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戰爭與和平即興演講稿

讓和諧的風吹散硝煙，讓安寧的雨滋潤大地，讓和平的鴿翱翔天宇，讓橄欖的枝拋灑四方，惟愿天下太平，永無戰爭，百姓安樂，幸福永遠!下面是小編為大家收集關于戰爭與和平即興演講稿，歡迎借鑒參考。

各位朋友：

大家好!

今天我要講的是關于戰爭與和平。

在一九四一年希特勒發表了一篇名為《征服歐洲》的文章，那是在德軍打垮法軍，攻占了比利時和荷蘭，英國遠征軍也被驅逐出歐洲大陸之后。他在文中寫道：

“去年的五月十日，也許是德國歷史上最值得記憶的戰爭開始了。我們在數天之內就擊潰了敵人的前鋒，然后揭開了世界上最大殲滅戰的序幕。法國垮了，比利時和荷蘭已被攻占了，英國的遠征軍殘部已被驅逐出歐洲大陸，拖兵曳甲，落荒而逃。

“一九四零年七月十九日，相信你們大家都還記得，我為了再擴大戰果。三度說服國會。我利用這次會議的機會代表全國軍民對三軍將士輝煌的戰果致以感謝之意……”

戰爭，一直與人類的歷史相隨而行，它是由人類發動的對人類自身的殘殺。無論是非正義戰爭還是正義戰爭，都免不了傷亡，然而，真正戰死沙場的人，往往是地球上無數愛好和平者中的一員，他們被他們的長官們趕到前線去與敵人廝殺，卻并不知曉這場戰爭能為他們帶來什么?為世界人民帶來什么?有人說“戰爭是一場發昏的游戲”，很有道理，為了發昏者的利益，成千上萬無辜者成了他們手中的侵略工具，或者說，只是這場“發昏的游戲”中不起眼的一個道具。顯然，戰爭是邪惡中最大的邪惡。當侵略者為暫時的勝利而慶祝時，誰為那些隨戰爭硝煙逝去的生命埋單?廝殺中得勝的人們在喜悅中也看到了自己身上的傷口，而失敗的人們已永遠失去了他們過去的輝煌。愛好和平的人們，又一次看到了戰爭的殘酷!

19世紀，那些擁有大量殖民地、經濟飛速發展的資本主義列強紛紛崛起，到20世紀初，它們的矛盾愈加尖銳，終于導致了人類歷史上第一次世界大戰的爆發!人類也第一次經歷了一場世界性的空前混戰!

二十世紀，是個全世界發生天翻地覆巨變的世紀，這個世紀所取得的科技、文藝成就超過了以往任何時代。然而，這個世紀錯綜復雜的政治、經濟變化使戰爭變得更加頻繁，突飛猛進的科學技術使戰爭變得更為可怕，在這個充滿輝煌的世紀里，空前殘酷的戰爭使人們在享受巨大精神和物質生活的同時，經歷了一次又一次充滿血腥與恐怖的浩劫!

1920xx年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國、英國、奧地利、法國、俄羅斯、美國等幾大列強展開了空前的混戰，在這場浩劫中，新發明的坦克、飛機、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，20xx多萬生命在第一次世界大戰中被葬送!

就在人們還處在一戰后的喘息當中時，就在人類都盼望和平會降臨的時候，人類歷史上最恐怖的災禍———第二次世界大戰的陰云已經在地球的上空彌漫!

席卷全球的經濟危機沖昏了人們的頭腦，在德國、意大利和日本，失去理智的人們把魔鬼捧為上帝，把瘋子當作了偶像。一戰后僅僅過了20xx年，德國、日本和意大利這三個法西斯國家就亮出了殺戮人類的屠刀，發動了第二次世界大戰!

古老的歐羅巴被戰火摧毀，廣袤的華夏在災難中哭泣，蘇聯草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞，大西洋下殺氣騰騰，太平洋上惡浪滔天!全世界60多個國家卷入戰火，5000多萬人死亡，直接物質損失在4萬億美元以上!

1945年，在蘇、美、英、中等世界反法西斯國家的英勇奮戰和全力打擊下，法西斯終于徹底覆滅了!墨索里尼被暴尸街頭!希特勒在地下室自殺!東條英機被推上絞刑架!這三個罪惡滔天的戰爭禍首終于得到了他們應有的可恥下場!但是，那慘死于奧斯維辛集中營的400萬猶太人、那慘死于南京的30萬中國人，還有那被原子彈毀滅了家園的日本人，他們的生命永遠被停留在那場浩劫中的恐怖一瞬了!

二戰終于結束了，聯合國的建立和許許多多戰后獨立的國家使人們看到了和平!然而，二戰后，人類已經擁有了足以把我們這個地球徹底毀滅數次的恐怖武器!長久的真正和平還是渺茫!在戰爭中獲得最大利益的美國，和自詡為社會主義老大的蘇聯，在本該享受和平的時代里開始了爭霸世界的“冷戰”，又一次使世人清楚的看到，戰后的所謂和平時代，實際上是那些大國重新對抗的時代，還是充滿了刀光劍影!

80年代末90年代初，東歐巨變、兩德統一、蘇聯解體，世界格局發生巨大變化，沒有對手的美國更是自我陶醉!在1991年的海灣戰爭中，美國第一次打贏了戰后的大規模局部戰爭，給了那些“敢于不服”的國家一個下馬威!

20世紀末，美國再生事端，以科索沃問題為借口，對南斯拉夫聯盟發動了大規模空襲，連中國駐南使館都成了它肆意襲擊的對象!當人們懷著企盼和平的心態迎接二十一世紀的時候，戰爭也伴著人們來到了新世紀。巴以沖突不斷加劇，伊拉克戰火、科索沃的轟炸聲把他們從夢中震醒。九一一恐怖襲擊事件使美國再次出兵亞洲。隆隆的炮火聲反復證明：人類的永久和平還不能隨著新世紀的到來而到來。戰爭與和平總是在交相更替。雖然和平與發展是當今世界的主流，但只要和平因素的增長代替不了戰爭因素的增長，戰爭就不可避免。因此，世界各國都爭相把國防建設，擺到十分突出的位置。

戰爭——這足以毀滅人類的最可怕的魔鬼，它什么時候才能消失呢?

對于那些大權在握、動輒對他國訴諸武力、也把本國拖入戰火的好戰分子來說，他們很少能真正嘗到戰爭帶來的苦水，而對于愛好和平的人民來說，戰爭帶給他們的永遠是不幸。善良的人們不禁要問，這是為什么?為什么人類要互相殘殺，為什么戰火永不退去，為什么沒有永久的和平?人類什么時候才能學會真正的寬容與理智!21世紀已在局部的戰火中走過了10個年頭，世界人民回首戰爭，經歷戰爭，更期盼和平!

愛好和平的人們都希望我們的世界是一個兄弟姐妹手足情深、人人相互友愛的世界。我相信，總有一天，人們會真正懂得愛，真正懂得“和平與發展”，真正拋棄武力，把我們這個藍色星球真正當作全人類共同擁有的美麗家園!

老師，同學們，大家好!

我們是來自材料c098班馬克思主義實踐課第一組，我們的題目是：戰爭與和平——矛盾的對立統一促進社會的發展。

的西洋一游促使中、西方文化融會貫通齊頭并進。提到人類古代文明怎能不想起文明上國——中國長城，故宮。以及，古埃及金字塔等一系列偉岸建筑，它們在古文明發展中好似一顆顆摧殘明珠。人類文明曾出現曠世奇榮。在和平中力求發展，堅實的進行著生活的改觀。

在文明發展到頂峰的時刻，人類又用建造文明的雙手打開了潘多拉的魔盒，一時間大規模世界性戰爭爆發，殺傷性武器空前絕后出臺亮相，激烈的戰爭場面讓每個軍人刻骨銘心：狙擊戰激蕩驚魂、水面戰狂轟亂炸、沖鋒戰刀光劍影、狹巷戰生死難料、攻擊戰刻不容緩。

戰爭帶來的災難，不僅是國力損耗、經濟損失，更重要的是人員傷亡，人民心里的創傷。來自士兵的威脅，使得平民痛不欲生。軍人是戰爭的主題，他們的傷害更加慘烈。當整個戰車被炸毀誰還能求生存。戰敗軍人喪權辱國更是提心吊膽。戰爭對人類心理的創傷讓人民恐懼不堪。從此，人類丟失了整個古代文明。

畢竟人類是高級動物，戰爭的殘酷讓我們思念久違的和平，戰后我們還要忘記悲痛來創造屬于我們人類的現代文明。一時間和諧成為發展建設新家園的主題。在和諧中我們的文明開始加速進步，風格建筑重新登上歷史舞臺，人類文化，娛樂生活逐漸廣泛。國足在準備，奧運在進行，都市生活登峰造極，偉岸建筑層出不窮。

棄戰爭，我們要用強大的國防來保護我們千千萬萬個生靈。這對對立又統一大的矛盾將一直伴隨我們前進和發展。

謝謝大家!

“戰爭”這個字眼對我們來說是無比熟悉的，那么什么是戰爭呢?我們都知道“戰”的左半部分是“占”，占即為占領，而右半部分是“戈”，戈則是兵器的意思，而“爭”字則代表爭奪。“占領土地”“兵戈相向”以及“你爭我奪”組成了戰爭。因此，戰爭給人們帶來了無比深重的災難。即使如此，古往今來，還是有無數次大大小小的戰役演繹在歷史的長河中。但為什么人們知道戰爭這么可怕還總是發動戰爭呢?因為人的貪欲是永無止境的。既然人的貪欲是永無止境的，那就永遠都不要有貪欲。我們知道，原始的人類是不會打架的，就因為那時的他們頭腦簡單，不知道去爭去搶，而也就是這樣的他們，最天真、最純潔。現在的人，是極為聰明的生物，哪怕是有一丁點吃虧，都會察覺出來，并且再補回來。但這么聰明有什么用呢?正因為這么聰明，才想去多獲得，才有了戰爭。所以說，一切戰爭的源頭都是人類本身。然而有發動戰爭的人，也有許許多多渴望和平的人，于是他們便竭盡一切力量來反對戰爭，墨子便是一個典型的人物。

墨子是春秋戰國時期著名的思想家、教育家、科學家，墨子一生曾提出過十大主張，這十大主張中最主要的兩個就是“非攻”與“兼愛”，他希望人們能夠互相關愛、互相幫助，他反對戰爭，由此我們可看出他是一個熱愛和平的人。有一次，楚惠王想要進攻宋國，墨子聽說后，便不顧個人安危，一路上餐風飲露，只身來求見楚王，請求楚王收回成命，停止攻打宋國。因為墨子驚人的口才、超人的智慧以及誠懇的話語打動了楚惠王，使得楚惠王不再攻打宋國了。而楚惠王當初為什么想要攻打宋國呢?明明宋國與他秋毫未犯，他卻依然要攻打宋國。因為他想要獲得的領土，以及讓楚國更加強大，就是人的貪念在作怪啊。幸而墨子制止了他，而如果當初墨子沒有制止他，那么弱小的宋國就會被楚國精妙的攻城器械以及威武的鐵騎攻破，就會有的百姓流離失所、無家可歸。

在當時，云梯攻，用火箭燒;用車撞擊城門，則用滾木壘石砸;用地道攻，則用煙熏……許許多多中攻城方法都被人們一一破解，然而現在，大炮、氫彈的威力是能抵擋得了的嗎?還記得，日本轟炸美國珍珠港，美國防不勝防，這次進攻，幾乎摧毀了美國的太平洋艦隊……現在亦已如此，我們無法想象未來的戰爭將會是什么樣子。也許，會因為戰爭，人類，滅亡。不要以為這只是“說說而已”，這個“說說而已”，可能真的會因為人類貪欲的增大而，成為現實。

現在人類對戰爭，思想已有了一部分覺醒，因此人們提出，當今社會的主題是“和平與發展”，我不知道這點人們是否能真正做到，因為當今世界上依然有許多地區發生著激烈的爭戰，但，我只愿，有一天人類的良知能夠覺醒，停止戰爭，實現“和平與發展”，這永恒的主題。但在末尾，我還是要說，雖然“和平與發展”是我們永恒的主題，但永久的和平是不存在的，只要有人就有競爭，而競爭，會發展成戰爭。不過盡管如此，和平依舊是美好的，我們呼吁和平!

戰爭與和平

高植的譯本，曾也看過董秋斯的譯本。下面的有些評論是我現在后加上去的。1984年10月30日星期二晴今天我再次看完了老托爾斯泰《戰爭與和平》的第一卷，安德萊公爵之“死”深深地感動了我。“假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了。”有一點是應該肯定的，托氏清楚地認識到了，一些帝王領袖和英雄人物其實沒有創造歷史，而是實現歷史規律的一個被動的重要棋子罷了。他認為人群是最重要的，英雄帝王等人物的改變歷史的行為往往是受人群意志所制約，所引導。成功的英雄，是順應了人群的意志，并將其付諸實施，在實施中，又時刻受其左右和修正。總之這個問題太復雜了，需要專門用畢生的精力和頭腦以及人類所有相關的間接經驗去加以研究。絕不是什么胡思亂想就可以觸及到的。1985年2月2日星期六晴（下面是彼埃爾自結束俘虜生活后的感受）現在他學會了在一切之中看見偉大的、永久的、無限的東西，因此，自然而然地，為了看到這個，為了享受這種觀察，他拋棄了一直到現在他從人們的頭上觀察遠方所用的望遠鏡，高興地觀察他身邊的永遠變化著的、永遠偉大的、難理解的、無限的生活。他看得愈近，他愈是心安而幸福。（1559頁《戰爭與和平》第4卷）從前他說話很多，當他說話時，他便激動，并且很少聽人說話。現在他很少說話不停，并且善于聽人說話，所以人們樂意向他說出內心的秘密。（1560頁）一般來說，人到了老年才會出現這樣的變化，而這個我對之心存好感的誠實且有思想的彼埃爾經歷了一個人生中的大變故，受到了一次強烈的人生沖擊后，思想也提前成熟了。雖然較之少年老成的安德萊成熟得晚。其實，確實是這樣，那時我剛大學畢業不久，常常看到的是人們的愚昧丑惡劣根性等等，常用羅曼·羅蘭的那種理想主義眼光去鞭韃社會，向往理想的全人類的新社會。可老托的這段內容給我的觸動很大。人群中有美好的東西，應該低頭傾聽。而且你會因為在傾聽的過程中而發現美好的東西，同時也使自己的心中產生莫大的幸福感。歷史說，“機會造成局面，天才利用局面。”但什么是機會？什么是天才？機會和天才這兩個名詞，指得并不是實際上存在的東西，因此是不能夠下定義的。這兩個名詞只是表示對于現象的某種程度的了解。我不知道為什么發生了某一個現象；我以為我不能知道；因此我不想要知道，便說那是由于機會。我看見了一種力量產生了一些和一般人類的能力不相稱的效果；我不了解為什么發生了這件事，便說那是由于天才。（1599頁）是的，現在這兩個名詞都用爛了。其實就是人們不了解也不想費腦筋去思考，而輕易地將一些沒有預料到的現象以及因而產生的一些連帶的后果均稱之為機會。而對一些還遠非托氏所說的因一種力量產生了一些超越一般人能力的不相稱的效果的天才，人們往往津津樂道，其實這種現象亦只是其一種順乎規律的一種不自覺的預見性。有時往往越是思考則越不得要領，而順應一種自我覺得應該如此的習慣勢頭，就很可能水到渠成。但這里頭肯定有一種解釋，但往往人們覺得自我沒有這個能力知道這個解釋，人們也就不想知道。瑪麗亞伯爵夫人（注：即安德萊之妹，后與尼考拉·羅斯托夫伯爵——即娜達莎之兄——結婚，而由公爵小姐變成伯爵零夫人，其實她即是托爾斯泰母親的寫照）的心靈永遠地渴望著那無限的、永恒的、完善的東西，因此他永遠不能安寧。（據說，托氏在這里就是說他自己）。（1661頁）太累了，但，值！人類的高尚即體現于此。彼埃爾說：“在尼考拉（托氏父親的寫照）看來，思想和講座是一種娛樂，幾乎是時間的消遣。他正在購置圖書，并且定了一個規則，不讀完已經買的書——西斯蒙地，盧騷，孟德斯鳩——不買新書。”此時的尼考拉·羅斯托夫已不是以前的小伙子了，此時正處于12月黨人革命的前夜，俄羅斯政壇風雨飄搖，一些經歷過1814年戰爭并去過巴黎的受過法國人文主義思想影響的俄羅斯貴族知識分子正積極投入到即將來臨的風暴中去。而頭腦較為簡單的羅斯托夫卻置身其外，且頗有微詞，象其他無聊的貴族一樣，他也開始慢慢成為他們的一員了。彼埃爾說：“??愛好正義的人們，聯合起來吧，讓我們只有一個旗幟——積極的美德。??”唉，安德萊已經死去，只有彼埃爾這個有頭腦有著積極向上精神的人還活著，有些令人感傷。這個口號應該成為人類永恒的追求。不朽的托爾斯泰。爾斯泰傾注心血，刻意刻畫的兩個光彩奪目的，非常有頭腦的人物（其實，保爾康斯基家族就是以托爾斯泰母系家族為原形的，托氏的母親及母親家族對托氏的遺傳和影響都是巨大的，安德萊保爾康斯基的妹妹，不太好看的瑪麗亞公爵小姐則就是以托氏母親為原形的），他們二人在書中的大段的獨白和豐富的內心思考及反省，給予了這部著作以偉大和耀眼的光環，給予這部著作以深邃的思想性，使它成了不是單純的小說，而是一部思想巨作的人類精神財富。我最喜愛看的正是這些大段的獨白和思索，它們使我的精神變得前所未有的充實，使我的思想不在受人影響和制約（也許有人會指出這是個悖論，但我在這不想多費口舌，我需要的是心靈上的相通，而不是跟沒有思想的人浪費唾沫）。有趣的是，比埃爾的思想并不一定比安德萊膚淺，但他卻永遠是個思想者，不善于付諸于行動。使我不由地想起了那些流亡在巴黎的經常在小酒館和咖啡館高談革命的那些革命者。安德萊卻不同，托爾斯泰以后在他自己的莊園所實施的改革其實就是安德萊的寫照。只有他們倆人才談得攏，其它的貴族則均是矯揉造作，華而不實的金玉其外敗絮其中的勢利小人（當然除了頭腦簡單的羅斯托夫伯爵，這個以他的父親為原形的人物）。托爾斯泰的思想遠遠超越了他所處的那個時代，他反對封建制度，但也懷疑新興的資產階級的先進思想和制度（當然不是站在其對立面去懷疑），我以前對他這種“晦澀”的思想很是不以為然，可隨著閱歷的增加和對當代世界的發展的觀察了解及思索，現在仔細想想，他的思想和觀點還真是太有遠見，太深刻了，他不但看到了瀕死之軀的腐朽，也看到了只有現在的只有深邃的人才能看到的那時還是新生嬰兒的瑕疵。正所謂三歲看大，七歲看老。真是永恒的托爾斯泰！（這段個人評論是我現在剛加上去的）索尼亞拿著一個杯子經過大廳走進餐具房。娜塔莎從餐具房的門縫里瞥了瞥她，她覺得，她記得從前有一次，光線從餐具房的門縫里射進來，索尼亞拿著杯子走過。“是的，這完全是，完全是一樣的，”娜塔莎想。（739頁）這個生活及心理細節怎么和我偶爾幾次的心理活動那么相似。真是奇怪極了，托氏又不是我肚子里的蛔蟲。這個非凡的人怎么能把這么微妙的心理細節用文字活靈活現地寫出來呢？佩服佩服！1984年12月1日星期六晴一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對于別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。????帝王——是歷史的奴隸。（864頁）人在江湖還身不由己呢，更何況在權位之上了，這就是“責任”，一般的時候，他必須得怎么怎么做，否則就不行，就會產生無法估量的影響，甚至重大的歷史事件。所以，他們的行為必須有種必然性，他必須得順應某種法則行事。而他的行為影響到我們每一個作為歷史的無意識工具的人的有意識的日常生活，從而構成了正常的人類生活及團體、社會、國家、乃至世界的歷史發展進程。1984年12月10日星期一陰冷第三卷的870頁上有句法語有點意思：“quosvultperdere—dementat”（意為：要誰毀滅——奪其理智）卜富爾（887頁注：“”（1751—1827）為普魯士將軍，耶拿（jena）戰役后，入俄軍服役，擬成1812年戰役中俄國第一個計劃）是那種自信得不可救藥、不可改變的，自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人，正因為只有德國人的自信是根據一種抽象觀念——科學，就是絕對真理的虛假知識。法國人自信，是因為他認為自己在智慧上和身體上，對于男人對于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國人自信，是根據他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應做的事，并且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的。意大利人自信，因為他是沖動的，并且容易忘記他自己和別人。俄國人自信，正因為他什么都不知道，也不想要知道，因為他不相信，他能夠充分了解任何事情。德國人的自信，是最壞的，最固執的最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理、科學，這種科學是他自己發明的，但在他自己看來是絕對的真理。（911—912頁）正所謂：德國人的嚴密，英國人的冷靜，法國人的魅力，意大利人的沖動，俄國人的懷疑和不信任人的狡猾。哈哈，德國人是工程師，英國人是政客，法國人是戲子，意大利人是運動員，而俄國人則是鄉巴佬（但這已是托氏及高爾基筆下的人了，而非現在的教育水準在全球占最高的俄國人了）。好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質——愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑。他應該是克制的，堅決地相信他所做的是很重要的（不然他便沒有足夠的耐心），只有在這個時候，他才是一個勇敢的統帥。上帝不許他有人性，不許他愛什么人、同情什么人，想到什么是對的，什么是不對的。足見天才的理論是早就替他們捏造出來的，因為他們有權力。戰爭的勝利不是決定于他們，而是決定于隊伍中的那個喊叫“垮了！”或喊叫“烏拉！”的人。（917—918頁）戰爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學等人類最文明的東西呢？令我想起了一個突突然閃現于腦際的畫面：一個人狼吞虎咽地撕咬著一整只雞，可眼睛里卻因為非常同情這只雞的悲慘命運而流出了善良的眼淚（這不是鱷魚嗎）。但是吃雞，對我們人類來說是重要的，所以人類的所有的道德、理論、藝術等等，都為吃雞而捏造出來。可這一切的理論又有什么用呢？拿到雞，你就只管啃吧，別的一切想法、理論等都是多余的。此外，以上的內容中亦可看出托氏一貫反對科學的方法，主張不是用人腦去想當然地發制造和發展一些原理，而是用“上帝”所賦予我們的順其自然的直覺的判斷力去從事一件重大事件。“他（注：指你俄軍統帥庫圖索夫）不會有任何自己的主張。他不會去計劃什么的，也不會去做什么的，”安德萊公爵想，“但是他要聽一切，要記得一切，要使一切各得其所，不會去阻撓任何有用的東西，不會許可任何有害的東西。他知道，有一種比他的意志更有力、更重要，——這是事件的不可避免的趨向，他能看見這些事件，能了解這些事件的重要性，并且在了解這個重要性時，他能不干預這些事件，能夠放棄他的個人的意志，他的個人的意志是另有目的的。（1016頁）亦就是說人有天生的洞悉力，事物亦有它自己的不可逆轉的發展趨勢，而人的意志之類的東西往往是受人的自身生理和心理干擾而使然，惹欲使事物有個好的結果，就必須“看見”這件事物的“不可避免的趨向”，成功的關鍵是看你能否適時地放棄你的那不可轉移的意志。（安德來語）“啊，我的朋友，近來我覺得活著是痛苦。我知道，我懂得太多。人不適宜嘗試善惡的知識的果子??（1105頁）確實是種痛苦，人最好安安穩穩，渾渾鄂鄂，什么也別多想，如同雞和豬似的，只管當前吃飽睡好，不要想它們的最終命運是什么。如此人方能幸福而滿足地渡過他的一身。苦惱往往是有頭腦的人自找的。1985年1月14日星期一晴第二集看完了，又在圖書館借了第一集，可惜的是此第三集是董秋斯譯的，一些譯名與我一直看的高植譯文不一樣，而高植的第三集又找不到，所以一時銜接不上，因此又在別處重借了高植的譯本第三集。安德來公爵再也克制不住他自己了，他為同伴們、為自己、為他們的和自己的錯誤，流出了深情的親愛的眼淚。（本人注：因受重傷的安德來看到了他以前一直尋找的想與之決斗的為娜塔莎之故的情敵阿那托爾·庫拉根因與法軍作戰而割斷一條傷腿痛哭時而感慨萬分）“同情，對兄弟們的愛，對于愛我們的人的愛，對于仇人們的愛（本人注：此仇人可能指情敵阿那托爾·庫拉根），是的，上帝在世界上所宣傳的，瑪麗亞公爵小姐（本人注：鄧安德來之妹），我沒有了解的那種愛；就是因此我愛惜生命，這就是留著給我的，假如我還活著。但現在已經太遲了。我知道！”（1158頁）1985年1月15日星期二晴“是的，愛，”他（指安德來）又十分清楚地想著，“但不是那種愛，即因為什么東西，為了什么目的，或者因為什么緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛。我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象。我現在也體驗到了那幸福的心情。愛鄰人，愛仇敵。愛一切——愛有著各種表現的上帝（本人注：這句話可能翻譯者沒有很好地理解內在的東西，可能應該譯為“愛著上帝所創造出的各種表現形式”即各種表現形式中都能體現出上帝的存在）。愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，只能用神圣的愛。因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂。他的情形怎么樣了？他還活著嗎？??用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質。??（1305頁）這段給我的印象太深了，太深了。世界上真有兩種愛嗎？前者是存在的。后者呢，我早已從羅曼·羅蘭、雨果等的作品中體會到了，但，似乎托爾斯泰闡述得較為深刻。我憧憬這種愛的境界。我覺得有這種愛的人是人間最崇高的人。這種愛即是博愛，它無須一個具體的對象，而是出自于一顆善良本質的心。1985年元月21日星期一多云（安德來公爵臨死前的感覺：）他所感到的意識，是對一切人世的的事物的疏遠，和身體的快樂的、奇怪的輕飄之感。他不著急，不焦慮，等待著他就要遇到的東西。那個嚴厲的，永恒的，不可知的，遙遠的東西，——他在自己的一生中不斷地感覺到它的存在，——現在和他靠近了，并且，由于他所感覺的身體的那種奇怪的輕飄，幾乎是可能的，實在的。??（1391頁）哎——怎么說呢？死亡，對我來說即是意味著整個的結束，不單是從他人的角度來看僅僅是我的小小軀殼的結束，而是從我自身來看所有所有的結束，整個世界整個宇宙的結束，歡樂、痛苦、熱情、彷徨、朋友、親人、敵人、小時候有天晚上聽到院落中的一聲怪怪的蟲鳴、第一次碰到那個令我砰然心跳的且永遠再也不會忘懷的人、我們心中所經常惦記的、我們所為之痛不欲生的、所有所有的一切、陽光、月色、海洋、傍晚夕照中的殘垣、晨風中獨自搖曳的樹梢、那句慰籍的話語、那支熟悉又動聽的歌??整個整個的世界，地球、宇宙、我的日記、感覺、所有所有的秘密、所有所有歡樂和痛苦的源頭，等等，全都消失了，如同消散的煙云，再也收不回還。值此之際，我不可能如同安德萊那樣對以往美好的人世之事之情無動于衷，而任它遠去，我可不相信那個永恒而嚴厲的主兒。我肯定會極其留戀我一生中所經歷的所有所有的世俗之事和世俗的感情。如同我現在正在一邊寫一邊聽的柴可夫斯基的《小夜曲》，那么迷人，那么令人留戀，那么使人不愿去想到死。如果死亡是解脫的話，那么，它在解脫痛苦的同時，也將歡樂和美好葬送了。我可不愿意用一生的感動和歡樂作為代價，僅僅為了去換取那終究會成為過去的痛苦的解脫。不，我不愿意，這不值，非常不值！即便他，那個我不相信其存在的據說是無所不在無所不能的怪物一定要我去見他，但我也一定會象很不情愿被強迫打針的小孩那樣盡我的一切力量去抗爭去反抗，去大喊大叫。我可不想輕易地讓那個東西將我帶到永遠也回不來的地方。當然，當我的離去成為不可逆轉時，我會非常傷心的，不僅僅是為了自己。記得看過一本記述斯特勞斯的生平的書，當他在愛人的懷中彌留之際，昏沉中斷斷續續地唱了最后的一支古老的德國民歌：小朋友，小朋友，我們現在不得不分別了。無論艷陽有多么美好，可終也有下山的時候??哎——活著，是一樁多么美好的事物啊！現象的全部原因是人的頭腦不能了解的。但是人的心里卻有尋找原因的要求。人的頭腦往往不考慮的無數復雜的條件（每個條件可以單獨作為現象的原因），卻抓住了最初看到的、最明了的近似原因就說：這就是原因。在歷史事件中（這里觀察的對象是人們行動的實質），最初的、最原始的近似物是神的意志，后來是那些處于最顯著歷史地位上的人們，即歷史英雄們的意志。但是我們只要探究每一歷史事件的實質，即探究參與事件的整個人群的活動，便會相信歷史英雄的意志不但不曾領導人群的行動，而且他們自己是經常被領導著的。??歷史事件的原因是一切原因的總和，除了這唯一的原因以外，沒有而且不可能有別的原因。但是有些規律支配著事件，一部分規律是人們不知道的，一部分是可以了解的。只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發現這些規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律。（1398—1399）或許有時，我們聽著音樂，在周日家中書房的寫字臺前無所事事地翻看著早先的日記，或兩本早已卷邊磨損的舊書時，心中一種感念油然而生，很偶然地就會對過去的某些歷史事件產生一個前所未有的嶄新的認識，不是刻意去追求的，但以前曾下過一番功夫思考過，研究過的。但我心里清楚，此時的認識之所以是“嶄新”的，是因為過去我從沒從今天的這個角度，或今天的這個無意中的形象思維（往往形象思維比邏輯思維更能把握全面的因素），通過音樂或輕松回憶的一個情感印象，無意中綜合了涉及該歷史現象的幾乎所有我所接觸過的概念，從而閃現出該歷史現象原因的“嶄新”的也許最接近規律性的認識。有時往往在毫無關聯的思維中，會發現一些正如托氏所說的一部分人們不了解的規律。但在社會發展上，托氏似乎成了一個“宿命論”者了，從他一貫的觀點看，他最反感德國似的企圖認識規律，并用所謂的科學來駕馭規律。他正如他自己所描寫的一個典型的“什么也不知道，也不想知道”的俄羅斯人一樣，覺得，到了一定的時候，只要憑一些不別出心裁的感覺以順應事物的發展趨勢而行事就足夠了，這也正是他在《戰爭與和平》這本書中怎樣描寫俄羅斯及它們的統帥庫圖索夫是如何抗擊拿破倫入侵所要真正表達的用意。有一點是應該肯定的，托氏清楚地認識到了，一些帝王領袖和英雄人物其實沒有創造歷史，而是實現歷史規律的一個被動的重要棋子罷了。他認為人群是最重要的，英雄帝王等人物的改變歷史的行為往往是受人群意志所制約，所引導。成功的英雄，是順應了人群的意志，并將其付諸實施，在實施中，又時刻受其左右和修正。總之這個問題太復雜了，需要專門用畢生的精力和頭腦以及人類所有相關的間接經驗去加以研究。絕不是什么胡思亂想就可以觸及到的。1985年2月2日星期六晴（下面是彼埃爾自結束俘虜生活后的感受）現在他學會了在一切之中看見偉大的、永久的、無限的東西，因此，自然而然地，為了看到這個，為了享受這種觀察，他拋棄了一直到現在他從人們的頭上觀察遠方所用的望遠鏡，高興地觀察他身邊的永遠變化著的、永遠偉大的、難理解的、無限的生活。他看得愈近，他愈是心安而幸福。（1559頁《戰爭與和平》第4卷）從前他說話很多，當他說話時，他便激動，并且很少聽人說話。現在他很少說話不停，并且善于聽人說話，所以人們樂意向他說出內心的秘密。（1560頁）一般來說，人到了老年才會出現這樣的變化，而這個我對之心存好感的誠實且有思想的彼埃爾經歷了一個人生中的大變故，受到了一次強烈的人生沖擊后，思想也提前成熟了。雖然較之少年老成的安德萊成熟得晚。其實，確實是這樣，那時我剛大學畢業不久，常常看到的是人們的愚昧丑惡劣根性等等，常用羅曼·羅蘭的那種理想主義眼光去鞭韃社會，向往理想的全人類的新社會。可老托的這段內容給我的觸動很大。人群中有美好的東西，應該低頭傾聽。而且你會因為在傾聽的過程中而發現美好的東西，同時也使自己的心中產生莫大的幸福感。歷史說，“機會造成局面，天才利用局面。”但什么是機會？什么是天才？機會和天才這兩個名詞，指得并不是實際上存在的東西，因此是不能夠下定義的。這兩個名詞只是表示對于現象的某種程度的了解。我不知道為什么發生了某一個現象；我以為我不能知道；因此我不想要知道，便說那是由于機會。我看見了一種力量產生了一些和一般人類的能力不相稱的效果；我不了解為什么發生了這件事，便說那是由于天才。（1599頁）是的，現在這兩個名詞都用爛了。其實就是人們不了解也不想費腦筋去思考，而輕易地將一些沒有預料到的現象以及因而產生的一些連帶的后果均稱之為機會。而對一些還遠非托氏所說的因一種力量產生了一些超越一般人能力的不相稱的效果的天才，人們往往津津樂道，其實這種現象亦只是其一種順乎規律的一種不自覺的預見性。有時往往越是思考則越不得要領，而順應一種自我覺得應該如此的習慣勢頭，就很可能水到渠成。但這里頭肯定有一種解釋，但往往人們覺得自我沒有這個能力知道這個解釋，人們也就不想知道。瑪麗亞伯爵夫人（注：即安德萊之妹，后與尼考拉·羅斯托夫伯爵——即娜達莎之兄——結婚，而由公爵小姐變成伯爵零夫人，其實她即是托爾斯泰母親的寫照）的心靈永遠地渴望著那無限的、永恒的、完善的東西，因此他永遠不能安寧。（據說，托氏在這里就是說他自己）。（1661頁）太累了，但，值！人類的高尚即體現于此。彼埃爾說：“在尼考拉（托氏父親的寫照）看來，思想和講座是一種娛樂，幾乎是時間的消遣。他正在購置圖書，并且定了一個規則，不讀完已經買的書——西斯蒙地，盧騷，孟德斯鳩——不買新書。”此時的尼考拉·羅斯托夫已不是以前的小伙子了，此時正處于12月黨人革命的前夜，俄羅斯政壇風雨飄搖，一些經歷過1814年戰爭并去過巴黎的受過法國人文主義思想影響的俄羅斯貴族知識分子正積極投入到即將來臨的風暴中去。而頭腦較為簡單的羅斯托夫卻置身其外，且頗有微詞，象其他無聊的貴族一樣，他也開始慢慢成為他們的一員了。彼埃爾說：“??愛好正義的人們，聯合起來吧，讓我們只有一個旗幟——積極的美德。??”唉，安德萊已經死去，只有彼埃爾這個有頭腦有著積極向上精神的人還活著，有些令人感傷。這個口號應該成為人類永恒的追求。不朽的托爾斯泰。[1][2][3][4]范文三：

最近我看了一本書，書中講的是十九世紀初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪；在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的目標指向這里，于是一場殘酷的戰爭爆發了。

這個時代，俄國還在沙皇主政的社會，雖然整個國家并沒有太大的自然災害，但是拿破侖的入侵使得這塊美麗得土地到處布滿戰火。

我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品－《戰爭與和平》。這本書全書內容浩大，前后花了托爾斯泰七八年的時間才完成的。故事僅出場人物就有五百多個，而且個個人物性格鮮明；而從血戰、國王會議、貴族生日、葬禮、舞會、狩獵到農民生活等種種場面的描寫，則幾乎把十九世紀初俄國的政治、社會事件包羅其中。

這本書拿破侖的戰爭是全書的中心。但是托爾斯泰想寫的并不是戰爭本身，而是戰爭給災民帶來的苦難。

雖然在書里有拿破侖、亞歷山大等許多歷史人物，但他們并不是主人公；那些年輕人如娜塔紗、尼古拉、安德烈等人才是主角。

這些年輕人都還很年輕但他們為祖國挺身而出，在十幾年的戰爭中慢慢成長，成為知識豐富的大人這是書中最令我最感動的。

范文四：

《和平與戰爭》演講稿

——《戰爭與和平》演講稿和平，我們渴望，我們渴望和平鴿在沒有炮火的、湛藍的、清澈的藍天展翅飛舞。戰爭，我們需要“不僅為自己的國家，士兵們在那場戰爭中犧牲，——也為全世界的人們能安然的步入夢鄉”。責任，我們擔負，只有有了自己的責任，才能有保家衛國的信念，才能有拿起武器保護國家的勇氣和意志，才能取得戰爭的勝利換來我們渴望的和平！

今天我演講的題目便是《和平、戰爭、責任》。

顧炎武說：“國家興亡，匹夫有責”，阿來說：“自由的第一個意義就是負擔自己的責任”。

最小的“超級大國”——以色列。他曾經的總理拉賓——為了承擔自己的責任——為自己的國家恢復和平，從自己浴血奮戰的戰場中脫身而出，尋找和平的出路，為自己的國家奠定長久的和平，為了自己的責任，他能將自己未穿防彈衣的胸膛暴露在一把兩國簽訂協議的會議上，背棄戎馬干戈。

反觀我們中國。火燒圓明園的悲痛經歷人在眼前，是這件是發生的原因又是什么呢？是增格林沁等人對英法使者的大肆折磨，是39個使者只剩19折磨的個不成人樣的幸存；是清政府的腐敗無能，是咸豐皇帝的一昧推卸責任。君視民為草芥，民視軍為仇敵，使國家落后。俗話說“落后就要挨打”

顧炎武說：“國家興亡，匹夫有責”，阿來說：“自由的第一個意義就是負擔自己的責任”。

因此，我們雖渴望和平，但也需要戰爭，更要負擔起自己的責任！

演講完畢，謝謝大家。

中小學反對戰爭呼吁和平的演講稿

親愛的老師、同學們：

大家好！

我是xxx，今天，我演講的主題是“牢記歷史，珍愛和平”。

莫斯科時間5月9日，解放軍在莫斯科紅場押軸亮相，102名中國儀仗兵，高舉五星紅旗，以威武的雄姿震撼全場，讓世界領略到了中國軍人的風采，讓世界感受到了中國的力量！

當我們沐浴著新時代的春風，為五星紅旗的鮮艷而自豪時，請不要忘記，那濃烈的鮮紅，是多少英雄兒女，用熱血、用生命染成的！

不能忘記，雪山草地上，每一個腳印都寫著真誠，每一顆紅星都閃耀著希望，每一聲槍響都寄托著革命的信念！

不能忘記，青紗帳里，革命英雄逞英豪，凝聚著仇恨的炮火，捍衛著民族的尊嚴。咆哮的黃河，為中華兒女吶喊、助威！

我們要記住：中華民族，我們偉大的母親，曾經受過的屈辱！

我們牢記歷史，并不是為了記住仇恨！而是以史為鑒，珍惜這來之不易的和平。牢記歷史，珍愛和平是我們崇高的愿望，但牢記歷史，難道歷史就能不再重演嗎？珍愛和平，難道和平就能到來嗎？我們必須記住歷史的真諦：“落后就要挨打！”

梁啟超說：“少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球。”作為新時代的主人，祖國的希望，在形勢紛雜的今天，我們只有努力，努力，再努力！努力把自己打造得更優秀，努力把祖國建設得更富強，努力讓屈辱的歷史永遠不再重演！

“天行健，君子以自強不息！”惟有舉國不怠，我們的民族，才能長盛不衰；我們的明天，才會更加美好！

奮斗吧，朋友們，讓我們為了中華民族而奮斗！

奮斗吧，朋友們，讓我們為實現中國夢而奮斗！

我的演講到此結束，謝謝大家！

《和平與戰爭》演講稿

孫子開篇曰:兵者，國之大事。就是說他這本書關乎國家生死存亡，一定要仔細閱讀。時至今日，孫子誠不我欺也。兵事在國家發展戰略中仍然占很大一部分比重。2012年各國的軍事支出為：美國6820億美元，中國1660億美元，俄羅斯907億美元，英國608億美元，日本593億美元，軍事的重要性由此可見一斑。

有時想過要是把這么多錢投入到經濟建設中去多好，因為戰爭里沒有絕對的贏家，只有或大或小的輸家。不管怎樣，它都是一種消耗生產力、抹滅同胞的行為。因此孫子就說軍事戰略有高下之分：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。運用謀略平息一觸即發的戰爭不僅能使雙方的人員、物資損失最小化，甚至能互達目的從而使雙方的效益最大化。北平的和平解放就是一個例子。倘若毛澤東一意孤行堅持要掃清國民黨余部，那么留守士兵定會負隅頑抗，千年古都北平也免不了灰飛煙滅。還好這種悲劇沒有發生，毛澤東提出八項條件，最后簽署了《關于和平解決北平問題的協議》，北平終于和平解放，古都的文物、建筑也得到了保留，應該算皆大歡喜的局面了。

至于“其次伐交”，則是運用外交手段取勝。新中國成立初期各方虎視狼顧，尚處于襁褓中的中國危機四伏，因此亟需尋找朋友。首先，通過與蘇聯老大哥結盟讓自己的腰板挺了起來，讓他人不敢輕易侵犯。然后與亞非拉發展中國家建立合作伙伴關系在國際上確立聲望。最后逐漸緩和敵對國家的關系，與日本、美國、西歐國家恢復正常往來。到今天，中國正在國際社會發揮著越來越重要的作用，并且敢于發出自己的聲音。外交關系打理好了，就能獲得別國的尊重和信任，反觀封閉的朝鮮，經濟落后還不受人待見，就是伐交沒伐好的緣故。

再其次伐兵，此時雙方的緊張情緒已經到了不可調和的地步，只差一根導火索就可以大打出手。第二次海峽危機時就類似這種情況：1954-1955年的海峽危機是中美關系史上一個重大事件，也是繼朝鮮戰爭后有一次直接較量，它使雙方又一次處于戰爭的邊緣，美國甚至準備動用核武器對抗大陸。如果這一舉動真的發生，那么大陸的反擊也會更加激烈，中美兩國的戰爭注定誰也不會好過。最后，雙方還是認為風險過大，不值得大動干戈，危機才得以瓦解。很顯然，出兵已經是迫不得已的下策了。

下下策攻城是在一切和平手段用盡之后才使用的。人類幾千年歷史長河里戰爭不斷，無一不是為了獲得更多利益，但這種利益是以損害他人利益獲取的，并且傷敵一千，自損八百，所要承擔的風險也極大。首先人員的集結、糧草輜重的征收都是極耗國力的行為。其次戰事拖得越久，國家負擔也越大。最后也是最壞的結果，一場戰爭還未必有回報，極有可能只是兩敗俱傷。兵書上的著名戰役不計其數，它們往往用勝利掩蓋了戰爭的殘酷性。就像賭博中賭神常常被傳為佳話，卻沒看見他吸干了多少人的血才攫取了這么多利益。賭徒里沒有絕對的贏家，因為賭博本質上不屬于生產性活動，它只是把錢從一個口袋轉移到另一個口袋而已，戰爭也一樣。

孫子作了一個總結：不戰而屈人之兵，善之善者也。迫不得已采取的手段都不是最好的，只有運用足夠的謀略想出上中下策，取其上者用之方能博取互利共贏。當今世界局部沖突仍難以避免，與此同時，要求和平解決沖突的呼聲也越來越高，戰爭行為受國際法、聯合國的約束也越來越大。相信所有國家在面對戰爭時也會更加謹慎，而后選擇坐在談判桌前冷靜協商。

《孫子兵法》很大一部分謀略利用了人性的弱點，例如“怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”。其實個人認為人性最大的弱點就是表面上用“人類”這個詞把自己和動物區分開來，而實際上卻始終也擺脫不了動物性。人類有文明，但這種文明還稱不上先進，拋棄戰爭和殺戮的人類才達到真正的文明與太平。可能孫子的思想中就蘊含著一種和平的價值觀吧，這也是我學習《孫子兵法》的一點異見。

戰爭與和平

本課題選自義務教育課程普通高中新課程標準實驗教科書《藝術鑒賞》的三單元第六課《戰爭與和平》，探討的是一個凝重的話題—戰爭與和平。

本課包括三個方面的內容：1.戰爭在美術作品中留下的痕跡；2.通過美術作品對戰爭進行反思3.美術作品表現的和平觀念，我們要祈禱和平。歷史上曾爆發過無數的戰爭，現在雖然是和平時期也時刻爆發著戰爭。如何正確地理解戰爭與和平是每個公民都應該具有的素質。在本課中采用新聞視頻、攝影圖片、油畫、雕塑、電影、招貼畫等多種藝術形式綜合的方法，借助多媒體的表現手段，讓學生通過參與教學活動感受戰爭給人類帶來的災難的同時也通過美術作品所呈現的“戰爭”的不同側面，引導學生自己探索如何欣賞藝術作品，讓學生在體驗不同藝術形式的藝術魅力中樹立和平意識，體現藝術教學的人文精神。

【教學目標】。

2.探究作品內容、形式和風格特點以及創作的背景，提高對美的鑒賞和表現能力.3.能用自己喜歡的藝術表現手法，表現對戰爭與和平主題的理解。培養學生對戰爭與和平的正確態度。

【教學重點與難點】。

1、探究作品內容、形式和風格特點以及創作的背景。

2、感受藝術家源于戰爭的藝術表現形式以及流露出的悲壯、崇高等感情【教學安排】。

1課時【教學過程】。

一、導入。

觀看釣魚島問題新聞視頻。

看了這個視頻后，同學們你們覺得用什么方式來解決呢這是我們先前的熱門話題釣魚島問題，中國國防部部長梁光烈提出希望以和平與談判的方式來解決釣魚島問題。因為戰爭只會給人類帶來災難。今天我們就來學習我們的藝術家怎么用他們的畫筆表現戰爭與和平。請同學們打開書74頁（出示課題《戰爭與和平》）板書（3分鐘）。

二、新課。

1（一）。

（學生回答）對回答正確的同學進行鼓勵。

《開國大典》。

《怒吼吧中國》。

《劉胡蘭就義》。

《兵馬俑》。

（2分鐘）請同學們欣賞古代關于戰爭題材的美術作品。

1、展示《萬里長城》圖片。

《萬里長城》像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。這么浩大的人工工程。它所產生的歷史文化背景是什么？即為何修建長城，他的作用是什么？(學生回答)教師總結：這是秦軍為了抵御匈奴入侵而修建的，他是戰爭的產物。經過漫長的歲月，長城已不再是軍事意義上的堡壘，而是歷史的見證者，是中國古建筑藝術的杰作，是中華民族智慧與血汗的結晶。（3分鐘）。

2、展示《兵馬俑》圖片。

教師總結：秦始皇生前統一了中國，擁有了至高無上的權力，而軍隊是權力的根本。他不僅要生前做皇帝，死后也希望做人上人，所以在他的陵墓旁建造了許多兵馬坑，1號坑是里面最大的一個兵馬坑，而兵馬俑最引人注目的就是其這么多的兵馬俑沒有一個是一樣的，他不是簡單的重復制造，每一個的形象就象是現實生活中的人，無一重復，有的方圓臉、大顴骨、濃眉、闊鼻、厚唇，整個造型統一于渾厚；有的是圓臉、彎眉流暢的鼻輪線、頗帶韻味的嘴角，整個造型統一于柔潤；有的則是長臉.尖下巴、薄弓眉、薄嘴唇，整個造型統一于薄。他們的服飾也各有不同，分別代表了他們的等級職位、兵種。（5分鐘）。

思考與交流：工匠們費勁力氣燒制出像真人一樣大小的俑為的是什么目的？

戰爭，自文明萌發之始便惡夢般的伴隨著人類。無論勝利與失敗，都充滿了殺戮與苦難。那些鐫刻在石頭上的痕跡，留在畫面上的圖像，儲存在音符里的記憶，都是人們對逝去的生命的恒久紀念，更是對人類自身命運的反思。

(1)、欣賞西班牙畫家達利的作品《內戰的預言》。

思考與交流：作品給你的第一印象是什么？畫家在畫面中想表達怎么樣的思想感情？（分組討論，相互意見交流）。

（這幅畫比較易懂，但形像卻異常丑惡。“立體派”雖然是把客觀世界的形象拆散以后重新加以組合，卻并不那么可怕，因為至少它還是圖案式的美感。達利的這幅畫則把人體拆散再重新組合起來，讓它保持極逼真的效果。故使人更覺可怕。畫中一只胳膊長在大腿上，而手又握住另一只大腿的根部，接在那條腿上的腳則踩在拆下來的臀部上，從大腿上邊長出來一個獰笑的人頭。一堆堆內臟似的物體拋滿了地面。這是關于戰爭殘酷的一場惡夢——甚至是只有在發高燒的時候才會產生的惡夢。）達利以超現實主義的手法反映西班牙內戰，畫面中人物的器官四分五裂，再組合成一個觸目驚心的夢中幻象，揭示出戰爭的荒謬和殘酷。（3分鐘）(2)、欣賞羅工柳的油畫《地道戰》（0.5分鐘）。

老師背景介紹（第二次世界大戰期間，侵華日軍于1937年12月13日攻陷中國的南京之后，在南京城區及郊區對中國平民和戰俘進行的長達6個星期的大規模屠殺、搶掠、強奸等戰爭罪行。據第二次世界大戰結束后遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關判決，在大屠殺中有20萬以上至30萬以上中國平民和戰俘被日軍殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。）欣賞李自健的《南京大屠殺》創作是1991年至1992年，前后用了2個月的時間，原作現藏于臺灣佛光緣美術館。這是一幅三聯畫，整幅油畫由“屠”、“生”、“佛”三聯組成，寬3.2米、高2.1米，畫面主體是堆積成山的尸體。

請同學們用一個詞或一句話來概括你看這幅油畫后的感受（學生回答）（4分鐘）（4）、《狼牙山五壯士》（0.5分鐘）。

為了掩護群眾和大部隊轉移，五壯士被日軍逼到懸崖峭壁上。表現了他們悲壯和大無畏的犧牲精神。

（1分鐘）請同學們欣賞畢加索的《格爾尼卡》畫面故事簡介。

作品表現了第二次世界大戰時期法西斯空軍野蠻轟炸西班牙北部巴斯克重鎮格爾尼卡的事件。此畫不是用寫實的手法進行報道，而是采取象征的手法有力地揭露了侵略戰爭的罪惡和法西斯暴行。如：公牛頭象征殘暴和黑暗；馬的嘶鳴象征痛苦的人民；像眼睛的燈象征光明、希望；手舉油燈的女人象征光明、和平等等。作品以支離破碎的形象，扭曲變形的造型，從不同角度觀察物象，并把看到的物象分解成幾何形體，然后主觀地重新組合，構成畫面，以追求物象形態的動感、變化。（3分鐘）。

第二次世界大戰時期法西斯空軍野蠻轟炸了西班牙北部巴斯克重鎮格爾尼卡的事件。相傳有這樣一個故事第二次世界大戰期間，德國的將領和士兵經常出入于巴黎的畢加索藝術館，爭相觀看畢加索的藝術。可是這些不不速之客受到了冷淡的接待。有一次，在藝術館的出口處，畢加索發給每個德國軍人一幅他的油畫《格爾尼卡》的復制品。一位德國蓋世太保頭目指著這幅畫問畢家索：“這是您的杰作嗎？”畢加索面色嚴峻地說：“不，這是你們的杰作！”（3分鐘）欣賞畢加索的《和平鴿》、齊白石的《和平鴿》等作品，多角度反思戰爭，穿插北京奧運和西藏獨立份子暴力事件的資料及國人反對分裂的行動來證明和平是人民心中的渴望。（2分鐘）。

三、總結：人們不希望戰爭，人們一直在祈禱和平。無論你是對還是錯，是勝還是敗，戰爭都只會導致一個結果——毀滅、破壞和持久的苦難。在藝術當中，無論是藝術家還是民眾都一直寄托著這種良好的愿望。人們不希望戰爭，人們一直在祈禱和平，讓我們每個人用自己的實際行動來共創世界和平！（2分鐘）。

四、課后作業（1分鐘）。

同學們結合自己對戰爭與和平這個主題的理解，采用合作的方式，設計制作一張呼喚和平、反對戰爭的招貼畫。

根據主題，進行構思設計。在構思設計的基礎上選擇合適的內容進行描繪。

[材料不限，形式不限，內容不限]【板書設計】。

《萬里長城》。

《兵馬俑》。

2、反思戰爭。

《內戰的預言》《地道戰》《中國南京大屠殺》《狼牙山五壯士》。

3、和平的祈禱。

《格爾尼卡》《和平鴿》。

戰爭與和平

《戰爭與和平》這本書其實可以提煉很多主題，可王安憶就提取了什么是幸福的主題。我想其實無他，因為導讀的是王安憶——一個熱愛生活的女人。

什么是幸福？幸福就是小狗的尾巴，你兜兜轉轉地尋找，發現它一直都系在你身后，只是被忽略了。即使在戰爭年代，幸福也是可言的，而且來得更純粹。

贊同王安憶，雖然是女人，但是在解讀《戰爭與和平》這部長篇大卷的時候，還是理性感性并用，倒也尊重了原著精神。

解讀的節選部分還是很有代表性的。以前讀過《戰爭與和平》，現在一看這本書，相關的情節就想起來了，導讀人分析得還是很用心的。

我也喜歡王安憶，淡淡的女人，不喧囂的湖水。

托爾斯泰的書總是場面恢宏，可是真的想人家書說的看不下去，還是看人家的解讀號了，俺們確實沒有那么多的精力與耐心看原著，從頭到尾。

看了耶，不會很難的樣子，小有成就感，一本書耶。

我覺得這樣的導讀書是未來的趨勢之一，因為我們真的沒有太多的時間讀書，但是又想充實，導讀書就是一個很好的創意。

戰爭已經離我們遠去，可是民主理我們究竟還有多遠？不是不知福，是還有所期待。

值得我們細細品讀的一本書。

《和平與戰爭》演講稿

一望無際的天空，本是星星與月亮和太陽的家園。

可是如今，頻頻發射的導彈，打破了他們的生活。

綠茵茵的草地，本該生活著歡樂的昆蟲，可是導彈的碎片，擋住了他們的腳步。

……。

讓我們全世界一起祈禱，要和平不要戰爭。

慶師附小四年級：劉峰。

中小學反對戰爭呼吁和平的演講稿

抗日戰爭，血一樣的歷史，多少中國同胞倒下，無數革命先烈赴湯蹈火，才換回了這來之不易的勝利與和平。

知恥而后勇，作為一位中國人，我們要銘記歷史，勿忘國恥，才能從內心激發愛國之情和報國之志，才能高揚愛國主義的時代主旋律，不斷激發奮發圖強的精神動力。今天我們紀念抗戰勝利70周年，就是要銘記這一具有特殊意義的重要日子，重溫歷史，緬懷先烈。化恥辱為悲憤，化悲憤為自尊、自強、自立，進而確立遠大的理想和抱負，為祖國富強，民族復興而努力奮斗！

70年前，中華民族用熱淚與熱血的奔流，結束苦難而悲壯的歷史；70年前，八年的抗戰，中華民族用鋼鐵與烈火的交迸，鑄就堅強不屈的脊梁。

1937年，日本帝國主義發動了對中國的全面侵略戰爭，在中國共產黨倡導建立的抗日民族統一戰線的指導下，中國人民經過八年抗戰，終于取得了抗日戰爭的勝利，為世界反法西斯戰爭的勝利做出了自己的貢獻。

從1937年到1945年，為了中華民族的獨立和富強，中國革命先烈拋頭顱、灑熱血，經過八年的浴血奮戰，終于取得抗日戰爭的勝利。今天，就是抗日戰爭勝利70周年，我們要銘記烈士的鮮血，反思國家民族的未來。通過紀念這一特殊的日子，增強愛國之心和民族凝聚力，使中華民族不再受外地欺辱。

對于廣大青少年來講，我們必須牢固樹立國恥意識、憂慮意識和危機意識。一個國家對自己的民族遭受的恥辱往往比得到的榮譽更能刻骨銘心。而建立在愛國主義基礎上的憂慮意識，更是當代青少年建功立業的現實壓力和動力！一個不忘國恥而憤然前行，充滿憂患意識，而始終居安思危的民族，才能成為一個偉大的民族。在紀念抗戰勝利70周年的日子里，在偉大祖國通往現代化的不平坦的征途上，我們廣大青少年理應警鐘長鳴，勿忘國恥，具有危機感和憂患意識，變壓力為動力，把愛國精神和國恥危機轉變為報效祖國的實際行動。

和平來之不易，在這個遠離戰爭的年代，我們更應銘記歷史、珍愛和平！

《和平與戰爭》演講稿

1、了解聯合國維持和平部隊對“維護國際和平及安全”作的貢獻。

2、知道中國維和部隊維護和平、無私無畏的思想境界。

3、知道世界和平日和世界兒童和平公約。

4、知道和平環境需要人類共同營造，為維護世界和平作力所能及的事。過程與方法。

收集中國聯合國維和部隊的事跡、圖片；世界政區圖。學生準備。

收集與本課相關的資料；做和平小使者的活動方案。教學過程。

一、導入。

視頻：海地地震相關新聞以及我國維和部隊在那里執行任務的資料。引出學習主題。

二、新課。

（一）維和在行動。

2、維和部隊介紹：聯合國維持和平部隊。

是根據有關聯合國決議建立的一支跨國界的特種部隊，成立于1956年蘇伊士危機之際。它受聯合國大會或安全理事會的委派，活躍于國際上有沖突的地區。維和部隊士兵頭戴天藍色鋼盔或藍色貝雷帽，上有聯合國英文縮寫“un”，臂章綴有“地球與橄欖枝”圖案。凡參加聯合國維持和平部隊的人員，必須被送到設于北歐4國的訓練中心接受特種訓練，以熟悉維和部隊的職能、宗旨、任務和進行特種軍事訓練。聯合國維和部隊執行任務時跟各國特種部隊不同，它必須公開自己的存在，必須行進在最引人注目的公路、廣場、熱鬧地段等公開場合。

聯合國維和部隊是聯合國維和行動的一種形式，其另兩種形式是軍事觀察團和多國部隊。聯合國維持和平部隊的作用是阻止局部沖突擴大化，或防止沖突再起，并幫助在戰爭中受害的平民百姓，為最終政治解決沖突創造條件。

3、引導探究：世界哪些地區留下了中國維和部隊的足跡？（1）視頻：中國維和部隊在黎巴嫩的英勇事跡：排查炮彈和雷區。

（2）中國維和軍人：風雨十五載熱血衛和平。

1992年4月16日，中國政府派出由47名軍事觀察員和400名軍事工程人員組成的軍事工程大隊赴柬埔寨參加維和行動。這是中國首次組建維和部隊參加聯合國的維和行動。時至今日，中國“藍盔”部隊已經走過了風雨十五載的歷程。從黎巴嫩到剛果（金），從利比里亞到蘇丹，這些世界熱點地區都活躍著中國維和軍人的身影，他們用青春詮釋著中國維護世界和平的決心，用熱血澆灌著美麗的和平之花。

展示形象的窗口。

一名維和戰士在出國前的志愿書上曾這樣寫道：“有人說維和很艱苦，可是我不怕。只要能為世界和平做出一點中國軍人的貢獻，就是再苦再累，哪怕犧牲生命也在所不惜。”正是這種特別能吃苦、特別能戰斗、特別能奉獻的精神，使維和官兵們完成了一個又一個“不可能完成的任務”。

細心的人不難發現，中國在參與聯合國維和行動過程中有一個很明顯的特這清點：15年來，派出國門參加維和的都是工兵、醫療、運輸等保障部隊。楚地表明了中國政府主張促進共同發展，建立和諧世界的外交理念。

中國“藍盔”部隊來到利比里亞后，主動幫助當地政府修建了“友誼”、“行政”等數條主要道路。結合中國援利物資的運輸與發放，維和部隊官兵不僅送物品，還選派戰士手把手地教當地老百姓種植水稻等方面的技術。

盔”奮力救人的事跡被當地百姓傳為佳話。一天傍晚，官外傳來呼救聲，官兵們立刻放下碗筷沖出營區。原來是一輛大客車翻了，幾個從車內爬出的乘客滿臉是血，車內仍不斷傳出凄厲的呼救聲和痛楚的呻吟。官兵們二話沒說馬上救人，經過20分鐘的奮力搶救，乘客全部獲救。第二天天還沒亮，數百名當地群眾就來到中國維和部隊營區門前專門表達謝意。聯合國雇工杰侯姆激動地說：“你們確實是真心來幫助我們的。我們非常感謝你們的友好和善意！”在這批駐剛果（金）維和官兵奉命回國時，當地人民自發夾道歡送，不少當地人手捧當地特產硬往官兵們的懷里塞，車開出去很遠了，還有人跟在后面奔跑。

類似的故事在每一支中國“藍盔”部隊身上都有很多。按照聯合國的規定，維和行動是在聯合國安理會授權下使用非武力方式幫助沖突各方維持和平、恢復和平并最終實現和平的一種行動。但中國“藍盔”用自己的行動證明，自己不僅是和平的守護人，還是友誼的傳播者。

4、視頻介紹：8名在海地地震中遇難中國維和人員簡介。

5、此類的英雄事跡你還了解到了哪些？

6、提問：了解了他們的事跡，你們有些什么感想？

（二）做和平小使者。

2、分小組討論，交流，實踐，展示。

3、拓展延伸。

戰爭與和平

觀《一九三七南京記憶》有感。

學校：舞陽縣第一實驗小學班級：五。

（一）班姓名：孫藝源輔導教師：朱曉云。

觀《一九三七南京記憶》有感。

昨天，我看了大型紀錄片《一九三七南京記憶》,看完之后，我感到無比的憤怒和對日本右翼軍國主義的無限痛恨。

這部紀錄片講述了美國華僑職業作家張純如為了把日軍在南京的種種暴行公諸于世，翻看查找了許多資料，并采訪了南京大屠殺的幸存者。終于編出了《南京浩劫——被遺忘的大屠殺》一書，使日本在南京所犯下的滔天罪行展現在西方世人面前。

一九三七年十二月十三日，日軍攻破南京城，開始了長達四十天的慘絕人寰的“南京大屠殺”，日本鬼子在城內見人就殺，甚至開膛破肚，就連在國際安全區的中國人也被抓出來用機關槍射死，還舉行殺人比賽。這些日本侵略者的暴行真是罪大惡極！

而到了現在，日本國內的一些右翼軍國分子竟公開宣傳南京大屠殺是其所謂的“南京事件”，死傷者不過幾十人，還修改歷史教科書，企圖使新一代日本青年淡化歷史，遺忘歷史真相，使其成為軍國主義的炮灰。

在日本現任首相安倍晉三帶領之下的右翼國會，竟然要解禁集體自衛權，修改《和平憲法》。更為可惡的是，這些日本政要還參拜供奉著二戰期間十三位甲級戰犯的靖國神社，并且多次供奉貢品。公開挑起釣魚島爭端，無視中國主權，建造航空母艦，多次進行奪島練習，欲使其自衛隊改編成國防軍，日方的這一系列小動作都是針對中國的，中國對這種行為表示嚴正抗議。

如今，中華民族已經站起來了，已經不是當年那個連日本都打不過的“東亞病夫”了，雄踞在亞洲的東方巨龍發出了它的第一聲令世界顫抖的龍吟！在科技發達的中國的今天，我們一定要牢記歷史，不忘國恥。讓那三十萬在數字牌內禁錮的靈魂得到安息，決不讓向南京大屠殺這樣的慘案發生！

回顧歷史，血的教訓。只有民族振興、國家富強，我們的國家才能在世界上占有一席之位，才能讓戰爭遠離我們。中華民族是一個愛好和平的民族。我們不做戰爭的發起者，我們愛好和平，追逐和平。但我們更明白只有我們自身足夠強大，和平才能真正降臨。

讓我們共同樹立起為中華之崛起而讀書的決心，攜起手來，為實現民族復興、強國之夢而努力！

戰爭與和平

說起我們家，那可就太不平凡了，如果今天是和平，那明天就是戰爭。不知道三國(爸爸、媽媽、我)要到什么時候，才能統一。詳細情況見下文。

前天，我自封為劉備，我媽和老爸分別自封為司馬懿和曹操。三個人好不容易堅持到中午，吃飯時，我媽媽提意：“何不把餐桌也三分天下?”我和爸爸雖然滿口同意，但是也太不公平了，老媽占1/2，我和爸爸各占1/4，不公平呀!

到下午，我剛要寫作業，我媽便前來奪拿我的徐州(是我寫作業的`地方)陣地，只見我媽一手拿桌布，一手拿掃把，三下五除二就把徐州給奪過去了，我氣急敗壞地找曹操，讓他幫我再次奪回，只見我爸裝飾了一下，不費吹灰之力就把司馬懿給嚇跑了。這時，你應該想到我爸爸辦成了什么樣子。

終于可以寫作業了，這時，我爸又對我放了個萬箭齊發：“快點寫，字不要太丑，要挨著寫……”，唉，我好悲，這已經是第三次戰爭啦!

雖說我家戰爭不斷，但我家也不是只有戰爭，也有和平。就在昨天，我和我媽都投靠了我爸。我爸開心極了，下午又是請我們吃kfc，又是請我們吃戰斗雞排，讓我們吃得開心極了，讓我現在還饞。

我喜歡這個家庭，是這個家庭給了我快樂，給了我開心，給了我數也數不盡的東西!幸虧我沒有投錯胎。

1.2.巴黎圣母院3.童年4.呼嘯山莊5.大衛科波菲爾6.紅與黑7.悲慘世界8.約翰克里斯托夫9.安娜卡列尼娜10.飄11.營銷管理菲利普科特勒著12.競爭戰略13.第五項修煉14.......

從鴉片戰爭到甲午中日戰爭，從八國聯軍到武昌起義。每一場重大的戰役背后都有無數冤屈的人民在心底呼喊著“和平”。忘不了，戰爭攻伐年代民生的疾苦；沒有淡忘，日軍侵華......

戰爭在當今的世界幾乎天天在上演：利比亞戰爭，敘利亞戰爭，伊拉克戰爭….21世紀的今天依舊不能做到真正的和平。戰爭不一定都是不好的，和平也不一定是人們真正想要的。......

小的時候，受戰爭電視劇的影響，我竟然產生了渴望戰爭的想法——打仗的時候，那些劇中的主人公多么英勇啊！一個人殺了幾十個敵人，威風凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。我懷著......

小的時候，受戰爭電視劇的影響，我竟然產生了渴望戰爭的想法——打仗的時候，那些劇中的主人公多么英勇啊！一個人殺了幾十個敵人，威風凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。我懷著......

戰爭與和平

一位舉世聞名的俄國作家——列夫.托爾斯泰；一部被譽為“世界上最偉大的小說”——《》；一段驚心動魄的歷史故事。

這本書是圍繞保爾.康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統治的法國與亞歷山大統治下的俄國之間發生的戰爭，歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。

書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動能力；心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側重于道德理想的`追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被裸露身體裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

其中，有兩個人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非常快。彼埃爾---別祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產后的彼埃爾一開始貪圖享受，后來獻身于慈善事業，最后又想當兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾.康斯基的兒子——英勇善戰的安德烈，后來又愛上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結婚。

《》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！

戰爭演講稿

尊敬的老師、親愛的同學們：

您好！

戰爭讓許許多多無辜的孩子，失去了寶貴的生命，很多很多孩子失去了完整的家園。

今天，我們中國孩子，雖然生活在和平環境中，但是世界并不太平，罪惡的子彈還威脅著嬌嫩的”和平之花“在此，我代表所有中國孩子大聲呼吁：救救孩子們，要和平不要戰爭！！為了母親不再失去兒子，為了兒子不要失去爸爸，為了妻子不再失去丈夫，為戰爭敲響喪鐘吧！

戰爭打破了動物的夢幻；攪得星空不得安寧；阻止了孩子們的足球…………我們希望，我們祈盼，讓戰火中的生靈，有一張課桌、一間教室…………和我們一樣享受春天。

我希望我們要記住這次歷史教訓，決不讓這次悲劇重演一次！

我的演講完畢，謝謝大家！

戰爭與和平

一個烈日炎炎的中午，媽媽做好飯，我們正準備吃，忽然，“吱”一聲，門開了，原來是爸爸回來了，媽媽連忙為爸爸拿了一瓶“白云邊”酒，爸爸笑了笑，坐在那吃起飯來。

爸爸邊吃飯邊喝酒，可能是喝的有點多了，臉紅紅的，他環視了一下四周，發現地上有點臟，帶著醉意的抱怨起來：“地上怎么這么臟？”媽媽聽了，心里有點不高興了，但并沒有理會爸爸，爸爸竟得寸進尺，說：“這飯太甜，菜太咸，怎么做的？”媽媽聽了不服氣，高聲說道：“飯是我做的，地是我拖的，衣服是我洗的，家里的一切家務都是我做的，你抱怨什么抱怨。我在學校里要上課，回家后還要給孩子輔導功課，你做了個什么？”

頓時，天陰了，天上烏云密布，外面刮起了大風，“哐啷——”家里的花瓶被吹倒了，打碎了。

爸爸沒想到媽媽會頂嘴，站起來把桌子一拍，說：“我在外面努力掙錢，都是為了讓你們能過上好日子！你就干點家務，這能相提并論？”媽媽不甘示弱：“吼什么吼，發酒瘋啊！”

“嘩嘩嘩.....”一場大雨瓢潑而下。矛盾越演越烈—“戰爭”全面爆發了！

我見情形不妙，連忙“見風使舵”，我先走到媽媽耳旁，說:“爸爸掙錢也是不容易的，我們就寬容一下他吧！”我又跑到爸爸的跟前，說：“爸爸，你別生媽媽的氣了，再說，你喝的這白云邊還是媽媽給你準備的呢”。媽媽坐了下來，沒說話，爸爸還繼續喝他的酒。

雙方終于平靜下來了，我趁著這個時機，從書包里拿出作文本，對他們說：“這次寫作，我得了個“甲++”我退步了嗎？”說完，我為他們讀了一遍，讀完后個個笑逐顏開，爸爸拿著我的作文看了又看。

雨停了，風也屏住了呼吸，天晴了，小麻雀在窗外嘰嘰喳喳的叫著，仿佛在說：“和好了,和好了！”

——徐家溝小學六（6）班畢克凡指導老師張喜梅。

天下興亡，匹夫有責。

——觀《辛亥革命》有感。

在電影院，我認真的看完了全片，原來這是一部有關愛國教育的電影—《辛亥革命》，主要內容是說：中國在封建社會中，在清王朝暗無天日的統治下，早已腐朽不堪、貧困潦倒，任外國人隨意剮割，一些愛國的人們忍無可忍，孫中山領導著大家起義，準備推翻清王朝，開始了革命。在廣州起義中，犧牲了許多戰士，有的才華橫溢，有的家境良好，有的新婚燕爾.....但因為準備不充分，最終還是失敗了，孫中山沒有放棄，并鼓舞著戰士們，武昌首義，使將士們士氣大增，經過他們不懈的努力，終于推翻了清王朝兩千多年的封建腐朽的專制統治，打通了革命的道路，建立了中華民國，使民主共和的觀念深入人心。

我為之一振，心情變的沉重、敬仰，秋瑾為了革命，為了天下的孩子們有一個寧靜、幸福和家庭，獻出了年輕的生命;林覺民為了革命，寫下了《別妻書》，在戰場上浴血奮戰，不幸被敵人捉住，可仍是寧死不屈;黃興為革命，在刀光劍影中奮戰著，在槍林彈雨中拼搏著.....這是為什么呢？怎么有這么大的動力呢？因為，他們都是為了革命，心中一直想著自己的祖國呀！我被這種強烈的愛國精神所震撼。

同樣，我的心情也是憤憤不平的。我看見墻上掛著一副時局圖，上面畫著許多動物都站在中國的地盤上，讓人一目了然。當時，中國就是這個情形——任人宰割。但清政府腐敗無能，不敢反擊他們。外國人的膽子越來越大了，而清政府一味的賠款、求和，讓中國大量白銀流失，讓無數的人流離失所，我恨兇惡、貪婪的外國人，但我更恨腐敗無能的清政府。這是我我們中國人的恥辱。

這同樣說明了一個道理：落后就要挨打。現在的中國，經濟的騰飛與科技的發展都是日新月異的，跟以前比，可謂是翻天覆地，都是革命的功勞呀！秋瑾說：“革命是為了天下的孩子得到幸福;林覺民說：“革命是為了讓天下的人們活的更好”;孫中山說：“革命是推翻一個舊制度，創造一個新中國”。革命的功勞真大呀！但革命的成功是來之不易的，是戰士們用鮮血和生命才換來的。

——徐家溝小學六（6）班畢克凡。

戰爭演講稿

親愛的老師，同學們：

大家好，今天我要演講的題目是《告別戰爭》。

第二次世界大戰是一場人類歷史上規模空前的反法西斯戰爭。是人類歷史上正義與邪惡、光明與黑暗的一場殊死搏斗。世界反法西斯戰爭的勝利，為人類文明史樹起了一座不朽的豐碑。

在這場規模空前的戰爭中蘇聯人民以罕見的民族犧牲，抗擊了80%的德國法西斯武裝力量，終于贏得了衛國戰爭的勝利。英、美、法等西方國家的軍民以血戰到底的英雄氣概沉重打擊了法西斯的囂張氣焰，也加速了法西斯軸心國集團的毀滅。

中國人民反法西斯戰爭可歌可泣。幾乎是獨撐東亞戰場，與日寇浴血奮戰八年，抗擊和牽制了日本2/3以上的總兵力，使其無法“北進”，推遲“南進”，徹底粉碎了日、德兩國侵略軍東西對進、會師中東的夢想。而亞洲其他國家人民展開的抗日戰爭，譜寫了反抗侵略者氣壯山河的英雄史詩。

60載歲月悠悠，國際形勢已發生了廣泛而又深刻的變化。

然而，“前事不忘，后事之師”，反法西斯戰爭并未伴隨時光流逝而為人們所淡漠，它像一部厚重的歷史教科書，給全人類留下無盡的思考和深刻的啟迪。

維護世界和平、促進共同發展，是全人類的共同愿望和責任。在軍事技術還并不發達的20世紀上半葉，兩次大戰使人類的生產力倒退幾十年，無數家庭流離失所，美麗河山狼煙四起。

而在21世紀的今天，軍事技術突飛猛進，幾千克重的核彈頭頃刻間就能使生機盎然的城市夷為平地。從這個意義上說，我們要倍加珍惜和平，警惕戰爭。

幸運的是，在歐洲，曾經發起戰爭的德國，以各種不同的方式，向猶太人、歐洲人和世界人民謝罪、懺悔。德國勃蘭特甚至在波蘭首都華沙向猶太人殉難者紀念碑雙膝下跪。

而近年來，從兩德統一、歐盟建立，到德國獲邀參加莫斯科紀念二戰勝利60周年紀念活動，都已表明德國已被世界人民接受，變成了一個讓歐洲、讓世界放心的大國。德國正在重新回到世界舞臺。

不幸的是，在亞洲，背負歷史罪責的日本，卻沒有勇氣完成對那段歷史的自我否定，完成自我救贖。在二戰結束60周年的今天，日本右翼覷視鄰國的海疆，妄圖修改“和平憲法”，公然顛倒黑白篡改歷史教科書。更為惡劣的是，大小政要罔顧亞洲各國的嚴正抗議，越來越頻繁地參拜供奉甲級戰犯的靖國神社，借尸還魂。

當今世界并不太平。局部戰爭此起彼伏，地區沖突綿延不絕，霸權主義、強權政治依然存在，恐怖勢力、宗教極端勢力、民族分裂勢力危害上升。面對這樣的情勢，沐浴在和平陽光下的人們一定要居安思危，高度警惕。

在紀念世界反法西斯戰爭勝利60周年之際，我們懷著對和平的執著追求與對未來戰爭的憂慮，從內心深處感到，人類的橄欖樹仍在經受戰火的考驗，和平鴿還無法擺脫戰爭惡魔的陰影。

中國作為世界和平的中流砥柱，今天的安全環境依然不容樂觀。

雖然促進中日關系發展的友好人士大有人在，但如今的日本當政者執迷不悟;雖然我們盼望臺海和平，但中國臺灣當局挑起軍事危機的可能性依然存在;雖然我們東南面和西面尚為安定，但欲稱霸世界的美國卻在這些地區筑起包圍他國的軍事網絡。

為維護世界和平與促進共同發展，維護國家安全和利益，我們要時刻牢記歷史悲情，壯大和平的力量，同世界愛好和平的人民遏制和消除可能導致戰爭的各種因素，維護世界和平，捍衛國家主權和領土完整。

“有朝一日，你們也將扔掉手里的武器;有朝一日，戰爭將變得無比荒謬”。法國作家維克多·雨果的名言，今天依然在我們心海流連，表達著我們祈求世界和平，永別戰爭的渴望。

戰爭與和平

和平，一個人人向往的名詞，可是，這個世界真有這么美好嗎？答案當然是否定的，與和平相對的，還有戰爭。

引發戰爭的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰，中東國家為水與信仰而戰，還有一些國家為擴大領土與權益而戰……但是，戰爭帶來的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們在黑夜中瑟瑟發抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰爭、伊拉克戰爭、越南戰爭……這些本可以避免的戰爭，卻不可避免地發生了，一些失去父母的孩子在無言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。

列夫托爾斯泰曾這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰爭相連而成，人的天賦就是進行永無息止的戰爭。”我對此持贊同的態度。嬴政滅六國實現統一，開啟了中國的封建帝國之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國的開國元首，為羅馬帶來了兩個世紀的和平與繁榮；鐵木真統一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來了一片盛世繁榮的景象……中國上下五千年的歷史，有哪一個王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因為金鑾殿下反抗的旌旗滿地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風光一起深深埋葬。

192019年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國、英國、奧地利、法國、俄羅斯、美國等幾大列強展開了空前的混戰，在這場浩劫中，新發明的坦克、飛機、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，2019多萬生命在第一次世界大戰中被葬送！

就在人們還處在一戰后的喘息當中時，就在人類都盼望和平會降臨的時候，人類歷史上最恐怖的災禍——第二次世界大戰的陰云已經在地球的上空彌漫！和平，一個人人向往的名詞，可是，這個世界真有這么美好嗎？答案當然是否定的，與和平相對的，還有戰爭。

引發戰爭的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰，中東國家為水與信仰而戰，還有一些國家為擴大領土與權益而戰……但是，戰爭帶來的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們在黑夜中瑟瑟發抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰爭、伊拉克戰爭、越南戰爭……這些本可以避免的戰爭，卻不可避免地發生了，一些失去父母的孩子在無言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。

列夫托爾斯泰曾這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰爭相連而成，人的天賦就是進行永無息止的戰爭。”我對此持贊同的態度。嬴政滅六國實現統一，開啟了中國的封建帝國之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國的開國元首，為羅馬帶來了兩個世紀的和平與繁榮；鐵木真統一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來了一片盛世繁榮的景象……中國上下五千年的歷史，有哪一個王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因為金鑾殿下反抗的旌旗滿地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風光一起深深埋葬。

192019年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國、英國、奧地利、法國、俄羅斯、美國等幾大列強展開了空前的混戰，在這場浩劫中，新發明的坦克、飛機、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，2019多萬生命在第一次世界大戰中被葬送！

就在人們還處在一戰后的喘息當中時，就在人類都盼望和平會降臨的時候，人類歷史上最恐怖的災禍——第二次世界大戰的陰云已經在地球的上空彌漫！席卷全球的經濟危機沖昏了人們的頭腦，在德國、意大利和日本，失去理智的人們把魔鬼捧為上帝，把瘋子當作了偶像。一戰后僅僅過了20年，德國、日本和意大利這三個法西斯國家就亮出了殺戮人類的屠刀，發動了第二次世界大戰！整個地球在戰栗！古老的歐羅巴被戰火摧毀，廣袤的華夏在災難中哭泣，蘇聯草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞，大西洋下殺氣騰騰，太平洋上惡浪滔天！全世界60多個國家卷入戰火，5000多萬人死亡，直接物質損失在4萬億美元以上！——一個個震撼人心的數字并沒有讓人類覺醒，九一一后，美國的轟炸機便在阿富汗上空飛翔，在枚枚不斷的炮彈之后，人民在這塊土地上心驚肉跳地生活，就連出門也要先向真神安拉虔誠地請示：“敢問路在何方？”

戰爭演講稿

和平，我們渴望，我們渴望和平鴿在沒有炮火的、湛藍的、清澈的藍天展翅飛舞。戰爭，我們需要“不僅為自己的.國家，士兵們在那場戰爭中犧牲，——也為全世界的人們能安然的步入夢鄉”。責任，我們擔負，只有有了自己的責任，才能有保家衛國的信念，才能有拿起武器保護國家的勇氣和意志，才能取得戰爭的勝利換來我們渴望的和平!

今天我演講的題目便是《和平、戰爭、責任》。

顧炎武說：“國家興亡，匹夫有責”，阿來說：“自由的第一個意義就是負擔自己的責任”。最小的“超級大國”——以色列。他曾經的拉賓——為了承擔自己的責任——為自己的國家恢復和平，從自己浴血奮戰的戰場中脫身而出，尋找和平的出路，為自己的國家奠定長久的和平，為了自己的責任，他能將自己未穿防彈衣的胸膛暴露在一把兩國簽訂協議的會議上，背棄戎馬干戈。

反觀我們中國。火燒圓明園的悲痛經歷人在眼前，是這件是發生的原因又是什么呢?是增格林沁等人對英法使者的大肆折磨，是39個使者只剩19折磨的個不成人樣的幸存;是清政府的腐 敗無能，是咸豐皇帝的一昧推卸責任。君視民為草芥，民視軍為仇敵，使國家落后。俗話說“落后就要挨打”顧炎武說：“國家興亡，匹夫有責”，阿來說：“自由的第一個意義就是負擔自己的責任”。

因此，我們雖渴望和平，但也需要戰爭，更要負擔起自己的責任!

演講完畢，謝謝大家。