘡百孔了。這讓筆者忍不住想到了一件與之相關的事情，從未來的幻想回到現實，讓人不禁想到現在社會上很多的“精日”分子和“精美”分子，也就是精神上的日本人和精神上的美國人。近年來，隨著網上不正確的言論或者惡意言論的誘導，很多人就如同暢想未來一樣，暢想著西方發達國家的自由、平等，甚至將西方的“普世價值觀”掛在嘴邊，張口閉口的自由平等。認為西方發達國家，就是高福利的、安全綠色的、充滿人文關懷的“烏托邦”。

正如對未來不切實際的幻想，這些人對發達國家的暢想，也同樣的讓人覺得可笑。那些想象出來的美好，稍加理性思考，就成了一層隨時可以戳破的窗戶紙。

近幾個月的國際新聞中，經常能夠出現關于難民的新聞，一些難民想要進入美國，然后遭受各種冷漠甚至冷酷的對待。最讓我感慨的一條新聞是一個母親拉著自己的兒子，跪在邊警面前哭泣，想要進入美國，然而邊警不為所動。實際上，他們不知道的是，就算他們進入美國，因為不法身份，也會被抓起來的。之前的敘利亞難民也是同等情況，逃離自己的國家，結果歐洲那些所謂文明的國家一個個關閉了對難民的大門。

事實證明，科技的發展，經濟的發展，并非就能帶來更高等的文明。更高等的文明，還需要一代代人懷揣著崇高理想去為之努力和奮斗的。正如那些難民一樣，他們幻想著前往發達國家就能享受到快樂的生活，他們卻沒有想到，他們最應該做的是轉過頭去回到自己的國家，去建設自己美好的生活，去抵制暴力和殘酷，幸福只能靠自己雙手來獲得。

這本書給我們一個很好的啟示，我們對未來不著邊際的暢想，就如同做了一場游戲，開闊了一下思維，稍做了一下休息，如何過好今天才是我們最需要做的，如何奮斗在當下才是我們最需要思考的。

斷斷續續的看完了《未來簡史》這本書，與其稱這本書為《未來簡史》，不如稱其為《現在簡史》，因為人們的視角往往停留在過去，但是過往人類擔憂的三個歷史難題正在逐漸消退，饑餓、瘟疫、戰爭，已經不是威脅生存的重點，新的威脅人類生存的問題是健康問題和營養過剩問題。而作者所闡述的很多技術和發展，其實現在都在慢慢的實現，而作者在本書中揭露和普及了這些事實。

如果看過了《人類簡史》，我相信再看《未來簡史》并不會有太大的驚喜，不可否認的是《未來簡史》是一本好書，它以時代的發展的角度認為人類以后會分工更加明確，每個人會更專注某一方面的能力，最終化身成神。這個理論并非危言聳聽，因為處于21世紀的我們，相對于幾百年前的人來說，已經發展的很不可思議了。另外書里面還有很多關于未來的技術，神性和其他的一些思考和辯論，我并不想過度的參與這些辯論，我更想以自己的角度談談自己對時代、對現在和對未來的一些思考。

我在一些之前的經常喜歡說一個詞就是感受，我們所經歷的一切苦難、痛苦、生氣都應該和快樂、幸福一樣被感受，而現在我想說的一個詞是“體驗”，生命在于感受，生活在于體驗。以前隨著時間的增長，我能感受到自己能力的提升，現在隨著時間的增長，除了能力的提升，我還感受到了對事情、對世界、對生活和對時代的理解，這個理解的深入，離不開體驗。《未來簡史》這本書中提到了一個詞：人文主義，也是現在世界流行的價值觀。人文主義的主要訓誡就是：為無意義的世界創造意義。當今時代的人更專注于內在，更專注于做有意義的事，但是人們卻往往不擅長創造意義，不擅長發現真正有意義的事，更喜歡去做別人認為的有意義的事。微博報道說鍛煉給人帶來好處和意義，放一些健身運動員鍛煉的視頻和身材照，鼓勵人們拼命鍛煉，好像不這么鍛煉，沒有這樣的身材，你的生活就沒有這些有意義的生活。新聞報道說優秀的人的日程表是什么樣子的，讀了多少書，好像我們沒有讀夠這么多書，就比別人差了多少，生活的意義比別人少了一些一樣。

感受生活，去追尋真正的意義，離不開體驗。體驗不是去找尋有意義的事情，體驗是順其自然的接受自己生活中所遇到的事情，然后認真的感受它，完成它。《人性的弱點》里面教人如何擺脫憂慮，迎接幸福快樂和健康的生活，但它不教人如何鍛煉，它教人如何休息，如何放開放開娛樂。《如何閱讀一本書》里面提到，閱讀過多的娛樂書籍和看幾場電影沒什么區別，真正提升自己的是能增強自己理解力的書。知乎里面有個回答也說道，讀書不在于多少，而在于讀書所產生的感悟。我經常看到很多人一起玩了幾盤游戲后，懊惱不已，覺得自己又浪費了時間，沒有用來學習。事實上我們不需要成天逼迫自己學習，看書，鍛煉，也體驗游戲的娛樂，體驗休息的感覺，就和體驗學習的感覺沒什么兩樣。我在以前做項目的時候，覺得寫代碼才是真正重要的事情，所以非常反感寫一些文檔、用戶手冊、和員工培訓、做ppt的事情，覺得我們以后就是寫代碼的，做這些沒有意義的事情干嘛，對代碼能力又沒有什么投稿，當這些事情真正來了的時候，也比較排斥，但我認真的把它們都完成了，那些寫文檔的調格式，用戶手冊中的文字措辭為我以后寫論文，寫專利打好了基礎。我也制作了很多項目申請的ppt，感覺現在做ppt也成了我的強項，更加感受到了自己能力的提升。這就是生活中的體驗所帶來的好處，同樣的，體驗娛樂，學會娛樂;體驗休息，學會休息;體驗無聊，不怕無聊。生活，就在于這些體驗。

我想說第三個詞是“時代”，時代不僅僅指當今的21世紀，也指我所走過的二十多年，我時常回顧我所走過的二十多年，在我上小學，上初中，上高中，上大學，直到今年上上半年，我都覺得每個人都有每個人的路，這個路就是我心中的路，心中的感受，但我不得不承認，我的生活經歷，我的衣食住行，我的所作所為這些才真正的是我走過的路的印記。看完《心理學》之后，我回顧了我的二十多年，感受自己每個階段的心智的變化;看完《生活的哲學》之后，我回顧了自己的近幾年的思想感悟，感覺整個人的內心蛻變了一道一樣;而我回顧自己以前的鍛煉和生活，會發現哪些習慣才是真正適合自己的。我的生活是這樣，時代也是這樣，時代的發展，留下了信任，留下了文化。有人通過努力奮斗走向了成功，那么以后人就相信這個時代下努力奮斗能成功，有人通過讀書找到了出路，那么以后人就相信讀書能夠找到出路，我們現在所走的路，就是以后的人透過這個時代所看到的、相信的路，在此基礎上，他們會繼續創造自己的路。

我想說的第四個詞是“本質”，時代的發展留下來的本質有奮斗、學習，還有容易讓人忽略的信任，所以我們也相信這些。那么我的生活里真正需要堅持的本質的東西，以后需要注意的究竟是什么呢?我以前覺得是能力，所以我拼命提升能力，后來我加上了感受，所以我不排斥痛苦，甚至主動的去迎接痛苦，還有思考、體驗、信任……但是在這里，我想說的是項目、生活中所能提升的卻往往讓人容易忽略的東西：就是耐挫力，也可以稱為能承擔多少痛苦的能力。一個初中優等生，120的滿分，每次都是120左右，有一次他考了90多，心態承受不了，哭了一天，往往就是耐挫力不行。我在前段時間剛開始找工作的時候，對自己信心滿滿，覺得自己做了兩年項目，還寫了論文，找工作應該很輕松。后面發現不是這樣，我從來沒專門的復習過基礎知識，所以最開始的一些公司的筆試基本都沒過，因為都還不熟。到后面參加了小米的面試，面試官問我很多東西我也不是很清楚，有的直接說這個沒有深入了解，當然后面還是過了。但是面試后的那幾天，我開始正視為什么我的項目和論文對我沒有用的這個事情，我懷疑自己這兩年所受的苦、所做的事情，如果這些事情對我找工作體現出來的能力沒有幫助，那么它們究竟給我帶來了什么。我在兩年項目中，遇到了很多頭疼的事情，剛開始負責一個系統的時候有時候累的半夜兩點睡不著，后面負責了所有的項目更體會了責任所帶來的壓力。后面寫論文的時候感覺自己的思考都要枯竭了還沒寫完，寫的好累，比做項目還累。但是這些事情完成后，后面遇到任何事情，包括現在在小米提前實習，我都覺得沒什么壓力，很輕松，因為我覺得現在所面對的工作和現有的生活對以前的經歷來說真的不值一提。以前的項目和生活帶給了我驚人的耐挫力，我覺得沒有什么事情是不能解決的，所以現在遇到事情不慌，不怕，第一時間想著如何解決。同樣的，以后的生活和工作，不僅會提升我生活和工作的能力，更會不斷的提升我的耐挫力。

雖然這本書名叫《未來簡史》，但是這篇里面卻并沒有透露出很多未來的感覺，作者擔憂以后人類的發展，我卻并不擔憂。隨著時代的發展，人們對自己獨有生活的體驗、感受，對時代的借鑒，他們會走出自己的路，有更強的耐挫力去迎接他們自己的時代，不管以后的人工智能發展多迅猛，以前的人不也從種田種地到了現在的建筑工人和寫程序嗎，那么以后的人會不會成為維修機器人呢，這些都是時代的發展的產物，未來的發展，其實從現在就可以創造，可以看到。未來簡史，即是現在簡史。

看完《未來簡史》歸結于一句話：萬物互聯讓人類的能力指數上升，人類放棄意義而追求力量，智人失去控制權，極少數人控制世界。放下書，世界還是世界，貿易摩擦，圍追堵截，崛起增長與壓制，民粹主義與開放合作，現在還是柴米油鹽，未來還只是未來，甚至可能永不會成為現實，當前獨善其身仍然可行，一切似乎沒有變化。一千六百多年前，陶淵明就說了悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非，嗯，就這感覺，感覺都沒變。

但有些想法在悄悄地變化：

1、認識到靠虛擬的愿景、文字和貨幣，人類開展了大規模的分工協作，從此一騎絕塵。大規模協作是人類力量提升的核心關鍵。

2、對自由人文主義，平等，自由，自由意志，獨立意志，追隨自己的內心，不那么確定，那么執著了。

3、對萬物互聯，個人隱私，數據自由，有了新的認識，或許，這是人類進行大規模協作，大幅度提升力量的必然趨勢，勢不可擋，順者昌逆者亡。

4、意識到如果生命最終只是技術問題，會有截然不同的價值觀。

另外，我會想人和人的差異在哪里?答案是：能力，見識和眼光。

1、能力包括了決斷力、執行力、理解力、與人連接力，意志力，當然也包括了語音能力，運動能力，發現問題與解決問題的能力，邏輯推理能力，總結能力，洞察能力，規劃能力，情緒控制能力等。

2、眼光高低取決于見識，見識又取決于知識和能力。為什么會目光短淺，因為沒有見識，為什么沒有見識，很多知識不知道，知道了也沒有能力抽絲剝繭，歸納總結形成自己的觀點啊。

不同的選擇造就了不同的人，而選擇是基于已有知識、能力、見識和眼光的選擇。

有些事我們知道自己知道，我們也知道自己有些事不知道，知道的東西多少，決定了人和人的不同。有些事我們不知道自己知道，但它總是通過直覺、感覺，隱隱地，經常性地影響我們的選擇，而大部分的，是那些我們不知道自己不知道的部分，我們不知道，所以就會執，就會固執己見，就會畫地為牢，就會刻舟求劍。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，這就是眼光、境界、定位的差異來源。

一日偶然在網絡上讀到了一些有關“中國小趨勢”的看法觀點，對其深以為然，查閱出處，書名為《未來簡史》，名字便有些神秘意味，便更加興致盎然地在工作之余抽時間前去閱讀。

翻開《未來簡史》一書，前言的第一句便令我感觸頗多：我們都是沒有明天的人。在此書中講述了無數個實現或者未曾實現的預言，而所有的預言都是對未來的猜想，沿著各種軌道，文學的、藝術的、科學的、宗教的，最大膽的推測，都向著明天與未來奔去。

未來簡史就像是一本預言之書，它關注著我們生活的方方面面，它的關注點在多樣豐富的傳播上，在日新月異的科技中，在日趨多元的生活方式里，也在飛速奔向未來的社會中，在快速發展的經濟時代中，更在我們日常生活的環境里。無數預言的實現，在時間里沉淀，一筆筆地勾畫著時代的藍圖。預言有好有壞，重要的是我們看待它的方式與視角。我們懷抱著兩種不相同的態度來面對預言，一是希望，二是恐慌，而這些都來自于一種內心的不確定感。但是當我們選擇全部傾聽時也許能夠走的更遠，無論在哪個位置上，我們都應當有足夠的理由去相信未來。

閱讀之中，除了一個個預言引發著我的感觸與思考，我對我們生活的環境也逐漸有了更多的關注。時代發展帶來的環境污染確實給我們的地球帶來了更多的傷害，人類與自然和諧共生作為當代大力提倡的價值理念更彰顯出其重要性與必要性。颶風、海嘯、地震、瘟疫、饑荒……似乎在自然生氣的時候，我們更加地卑微與渺小。我們需要努力，去讓自己融入自然，愛護環境，為了我們自己，更為了那擁有無限可能的未來。即使不能做很多事情，但是哪怕是日常生活里少用一雙一次性筷子、少浪費一張紙也能盡一份力呀!而這些微薄之力，卻有希望能匯成涓涓細流，浸入我們生活的每一個角落。

在現今的時代發展大趨勢中，似乎個人的發展小趨勢也都在朝著同一個方向而努力，但事實上并不盡然。在如今的時代，正是由于各種科技的不斷發展與優化，工作效率不斷提高，我們無數個小的個體有精力與時間去做更多的事情，社會上甚至出現了許許多多的“斜杠青年”，他們同時從事多種工作，在各自的生活中不斷努力創造著自己生活中的與眾不同。我們有很多時候都可能迫不得已跟隨著時代洪流大趨勢前行，但在這個時代，在這個開放發展的中國，我們個人也完全可以選擇自己的小趨勢，我們也可以登上舞臺，在自己的崗位上閃閃發光，取得喜人的成績。每一個人都兢兢業業做好自己的工作，無數的個人選擇匯聚成為小趨勢的洪流，由小趨勢衍生成為大趨勢，最終甚至決定一個民族進化發展的方向，而中國也因此變得愈發嶄新與強盛。

想象力是開啟未來大門的鑰匙，正是因為我們豐富的暢想，我們的生活才充滿了希望，在平淡而有意義的工作之中，我想我也可以試著去學會想像，學會思考，去想想未來的樣子，自己給未來畫一個像，似乎在這有時略顯瑣碎的當下也是一件樂事呢!

書中有提到：我們不作任何預言。那么我們做的是什么呢?我思考許久，其實更可能做的是對當下細膩的感知與對未來敏銳的洞察吧!

《未來簡史》中，雅克·阿塔利從已知的歷史和科學角度出發，講述了一段有關未來50年令人難以置信的故事。他剖析了各國之間的關系將如何發展以及我們的日常生活將發生怎樣翻天覆地的變化，人口動蕩、居民遷移、工作變遷、以嶄新形態出現的市場、恐怖、暴力、氣候變化以及宗教影響力的提高都將在其中發揮作用。

他揭示了巨大的技術進步將以何種方式顛覆我們的工作、休閑、教育、衛生、文化和政治制度。他認為，那些現今看來丑惡的品行或許會在將來某一天獲得人們的認同。

作者在本書中沒有直接回答，但在他之前另一本書《人類簡史》中給出過觀點：真正的快樂是“生命整體有意義、有價值”，就這么簡單。正是意義，也就是我們頭腦中虛構的現實，推動著人類社會不斷發展。這個話題其實貫穿了《未來簡史》全書。從狩獵采集時代，到農業時代，再到現在的工業科技時代，意義的內容一直變化迭代，從各種宗教到人文主義，激勵著人們不斷改造世界。

但是到底需要多少東西才能達到幸福呢?怎么去定義生命是有意義有價值的呢?有的人說吃飽穿暖就是幸福，有的人說功成名就就是幸福，有的是說身體健康就是幸福，這么聽起來，感覺幸福是個人體驗而非社會進度，那為什么我們還要不斷推進社會的發展呢?作者書中提到，“如果我們的祖先知道我們現在所擁有的工具，一定會以為我們的生活如在天堂般無憂無慮。但事實絕非如此。雖然人類取得了諸多成就，卻一直有一種壓力逼著我們繼續生產、不斷努力。”

這種壓力，可以稱之為“人類的貪婪與欲望”，其也是隨著社會的進步發展而增加的。我們從一開始的身體健康，到進一步的吃飽穿暖，再到進一步的功成名就，正是這些不斷膨脹的欲望，讓人類社會進步。

前文說道，作者在書中認為，那些現今看來丑惡的品行或許會在將來某一天獲得人們的認同。個人理解，這句話的意思是，在科技社會的發展下，人類的生活或者生存觀念將會有極大的變化，這正說明了“存在即是合理”的說法，未來可以根據過去和現在進行猜測預判，但絕對不是定量，所以希望世上的人，安之若素即可。

今日讀書心得體會

讀書是一種知識獲取的重要途徑，它可以開拓我們的視野，豐富我們的見識，增加我們的知識儲備。無論是學生還是工作人士，都應該把讀書當做一種必不可少的習慣。通過閱讀書籍，我們可以獲取各種各樣的信息，了解各行各業的知識，開發我們的思維，提高我們的能力。

第二段：談論今日讀的書籍。

今天我讀了一本名為《人間失格》的小說，這是一本由太宰治所寫的，以主人公泉鏡花為中心的小說。這本小說講述了泉鏡花的一生，她是一個內心深沉，善良而又自卑的女性，通過她的遭遇，我們可以看到社會對弱者的壓迫，對身處困境的人的嘲諷和冷漠。這本小說引發了我對社會現象和人性的思考，使我對自己的生活有了更深刻的看法。

通過閱讀《人間失格》，我深刻地感受到了作者對社會的批判和對人性的探討。我發現現實世界里的很多問題在小說中得到了反映，比如貧困與富有之間的巨大差距，人們對弱者的冷漠和漠視。看到這些描寫，我感到無比憤怒和悲哀，在現實生活中，我們難以改變這些問題，但是通過閱讀，我可以更深刻地了解它們，有意識地去反思和探索解決的方法。

第四段：談論對作者的贊賞。

太宰治的寫作風格獨特，他的筆觸細膩而又準確，能夠將內心的想法表達得淋漓盡致。他通過幾乎逼真的描寫，使我們對泉鏡花的心路歷程產生共鳴。他并沒有通過夸張和刻意的手法來渲染情緒，而是以冷靜和客觀的態度來敘述這個故事。這種風格讓我對太宰治的寫作能力和觀察力十分欽佩。

通過閱讀《人間失格》，我不僅對人性有了更深刻的認識，也對社會問題有了更廣泛的視野。這本書使我認識到，文學作品并不僅僅是弘揚美好事物的載體，它還可以成為我們認識現實、反思生活、尋找解決問題的方法的工具。通過讀書，我們可以汲取智慧和力量，成為更好的自己。

總結：通過今日的讀書心得體會，我深刻體會到了閱讀對于個人成長的重要性。閱讀能夠開闊我們的視野，豐富我們的知識，啟發我們的思考。讀書不僅僅是一種娛樂方式，更是一種對于人生的投資。只有通過不斷地讀書，我們才能夠不斷地成長和進步，抓住更多的機遇。我希望今后能保持每天讀書的習慣，并將讀書的心得體會應用到實際生活中，以成為一個更好的自己。

今日簡史讀書筆記

讀書目的:尤瓦爾的書總是讓人腦洞大開，尤其是在國內呆久了，自己的認知是否還與國際大家的視野一致？這就是讀他的書最大的目的，企圖獲得站在一個“上帝”的格局觀，再來俯視宏觀、微觀的視角，來洞察未來人類社會大趨勢，捕捉新的機遇和靈感。

在第一章，尤瓦爾就重新拋出了自由主義的概念。一起來復習一下《未來簡史》中提到的自由主義:。

“人文主義分為三個派別:自由主義、社會人文主義和進化人文主義。自由主義強調每個人都是獨特的人，擁有永不重復的體驗。社會人文主義責怪自由主義太過注重自己的感受而忽視他人的體驗。進化人文主義（納粹）指出各種體驗和感受的沖突不可避免，最適合的勝出。”

現在，尤瓦爾提出一個尖銳的觀點:即自由主義的故事已經開始失效，而人類并沒有發明新的故事。從特朗普當選總統，到英國脫歐，都預示著以全球化為代表的自由主義的全面收斂。反而原來最保守的中國，大力推動一帶一路、東盟、高鐵援建，扛起了全球化大旗。

在我看來，這就是中國與西方國家意識形態沖突的重要源頭。西方崇尚資本主義的時候，中國崇剛從封建主義中解脫出來；西方轉向自由主義的時候，中國全面開始社會主義；如今西方已經逐步放棄自由主義，而中國卻逐漸開始追隨自由主義。下一步是什么，作者也沒有給出答案，而是希望通過接下來的一些列問題，引發讀者們的思考。

《今日簡史》讀書筆記

《今日簡史》這本書單看標題就讓我感觸頗多，“今日”的故事或在進行或未發生，怎么就已經成為“歷史”，開始立傳了？其實不然，歷史一般講述的是過去發生的事實，而站在今天的角度回溯過往，我們會發現歷史亦是一種對當下的映射。也就是說，歷史和現實是相通的，有了整個人類過去的關于文明的傳承、積累和進步才得以締造我們當今的世界。簡單地說，這本書就是以史為鑒，立足當下，透視未來，從性中去解讀21世紀的人類命運大議題。首先梳理一下該書的結構，五個章節，21個議題，探討了當今世界最值得思考的.問題，涉及信息技術和生物技術開展帶來的顛覆性認知，民族、宗教和文化差異造成的沖突，戰爭與威脅帶來的生存挑戰，生活在“后時代”的我們如何尋找以及如何做出改變應對挑戰并更好地生存下去。這些話題可以歸結于科技顛覆、挑戰和個體價值的沖擊和重塑三個維度，盡管很宏大，也不是輕而易舉就能答復的，但都與我們休戚相關，值得我們去重視。

書中的精彩內容無須更多贅述，且稍作并淺談幾句體會吧。身處全球化的大背景下，我們去談論人類命運的相關議題，當然要聚焦于人本身。21世紀會是一個重大變革的時代，盡管各種浮出水面，但科技的日新月異還是加速了整個社會前進的步伐，再加之大數據革命與人工智能的快速開展，似乎有種錯覺，我們今天比以往任何時代都要來得不真實，社會很急躁，周圍的一切都讓人迷茫。群眾認知水平的局限性加之媒體的催化作用，使集體陷入“情緒在前、事實在后”“認知在前、在后”的困境。于是有了“后”一詞，它作為傳播學概念，意思是訴諸情感及個人信念，較客觀事實更能影響。

如何走出這個困境并沒有一個現成固定的答案，但顯而易見還是要喚醒本能的自我意識吧。盡管當今社會下的具有局限性，人們內心尚存對于的渴望，渴望作出些改變，讓這個世界變得更好。誠如所說，做決定再艱難，仍要選擇自我討論而非自我壓制。開展是非線性上升的過程，每個時代都是機遇與挑戰并存的，我們這個時代需要的就是轉折和改變，時代變革需要每個個體做出自我改變，再反響社會，推動進步。所以，愿彼此尊崇自己的內心，選擇改變而非墨守成規。

《今日簡史》讀書筆記

讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發展問題，人工智能和生物科技的結合正在創造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現實社會中則是：ai與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。

大數據的高度發展和深入應用會產生數據霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數據。從而導致全球新的政治挑戰，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現。

宗教作為人類文明發展的催化劑會依然延續下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲。科技具有倆面性，在ai時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。

地球不是繞著人類轉，曾經的地球是由恐龍主宰，然而現在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技會產生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態的好壞影響著人類后代的發展。

寫到這里不得不提一個人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著人類大規模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經成為現實，讀后感馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。

未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。

教育是改變中唯一不變的事，傳統與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。

建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之后閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經深有體現。

《時間簡史》讀書心得

有位名人這樣說：“時間究竟是什么?沒有人問我，我清楚，有人問我，我想給他解釋，卻茫然不解了。”有一群科學家，就是沖著空間和時間的神秘，不斷地奮斗。其中，最著名的就是霍金，我想他的著名更是因為他是個身殘志堅的睿智者。

霍金在二十多歲的時候得了盧伽雷氏癥病，從此被禁錮在輪椅上，到后來他得了肺炎，做了穿氣管手術，剝奪了他說話的功能。但是他并沒有因此就一蹶不振，雖然他全身只有三根手指能動，但他卻用驚世駭俗、天馬行空般的想象力，大膽提出了目前最偉大的宇宙學說，解開了許多宇宙之謎。

《時間簡史》是霍金的著作。書中霍金對時間本質、宇宙由來作出了權威性的總結，他的理論和構想已經成為科學領域的里程碑。由于過于深奧，我選擇了一種誰都能看懂的版本略探一下霍金的著作。

《時間簡史》中，有很多內容僅僅是假說，但這又不同于生活中的那個假說，這是有一定的科學依據才能大膽提出來的假說。不過我讀得依然很吃力，每一章只有小小一頁紙，但其中看懂它需要的知識儲備絕不止一座山。原本我想著這篇讀后感應該是一行一個問題，滿頁紙都是問號，雖然足以證明我讀過《時間簡史》，但我還是決定簡潔為好，挑一個自己喜歡、有自己的見解的內容談一談。

有關宇宙的起源，書上說宇宙曾經是一個體積很小、密度很大、很燙的點，爆炸后，溫度逐漸降低，直到今天的狀態，然而目前宇宙仍然在不斷地擴大，書中還說這是一個空間有限但沒有邊界，就像地球一樣的封閉宇宙。書中還講到科學家們對大爆炸的過程的一個猜測，提到什么中子、質子一些我僅僅聽人提到過的科學名詞。我勉強能看完，能懂多少又是另一回事了，我沒法質疑這些我聽不懂的東西。但是之中還提到溫度在十億攝氏度以上，大爆炸后溫度又迅速下降了一百萬攝氏度左右。

我只知道溫度是用溫度計來測量的，溫度計又是利用液體熱脹冷縮原理來制作的，其實我只是質疑一下有沒有一種液體能夠測量十億以上的溫度，霍金等這些睿智的科學家是如何判斷的。我非常震驚，霍金竟然能在這種只有猜測，而很少有證明的科學世界里遨游而且不會迷失方向。

猜測是誰都可以有的，對于宇宙的大爆炸，我有一種猜測，但只是猜測。

有人說讀《時間簡史》艱澀難懂，但我讀《時間簡史》，僅僅是在讀一本科幻小說，根本無法理解，便無所謂難懂與否了。

人的生命是有限的，但知識是無限的，以我現在的知識儲備，連聆聽大師教誨的資格都沒有。今后，除了不斷學習補充知識，別無他法。

我希望若干年后，經過不斷地努力，當我捧起《時間簡史》原版時，能理解得比現在多吧。

今日簡史的讀書筆記

作者在這章預示了一個“可怕”的未來，即幾十年后，大部分人在工作上可能變得無足輕重，被算法和機器取代。在ai逐漸發達的今天，這已經不是像20世紀初預言紐約到北京只需10多個小時那么天方夜譚，而是正在發生的事實。無人駕駛汽車、卡車，ai理財專家、法務專家，醫療助理機器人，無不慢慢在成熟中。甚至連最難被取代的創意類工作（例如，作曲家），也已經看到了通過算法機器人取代的可能。

作者提供了兩個解決問題的思路，一個是“全民基本收入（ubi）”，即政府對控制算法和機器人的富豪階層和企業征稅，然后用這些稅來cover其他人群的生活需求。另一個是“全民基本服務”，即共產主義社會描述的情形。

第一個方案無法解決貧富差距的問題。也就是說，無論窮人對現在的不公平多么憤怒，未來的不公平都將更加變本加厲！對于貧窮國家、貧窮地區、貧窮階層的人來說，這已經是一個事實。

第二個方案雖然對于人來說會更公平，但非常理想化，按照中國現在的發展水平來說，基本就是幻想。誰也不知道在算法和機器統治人類之前，這會否實現。

因此，如果你沒有成為躍升數字統治階層的野心，對于自己和下一代的未來，那么最好的出路可能就是尋找一個能夠保障全民最低福利的地方，一直生活下去。

《今日簡史》讀書筆記

尤瓦爾。赫拉利的“簡史三部曲”的收官之作——《今日簡史》已由中信出版社售賣，我很開心的搶到了一本，更開心的是在早餐王子陳厚的組織下，可以有微信群進行讀后交流，喜上加喜。本篇就是與小伙伴交流之用，不到之處，敬請批評指正。

讀完序言后，我開始認真的思考自己為什么要讀這本書。對于討論人類當下存在的問題、未來的走向、歷史的演變，對個體來說，總是沒有明天的面包來的實際。那些仰望星空的人，必然是衣食無憂，脫離了生存困擾。我乃一介小民，閑時看一看他們寫的書，了解一下大人物們怎么想的足矣。閱讀可以拓寬視野，但睡醒了依然是柴米油鹽。從沒有考慮過哪個文明主宰世界、如何應對恐怖組織、民族主義能否解決不平等和氣候變化問題，這些，距離我太遙遠。

而作者卻強調，在當代各種重大變革與個人的內在生命之間，其實有著重要的關聯。他說：恐怖主義既是全球性的政治問題，也是一種內部心理機制。恐怖主義要發揮效用，靠的是按下我們內心深處的恐懼按鈕，劫持數百萬人的想象力。同樣“個人即政治”是個舊話題，在這個科學家、企業和政府都想侵入人類大腦的時代，這套老生常談卻遠比以往更邪惡。細思極恐，信息爆炸帶來的很可能是思想綁架，我可不想被別人操縱還不自知。

誠然，這本書不可能教一位孟買貧民窟里的媽媽如何找到明天的午餐，也不可能教倫敦醫院的病人如何躲過死神，但它可以引導我們去思考世界上正在發生的大事，各種事件背后的深層含義是什么？與我們有什么關聯？比如氣候變化可能會讓孟買貧民窟完全無法住人，讓地中海掀起巨大的新難民浪潮，全球的醫療保健陷入危機。

特朗普上臺，和某小鎮的公務員沒啥直接關系，但有可能這位公務員正在猶豫要不要送孩子去美國留學，留學后美國就業情況如何，回國后涉外行業是否景氣。讀后感·這么一考慮，感覺著很有必要翻看這本《今日簡史》。就比如我吧，剛剛翻了目錄，就很想跳到第2章《等你長大，可能沒有工作》，看完后準備推薦給剛上高中的兒子。

這是很簡單的道理，隨著大數據算法飛速發展，很可能導致數字獨裁，也就是權力集中在一小群精英手中，大多數人不僅被剝削，還可以有更糟糕的局面：如草芥般無足輕重。

我想擺脫這樣的局面應該不容易，但是清楚總比糊涂要好很多。因為你就算選擇忽視這場“人類未來”為主題的辯論，歷史也不會對你更寬容。就算你因為忙著讓孩子吃飽穿暖而缺席，還是躲不過最后的結果。

在一個信息爆炸卻多半無用的世界，清晰的見解成了一種力量。我想學習這種力量。

《今日簡史》讀書筆記

《今日簡史》是尤瓦爾赫拉利三部曲的最后一部，主要是說人類社會當下存在的問題，以及他自己給出的解決之道，首先是提出當下存在的問題。

由于技術發展，人工智能崛起，可能未來職業淘汰的速度會更加快速。10年淘汰一個崗位將成為常態，那么我們應該如何教育下一代，擁有什么樣的世界觀和價值觀將成為關鍵。

大學里剛學會的技能，一畢業可能對應的崗位就消失了，都來不及找相關的工作就已經失業了，難道要學生再到學校里在學習幾年，不又會面臨相同的問題嘛。這樣的情況下，掌握某種具體的技能就變成了次要的，而對世界的理解和與人溝通的一些軟技能將成為關鍵。學校和家庭應該更多地重點培養孩子良好的世界觀和價值觀，擁有解決事情的能力，要遠遠勝過某項具體的技能。

現在你所見所聞的一切，各大科技公司都努力的把它數據化，變成了喂養ai的糧食。到未來，最了解你的可能不是你自己，而是ai算法。越了解你，就越能控制你。ai成為了下一個全球性的宗教。

避免這種結果，每投入一美元，一分鐘來提升人工智能，就應該同樣投入一美元、一分鐘來提升人類意識。但很遺憾，目前對于人類意識的研究和開發并不多。我們對人類能力的研發，主要都是為了滿足目前經濟和政治體制的迫切需求，而不是為了讓人類在很久之后仍然是一種保有意識的生物。

基本上后半本書都在說這個事情，還是建議各位閱讀原著，本人能力有限，并不能完全參透其中的道理。只能說下我自己的大致理解。

不管是一神論還是多神論，都是人類想象出來的故事，編織出來讓廣大百姓信服，統治者和宗教合作成為了宗教經典著作的解釋者。這也導致了各種不同的解釋，分化成了不同的宗教，產生激烈的沖突，例如：東正教和基督教，還有印度眾多的宗教。到了現代，通訊發達，信息以光速傳播，各種宗教也越來越沒辦法解釋一切，那么這些信徒又該何去何從？有人提到了自由意志。

如果所謂的“自由意志”是說“自由地去做想做的事”，那么人類確實有自由意志。但如果所謂的自由意志是說人類有“選擇欲望的自由”，那么答案是否定的，人類并沒有自由意志。最終作者給出自己的答案：了解真正的自己。

我們可以學學人類學家、動物學家和航天員。人類學家和動物學家會在遙遠的島嶼待上好幾年，面對各式各樣的疾病和危險。航天員也得花費好幾年來接受艱苦的訓練，好為危險的太空探索做好準備。如果我們愿意為了解異國文化、未知物種和遙遠的星球付出這么多心力，或許為了了解心智，也該付出同等的心力。而且，在算法為我們做出所有決定之前，人類最好盡快了解自己的心智。

尤瓦爾赫拉利的三本書，結合了歷史、生物、政治、心理學、計算機科學等各個領域的知識，對人類社會的發展，宗教的形成，目前存在的問題各個方面闡述了自己的看法，也做出了自己的一些預測，最重要的是給出的一些方案和看法。我們平常人可能沒有像作者一樣具有這樣的學識，但是可以從作者的觀點中時刻提醒自己：這個地球是我們目前唯一可以賴以生存的地方，它脆弱無比。環境危機、社會危機很有可能并不是那么遙遠的事情。每個人都應該努力做到節能環保，提升自身認知，同時還應有全球意識。

文化認同《今日簡史》讀書筆記

文化認同，又一個大議題，作者從歐洲移民的角度切入，探討其中存在的現象和難處，最后給出一個“內心建設”的藥方。之所以出現文化認同的問題，時代背景是你我所共知的——全球化。彌補了世界各地文化差異的同時，由于相互之間的差異帶來的摩擦也跟著增多。

一開始，正是由于歐洲的成功建立了繁榮的多元文化體系，標志性產物是歐盟，才會在后來吸引到那么多移民往“坑”里跳。

然而現在，歐洲第一梯隊的英國，率先脫歐，相繼一些歐洲強國也產生了對移民的抵觸。反對移民主義者有很多話可說。他們認為只要動用足夠的武力，就能徹底阻擋移民。同時他們強調，每個人類群體的最基本權利之一就是抵御入侵，不論入侵的是軍隊，還是移民。并且，他們還說任何國家都能決定自己的移民政策，除了可以要求移民身家清白、學有所長，甚至還能要求移民所信仰的宗教。

所以，他們希望可以有更多的觀察期。有反對者，也就有支持者。支持移民主義的人通常會認為，應該迅速接受這些移民。畢竟很多時候，被迫離開故土并非人之所愿，同為地球村的一員，應該發揚人道主義精神。之所出現這兩派，本質上還是文化認同出了問題。

書中，作者虛構了兩種文化，一種是冷國文化，一種是熱國文化。兩者特點鮮明，戲劇沖突明顯，具有代表意義。

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作者總結了文化主義的三個理論漏洞。第一，把地方優勢與客觀優勢混為一談。第二，主張有時候過于籠統，失去效用。第三，經常用整體來套用個體作出預判，這就有失偏頗。

細想你我在日常生活中，是不是也經常犯上述三個毛病，做不到要事優先，含混其詞，為了自己的方便采取對一些人事物一棍子打死的態度。

《今日簡史》讀書筆記

在古代，土地是世界上最重要的資產，政治斗爭是為了控制土地，而一旦太多的土地集中在少數人手中，社會就分裂成貴族和平民。

到了現代，機器和工廠的重要性超過土地，政治斗爭便轉為爭奪這些重要生產工具的控制權。等到太多機器集中在少數人手中，社會就分裂成資本家和無產階級。

但到21世紀，數據的重要性又會超越土地和機器，于是政治斗爭就是要爭奪數據流的控制權。等到太多數據集中在少數人手中，人類就會分裂成不同的物種。

之前還看到另一種對世界的劃分方法，即原子時代和比特時代，比照而言，土地、機器、工廠屬于原子時代，數據屬于比特時代的范圍。

如果說在原子時代對人起決定作用的是生產方式，那么在比特時代對人起決定作用的則變成了思維方式。算法是思維方式的技術基礎，有什么樣的技術基礎，就有什么樣的思維方式。這里面的“生產方式”與“思維方式”有一個共同之處，那就是“通過可以利用的資源實現價值的整套方法”。利用資源是手段，實現價值是目的。陽光底下沒有新鮮事，只是這一次，因為科技進化的力量，權力從人類轉移到算法手中，人類開始被邊緣化。被邊緣化，是從“去中心化”開始的。我試著用區塊鏈的智能合約技術應用來舉例。

智能合約是在區塊鏈數據庫上運行的計算機程序，可以在滿足其源代碼設定條件下自行執行。智能合約一旦編寫好就可以被用戶信賴，合約條款不可以被改變，因此合約是不可更改的，也不可以被違約的。比如，基于房屋租金協議相關的智能合約，當業主收到租金時就會觸發自動執行，并將公寓的安全密鑰給到租戶。這個合約可以確保租金的定期支付，并自動執行。簡單、高效、自運行，擺脫了對“人為中心”的依賴。又比如“滴滴打車”，我不需要認識哪位司機，只要提出從a地到b地的數據需求，滴滴平臺根據ta的算法分配一輛車給我，以及時送達為首任。租客和業主、乘客和司機，他們的關系較之前有了很大變化，權力開始從人類手中轉移，向算法轉移，這個就是科技。

延展討論：面對滾滾而來的算法大潮，武夷巖茶如何應對?

4、我們如何做?

b、聚焦可以產生”數據流“的場景，”算法“推演，一切以”數據“優先;。

c、未來已來，只是尚未流行~放輕松，簡單從思想實驗開始。

今日簡史讀書筆記

前幾日在書店角落看到《今日簡史》，抱著隨手一翻的心態看的。但是越看到后面越入迷，這本書居然開始讓我這個相當冷漠的人也開始思考關心人類的命運。

書中的命題非常多，宏觀且浩大。我只能從我自己的角度來講一些其中對我來說印象深刻的點。

1、人類深以為感到驕傲的自由意志可能根本不存在。

我們每個人都認為自己是獨一無二的，無可取代。其中最重要的一個原因是我們能夠自我思考，自我創造。但作者用尖銳的語言一刀見血地指出“人類沒有選擇欲望的自由，單純就是幾十億個神經元交換生化信號后的產物。”看到之后有點不敢相信，但事實好像就是如此。隨著生物領域和科技的發展，我們越來越發現人體并沒有那么的神秘。你以為你做出的一切選擇都是由“我”這個主觀意識決定的，但其實它們可能只是簡單的生化反應。只是速度讓你快到感覺不到而已。

2、人的情緒和感覺并不是我們自認為的“自由選擇”。

隨著生物技術和機器學習不斷進步，要操控人類最深層的情緒和欲望只會變得更簡單，“跟著感覺走”就會越來越危險。因為到最后你甚至發現不了你所以為的完全由自己做出的決定，實際上已經完全被控制了。就像現在我們購買的各種繁多而無用的物品，你以為是你做出的選擇，實際上可能都是廣告商的策略。

3、算法正在攻擊人類。

要想知道宇宙真相、人生意義、自己的身份，最好的出發點就是開始觀察痛苦、探索痛苦的本質。人生的重大課題可能不是尋找人生的意義，而是如何擺脫痛苦。而各種痛苦最深層的根源可能就是自己的心智。

可能到了最后的最后，我們人類擁有面對未來世界的唯一武器，就是我們的心智，我們的自由意志，就像三體人所懼怕的那樣。

《今日簡史》是尤瓦爾赫拉利三部曲的最后一部，主要是說人類社會當下存在的問題，以及他自己給出的解決之道，首先是提出當下存在的問題。

由于技術發展，人工智能崛起，可能未來職業淘汰的速度會更加快速。10年淘汰一個崗位將成為常態，那么我們應該如何教育下一代，擁有什么樣的世界觀和價值觀將成為關鍵。

大學里剛學會的技能，一畢業可能對應的崗位就消失了，都來不及找相關的工作就已經失業了，難道要學生再到學校里在學習幾年，不又會面臨相同的問題嘛。這樣的情況下，掌握某種具體的技能就變成了次要的，而對世界的理解和與人溝通的一些軟技能將成為關鍵。學校和家庭應該更多地重點培養孩子良好的世界觀和價值觀，擁有解決事情的能力，要遠遠勝過某項具體的技能。

現在你所見所聞的`一切，各大科技公司都努力的把它數據化，變成了喂養ai的糧食。到未來，最了解你的可能不是你自己，而是ai算法。越了解你，就越能控制你。ai成為了下一個全球性的宗教。

避免這種結果，每投入一美元，一分鐘來提升人工智能，就應該同樣投入一美元、一分鐘來提升人類意識。但很遺憾，目前對于人類意識的研究和開發并不多。我們對人類能力的研發，主要都是為了滿足目前經濟和政治體制的迫切需求，而不是為了讓人類在很久之后仍然是一種保有意識的生物。

基本上后半本書都在說這個事情，還是建議各位閱讀原著，本人能力有限，并不能完全參透其中的道理。只能說下我自己的大致理解。

不管是一神論還是多神論，都是人類想象出來的故事，編織出來讓廣大百姓信服，統治者和宗教合作成為了宗教經典著作的解釋者。這也導致了各種不同的解釋，分化成了不同的宗教，產生激烈的沖突，例如：東正教和基督教，還有印度眾多的宗教。到了現代，通訊發達，信息以光速傳播，各種宗教也越來越沒辦法解釋一切，那么這些信徒又該何去何從？有人提到了自由意志。

如果所謂的“自由意志”是說“自由地去做想做的事”，那么人類確實有自由意志。但如果所謂的自由意志是說人類有“選擇欲望的自由”，那么答案是否定的，人類并沒有自由意志。最終作者給出自己的答案：了解真正的自己。

我們可以學學人類學家、動物學家和航天員。人類學家和動物學家會在遙遠的島嶼待上好幾年，面對各式各樣的疾病和危險。航天員也得花費好幾年來接受艱苦的訓練，好為危險的太空探索做好準備。如果我們愿意為了解異國文化、未知物種和遙遠的星球付出這么多心力，或許為了了解心智，也該付出同等的心力。而且，在算法為我們做出所有決定之前，人類最好盡快了解自己的心智。

尤瓦爾赫拉利的三本書，結合了歷史、生物、政治、心理學、計算機科學等各個領域的知識，對人類社會的發展，宗教的形成，目前存在的問題各個方面闡述了自己的看法，也做出了自己的一些預測，最重要的是給出的一些方案和看法。我們平常人可能沒有像作者一樣具有這樣的學識，但是可以從作者的觀點中時刻提醒自己：這個地球是我們目前唯一可以賴以生存的地方，它脆弱無比。環境危機、社會危機很有可能并不是那么遙遠的事情。每個人都應該努力做到節能環保，提升自身認知，同時還應有全球意識。

《今日簡史》是尤瓦爾赫拉利三部曲的最后一部，主要是說人類社會當下存在的問題，以及他自己給出的解決之道，首先是提出當下存在的問題。

由于技術發展，人工智能崛起，可能未來職業淘汰的速度會更加快速。10年淘汰一個崗位將成為常態，那么我們應該如何教育下一代，擁有什么樣的世界觀和價值觀將成為關鍵。

大學里剛學會的技能，一畢業可能對應的崗位就消失了，都來不及找相關的工作就已經失業了，難道要學生再到學校里在學習幾年，不又會面臨相同的問題嘛。這樣的情況下，掌握某種具體的技能就變成了次要的，而對世界的理解和與人溝通的一些軟技能將成為關鍵。學校和家庭應該更多地重點培養孩子良好的世界觀和價值觀，擁有解決事情的能力，要遠遠勝過某項具體的技能。

現在你所見所聞的`一切，各大科技公司都努力的把它數據化，變成了喂養ai的糧食。到未來，最了解你的可能不是你自己，而是ai算法。越了解你，就越能控制你。ai成為了下一個全球性的宗教。

避免這種結果，每投入一美元，一分鐘來提升人工智能，就應該同樣投入一美元、一分鐘來提升人類意識。但很遺憾，目前對于人類意識的研究和開發并不多。我們對人類能力的研發，主要都是為了滿足目前經濟和政治體制的迫切需求，而不是為了讓人類在很久之后仍然是一種保有意識的生物。

基本上后半本書都在說這個事情，還是建議各位閱讀原著，本人能力有限，并不能完全參透其中的道理。只能說下我自己的大致理解。

不管是一神論還是多神論，都是人類想象出來的故事，編織出來讓廣大百姓信服，統治者和宗教合作成為了宗教經典著作的解釋者。這也導致了各種不同的解釋，分化成了不同的宗教，產生激烈的沖突，例如：東正教和基督教，還有印度眾多的宗教。到了現代，通訊發達，信息以光速傳播，各種宗教也越來越沒辦法解釋一切，那么這些信徒又該何去何從？有人提到了自由意志。

如果所謂的“自由意志”是說“自由地去做想做的事”，那么人類確實有自由意志。但如果所謂的自由意志是說人類有“選擇欲望的自由”，那么答案是否定的，人類并沒有自由意志。最終作者給出自己的答案：了解真正的自己。

我們可以學學人類學家、動物學家和航天員。人類學家和動物學家會在遙遠的島嶼待上好幾年，面對各式各樣的疾病和危險。航天員也得花費好幾年來接受艱苦的訓練，好為危險的太空探索做好準備。如果我們愿意為了解異國文化、未知物種和遙遠的星球付出這么多心力，或許為了了解心智，也該付出同等的心力。而且，在算法為我們做出所有決定之前，人類最好盡快了解自己的心智。

尤瓦爾赫拉利的三本書，結合了歷史、生物、政治、心理學、計算機科學等各個領域的知識，對人類社會的發展，宗教的形成，目前存在的問題各個方面闡述了自己的看法，也做出了自己的一些預測，最重要的是給出的一些方案和看法。我們平常人可能沒有像作者一樣具有這樣的學識，但是可以從作者的觀點中時刻提醒自己：這個地球是我們目前唯一可以賴以生存的地方，它脆弱無比。環境危機、社會危機很有可能并不是那么遙遠的事情。每個人都應該努力做到節能環保，提升自身認知，同時還應有全球意識。

在此書的第五部分，作者給出了在未來世界生存下去的設想，關鍵在于正視對世界、對環境、對自己的三個認識。首先，認識到在這個被信息淹沒的世界里，不連續性是最顯著的特征，最需要學習和掌握的是理解信息、判斷信息，并由此組成整體世界觀。其次，為了擺脫痛苦，我們需要放下對虛構的幻想，去觀察具體的事物，了解關于自己、關于世界的真相。最后也是最重要的，在算法打算為我們做出所有的決定之前，我們最好盡快了解自己的心智。縱然科技正在顛覆世界，但我們依然有選擇的余地。科技沒有好壞之分，關鍵取決于你怎么用它。如果你知道自己想要什么，那么科技可以幫助你，但是如果你每天渾渾噩噩，那么算法就會按照它的方式來塑造你。所以，要認識自己，這是一條千年不變的最佳原則。

認識自己就是回答“我是誰”這個著名的哲學問題。認識自己的首要方面是對自己的主體認識，這一方面有兩大主要流派。首先是法國哲學家笛卡爾的“我思故我在”主體理論，在這個著名論斷里,笛卡爾實際上表達了他對人類能夠擁有一個統一而自主的主體的確信,認為人類的所有知識都可以建立在統一自主的主體這個牢固的基礎之上。與笛卡爾的主體觀截然不同,另一流派“鏡像理論”的自我認識主體除了自己之外，更加關注想象中他人對自己的看法。·該理論的創立者是法國精神分析學家拉康，在《鏡像階段》這篇著名的文章，他開宗明義地論述了“去中心化”主體理論，自我在他看來是由一種自身無法掌控的外部力量所決定的。他認為，個人主體是不存在的，從最初鏡像中的“我”的影像，到后來“我”周圍的人所構成的反射鏡式形象，都是鏡中幻象。身份認同欲望驅使人類個體終其一生致力于追求一個想象的理想自我，對主體理解自我的本質與身份產生重要影響。隨著科學技術的發展，社交網絡的豐富，現在的人有了越來越多的“鏡子”，通過自己的微信朋友圈、微博、推特，得到越來越多的鏡中像，在眾多的鏡像中獲取有助于自我成長的信息，對每個人來說都非常重要。如何在影像交疊的浮華世界里對自我作出正確的認識？不焦慮、保持內心的平靜是分辨不變形自我影像的基礎。在自我認識的基礎上正確認識環境、認識世界，才能做出正確的行動選擇。

讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發展問題，人工智能和生物科技的結合正在創造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現實社會中則是：ai與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。

大數據的高度發展和深入應用會產生數據霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數據。從而導致全球新的政治挑戰，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現。

宗教作為人類文明發展的催化劑會依然延續下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲。科技具有倆面性，在ai時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。

地球不是繞著人類轉，曾經的地球是由恐龍主宰，然而現在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技顛覆會產生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態的好壞影響著人類后代的發展。

寫到這里不得不提一個人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著人類大規模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經成為現實，讀后感馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。

未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。

教育是改變中唯一不變的事，傳統與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。

建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之后，閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經深有體現。

讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發展問題，人工智能和生物科技的結合正在創造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現實社會中則是：ai與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。

大數據的高度發展和深入應用會產生數據霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數據。從而導致全球新的政治挑戰，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現。

宗教作為人類文明發展的催化劑會依然延續下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲。科技具有倆面性，在ai時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。

地球不是繞著人類轉，曾經的地球是由恐龍主宰，然而現在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技顛覆會產生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態的好壞影響著人類后代的發展。

寫到這里不得不提一個人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著人類大規模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經成為現實，讀后感馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。

未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。

教育是改變中唯一不變的事，傳統與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。

建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之后，閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經深有體現。

今日簡史讀書筆記

在此書的第五部分，作者給出了在未來世界生存下去的設想，關鍵在于正視對世界、對環境、對自己的三個認識。首先，認識到在這個被信息淹沒的世界里，不連續性是最顯著的特征，最需要學習和掌握的是理解信息、判斷信息，并由此組成整體世界觀。其次，為了擺脫痛苦，我們需要放下對虛構的幻想，去觀察具體的事物，了解關于自己、關于世界的真相。最后也是最重要的，在算法打算為我們做出所有的決定之前，我們最好盡快了解自己的心智。縱然科技正在顛覆世界，但我們依然有選擇的余地。科技沒有好壞之分，關鍵取決于你怎么用它。如果你知道自己想要什么，那么科技可以幫助你，但是如果你每天渾渾噩噩，那么算法就會按照它的方式來塑造你。所以，要認識自己，這是一條千年不變的最佳原則。

二、認識自己的主體。

認識自己就是回答“我是誰”這個著名的哲學問題。認識自己的首要方面是對自己的主體認識，這一方面有兩大主要流派。首先是法國哲學家笛卡爾的“我思故我在”主體理論，在這個著名論斷里,笛卡爾實際上表達了他對人類能夠擁有一個統一而自主的主體的確信,認為人類的所有知識都可以建立在統一自主的主體這個牢固的基礎之上。與笛卡爾的主體觀截然不同,另一流派“鏡像理論”的自我認識主體除了自己之外，更加關注想象中他人對自己的看法。讀后感·該理論的創立者是法國精神分析學家拉康，在《鏡像階段》這篇著名的文章，他開宗明義地論述了“去中心化”主體理論，自我在他看來是由一種自身無法掌控的外部力量所決定的。他認為，個人主體是不存在的，從最初鏡像中的“我”的影像，到后來“我”周圍的人所構成的反射鏡式形象，都是鏡中幻象。身份認同欲望驅使人類個體終其一生致力于追求一個想象的理想自我，對主體理解自我的本質與身份產生重要影響。隨著科學技術的發展，社交網絡的豐富，現在的人有了越來越多的“鏡子”，通過自己的微信朋友圈、微博、推特，得到越來越多的鏡中像，在眾多的鏡像中獲取有助于自我成長的信息，對每個人來說都非常重要。如何在影像交疊的浮華世界里對自我作出正確的認識？不焦慮、保持內心的平靜是分辨不變形自我影像的基礎。在自我認識的基礎上正確認識環境、認識世界，才能做出正確的行動選擇。