心得體會(huì)是我們在成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

減肥養(yǎng)生知識(shí)語錄 名人傳讀書心得體會(huì)總結(jié)篇一

羅曼羅蘭稱為英雄的，不是思想或力量的偉大，而是心靈的偉大。作者在貝多芬傳的結(jié)尾寫道：一個(gè)極其不幸的人，掙扎在貧困、殘疾、孤獨(dú)、痛苦中的人，世界不給他歡樂，他卻給世界創(chuàng)作了歡樂!他用苦難鑄造歡樂，就像他所說的那樣——“用痛苦換取歡樂”這句話正是他心靈的箴言，是他英勇的一生。

意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家米開朗琪羅夜以繼日的工作，以致筋疲力盡。

其實(shí)米開朗琪羅非常富有。他有大量財(cái)產(chǎn)，但不是為了自己，而是為了別人。他自己舍不得享用一點(diǎn)財(cái)富。

米開朗琪羅在70歲高齡時(shí)，接受了宏大建筑圣彼得大教堂建筑師兼總監(jiān)的職務(wù)。他認(rèn)為這是神的使命，是他應(yīng)盡的義務(wù)，他甚至不肯接受應(yīng)當(dāng)享有的俸祿。他繼續(xù)工作，已不是出于對藝術(shù)的信心，而是出于一種信仰，是創(chuàng)造的慣性才是他不斷工作。1564年的一天，他站著坐了一整天的《耶穌之死》病倒了。他走到了生命的盡頭，“從可怕的暴風(fēng)雨回到了溫柔和平的寂靜”。

19世紀(jì)俄羅斯作家列夫托爾斯泰是世界上最偉大的作家之一。他創(chuàng)作的小說《戰(zhàn)爭與和平》、《復(fù)活》《安娜卡列尼娜》等為世界人民所喜愛。他還創(chuàng)作了一些膾炙人口的短篇小說和童話故事。

“我們可以看出，他的內(nèi)心有多么痛苦，要承受那些心理堅(jiān)強(qiáng)卻沒人情味的信徒們的無言的譴責(zé)，又被自己的懦弱和優(yōu)柔寡斷所困擾著，所以在對家人的愛和對上帝的愛之間徘徊著，直到那一天，他再也無法仍受，也許是臨死前的一種狂熱，他沖動(dòng)的離開了家，四處流浪，想逃離這一切。他曾在一所修道院投訴過，次日又離開了。在途中，他終于病倒了，在一個(gè)無名的小城里休養(yǎng)身體，但是，他的生命即將走到盡頭了。

早年對宗教抱反感情緒的他重新思索：”信仰是生命的力量?！翱墒?，托爾斯泰不能接受教會(huì)的宗教，他花費(fèi)大量時(shí)間論證教會(huì)與宗教精神的抵觸，毫不畏懼的向神學(xué)挑戰(zhàn)。這些舉動(dòng)使他最終被開除教籍。他努力擺脫”奢華“，希望做上帝的好仆人，但他總覺得自己做的不夠好。他為實(shí)踐信仰不惜放棄人世間的一切，甚至生命。

《名人傳》告訴我們：悲慘命運(yùn)不知降臨于普通人頭上，他同樣也降臨在偉人身上，享有盛名并不能免除痛苦對他們的考驗(yàn)，這三位英雄用他們的親身經(jīng)歷告訴我們：我們要用自己的毅力戰(zhàn)勝命運(yùn)，讓患難結(jié)出豐碩的果實(shí)。

減肥養(yǎng)生知識(shí)語錄 名人傳讀書心得體會(huì)總結(jié)篇二

古人云，“開卷有益”。經(jīng)常讀書和思考，會(huì)使我們勇于自省，善于自省，既不憚?dòng)谡曌约褐蹋帜芘μ骄垦a(bǔ)救途徑。尤其，讀一本好書，可以使人心靈充實(shí)，眼界開闊;可以使我們不斷總結(jié)自己以及同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華。

這次，我拜讀了《教師最需要什么——中外教育家給教師最有價(jià)值的建議》一書，獲益匪淺。

書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)：如“教師，認(rèn)識(shí)你自己”，初看這個(gè)題目，我就被深深吸引了。是啊，平時(shí)工作、生活中我經(jīng)常聽到有些老師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦?為什么學(xué)生如此差勁難以調(diào)教?為什么學(xué)生成績老是提不上來?為什么自己不被賞識(shí)、重用……究其根源，是他們沒有真正認(rèn)識(shí)自己。教師只有看清了自己、認(rèn)識(shí)了自己，才能了解自己的性格優(yōu)勢與不足，準(zhǔn)確地自我定位;才能正確認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值，熱愛自己的職業(yè)，才能揚(yáng)長避短、形成自己獨(dú)特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對自己的認(rèn)識(shí)，使自己變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自己。

教師需要有激情。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自己心中有陽光?！币龑?dǎo)激發(fā)學(xué)生參與的積極主動(dòng)性，作為整個(gè)教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，教師首先自己要有激情。

教師需要有敏銳的觀察力、用心、細(xì)心。敏銳的觀察力是一個(gè)教師最寶貴的品質(zhì)之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起，把小事做好。牽著學(xué)生的手，用心去呵護(hù)去支撐;從課堂上的師生互動(dòng)到相互走進(jìn)內(nèi)心世界，心心相印，息息相關(guān)，生機(jī)勃勃，其樂融融，讓自己成為真正的充滿智慧、富有生命力的教師。

現(xiàn)在的學(xué)生都很有個(gè)性。教師一般都是喜歡比較聽話的，積極要求上進(jìn)，對老師和同學(xué)也比較尊重的孩子，不太喜歡個(gè)別的將自己表現(xiàn)的與眾不同、總是顯得自己那么桀驁不馴的孩子。但是這樣做的后果往往是師生之間“水火不容”，學(xué)生上課沒有興趣，上課搗亂，教師費(fèi)盡心思，疲于應(yīng)付……所以，教師需要學(xué)會(huì)寬容與欣賞。

要做到這一點(diǎn)，就要求教師能恰當(dāng)控制和調(diào)適自己的情緒。

每一個(gè)人都希望得到掌聲，得到表揚(yáng)。如果人的情緒浮動(dòng)時(shí)，總是要發(fā)泄的，有的會(huì)發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險(xiǎn)期的中學(xué)生，由于此時(shí)心理起伏大，感情容易激動(dòng)，容易走極端，愛“逆流而上”，有的甚至與老師與家庭不可調(diào)和，再加上學(xué)生學(xué)業(yè)水平參差不齊，學(xué)習(xí)的積極性、自覺性有的又很差。當(dāng)教師面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)教師面對家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果教師把指責(zé)、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景?！靶蕾p是一種積極的樂觀向上的人生態(tài)度，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心里的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會(huì)了欣賞，就學(xué)會(huì)了尊重。讓教師多用贊美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。

教師需要會(huì)思考，會(huì)反思。列寧說過：“忘記歷史就等于背叛。”那么，我們又如何對待我們自身的歷史----每個(gè)人已走過的生命歷程呢?學(xué)會(huì)反思和忘記，也許是對教師個(gè)人教學(xué)生涯的很好把握。

教師有許許多多的需要，我們在平時(shí)的工作中就應(yīng)該做好必要地準(zhǔn)備，這樣才能更好地教育學(xué)生，做真正的教育工作者。

減肥養(yǎng)生知識(shí)語錄 名人傳讀書心得體會(huì)總結(jié)篇三

如果你不想對一座城市失望，必須要在夜色中抵達(dá)。夜晚的燈光會(huì)巧妙地把璀璨突出，把粗陋隱藏。這段話來自《背包十年》。

這本書是我的大學(xué)同學(xué)所贈(zèng)，但畢業(yè)后這么多年，我竟然到今日才勉強(qiáng)將它讀完，我想是不是我太忙了，亦或者只是因?yàn)槲乙幌蚝雎粤宋业谋拘摹Ｈ藨?yīng)當(dāng)趁著年輕去流浪，只要不忘了回家的路。

這本書里有許多我喜歡的文字，喜歡作者遇到的美景與美食，喜歡作者敢于追夢的生活態(tài)度。作者小鵬大學(xué)畢業(yè)后沒正經(jīng)上過班，攢點(diǎn)錢就去旅行，直到他發(fā)現(xiàn)旅行也能賺錢，于是生活就變成了旅行、旅行、旅行。

他喜歡文字，他說他要把一路上的所思所想寫下來和朋友們一齊分享，正是因?yàn)檫@種真實(shí)與堅(jiān)持，他獲得千萬網(wǎng)友的熱烈追捧，也獲得了我的喜愛。他還喜歡拍照片，他說他只拍自我在旅行時(shí)的一瞬間感動(dòng)。其實(shí)說到底他就是一個(gè)追夢人，一個(gè)敢于追求自我夢想的人。

這本書記錄了小鵬十年的旅程。十年里，他打過不一樣的工，睡過不一樣的床，遇見不一樣的人，開心過，孤獨(dú)過，驕傲過，沮喪過，也熱血沸騰過，黯然淚下過，怦然心動(dòng)過，心灰意冷過。我想，如果青春是一首詩，那小鵬用整整十年光陰讓這首詩中的每個(gè)字都筆觸飽滿。

不論是身體還是心靈，總要有一個(gè)在路上。畢業(yè)后多年的我，一向認(rèn)為這個(gè)世界轉(zhuǎn)得太快、自我太忙。忙得忘記自我以往也是愛文字、愛音樂、愛旅行。其實(shí)是該停下腳步，去尋找初心，哪怕已不再年輕，也該敢于去追求自我的夢想。

減肥養(yǎng)生知識(shí)語錄 名人傳讀書心得體會(huì)總結(jié)篇四

這就是卡夫卡。冷靜、深邃、迷人。

一個(gè)好作家知道怎么寫開頭。

開頭第一句就設(shè)立沖突，這個(gè)開頭潛藏了多少即將爆發(fā)的能量?

卡夫卡開創(chuàng)了這么吸引人的開頭。

既然開頭寫好了，也簡略介紹了蟲子的外形，就要開始規(guī)劃交代讀者心中這幾個(gè)問題了：為什么變成了甲蟲?他心里怎么想的?他以后要怎么生活?這到底是科幻還是童話還是魔幻故事?來看卡夫卡是怎么寫的。

“我出什么事了?”他想。這里開始寫他變成了蟲子，心里是怎么想的。如果我們變成了蟲子，第一反應(yīng)是什么呢?打量周圍環(huán)境，確定是不是在做夢，然后大叫一聲跑出去。

可是卡夫卡是這么寫的——“如果我再繼續(xù)睡一會(huì)兒，將所有這些蠢事忘個(gè)干凈，這樣會(huì)不會(huì)好一些呢?”然后格雷戈?duì)枓暝敕砝^續(xù)睡。結(jié)果他的蟲子腿太多了沒辦法翻身睡覺。

“天啊，我選了個(gè)多么累人的職業(yè)啊!”——卡夫卡把他的麻木無所謂性格的原因介紹出來了。他躺在床上竟然在想工作，后續(xù)開始很大篇幅的抱怨工作待遇差、老板惡劣、快要遲到了、單位不輕易請假。這簡直和我每天朦朧睡醒想的一模一樣。從這里可以說明作品風(fēng)格不是科幻，也不是童話。

開始進(jìn)入故事情節(jié)，第一節(jié)內(nèi)容很簡單，發(fā)現(xiàn)自己變成蟲子——無法起床——公司代理來找他——他掙扎起床開門走出房間——嚇跑所有人——父親一腳把他踢回房間。

第二節(jié)故事，妹妹開始給他送吃的——妹妹打掃他房間——妹妹和母親一起搬走他房間的家具——他不能忍受搬家的亂糟糟狀況，跑出來嚇壞了媽媽——父親回來追打他，他被嚇暈送回房間。

第三節(jié)故事也簡單，他發(fā)現(xiàn)家里的房間被租出去了——妹妹給租客拉小提琴——他跑出來想和妹妹說話——租客被他嚇壞要退租——妹妹建議他必須離開——他返回房間，死了——收拾他的尸體——全家展望新生活。

他三次跑出來嚇人，這三次故事情節(jié)分成三節(jié)來寫，結(jié)構(gòu)工整，視點(diǎn)始終集中在格雷戈?duì)柹?，按照順時(shí)序逐步發(fā)展，沒有倒敘閃回等等技巧，言語非常樸實(shí)，沒有過多的修飾和渲染，這是卡夫卡的一個(gè)寫作特色，也是我喜歡的原因。

第一節(jié)心理描寫主要是關(guān)于他的工作。令人厭倦的工作，但是迫于生計(jì)和家庭，不得不跑出來繼續(xù)面對這份雞肋差事。

有了這些心理變化，他就跑出來準(zhǔn)備去上班了，結(jié)果當(dāng)然是嚇壞了所有人，并被趕回房間收場。第一節(jié)完。

因?yàn)閲樑芰斯敬?，已?jīng)丟了工作，他的所有想法就是現(xiàn)在丟了工作，他的家人該怎么辦，家人怎么生活?所以第二節(jié)主要描寫就是他的家庭。

“我們一家過的是多么平靜的日子啊。”他打量著自己為家人買的房子，思索著。

“難道讓老母親去掙錢?她患有氣喘病，在屋里轉(zhuǎn)一圈就累的不行?！?/p>

因?yàn)樗眠@些生活的苦衷，他再次從房間里跑出來想見見母親，并給母親一些安慰。可是母親被這只蟲子嚇暈了，父親回來追著他滿房間跑，他也被父親嚇暈送進(jìn)自己房間。第二節(jié)完。

他的心理描寫：“有時(shí)候他想，等下一次門開的時(shí)候，他要完全像以前一樣管起家中的事?！彼琅f這樣愿意承擔(dān)責(zé)任并愛著家人。

他最愛的妹妹傷透了他的心，所以他這次主動(dòng)返回了房間。

他就這么死了。情理之中，意料之中。

“那好，”他父親說，“現(xiàn)在我們可以感謝上帝了。”

變形記的情節(jié)，不僅僅是主角變成了蟲子，其他人也在“變形”，他的公司代理同事，家人，對他最重要的這些東西，都隨著他的變形而一步步變化，直至他的死亡。

但是這樣的故事，源源不斷的文學(xué)創(chuàng)作里，總會(huì)有人寫，某個(gè)人生活平靜，干著微不足道的工作，掙錢養(yǎng)活全家老小，和家人其樂融融，忽然有一天得了場大病，下不了床，他的家人原來依靠他掙錢生活，現(xiàn)在家人開始逐漸改變，對他整天躺在病床上也慢慢有了看法，從最初希望他恢復(fù)，悉心照料起居飲食，到失去耐心敷衍義務(wù)，最后喪失任何希望，再也不管不顧他的死活，家人開始忙著各尋出路，這時(shí)他聽到家人希望他痛快死去。最終他被家人拋棄，躺在病床上逐漸餓死。他死后家里生活雖然不如意，但只要大家繼續(xù)努力工作，總還有希望把日子過好。

這樣簡單的故事很多作家都可以寫，而且肯定也出版過，但是為什么卡夫卡寫的最好呢?因?yàn)榭ǚ蚩ò讶藢懗闪讼x子，不是簡單的幾筆漫畫式的寫法，籠統(tǒng)地把人變成蟲子就完，而是工筆細(xì)描的寫蟲子的動(dòng)作，蟲子想吃的腐爛食物，蟲子倒掛著爬墻的行為習(xí)慣。

這些句子，字里行間讀不出戲謔與黑色幽默，幾乎沒有修飾詞，筆觸嚴(yán)肅詳實(shí)，卡夫卡認(rèn)認(rèn)真真仔仔細(xì)細(xì)地寫蟲子的生活與煩惱——怕光、怕吵、倒掛著才舒服、對新鮮事物不感興趣等等，使讀者不得不相信這不是玩笑，這是事實(shí)。想象奇特而能使想象讀起來變成嚴(yán)肅冷峻的事實(shí)，這是怎樣的功力!

讀者開始時(shí)只是抱著讀奇幻故事的心態(tài)在讀，并不真的相信人變成了蟲子，而讀到后來，卡夫卡對這只蟲子的生活刻畫越來越詳盡，密不透風(fēng)的描畫，細(xì)節(jié)越描越多，越來越立體，讀者甘拜下風(fēng)，不得不心服口服的承認(rèn)格雷戈?duì)栒娴氖且恢幌x子!

荒誕的不僅僅是簡單的兩筆寫人變成了一只蟲子，而是這只蟲子逼真可見。想象獨(dú)特還需好筆力支撐，才能把這個(gè)無聊生厭的世界描繪的荒誕離奇又真實(shí)可見。

沖突式開頭、想象奇特、筆觸嚴(yán)肅樸實(shí)，這些特色使得卡夫卡已足夠流芳千古，然而要舉世無雙，這些還不夠。

假設(shè)我們要模仿卡夫卡寫一個(gè)故事。

開頭引爆沖突——警長觀察一個(gè)房間，正中躺著一具尸體，墻上鮮血四濺，保險(xiǎn)柜門開著，里面空空如也。

“我們絕不向惡投降，但斯人已逝，請寬恕他的罪過。”

我看一部關(guān)于食人魔的電影，食人魔的兒子被殺了，他抱著尸體，對著鏡頭悲愴地仰天長嘯，觀眾就知道他要報(bào)復(fù)了，好戲即將上場，同時(shí)，觀眾也帶著一絲同情與理解看食人魔開始報(bào)復(fù)計(jì)劃。金庸寫四大惡人，臭名昭著，可是結(jié)局卻給四人機(jī)會(huì)自己解釋他們惡的根源，他們都曾被拋棄、被欺騙、被利用、被傷害。三國演義刻畫曹操，起始是個(gè)逆賊形象，直到他臨終交代后事，卻不忘吩咐女眷日后生計(jì)著落，一句脈脈溫情，使逆賊頃刻轉(zhuǎn)型成梟雄。

要給人物一個(gè)機(jī)會(huì)自己解釋他的苦衷和情非得已，留機(jī)會(huì)給他展示心底殘留的一絲溫柔。

下筆留一分。不要到結(jié)尾才想起人物還有一分的善意。把這一分善意分成若干小份讓它貫穿文章始末?？ǚ蚩ň褪沁@么寫的。格雷戈?duì)柕募胰穗m然惡，然而惡也是迫于生計(jì)的無奈，從家人出場開始，卡夫卡就在寫惡的同時(shí)，混合著一點(diǎn)點(diǎn)善。

“妹妹輕輕的帶著擔(dān)心的聲音：“你是不是不舒服?需要什么嗎?””

一家人都是自私的，大家都在想格雷戈?duì)柸绻麃G了工作，他們會(huì)沒辦法繼續(xù)生活，可是他們也真心實(shí)意的關(guān)心格雷戈?duì)枺吘故羌胰恕?/p>

回到前面的變態(tài)殺人案，要寫的非常好，不僅僅需要高潮迭起，吸引讀者，還要讓那分善意貫穿全篇，從殺手殺第一個(gè)人開始，寫他雙手開槍時(shí)不經(jīng)意的顫抖了一下，好過寫他看著那些錢瞪紅了雙眼咬牙切齒，到高潮，已經(jīng)殺人如麻不再回頭，寫他換子彈的時(shí)候低聲祝福女朋友健康，好過大篇幅描寫子彈飛射鮮血淋漓。

如果只是描寫大場面大情節(jié)，人物扁平，惡的像魔鬼，善的像天使，這樣的故事，酣暢淋漓的讀完，過幾天就忘了，轉(zhuǎn)頭埋進(jìn)下一本書，故事不同，但還是相似的人，善良的人沒有絲毫歹意，邪惡的人看不到一點(diǎn)善念，讀完了，又忘了。

即使寫一出簡單的家庭故事，也要寫出家人的善與惡。人無完人。好作家不以好人壞人貼標(biāo)簽刻畫人物，他們寫的都是實(shí)實(shí)在在的人，即使寫人變成了蟲子，還有人格存在。

一鳴驚人爆點(diǎn)十足的開頭，腦洞大開奇幻有趣的想象，樸實(shí)冷峻的筆觸與情節(jié)，下筆留一分善意，這些共同組成了卡夫卡，公子世無雙。

減肥養(yǎng)生知識(shí)語錄 名人傳讀書心得體會(huì)總結(jié)篇五

《易經(jīng)·乾卦》開篇就說：“天行健，君子自強(qiáng)不息?！逼浜x是天道循環(huán)，君子應(yīng)當(dāng)像天道一樣周而復(fù)始，自立自強(qiáng)，奮斗不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業(yè)發(fā)展的根本。

我出生在中原大地，伏羲發(fā)明先天八卦的地方就是我成長的故鄉(xiāng)。我記得每年農(nóng)歷二月二到三月三是這里的淮陽太昊陵廟會(huì)，每天會(huì)有上萬甚至幾十萬群眾前來祭拜和逛廟會(huì)。那個(gè)時(shí)候的我看到了太昊陵的伏羲塑像，他儀表非凡，氣宇軒昂，雙目炯炯有神，手持先天八卦鏡，彷佛天神一般。從那時(shí)，我就懵懵懂懂接觸到了先天八卦，大人們常說先天八卦是先天之源，萬物之本;后來我隨著知識(shí)水平的提高，慢慢接觸到了后天八卦、河圖洛書以及各種版本的易經(jīng)。

高中時(shí)讀過爸爸書柜里《周易》，感覺它就是一本算卦的書，全書就是六十四卦，而且全是文言文，理解起來非常難。大學(xué)時(shí)讀過圖書館里的《易經(jīng)》、《白話周易》、《周易全解》，又明白了它是對六十四卦中每一爻的注解，感覺《易經(jīng)》非常全面，包羅萬象。在工作之后，自己在書店、朋友家讀過《易經(jīng)的智慧》、《知行合一》，感覺又不一樣了，在六十四卦中每卦都有一個(gè)名稱，然后是卦辭，卦辭是解釋每一卦總的含義的。卦辭的語言比較深?yuàn)W，但并不玄乎，因?yàn)樨赞o中記錄的是當(dāng)時(shí)人們關(guān)心的大事。古人關(guān)心的事情和現(xiàn)在人不太一樣，那時(shí)既沒有股市漲落的憂患，也沒有畢業(yè)求職的苦惱，他們最關(guān)心的事大概一是軍事，打起仗來是贏是輸、從哪個(gè)方向進(jìn)軍合適等;二是行旅的事情，出門吉不吉利、往哪個(gè)方向走安全等;三是祭祀的.事情，祭祀某個(gè)鬼神有沒有用、選擇什么日子獻(xiàn)上祭品等;四是婚姻的事情，與某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等。因此我看《易經(jīng)》里的卦辭，大多數(shù)都是解釋這幾類事情的吉兇的。六十四卦每一卦基本上體現(xiàn)一個(gè)主題思想，包含了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、人生智慧、憂患意識(shí)和理性思維因素，對我們今天仍然具有重要的啟發(fā)意義。于是，我真正明白了“易道廣大，無所不包”，它“廣大悉備”，有天道、有地道、有人道;“范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺”。

易學(xué)則是中國文化的緣起，是中華文明的根，是我們民族的瑰寶。了解易經(jīng)、易圖、易學(xué)，有助于我們掌握易學(xué)思維的基本方法，有助于了解中國文化的結(jié)構(gòu)和中華文明傳承的脈絡(luò)，有助于我們分析成功、面對失敗，有助于我們的生活、事業(yè)和人生規(guī)劃，有助于我們認(rèn)識(shí)歷史、分析未來、把握今天。同樣，易學(xué)在企業(yè)管理中也有很大的積極作用。

《易經(jīng)》的核心講“三易”，即“簡易”、“不易”、“變易”。而這三者也正好是企業(yè)管理理論發(fā)展的基本方向，又是中國管理哲學(xué)的核心。因此，值得我們重視和研究。

一 萬事簡易——簡單如一

簡單管理是管理發(fā)展的方向。管理的制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、資訊化、普及化，是“簡易”的路徑。只有了解企業(yè)組織的結(jié)構(gòu)、規(guī)律，才有可能實(shí)現(xiàn)“簡單化”。

二 萬事不易——不變應(yīng)萬變

任何事物都有一定的生命周期，其產(chǎn)生、發(fā)展、變化都是有規(guī)律可尋的，構(gòu)成其有機(jī)生命的基本規(guī)律是相對不變的。也就是說探索社會(huì)基本成員，包括城市、政黨、政府、企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、產(chǎn)業(yè)、市場等所有組織系統(tǒng)，構(gòu)成其生命系統(tǒng)的構(gòu)和規(guī)律，是當(dāng)代管理學(xué)面臨的主要課題。而易學(xué)的“陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、64卦”等準(zhǔn)數(shù)學(xué)模型，為研究系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)和規(guī)律提供了科學(xué)的理論依據(jù)。

三 萬事變易——日新月異

不變是相對的，變化是絕對的，任何事物都是發(fā)展變化的。變化就是變易，“變易”是易經(jīng)研究的主要內(nèi)容，《易經(jīng)》的六十四卦、三百八十四爻、“彖傳”、“象傳”、“文言”等，核心思想講述的事物發(fā)展、變化的基本規(guī)律。《易經(jīng)》以“全息”、“系統(tǒng)”、“變易”的哲學(xué)觀和獨(dú)特的符號系統(tǒng)，為我們提供了“變易”的類數(shù)學(xué)模型;為我們研究企業(yè)、團(tuán)隊(duì)等組織系統(tǒng)的生命周期，如何更好地把握變革管理，提供了科學(xué)的路徑。

《易經(jīng)·乾卦》開篇就說：“天行健，君子自強(qiáng)不息?！逼浜x是天道循環(huán)，君子應(yīng)當(dāng)像天道一樣周而復(fù)始，自立自強(qiáng)，奮斗不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業(yè)發(fā)展的根本。

作為人應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)自立，既要進(jìn)步又要學(xué)會(huì)進(jìn)步，在進(jìn)步中掌握規(guī)律以最佳的狀態(tài)，借助外力去達(dá)到完美的結(jié)果。卦辭又說“初九，潛龍勿用”，這里的勿用不是沒有用，而是要如何用，它告誡人們掌握正確的方法，把握最佳的時(shí)機(jī)才是最重要的。

作為企業(yè)的發(fā)展道理相同，通過對企業(yè)架構(gòu)的分析，確立管理模式，合理統(tǒng)籌員工。特別是在一個(gè)企業(yè)的初期，對于自身能力的評估以及未來趨勢的把握也是很重要的，要學(xué)會(huì)“潛龍勿用”，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟后才會(huì)“飛龍?jiān)谔臁贝笳购陥D。

易即變革，易即創(chuàng)新，易即發(fā)展，易即和諧，大道自然。通過研習(xí)易學(xué)，我們可以在繼承和回歸易學(xué)思想和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，整合和突破西方辯證思維、系統(tǒng)思維、邏輯思維、科學(xué)思維、哲學(xué)思維的歷史局限和知識(shí)缺陷，建立起更符合人性倫理、社會(huì)發(fā)展和生命運(yùn)動(dòng)的自然本源的易學(xué)思維、管理模式，進(jìn)而探索自然管理法則，解析企業(yè)組織，建立全息的創(chuàng)新管理體系，為企業(yè)的戰(zhàn)略決策、組織變革、創(chuàng)新管理、危機(jī)管理、人本管理、情商管理、和諧管理建立起新的理論平臺(tái)，為企業(yè)、政府等各類社會(huì)組織的成長、創(chuàng)新和發(fā)展，提供簡單易行、科學(xué)實(shí)用的組織診斷和管理模型，為全面建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)、和諧社會(huì)提供基本的戰(zhàn)略管理工具。

減肥養(yǎng)生知識(shí)語錄 名人傳讀書心得體會(huì)總結(jié)篇六

三國演義是我國四大名著之一。這本書出自元末明初著名小說家羅貫中之手，他是中國章回小說的鼻祖。羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》等。

不單單只有我喜歡的人物，我還非常喜歡其中的一個(gè)故事《諸葛亮草船借箭》。

故事是這樣的：周瑜很想除掉諸葛亮，就把諸葛亮叫了過來，說：“諸葛亮，我限你三天之內(nèi)制造出十萬支弓箭，如果三天之后，我看不到那十萬之弓箭，你就得判下死罪，聽見沒有?！笨芍T葛亮反倒不害怕了，還大膽的說：“先生，我不用三天，只需一天，我就能制造出十幾萬支弓箭，明天我就交上十萬只弓箭，如果交不上，我自愿被判死罪?！敝荑は耄翰豢赡苡腥四茉谝惶熘畠?nèi)交上十幾萬只弓箭，諸葛亮可是死定了。可周瑜萬萬沒有想到，諸葛亮竟然想到了草船借箭的方法。

諸葛亮在木頭船上把周圍全部扎上草，再用比較長的草，扎成了一個(gè)個(gè)稻草人，綁在船上，諸葛亮在十幾只船上，都用同樣的方法，扎上稻草人，他把那些船拉到了曹操的地盤，曹操以為真的是劉備的軍團(tuán)，馬上召集了兩千名弓箭射手，開始射擊那些草船上的草人，等到草人身上全部射滿了箭，諸葛亮覺得時(shí)機(jī)到了，便把那些草船拉了回去，這樣，諸葛亮就有了十幾萬的弓箭，還讓曹操的軍團(tuán)失去了十幾萬只弓箭，真是一舉兩得，諸葛亮真是聰明啊!第二天，諸葛亮把十幾萬只弓箭交給了周瑜，周瑜頓時(shí)目瞪口呆，想想之前真的是錯(cuò)了，諸葛亮可真是一個(gè)天才，怎么能判死罪呢!

諸葛亮的這種聰明機(jī)智的頭腦，讓我深深的喜歡《草船借箭》這個(gè)故事。