在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
英語演講活在當下篇一
這要分兩個部分來講：
第一部分是來這個學校的職業理想，那個時候，你若問我，你長大后想做什么呢?我定會毫不猶豫的告訴你，我想做一名醫生。
自小，我身體就不好，爸爸的身體也很不好，那是我就想：我長大了一定要做醫生，把爸爸的病治好，讓我愛的人和愛我的人都健健康康的，不要被病痛折磨。于是，我便喜歡看醫學方面的電視劇，看到劇中那些生命垂危的病人被醫生用高明的手段救活，我總是情不自禁的拍手叫好，甚至激動得熱淚盈眶，仿佛自己就是那濟世救人的神醫。從接觸生物這門課程起，我成績一直很好，同學總說：“，你以后一定能成為一名醫生的?！蹦菚r，我對醫生這一職業充滿了憧憬。
第二部分是來到這個學校選擇藥學之后的職業理想。這時，你們就要問了：“你不是說你想當一名醫生嗎?怎么又跑來學藥了?”嘿嘿，這時有原因的。小時候，爺爺經常給我講故事，但有一個故事讓我記憶猶新：從前，有個小孩誤食了彈珠，他媽媽帶他走了很多家醫院，但醫生都說沒辦法，他媽媽非常傷心，就抱著他在大街上哭，這時，一個人走過去問他媽媽：“你為什么哭得這么傷心啊?”他媽媽回答說：“我的孩子誤食了彈珠，醫生說他活不了多久了。”那人便笑著說：“這個好辦?！闭f著便拿出一包藥，叫她回家給他孩子煎了吃，孩子吃完藥后就劇烈嘔吐，竟把那彈珠也吐了出來，幾天后孩子又是活蹦亂跳的了。那時，我對這劑藥充滿了好奇，連醫生都治不好的病居然被它治好了。當然，這么個小故事是不能改變我的理想的。但是，還有一件事：我從八歲起就得了胃病，那次，胃痛的很厲害，大醫院都跑了好多家，總不見好，后來一個從事藥業的叔叔給我拿了一盒阿莫西林，吃了那個藥后，我的胃居然不痛了，那天，我激動得在家里跑來跑去，感嘆藥物的神奇，對藥物的結構就更加好奇了，所以，初中畢業后，我就來到了這所學藥，但后來我才知道，我考上了一中，那時，我真挺后悔的，但我想明白了，“既來之，則安之”既然選擇了，就該一如既往的走下去。
但是考上一中沒去讀還是會被很多人說閑話的，所以，我要有一個目標，并為之奮斗，用事實證明我的選擇沒有錯。
現在還是學生的我，首先要做到的是認真的聽好每一節課，熟練地掌握專業知識，因為藥學是一個關系到他人身體健康的專業，所以，我不允許自己犯專業錯誤，還要積極的參加活動，造就一顆愛奉獻的心，努力改正自己的缺點，那里做不好就要反復的去做，我相信熟能生巧，同時，我要努力拿到本科文憑，提高自身素質。
進入職場后，在認真工作的同時，還要不斷的學習以充實自己的閱歷，熱心的幫助他人，與同事打好關系，為考執業藥師做好準備，工作幾年后，我想進入公司或制藥廠工作，并不斷完善自己，盡可能的為藥學這一行業做貢獻。
我相信我的未來不是夢。
我的演講完畢，謝謝。
英語演講活在當下篇二
人活著的意義是什么?一百年的時光?不!人活著不是公式，它是由人而定，由人而生的。
對于霍金來說，人生便是無盡的探索;對于海倫來說，人生將是絢麗的想象;對于孔子來說，人生就是仁愛的奮斗。與其反之，對于海子來說，人生便是無望的黑暗;對于秦檜來說，人生將是骯臟的權利;對于和珅來說，人生就是貪污的金子。
每一個人的人生意義都是不一樣的，或光明或黑暗，或奮進或頹廢，或美麗或丑陋。話說回來，人生只是一個過程，來時幾聲哭泣，走時幾人嘆息。但世間萬物無不在走這個過程，每一個人都是首先活在這世間，然后歷經滄桑，最后走向滅亡。而人生的意義便是在這個過程中定下的。
我想人生的意義是沒有止境的，因為你活著一天就會有一天的意義。就不能有滿足的思想，就要不斷的追求，要在珍惜自己所擁有的前提下。追求自己眼下所沒有的、追求自己通過努力能夠得到的。當然這里面還有一個關鍵，那就是應該屬于自己的才去追求。
曾經聽過聽過這樣一個故事：
一個旅客在沙漠里走著，忽然后面出現了一群餓狼，追著他來要群起而噬。他大吃一驚，拼命狂奔，為生命而奮斗。就在餓狼快追上他時，他見到前面有口不知有多深的井，不顧一切跳了進去。那井不但沒有水，還有很多毒蛇，見到有食物送上門來，昂首吐舌，熱切引項以待。他大驚失色之下，胡亂伸手想去抓到點什么可以救命的東西。想不到天從人愿，給他抓到了一棵橫在井中間的小樹，把他穩在半空處。于是乎上與餓狼，下有毒蛇，不過那人雖陷身在進退兩難的絕境，但暫時總仍是安全的。在他松了一口氣的時刻，奇怪的異響傳入他的耳內。他駭然循聲望去，魂飛魄散地發覺有一群大老鼠正以尖利的牙齒咬著樹根，這救命的樹已是時日無多了。就在這生死一瞬的時候，他看到眼前樹葉上有一滴蜜糖，于是他忘記了上面的餓狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要給老鼠咬斷的小樹，閉上眼睛，伸出舌頭，全心全意去舐嘗那滴蜜糖。
有人說，人生的意義就在于那滴蜜糖。
所以人生的意義就是在有限的時間里，去體會真正的快樂。
英語演講活在當下篇三
實驗小學 六三班 王淑宇 尊敬的各位領導、老師們：
大家下午好！今天我演講的題目是《珍愛生命，感恩父母》。生命如春花綻放般美麗，人的生命只有一次！生命是父母的給予和上蒼的恩賜，它承載著親人、朋友的希望，承載著他們的愛。人活著，不僅為自己活著，還為了每一個愛你的人而活著。
幾年前的汶川地震，地動山搖，卻讓我記住了這樣一位偉大的母親。她用自己的身軀頂住了垮塌下來的碎石，保護了自己只僅有3、4個月大的孩子。因為母親的庇護，孩子毫發未傷，還安靜地睡在自己的小被子里，他熟睡的臉讓在場的人感到很溫暖。感動我們的故事還在繼續，當醫生給孩子做檢查時，發現有一部手機塞在了被子里，手機上居然有一條寫好但未發出的短信：“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住，媽媽愛你！”看慣了生死離別的醫生在這一刻也禁不住落淚了，這是一種多么偉大的母愛啊！
感謝父母給予我生命，感謝父母教給我知識，引領我做“大寫的人”；感謝父母，是他們讓我感受到世界的溫暖。
么？
在節日里，我時常聽到身邊的學生談論送什么禮物給父母時，我不禁茫然。其實我們的父母什么都不缺，只要我們每位同學好好讀書，健康成長，好好的活著，就足夠了。
“誰言寸草心，報得三春暉”，學會感恩，感謝父母的養育之恩，感謝老師的教誨之情，因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。一個人，只有懂得感恩，才會懂得付出，才會珍惜生命。
讓我們記住，在這世上有一種愛叫父母的愛，有一種情叫感恩！珍愛生命——學會愛自己，愛親人，珍惜身邊的每一個人；懂得感恩——感恩父母，感恩生活，才會擁有一個快樂健康的人生。
英語演講活在當下篇四
- 活著演講稿范文
- 大學生演講稿：為誰而活著
- 大學生演講稿：為誰而活著
老師、同學們，大家好！
今天我演講的題目是：好好活著
老和尚見狀不言語，只是給花澆水。沒多久，那些聳拉腦袋的花朵，居然全抬起頭來，而且生意盎然！
“天哪，”小和尚喊。“它們可真厲害，被曬了一天還能撐著不死?！?/p>
老和尚笑了：“不是撐著不死，是好好活著?！?/p>
這有什么不同呢？”小和尚歪著腦袋問。
人生是就一張單程車票，一去無返。我們要走好每段路，停好每一站。生老病死是天注定，世人無力回天。藏在痛苦泥潭里不能自拔，只會與自已過不去，與快樂再無緣。我們今后的路還很長，要面對更精彩的世界，我們要好好地活著，與親人同行，與社會共進！
謝謝大家！
諸位年輕的朋友，大家好！
今天我們所探討的話題是：“為誰而活著 活著為了誰”。
那么，這個話題似乎與我們的現實生活思想觀念聯系不大。也許還會有部分朋友認為我的觀點有悖于時代。而今天我們的眼前所呈現的，就是如何掙錢，如何將來擁有多少財富。也就是說，將來成就人生的價值體現，也只有用“擁有財富的多少”來衡量。
那么，為什么去掙錢？這個錢應該如何去掙？掙錢又為了什么？等等，以及怎么進入社會？如何去尋求展示自己才華的發展平臺？恐怕這些則是我們最關心的問題。這也可能就是我們今天所承受的“十年寒窗苦”，而為了將來輝煌自己、成就自己的生存價值意識。
我們都知道，“意識主導行為”“意識也決定行為”。今天我們塑造什么樣的生活意識，就已經決定了我們將來的人生價值體現。今天給你們這些大學生討論這個話題，我想會有大部分朋友可能會持反感態度。因為，大家差不多都是 90 后的年輕一代。在你們的生活中所看到、所感受到的是：怎么享受生活，怎么想方設法賺錢。只要能夠弄到錢，至于做什么樣的人，就不重要了。哈哈，對不對呀？也正是因為這種原因，不知道你們所看到的 80 后那些大部分哥哥、姐姐們，他（她）們今天的生活現實怎樣？他們所感受的生活怎樣。？我經常與我們這些同齡人談論起今天的年輕人，大家都對這種嚴重的社會現象，持無奈的態度，也為年輕一代惋惜。不過，我始終則是對今天的年輕一代持有一種理解、寬容的態度。為什么呢？“玉不琢，不成器”呀！我說，年輕人在接受教育的時段（家庭教育、學校教育、社會教育），他（她）本身是一塊非常好的“玉石”原材料，至于最終沒有成為大家滿意的“精品物件”，并不是這塊“玉”的錯，而是“雕刻師”（家長、老師、領導）的責任。雕刻師們在早期的雕刻（教育）“玉石”階段，根本就沒有“盡力把玉石雕刻成精品”的良好態度，只不過是為了盡早地把這些“物件”推上市場，能夠換得豐厚“財利”而已。卻沒有對那些純潔的“玉石”精雕細刻的意識觀念。所以，才會有今天中年人所看到不滿意的結果。同時，也浪費了那些原本純潔的“玉石”材料。“養不教，父之過；教不嚴，師之惰”呀！年輕的朋友們，如果你們今天，認識不到昨天那些大哥哥大姐姐們的處境和結局，那么，你們這些 90 后的年輕人，未來就有可能將會變成一群不通人性的“狼”。將會給家庭、團隊、社會、民族乃至國家，帶來更大的麻煩和人為性災難。多么可怕的后果呀！
所以，今天黨和政府提倡“八榮八恥社會主義榮辱觀”，又提倡創建家庭和諧、團隊和諧、民族和諧、社會和諧乃至世界和諧的“和諧”社會環境。讓大家都能夠明白“人為什么而創造財富，為誰而創造財富，人活著為了什么，為誰而活著”等等人生哲理和人生價值觀。
就我們今天的學校學習而言，我們也不能只學習表面性知識，而應該研究更深層次的哲理。為什么呢？表面性知識既是誘惑，又是“陷阱”。將來用在生活中，不但會損害別人，更會坑害了自己。就今天我們能夠看到和感觸到的很多現象就已經證明了這一點。大家可以看看，今天有多少人，念完大學以后，背著厚厚的應聘資料，到處求職而不能如愿；有多少人，即便找到了工作，確是在委屈自己，而不能夠舒心、順心、開心的工作；有多少人在無奈中雖然找到了職業，卻又在無奈中失業；又有多少人為了生存，又無奈去做自己不情愿做的事情。這到底為什么？歸根到底，是他（她）們只認識到了表面性的科學知識，而沒有認識到深層次的自然知識和人倫、社會知識。所以，當大家進入社會中，就沒有經受風雨的耐力，就沒有分辨真假善惡的能力，就沒有應對殘酷現實生活考驗的信心。因此說，在今天我們的校園學習生活中，每接觸認識到問題和事物，就應該立即反應到疑問，“為什么會這樣？”。“致知在格物”呀！只有這樣的學習態度，才能夠明白更多的人倫哲理、社會哲理和自然哲理；才會分辨出世間的善惡、是非、真偽、對錯；才能夠“有所為，有所不為”；才能夠修得出君子的風范，成就出惠及大眾的真正良才。
根據我們華夏民族先賢圣者們千百年來經過實踐檢驗，并已經得到共認的觀點，其人生規律就逃不出“明理、修身、成才、立業、齊家、治國、平天下”?? 這個法則。一個人的一生要有所成就，就必須“明白事理”“惠及大眾”，也就是《大學》中所講的“明明德”“止于至善”。正如《大學》中所講：“物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”?！拔锔瘛笔鞘裁矗烤褪钦J識事物，了解事物，明白事理；“明理”之后才會提高自己的意識境界，修養好自己好的品行；“修身”之后才會努力成就自己卓越的對待事物、處理事物的能力才華，“成才”了以后才能夠創立宏偉的事業，“立業”了才有資格參與家庭的管理，“齊家”的能力就不具備，又豈能會有治國的本領？“治國”的本領不足，也就談不上會“名揚天下”“感召后人”了。
其實，人生一輩子，就那么幾十年的時間。一般而言，0——6歲，是無知啟蒙階段；7——16歲，是好奇、模仿階段；17——25歲，是學習認識階段；26——35歲，是立業創造階段；36——50歲，是總結經驗階段；51——60歲，是豐富智慧階段；60歲以后，是享受成就階段。也就是說，人真正能夠體現價值的生命時間，只有26——50歲左右，二十多年的光景，非常地短暫?。‘斎?，特殊的人生也很多。有的六七十歲，甚至更高的年齡，還仍然在創造價值。不過，這些人也就并非一般的人了，這些人可以稱得上是大賢者，他們的德行、才華、智慧，社會都離不開他。他們多生存一天，就能夠為社會貢獻出極大的力量，放出更大的光芒。他們的人生價值，不僅體現在今生，更會名揚天下、感召未來。這樣的人，我就不一一列舉了，你們會在我們的民族歷史中見到很多。為什么古往今來，那些偉大的人能夠惠及千代，感召后人呢？我們作為炎黃子孫，華夏民族，不能不去了解，更不能不知道。
所以，圣人在《大學》中教誨我們：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物”。
在我們民族的幾千年生活歷史中，人一到會說話，家人就啟蒙引導教育我們，尊敬長者、識別對錯、認識事物等等，這就是“明理”的開始。無論從家庭，到幼兒園，到小學、到中學、到大學，到博士、碩士、院士，我們從“老師”那里都接受的是“明理”。明什么理？也就是明“人倫哲理、社會哲理、自然哲理”，辨“人生與世間的是非對錯”。所以，圣人才講，在我們的學習階段，“茍不教，性乃遷”，做老師的也應該“教之道，貴以專?！蔽以谥v“《大學》與企業管理”的時候，曾經把人類比做手機。一部有使用價值的好手機，必須具備三個基本條件，一是有質量過硬的手機本體，二是有充足的電能，三是有良好的信號。質量再好、電能再足，而沒有良好的信號，你愿用嗎？如果你經常接住電話就斷線，或者接通電話就聽到對方在罵你，你會高興嗎？如果你遇到這種現象，我想你肯定會迫不及待地扔掉手機或者馬上去換電話卡。何況一個人不也是如此嗎？身體再強壯，知識再豐富，若是沒有健康良好的思想意識，那么他的行為結果，就會讓大家受到傷害，讓大家不能接受。因此說，我們必須首先學會“明理”，塑造高尚、遠大、健康的思想意識精神靈魂，才能夠充分利用我們的才華，實現我們真正的人生價值。
在家庭中，父親就是“藍天”，他不但養育著我們，而且還給我們生活的膽量和勇氣；母親就是“大地”，她不但呵護著我們，而且還以那博大的胸懷包容著我們無知的行為。他（她）對兒女期盼的不但是健康的成長，更期望自己的兒女長大后有所作為，生活幸福，這就是父母對待兒女的態度。所以，古人講：“百善孝當先，論心不論行，論行窮家無孝子”，沒有對待父母恭敬、禮敬的態度，即便給父母再多的物質，也不能稱得上是“孝子”。何況那些從小沒有家教的逆子，終日惦記著父母的那點家產，與父母爭財奪利而吵鬧，甚至訴諸法律？！這樣的父子關系，能使家庭和諧嗎？！《孝經》中講：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海?！比裟軌蝠B成好的習慣，就能夠如《大學》中所講：“君子不出家而成教于國；孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以事眾也”。能夠做到孝親父母，就是“明理”的良好開端。這就叫“父子有親”。
所謂“兄弟”關系，就是我們今天家庭中的同胞兄弟姐妹之間的相處關系。這種關系也是天生的親情關系，我們出生在同一個家庭，接受著同一個父母的關愛，吸允著同樣的乳汁長大，我們的身上流著同樣的血，這就鑄就了永遠無法替代的親情感。不論是同父同母，或者同父異母，或者同母異父，都是一樣的。做哥哥姐姐的，要比弟弟妹妹出生得早，應該時刻對他們有關愛親情，弟弟妹妹也從小就會依賴哥哥姐姐。在家里，只有哥哥姐姐讓著、保護著弟弟妹妹，才會顯示出濃厚的兄弟姐妹情。做哥哥姐姐的應該用理解、包容、原諒的態度對待弟弟妹妹。這樣才會受到弟弟妹妹的尊敬?！靶钟H”才會“弟恭”?。∷?，“家中論情不論理，論理家中不安寧”。這就叫“長幼有序”。
這棵樹的樹根、樹枝、花果會是什么結果呢？不過，今天的科學已經能夠嫁接樹木了，也就是說今天的家庭也能夠“嫁接”了。無論嫁接再好的樹木，外表可能好看，可接出來的“花果”必定不是“原味”，單親或者重組家庭中的老人和孩子，精神并不一定快樂，家庭也不一定和諧。這就叫“夫妻有別”??！
所謂“朋友”關系，也是后天建立的“友情”社會關系。因緣份而相識、相交，“情投意合”而結為知己，無話不談，甚至這種“友情”超越親兄弟之間的“親情”。這種關系的維系，靠的是“真誠”，“誠則有信”啊！為什么古人講“物以類聚，人以群分”呢？在我們成長過程中，同學、戰友、同事、同僚、合作者，乃至于我們朝夕相處的社會大眾，都可能成為“知己朋友”。朋友之間，能夠相互取得彼此的信任，就是因為彼此相處的真誠，才會取得彼此的信任?！罢\”則有“信”??！如果對待朋友，沒有了真誠、坦誠的態度，那么，這個信任度就會下降，甚至會遭到朋友的疏遠。這就叫“朋友有信”。
以上我們所探討的就是人與人之間相處的原則和規律?？偠灾覀內A夏民族幾千年以來所鑄就的人生價值觀念，就是“為別人活著”。正如《孟子》所講：“樂人（民）之樂者，人（民）亦樂其樂；憂人（民）之憂者，人（民）亦憂其憂?！泵靼琢诉@些人倫規律，把握與人相處的原則，那么，不論在家庭、在單位、在社會，與人相處得就會開心愉快。否則就會與人相處得緊張痛苦。
任何時候社會的構成離不開“政治、文化、經濟”?！罢巍敝鲗鐣囊磺?。政治的穩定，決定著工、農、商、科技的發展，政治是社會穩定與混亂的根源，《中庸》中講：“人道敏政，地道敏樹。”“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也 。 ”古往今來，在我們民族的歷史中，改朝換代的政治統治，就是我們華夏民族歷史的主流?！暗赂咄亍钡漠敊嗾撸瑫菄┟癜?，太平盛世，主宰國家的時間會長一些，能有幾百年，如《中庸》中講：“至誠無息，不息則久，久則征”；“德寡昏庸”的統治者，就會被取而代之，主宰國家的時間會短一些，可能會有幾年或者幾十年，如《孟子》中講：“不仁而得國者，有之矣；不仁而的天下者，未之有也”。“文化”制約著政治，先進積極的思想文化，將會促成光明的社會政治；消極貪婪的思想文化，也將會促成污濁的社會政治。譬如，一家人，懷著為了家庭其他成員幸福的態度，而參與家庭財富創造生活，那么，家庭就會親情濃厚，快樂和諧；如果一家人，是懷著為了個人擁有財富享受的態度，而參與家庭財富創造，那么，家庭就會因此親情破裂，眾叛親離。所以，《禮記》中講：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸”。“經濟”是社會發展的根本物質保障。一個家庭、一個團隊、一個國家，富足安定的生活，就來自于工、農、商等不同行業經濟的健康發展。不健康的經濟發展，將會導致社會矛盾的加劇，也同樣會給社會造成混亂。一個家庭的經濟來源和收入，如果不是健康的，就會導致家庭矛盾的激化，甚至還會給家庭帶來災難。一個團隊、一個國家同樣也是如此?！洞髮W》中講：“生財有大道：生之者眾，食之者寡，用之者舒，則財恒足矣。”“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。外本內末，爭民施奪”。
“亂世造英雄，盛世出英才”。什么樣的社會環境狀態，將會成就什么樣的人才。不同的社會環境就如不同的天氣變化一樣。下雨的天氣，會成就賣雨傘的；高溫天氣，會成就賣空調的；盛夏季節，會成就賣裙子汗衫的；寒冬季節，會成就賣大衣皮靴的。關鍵要我們會“看云識天氣”，要在什么樣的天氣中，去應對不同的生活，適應不同的生活。下雨的天氣，不帶雨傘，就會被雨淋；盛夏高溫天氣，穿著棉衣大皮靴，不就成了傻子？！不過，無論在什么樣的天氣中，我們都應該保持干凈整潔健康的生活，如《孟子》所講：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“窮則獨善其身，達則兼善天下?！辈徽撛谑裁喘h境生活中，我們不能失去做人的原則，人的“尊嚴”和“氣節”不能失去。一旦失去了尊嚴氣節，就等于失去了做人的本性。所以，無論我們生存在什么樣的社會環境中，應該如《中庸》中所講：“素其位而行，不愿乎其外”。應該認識自己、了解自己，就是說“我能做什么，我會做什么”。不能做那些既損害別人，又傷害自己的事情。今天我們常說某人，“那人修養太差了”“那人素質太低了”。那些人素質低到哪里了？修養差到哪里了？就是那些人的舉止言談，相對于圣人的教誨標準，沒有達到相應的意識境界，“公共道德”觀念不夠而已。就我們在座的諸位，為人處世的道德觀念、素質修養，達到圣人的教誨標準了嗎？我們只不過是在“五十歩笑一百步”罷了。所以，我認為，就我們在座的所有年輕朋友，目前都會有一個愿望：當我走進社會生活中的時候，“我一定要做一個人人尊敬，才華出眾，事業有成的人”。那么，怎樣做才會實現我們的愿望呢？我們下一次再接著探討“如何修身”。
謝謝大家！
諸位年輕的朋友，大家好！
今天我們所探討的話題是：“為誰而活著 活著為了誰”。
每一位同學在大學的時候，要做四件事情，第一就是要學到很必要的知識，第二要學會交到很好的朋友，第三如果可能的話，體驗一下愛情，第四要為未來就業做好準備?，F在中國的大學生，畢業以后找不到工作的特別多，我給大家一個建議，不管怎么樣，你都得先工作，哪怕先打掃衛生都可以，畢竟你開始工作了，開始工作了，你就有了開始往前走的基礎。
他知道這個人太堅忍不拔了，堅持下去的事情，往往成功的可能性要多的多，堅持就是力量。一個人摔倒了十次，就再也不愿爬起來了，他就永遠失敗，但是他哪怕是摔倒了一萬次，他一萬零一次繼續站起來往前走，實在站不起來了，我爬也要爬著往前走，這就叫成功。
人地出生是由不得你自己選擇的，但是人生命的重點是由你們選擇的，人生不是百米賽跑，人跑的是一輩子，跑的是六十年、七十年、八十年、甚至是一百年，所以我完全不在乎現在你錢多我錢少，你有社會地位，我沒有社會地位，福布斯榜上排著的那幾百號人，我曾經調查過，百分之六七十來自于農村，來自身無分文的家庭，如果你們抱怨找不到工作，沒有人關心你，你覺得這個社會很黑暗，很陰冷，很無情，錯肯定在你，不在這個社會，任何一個人，只要把社會和別人都當作自己的敵人，當作生活不幸的來源，這樣的人，你的一輩子都不會幸福，也都不會成功，這個社會有沒有毛病，肯定有，沒有一個社會是沒有毛病的，我把所有的社會上的這些毛病叫做對你的束縛能跳出最優美的舞蹈的人。
現在大學生的人文學識相對來說比較少，現在的大學生讀書太急功進利了，他們只讀《窮爸爸富爸爸》，都想快速致富，有一句話叫做“底蘊的厚度決定了你未來生命的高度”而這個厚度絕對不是讀《窮爸爸富爸爸》能讀厚的，你要讀盧梭的《西方哲學史》，朱光潛的《西方美學史》這樣的書，甚至背背唐書，跟你未來做的事情可能一點關系都沒有，但她奠定了你這個人的基礎，奠定了你這個人的厚度，奠定了你這個人后來發揮的余地有多大。成功的久經：有目標，沉住氣，悄悄干。即將畢業的大學生，應該以怎樣的心態來面對他第一次工作的成敗?面對第一份工作的時候，你不要去想成敗，而是要想我怎么樣全力以赴地去把這份工作做好，你全力以赴了以后，做成功了，表明你做這件事情是合適大的，如果全力以赴了，依然失敗也很正常，因為你沒有工作經驗，也許這份工作不適合你做，只顧耕耘不顧收獲，是做第一份工作時的最重要的心態。
中國的一個著名的企業家萬象集團的魯冠球，是一個純粹的農民出身的企業家，他在他那一代企業家中間，幾乎是唯一的經營了三四十年代企業，有記者問他，你為什么做的那么成功?他說了九個，有目標，沉住氣，悄悄干。他把一個人做事情，做成功的心態和方法，用這九個全部說盡了，你有了目標以后，你才會知道“進”一定是實現目標的快樂，“退”一定是失敗的痛苦，一個人有了目標以后，最重大的標志是什么?他要實現這個目標的堅定信念一定是內化的，他是把這個目標變成了他生命的一部分來對待的，所以當我發現一個人拼命地在喊著自己要做成什么事情的時候，我幾乎立刻就可以判斷，這個人是做不成的，其中“沉住氣”包括三個“有”，叫做“有信念，有激情，有耐心?！边@個“悄悄干”是說，“不浮躁，不張揚，不到處渲染”你到處渲染，到處張揚是很難把事情干成的。
我們現在這一代的大學生，大部分都是獨生子女，面臨找不到工作的考驗的時候，心里會有很多失落感，我想告訴大家幾個要點，第一個就是苦難讓人成就自己，第二個就是得失，你失去某個東西的同時，另外一件事情一定在得到，我常常說事業能夠讓你知道生活的艱辛，失戀能讓你知道感情的珍貴!
在上大學的時候，我有沒有看上過我喜歡的女孩子?我看上過，但是我在大學時從來沒有去追一個女孩子，為什么?不敢，我一想到要去追一個女孩子，我就先想到我自己，瞧我這副模樣，長的那么難看，又是農村家庭出身，成績也不怎么樣，普通話又說的不好，我要是去追，百分之一百被人拒絕，既然被人拒絕，這個面子又沒了，我去追她干什么呢?所以在大學我只能單相思，到最后什么機會都沒有了，但是后來才明白，你去告訴任何一個女孩子你愛她，哪怕你是個癩蛤蟆，女孩聽了也會高興的，你要知道，多一個人愛她總比少一個人愛她好，她是不是愛你，那是另外一回事，就算你去追了十次以后，她還不要你，也沒關系，我問你個問題：在追她以前，她屬于你嗎?她不屬于你呀，那追了她以后，最終沒答應你，你丟東西了嗎?你什么也沒有丟，對不對?但是她萬一要答應了呢?坦率的說，你的收獲還不只如此，第一，面對自己想要追求的對象，你學會了放棄自己的面子，你敢于去追求了。第二，在被人拒絕以后，你還能勇敢的去追，你有了堅忍不拔的意志。第三，當你覺得對方無論如何也不能愛上你以后，你放棄了，你收獲的更多，你有了放棄的勇氣。
我特相信一句話，叫做“‘因’是你自己選擇的，‘果’是你自己沒有辦法選擇的”.任何一件偉大的事情，你把它分配到日常的每一天去，都是很小的事情，甚至是很無聊的事情，日復一日你背著書包去上課，日復一日你處理新東方內部員工們瑣碎的事情，這是需要強大的現實主義精神你才能做成的。偉大與平凡人之間的不同之處是一個平凡人每天過著瑣碎的生活，他把瑣碎堆砌出來，還是一堆瑣碎的生命。所謂偉大的人，是把一堆瑣碎的事情通過一個偉大的目標每天積累起來，最后變成一個偉大的事業。
我每年都要面試幾百個本科生，坦率的說，大部分人都是眼高手低，恨不得上來就當總經理，上來就給他一份全世界工資最高的工作。
我剛開始辦新東方的時候很難為情，為什么呢?穿著破軍大衣，到北大校園去貼廣告，那是一副什么悲慘的樣兒?而我自己，原來我是穿的西裝革履，風度翩翩走進教室給北大學生上課的，但是，我要沒有經歷過那樣一個關口，我就沒有創業的心態，我就不會把北大老師的面子拿掉。
你不能忍受的事情，但是你不得不忍受，而不忍受就不能成功我們未來生活最重要的一個能力，叫做忍辱負重的能力，你不能忍受的事情，但是你不得不忍受而不忍受就不可能成功，當我們自己的生命要想為一個偉大的目標而奮斗大的時候，你必須排除你生命中一切瑣碎的干擾，你設想一個場景，假如你在路上被一輛自行車軋了一下，你奮起反擊，結果一不小心你的鼻梁骨被打斷了，最后在醫院躺了一個月，你的生命就被醫院消滅了一個月，但是如果倒過來說，這是小事，我還有更重要的事情呢，你就告訴他對不起把路給你擋了，對方再蠻橫無理，他還能揍你嗎?還能打你嗎?他馬上就會說說我不好，對不起，于是生命中的一件小事就化解掉了，韓信就是因為鉆人家的褲襠，最后才幫劉邦打下了天下，你要知道，這個世界上，你只有忍辱負重才能發展，你得為自己爭取時間，爭取未來，而爭取時間空間未來最重要的一個前提就是你有理想，但是你敢于忍受生活中出現的一切對你的不公平或者是一切你認為受不了的事情。
我有一個比喻，每一條河流都有自己不同的生命曲線，每一條河流都有自己的夢想，那就是奔向大海，當我們遇到困難的時候，不管是沖過去還是繞過去，只要我們能過去就行，我希望大家能使自己的生命向夢想流過去，像長江黃河一樣，能流到自己夢想的盡頭，進入寬闊的海洋，使自己的事業變得開闊，但是并不是說你想流就能流過去的，其實這里面要具備一種精神，這就是水的精神，我們的生命有
英語演講活在當下篇五
活著到底有什么意義？這個問題捆擾了人類許久，但至今也沒有誰能弄明天，我想這個問題看似簡單，明白，但是它又很難很難。
是啊，誰敢確定活著的答案，因為它是不定性的，有的人活著是為了生活，有的人活著是為了自己的理想，有的人為了別人而活著，總之，各有各的說法，各有各的認識。
別人活著是為了吃飯，我吃飯是為了活著。這一句話我不知道出自是的口，但是我覺得這句話能讓人清醒意識到，活著，不是為了吃飯能讓自己不死而活著，人都有自己的夢，我也不例外，我就曾夢想過，在我活著時掙很多錢，但后來我又一次的迷茫，難道就因為這個而活著嗎？我不止一次的想過活著干什么，或許后人會有人知道吧。
我給自己活著的定義是為了自己活著，或許有人會說我很自私，但是我知道，只有我活著才能做我想做的事，不管別人怎么看我，對于我來說，一切的一切的前提，都只有我還活著才能完成。
英語演講活在當下篇六
1）開門見山，揭示主題
運用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽眾揭示的論點擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。但這種方法容易顯得過于平淡、冷靜，很難吸引人。
2）說明情況，介紹背景。
這個開頭對事情發生的時間地點人物作出了必要的.說明，為進一步向聽眾揭示論題做準備。運用這種方法開頭，一定要從演講的的中心論點出發，不能信口開河，離題萬里，更要防止套話、空話，敗壞聽者的胃口。
3）提出問題，引起關注。
寫演講稿的開頭，可根據聽眾的特點和演講的內容，提出一些激發聽眾思考的問題，以引起聽眾的興趣。這種問題應該新穎、獨特，確實能促使聽眾去思考。
演講稿的開頭有多種方法，通常用的主要有：
1．開門見山，提示主題。這種開頭是一開講，就進入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學榮譽法學博士學位儀式上的講話》的開頭：“我為接受加拿大維多利亞大學榮譽法學博士學位感到榮幸?！边\用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽眾提示的論點擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。
2．介紹情況，說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急于了解下文。在1814年生于薩爾茨維德爾。她的父親馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長大。當馬克思進大學的時候，他和自己未來的妻子已經知道他們的生命將永遠地連接在一起了?！边@個開頭對發生的事情、人物對象作出必要的介紹和說明，為進一步向聽眾提示論題作了鋪墊。
3．提出問題，引起關注。這種方法是根據聽眾的特點和演講的內容，提出一些激發聽眾思考的問題，以引起聽眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國紐約州羅徹斯特市舉行的國慶大會上發表的《譴責奴隸制的演說》，一開講就能引發聽眾的積極思考，把人們帶到一個憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請恕我問一問，今天為什么邀我在這兒發言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國慶節有什么相干？《獨立宣言》中闡明的政治自由和生來平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來向國家的祭壇奉獻上我們卑微的貢品，承認我們得到并為你們的獨立帶給我們的恩典而表達虔誠的謝意么？”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關式、抒情式等。
開場白技巧
1.開門見山，不講多余的話
有的人演講，開頭常講一些沒有必要的客套話。葉圣陶對此曾評述說：“誰也明白，這些都是謙虛的話。可是，在說出來之前，演講者未免少了一點思考。你說不曾預備，沒有什么可以說的，那么為什么要上演說臺呢?隨后說出來的，無論是三言二語或長篇大論，又算不算'可以說的’呢?你說隨便說說，沒有什么意思，那么剛才的一本正經，是不是連場作歡呢?自己都相信不過的話，卻要說給人家聽，又算是一種什么態度呢?”其實，演講者說這種“多余的話”，并不一定是出自本心，不過是受了陳規舊套的影響，聽人家這么說，自己也這么說，結果，往往是使聽眾松弛了注意力。
實例一：
這次擴大會議，主要是討論黨和國家領導制度的改革以及—些有關問題。
實例二：
再如張承先的《“三個面向”是教育改革的指針》的開頭：
1983年9月，鄧小平同志又提出“教育要面向現代比，面向世界，面向未來”?！叭齻€面向"指明了斯歷史時期教育工作的戰略方向，是今后教育改革的總指針。
這樣的開頭，使聽眾一聽就知道明白講的是是什么，注意力馬上就能集中起來。
2.交代背景，說明演講的目的和原因
實例：
例如《在歡迎民主柬埔寨代表閉宴會上李先念主席的講話》的開頭：
在我國舉國上下，萬眾歡騰，熱烈慶祝中華人民共和國誕生三十五周年的日子里，以西哈努克親王為團長，宋雙和喬森潘閣下為副團長的民主柬埔察代表團特地來參加我國的慶?；顒?，并進行正式友好訪問，我們感到格外高興。我代表中國政府和人民，對你們的光臨表示熱烈的歡迎和哀倉的感謝。
這個開頭，說明了這次演講的背景、起因，使聽眾了解這篇講話是在怎樣的一種情況下講的。
英語演講活在當下篇七
一種人總是說，唉，中國什么時候能打仗。我問他說為什么希望中國打仗，他說一打仗就不用再高考了;另一種人總是在說，唉，為什么明天不高考?雖然大多數人面對高考時不至于這樣極端，但是我們不可否認的是，我們對待高考的態度已經進入一種誤區。
如果我現在問你們：我們的學習是為了什么?或許大多數同學會回答說為了高考，為了上一個好大學。那么請問，再然后呢?為了買上好房子，買上好車抑或是過上舒適安逸的生活?不，這些都只是高考的目的，而不是我們應有的目標。許多考生習慣于把目的錯誤的當成目標，正如中國的運動員，在比賽時往往壓力很大，因為他們把奪得金牌這個目的當做自己的目標，拿到金牌的運動員有壓力，總是在想下一次拿不到金牌怎么辦?拿不到金牌的運動員壓力就更大了：唉，奮斗了這么多年連塊鐵牌都沒有。在已經結束的北京奧運會上，劉翔因傷退賽，深究其原因，媒體有著不可推卸的責任，他們在劉翔身上傾注了太多的期望，帶給劉翔太大的壓力，所以說做運動員很累，做中國的運動員更累。作為一名運動員，無法在運動中體會快樂，是多么可悲的一件事，運動是為了什么?是強身健體，是一種娛樂，那么我們高考呢?作為學生，我們無法從高考本身中找到快樂，這難道不也是一件很可悲的事么?所以今天我想要告訴大家應該怎樣去面對高考。
一、學會享受過程
我希望你們能夠記?。何覀兊膴^斗決不僅僅是為了高考，高考只不過是一種手段，我們可以借助高考這個跳板來實現我們的理想。也許有人會問，不重視高考又怎么能在高考中取得好成績?我沒有不讓你重視高考，我只是想讓你們知道：固然高考很重要，但是你們應該學會享受這個過程，而不應該將其視為洪水猛獸。我現在來問大家，如果去布達拉宮，你是選擇步行還是坐飛機?或許你們覺得這個問題太好笑，那么我來講一個鷹和蝸牛的故事：鷹和蝸牛站在金字塔頂，他們達到了同樣的高度，但鷹是一下子飛上去的，很快很容易，它覺得平常。而蝸牛是一步步爬上去的，很艱難，但它很快樂，很珍惜頂部的風景和感覺。學會享受高考這個過程，會給你的高三生活增添很多樂趣;學會享受人生這個過程，你會找到生命的廣度和深度。
二、擁有無比堅定的信念
美元，成為在美國發行最大的中國民營企業，史玉柱的身價超過500億，再次成為“首富”。這是什么?這就是信念的力量，命運讓他從首富變為首負，信念讓他再從首負回到首富。欠下2億的巨額債款都能走出低谷，重鑄輝煌，更何況是我們面對小小的高考，因此你們應該自己想明白，你們到底是想成功還是一定要成功!下定決心成功的人內心里一定要有無比堅定的信念，因為信念可以激發你無限的潛能。
三、確立自己的目標
古人云：人貴有志，當志存高遠。這不是一句簡單的口號，請大家想一下，當高考結束，面對高考志愿表時，有多少人能斬釘截鐵的說：我就要報這個專業，我一直在為著這個目標而奮斗!恐怕有相當數量的同學面對眾多的專業選擇思前想后，猶豫不決。出現這種情況的原因就是大多數學生的目光只是盯在高考本身上，而沒有想過高考背后深層的東西。作為年輕人，一輩子的目標一定要定得高遠，正所謂你想要什么，你才會成為什么。年輕人一定要相信夢想，正如相信在黑暗中仍然能看見北極星一樣。我們在擁有高遠目標的同時也應該有階段性的目標，但每個階段的目標要現實，就要永遠比周圍人做得好一點。目標與能力成正比，目標要一點點積累，每一天、每一階段的目標實現了，最后成就的就是遠大的目標。
記著，無論遭遇多么困難的處境，也不要放棄自己的目標，因為方法總比困難多，即使是在孤立無援的境地，也不要放棄希望!新東方總裁俞敏洪曾這樣說道：每一條河流都有自己不同的生命曲線，但每一條河都有自己的夢想，那就是奔向大海，長江、黃河都奔向了大海，但方式不一樣：長江劈山開路，黃河迂回曲折，但最終都匯入了大海，實現了自己的夢想，這就是水的精神。我們的生命，有時候會是泥沙，你可能就像泥沙一樣慢慢的沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，也許你不用再為了前進而繼續努力了，但是你永遠見不到陽光了，所以我建議大家，不管你現在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神，像水一樣不斷積蓄自己的力量，不斷的沖破障礙，當你發現時機不到的時候，就把自己的厚度給積累起來，當有一天時機來臨的時候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命。
英語演講活在當下篇八
畢業論文答辯是教育教學計劃中重要必不可少的一個環節，是高校對畢業生從論文的定題到資料的搜集、整理、運用，從開展社會調研到論文的脫稿，從論文的認識程度到分析到解決實際間題、當眾論證問題的一次考驗、也是高校對畢業生從論文寫作技巧到語言表達能力以及各方面的綜合素質和能力的一次訓練。
畢業論文答辯是高校檢閱學生畢業實習質量的重要形式之一，是對畢業生的研究能力的綜合檢驗,也是推動高校創新教育,培養創新人才的重要途徑之一。畢業論文答辯不但有如此重要的“檢查”作用，而且還有“促進”的作用。
第一，它是檢查“教書育人”質量高低的一種手段。
第二，答辯既是對學生的素質和能力的綜合檢驗
第三，進一步考查學生對專業知識掌握的深度和廣度
第四，答辯是檢查學生“學”與“用”的效果的尺寸。
第五，答辯，對成人高校文科的教學改革能起到促進的作用.
第七，今后評定專業職稱的論文寫作打下良好基礎。
第八，答辯為用人單位擇優用人提供了很好的依據。
第九，提高畢業生質量和擴大社會影響,也有重要作用。
經過畢業論文的選題、開題、設計、撰寫,畢業論文進入答辯環節,畢業論文答辯是畢業論文流程的最后一關。如果準備不夠充分萬一失手那將是前功盡棄。
畢業論文答辯之前一定要熟悉論文的內容
對論文的謀篇布局和論文的內容要相當熟悉，才能應答如流
站長答辯臺上穿著最好正式點比如穿西裝打領帶，發型整潔清爽。雖然畢業論文答辯以口語為主,但在一定程度上還是會受到心、腦、口內在性因素的影響，如果運用適當的形體語言輔助你的答辯,將使答辯成績更高。尤其是是手勢的運用將顯得自更加信和做好了充分的準備。假使在答辯過程中總是低著頭,那樣答辯成績將會受大很大的不良的影響。答辯時候要在服裝以及行為方面“再造”自我。更有利于得到評委的喜愛和認可。