喚醒醫(yī)療讀后感ppt，《喚醒醫(yī)療》是由美籍華人醫(yī)院管理專家張中南所著的一本醫(yī)療改革指導(dǎo)讀物。作者從時(shí)下中國(guó)醫(yī)療性質(zhì)說(shuō)起，分析“病本位”和“利本位”兩種醫(yī)療性質(zhì)的弊端，并基于中國(guó)醫(yī)療環(huán)境給醫(yī)院指出一條改革路徑——人本位醫(yī)療，醫(yī)院借此從根本上改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系。書中內(nèi)容全部來(lái)自作者在中美兩國(guó)行醫(yī)和管理醫(yī)院30余年的實(shí)踐總結(jié)。不少的醫(yī)護(hù)人員看完了《喚醒醫(yī)療》都有許多的感慨，下面是小編帶來(lái)的喚醒醫(yī)療讀后感，歡迎閱讀!

《喚醒醫(yī)療》看了以后，感觸太深了，對(duì)于本文的作者，我已經(jīng)佩服得五體投地了。

作者更是有心，將他的管理理念，以出書的形式讓大家受益。

作者張中南，在國(guó)內(nèi)博士畢業(yè)后到美國(guó)工作多年，著名的骨科專家，回來(lái)管理中國(guó)的醫(yī)院。

不僅僅醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德出眾，管理上更是技?jí)喝悍迹m說(shuō)是個(gè)醫(yī)生，但是，他在護(hù)士業(yè)務(wù)與管理方面的見(jiàn)識(shí)就讓我足夠敬重他。

甚至水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)已經(jīng)超過(guò)了目前的護(hù)理管理者本身。

本書從中國(guó)現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)狀的根源說(shuō)起，說(shuō)到現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)實(shí)，無(wú)一不是針針見(jiàn)血，但他不僅限于此，他還著手以他的“人本位”的管理理念管理了十幾家醫(yī)院了，現(xiàn)在都已起死回生，也根本不是吹牛而已，醫(yī)院都是實(shí)名存在的。

想想病人都不能解決自己吃飯、翻身、下床、上廁所這樣簡(jiǎn)單的事，如果我們能從這些事上開(kāi)始幫助他們，我估計(jì)他們病人的滿意度會(huì)直線上升，當(dāng)然，還有醫(yī)療技術(shù)，收費(fèi)貴等等的問(wèn)題，但用他的管理方法，醫(yī)生的收入與自己的病人數(shù)與質(zhì)量掛勾，醫(yī)生也只能設(shè)法提高自己的醫(yī)術(shù)來(lái)吸引病人，如果病人能很快康復(fù)，同時(shí)在醫(yī)院里受的痛苦又很少(以人為本，他設(shè)定制度：病人疼痛不能忍受時(shí)，醫(yī)生十五分鐘內(nèi)要予以處理)，受到的服務(wù)又好，恐怕收費(fèi)成了次要問(wèn)題了。

用他的方法我結(jié)合實(shí)際去關(guān)心病人，兩人下來(lái)，感覺(jué)效果完全不一樣，病人反響很好，有些病人信任我以后有讓我說(shuō)服她老公不要跟她吵架的;有聽(tīng)從我的建議去做體檢的，而且是立馬讓我介紹醫(yī)生開(kāi)好單子的(醫(yī)院也有獲利);有連聲說(shuō)謝謝的(病人也獲利：她們得到了疾病相關(guān)的知識(shí)，而且得到了醫(yī)務(wù)人員的尊重)，她們信任的眼神真讓我感到一種價(jià)值感的存在(三方都有利)，挺好的.!

我想我會(huì)繼續(xù)走下去!當(dāng)然，希望中國(guó)的醫(yī)療也早些走這條道路!

喚醒醫(yī)療》這一本書是張中南教授基于自己在中美兩國(guó)行醫(yī)和管理醫(yī)院30余年的從醫(yī)經(jīng)歷而編寫的，作為一名醫(yī)生，他面對(duì)愈演愈烈的醫(yī)患沖突，不禁疑惑，中國(guó)醫(yī)療究竟怎么了?在書中，張教授沒(méi)有簡(jiǎn)單的探討如何化解惡化到拔刀相向的醫(yī)患矛盾，而是更加深層次的探索，從時(shí)下中國(guó)醫(yī)療性質(zhì)說(shuō)起，分析“病本位”和“利本位”兩種醫(yī)療性質(zhì)的弊端，并基于中國(guó)醫(yī)療環(huán)境給醫(yī)院指出一條改革路徑——人本位醫(yī)療，醫(yī)院借此從根本上改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系。

在"人本位醫(yī)療"這書中講述了五部分內(nèi)容，即用證據(jù)說(shuō)話、低傷害高療效、確保療效與安全、康復(fù)療效與安全最大化、服務(wù)以患者的感受為主導(dǎo)，并對(duì)它們之間相互影響，相互制約，相互融合，渾然一體的關(guān)系進(jìn)行了闡述。

“人本位”醫(yī)療的實(shí)質(zhì)就是以高度關(guān)注病人的診斷和治療為核心，替代原來(lái)以“病”為中心，重病不重“人”的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以“利”為中心只圖贏利的“利本位”醫(yī)療模式。

歸納起來(lái)，有以下幾點(diǎn)：

一、 任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學(xué)研究證據(jù)基礎(chǔ)上，以病人的實(shí)際需要為基準(zhǔn)。

二、 實(shí)行臨床路徑管理，規(guī)范治療個(gè)性化治療相結(jié)合。

杜絕不合理檢查、治療、用藥。

三、 以安全的醫(yī)療過(guò)程與術(shù)后的高度關(guān)注，讓患者得到安全療效最大化的康復(fù)。

四、 推廣無(wú)陪護(hù)管理，讓專業(yè)人員來(lái)做專業(yè)的事。

提供一切以病人的感受為主導(dǎo)的服務(wù)，給病人充分的尊重;解放家屬。

五、 早期專業(yè)康復(fù)，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復(fù)時(shí)間，降低費(fèi)用。

從而實(shí)現(xiàn)零糾紛、零差錯(cuò)、零事故、零并發(fā)癥、零感染;達(dá)到最佳的綜合效果。

能夠從根本上滿足患者“快點(diǎn)治好病、千萬(wàn)別出事、少花冤枉錢、把我當(dāng)人待”四項(xiàng)最基本的要求。

談到護(hù)理，讓我印象深刻的是，張教授先是直言時(shí)下護(hù)理的種種短板，進(jìn)而提出整體護(hù)理思路，并結(jié)合案列娓娓講述醫(yī)院怎么排除阻礙，讓生活護(hù)理、治療處置、教育指導(dǎo)，和心理護(hù)理騙騙落地。

其中生活護(hù)理，相當(dāng)于我們?cè)谡趯?shí)施的優(yōu)質(zhì)護(hù)理，給病人洗頭、洗腳、擦身、剪指甲、喂飯喂水、翻身、撓背、還有協(xié)助患者大小便等，這些事情難免給人一種印象---全是伺候人的活。

他告訴我們，護(hù)士與家屬護(hù)工做生活護(hù)理相比，存在本質(zhì)區(qū)別，病人自己能做的事必須鼓勵(lì)病人自己去做，護(hù)士只做病人身體功能受限而無(wú)法做到的事。

若護(hù)士盲目的開(kāi)展生活護(hù)理，顯然是不尊重護(hù)理專業(yè)的。

而且效果會(huì)適得其反，如引起病人不利的心里暗示，缺少肌體功能鍛煉延遲康復(fù)。

如果做患者做不到的事效果就不一樣，是患者緩解焦慮等緊張情緒，心情舒暢，此外促進(jìn)護(hù)患者關(guān)系，更方便護(hù)士對(duì)患者病情的觀察了解，從而更加相信醫(yī)務(wù)人員，促進(jìn)患者康復(fù)。

當(dāng)然，在開(kāi)展生活護(hù)理之前，應(yīng)該評(píng)估好每個(gè)病人的自理能力。

這讓我更加理解我們醫(yī)院正開(kāi)展優(yōu)質(zhì)護(hù)理的重要性。

所以我們應(yīng)該實(shí)實(shí)在在把優(yōu)質(zhì)護(hù)理做好，一方面能提高護(hù)理人員專業(yè)技能與職業(yè)地位，另一方面更好的幫助患者，感受我們的關(guān)愛(ài)，促進(jìn)康復(fù)。

我們的每一位患者都是平等的，其本質(zhì)是都需要被一顆博愛(ài)的心濟(jì)眾博施。

也許很多事情真的就是小事，醫(yī)患之間也沒(méi)有那么多的矛盾，讓我們圍繞“以病人為中心”這一理念，多為病人想一點(diǎn)，喚醒我們的責(zé)任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們和患者之間的真情。

把愛(ài)融入工作中，我們整個(gè)個(gè)醫(yī)療行業(yè)也慢慢會(huì)變得溫暖。

經(jīng)醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)推薦，讀了張中南先生的著作——《喚醒醫(yī)療》，其中有一個(gè)觀點(diǎn)是需要改變當(dāng)前醫(yī)院存在的“病本位”和“利本位”醫(yī)療模式，繼而以“人本位”理念代替。

就讓我想到了護(hù)理學(xué)上“以疾病為中心”的護(hù)理理念要轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙圆∪藶橹行摹钡淖o(hù)理理念，并有了以下所思索。

醫(yī)院當(dāng)前醫(yī)療模式的改變，需要國(guó)家醫(yī)療政策的出臺(tái)，并且與國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平息息相關(guān)，也需要時(shí)間讓大家接受并實(shí)行新模式。

作為一名護(hù)理人員，表面上對(duì)此也無(wú)能為力，也很無(wú)奈。

其實(shí)不然，護(hù)理學(xué)有著自己的獨(dú)立性，我們可以在護(hù)理上做好“以病人為中心”的護(hù)理理念，盡可能的為患者謀利。

以病人為中心是指在思想觀念和醫(yī)療行為上，處處為病人著想，一切活動(dòng)都把病人放在首位。

為病人提供“優(yōu)質(zhì)、高效、低耗、滿意、放心”的醫(yī)療護(hù)理服務(wù)。

我思索過(guò)如何把“以病人為中心”的理念具體融入到我們的護(hù)理活動(dòng)中去，我想我們需要站在病人的角度，以病人的身份想：時(shí)下我最需要什么?就是說(shuō)“以病人的需求”為向?qū)д归_(kāi)護(hù)理，下面從馬斯洛需求層次理論的五個(gè)方面探索如何在“以病人為中心”的護(hù)理上做的更好!

《喚醒醫(yī)療》是一本書寫真實(shí)醫(yī)療現(xiàn)狀的書，適合現(xiàn)在正在從事醫(yī)療工作的人閱讀!以下是《喚醒醫(yī)療》讀后感，請(qǐng)參考!

有多少次心中的天使，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)環(huán)境的無(wú)奈，而在天空下嘆息不已。

又有多少次看見(jiàn)病痛折磨的患者，因?yàn)楣ぷ魃戏N種的忙碌，而不得不做出“理智的選擇”。

這一次次的放棄，一次次的忙碌，使我心中的天使也漸漸的凋零、變的麻木。

我想每一位醫(yī)療、護(hù)理工作者，從選擇這個(gè)行業(yè)的那天起，肯定都有一顆崇高、無(wú)私的心。

我們的夢(mèng)想難道不是救死扶傷、全心全意為病人減輕痛苦，擺脫病魔嗎?剛剛踏進(jìn)醫(yī)學(xué)神圣殿堂時(shí)，為以后的救死扶傷努力學(xué)習(xí)的決心;剛剛走出學(xué)校時(shí)，那一顆圣潔的心;剛剛走上崗位時(shí)，那種終于可以為病人解除痛苦的自豪;這一切的一切，是我手上這本《喚醒醫(yī)療》，再次讓我有了那種許久不曾感受的崇高的信念。

我是一名護(hù)士，南丁格爾 “燃燒自己，照亮別人。”的崇高信念，時(shí)時(shí)在我的心中響起。

在整個(gè)護(hù)理工作中，《喚醒醫(yī)療》提到的“整體護(hù)理”“優(yōu)質(zhì)護(hù)理”包括心理護(hù)理、治療處理、生活護(hù)理、教育指導(dǎo)。

這種護(hù)理模式完美的詮釋了“愛(ài)心、耐心、細(xì)心和責(zé)任心” 為此，一名優(yōu)秀的護(hù)士，首先要能站在病人的立場(chǎng)，學(xué)會(huì)為他們著想，關(guān)心、體貼病人，用嫻熟的技術(shù)和優(yōu)良的服務(wù)為患者清除病痛。

每當(dāng)那些受傷的，受疾病侵蝕而十分脆弱的生命需要呵護(hù)時(shí)，我們應(yīng)該總是第一個(gè)時(shí)間出現(xiàn)，用我們的雙手驅(qū)趕病魔，挽回生命。

我想這個(gè)時(shí)候，所有優(yōu)秀的護(hù)士都應(yīng)該覺(jué)得自己是個(gè)天使，一個(gè)沒(méi)有私心，勇于奉獻(xiàn)，能為人們減少痛苦與煩惱，帶來(lái)歡樂(lè)與幸福的使者。

此外，理想的護(hù)士應(yīng)是醫(yī)生的好助手。

護(hù)士應(yīng)認(rèn)真協(xié)調(diào)醫(yī)生的荼，仔細(xì)觀察病情，及時(shí)向醫(yī)生反映病情，在準(zhǔn)確地完成醫(yī)囑的基礎(chǔ)上，為醫(yī)生提供更好的治療、護(hù)理方案，及時(shí)滿足他人的需求。

這是我對(duì)“整體護(hù)理”“優(yōu)質(zhì)護(hù)理”的理解。

我們?cè)谧约焊淖冏约汗ぷ髂Ｊ降耐瑫r(shí)，還應(yīng)該把我們的工作態(tài)度和方式也改變過(guò)來(lái)。

從《喚醒醫(yī)療》這本書中，優(yōu)質(zhì)護(hù)理操作流程這章中，了解到優(yōu)質(zhì)護(hù)理的操作，共有五步，1.了解病人：我們可以通過(guò)讀取醫(yī)囑、病歷、體征、診斷等了解在自己接手前的狀況，用于與接管后的病情對(duì)照，發(fā)現(xiàn)早期變化趨勢(shì)。

然后護(hù)士開(kāi)始自己觀察病人的表情、運(yùn)動(dòng)、進(jìn)食、排泄等了解病人在住院期間的身體狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)潛在的變化趨勢(shì)。

再詢問(wèn)病人生活的情況，可以與病人之間互動(dòng)的了解病人身體的變化。

如果遇到什么變化，及時(shí)的進(jìn)行身體的檢查。

檢查完畢作出初步的判斷，如果有必要，將檢查結(jié)果及時(shí)報(bào)告醫(yī)生。

以便于醫(yī)生能夠及時(shí)的做出判斷。

2.記錄 這里提到幾種全新的記錄方式，即簡(jiǎn)化、表格化、量化。

這是為我們?cè)诘谌娇焖佟?zhǔn)確的做出判斷做準(zhǔn)備。

3.評(píng)估 我們將之前的了解到的，記錄的，做出判斷估計(jì)。

在護(hù)士總結(jié)判斷后，報(bào)告給醫(yī)生。

4.設(shè)計(jì)護(hù)理方案 這是在醫(yī)生對(duì)病人出現(xiàn)的新情況做出明確的治療后，再次對(duì)病人的情況做出判斷，判斷需要“觀察哪些項(xiàng)目”和“怎么處置”。

5.實(shí)施 就是執(zhí)行護(hù)理方案即治療處置、生活護(hù)理、教育指導(dǎo)和心理護(hù)理等。

張中南老師明確的說(shuō)出，“即使再優(yōu)化的護(hù)理流程，落地注定要靠科學(xué)的管理”，作為一名合格的護(hù)理工作者。

我們必須嚴(yán)格的遵守醫(yī)院的規(guī)則制度。

任何規(guī)章制度，如果你從心底里接受它，認(rèn)為它的存在是必要的、合理的，那么，它對(duì)你來(lái)說(shuō)就不是約束，而是保護(hù)。

是為你的工作能夠更有效，更快速的完成。

為了我們心中的天使，為了我們崇高的理想和信念，為了自己年輕的誓言，你和我背負(fù)著張中南老師的殷殷希望，在救死扶傷、治病救人的道路上越行越遠(yuǎn)。

讀了《喚醒醫(yī)療》這本書使我感想頗多，張中南教授從當(dāng)今醫(yī)療表象中剖析了我們這個(gè)醫(yī)療大環(huán)境的現(xiàn)狀，現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系如此緊張，如一張繃緊的弓箭，一觸即發(fā)。

而出現(xiàn)一系列的打人和砍人事件。

這無(wú)聲的給我們每位醫(yī)護(hù)人員敲響了警鐘。

在 “人本位醫(yī)療”這本書中體現(xiàn)了五部分內(nèi)容，即依靠證據(jù)的診斷、身心傷害最小化的準(zhǔn)確治療、確保醫(yī)療安全的整體護(hù)理、實(shí)現(xiàn)安全和療效最大化的康復(fù)、以病人的感受為主導(dǎo)的服務(wù)，并對(duì)它們之間相互制約、相互輔助、相互融合、渾然一體的關(guān)系進(jìn)行了深刻論述。

在病人就診時(shí)的心理中，張教授講到“快點(diǎn)治好病、千萬(wàn)別出事、不花冤枉錢、把我當(dāng)人待”。

這就要求每位醫(yī)護(hù)人員尊重病人隱私，帶著感情(善良、醫(yī)德、親近為主導(dǎo)的感情)檢查病人;在我們的整個(gè)行醫(yī)過(guò)程中，絕對(duì)不以盈利為主要目的;同時(shí)我們要充分考慮病人的經(jīng)濟(jì)承受能力。

為病人提供安全、有效的醫(yī)療全過(guò)程中，切實(shí)實(shí)施“人本位醫(yī)療”理念;不讓病人多花冤枉錢，哪怕是一分冤枉錢，我們都應(yīng)該覺(jué)察到，并為此感到愧疚，從而去吸取教訓(xùn);在我們的診療過(guò)程中，應(yīng)有這樣的一根弦，即時(shí)刻關(guān)注病人的心理感受和人格尊嚴(yán)，不能用看大上海(戴有色的眼鏡)的眼睛去看待病人。

須知，我們的每位患者都是平等的，其本質(zhì)是都需要被一顆博愛(ài)的心濟(jì)眾博施。

而在護(hù)理工作中，在重視每一位病患的前提下，更應(yīng)高度重視危重癥和圍手術(shù)期病人，連續(xù)跟蹤病情轉(zhuǎn)歸，讓患者得到安全效果、最大化的康復(fù)。

不管從張教授的書中還是從我們實(shí)際情況來(lái)體驗(yàn)，我們都知道并且應(yīng)該知道，采用“人本位醫(yī)療”可有效降低并發(fā)癥的發(fā)生率，減少甚至避免安全隱患，最大化地體現(xiàn)醫(yī)生診療技術(shù)水平，減輕病人的痛苦，提高醫(yī)療的效果，從而達(dá)到促進(jìn)醫(yī)患和諧、提升醫(yī)院形象、實(shí)現(xiàn)治療價(jià)值最大化的目的。

就拿我們骨科九樓的全膝關(guān)節(jié)置換術(shù)患者疼痛這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)吧，以前患者在手術(shù)以后都是痛得昏天黑地，但是我們沒(méi)有意識(shí)到患者疼痛的劇烈程度和患者初始愿望之間的鴻溝般的差距，對(duì)于患者疼痛的解釋，以前是：“疼痛就這樣的，這個(gè)毛病肯定疼痛的。

哪有這么大的手術(shù)做了不痛的呢。

”雖然說(shuō)得到了部分患者家屬的理解，但是大部分患者及患者家屬還是不理解的，因?yàn)椋氈颊邅?lái)醫(yī)院是治病的，而不是來(lái)遭罪的;因?yàn)椋氈^大多數(shù)患者只能看到他們目前的苦難，不會(huì)去幻想、延想過(guò)了這段苦難日子過(guò)后的幸福生活。

其實(shí)說(shuō)句實(shí)話，那個(gè)時(shí)候我們自己也不敢肯定患者的這樣的情況下的最終結(jié)果。

而我們都知道，疼痛會(huì)導(dǎo)致一些列不良影響，比如患者情緒波動(dòng)很大，比如長(zhǎng)時(shí)間疼痛后對(duì)醫(yī)護(hù)人員的不信任，比如使其他患者產(chǎn)生恐懼心理，比如全身應(yīng)激性反應(yīng)，再比如患者不敢功能鍛煉等等等等。

這些都阻礙了我們?cè)\治過(guò)程中的出事設(shè)想的實(shí)現(xiàn)，即患者康復(fù)后與正常人無(wú)異。

而如今，我們科室對(duì)于全膝置換術(shù)的患者在疼痛管理方面采用了超前鎮(zhèn)痛的理念，即在手術(shù)前2天即給予鎮(zhèn)痛藥(塞來(lái)昔布膠囊最大濃度的維持在48小時(shí)后開(kāi)始)，術(shù)中使用局封藥局部注射，對(duì)痛域較低的'患者，采用術(shù)后鎮(zhèn)痛泵對(duì)癥治療。

對(duì)于患者的疼痛主訴，去相信患者真的很痛，并盡力去緩解其疼痛癥狀。

現(xiàn)在我們科室的全膝關(guān)節(jié)置換術(shù)的患者術(shù)后疼痛較以前明顯改善。

同時(shí)隨之而來(lái)的是患者在疼痛不劇烈的情況下敢于按照我們的要求去訓(xùn)練膝關(guān)節(jié)，而且疼痛程度與患者心中的接受程度差不多甚至更低，對(duì)我們的醫(yī)護(hù)人員也感到滿意。

且從近幾年來(lái)看，很多患者都是出院患者介紹過(guò)來(lái)的。

往事不堪回首，其實(shí)我們對(duì)于自己的改進(jìn)到底是在哪里我們醫(yī)院也有自己的一個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)與張教授在術(shù)中倡導(dǎo)的觀點(diǎn)非常相近：這就是陳院長(zhǎng)隨時(shí)掛在口頭上的理念“以病人為中心”。

張教授在書中還提到人本位護(hù)理，即在治療疾病的過(guò)程中高度觀察和巡視病人，觀察、判斷處理病情，盡量滿足病人在身心和情感等方面的需求。

而在平時(shí)的生活中，除了照顧病

人在住院期間的日常生活外，還要根據(jù)病人病情的需要，提供科學(xué)的護(hù)理;運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和臨床技能在病情發(fā)生變化的情況下，及時(shí)告知醫(yī)生并提醒醫(yī)生采取相應(yīng)的措施。

早期觀察到病情變化，并采取積極、有效的措施預(yù)防疾病進(jìn)展，可以減少并發(fā)癥的發(fā)生、確保病人的安全以及促進(jìn)康復(fù)。

比如，在平時(shí)的日常工作中，護(hù)士觀察病人引流液時(shí)，在觀察切口皮膚的同時(shí)還要通過(guò)引流液的顏色、性狀、量，判斷病人是否有活動(dòng)性出血、感染等情況。

這樣才能更好幫助醫(yī)生了解和治療疾病。

在生活護(hù)理前，首先要評(píng)估病人的能力，告知病人貫穿生活護(hù)理的整個(gè)過(guò)程中他們才是主體，并積極鼓勵(lì)病人、提高病人的積極性，使其主動(dòng)地參與我們的醫(yī)療活動(dòng)。

“人本位護(hù)理”理念的灌輸，更有利于我們開(kāi)展優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)。

不僅能給病人提供舒適安心的診療環(huán)境，還能幫助醫(yī)務(wù)人員更早更全面的了解掌握病情變化，能細(xì)心的觀察患者的病情，更好的服務(wù)患者。

在做好臨床醫(yī)護(hù)工作的同時(shí)，我們還應(yīng)該建立更加完善的考核體系，用它來(lái)框定自己。

在自我約束的基礎(chǔ)上，請(qǐng)旁人一起監(jiān)督自己的行為，不斷鞏固和更新自己的專業(yè)知識(shí)。

在言行舉止中規(guī)范自己，提升自己的能力。

同時(shí)每位領(lǐng)導(dǎo)也加入其中，起到模范帶頭作用，讓每位醫(yī)務(wù)人員在工作的道路上，都有一條指路的標(biāo)志線。

《喚醒醫(yī)療》書中的很多觀點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，在不斷完善制度和工作的同時(shí)，相信一定可以改善醫(yī)患矛盾的現(xiàn)狀，促成一個(gè)和諧安全的醫(yī)療環(huán)境。

細(xì)讀喚醒醫(yī)療，品味人本位醫(yī)療。

曾幾何時(shí)，我對(duì)逐漸商品化的醫(yī)療狀況堪稱擔(dān)憂。

面對(duì)當(dāng)前如此惡劣的醫(yī)患關(guān)系，不僅讓我們陷入了深深的沉思。

從事護(hù)理工作幾十年，護(hù)理管理十幾年，隨著各行各業(yè)漸漸進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們醫(yī)療行業(yè)也被帶入了醫(yī)療商品經(jīng)濟(jì)的大潮。

記得在剛剛步入工作崗位時(shí)，我們?cè)诶弦淮t(yī)療前輩身上，目睹、實(shí)踐過(guò)關(guān)愛(ài)病人的種種舉動(dòng)，我們都曾在神圣的崗位上默默為患者做著作為一位醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該做的一切。

可后來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，一切向錢看，使我們部分“醫(yī)者父母心”的從業(yè)人員只看到了錢的存在，當(dāng)然我也不例外。

在科室擔(dān)任護(hù)士長(zhǎng)期間，隨著科室的發(fā)展，作為管理者想到的只是收入多少，怎樣為科室創(chuàng)收，我們每個(gè)月能拿多少績(jī)效,而在此基礎(chǔ)上我們忽略了病人的感受及經(jīng)濟(jì)承受能力，自己也曾捫心自問(wèn)過(guò)：我們收的是否是黑心錢?可是為了大家的利益又不得不放棄良知。

直到如今社會(huì)上的醫(yī)患關(guān)系日益緊張，醫(yī)務(wù)人員時(shí)常遭到人身攻擊，部分患者再也不認(rèn)為“醫(yī)者為父母”，此時(shí)國(guó)家也下定決心進(jìn)行醫(yī)改，我們才悔悟如今醫(yī)療模式的巨大缺陷，意識(shí)到“病本位”、“利本位”對(duì)我們醫(yī)療界的侵蝕。

自從張中南教授在我院第一次講課，對(duì)國(guó)外醫(yī)療模式與我國(guó)醫(yī)療

現(xiàn)狀進(jìn)行了比較。

院領(lǐng)導(dǎo)高度重視，立即行動(dòng)起來(lái)，要求把醫(yī)療行為的重心放在“人本位”醫(yī)療上來(lái)。

實(shí)施一段時(shí)間后，我院人本位醫(yī)療的事跡在各科室各部門不斷涌現(xiàn)，大家也談了深刻的體會(huì)，效果逐漸顯現(xiàn)。

回歸本能，回報(bào)老百姓，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力成為我院目前的重要任務(wù)。

實(shí)施人本位牽一發(fā)而動(dòng)全身，背后務(wù)必具備一個(gè)暢通的支撐系統(tǒng)，要想人本位醫(yī)療在醫(yī)院扎根，醫(yī)院全系統(tǒng)都得隨之轉(zhuǎn)動(dòng)。

作為機(jī)關(guān)服務(wù)部門的我，也深刻體會(huì)到了“人本位”的內(nèi)涵，醫(yī)院的核心是怎樣高度關(guān)注病人，更好的讓病人和家屬滿意，提高治療和康復(fù)效果。

而機(jī)關(guān)服務(wù)部門在貫徹人本位時(shí)，更重要的是怎樣更好的為臨床一線服務(wù)，充分調(diào)動(dòng)全院職工的積極性。

作為在全院范圍內(nèi)進(jìn)一步完善績(jī)效考核的我，更值得深思。

本來(lái)被部分員工視為“找茬的考核”，卻具有在其他管理環(huán)節(jié)不可替代的功用：敦促目標(biāo)完成、挖掘潛在問(wèn)題、據(jù)此分配利益、調(diào)動(dòng)積極性、促進(jìn)個(gè)人和機(jī)構(gòu)成長(zhǎng)等等，都將成為院科兩級(jí)的共同目標(biāo)。

自試點(diǎn)科室配置科秘書以來(lái)，我頂著大家對(duì)此角色的不理解，在指導(dǎo)科秘書實(shí)施績(jī)效考核八個(gè)多月的時(shí)間里，不斷鼓勵(lì)科秘，協(xié)調(diào)解決工作中的困難，幫她們出謀劃策，為順利開(kāi)展工作，我本著不違背績(jī)效考核原則的目的，多與科室負(fù)責(zé)人溝通交流，在按照科室原來(lái)考核的基礎(chǔ)上引導(dǎo)大家向著多勞多得，優(yōu)勞優(yōu)得的考核目標(biāo)靠近，實(shí)施了如下措施：

一、協(xié)助科秘了解掌握科室原來(lái)的考核方案及實(shí)施細(xì)則，協(xié)助制

定工作量化表、質(zhì)量考核表。

二、將新制定好的考核細(xì)則及方法，在科主任、護(hù)士長(zhǎng)的協(xié)助下在全科公開(kāi)通過(guò)，為具體實(shí)施奠定基礎(chǔ)，避免矛盾。

三、教會(huì)科秘在實(shí)施考核中的溝通技巧，注重考核中注入“情”字，讓大家知道考核不是目的，促進(jìn)工作才是目標(biāo)，避免將考核扼殺在萌芽中。

四、協(xié)調(diào)信息科、財(cái)務(wù)科給予幫助，讓科秘對(duì)科室指標(biāo)收集及財(cái)務(wù)收減支有所了解并教會(huì)分析。

五、定期對(duì)科秘進(jìn)行培訓(xùn)及個(gè)別指導(dǎo)，完成了所有臨床科室3月份量化指標(biāo)的收集，并對(duì)存在的問(wèn)題給予指導(dǎo)修訂。

六、根據(jù)院里對(duì)科室的考核，引導(dǎo)科秘逐漸進(jìn)入角色定位，向承擔(dān)醫(yī)療質(zhì)量考核的先行軍邁步。

七、定期召集科秘進(jìn)行一次討論，對(duì)考核中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析積極協(xié)助解決，并讓試點(diǎn)科室科秘進(jìn)行指導(dǎo)，傳授經(jīng)驗(yàn)。

八、協(xié)助科秘按時(shí)完成考核任務(wù)，定期對(duì)她們的工作進(jìn)行測(cè)評(píng)，了解臨床醫(yī)務(wù)人員對(duì)科秘設(shè)置的必要性，工作改進(jìn)的要點(diǎn)，不斷總結(jié)改進(jìn)，為穩(wěn)步提高科室總體質(zhì)量而努力。

記得張教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話對(duì)我印象深刻，那就是“實(shí)施人本位一定要讓你的服務(wù)對(duì)象滿意”。

我們做績(jī)效考核的目的：讓全院大部分職工感覺(jué)績(jī)效能夠體現(xiàn)自己的勞動(dòng)價(jià)值，成為工作和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，讓醫(yī)務(wù)人員更好的為患者做好人本位醫(yī)療。

目標(biāo)“讓患者滿意”的軌道上。

以上為本人對(duì)“人本位醫(yī)療”深刻理解后，就自己如何貫徹人本位在本職工作中實(shí)施的一點(diǎn)感受。

喚醒醫(yī)療是張中南寫的，其中內(nèi)容真實(shí)反映了當(dāng)前我國(guó)醫(yī)療的現(xiàn)狀。以下是小編分享的：?jiǎn)拘厌t(yī)療讀后感，歡迎大家閱讀!

在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的引薦之下，我很有幸讀到了張中南的經(jīng)典著作《喚醒醫(yī)療》這本書，這本書從各個(gè)方面描述了自己在醫(yī)療過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，字里行間所流露出來(lái)的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風(fēng)格都是現(xiàn)代醫(yī)務(wù)人員的學(xué)校典范。

讀了這本書，使我感想頗多。

張中南教授把現(xiàn)在的醫(yī)療大環(huán)境和醫(yī)患關(guān)系，剖析的非常清楚。

在該書中，他以獨(dú)到的眼光遴選了這些貌似平凡卻讓人讀來(lái)回腸蕩氣的醫(yī)療細(xì)節(jié)，它們來(lái)自于他的生活，飽含樸素率真之美。

每一則故事都讓人怦然心動(dòng)，都激起我對(duì)這位老專家的崇敬。

這也使我深刻的體會(huì)到了，要想改善醫(yī)患關(guān)系，就要把病人當(dāng)成自己的親人一樣，了解他們的病情，尊重他們的隱私，關(guān)心他們的家庭生活情況，更要深入了解病人的心理以及他們的壓力，盡可能的去幫助他們減壓。

家庭經(jīng)濟(jì)狀況決定了病人的醫(yī)療條件，我們要盡可能的去為病人著想，讓他們徹底的感受到醫(yī)生就是為他們服務(wù)的白衣天使，更是為他們治病并救助他們的親人。

在整個(gè)行醫(yī)過(guò)程中，絕對(duì)不以盈利為目的。

充分考慮病人的經(jīng)濟(jì)狀況，絕不讓病人多花一分冤枉錢，在治療的過(guò)程中要切實(shí)感受病人的痛苦，盡自己最大的努力去降低病人的疼痛感，讓病人從身心上都能感受到我們醫(yī)療人員給他們帶來(lái)的溫暖。

早在很多年前，世界衛(wèi)生組織就詮釋了醫(yī)療的內(nèi)涵：挽救生命、治愈疾病、延長(zhǎng)壽命、提高生存質(zhì)量，從而使個(gè)人效用最大化的醫(yī)學(xué)服務(wù)或措施。

逐字理解，該定義不僅蘊(yùn)含“救死扶傷”，還強(qiáng)調(diào)醫(yī)療應(yīng)該滿足病人的其他需求，如壽命延長(zhǎng)、社會(huì)功能最大化等。

但這個(gè)定義仍稍顯抽象，我們不妨將之進(jìn)一步具體化，形成人本位醫(yī)療的概念：在治療疾病的過(guò)程中，高度關(guān)注病人，減少不確定性，盡量滿足和緩解疾病和治療過(guò)程中給病人在情感、心理、思想、功能等方面帶來(lái)的個(gè)性化的需求和改變。

事實(shí)上，人本位醫(yī)療的定義，并不是哪個(gè)理論家的創(chuàng)造發(fā)明，它反映的正是醫(yī)療的內(nèi)在規(guī)律，所有內(nèi)容均來(lái)自醫(yī)療本身的固有特性。

一個(gè)感冒的病人到醫(yī)院尋求治療，感冒即為他的原發(fā)性傷病。

可事實(shí)上，促使患者決定就醫(yī)的動(dòng)因，并不是他已經(jīng)知道了原發(fā)性傷病的診斷，而是感受到感冒帶來(lái)的'痛苦和不適，經(jīng)過(guò)自己試著處理沒(méi)見(jiàn)任何效果，這時(shí)開(kāi)始焦慮、害怕或緊張。

同時(shí)伴有閱讀、記憶、理解或飲食等身體功能減退。

也就是說(shuō)，每當(dāng)病人求醫(yī)時(shí)，除了原發(fā)性傷病，其心理和身體功能均已有異樣。

如果原發(fā)性傷病持續(xù)或惡化到一定程度，還會(huì)帶來(lái)繼發(fā)性傷病。

比如重感冒時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，可能造成病人水電解質(zhì)平衡紊亂;骨折多、時(shí)間長(zhǎng)可能導(dǎo)致患者失血性休克等。

由此醫(yī)生治療處置原發(fā)性傷病時(shí)，受“治療的雙向性”的影響，可能治愈原發(fā)性傷病的同時(shí)，帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)和副作用，患者進(jìn)而產(chǎn)生繼發(fā)性傷病。

這種由于原發(fā)性傷病或?qū)υl(fā)性傷病的治療而帶來(lái)的繼發(fā)性傷病，必然給患者制造額外的痛苦和功能減退——這一塊病人往往始料不及，并且難以接受。

具體到我們現(xiàn)在的醫(yī)療路線，通常側(cè)重診斷、治療原發(fā)和繼發(fā)性傷病本身，卻忽略原發(fā)和繼發(fā)傷病給患者帶來(lái)的心理感受和功能障礙。

之所以存在這種缺陷，源于醫(yī)護(hù)人員普遍橫亙一種觀念：只要把病人的原發(fā)性和繼發(fā)性傷病治愈，痛苦隨之消失，心理自然趨于正常，各種功能漸漸恢復(fù)。

現(xiàn)在我們判斷病情好轉(zhuǎn)或惡化，主要依賴于觀察患者的生命體征。

關(guān)鍵的問(wèn)題是，當(dāng)醫(yī)護(hù)人員發(fā)現(xiàn)病人的生命體征出現(xiàn)變化，如血壓下降、心率加快等，實(shí)際上此時(shí)病情已經(jīng)在不斷惡化。

那么醫(yī)療誤差究竟靠什么來(lái)解決?

現(xiàn)有的最佳答案，莫過(guò)于“全面連續(xù)地關(guān)注病人”。

此點(diǎn)恰恰屬于人本位醫(yī)療的核心內(nèi)涵。

概言之，高度關(guān)注病人，是人本位醫(yī)療的靈魂;而人本位醫(yī)療，則是高度關(guān)注病人的表達(dá)形式。

需要強(qiáng)調(diào)的是，人本位醫(yī)療的內(nèi)容全部來(lái)自醫(yī)療實(shí)踐總結(jié)，而非源于理論推導(dǎo)或邏輯歸納。

人本位醫(yī)療揭示了醫(yī)療內(nèi)在規(guī)律，我們國(guó)家對(duì)現(xiàn)行醫(yī)療改革的大方針，這就需要我們養(yǎng)成一個(gè)好的行為習(xí)慣。

站在病人的立場(chǎng)，學(xué)會(huì)為他們著想，關(guān)心體貼病人，用自己嫻熟的技術(shù)和專業(yè)的知識(shí)以及優(yōu)良的服務(wù)去為他們減輕痛苦和生活的煩惱，給他們帶來(lái)健康、幸福與快樂(lè)。

醫(yī)改的道路，任重而道遠(yuǎn)。

這就需要我們?nèi)w醫(yī)護(hù)人員共同努力，共同堅(jiān)持，相信未來(lái)的醫(yī)患關(guān)系會(huì)越來(lái)越融洽，醫(yī)患之間會(huì)相互尊重，相互鼓勵(lì)，這也是我們每位選擇醫(yī)學(xué)專業(yè)的每個(gè)人最終的愿望。

《喚醒醫(yī)療》看了以后，感觸太深了，對(duì)于本文的作者，我已經(jīng)佩服得五體投地了。

作者張中南，在國(guó)內(nèi)博士畢業(yè)后到美國(guó)工作多年，著名的骨科專家，回來(lái)管理中國(guó)的醫(yī)院。

不僅僅醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德出眾，管理上更是技?jí)喝悍迹m說(shuō)是個(gè)醫(yī)生，但是，他在護(hù)士業(yè)務(wù)與管理方面的見(jiàn)識(shí)就讓我足夠敬重他。

甚至水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)已經(jīng)超過(guò)了目前的護(hù)理管理者本身。

作者更是有心，將他的管理理念，以出書的形式讓大家受益。

本書從中國(guó)現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)狀的根源說(shuō)起，說(shuō)到現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)實(shí)，無(wú)一不是針針見(jiàn)血，但他不僅限于此，他還著手以他的“人本位”的管理理念管理了十幾家醫(yī)院了，現(xiàn)在都已起死回生，也根本不是吹牛而已，醫(yī)院都是實(shí)名存在的。

想想病人都不能解決自己吃飯、翻身、下床、上廁所這樣簡(jiǎn)單的事，如果我們能從這些事上開(kāi)始幫助他們，我估計(jì)他們病人的滿意度會(huì)直線上升，當(dāng)然，還有醫(yī)療技術(shù)，收費(fèi)貴等等的問(wèn)題，但用他的管理方法，醫(yī)生的收入與自己的病人數(shù)與質(zhì)量掛勾，醫(yī)生也只能設(shè)法提高自己的醫(yī)術(shù)來(lái)吸引病人，如果病人能很快康復(fù)，同時(shí)在醫(yī)院里受的痛苦又很少(以人為本，他設(shè)定制度：病人疼痛不能忍受時(shí)，醫(yī)生十五分鐘內(nèi)要予以處理)，受到的服務(wù)又好，恐怕收費(fèi)成了次要問(wèn)題了。

用他的方法我結(jié)合實(shí)際去關(guān)心病人，兩人下來(lái)，感覺(jué)效果完全不一樣，病人反響很好，有些病人信任我以后有讓我說(shuō)服她老公不要跟她吵架的;有聽(tīng)從我的建議去做體檢的，而且是立馬讓我介紹醫(yī)生開(kāi)好單子的(醫(yī)院也有獲利);有連聲說(shuō)謝謝的(病人也獲利：她們得到了疾病相關(guān)的知識(shí)，而且得到了醫(yī)務(wù)人員的尊重)，她們信任的眼神真讓我感到一種價(jià)值感的存在(三方都有利)，挺好的!

我想我會(huì)繼續(xù)走下去!

當(dāng)然，希望中國(guó)的醫(yī)療也早些走這條道路!

今年九月有幸讀到了張中南的經(jīng)典著作《喚醒醫(yī)療》。

這本書從各個(gè)方面描述了自己在醫(yī)療過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，字里行間所流露出來(lái)的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風(fēng)格都是現(xiàn)代醫(yī)務(wù)人員學(xué)習(xí)的典范。

“人本位”醫(yī)療的實(shí)質(zhì)就是以高度關(guān)注病人的診斷和治療為核心，替代原來(lái)以“病”為中心，重病不重“人”的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以“利”為中心只圖贏利的“利本位”醫(yī)療模式。

歸納起來(lái)，有以下幾點(diǎn)：

一、 任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學(xué)研究證據(jù)基礎(chǔ)上，以病人的實(shí)際需要為基準(zhǔn)。

二、 實(shí)行臨床路徑管理，規(guī)范治療、個(gè)性化治療相結(jié)合。

杜絕不合理檢查、治療、用藥。

三、 以安全的醫(yī)療過(guò)程與術(shù)后的高度關(guān)注，讓患者得到安全療效最大化的康復(fù)。

四、 推廣無(wú)陪護(hù)管理，讓專業(yè)人員來(lái)做專業(yè)的事。

提供一切以病人的感受為主導(dǎo)的服務(wù)，給病人充分的尊重;解放家屬。

五、 早期專業(yè)康復(fù)，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復(fù)時(shí)間，降低費(fèi)用。

從而實(shí)現(xiàn)零糾紛、零差錯(cuò)、零事故、零并發(fā)癥、零感染;達(dá)到最佳的綜合效果。

能夠從根本上滿足患者“快點(diǎn)治好病、千萬(wàn)別出事、少花冤枉錢、把我當(dāng)人待”四項(xiàng)最基本的要求。

《喚醒醫(yī)療》這一本書是張中南教授基于自己多年從醫(yī)經(jīng)歷而編寫的，作為一個(gè)醫(yī)生，他面對(duì)愈演愈烈的醫(yī)患沖突，不禁疑惑，中國(guó)的醫(yī)療究竟怎么了?在書中，張教授沒(méi)有簡(jiǎn)單地探討如何化解惡化到動(dòng)輒拔刀相向的醫(yī)患矛盾，而更深層次地探索中國(guó)現(xiàn)行醫(yī)療的病根，同時(shí)因病施治，尋找能改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系的根本路徑。

張教授非常細(xì)致地從客觀角度分析了現(xiàn)在的醫(yī)療問(wèn)題，但我認(rèn)為，醫(yī)療問(wèn)題的出現(xiàn)還離不開(kāi)人文道德。

曾看到過(guò)一篇文章，題為“寧為良醫(yī)，不為名醫(yī)”，什么是良醫(yī)?古人有此解釋：夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士不可托也;非聰明達(dá)理不可任也，非廉潔淳良不可信也。

是以古之用醫(yī)，必選名姓之后，其德能仁恕博愛(ài)，其智能宣暢曲解，能知天地神祗之次，能明性命吉兇之?dāng)?shù)，處虛實(shí)之分，定逆順之節(jié)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少，貫幽達(dá)微，不失細(xì)小，如此乃謂良醫(yī)。

因此，簡(jiǎn)而言之，良醫(yī)是能夠詳細(xì)、全面了解病人的病情，用其愛(ài)心為病人選擇合適的藥物，謹(jǐn)慎治療的好醫(yī)生。

什么是名醫(yī)?顧名思義，可以解釋為有名的醫(yī)生。

古代有不少的名醫(yī)為世人傳誦，像李時(shí)珍、華佗、扁鵲等先人給我們樹(shù)立了做醫(yī)生的典范，現(xiàn)有華益慰教授的光榮事跡，更樹(shù)立了從醫(yī)者想成為一個(gè)名醫(yī)的理想。

世上多一個(gè)名醫(yī)，人間就少一分苦難。

不過(guò)今天的人們似乎很幸運(yùn)，因?yàn)槲覀冋幱谝粋€(gè)名醫(yī)輩出的時(shí)代，只要略為留心電視廣播和報(bào)刊雜志，便可發(fā)現(xiàn)名醫(yī)的神蹤仙跡。

古詩(shī)有云：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

用來(lái)形容當(dāng)今名醫(yī)輩出現(xiàn)象是再恰當(dāng)不過(guò)了。

如今不僅遍地名醫(yī)，而且名醫(yī)的手段也日益高明。

個(gè)個(gè)都身懷絕技，個(gè)個(gè)都專治頑癥痼疾。

任何難治之病，乃至各種癌癥，都有了相應(yīng)的“克星”。

“克星”們的水平和療效更是春潮逐浪高，如果某“克星”宣布療效達(dá)到國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平，不過(guò)幾天，另一“克星”的療效就達(dá)到了國(guó)際先進(jìn)水平。

照此趨勢(shì)，國(guó)人不會(huì)再得不治之癥，世界醫(yī)學(xué)難題也指日可以攻破。

人們不能不感嘆，時(shí)下的名醫(yī)太多了，多得離奇了，甚至多得成災(zāi)了。

求名醫(yī)診治，錢財(cái)被騙事小，個(gè)別病家還要冒生命危險(xiǎn)。

何以如此呢?原因就在于名醫(yī)們真才實(shí)學(xué)者少，假冒偽劣者多。

有病亂投醫(yī)，病家一時(shí)哪能明辨真假。

既然名滿天下，便不愁愿者上鉤。

古之名醫(yī)，出于自然，成名也緩;今之名醫(yī)，出于人造，成名則速。

名出自然者，賴于民眾口碑，病家可以依恃。

而時(shí)下眾多人造名醫(yī)，則名出不合道理，令人不能不疑。

當(dāng)醫(yī)生也和藝人一樣，要靠炒作的時(shí)候，是幸還是不幸?

古語(yǔ)云：名醫(yī)達(dá)脈者，求之寸口三候之間，則得之矣。

度節(jié)氣而候溫冷，參脈理而合重輕，量藥石皆相應(yīng)，此可謂名醫(yī)。

有有名而不良者，有無(wú)名而良者。

名醫(yī)固然很好，但縱觀社會(huì)現(xiàn)狀，我們需要的是什么呢?那一定是良醫(yī)。

良醫(yī)也有名醫(yī)的醫(yī)術(shù)，更重要的是，良醫(yī)具有高尚的心，良醫(yī)不會(huì)叫你無(wú)緣無(wú)故的檢查全身，不會(huì)只選貴的不選對(duì)的，不會(huì)居高臨下視患者為草芥。

有了良醫(yī)，我們才能體會(huì)到被尊重，體會(huì)到生活的意義。

張教授還曾呼吁與國(guó)際人性化的醫(yī)療理念接軌，他說(shuō)這不是舶來(lái)品，這其實(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)美德的一種回歸，為此，他才放棄國(guó)外優(yōu)越舒適的生活環(huán)境，積極到國(guó)內(nèi)尋求合作辦醫(yī)。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這一直是我們古人倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德，但隨著西方醫(yī)療技術(shù)的傳入，中國(guó)的傳統(tǒng)美德反而淡出了我們的視線，因此，我們不得不重新審視自己的工作，找回從醫(yī)之初的自己，應(yīng)立志成為一個(gè)良醫(yī)，而不著眼于成為“名醫(yī)”。

在此，我呼吁全院廣大干部職工團(tuán)結(jié)協(xié)作，牢固樹(shù)立“以高超的醫(yī)術(shù)救人，患者至上;以高尚的醫(yī)德感人，醫(yī)德至上”的服務(wù)理念，并以學(xué)科建設(shè)、急救體系建設(shè)、質(zhì)量管理體系建設(shè)、綠色通道建設(shè)、管理機(jī)制建設(shè)為抓手，不斷提高醫(yī)療技術(shù)和護(hù)理水平，不斷改善就醫(yī)環(huán)境，不斷加強(qiáng)公立醫(yī)院服務(wù)意識(shí)，不斷提高醫(yī)院發(fā)展力。

學(xué)科、項(xiàng)目、技術(shù)發(fā)展框架布局調(diào)整基本到位;人才隊(duì)伍梯隊(duì)、學(xué)歷層次結(jié)構(gòu)更加合理，多學(xué)科新技術(shù)項(xiàng)目廣泛開(kāi)展技術(shù)水平更加成熟;管理制度機(jī)制更趨完善;“五化”(就醫(yī)環(huán)境美觀化、重點(diǎn)環(huán)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)化、就醫(yī)流程人性化、設(shè)施設(shè)備現(xiàn)代化、醫(yī)院管理信息化)再造基本完成，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院外部形象得到提升、內(nèi)部環(huán)境得到改善;醫(yī)療設(shè)備補(bǔ)充完善、升級(jí)換代基本完成;職工福利待遇得到改善;醫(yī)院凝聚力、團(tuán)隊(duì)文化得到提升;業(yè)務(wù)指標(biāo)、社會(huì)效益成效顯著，基本實(shí)現(xiàn)黨委政府滿意、人民群眾滿意、醫(yī)院職工滿意。

自此，我想以一首我自創(chuàng)的打油詩(shī)結(jié)尾“當(dāng)今社會(huì)多浮夸，喚醒醫(yī)療點(diǎn)綴它，醫(yī)護(hù)工作同舟濟(jì)，和諧發(fā)展靠大家!”

"喚醒護(hù)理",第一次聽(tīng)到這個(gè)詞的時(shí)候，意識(shí)里出現(xiàn)的是：這是一個(gè)新的護(hù)理模式，新的概念。但是當(dāng)我讀了《喚醒護(hù)理》這本書后，發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，此書中的"喚醒"是作為一個(gè)動(dòng)詞而用的，它在喚醒我們護(hù)理工作者和護(hù)理管理對(duì)護(hù)理工作的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。

"以人為本",這個(gè)我們一直掛在嘴邊的詞語(yǔ)，卻沒(méi)有真正理解和落實(shí)到行動(dòng)中，書中明確指出了我們要尊重患者，關(guān)注病人看病時(shí)身體和心理的感受，盡快解決患者的痛苦，將患者作為一個(gè)整體的人來(lái)治療，來(lái)護(hù)理，從情感、功能、心理等多方面來(lái)滿足患者需要，關(guān)注人、關(guān)心人，重視人的個(gè)性，真正做到把人當(dāng)做人，而不是疾病的附屬軀體。只關(guān)注了疾病，忽視病人本身的感受，忽視了病人對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)和期望，沒(méi)有很好的溝通，所以才會(huì)有患者對(duì)當(dāng)下醫(yī)療和護(hù)理的不滿意和越來(lái)越多的糾紛發(fā)生。

張中南先生書中所說(shuō)的，很多都是我們護(hù)理工作者的心聲，很多東西我們沒(méi)有辦法改變，例如醫(yī)療環(huán)境惡劣，很多工作護(hù)理人員做不到位等。但是作為一名臨床護(hù)士，我認(rèn)為就臨床護(hù)理工作，我們必須做好以下幾點(diǎn)：

1、首先要轉(zhuǎn)變我們的護(hù)理觀念。

不是簡(jiǎn)單的執(zhí)行醫(yī)囑、打針發(fā)藥等等。記得我們剛開(kāi)展優(yōu)質(zhì)護(hù)理的時(shí)候，因?yàn)椴涣私鈨?yōu)質(zhì)護(hù)理的內(nèi)涵，以為給病人洗頭、剪指甲、擦身，在生活上照顧病人就是優(yōu)質(zhì)護(hù)理了，以為給病人生活護(hù)理就是為了讓患者滿意度提高。但讀了《喚醒護(hù)理》之后，我明白了優(yōu)質(zhì)護(hù)理的真正內(nèi)涵，也明白了寫這本書的作者的目的與用意。

生活護(hù)理實(shí)質(zhì)是專業(yè)的照護(hù)，焦點(diǎn)是判斷病人的生活自理能力，并要觀察病人身心情況。我們可以通過(guò)生活護(hù)理去發(fā)現(xiàn)病人的.病情變化，可以通過(guò)生活護(hù)理為病人帶來(lái)舒適感、安心感、被關(guān)懷感。所以我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變護(hù)理理念，從細(xì)節(jié)做起，變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)，變主動(dòng)服務(wù)為感動(dòng)服務(wù)。

2、必須熟練掌握各項(xiàng)專業(yè)技術(shù)，扎實(shí)專業(yè)知識(shí)，讓患者信得過(guò)。

隨著人民的生活水平的提高及全國(guó)醫(yī)保的實(shí)施，醫(yī)療事業(yè)也不斷發(fā)展，同時(shí)也面臨很大的壓力與挑戰(zhàn)。近幾年，護(hù)理隊(duì)伍注入很多新生力量，但這些新生力量缺乏臨床工作經(jīng)驗(yàn)，工作中經(jīng)常出現(xiàn)被患者"聞倒"的局面。這樣我們的患者對(duì)我們的信任度就大大降低，對(duì)我們工作的滿意度就會(huì)降低。只有做好護(hù)士的各種基礎(chǔ)知識(shí)、專科知識(shí)、溝通技巧、法律法規(guī)等知識(shí)的培訓(xùn)，讓護(hù)士在護(hù)理工作中做到心中有數(shù)，可以對(duì)病情做出快速判斷，避免延誤病情。

3、護(hù)理工作要主動(dòng)，細(xì)心，有責(zé)任。

就拿每天午后測(cè)量生命體征來(lái)說(shuō)，詢問(wèn)病人24小時(shí)有無(wú)解大便。有些護(hù)理是這樣的：沒(méi)解過(guò)就記"o",解3次就記"3".但有些護(hù)士就不一樣，沒(méi)解過(guò)的患者，就多問(wèn)幾句：幾天沒(méi)解了，吃的多不多，活動(dòng)情況怎么樣。解了3次就問(wèn)：解出來(lái)怎么樣的。稀還是不稀，顏色怎么樣，吃了些什么東西。這兩種工作態(tài)度就不一樣，通過(guò)詢問(wèn)可以了解患者的排泄情況，甚至其他情況。

4、指導(dǎo)患者正確的參與護(hù)理

護(hù)理不僅對(duì)于患病的人，還針對(duì)亞健康和健康的人。在我們五官科，對(duì)于術(shù)后的定期復(fù)查就顯得非常重要，正確有效的專業(yè)指導(dǎo)與宣教能讓患者減少不必要的痛苦，預(yù)防并發(fā)癥的發(fā)生。對(duì)于亞健康和健康的人，我們要指導(dǎo)他們?nèi)绾螌?duì)自己的健康進(jìn)行管理。對(duì)他們進(jìn)行健康宣教，這樣可以有效的預(yù)防某些疾病或盡早地發(fā)現(xiàn)疾病，這其實(shí)也是我們護(hù)士的一個(gè)職責(zé)。

5、護(hù)理要?jiǎng)討B(tài)

動(dòng)態(tài)，其實(shí)貫穿護(hù)理工作的始終。真正的護(hù)理，從健康到疾病，從疾病到恢復(fù)健康，及之后的健康跟蹤，這其中就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。責(zé)任護(hù)士要做到一旦護(hù)理一個(gè)病人，就要成為永久的朋友，時(shí)時(shí)、事事為朋友的健康負(fù)責(zé)，才是我們護(hù)士的職責(zé)。

總之，我們作為一名護(hù)士，做好本職工作，盡心為病人考慮，以人為本，努力做到優(yōu)質(zhì)護(hù)理。

鑒于近幾年來(lái)不斷升級(jí)的醫(yī)患關(guān)系，2010年初，衛(wèi)生系統(tǒng)啟動(dòng)“優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)示范工程”，其宗旨就是通過(guò)改革現(xiàn)有的護(hù)理模式，履行護(hù)理職責(zé)，提高護(hù)理水平，為就醫(yī)者提供優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)，從而達(dá)到讓就醫(yī)者滿意、社會(huì)滿意、政府放心、醫(yī)患矛盾緩解的目標(biāo)任務(wù)。

而當(dāng)今醫(yī)療護(hù)理的現(xiàn)狀是：病人的生活照顧幾乎完全交給病人家屬或護(hù)工，護(hù)士的工作變成了簡(jiǎn)單的打針輪流和日常處置，以及對(duì)生命體征的觀察。在護(hù)理過(guò)程中，因護(hù)士只執(zhí)行醫(yī)生的醫(yī)囑，別的基本上一概不管，缺乏主動(dòng)有效的溝通，從而導(dǎo)致病情了解滯后，教育指導(dǎo)缺位，病人康復(fù)延遲，醫(yī)患關(guān)系升級(jí)，最終各方皆不滿意的惡性循環(huán)。

南丁格爾誓言告訴我們，作為一名護(hù)理工作者，我們要純潔自愛(ài)，要忠貞職守，盡力提高護(hù)理之標(biāo)準(zhǔn)，勿為有損之事，務(wù)謀病者之福利。

因此，我們首先要明白，什么是優(yōu)質(zhì)護(hù)理，因?yàn)橹挥忻靼琢耸裁词莾?yōu)質(zhì)護(hù)理，我們才能夠更好的去實(shí)施。張中南老師的《喚醒護(hù)理》這本書中指出，優(yōu)質(zhì)的護(hù)理其實(shí)就是以人人本位的整體護(hù)理，它不僅僅包括現(xiàn)行“病本位”護(hù)理模式下的醫(yī)療處置護(hù)理和生活護(hù)理，還包括病人的心理護(hù)理和教育指導(dǎo)。

在明白了什么是優(yōu)質(zhì)護(hù)理后，我們應(yīng)該怎么樣去實(shí)施呢?結(jié)合我自己來(lái)說(shuō)，作為一名婦產(chǎn)科助產(chǎn)護(hù)士，我主要從事助產(chǎn)工作。助產(chǎn)工作主要分為產(chǎn)前、產(chǎn)中及產(chǎn)后護(hù)理三大部分。產(chǎn)前工作主要在產(chǎn)房完成，這時(shí)候的產(chǎn)婦處于…………….產(chǎn)中工作………..產(chǎn)后工作……….

(充分突出自己的積極性與主觀能動(dòng)性，在護(hù)理工作中怎么堅(jiān)持以人為本的護(hù)理理念，對(duì)產(chǎn)婦及其家屬進(jìn)行心理護(hù)理和教育指導(dǎo)，以避免產(chǎn)婦及家屬產(chǎn)生焦躁心理和一些不好的現(xiàn)象，通過(guò)自己的護(hù)理行為，緩解對(duì)方病人的無(wú)助、焦慮和恐慌心理，做好護(hù)理記錄，最終讓孕婦順利生產(chǎn)，產(chǎn)后如何繼續(xù)關(guān)注，給產(chǎn)婦帶去春風(fēng)暖日般的關(guān)懷直至對(duì)方出院，然后事后針對(duì)自己護(hù)理工作中存在的不足，積極檢討改進(jìn)，努力提升自身的專業(yè)護(hù)理水平)

作為一名護(hù)理工作人員，護(hù)理工作的好壞關(guān)系到病人的生命安全和其家庭的幸福與否，只有在護(hù)理過(guò)程中堅(jiān)持以人為本的護(hù)理理念，為病人著想，積極努力提高自身的業(yè)務(wù)水平，才能夠?qū)崿F(xiàn)南丁格爾所說(shuō)的為病人之福利，才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧的醫(yī)患關(guān)系，才能夠?qū)崿F(xiàn)白衣天使的使命，才不負(fù)我們當(dāng)初選擇從事護(hù)理行業(yè)的初衷!