讀后感不僅可以幫助我們更好地吸收和消化作品中的知識，還可以培養我們的思維能力和表達能力。3.這些范文中的語言表達準確、精彩，展現出作者的思維深度和文筆功底。

試探《桃花庵》《桃花庵》讀后感

我瞬間的好奇駐了馬奔騰的蹄。

牽馬到河邊飲水是為了搭訕，

“姑娘，這是那里？”

她那杏仁的眼在桃花中璀璨，

羞澀的低著頭:“這是桃花庵”

猶豫里斜我一眼彎腰把活干，

就這一眼似萬箭都穿在我心間，

全身電擊的顫如醉酒了三年，

我記下這時刻天天來尋見。

“其實你就如桃花的粉艷！”

溫馨的笑臉里我們把手牽，

扶她上馬去騎練還幫她提衣籃，

從此河水沒清過灑的都是我們的笑艷，

從此綠陰不再孤獨種的'都是愛的甘甜。

那天去她家提親大黃狗把我嫌，

“家里沒樓房，地里缺糧倉。”

“是呀，一畝三分地剛能飽肚皮，

三間破瓦房還是爺爺修建的啦。”

她說“她不嫌”，卻難過父毌關，

這個我理解農村都這樣，

立下五年約，我出外闖天下，

掙下彩禮錢再把樓房建。

己出外兩年半微信里互問安。

早披晨輝夜穿霓裳只為把錢賺，

心里有姑娘再苦也情愿，

工地上的泥和磚都親似我的娘。

“多一份付出就多一份收獲，”

這付出是給我未來的新娘，

只盼早一天完成夢想，

牽著親愛的姑娘歡歡樂樂入洞房。

桃花扇讀后感

從興亡敘事到抗敵救國，從雙雙入道到一捧一踩。讀罷不同版本的《桃花扇》，我終于在某種程度上能理解為什么總有人質疑現代文學的文學性。

從藝術魅力的長久性來看，歐陽當然不敵老孔，然而前者的意義是建立在抗戰時期救亡圖存的基礎上的，二者又怎能相提并論。古代詩文是玲瓏剔透的，現當代則和zz社會血肉相連、密不可分，看你喜歡什么了（當然思想史是一種研究路徑，不分古今的）。

有意思的是，無論哪個版本的桃花扇，都體現了女性寡言。孔本中的香君在某種程度上具有被物化的玩物色彩（尤其是劇本中的情色描寫），歐陽本中則過于突出民族存亡等大道理，反而失去了人物的內面本色。同時，歐陽本中的跳躍性太強，或許是為了適應時局和舊戲改造的需要，具有審美意義的許多復雜片段都刪去了。馬士英、阮大鋮、柳敬亭、蘇昆生、左良玉、史可法等人的戲份分大大減少，都失去了他們的復雜本色。

《桃花心木》讀后感

人要培養自己自主、自立、自強的品格！

最近我讀了一篇課文，叫作《桃花心木》，聽著名字大家就肯定會說這篇文章寫的是一棵樹，可這篇文章卻講了一個做人的道理。

這《桃花心木》是借種樹喻育人，告訴我們只有在不確定中生活的人，才能經得起生活的考驗，才能鍛煉出一顆獨立自主的心，說明經受磨練是成長、成材的必要條件。

讀后，我遠原本平靜的心像一顆石子投進大海中一樣動蕩了，心潮一下子涌動起來。我想起了原來的我。原來，我是爸、媽的掌上明珠。他們什么都不讓我干，天天都是什么“一定要好好學習呀！什么事兒都別干！”“快去學習去，這兒由爸、媽來收拾！”天天如此，漸漸的，我什么都不會干了，甚至連桌子都擦不干凈。我總想找個機會學一學，試一試。一天，我剛拿起抹布，還沒沾上桌子，媽媽一把抓住我的手，笑著說：“快去做作業去，桌子媽媽來擦。”“媽媽，您放了我吧！你們總覺得學習最重要，這沒錯，可是你們忽視了我的成長，以后我有了本事，到了外面自己獨立生活時，我應該怎樣應付那些家務呢！現在就沒有一個鍛煉的空間，您讓我以后怎么辦？”

媽媽被我的一番話打動了，她說：“孩子，你說的對，媽媽、爸爸不應該天天只讓你學，應該讓你鍛煉一下自身的能力，以后你想做什么都行！”我和媽媽笑了，以后我做什么也不會再受到爸、媽的勸阻，我的能力慢慢提高，成了現在的我。

是呀！在不確定中生活的人，才能經得起生活的考驗，才能鍛煉出一顆獨立自主的心，讓我們離別衣來伸手，飯來張口，依靠別人的生活吧！從小就要經風雨，見世面，去經受艱苦的磨練，從中鍛煉自己對挫折，對失敗的承受力，培養自己自主、自立、自強的品格！

桃花心木讀后感

淡淡的黃色封面，漫天飛舞的蒲公英簇擁著花一般的六個字《林清玄散文集》。看到它的第一眼，我的視線就被它深深吸引。

翻開扉頁，我了解到這本書由幾十篇散文結集而成的書每一篇都不長，有的寫童年趣事，有的寫人生感悟，里面有歡笑也有淚水。其中令我印象最深刻的是一篇叫《枯萎的桃花心木》的散文。這篇散文講的是一個人在作者家門前種桃花心木，但他不是刻意地天天給桃花心木澆水，而是仿照下雨天的規律給樹澆水，有時三五天澆澆水，有時十天半個月才澆一次水。于是在他的培育下，有的樹枯萎了，但種樹人一點也不以為然，并且告訴好奇的作者他的目的就是讓樹能夠適應環境，自力更生，從而更好地活下去。

看了這篇文章，我深有感觸。文章中的桃花心木就像是我們，寫樹就是在寫人。我欣賞文章中那些沒有枯萎的桃花心木，因為它們能夠接受挑戰，依靠自己頑強地活下去。離開外界的幫助，為了活下去，它們就會努力向其他地方汲取水分養活自己。老天爺雖然會下雨，但雨的落期是不確定的。你只能頑強地去適應它，在有雨的時候舒展自己的枝葉，盡情享受；在干旱的時候依靠體內的水分，堅強地熬到下一次下雨。只有在這種不確定中拼命扎根，尋找水源的樹，才能長成參天大樹。可以想象，如果種樹人天天給這些樹小心澆灌，愛護有加，一旦環境改變不能滿足這個條件，長期浸泡在幫助中，天天等著別人給予的桃花心木就會走向枯萎死亡。

我也想做這樣一棵不枯萎的桃花心木。我想起離開爸媽去夏令營，心中的害怕多于興奮，不知道明天將會面臨什么考驗。離開了父母的幫助，什么都要靠自己，找不到可以依賴的人。面對困難時只恨自己平時缺少鍛煉，這也不會，那也不會。但這樣的環境稍微時間長一點就慢慢適應了，你會習慣辛苦，會想辦法完成任務，能夠從容面對不確定的明天。

生命的法則不可能那么固定，那么完美。我們也要在不確定的環境中學會對抗逆境的本領，從而宣告自主的生命！

試探《桃花庵》《桃花庵》讀后感

原文：

桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。

花前花後日復日，酒醉酒醒年復年。

不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。

車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

世人笑我忒風顛，我咲世人看不穿。

記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。

弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅。

譯文：

桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。

酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。

日復一日的在桃花旁，年復一年的酒醉又酒醒。

不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從，只希望在賞花飲酒中度日死去。

車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無財的人追尋的是酒盞和花枝。

如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。

如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂。

世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。

還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。

弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。

賞析：

全詩畫面艷麗清雅，風格秀逸清俊，音律回風舞雪，意蘊醇厚深遠。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。

全詩描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場景，一幅是明朝唐寅自己的生活場景。只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個字，就把明朝大官和富人的生活場景傳神地勾勒了出來。唐寅自己的生活場景描寫得比較詳細，“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”、“半醉半醒日復日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。兩幅畫面孰優孰劣由讀者自己體會和評定。

“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。”起首四行，有如一個長長的“推”的鏡頭，由遠及近，將一個畫里神仙陡然呈現在讀者面前。短短四行，重復用了六個“桃花”，循環復沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個花的世界，使人一下子落入其所設定的`情境之中。不緊不慢的語調和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅“醉臥花間”的美圖：“”看這桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復一年、日復一日地醉酒賞花。這里，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨立的生命個體，花、酒與人，融為一個和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動、鮮明而有深義。那個曾經幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學子唐寅不見了，那個煙花柳巷醉生夢死的風流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經歷了幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。雖仕進無門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。

“”此一句承上啟下，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“”“車塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結緣。如果用金錢和物質來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕松和快樂。以上六行全用對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關系，前緊后舒，充分表現出詩人傲世不俗的個性，和居處生活的的超脫與釋然。

注：“車塵馬足顯者勢，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。”綜合全文意境，顯者與隱士的對比，較富者與貧者的對比更貼合，作此詩時，唐寅已經經歷過了出仕不利，已經絕了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的進取之意，是隱居在此。

然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿。”難道你們沒有看到，昔日叱咤風云富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚至連墳塋都不保。如果他們在天有知，也只能無奈地看著農夫在自己葬身的土地上耕作了。“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田！”一句收束，戛然而止，余味綿綿。

通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷。

這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學作品，當于《詩經·周南》之《桃夭》篇，本意表達一種自由奔放的情感。而至晉陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了。古代，桃還有驅鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃”諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現。試舉幾例：

我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。（《把酒對月歌》）。

桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。（《桑圖》）。

野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。（《題畫四首其一》）。

花開爛漫滿村塢，風煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞。（《桃花塢》）。

草屋柴門無點塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。（《題畫廿四首其十五》）。

不難看出，例中桃花意象都是用來表達閑居和隱逸生活的。

“酒”，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨行特立結緣。晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。

唐寅在世時聲名已著，除在繪畫史上擁有突出地位外，在詩詞上亦有獨創的成就。其詩真切平易，不拘成法，大量采用口語，意境警拔清新，在當時獨樹一幟，并以其獨特超凡的個性和藝術氣質，從一個側面，給那個自由、開放近乎荒唐、混沌的時代做出典型、生動的詮釋。

《桃花心木》讀后感

在這學期學過的課文中，我最喜歡讀《桃花心木》了。這片課文不僅語言生動，內容新穎，還蘊藏了深刻的道理。

《桃花心木》主要敘述了一個種樹人在作者老家旁種下了一種名叫“桃花心木”的樹，但讓作者深感奇怪的是：種樹人來給樹苗澆水的時間并沒有規律。作者曾做過種種猜測，可都被事實否認了。后來，種樹人解釋：“我這種做法只不過是想讓桃花心木在不確定的生活環境中找到水源，拼命扎根，不讓樹苗養成依賴的心。這樣，讓它們長成百年大樹就不成問題了。”作者聯想到：人也是一樣，在不確定中生活的人，能經起生活的考驗，能獨立自主，努力成長。

設想一下，如果一個人在他人的百般呵護下，順利的走著人生旅途的一程又一程。假使位這個人鋪“路”的人們不在他身邊了。那么他會適應這種艱難困苦的新環境嗎？當然不能！因為，在他人的呵護下，這個人已養成了依賴的心。表面看，他的一切都很順利；實質上，他走過的“路程”沒有經過挑戰的人走得扎實、穩當。當呵護這個人的人們離開了他時，這個人就會像魚兒離開了水，對一切都無能為力了。

所以說，我們從小就應該知道：“自己的事情自己做”。并試著解決問題，適應各種環境，還要學會把極少的養分轉化為巨大的能量。這樣，才能像課文中寫的桃花心木一樣，“優雅自在，顯出勃勃生機，再也不會枯萎了”！

《桃花運》讀后感

當認真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《桃花運》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

不得不說，這部小說寫得很成功，很吸引人——至少我個人認為是這樣。

該書中，男主人公丁嚴是一個充滿矛盾的集合體。他的身上，有著人性中的真善美，也有假惡丑的一面。他想要對秦妍堅貞，卻又接二連三的與其他女人發生不正當關系；想要仗義，卻又導致兄弟朋友們死的死，坐牢的坐牢。作者以丁嚴的遭遇為主線，鋪開了層層錯綜復雜的人際關系，把丁嚴的.自私、貪婪、虛榮等一一展示地淋漓盡致。通過這些描寫，揭示了當今物欲橫流的社會下的人性中的兩面，引人深思，發人深省。

丁嚴去了，卻留下了許多痛苦，深深地折磨著每一個喜歡他的親人朋友們，尤其是秦妍母女。丁嚴百死莫贖啊！

桃花心木讀后感

最近我們學了一篇課文，名字叫《桃花心木》，從這篇課文里我明白了許多道理，使我受益匪淺。

這篇由臺灣作家林清玄寫的《桃花心木》主要寫了“我”在老家看見一個種桃花心木的人在給樹澆水時時多時少，原來他是在模仿老天下雨，讓樹學會在土地中汲取水分，告訴我們做人要獨立自主，不依賴別人，才能經得起生活的考驗。

這篇課文讓我深有感觸，文中的種樹人并沒有“好好”照顧桃花心木苗，而樹卻長得很高大，生機勃勃。種樹人讓桃花心木在這種不確定的環境下生存，桃花心木為了活下來，必須自己去找水源，把根拼命扎入地下，從而克服了依賴性，生存了下去。我們人也和樹一樣，要自立自強，這讓我想起了一些來自貧困家庭的高才生，企業家。他們從小就得什么活都干，有的還要照顧別人，所以有遠大的理想和抱負，還有一顆堅定執著的心，家庭的貧窮反而促進了他們堅定的信念。他們在不確定的條件下生活，不能依靠別人，最后通過自己的努力，闖出了一片屬于自己的天空，獲得了巨大的成就。

讀了這篇課文，我想到了自己，我和那堅強的桃花心木比起來是多么微不足道、多么渺小呀！記得有一次，我讓奶奶第二天早點叫我。第二天，我睡眼朦朧的起來，邊打哈欠邊穿衣服，頭也不抬地吃完早飯，匆匆趕往學校。路上我感到很奇怪，怎么一個人也沒有？該不會遲到了吧。想到這兒，我加快了步伐，到了學校，外面的門已經關上了，我從小門進去了，學校里靜悄悄的，一個人也沒有，我感到非常奇怪和絲絲驚慌，努力地想著，今天放假？不對，老師沒說呀！今天是周末？也不對，今天明明是星期一嘛！我把書包放在教室門口，在學校里無所事事地走起來，走到傳達室門口，我想看一下幾點了，這一看，讓我感到哭笑不得。原來現在才六點多，我想，一定是奶奶把鐘看錯了。原來不是我遲到，是太早到了。我想起剛才門衛看我的眼神怪怪的，笑了。

學了這篇課文，我明白了一個道理：我們要學會獨立思考，獨立生活，遇到困難要自己想辦法克服，去解決，這樣才能在這個社會上更好地生存。我們的社會雖然是和平的，但這畢竟是一個充滿著競爭的世界，所以，擁有獨立自主的精神是多么重要啊！

試探《桃花庵》《桃花庵》讀后感

《桃花庵歌》為明代著名畫家、文學家、詩人唐寅（字伯虎）的經典詩作。《桃花庵歌》是唐寅詩詞中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。下面是桃花庵歌原文解釋，請參考！

說到桃花庵，這里有一個故事。說是唐伯虎當年在蘇州看上了一處房子，是別人廢棄的別墅，“長久未有人別業”。蘇州還有個地名，就叫桃花塢。據記載，唐伯虎在決定買房時，因為沒有錢，只好用自己的部分藏書作抵押，向京城一位當官的朋友借的錢。后來，他用了兩年多時間努力寫字畫畫賣錢，才還清了購房款。

桃花庵歌。

桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。花前花後日復日，酒醉酒醒年復年。

不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

世人笑我忒風顛，我咲世人看不穿。記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。

原文解釋。

桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。

酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。

日復一日的在桃花旁，年復一年的酒醉又酒醒。

不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從，只希望在賞花飲酒中度日死去。

車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無財的人追尋的.是酒盞和花枝。

如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。

如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂。

世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。

還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。

桃花源讀后感

讀過《桃花源記》之后，不禁拍手叫好。那美麗的景色使我也想要去尋訪桃花源，想要去探尋那“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”的美麗、和諧之地。

文中提到南陽劉子驥這位品德高尚之士，在巡訪桃花源之后，暴病而終，“遂無人問津。”更是顯得縹緲，神圣不可侵犯，好像蒙著面紗。這無疑是在突出桃花源與昏暗現實的差距。《桃花源詩》更是再三提出作者想要乘著美麗而輕盈的風飛向桃花源，去找與自己志趣相投的人。細細想好像與西方的《奧茨國》系列童話很像，同是縹緲美輪美奐的仙境，志趣相投的人。看來每個人都實行有自己心中的一片天地，那就是他自己的桃花源、奧茨國，“土地平曠，屋舍儼然”之地。

想到這，再去站在巨人的肩旁上看我的桃花源，似乎就清晰多了，不再那樣縹緲，在依稀之間可以看見了他美麗的輪廓：一輪旭日在東方升起，在一切還沒有醒來的'時候，將晨霧驅除，普照大地。美麗的桃花在微風的吹動下，微微顫動。我來到了陶淵明筆下的那個世界，這里沒有煩惱，沒有憂愁，沒有權貴與卑微，沒有權利與金錢，這里有的僅僅是這片林，這條河，這座山，這與我志趣相投的人，僅僅只有這些，就構成了這個活生生的整個世界。

同時，我認為我們只有自己努力才會有屬于自己的“桃花源”！

（先申明下，我是轉的，不過希望對你有用，西西~~）。

《桃花心木》讀后感

桃花心木，它是一種漂亮的樹。作者在文中說，它樹型幽美，偉岸而挺直。它是一種漂亮的樹，作者在文中說，在不確定中找尋水資源，拼了命扎根的樹，成長為近百年的樹木就不是問題了。

人，這類修羅神一切的高微生物，存活的規律實際上和桃花心木一模一樣。僅有有著了單獨、獨立、頑強、勇敢的心的人，學會了在不確定的“土壤層”中拼了命扎根，找尋生命的起源的人，才能夠在社會發展中占據著歸屬于自身的一席之地，才能夠當今世界生存的更精彩紛呈，更長期。

生活中，在歷史上，也是有很多人想桃花心木一樣，將沒法意料的艱難困苦與艱辛轉換為促進自身生長發育的社會正能量。例如“樂圣”貝多芬，他27歲上下耳朵失聰，變成一個耳朵聾了，這針對一個音樂家而言簡直很大的災禍！可他依然不屈不撓，也要“扼住運勢的咽喉，決不妥協”。在他失聰后，他仍然寫出了很多波瀾起伏的世界名曲。

讀過《桃花心木》后，我懂得了一個大道理：“同甘共苦與艱辛，是磨煉人格特質的最大名校。”

桃花心木讀后感

讀書，當然必不可少。但你如果走出課堂，又了解多少？為了讓自己活躍在課堂之外，我的讀書經驗開始一點點的增加。課堂上的書讓我知道基本知識而我卻更需要課外的學習。休閑之余，手捧一本書，每一本名著里面都隱藏著人生的真諦。我喜歡探索，那書中一個個感人至深的美麗故事，感化著我的心靈。在我一次又一次的氣餒，一次又一次的灰心時，是書，把我從失敗的泥潭中拉扯出來，讓我駛向勝利的彼岸。

書，成了我形影不離的伙伴。我會在書包里放一本散文，學習之余，閱讀兩三篇。那可真是一種享受呀！盤學回家后，做完繁忙的功課。在看一本經典名著。我如癡如醉，似乎忘了媽媽催我吃飯的聲音。

現在，書成了我不可或缺的朋友。它就像一日三餐一樣重要，它是我學習、生活的精神糧食。一本書讀完。回憶起故事中的美好情節，我還真想成為書中的主人公，去經歷一次探險，去干一件大事。從此，書中的人物成為了我的榜樣，是我肩負責任感。

書，從白紙黑字感化到我的生活，讓我懂得了禮貌；讓我勤奮刻苦；讓我光明做人。可以說，書是上帝派來拯救人類的。如果我失去了書，就失去了生活的重心。在我五年的讀書生崖中。它還真為我增添了不少快樂，也幫我解決了不少煩惱。

曾經，我為了一丁點小事和同學發生口角，我們爭吵不休，誰也不肯讓步。回到家，我不經意間捧起一本書，讀完后，我感慨萬千，頓時恍然大悟。我明白了和睦是最美好的時刻，我們要珍惜。

除此之外，面對學習，我真的覺得自己快被其他同學追上了。于是，我開始自暴自棄。那幾天，我煩燥不安，讀書不專心。做事神情恍恍惚惚。又是書，告訴我不要氣餒，鎮靜下來，勤奮刻苦，我一定行的。果然，我開始恢復到正常生活，重新振作精神。向新的課程進發。

書，為我的生命增添了光彩。它是我無話不談的朋友，是我永遠的伙伴！

《桃花心木》讀后感

我被吸到了漩渦里，發現這里的景色與夢里的不想上下。我手里拿著魚桿，在銀河里釣起魚來。不久，一條小金魚被釣了上來，我很高興，真想把小伙伴們叫來一起玩耍。

直到小金魚開口說話，我才知道，這里的魚就是地球上那些被養在魚缸里的魚。而這條小金魚，就是我家的那條寶貝，怪不得我覺得很面熟呢。

哎！我真想回家。因為，媽媽一定會著急。小金魚看出了我的心思，對我說：我可以幫助你，但是回家后，我會消失，你不要對外人說。話音剛落，可愛魚變成了一塊隕石。

我坐在隕石上，回想著在太空的第一次冒險，真是令人回味無窮！回家后，我不僅要告訴爸爸、媽媽，！

《桃花心木》讀后感

我懂得了很多。弱不禁風的小樹苗要想長成參天大樹，不僅僅是靠別人給他澆水，更重要的是他要學會自我找水源，在不確定的環境中拼命扎根，生存下來；可是樹苗一但構成了一種依靠，那么它的根就會在地表，一遇到狂風暴雨，就會被連根拔起，這多像是我們，沒有自主成長的本事，有了依靠別人的心理，所以，這樣會害了自我。

其實樹木和人都是一樣的，經常會遇到一系列的挫折和苦難。懦弱的人會向困難低頭，會向挫折屈服，僅有堅強的人會頂著風浪，逆風飛翔，他們挑戰困難，戰勝困難！

“在不確定中生活的人，才能鍛煉出一顆獨立自主的心；在不確定中，才能學會把很少的養分轉化為巨大的能量！”

這不禁讓我想起了我們以往學習過的《烏塔》，一位和我們年紀相仿的德國小女孩獨自游遍整個歐洲的情景，我佩服她的大膽，崇尚他的獨立自主本事，她的精神可嘉，值得我們學習。

雖然我們生活在一個和平的社會中，可是處處都有競爭，我們必須要做到，獨立自主，應對一切。

桃花源記讀后感

今天我讀了東晉大詩人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，是田園詩歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書，不求甚解”那位。

《桃花源記》是作者晚年的一大作品，講述了一位打漁人誤入桃花源，那里與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見，從此再沒看到那個美麗的地方。

作者以虛構的方式，描繪了一個沒有戰亂，沒有剝削，平等自由，道德淳樸，安寧富裕的理想社會圖景。這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”，展示了作者的社會理想，也代表當地人民對太平社會的向往。

其實我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方，山清水秀，風景如畫，不比桃花源差。但是它們遭受到了垃圾的侵害和嚴重的污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場。而且有些過分的游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長久？就像我的家鄉，聽爸爸說以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會“采菊東籬下，悠然見南山。”還能親手“種豆南山下，草盛豆苗稀。”或與農民親身對話，驗證“相見無雜言，但道桑麻長。”爸爸小時候每天都生活在花海里，感受那花兒真實的清香；能生活在竹林里，品嘗鮮筍質樸的味道；可以在水中游玩，發現魚兒游泳的技巧，每天都能回歸自然。但是現在就不一樣了，到處建起了工業區，濃煙滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵，蒙蔽著你的眼睛。竹子開始黃了，河水開始黑了，空氣中飄滿塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會想什么呢？這就是大家再也找不到桃花源的原因吧！

人口的急速增長，環境的快速污染就會使一處處世外桃源慢慢消失，因此環境的保護和人民素質的提高是現在的當務之急。

我多希望中國的未來到處是桃花源，但未來還會有桃花源嗎？

《桃花心木》讀后感

在今天的語文課上，我們學習了林清玄的一篇文章《桃花心木》。

這篇課文主要講了，作者看到種樹苗的人，他的做法讓作者感到奇怪，原因是他澆水老的天數沒有規律、澆水的量也不一定作者終于忍不住想要問問種樹苗的人為什么這么沒有規律，種樹人告訴作者，他這么做是想讓桃花心木學會自力更生學會在這種不確定中學會汲水生長。

種樹人的這番話是想讓作者明白人在生活中會遇到一些。

不可預料的困難、危險、挫折、坎坷只有經得起生活的考驗，克服依賴性，才能成為成功的人、堅強的人。

讀了這篇課文后，我不禁想起了自己，又一次做數學鞏固，那頁題并不難，難就難在計算難，我就把媽媽叫來讓媽媽幫我算，可媽媽不打不來，還讓我自己算，媽媽說：現在我幫你算對你沒有好處，難道到了考試時，我坐在你的旁邊幫你算？聽了媽媽的話，我羞愧地低下了頭。

大家要明白：遇到困難時不要退縮、遇到危險時不要退縮、遇到挫折時不要傷心、遇到坎坷時要勇往直前。

《桃花心木》讀后感

這篇文章主要講述這樣一個故事:有一個人不常給桃花心木澆水，有時每三天一次，有時每五天一次；澆水的量不一定，有時多，有時少。作者看到了，非常奇怪。他問他，“中暑是一個百年的基礎。你不能每天給它澆水，所以讓它自己生長吧。”如果你每天喝水，你會變得依賴別人。一旦你停止澆水，他就會枯萎。即使他還活著，風暴也會刮下來。"。

這位植樹者的話不僅講述了中暑的方法，也講述了作為一個人的真相。

如果一棵樹想生長，它必須學會在土地上尋找水，并努力生根。只有這樣，它才能長成參天大樹。如果一個人想活下去，他必須學會克服許多困難，變得堅強不屈。只有這樣，一個人才能成為有所作為的人。

這個真理在生活中非常重要，在學習中也同樣重要。平時，我的父母總是檢查我的作業，但是一旦我考試了，我就不知所措了。我父母都來學校幫你檢查你是否做錯了什么嗎？此時，我不禁想起了桃花心木的文字。因此，我決定檢查我的作業，不要變得依賴他人。

文章“桃花心木”中解釋的事實對我一生都很有用。

桃花心木讀后感

今天，我學習了課文《桃花心木》，這是一篇借樹喻人的課文。

我帶著好奇心繼續往下讀，課文講了這樣一個故事：種樹人奇怪的種樹方法，作者同樣也產生了迷惑：不定期澆水竟是種樹人的良苦用心：種樹人用模仿老天爺下雨的方式給小樹苗澆水，為小樹苗創設了一種自然環境來“教給”它們在不確定中尋找水源的本領。如果每天定時定量給樹苗澆水，樹苗就會養成依賴的心理，雖然在短時間內不會枯萎，但遇到了大風大雨就會倒下一片，一旦種樹人停止澆水，樹苗也會難以存活。

樹是這樣，人何曾不是呢？生活中一些不可預料的坎坷、曲折和磨難，不就是桃花心木不確定的水源嗎？只有經得起風風雨雨的考驗，才能成長為堅強的人、有作為的人。

溫室中的花朵經不起風雨的考驗，屋檐下的小鳥飛不上廣闊的藍天。隨著年齡的增長，我也嘗試著鍛煉自己的自理能力：替爸媽分擔家務、一人獨自在家時學會照顧自己、參與社會活動……鍛煉自己在不確定中學會把很少養分轉化為巨大的能量，健康、快樂地成長，因為只有在逆境中自強不息，才是成才的一條通路。

《桃花源記》讀后感

重新再讀，已是中年。一番別樣的滋味涌上心頭。

依然是那些文字，可是讀著讀著，突然沒來由地淚濕了雙眼。在兩千年前，作者就在亂世中為我們虛構了一個美麗的幻境，令人留戀。這是一篇極為優美的文字，言簡義豐，用了最淺顯的文字，最自在的形式，講童話故事似的，沒有任何說教，一點點地掰開我們的心靈，給我們深刻的啟迪和感動。

時間是“晉太元中”，地點是武陵，人物出場了，誰呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕魚為業”，就像我們社會上形形色色的賴以糊口的職業。大概這武陵人日復一日地捕魚，也會厭倦，但也無奈，還要養活家人，這是一個當時千千萬萬的普通人的縮影，為了生活，人們四處奔波，辛苦又忙碌。陶淵明就這樣給我們以一個普通人——漁夫的角度，很客觀很寫實地講述了一個耐人尋味的傳奇故事。

文章先簡述了這個人，然后接著說，他“緣溪行”，想那捕魚的人是離不了水的，這片水里魚少了，就再換個地方，就像北方牧民放牧一樣，這片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，舉家搬遷，換個地方再放牧，又是一段冗長的放牧時光。只是想不到的事情發生了，這個武陵人沿著小溪走著走著，只是呢，走得太專心了，捕魚太投入了，卻“忘路之遠近”。“忘”是這個武陵人發生故事的關鍵字，究竟要走多遠才會迷路呢？就像我們出門旅行，結伴走，走一段時間，往往會問到哪兒啦？快到了吧？即使是到了風光宜人的景點，在走馬觀花的游覽中，心中也是時刻提醒著自己下個景點是什么，這兒大致會有多長時間，接下來的時間去哪兒，在哪兒就餐在哪兒住宿，這些，都會在腦里，邊看風景邊早就做好了計劃啦。可是，這個武陵人捕魚時竟然“忘”了！迷路了！怎么辦呢？估計那會兒他應該是焦慮的，忐忑的。

作者接著寫“忽逢桃花林，”驚喜就這樣，在不經意間降臨了！沉醉于“緣溪行”的武陵人，就這樣遇到了奇跡，事情出現了轉機，正在不知所措之時，桃花林忽然出現了！生命中美麗的意境，燦爛芬芳的桃花林一眼望不到盡頭。珍奇總是出現在勇敢探訪人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不覺中，在他忘記了走得太熟的老路，命運會出現轉機，格外地垂青這個孤獨的探索者，桃花林出現在視野中，與他深情對望，于是，所有的感官被它包圍。他留戀沉醉，焦慮不安的情緒飛快地消失，心中狂喜，這是一種珍貴的發現。

既來之，則安之，武陵漁人穩定下自己的思緒，既然冥冥中迷路，就索性安住于當下這最美好的時刻，把現實中的一切束縛暫且忘掉，此時的自己，應該是沒有任何標簽，不是誰的丈夫或妻子，不是誰的兒或女，生命中回歸水天一色的清靜狀態，沒有任何現實羈絆，我只是我，我就是我。真正地進入到自己的本真世界，自己的心靈世界。在一片花海中，他的心靈悄悄地被作者打開了。

《桃花源記》讀后感

懷著小小的激動心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

瞧！‘黃發垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現的淋漓盡致。‘設酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現實社會中，這種人有嗎？多嗎？確實多。多的數不勝數。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現實。

想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續蔓延下去，作為現實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。

作為現代的中學生，要好好學習，長大后為自己的祖國貢獻一份力量。