心得體會(huì)是我們成長(zhǎng)的見(jiàn)證，它可以記錄下我們不斷前進(jìn)的腳步和逐漸積累的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)閱讀這些心得體會(huì)范文，可以激發(fā)我們自己的思考和創(chuàng)作靈感。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)

我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。

我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬，焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。

或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書(shū)的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。

盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開(kāi)他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二的奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二的奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)

小時(shí)候由于家里窮，同時(shí)也因?yàn)樘嘈『ⅲ謰寙螁握疹櫸覀兂院壤龆加X(jué)得時(shí)間不夠用，今天爸爸看著小外甥在洗澡的時(shí)候，還在感慨說(shuō)，以前一個(gè)大臉盆燒好水，裝好水，5個(gè)小孩輪流一個(gè)個(gè)洗，洗完又過(guò)了一個(gè)多小時(shí)了。哪有時(shí)間給我們讀啥睡前故事哦。

不過(guò)據(jù)說(shuō)臨睡時(shí)人的記憶最清晰，最牢固，特別是1—4歲時(shí)智力開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)期，睡前如果能夠讓小寶寶聽(tīng)一段故事，除了能讓寶寶安靜下來(lái)，也能讓寶寶終生受益。

最初之所以有睡前故事，是為了讓小寶寶有安全感，有一個(gè)人陪著他，呵護(hù)他，倍感安心。輕聲給小寶寶講故事，讓小寶寶感受你愛(ài)意的同時(shí)也可以帶著故事進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

所以漢竹的365夜故事系列是我的不二選擇。

本系列有4本，除了我手頭的這本以外，還有《365夜成語(yǔ)故事》，《365夜寓言故事》，《365夜動(dòng)物故事》。其實(shí)手頭也有不少兒童讀物，最開(kāi)始我也是對(duì)它抱著平平的態(tài)度。因?yàn)橛X(jué)得定價(jià)方面有點(diǎn)小貴。然而拿到手后，卻覺(jué)得物有所值。

裝幀方面真的很大氣，選用的紙張也很有厚度，排版也很贊，共選取152個(gè)小故事，字?jǐn)?shù)都是控制在300—400字上下，這樣時(shí)長(zhǎng)都差不多4—5分鐘，這個(gè)時(shí)間段剛好讀完再和小寶寶互動(dòng)下之后進(jìn)入睡眠，正好。而且里面一些比較復(fù)雜的字，也標(biāo)出了拼音。不過(guò)最?lèi)?ài)的還是里面的插圖，色彩鮮艷，形象生動(dòng)逼真，我的小外甥一拿到這本書(shū)就抓著不放，一直看那些插畫(huà)，小外甥超級(jí)喜歡鮮艷的色彩，這本書(shū)意外收獲了他的好感。而且除了mp3的下載，還附贈(zèng)了cd碟《經(jīng)典睡前故事伴我眠》。

現(xiàn)在書(shū)本看完了，給了我的妹妹，讓她每天晚上都讀一篇給她的寶貝兒子，我的小外甥聽(tīng)，平時(shí)有空的時(shí)候也叫妹妹放cd碟給外甥聽(tīng)。cd碟共選取10篇，是由男聲讀的，聲音標(biāo)準(zhǔn)，也隨著情節(jié)聲音起伏，小外甥每次一聽(tīng)到放這個(gè)睡前故事時(shí)，就坐著一動(dòng)不動(dòng)，靜靜地聽(tīng)著，比起平時(shí)的跳脫性格，簡(jiǎn)直是兩個(gè)模樣。

和一開(kāi)始我以為的單一作用，這本書(shū)實(shí)際上適合很多階段，適合孕婦的孕中期進(jìn)行胎教，早教，孩子的早期讀物，同時(shí)還可以讓小孩跟著cd碟模仿講故事的模式等多個(gè)階段。真心喜歡這本書(shū)。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)

“在美國(guó)，這本書(shū)的影響力僅次于《圣經(jīng)》。”

習(xí)慣一：積極主動(dòng)。

主動(dòng)積極即采取主動(dòng)，為自己過(guò)去，現(xiàn)在及未來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來(lái)下決定。主動(dòng)積極的人是改變的催生者，他們揚(yáng)棄被動(dòng)的受害者角色，不怨懟別人，發(fā)揮了人類(lèi)四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦——自覺(jué)，良知，想象力和自主意志，同時(shí)以由內(nèi)而外的方式來(lái)創(chuàng)造改變，積極面對(duì)一切。他們選擇創(chuàng)造自己的生命，這也是每個(gè)人最基本的決定。

習(xí)慣二：以終為始。

高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來(lái)。他們認(rèn)真地計(jì)劃自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且清晰明確地寫(xiě)出，以此作為決策指導(dǎo)。因此，"以終為始"是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響。只有確立了符合價(jià)值觀的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。

習(xí)慣三：要事第一。

〖要事〗第一即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想(你的目標(biāo)，愿景，價(jià)值觀及要事處理順序)的組織與實(shí)踐。次要的事不必?cái)[在第一，〖要事〗也不能放在第二。無(wú)論迫切性如何，個(gè)人與組織均針對(duì)〖要事〗而來(lái)，重點(diǎn)是，把〖要事〗放在第一順位。〖要事〗是目標(biāo)事情，是符合宣言中"以原則為重心"的目標(biāo)，這樣的事才應(yīng)該被稱為〖要事〗，如果弄不懂什么叫〖要事〗，就難以把時(shí)間管理好，〖要事〗也做不好。

習(xí)慣四：雙贏思維。

〖雙贏思維〗是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機(jī)會(huì)，財(cái)富及資源，而非不足的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。〖雙贏思維〗鼓勵(lì)我們解決問(wèn)題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是一種信息，力量，認(rèn)可及報(bào)酬的分享。〖雙贏思維〗我認(rèn)為把人引向了更高的層次，也是做人的境界，似乎更高于佛家學(xué)說(shuō)，既現(xiàn)實(shí)又大愛(ài)，這一點(diǎn)很難做到，又很容易做到。

習(xí)慣五：知彼解己。

當(dāng)我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽(tīng)別人，便能開(kāi)啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。要培養(yǎng)設(shè)身處地的"換位"溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽(tīng)。眾所周知，有效的傾聽(tīng)不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己，保持心態(tài)平和，能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí)，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階。

習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效。

〖統(tǒng)合綜效〗談的是創(chuàng)造第三種選擇--既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的辦法。它是互相尊重的成果--不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問(wèn)題及掌握機(jī)會(huì)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。

習(xí)慣七：不斷更新。

〖不斷更新〗談到的是，如何在四個(gè)基本生活面向(生理，社會(huì)/情感，心智及心靈)中，不斷更新自己。這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。對(duì)組織而言，七個(gè)習(xí)慣提供了愿景，更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長(zhǎng)之徑。對(duì)家庭而言，七習(xí)慣透過(guò)固定的個(gè)人及家庭活動(dòng)，使家庭效能升級(jí)，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異，即是一例。

讀書(shū)的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，是為了養(yǎng)成適合自己的習(xí)慣，找到屬于自己的方法為自己所用。閱讀的本質(zhì)不是我們“看過(guò)了”，而是努力的把從書(shū)中學(xué)來(lái)的東西進(jìn)行嘗試，并且找到適合自己的方法和工具。工作本身并不能給人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感，而具備良好的思考，學(xué)習(xí)，創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能使自己立于不敗之地。通過(guò)培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣，循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步，逐漸使自己成長(zhǎng)為一位真正高效能的職場(chǎng)精英。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)

閑暇之余，我有幸閱讀了《中小學(xué)音樂(lè)教育》這本雜志，整本書(shū)既有理論深度，又是能指導(dǎo)教改實(shí)踐的教育刊物，對(duì)我在以后的教學(xué)實(shí)踐中具有積極的指導(dǎo)作用。

通過(guò)閱讀《中小學(xué)音樂(lè)教育》，使我對(duì)新課程背景下音樂(lè)教學(xué)論的理論觀點(diǎn)又有了新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際也明白了許多，下面談?wù)勛约鹤x后所想到的點(diǎn)滴感悟。

以學(xué)生為主體，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到發(fā)展，是素質(zhì)則其人教育的靈魂。

興趣是學(xué)習(xí)的情感因素，參與是學(xué)習(xí)的行動(dòng)因素”。

興趣是參與的“向?qū)А保瑓⑴c是吹遍興趣之花的春風(fēng)。

在音樂(lè)課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對(duì)孿生的姐妹，其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的“主體”地位。

一、激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，注重引導(dǎo)參與。

一節(jié)課的教學(xué)效果與孩子的心理狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。

生動(dòng)有趣，引人入勝的教學(xué)，既能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情和求知興趣，也能促進(jìn)學(xué)生深入思考，使學(xué)生自始至終以積極、主動(dòng)的態(tài)度和旺盛的精力參與活動(dòng)。

興趣能集中孩子的注意力，能推動(dòng)學(xué)生不懈地學(xué)習(xí)。

在音樂(lè)教學(xué)中，激發(fā)興趣的導(dǎo)入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據(jù)所教的內(nèi)容做到新穎別致，豐富多彩，運(yùn)用得好會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識(shí)的興奮狀態(tài)，這樣孩子們對(duì)音樂(lè)課就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、培養(yǎng)興趣，調(diào)動(dòng)參與從目前音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀看，大多數(shù)老師都已注意課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。

但個(gè)別還存在著“滿堂灌”的現(xiàn)象，這樣學(xué)生處與機(jī)械接受理解的地位，體會(huì)不到參與之樂(lè)，思維之趣，成功之悅。

視唱教學(xué)一直是音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，在進(jìn)行視唱練習(xí)時(shí)，以往的做法是：教學(xué)生認(rèn)清唱名，視唱前就做一些輔助性的節(jié)奏練習(xí)等。

如介紹歌譜的旋律特點(diǎn)，該注意的某些音樂(lè)符號(hào)，歌曲中重難點(diǎn)拎出來(lái)做預(yù)備視唱練習(xí)，反復(fù)練習(xí)直到“學(xué)會(huì)”。

這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對(duì)于歌譜的認(rèn)識(shí)和音樂(lè)理論知識(shí)由陌生和困難逐步了解學(xué)會(huì)，弊端是學(xué)生由于預(yù)先知道了教學(xué)中的重點(diǎn)，課堂氣氛很不活躍，甚至沒(méi)有興趣，建議教師在教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

三、及時(shí)評(píng)價(jià)，積極參與音樂(lè)教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑。

對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生，因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng)，評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對(duì)于素質(zhì)較差的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，如個(gè)別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂(lè)比較好，教師應(yīng)及時(shí)的評(píng)價(jià)“很不錯(cuò)，以后還要多練。”激發(fā)了后進(jìn)生的自信心，促進(jìn)了后進(jìn)生的參與意識(shí)。

在教師的幫助下，使學(xué)生們?cè)诓煌钠鹋芫€上自我完善。

總之，《中小學(xué)音樂(lè)教育》以豐富的課堂教學(xué)形式表達(dá)出來(lái)，很好地幫助了我們音樂(lè)教師整理教學(xué)思想，提升了教育理念，并積極探索與實(shí)踐的結(jié)合，特別注重把教學(xué)理論和研究成果運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)，指導(dǎo)教學(xué)工作，同時(shí)也注重將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論層面。

讀了此雜志，讓我感觸很深，留給我思考的也很多。

讀了吳瑤香老師的《音樂(lè)課例與專(zhuān)家評(píng)析》一書(shū)，通讀全書(shū)，我漸漸走進(jìn)一位基層音樂(lè)教育工作者的成長(zhǎng)歷程，感受著她以大量的教學(xué)實(shí)踐作為求證而確立的，對(duì)于中學(xué)音樂(lè)課堂靈動(dòng)的，趨向于成功的構(gòu)建。創(chuàng)作課、舞蹈課、欣賞課、唱游課、音美協(xié)同課、器樂(lè)課、歌唱課，課如其人，字里行間流淌出源于骨子里頭的真誠(chéng)的信息。它是一種特別的親和力，一種給予兒童最大限度與效度的良性的影響力的教育理解，一種用心實(shí)踐的情感釋放。

這些基于“吸引兒童主動(dòng)而強(qiáng)烈地參與到音樂(lè)表現(xiàn)中去”聆聽(tīng)、體驗(yàn)、感悟、發(fā)展的課例，這些基于“促成兒童具有教育意向的生活經(jīng)歷，培養(yǎng)幸福而有審美意味的人”的興趣激發(fā)、品行習(xí)染、人格完善的課例，初步形成了她那獨(dú)具個(gè)性的、美的、動(dòng)情的教學(xué)風(fēng)格。

音樂(lè)的情感性、人文性特征，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教學(xué)要以人為本，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，注重民主平等、寬松愉悅學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，建立和諧的師生關(guān)系。教學(xué)中師生互動(dòng)，共同體驗(yàn)，探究，感悟，創(chuàng)造，這樣才能使音樂(lè)進(jìn)入學(xué)生的心靈，發(fā)揮出音樂(lè)使兒童學(xué)會(huì)甄別美丑、善惡、真假并去享受和創(chuàng)造美好的作用，最終向精進(jìn)修養(yǎng)、精神健康和情趣盎然的境界邁進(jìn)，在這個(gè)層面上，吳老師是個(gè)非常用心的音樂(lè)老師，她主張音樂(lè)教育要回歸兒童的生活，服務(wù)于兒童生活，讓學(xué)生有更多的感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)的時(shí)間與空間。

一位好的老師，不僅能使學(xué)生在充分積極的審美體驗(yàn)中獲得知識(shí)與技能，更重要的是讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的音樂(lè)情景、意境中自主體會(huì)、感悟，從而實(shí)現(xiàn)“啟情悟智”，不可否認(rèn)，吳老師的課例顯現(xiàn)出她在努力地去做好這一點(diǎn)。

在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的廣闊領(lǐng)域里，課堂是個(gè)綻放生命精彩的魅力舞臺(tái)，無(wú)論是自己的教學(xué)案例，還是指導(dǎo)弟子的教學(xué)案例，無(wú)論是教學(xué)經(jīng)過(guò)的全程實(shí)錄，還是詮釋教義的說(shuō)課稿件，都能給人一種不一般的感受。這就是吳老師在這個(gè)魅力舞臺(tái)上發(fā)出的屬于自己的音樂(lè)——課的主題。她以主要教學(xué)內(nèi)容的美感特征的深入挖掘，融進(jìn)扎實(shí)有效的體驗(yàn)性學(xué)練，突出以一個(gè)作品為中心的小主題構(gòu)建，讓學(xué)生每課建立學(xué)科成長(zhǎng)的小單元快感，課的切入以聽(tīng)著音樂(lè)入課為標(biāo)志，彰顯與其他課程的區(qū)別：課的呈現(xiàn)緊緊圍繞音樂(lè)性、情感性、人文性的線索循序漸進(jìn)地展開(kāi)，課的發(fā)展以環(huán)節(jié)的層層遞進(jìn)、每一個(gè)鏈接點(diǎn)都力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的增量來(lái)達(dá)成目標(biāo);課的結(jié)構(gòu)以開(kāi)始部分、基本部分、結(jié)束部分為塊塊狀框架，建構(gòu)顯示部、發(fā)展部以及再現(xiàn)或收束的“曲式美感”特征;課的類(lèi)型在借鑒已有成果的基礎(chǔ)上形成新的亮點(diǎn)，如三聽(tīng)、三談、三次討論、三次對(duì)比、三次探索，或突出情感性，或突出參與性，或突出創(chuàng)造性，或突出層次性與可操作性，注重在體驗(yàn)性教學(xué)方法中創(chuàng)設(shè)審美情景，在實(shí)踐教學(xué)方法中貫穿即興創(chuàng)造。

作為一名音樂(lè)教師，讀了吳瑤香老師的《音樂(lè)課例與專(zhuān)家評(píng)析》一書(shū)，真是受益匪淺。我想，一位好老師，最重要的是對(duì)學(xué)生、對(duì)自己所從事的事業(yè)充滿熱愛(ài)、充滿熱情，其次要鉆研教材、教法，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法并結(jié)合實(shí)際情況加以創(chuàng)造性的應(yīng)用;一位好老師，應(yīng)該善于挖掘音樂(lè)作品的童趣和意境美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的由衷的情感;一位好老師，應(yīng)該會(huì)找準(zhǔn)切入點(diǎn)，凸顯情感與態(tài)度目標(biāo)，重視訓(xùn)練點(diǎn)，河里把握知識(shí)技能目標(biāo)，抓住互動(dòng)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)過(guò)程與方法目標(biāo);一位好老師，不僅要自己教好課，更重要的是要讓學(xué)生會(huì)學(xué)、愛(ài)學(xué)、主動(dòng)地學(xué)、創(chuàng)造性地學(xué)!

在以后的教學(xué)實(shí)踐中，我將以吳老師為楷模，滿懷愛(ài)心，用心教學(xué)，以審美為核心，將音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中，做一個(gè)美的傳播者!

《初中音樂(lè)教學(xué)策略》一書(shū)是由首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師鄭莉教授主編。鄭莉老師多年從事音樂(lè)教育理論研究與實(shí)踐工作，發(fā)表大量論文，出版眾多著作與教材。

《初中音樂(lè)教學(xué)策略》這本書(shū)是圍繞義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)以及來(lái)自全國(guó)實(shí)驗(yàn)區(qū)的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)音樂(lè)新課程的教學(xué)策略進(jìn)行研究和梳理，以便為中小學(xué)音樂(lè)教師、音樂(lè)教研員以及高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供一個(gè)分析、研究課程標(biāo)準(zhǔn)的思路和一個(gè)實(shí)施音樂(lè)新課程的教學(xué)策略范例。

全書(shū)共由八章內(nèi)容組成：第一章初中音樂(lè)教學(xué)策略概述;二章“感受與鑒賞”領(lǐng)域的教學(xué)策略;三章“表現(xiàn)”領(lǐng)域的教學(xué)策略;四章“創(chuàng)造”領(lǐng)域的教學(xué)策略;五章“音樂(lè)與相關(guān)文化”領(lǐng)域的教學(xué)策略;六章初中音樂(lè)教學(xué)方式實(shí)施策略;七章現(xiàn)代音樂(lè)教育技術(shù)應(yīng)用策略;八章初中音樂(lè)課堂突發(fā)事件應(yīng)對(duì)策略。從宏觀到微觀，全面、科學(xué)、系統(tǒng)地分析與介紹了音樂(lè)教學(xué)策略的概念、價(jià)值、意義，以及音樂(lè)課堂中所涉及不同領(lǐng)域的實(shí)際操作細(xì)節(jié)等。

細(xì)讀之后，茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗，在理性層面：認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教學(xué)策略的重要意義及價(jià)值，了解音樂(lè)教學(xué)策略的性質(zhì)、功能和結(jié)構(gòu)，理清教學(xué)策略與教學(xué)模式、教學(xué)原則、教學(xué)方法的關(guān)系。在實(shí)踐層面：了解教學(xué)設(shè)計(jì)中教學(xué)策略的設(shè)定，教學(xué)實(shí)施中教學(xué)策略所發(fā)揮的作用，如何處理教學(xué)策略的預(yù)設(shè)和生成，通過(guò)大量的教學(xué)案例清楚教學(xué)策略的有效應(yīng)用等。

藏克家曾說(shuō)過(guò)：“讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友”，《初中音樂(lè)教學(xué)策略》這本書(shū)最大特色就是理論和實(shí)踐相結(jié)，讓你看完本書(shū)后不再停留在教學(xué)策略是什么的階段，而是進(jìn)入如何運(yùn)用、用好教學(xué)策略的層次，是一本啟迪智慧、能讓人思考的好書(shū)，值得好好閱讀一番。

“可否請(qǐng)你幫我畫(huà)只綿羊?”第一次見(jiàn)面時(shí)他這么問(wèn)。既然如此“我”就幫他畫(huà)了一只綿羊，可這位小鑒定家似乎在考驗(yàn)“我”的耐心――四只羊中竟無(wú)一只滿意。就當(dāng)“我”耐心被磨光敷衍的畫(huà)了一個(gè)空箱子，并告訴他要的綿羊就在里面時(shí)，他卻露出了喜色。這就是“我”認(rèn)識(shí)小王子的經(jīng)過(guò)。

這部書(shū)講述了一個(gè)世界上最傷心的故事，是一則關(guān)于愛(ài)與責(zé)任的寓言。

小王子曾經(jīng)去過(guò)一些別的小行星，見(jiàn)到的全都是些大人，例如：國(guó)王、酒鬼、自負(fù)者、商人、數(shù)學(xué)家等等。

當(dāng)他到達(dá)第五個(gè)星球時(shí)，他遇到了一位燈夫，他每分鐘都必須點(diǎn)亮和熄滅一次燈，因?yàn)槟穷w小行星旋轉(zhuǎn)的速度極奇快，一天只有一分鐘那么短，他嘴里總嘀咕著：“我在忙著很重要的事，這是我的職責(zé)……”

這個(gè)人一定會(huì)被其他人嘲笑，像國(guó)王、酒鬼、商人他們一樣。雖然如此，他卻是他們之中我惟一不會(huì)覺(jué)得荒謬可笑的人。或許，那是因?yàn)樗妓鞯氖撬陨硪酝獾氖隆Ｖ辽伲墓ぷ鬏^有意義。當(dāng)他點(diǎn)燃路燈時(shí)，就好像又多了一顆星星或一朵花蘇醒過(guò)來(lái)。當(dāng)他熄燈時(shí)，就好像送這顆星星和花進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

是啊，為了別人的事情而努力，不論在哪個(gè)國(guó)度，為之所做的事情都會(huì)被看作是最重要的事情。

第七個(gè)行星便是地球，在那里他遇到了一只狐貍，他請(qǐng)求與它一起玩耍，它卻拒絕了：“因?yàn)槲疫€沒(méi)有被馴養(yǎng)。”“馴養(yǎng)是什么意思?”“那是一種常常被忽略的行為，他的意思是建立關(guān)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你不過(guò)是個(gè)小孩，就跟其他成千上萬(wàn)的小孩沒(méi)什么不同，我對(duì)你來(lái)說(shuō)也一樣。但是，如果你馴養(yǎng)我，那么，我們就會(huì)被彼此需要了。對(duì)我們來(lái)說(shuō)彼此就是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的。”

和某人建立關(guān)系，例如成為朋友，是很美好的事。若我和某人成為朋友，我的生活便有如陽(yáng)光照耀般充滿光彩。我就會(huì)辨認(rèn)出那與眾不同的腳步聲，是獨(dú)一無(wú)二聲音。

每個(gè)人都擁有星星，但是對(duì)不同的人而言，他們有著不同的意義。不過(guò)所有的星星都是緘默的。但，惟有你所擁有的與他人不同，對(duì)你而言它是最最耀眼的。

其實(shí)最重要的事情，是眼睛無(wú)法看見(jiàn)的。它對(duì)每個(gè)人而言都不同。

書(shū)，陶冶了我的性情;書(shū)，豐富了我的知識(shí);書(shū)，開(kāi)闊了我的視野;書(shū)，給予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴，人生就會(huì)有大不同。生活可以清貧，但不可以無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的人，往往知識(shí)豐富，能集眾家之所長(zhǎng)于其身，因此能使人喜歡讀書(shū)，將使他終身受益。

雖然我們都知道要多讀書(shū)，讀好書(shū)。可仍然有一些人沒(méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，究其原因，那是因?yàn)樗麄儧](méi)有對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生興趣，興趣才是最好的老師!

讀書(shū)不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識(shí)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書(shū)，既能留出一些時(shí)間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，一舉兩得。

經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì)思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。

讀書(shū)的最終目的當(dāng)然是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實(shí)踐能力。有道是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不寂寞，養(yǎng)不成讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不知所措。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)

按照**區(qū)婦聯(lián)《關(guān)于組織開(kāi)展“愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)”活動(dòng)的通知》（玉紅婦發(fā)［20xx］10號(hào)）要求，我局積極響應(yīng)在干部職工中深入開(kāi)展“愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)”活動(dòng)（以下簡(jiǎn)稱“三讀”活動(dòng)）的號(hào)召，及時(shí)制定實(shí)施方案，力求將“三讀”的學(xué)習(xí)成果體現(xiàn)在思想上、創(chuàng)新在崗位上、積累在素質(zhì)上，為實(shí)現(xiàn)和諧計(jì)生、平安計(jì)生提供強(qiáng)大動(dòng)力。

成立以局黨組成員和支部成員及主要科室負(fù)責(zé)人為主的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)一購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍。號(hào)召全區(qū)計(jì)生黨員干部順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，本著“干什么，學(xué)什么；缺什么，補(bǔ)什么”的要求，樹(shù)立全員學(xué)習(xí)、自覺(jué)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的不斷更新，營(yíng)造以學(xué)習(xí)提高素質(zhì)、培養(yǎng)能力、推動(dòng)工作的良好氛圍，為更好地履行職能職責(zé)奠定基礎(chǔ)。

在局機(jī)關(guān)形成良好的氛圍，讓干部職工及時(shí)了解活動(dòng)開(kāi)展的進(jìn)度和情況。單位院內(nèi)張貼活動(dòng)宣傳海報(bào)，擴(kuò)大讀書(shū)活動(dòng)的宣傳面與知曉率。

大力倡導(dǎo)黨員干部帶頭讀書(shū)。在黨員干部中開(kāi)展以“每日自學(xué)，每周導(dǎo)學(xué)，每月互學(xué)，提高黨性，提高能力”為主要內(nèi)容的“三學(xué)兩提高”活動(dòng)。一是每日自學(xué)，即組織黨員在工作之余進(jìn)行自學(xué)；二是每周導(dǎo)學(xué)。“周三集中學(xué)習(xí)日”制度，充分發(fā)揮黨組織的龍頭帶動(dòng)作用，開(kāi)展“領(lǐng)導(dǎo)一講”活動(dòng)。讀書(shū)月內(nèi)，組織機(jī)關(guān)干部開(kāi)展業(yè)務(wù)培訓(xùn)；三是每月互學(xué)。組織局各支部之間開(kāi)展學(xué)習(xí)交流、經(jīng)驗(yàn)推介活動(dòng)，達(dá)到開(kāi)闊思維、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、促進(jìn)工作的目的。

通過(guò)開(kāi)展“愛(ài)讀書(shū) 讀好書(shū) 善讀書(shū)”活動(dòng)，進(jìn)一步提高了干部職工閱讀能力，在創(chuàng)建省級(jí)文明城市中發(fā)揮了積極的作用。但限于經(jīng)費(fèi)、人力等方面的制約，活動(dòng)的規(guī)模、質(zhì)量與效果還有待進(jìn)一步的提高，我們將會(huì)在今后的工作中進(jìn)一步探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富活動(dòng)內(nèi)容，創(chuàng)建活動(dòng)載體，將我局的“三讀活動(dòng)”開(kāi)展得更有特色。

《誠(chéng)信的背后》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)

在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣(mài)給了另外一家公司，掙了20xx萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買(mǎi)主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢(qián)，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷(xiāo)毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書(shū)出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力。

讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開(kāi)竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢(qián)永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢(qián)呢？其實(shí)這都是輿論惹的禍———書(shū)店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。

誠(chéng)信讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)

《誠(chéng)信的背后》則是一本財(cái)經(jīng)小說(shuō)。

在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣(mài)給了另外一家公司，掙了2000萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買(mǎi)主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢(qián)，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷(xiāo)毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書(shū)出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力。

讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開(kāi)竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢(qián)永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢(qián)呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書(shū)店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。

《誠(chéng)信的背后》讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)

最近，讀了美國(guó)作家帕特諾伊撰寫(xiě)的《誠(chéng)信的背后》一書(shū)，書(shū)中以大量的事實(shí)，記述了華爾街投資銀行摩根士丹利通過(guò)一些不誠(chéng)信行為，在金融衍生產(chǎn)品中騙取客戶的大額錢(qián)財(cái)。掩卷深思，不由為作者超強(qiáng)的洞察力叫好；也對(duì)資本主義社會(huì)誠(chéng)信本質(zhì)有了更深層次的認(rèn)識(shí)；在滿口仁義道德的西方社會(huì)中，也遍布著諸多不誠(chéng)信行為。作為一個(gè)局外人，我既無(wú)法也無(wú)意評(píng)判書(shū)中每件事的是非曲直，但書(shū)中涉及的從業(yè)人員的職業(yè)道德問(wèn)題和企業(yè)的誠(chéng)信問(wèn)題，我認(rèn)為應(yīng)該給于充分的關(guān)注。

全書(shū)分十一個(gè)章節(jié)，描述了摩根士丹利的經(jīng)營(yíng)過(guò)程及在數(shù)次金融危機(jī)中的操作手法。在該書(shū)中，作者甚至不無(wú)遺憾地指出，在華爾街，好人的同意詞就是笨蛋，而想賺錢(qián)就不能做好人!書(shū)中，一些華爾街大牌投資銀行和分析師狼狽為奸，勾結(jié)在一起，處處給投資者設(shè)陷阱，處處損害投資者的利益，從而引發(fā)了一系列的金融丑聞，在嚴(yán)重打擊世界經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也使美國(guó)經(jīng)濟(jì)步入泥潭；這種違背誠(chéng)信的金融經(jīng)營(yíng)行為也在很大程度上宣告了美國(guó)神話的破滅。

那么什么是誠(chéng)信呢？誠(chéng)信就是誠(chéng)懇老實(shí)，有信無(wú)欺。它是道德的根本，是做人做事及經(jīng)濟(jì)生活中的一個(gè)基本道德規(guī)范，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展維系的前提，更是一種寶貴的資源。和諧的人際關(guān)系，良好的經(jīng)濟(jì)秩序，社會(huì)快速、健康、可持續(xù)發(fā)展離開(kāi)了誠(chéng)信，都無(wú)從談起。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商品交易、企業(yè)發(fā)展，如果沒(méi)有誠(chéng)信作基礎(chǔ)，離開(kāi)了誠(chéng)信，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將會(huì)失去秩序，將會(huì)是死路一條。因此，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也可以說(shuō)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。然而在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誠(chéng)信似乎被某些人遺忘了，假貨盛行，信用缺失；“利益”取代了美德，誠(chéng)信讓位于欺詐；老實(shí)人吃虧，說(shuō)假話的人當(dāng)?shù)溃焕址胖虚g，誠(chéng)信放兩邊；誠(chéng)信這個(gè)我們?cè)?jīng)最熟悉的'東西儼然成了最稀缺的東西。失去誠(chéng)信，讓我們付出了沉重的代價(jià)：如一些企業(yè)為了一已私利，將誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的原則放在一邊，制售假冒偽劣商品，隨意坑騙消費(fèi)者，在賺取投資者錢(qián)財(cái)?shù)耐瑫r(shí)，也極大地?fù)p害了企業(yè)的信譽(yù)，嚴(yán)重?fù)p害企業(yè)在社會(huì)公眾中的形象，“搬起石頭砸了自己的腳”，終將自毀長(zhǎng)城。

《誠(chéng)信的背后》的不誠(chéng)信行為導(dǎo)致的惡果給現(xiàn)代企業(yè)敲響了警鐘，也再一次從反面印證了誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的重要意義。我們呼喚誠(chéng)信，我們更需要踐行誠(chéng)信。黨的十八大報(bào)告對(duì)誠(chéng)信建設(shè)提出了具體要求：指出要加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)。只有我們每位政府工作人員都具備誠(chéng)信的品質(zhì)，帶頭弘揚(yáng)誠(chéng)信，我們的社會(huì)才會(huì)變得更加誠(chéng)信，人與人的關(guān)系才會(huì)變得更加和諧。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)

鍛煉和不鍛煉的人，隔一兩天看，沒(méi)有任何差別；隔一兩個(gè)月看，差異甚微；但是隔一兩年看，身體和精神狀態(tài)就迥然不同。

瀏覽，也是一樣的道理。瀏覽和不瀏覽的人，日積月累，終成天壤之別。

“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙”是王維的4月。

“去年本日此門(mén)中，人面桃花相映紅”是崔護(hù)的4月。

歐陽(yáng)修的“4月芳林何悄悄，綠陰滿地青梅小。南陌采桑何窈窕。休臨眺，樓頭一望皆芳草。”

沈從文的4月里，各樣花草都恍如正努力從地下拔起，在溫暖的日頭下，守著本分，靜靜的立著，盡那只誰(shuí)也看不見(jiàn)的手來(lái)鋪排，依照秩序發(fā)葉開(kāi)花。

林徽因的4月是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕在梁間呢喃，是愛(ài)，是暖，是希望……

這，正是瀏覽的魅力所在！

“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”

在我們生命的長(zhǎng)河中，書(shū)籍，就是讓它清澈如許、充滿活力的“源頭活水”。

住宅里沒(méi)有書(shū)籍，猶如房間沒(méi)有窗戶；生活中沒(méi)有書(shū)籍，恍如大地沒(méi)有陽(yáng)光；

智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。

瀏覽，則是我們親近書(shū)籍，走進(jìn)書(shū)籍，享用書(shū)籍——這份“全球的營(yíng)養(yǎng)品”的最主要的途徑。

你一定想做一個(gè)有溫度、有情趣、有智慧、會(huì)思考的人，也一定希望在具有豐裕的物資生活的同時(shí)，更具有豐茂而芳香的精神家園。

那末，愛(ài)上瀏覽、享受瀏覽吧，就像愛(ài)上運(yùn)動(dòng)、享受運(yùn)動(dòng)一樣！

誠(chéng)信讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)

這是擅長(zhǎng)把握流行脈搏的讀書(shū)人公司的又一出版物，他們第一本書(shū)是意外成功的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。而《誠(chéng)信的背后》則是一本財(cái)經(jīng)小說(shuō)，這是今年下半年開(kāi)始的一個(gè)新亮點(diǎn)，也許將是_年的一種流行趨勢(shì)。但說(shuō)是小說(shuō)又不確切，這本書(shū)中用的公司名字甚至人名都是真實(shí)的。作者把矛頭直對(duì)華爾街、摩根士丹利，指責(zé)他們?cè)诮鹑谘苌a(chǎn)品中騙取了客戶的`大額錢(qián)財(cái)。據(jù)說(shuō)，書(shū)一出版，摩根士丹利就到處收購(gòu)這本書(shū)，可見(jiàn)他們害怕到了什么程度。

在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣(mài)給了另外一家公司，掙了2000萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買(mǎi)主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢(qián)，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷(xiāo)毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書(shū)出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力。

讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開(kāi)竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢(qián)永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢(qián)呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書(shū)店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。

誠(chéng)信讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)

蘇霍姆林斯基非常重視閱讀，不但是教師的閱讀，還包括學(xué)生的閱讀。他甚至指出，對(duì)于“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生而言，知識(shí)性的補(bǔ)課是無(wú)效的，閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生進(jìn)行智育的最重要的手段(《給教師的建議》第19條標(biāo)題)。讀什么?讀人物傳記，學(xué)習(xí)名人優(yōu)良的品行，讀科普讀物，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)探索的興趣。

與自己當(dāng)初的想法相比，我始終覺(jué)得自己是個(gè)的失敗者。作為“學(xué)困生”，有過(guò)太多的迷茫、有過(guò)太多的無(wú)奈。聽(tīng)從蘇翁的建議，從閱讀名人傳記開(kāi)始。

甘地，作為“非暴力斗爭(zhēng)和不合作運(yùn)動(dòng)”的堅(jiān)持者，最終贏得了自己國(guó)家的獨(dú)立，因他的這種精神，給迷茫和狂亂的世界帶來(lái)了一種希望，一種光明。那就從他讀起。

一本厚厚的書(shū)，從出生到告別，甘地記載了自己的一生，我在尋找，找尋哪些品質(zhì)完善了甘地充實(shí)的人生。也許這是很多人都注意到的一點(diǎn)：誠(chéng)信。

關(guān)于誠(chéng)信，甘地家族素有這樣的品質(zhì)，在這種氛圍的熏陶下，甘地得其精華。在書(shū)中，甘地是這樣描述的：“祖父曇昌德·甘地……是個(gè)相當(dāng)信守原則的人;父親十分熱愛(ài)自己的宗族，為人勇敢誠(chéng)信……;母親甚至?xí)S下最不易奉行的誓言而信守不渝，即便身患疾病時(shí)，也不肯放棄誓言。”正是在這樣的環(huán)境中，甘地渡過(guò)了自己的童年，并在一生之中，有誠(chéng)信品性相伴。

誠(chéng)信作為一種品性，需要的不僅僅是一種原則的堅(jiān)持，還在于虔誠(chéng)，對(duì)自己信仰的虔誠(chéng)，當(dāng)然，正如歌德所言：虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。

誠(chéng)信的反面是欺騙。從對(duì)象上來(lái)講，欺騙分為對(duì)己的欺騙和對(duì)人的欺騙，對(duì)己的欺騙，往往是沒(méi)有毅力造成的，而對(duì)人的欺騙，則是難以原諒的，因?yàn)樗鶗?huì)對(duì)他人造成傷害。從形式上來(lái)講，欺騙還分為顯性的欺騙和隱性的欺騙，顯性的欺騙顯得直接，承認(rèn)說(shuō)過(guò)故意不做，如金庸描述的四大惡人，“壞亦有道”。隱性的欺騙則不然，利用語(yǔ)言的漏洞或者規(guī)定的不詳，明同意，暗反復(fù)，在確知?jiǎng)e人當(dāng)時(shí)條件無(wú)法反駁的情況下實(shí)施，有“落井下石”或“持強(qiáng)凌弱”的味道，最為可恨。

人是有感情的動(dòng)物，在情感的需要中，最簡(jiǎn)單的也許就是“被尊重”的感覺(jué)。當(dāng)然，想要獲得這種感覺(jué)決非易事，信守諾言也許是最基本要做到的。

閱讀《甘地自傳》，看到他從誠(chéng)信起步，讓我對(duì)一些問(wèn)題又有了新的思考。

誠(chéng)信讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)

讀到一篇中國(guó)教育報(bào)刊社評(píng)論《為什么要反對(duì)老師在班級(jí)安插“間諜”?》，評(píng)論說(shuō)，有教師反映，很多老師通過(guò)班干部和一些“心腹學(xué)生”，在班級(jí)安插“間諜”。有人認(rèn)為這種做法便于老師了解學(xué)生情況，做好班級(jí)管理工作。但也有人認(rèn)為，讓學(xué)生在看似正義的旗幟下行告密之舉，有可能導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系緊張，甚至扭曲學(xué)生的價(jià)值觀，實(shí)在是有百害而無(wú)一利。

可以說(shuō)，同學(xué)關(guān)系緊張，是因?yàn)樗麄冎g應(yīng)有的信任關(guān)系被破壞了，而被扭曲的價(jià)值觀正是與信任有密切關(guān)系的誠(chéng)信。同學(xué)之間的相互告密使得“同學(xué)關(guān)系”而不只是某些學(xué)生個(gè)體變得不可信任。在我們的生活世界里有一些應(yīng)該和值得信任的自然關(guān)系(熟人關(guān)系)——父母和子女、夫妻、同學(xué)、同事等等。正是因?yàn)檫@些關(guān)系很特殊，包含著相互不出賣(mài)和不背叛的義務(wù)，所以處于這些關(guān)系中的個(gè)人才值得信任。一旦這些包含信任責(zé)任和義務(wù)的傳統(tǒng)關(guān)系遭到破壞，個(gè)人的誠(chéng)信也就必然變得岌岌可危。

比起傳統(tǒng)自然關(guān)系中的熟人信任，更重要的是不熟悉者甚至陌生人之間，也就是公共關(guān)系中的信任。公共關(guān)系不像熟人關(guān)系那樣“自然”形成，所以更需要人們有意識(shí)地努力去營(yíng)建。如果人們不能先在自然的熟人關(guān)系中學(xué)會(huì)誠(chéng)信，那么就很難設(shè)想他們能在公共關(guān)系中建立和維護(hù)誠(chéng)信。

美國(guó)倫理學(xué)家霍斯默在《信任：組織理論與哲學(xué)倫理的聯(lián)系》一文中指出，信任是一種對(duì)事情未來(lái)結(jié)果不可預(yù)期性的應(yīng)對(duì)方式。如果一件事情的未來(lái)結(jié)果完全可以預(yù)期，那么，我們可以對(duì)它放心大膽地采取行動(dòng)，無(wú)須投入信任。只是在預(yù)期的損失與預(yù)期的收益之間難以確定的時(shí)候，我們?cè)谧鲞x擇的時(shí)候才需要訴諸信任，而沒(méi)有誠(chéng)信則不可能有信任。

信任不可能是完全確定的，也不可能是絕對(duì)盲目的。我們的信任總是建立在某種“擔(dān)保”的基礎(chǔ)上。根據(jù)不同性質(zhì)的擔(dān)保，研究者們將信任區(qū)分為“人際信任”與“制度信任”。人際信任建立在熟悉和親近感的基礎(chǔ)上，是一種由個(gè)人的可靠或可信所提供的擔(dān)保。制度信任則是建立在制度(尤其是法治制度)的公正、穩(wěn)定和有效基礎(chǔ)上的。制度為所有人而不只是擔(dān)熟的人提供可靠和可信的擔(dān)保，降低了社會(huì)交往的復(fù)雜性。人際信任是對(duì)個(gè)體的信任，有時(shí)又稱為人格信任。制度信任則是對(duì)機(jī)構(gòu)、群體、組織以及其他較抽象對(duì)象的信任，因此也被稱為非人格信任和程序信任。

人際與制度信任的區(qū)別也被視為“特殊信任”和“普遍信任”和區(qū)別。中國(guó)人的信任經(jīng)常是一種以血緣家族或家庭和朋黨關(guān)系中所包含的特殊情感為基礎(chǔ)的特殊信任，越是親密越是信任。然而，不幸的是，這種傳統(tǒng)關(guān)系中的特殊信任屢屢遭受破壞，老師在班級(jí)安插“眼線”不過(guò)是其中的一個(gè)例子罷了。

相比之下，公共社會(huì)的“普遍信任”似乎面臨更大的危險(xiǎn)。普遍信任是以社會(huì)共同利益、共同價(jià)值觀念和信仰、共同認(rèn)可的法律和社會(huì)制度等為基礎(chǔ)建立起來(lái)的。公正、中立、不謀私利的政府在營(yíng)建這一共同體關(guān)系中發(fā)揮著至關(guān)緊要的作用。

個(gè)人商業(yè)誠(chéng)信心得體會(huì)

1)誠(chéng)信是金，一個(gè)企業(yè)要在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)上聳立不倒，必須要很多方面的維持，特別是誠(chéng)信。俗話說(shuō)人品如茶品，做人就要講信用，講誠(chéng)信。

2)遵守商業(yè)道德，信守合同之約，堅(jiān)守公平競(jìng)爭(zhēng)，恪守友好合作。

3)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，有您一輩子掙不完的錢(qián);違法經(jīng)營(yíng)，有您一輩子悔不完的心。

4)不欺瞞為根本，服務(wù)好講誠(chéng)信;少抱怨多諒解，同努力共興旺。

5)對(duì)待臉和錢(qián)，主次要分明。人生臉為主，金錢(qián)則為次。要錢(qián)不要臉，人生則無(wú)德。做事講誠(chéng)信，千莫胡經(jīng)營(yíng)。

7)以誠(chéng)為本守法經(jīng)營(yíng)，用信取人善待客賓;尊重合同友好合作，公平競(jìng)爭(zhēng)規(guī)范發(fā)展;傳承商道弘揚(yáng)商德，杜絕忘義摒棄唯利;維護(hù)市場(chǎng)遵守秩序，構(gòu)建和諧共享繁榮。

8)誠(chéng)信是金，待人以誠(chéng)。行事以信，有誠(chéng)則成。無(wú)信何立，無(wú)論販夫，或賈或商。誠(chéng)信之道，綱舉目張;公平竟?fàn)帲槎攘俊Ｓ脩衾妫夷芡?社會(huì)責(zé)任，扛在肩上。惟有如此，國(guó)富民強(qiáng);央央大國(guó)，興我華邦。

9)在商言商，誠(chéng)信為王;道德是綱，法規(guī)至上;人品商品，都當(dāng)榜樣;人品無(wú)恙，人氣難擋;商品優(yōu)良，貨銷(xiāo)其暢;商海蕩漾，欺詐當(dāng)防;為人所想，理當(dāng)發(fā)揚(yáng);信譽(yù)至上，生意興旺。

10)客戶意見(jiàn)，就是命令;客戶滿意，就是準(zhǔn)則;客戶口碑，就是金杯;客戶夸獎(jiǎng)，就是金獎(jiǎng)。

11)以民為本，合法經(jīng)營(yíng);誠(chéng)實(shí)守信，公平競(jìng)爭(zhēng)。行風(fēng)端正，高效文明;重德盡職，業(yè)務(wù)求精。童叟無(wú)欺，交易透明;顧客至上，周到便民。敬業(yè)愛(ài)崗，承諾履行;優(yōu)質(zhì)服務(wù)，規(guī)范創(chuàng)新。信譽(yù)第一，貨真價(jià)清;和諧共存，互利雙贏。

12)合法合理，自約自律;篤誠(chéng)篤信，公平公正;求實(shí)求精，互利互贏。

13)恪守信念，信守合同，精誠(chéng)合作，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，公平競(jìng)爭(zhēng)，一視同仁，規(guī)范有序，和諧向上。

14)市場(chǎng)環(huán)境要提高，科學(xué)發(fā)展來(lái)?yè)窝?公平競(jìng)爭(zhēng)氛圍好，誠(chéng)信興商看今朝。

15)君子愛(ài)財(cái)，取之有道;遵守法規(guī)，敬畏道德;誠(chéng)信為本，合法經(jīng)營(yíng);以誠(chéng)立足，以信立企;促進(jìn)流通，繁榮經(jīng)濟(jì)。

16)采購(gòu)求實(shí)，源頭抓起;求真務(wù)實(shí)，夯牢根基。加工求精，嚴(yán)把環(huán)節(jié);寧缺勿爛，質(zhì)量第一。銷(xiāo)售求信，童叟無(wú)欺;偷七倒八，自毀口碑。依法經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)實(shí)守信;一諾千金，美名長(zhǎng)存。螻蟻之穴潰千里堤，從小做起務(wù)必謹(jǐn)記。

17)邀約有誠(chéng)，簽約有信，履約有果，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)“源頭正”;質(zhì)量有范，數(shù)量有秤，合理公平，貨真價(jià)實(shí)“標(biāo)的準(zhǔn)”;客戶至尊，周到便民，有缺必消，優(yōu)質(zhì)服務(wù)“客為上”;合法經(jīng)營(yíng)，同行和諧，有序競(jìng)爭(zhēng)，文明行業(yè)“齊創(chuàng)爭(zhēng)”;商客共譜誠(chéng)信曲，市場(chǎng)繁榮經(jīng)濟(jì)興。

18)思想、經(jīng)濟(jì)、文化，各個(gè)領(lǐng)域運(yùn)用誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)觀勢(shì)在必行;開(kāi)明、繁茂、富饒，欣欣向榮構(gòu)建和諧新社會(huì)眾望所歸。

19)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)“八榮八恥”，以公正廉潔為榮，以徇私護(hù)短為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥;以平等競(jìng)爭(zhēng)為榮，以強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)為恥;以文明交易為榮，以非法欺詐為恥;以嚴(yán)查嚴(yán)管為榮，以假冒偽劣為恥;以等價(jià)交換為榮，以惡意壟斷為恥;以自由貿(mào)易為榮，以違法經(jīng)營(yíng)為恥;以服務(wù)群眾為榮，以道德缺失為恥。

20)用·良德捫心自問(wèn)，誠(chéng)·實(shí)為首事方成，信·譽(yù)才有希望存。鑄·安全品質(zhì)精神，造·和諧社會(huì)之城。強(qiáng)·大源自守信人，國(guó)·人托付責(zé)任沉。經(jīng)·濟(jì)騰飛要心誠(chéng)，濟(jì)·世造福靠我們。

誠(chéng)信讀書(shū)心得體會(huì)小學(xué)

在我們小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母、老師和社會(huì)都教導(dǎo)我們，要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。而作為小學(xué)生，一個(gè)很重要的方面就是要誠(chéng)信讀書(shū)。通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，我們不僅能夠培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣，而且能夠通過(guò)讀書(shū)獲得知識(shí)和智慧。在經(jīng)歷了幾年的小學(xué)閱讀生活后，我深有體會(huì)，并獲得了一些心得體會(huì)。

首先，誠(chéng)信讀書(shū)可以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。閱讀習(xí)慣是一個(gè)人讀書(shū)能力的基石。只有養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，我們才能更加有效地吸收和掌握知識(shí)。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)每次事先制定一個(gè)讀書(shū)計(jì)劃是很有幫助的。例如，我可以定好每天的讀書(shū)時(shí)間，每次讀多少頁(yè)，這樣有目標(biāo)地讀書(shū)，不僅能提高效率，還能激發(fā)閱讀的興趣。而且，我還發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)不能只停留在課本上，還要廣泛涉獵各類(lèi)書(shū)籍。通過(guò)讀報(bào)、讀雜志、讀課外書(shū)，我不僅能夠開(kāi)闊眼界，還能讓自己在思維和表達(dá)能力方面得到提升。通過(guò)這樣的閱讀習(xí)慣，我深刻體會(huì)到了誠(chéng)信讀書(shū)的重要性。

其次，誠(chéng)信讀書(shū)有助于培養(yǎng)自己的品格。讀書(shū)不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了讓自己的思想和品質(zhì)得到升華。在讀書(shū)時(shí)，我們要保持思考的態(tài)度，積極思考書(shū)中的內(nèi)容，反思自己的行為和思維方式。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的作品，我們可以與優(yōu)秀的人物結(jié)緣，與他們交流思想和體會(huì)，從而影響我們的行為和品質(zhì)。同時(shí)，通過(guò)讀書(shū)，我們也可以學(xué)習(xí)到很多道德和價(jià)值觀。例如，我們可以通過(guò)讀傳記類(lèi)的書(shū)籍了解到一些偉人的優(yōu)秀品質(zhì)，如毛澤東的堅(jiān)定和勇敢，孔子的智慧和謙和，這些都是我們值得學(xué)習(xí)的。正是通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，我們才能夠培養(yǎng)出更好的品格。

另外，誠(chéng)信讀書(shū)也能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和想象力。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們會(huì)跟著書(shū)中的情節(jié)發(fā)展，想象自己是書(shū)中的主人公，與書(shū)中的人物共同經(jīng)歷冒險(xiǎn)和困難。通過(guò)想象和創(chuàng)造，我們可以培養(yǎng)出自己的想象力和創(chuàng)造力。例如，我讀了很多科幻類(lèi)的小說(shuō)，這些書(shū)中的設(shè)想和想象讓我充滿了思考和探索的欲望。我也會(huì)自己動(dòng)手寫(xiě)一些小說(shuō)或者故事，通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)來(lái)激發(fā)自己的創(chuàng)造力，讓自己變得更加有思想和有創(chuàng)意。

最后，誠(chéng)信讀書(shū)還能提高我們的學(xué)習(xí)成績(jī)。讀書(shū)能夠拓寬我們的視野和知識(shí)面，豐富我們的學(xué)識(shí)，同時(shí)也能夠提高我們的閱讀理解能力和寫(xiě)作表達(dá)能力。在我們的小學(xué)課程中，我們需要進(jìn)行大量的閱讀和寫(xiě)作訓(xùn)練活動(dòng)。通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，我們可以擴(kuò)大自己的詞匯量，提高閱讀速度和理解能力，從而能夠更好地應(yīng)對(duì)考試和學(xué)習(xí)任務(wù)。在我的學(xué)習(xí)中，我深深感受到誠(chéng)信讀書(shū)對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的幫助，只有通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，我才能獲得更好的成績(jī)和進(jìn)步。因此，誠(chéng)信讀書(shū)不僅能夠提高我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，還能幫助我們更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)中的各種挑戰(zhàn)。

總而言之，誠(chéng)信讀書(shū)對(duì)我們小學(xué)生的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，我們可以培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高自己的閱讀能力和寫(xiě)作能力，同時(shí)也能夠培養(yǎng)出良好的品格和剝厚厚品。通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，我們還能培養(yǎng)出自己的想象力和創(chuàng)造力，讓自己在思維和表達(dá)能力方面得到提升。尤其是，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們更需要通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)來(lái)挖掘知識(shí)的深度和廣度。只有通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，我們才能夠在學(xué)習(xí)和生活中不斷進(jìn)步，做一個(gè)有責(zé)任感和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

誠(chéng)信讀書(shū)心得體會(huì)

讀書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的重要因素之一，而誠(chéng)信則是人與人相處的重要準(zhǔn)則。在讀書(shū)中，誠(chéng)信不僅是基本的道德要求，更是開(kāi)放思維、探索真理、增長(zhǎng)自信的必要條件。因此，誠(chéng)信讀書(shū)成為了當(dāng)前教育領(lǐng)域的一個(gè)熱門(mén)話題，我在讀書(shū)過(guò)程中也獲得了不少心得和體會(huì)。

誠(chéng)信讀書(shū)有利于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。誠(chéng)信的核心在于誠(chéng)實(shí)守信，做到言行一致、規(guī)范自己的行為。讀書(shū)也需要這種態(tài)度，完整地閱讀自己感興趣的書(shū)籍，并不偷懶、不抄襲。堅(jiān)定誠(chéng)信的態(tài)度有助于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

誠(chéng)信讀書(shū)升華學(xué)術(shù)道德水平。一個(gè)身具誠(chéng)信的人，不僅要在學(xué)習(xí)中認(rèn)真聽(tīng)講、勤奮學(xué)習(xí)，更應(yīng)該注重誠(chéng)信，并避免不誠(chéng)信的行為。通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，不僅可以提升自己的學(xué)習(xí)成果，還可以幫助培養(yǎng)自律、自立、自信等美德。

誠(chéng)信讀書(shū)有利于培養(yǎng)正直的性格。正直是一個(gè)人的品德標(biāo)志，一個(gè)人的人格力量與正直不可分割。在讀書(shū)時(shí)，既然有了誠(chéng)信的態(tài)度，就會(huì)養(yǎng)成良好的心態(tài)，對(duì)待自己和他人都是真誠(chéng)的態(tài)度，從而形成正直的性格。

誠(chéng)信讀書(shū)可以提升自我素質(zhì)。誠(chéng)信不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，更是人生態(tài)度和追求。堅(jiān)守誠(chéng)信讀書(shū)的原則，可以培養(yǎng)自己對(duì)自己、對(duì)生活、對(duì)工作的看法和態(tài)度，從而提升個(gè)人素質(zhì)。

以上是對(duì)于誠(chéng)信讀書(shū)意義最基本的了解和闡述，而在實(shí)際的讀書(shū)過(guò)程中，我又深刻地感受到了誠(chéng)信讀書(shū)的重要性。

先說(shuō)說(shuō)第一點(diǎn)體驗(yàn)，對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的我來(lái)說(shuō)，最重要的就是選擇正確的書(shū)籍。同時(shí)，也得懂得控制自己別太貪心，讀書(shū)的速度得適中，因?yàn)榉秶珡V，所以導(dǎo)致功力一般。同時(shí)，盡量借助其他人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，可以節(jié)約很多時(shí)間和精力。

第二點(diǎn)體驗(yàn)，閱讀的態(tài)度不可取巧。讀書(shū)不宜懶惰，一個(gè)字一個(gè)字、一段一段的認(rèn)真讀。總結(jié)、拓展讀書(shū)體驗(yàn)是很重要的，嘗試將自己的想法與書(shū)中的想法結(jié)合起來(lái)，拉近自己與作者之間的距離。

第三點(diǎn)體驗(yàn)，誠(chéng)信讀書(shū)幫助我提高了閱讀效率。因?yàn)樗屛以陂喿x的同時(shí)，同時(shí)做到了專(zhuān)心、靜心和心無(wú)旁騖。這些內(nèi)心的靜態(tài)，有助于我提高閱讀的質(zhì)量并加深記憶。誠(chéng)信讀書(shū)還能夠讓我深刻體驗(yàn)“知行合一”的神奇魅力，使自己的認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)的距離越來(lái)越近。

最后，深化人際關(guān)系是誠(chéng)信讀書(shū)的一個(gè)重要體驗(yàn)。誠(chéng)信的益處還包括了人際關(guān)系的深化，在同樣擁有共同興趣、讀過(guò)相似書(shū)籍的人中，建立更長(zhǎng)久穩(wěn)定的友誼和合作關(guān)系，這樣，我們就能從周?chē)娜酥械玫礁嗟膯⒌虾蛶椭旄菀椎貙W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

在實(shí)踐中，誠(chéng)信讀書(shū)也是需要方法的。首先，我們要在認(rèn)知上掌握一個(gè)基本原則，這個(gè)原則就是勤奮努力成就自我。其次，在往深處理解的過(guò)程中，要牢記親自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)法則，這意味著在閱讀中銘記誠(chéng)信的態(tài)度。最后，要想在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到誠(chéng)信的價(jià)值，最好是搭建一個(gè)學(xué)習(xí)小組或朋友圈，且利用討論、分享等方式溝通交流，誠(chéng)信的原則也一樣適用于對(duì)待他人。

在誠(chéng)信讀書(shū)中，更深的啟示不僅在于提高個(gè)人品德素養(yǎng)的過(guò)程，還包括了不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)、溝通和提高的完整體系。作為一名大學(xué)生，做出勇敢的決定，擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，正是我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代中不斷成長(zhǎng)的方式之一。總之，我認(rèn)為通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，這將對(duì)我們之后的職業(yè)和社會(huì)生活都有很大的幫助。

六、結(jié)論。

在學(xué)習(xí)生活中，誠(chéng)信讀書(shū)作為一種細(xì)心、仔細(xì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、一種避免水溢沿風(fēng)、白紙裝璜的本領(lǐng)、一種踐行社會(huì)價(jià)值觀念的行動(dòng)，已經(jīng)在我們的行為規(guī)范中有很大的作用。正是通過(guò)這一誠(chéng)信的行為原則，我們才能夠走向未來(lái)，才備有創(chuàng)造、創(chuàng)新和進(jìn)步。在未來(lái)，我們也希望能夠不斷地發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信之精神，舞動(dòng)創(chuàng)新之力，創(chuàng)造美好的未來(lái)生活。

個(gè)人商業(yè)誠(chéng)信心得體會(huì)

1)《商貿(mào)企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)字守則》遵紀(jì)守法，誠(chéng)信商譽(yù);規(guī)范管理，信守合同;友好合作，公平競(jìng)爭(zhēng);誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，共創(chuàng)共享。講求信用，信守承諾;價(jià)格合理，環(huán)境舒適;誠(chéng)實(shí)有賞，欺詐受罰;充滿活力，安定有序。

2)商務(wù)規(guī)則：市場(chǎng)貿(mào)易，誠(chéng)信是金;欺詐客戶，自毀名聲。輕損己利，重害國(guó)民;因小失大，業(yè)難振興。商界百業(yè)，諸多教訓(xùn);見(jiàn)利忘義，奸商行徑。以義求利，方得民心;百年老店，貴在守信。次莫充好，假不亂真;不短斤兩，公道經(jīng)營(yíng)。童叟無(wú)欺，善待弱人;愛(ài)財(cái)有道，良知在心。生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，莫走捷徑;以德興商，堅(jiān)守公信。遵照合約，忠實(shí)履行;貨真價(jià)實(shí)，取信于民。急功近利，有害經(jīng)營(yíng);德義為先，方可常贏。誠(chéng)信立國(guó)，欺詐難行;以史為鑒，警鐘常鳴。

3)謀劃思路，要以誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)為依據(jù);開(kāi)展工作，要以誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)為指導(dǎo);衡量成效，要以誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)為標(biāo)準(zhǔn)。

4)眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地穩(wěn)步走;著眼當(dāng)下，解決群眾身邊事;誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，和諧理念民為本。

5)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)譜新篇，以人為本展宏圖，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“好”優(yōu)先，促進(jìn)公平與正義，倡導(dǎo)誠(chéng)信和友愛(ài)，同心協(xié)力奔小康。

6)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)托起市場(chǎng)繁榮一片天，放心消費(fèi)撐起消費(fèi)維權(quán)保護(hù)傘。

7)商貿(mào)企業(yè)，依法經(jīng)營(yíng)，實(shí)事求是，絕不吹捧，合同規(guī)范，莫設(shè)陷阱，買(mǎi)賣(mài)雙方，微笑同行。名碼標(biāo)價(jià)，公平競(jìng)爭(zhēng)，遵紀(jì)守法，合法合情。杜絕假貨，質(zhì)量保證，絕不摻假，交易文明。誠(chéng)信守時(shí)，和諧共贏，篤誠(chéng)厚德，買(mǎi)賣(mài)長(zhǎng)興，誠(chéng)信為本，天下共贏。不貪小利，經(jīng)營(yíng)旺盛，取財(cái)有道，買(mǎi)賣(mài)興隆。欺瞞狡詐，買(mǎi)賣(mài)短命，摻假造假，法理不容。信守承諾，絕不瞞哄，堅(jiān)持科學(xué)，共謀共贏。客戶至尊，有序競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)，天打雷轟。行為端正，賄賂難行，光明經(jīng)商，利民利贏。

8)崇德明禮，守法重信;有序競(jìng)爭(zhēng)，公平交易;規(guī)范服務(wù)，合作共生。

9)二魚(yú)兒離不開(kāi)水，樹(shù)兒離不開(kāi)土，奔小康、促和諧，離不開(kāi)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)之路。

10)廣袤中國(guó)，無(wú)限商機(jī)，市場(chǎng)環(huán)境，大家維系，商貿(mào)經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信第一，產(chǎn)品質(zhì)量，絕無(wú)問(wèn)題，明碼標(biāo)價(jià)，老少無(wú)欺，售后服務(wù)，有求必理，和諧消費(fèi)，無(wú)憂無(wú)慮，買(mǎi)賣(mài)雙贏，皆大歡喜。

11)要依法申報(bào)資質(zhì)，不要違法經(jīng)營(yíng);要依法開(kāi)發(fā)建設(shè)，不要違法違規(guī);要工程質(zhì)量合格，不要偷工減料;要面積計(jì)算準(zhǔn)確，不要短斤缺兩;要售樓宣傳真實(shí)，不要虛假?gòu)V告;要銷(xiāo)售手續(xù)齊全，不要隱瞞欺詐;要售房合同平等，不要霸王條款;要依約按期交房，不要借故延期;要依法辦理產(chǎn)權(quán)，不要違約拖延;要前期物管合法，不要重建輕管;要執(zhí)行合同擔(dān)保，不要拖欠克扣;要勇于反腐倡廉，不要賄賂送禮。

12)商以民為本，合法來(lái)經(jīng)營(yíng);誠(chéng)實(shí)更守信，公平去競(jìng)爭(zhēng);言行求端正，高效講文明;重德善為人，技藝當(dāng)求精;童叟均無(wú)欺，貿(mào)易講透明;客戶利至上，貨款應(yīng)相清;賒欠若難免，承諾要履行;手續(xù)應(yīng)規(guī)范，莫耍小聰明;信譽(yù)求第一，欺詐必招損;和諧共發(fā)展，誠(chéng)信促雙贏。

13)誠(chéng)信歌：走進(jìn)新時(shí)代，共唱誠(chéng)信歌。誠(chéng)信是個(gè)寶，經(jīng)營(yíng)少不了;一旦少了它，商店關(guān)門(mén)了。誠(chéng)信立天下，質(zhì)量贏未來(lái);品德鑄品牌，信譽(yù)辟市場(chǎng)。買(mǎi)賣(mài)以誠(chéng)為尺度，生意興隆通四海;經(jīng)營(yíng)依法為量衡;財(cái)源茂盛達(dá)三江。牛肉注水實(shí)可恨，三聚氰胺害人精;傷天害理斷子孫，消費(fèi)安全不可忘。

14)以民為本，合法經(jīng)營(yíng);誠(chéng)實(shí)守信，公平競(jìng)爭(zhēng)。行風(fēng)端正，高效文明;重德盡職，業(yè)務(wù)求精。童叟無(wú)欺，交易透明;顧客至上，周到便民。敬業(yè)愛(ài)崗，承諾履行;優(yōu)質(zhì)服務(wù)，規(guī)范創(chuàng)新。信譽(yù)第一，貨真價(jià)清;和諧共存，互利雙贏。

15)合法合理，自約自律;篤誠(chéng)篤信，公平公正;求實(shí)求精，互利互贏。

文檔為doc格式。

誠(chéng)信讀書(shū)心得體會(huì)

誠(chéng)信讀書(shū)是一種積極向上的讀書(shū)態(tài)度和行為，它要求讀者在閱讀過(guò)程中堅(jiān)持真實(shí)、誠(chéng)實(shí)和正直，不抄襲，不篡改，力求真實(shí)地理解和表達(dá)書(shū)中的內(nèi)容。而通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，我們不僅能夠提高自己的知識(shí)水平，培養(yǎng)良好的品德，還能夠建立起對(duì)作者的尊重和感激之情。下面將從角度為你分享關(guān)于誠(chéng)信讀書(shū)的心得體會(huì)。

首先，誠(chéng)信讀書(shū)可以提高閱讀的質(zhì)量。在讀書(shū)過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些難以理解的內(nèi)容或者覺(jué)得有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)。如果我們心存偏見(jiàn)或者懷疑的態(tài)度，往往很難真正理解和接受書(shū)中的觀點(diǎn)。而通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，我們會(huì)主動(dòng)采取積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，真實(shí)地理解和接受書(shū)中的內(nèi)容，這樣不僅能夠提高閱讀的質(zhì)量，還能夠增加對(duì)作者的尊重和感激之情。

其次，誠(chéng)信讀書(shū)能夠培養(yǎng)良好的品德。誠(chéng)信是一種基本的道德準(zhǔn)則，是我們作為一個(gè)人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。在讀書(shū)過(guò)程中，如果我們不誠(chéng)實(shí)地借用他人的觀點(diǎn)或者篡改書(shū)中的內(nèi)容，這不僅是對(duì)作者的不尊重，也違背了我們作為讀者應(yīng)有的誠(chéng)信原則。只有通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，我們才能夠培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)、正直和真實(shí)的品德，從而成為一個(gè)更好的人。

此外，誠(chéng)信讀書(shū)使我們更能夠保持思考的獨(dú)立性。在信息爆炸的時(shí)代，我們很容易被相關(guān)的觀點(diǎn)和理論所引導(dǎo)，難以保持獨(dú)立思考的能力和判斷力。通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，我們會(huì)學(xué)會(huì)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行分析和評(píng)判，保持自己的獨(dú)立性和批判性思維。這樣，我們才能夠真正理解書(shū)中的意義，并形成自己獨(dú)立的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。

此外，誠(chéng)信讀書(shū)是對(duì)作者的尊重和感激之情的表達(dá)。每一本書(shū)都經(jīng)過(guò)了作者的辛勤努力和付出，他們用心靈和智慧創(chuàng)造了這些作品。通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，我們不僅能夠真正理解和接受作者的觀點(diǎn)和思想，也可以向作者表達(dá)我們對(duì)他們辛勤付出的尊重和感激之情。這樣，我們會(huì)更加重視并對(duì)待好每一本書(shū)，同時(shí)也能夠建立起與作者之間的情感聯(lián)系。

綜上所述，誠(chéng)信讀書(shū)是一種積極向上的讀書(shū)態(tài)度和行為。通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，我們不僅可以提高閱讀的質(zhì)量，培養(yǎng)良好的品德，還能夠保持思考的獨(dú)立性，并對(duì)作者表達(dá)尊重和感激之情。因此，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持誠(chéng)信讀書(shū)的態(tài)度，努力提升自己的知識(shí)水平，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，并用自己的行動(dòng)向作者致敬。

個(gè)人商業(yè)誠(chéng)信心得體會(huì)

誠(chéng)信是為人之本，是打造完美人格的必要前提，是塑造企業(yè)和諧的基礎(chǔ)，人只有把誠(chéng)信作為人際交往中必須遵守的道德規(guī)范，作為企業(yè)職工做人做事的道德底線，才能夠成為企業(yè)的合格員工，缺乏誠(chéng)信的人，只會(huì)敗壞企業(yè)風(fēng)氣，甚至影響社會(huì)生活。為了提高我公司全體成員的誠(chéng)信作風(fēng)，公司于20xx年9月開(kāi)展了“誠(chéng)信教育月”，對(duì)我公司全體人員進(jìn)行了深刻的培訓(xùn)教育，而通過(guò)這次的誠(chéng)信教育使得我感慨萬(wàn)千，同時(shí)也使我深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，莎士比亞曾說(shuō)：沒(méi)有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)信那樣豐富了。既然我們現(xiàn)在已經(jīng)擁有了一筆巨額遺產(chǎn)，那就讓我們珍惜它吧！

誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在中國(guó)幾千年的文明史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。

孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。“知之為知之，不知為不知”、“內(nèi)不欺己，外不欺人”、“人而無(wú)信，不知其可也”這些都是孔子對(duì)自己弟子的要求，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為只有做到誠(chéng)實(shí)守信，這才是對(duì)待工作、學(xué)習(xí)、生活的正確態(tài)度。而傳承中華文明，享譽(yù)四海內(nèi)外——誠(chéng)信，更是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá)，無(wú)心則不立“的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志！

誠(chéng)信是為人之本，是統(tǒng)治者當(dāng)政之本，更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)驗(yàn)興業(yè)的根本，是企業(yè)建立正常的經(jīng)濟(jì)秩序和企業(yè)生活秩序的根本。誠(chéng)信在構(gòu)建企業(yè)注意和諧企業(yè)的過(guò)程中起著非常重要的作用，具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和企業(yè)價(jià)值。

對(duì)企業(yè)而言，誠(chéng)信更加是無(wú)形的資產(chǎn)，是企業(yè)的原始的生產(chǎn)力，也是現(xiàn)代高度發(fā)達(dá)、高度文明的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入，誠(chéng)信這種道德品質(zhì)在社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用也越來(lái)越明顯。怎樣才能讓我們的員工意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，如何才能在現(xiàn)代社會(huì)更加有效的推廣誠(chéng)信，是當(dāng)前社會(huì)必須認(rèn)真考慮的問(wèn)題。

在這次誠(chéng)信教育活動(dòng)中，由公司黨總支牽頭，黨支部、行政各部門(mén)、工會(huì)組織協(xié)辦下，成功開(kāi)展了面向全公司員工的誠(chéng)信教育活動(dòng)。通過(guò)簡(jiǎn)報(bào)、橫幅、宣傳板、“三學(xué)三查”活動(dòng)、四要四從四做”活動(dòng)等多種形式深入人心的開(kāi)展了誠(chéng)信教育活動(dòng)，這次活動(dòng)所包含的知識(shí)與理念對(duì)于我來(lái)說(shuō)是十分必要的。平時(shí)，我總是忙于工作中的瑣碎事情，忘記了靜下心來(lái)深入的探討這些問(wèn)題，這次公司專(zhuān)門(mén)安排了此次活動(dòng)，是出于對(duì)公司所有在職人員的重視與培養(yǎng)，而我也真正在這次活動(dòng)中，學(xué)到了很多知識(shí)，也讓我逐步理解、掌握了誠(chéng)信精神的內(nèi)涵、特點(diǎn)和作用。在今后的工作中，我會(huì)將忠誠(chéng)企業(yè)，甘擔(dān)責(zé)任，愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)守規(guī)章，自覺(jué)執(zhí)行的誠(chéng)信精神落到自身崗位實(shí)踐中，以推動(dòng)公司和黨支部各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展。

“麻雀雖小，五臟俱全”，工作千絲萬(wàn)縷，隨著煤焦事業(yè)的發(fā)展，陳舊的觀念將逐步淡化，如何選擇工作著力點(diǎn)非常重要。面對(duì)日新月異的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，提高素質(zhì)已成為我們適應(yīng)崗位需求、應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與進(jìn)步的必須要求。我們要深入開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，把學(xué)習(xí)實(shí)踐做為提升能力素質(zhì)的根本途徑，勤奮學(xué)習(xí)，敏于思考，注重實(shí)踐。既要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，也要學(xué)習(xí)和了解其他方面、其他領(lǐng)域的知識(shí)，既要講究學(xué)習(xí)方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，更要注重學(xué)習(xí)效果，既要向書(shū)本學(xué)，更要向?qū)嵺`學(xué)。向群眾學(xué)，不斷更新知識(shí)、氣勢(shì)磅礴知識(shí)儲(chǔ)備、拓展知識(shí)領(lǐng)域，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)受鍛煉，增長(zhǎng)才干。

工作以來(lái)，我親身感受到老同志們?cè)诠ぷ魃系娘L(fēng)范和藝術(shù)，使我受益匪淺，收獲甚豐。在我看來(lái)向前輩同仁學(xué)是非常重要的，如不虛心學(xué)習(xí)，積極求教，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏必將成為制約個(gè)人工作能力發(fā)展的瓶頸。

作為新時(shí)期的煤礦人，我們要牢記“，”（你們的宗旨）的社會(huì)責(zé)任，自覺(jué)做到視再責(zé)如山，守責(zé)如城，履責(zé)如冰，恪盡職守。嚴(yán)格遵守各項(xiàng)工作規(guī)則，崗位操作規(guī)程和種類(lèi)行為規(guī)范，每時(shí)第事重程序，一言一行言講規(guī)矩。立足本職，珍惜崗位，熱愛(ài)工作，敬業(yè)奉獻(xiàn)，以積極認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)腳踏實(shí)地做好每一件事，努力在龍華集團(tuán)煤焦電事業(yè)發(fā)展的偉大實(shí)踐中建功立業(yè)。

十二五規(guī)劃和實(shí)現(xiàn)龍華持續(xù)跨越發(fā)展目標(biāo)要求我們?cè)谡紊弦哂忻舾行浴Ｐ袆?dòng)上要保證一致性。工作上要具備開(kāi)拓性。自覺(jué)維護(hù)和貫徹執(zhí)行黨的方針政策，正確處理上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與下級(jí)同事的工作關(guān)系，不越權(quán)、不越位、不越軌。工作上相互配合。處處事事識(shí)大體、顧大局，大事講原則，小事講風(fēng)格，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)的原則，增強(qiáng)責(zé)任感，兢兢業(yè)業(yè)做好分管的工作。增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)，維護(hù)龍華發(fā)展的形象和權(quán)威，在其位，謀其政。每一個(gè)龍華人都要著眼和置身于龍華事業(yè)的發(fā)展大局，堅(jiān)持解放思想，更新觀念，提升境界，自覺(jué)地將個(gè)人的理想追求同龍華的共同愿景結(jié)合起來(lái)，始終保持一心一意謀發(fā)展，同心同德促和諧的積極心態(tài)，做到大事講原則，小事講風(fēng)格，求同存異，通力協(xié)作，主動(dòng)為龍華的科學(xué)發(fā)展出主意，想辦法，獻(xiàn)計(jì)策，把積極性和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為推動(dòng)龍華事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的中堅(jiān)力量。

預(yù)防失信犯罪，貫徹落實(shí)誠(chéng)信工作的要求，必須堅(jiān)決做到嚴(yán)厲失信不良分子，俗話說(shuō)：“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，對(duì)于敢于撞高壓、踩紅線，觸犯誠(chéng)信權(quán)威的不良分子，我黨歷來(lái)都是要保持高壓態(tài)勢(shì)，堅(jiān)決予以查處，絕不手軟，我們龍華黨支部也絕不會(huì)例外。

當(dāng)前中國(guó)正處于“發(fā)展機(jī)遇期”與“矛盾凸顯期”。這些變化也體現(xiàn)在龍華發(fā)展的進(jìn)程中。同行事業(yè)之間改革創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，迫切要求我們煤焦電工作者解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，善于研究新問(wèn)題，解決新情況。在龍華發(fā)展過(guò)程中我們龍華人必須具有奮發(fā)進(jìn)取的工作狀態(tài)和不怕失敗的勇氣。如果在龍華工作中我們沒(méi)有強(qiáng)烈的事業(yè)心、進(jìn)取心和責(zé)任感，就談不上為十二五規(guī)劃和煤焦電的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在煤焦電工作中沒(méi)有吃苦耐勞、迎難而上的精神，開(kāi)拓創(chuàng)新就無(wú)從談起，落伍掉隊(duì)就是必然的，那時(shí)我們?yōu)辇埲A持續(xù)跨越發(fā)展目標(biāo)完成做不了任何貢獻(xiàn)，反而會(huì)成為龍華的負(fù)擔(dān)。我們能成為龍華的負(fù)擔(dān)么？不能！

目前國(guó)際上，煤焦化產(chǎn)品總體趨勢(shì)是焦?fàn)t規(guī)模日趨大型化，焦炭質(zhì)量日益高品位化，環(huán)保投資建設(shè)比重越來(lái)越大，資源綜合利用程度越來(lái)越高。但同時(shí)我們又仍將繼續(xù)面臨著極為復(fù)雜的各種風(fēng)險(xiǎn)和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們必須增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，審時(shí)度勢(shì)，積極把握資源和產(chǎn)品市場(chǎng)以及應(yīng)對(duì)工作的主動(dòng)權(quán)，努力促進(jìn)龍華科學(xué)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)新的時(shí)期，面臨新的任務(wù)的時(shí)候，擺在我們龍華人面前的是兩種選擇：一是完善自我、努力拼搏、自強(qiáng)不息、接受挑戰(zhàn)。或者依賴他人、尋求安逸、不思進(jìn)取。而后者絕不是我們所要選擇的。最后讓我用《離騷》中的一句話來(lái)結(jié)束我的演講：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將與郵政儲(chǔ)蓄共求索！”，讓我們一起發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信精神，忠于中國(guó)共產(chǎn)黨，忠于龍華，為龍華的未來(lái)貢獻(xiàn)我們的力量！

誠(chéng)信讀書(shū)心得體會(huì)

誠(chéng)信是一種美德，而閱讀是一種不可或缺的技能。俗話說(shuō)：“讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，眾人的經(jīng)驗(yàn)使人明智，歷史使人明智。”在我們的生活中，誠(chéng)信讀書(shū)對(duì)于我們的發(fā)展和成長(zhǎng)具有積極的影響。那么，什么是誠(chéng)信讀書(shū)？我怎樣才能做到誠(chéng)信讀書(shū)呢？下面是我的一些心得體會(huì)。

第二段：培養(yǎng)閱讀興趣的重要性。

首先，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己對(duì)閱讀的興趣。閱讀是一個(gè)有趣的過(guò)程，能夠幫助我們獲得知識(shí)和提高自己的素質(zhì)。如果我們能夠從心底里喜歡閱讀，那么我們也就更愿意投入時(shí)間和精力去閱讀，并且能夠逐漸形成閱讀的好習(xí)慣。相反，如果我們認(rèn)為閱讀是一件枯燥乏味的事情，那么我們就不會(huì)用心去讀書(shū)，甚至完全放棄這個(gè)過(guò)程。

第三段：重視閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累。

其次，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)也是非常重要的。我們應(yīng)該多讀不同類(lèi)型的書(shū)籍，擴(kuò)展我們的知識(shí)面和視野。在閱讀時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)真理解每個(gè)字，探索每個(gè)句子背后的含義，培養(yǎng)自己的想象力和思考能力。同時(shí)，我們也應(yīng)該記錄閱讀的體驗(yàn)和體會(huì)，比如讀書(shū)筆記和心得，以便于回顧和總結(jié)。

第四段：遵守誠(chéng)信原則的重要性。

誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人的基本道德底線，這也適用于閱讀領(lǐng)域。我們應(yīng)該尊重作者的勞動(dòng)成果，不抄襲不剽竊不偽造；不捏造數(shù)據(jù)、謊報(bào)內(nèi)容或篡改原文；不歪曲事實(shí)、故意誤導(dǎo)或誤導(dǎo)讀者等不良行為。如果我們遵守這些規(guī)則，我們的閱讀成果才能被正視和信任。

最后，誠(chéng)信讀書(shū)不僅能夠提高我們的學(xué)術(shù)能力和職業(yè)素養(yǎng)，還有益于我們的道德修養(yǎng)和人生觀。誠(chéng)信讀書(shū)可以讓我們保持對(duì)知識(shí)和真理的崇尚和追求，在社會(huì)生活中更容易獲得別人的信任和尊重。此外，它能夠幫助我們認(rèn)清真假信息、抵制垃圾文化，遠(yuǎn)離謠言、陷阱等有害信息，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀。

總之，誠(chéng)信讀書(shū)是一個(gè)與道德和素質(zhì)發(fā)展密切相關(guān)的主題。它不僅能夠提高我們的學(xué)習(xí)效果和學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力，還能夠讓我們更加明智和勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇。學(xué)會(huì)誠(chéng)信讀書(shū)，讓我們的人生更加充實(shí)和有意義。

誠(chéng)信讀書(shū)心得體會(huì)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，道德價(jià)值觀念的逐漸淡化，人們對(duì)誠(chéng)信的重視程度也在逐漸下降。然而，在知識(shí)爆炸的時(shí)代，人們讀書(shū)是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)素養(yǎng)的重要途徑之一。而在讀書(shū)過(guò)程中，誠(chéng)信則是必不可少的一種品質(zhì)。誠(chéng)信讀書(shū)不僅能夠讓我們認(rèn)知更加深入，見(jiàn)識(shí)更加廣博，還能夠提高自身的道德品質(zhì)和素養(yǎng)。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信讀書(shū)的重要性，并從中得到了許多體會(huì)和啟示。

首先，誠(chéng)信讀書(shū)無(wú)疑是一種對(duì)作者的尊重和尊嚴(yán)的體現(xiàn)。讀書(shū)是一種與作者溝通的方式，我們?cè)陂喿x作品時(shí)，實(shí)際上是在與作者進(jìn)行心靈的交流。誠(chéng)信讀書(shū)，意味著我們要尊重作者的原意，尊重作品的整體結(jié)構(gòu)和內(nèi)在邏輯，不能隨意歪曲作者的意圖，更不能斷章取義。只有真正理解作者的意境，讀懂作者的用心，我們才能準(zhǔn)確把握作品的真正含義，從而得到屬于自己的領(lǐng)悟。同時(shí)，誠(chéng)信讀書(shū)也是對(duì)作者尊嚴(yán)的尊重，通過(guò)誠(chéng)實(shí)守信的閱讀態(tài)度，我們向作者傳達(dá)了一種明確的信息：我認(rèn)真地讀你的書(shū)，我理解你的用心。

其次，誠(chéng)信讀書(shū)有助于我們?cè)鰪?qiáng)審美能力和提高文化素養(yǎng)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的觀點(diǎn)和思想，這些觀點(diǎn)和思想有時(shí)甚至與我們的價(jià)值觀相悖。然而，誠(chéng)信讀書(shū)讓我們能夠以一個(gè)全面、客觀的角度來(lái)評(píng)價(jià)作品，使我們不會(huì)因個(gè)人情感的蒙蔽而做出主觀的判斷。正是通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，我們才能夠真正認(rèn)識(shí)到文學(xué)、哲學(xué)等人文領(lǐng)域的偉大，從而讓自己的審美能力得到提高，文化素養(yǎng)得到充實(shí)。同時(shí)，誠(chéng)信讀書(shū)讓我們擺脫了價(jià)值取向的狹隘，更加理性客觀地對(duì)待種種觀點(diǎn)，使自己的思想更加豐富多樣。

再次，誠(chéng)信讀書(shū)有助于培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和提高學(xué)術(shù)水平。在誠(chéng)信讀書(shū)的過(guò)程中，我們需要保持一種專(zhuān)注的態(tài)度，不能盲目跟風(fēng)、浮光掠影，而應(yīng)該耐心讀完一本書(shū)，或者深入地研究一段內(nèi)容。這種專(zhuān)注的閱讀習(xí)慣是我們持久閱讀的基礎(chǔ)，也是我們提高學(xué)術(shù)水平的關(guān)鍵。只有通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，我們才能夠不斷堅(jiān)持閱讀，逐漸提高自己的閱讀能力，從而進(jìn)一步增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)和知識(shí)。同時(shí)，持續(xù)的誠(chéng)信閱讀也有利于我們形成具有系統(tǒng)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高我們的學(xué)術(shù)水平。

最后，誠(chéng)信讀書(shū)對(duì)于培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和純潔心靈也具有重要作用。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的誘惑，比如抄襲或者盜版，但是這些誘惑都是違背誠(chéng)信原則的。誠(chéng)信讀書(shū)讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到抄襲或盜版不能為己所用的道德底線，進(jìn)一步養(yǎng)成我們對(duì)知識(shí)和思想的尊重之心。誠(chéng)信讀書(shū)的過(guò)程，也是我們修煉道德品質(zhì)和純潔心靈的過(guò)程。通過(guò)虛心讀書(shū)，我們可以探索真理，接觸人性的光輝，進(jìn)而激發(fā)自己的良知。只有具備了這種純潔的心靈，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、感悟人生。

綜上所述，誠(chéng)信讀書(shū)不僅是對(duì)作者的尊重和尊嚴(yán)的體現(xiàn)，還有助于我們?cè)鰪?qiáng)審美能力和提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和提高學(xué)術(shù)水平，以及培養(yǎng)道德品質(zhì)和純潔心靈。在今后的讀書(shū)過(guò)程中，我們應(yīng)該始終保持誠(chéng)信讀書(shū)的態(tài)度，用最誠(chéng)實(shí)的心靈去感受書(shū)中的世界，用最真實(shí)的思想去理解作者的用心，才能夠真正從中受益，提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。