“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

馮如讀后感模板篇一

五邑名人——馮如

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力：知道馮如的生平履歷，了解馮如的科學(xué)研究、學(xué)術(shù)思想，認(rèn)識馮如在中國科技?xì)v史上的重要地位。

2、過程與方法：通過指導(dǎo)學(xué)生梳理歷史知識，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力。評價(jià)一個(gè)歷史人物應(yīng)該把他放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中，這樣才能符合客觀規(guī)律。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過對馮如研制飛機(jī)的事跡的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到中華的崛起，是由很多有志之士付出艱巨的努力才成就的，鼓勵(lì)學(xué)生在現(xiàn)代社會更要好好讀書，報(bào)效祖國。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：了解馮如的科技成就。

難點(diǎn)：認(rèn)識馮如在中國歷史上的重要地位。

三、教學(xué)方法：

講授法與討論法相結(jié)合，學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)相結(jié)合。

四、教學(xué)手段：

利用多媒體課件及其他音像資料教學(xué)。

五、教學(xué)過程： 【導(dǎo)入新課】

提起飛機(jī)的發(fā)明者和制造者，許多人都知道美國的萊特兄弟。為了紀(jì)念這兩位偉大的科學(xué)家，美國政府將最大的空軍基地命名為“萊特基地”，并在他們的家鄉(xiāng)俄亥俄州的德頓附近修建了一座著名的“萊特大學(xué)”。

一、生平履歷

機(jī)試飛不成功后，第二次制造并試飛獲得成功，受到孫中山先生和旅美華僑的贊許，同時(shí)獲得美國國際航空學(xué)會頒發(fā)的甲等飛行員證書，大長了中國人的志氣。

馮如善于鉆研，他白天當(dāng)勤雜工，晚上讀機(jī)械學(xué)，苦心鉆研數(shù)年，精通36種機(jī)械原理，發(fā)明了抽水機(jī)、打樁機(jī)，制成了性能優(yōu)良的無線電收發(fā)報(bào)機(jī)。

1903年，當(dāng)?shù)弥R特兄弟發(fā)明了飛機(jī)后，馮如決心要依靠中國人的力量來制造飛機(jī)。他得到當(dāng)?shù)厝A僑的贊助，于1907年在舊金山以東的奧克蘭設(shè)立飛機(jī)制造廠，1909年正式成立廣東飛行器公司，馮如任總工程師。公司于當(dāng)年便投入制造飛機(jī)。

1909年9月21日，馮如于接近黃昏時(shí)在奧克蘭附近一個(gè)圓形山丘旁進(jìn)行了第一次試飛，這是一個(gè)遠(yuǎn)離居民點(diǎn)的地方，在場的除記者外，就是他的三個(gè)助手。當(dāng)飛機(jī)起飛后飛行了0.8公里，離地4.57米準(zhǔn)備作一次轉(zhuǎn)彎時(shí)，螺旋槳突然停轉(zhuǎn)，飛機(jī)摔在地面，馮如被摔出機(jī)外，幸沒受傷。造成事故的原因是由于螺旋槳槳軸螺絲擰得太緊，致使槳根斷裂。

1910年3月，美國萊特和亞屈在洛杉磯表演飛行。馮如為借鑒先進(jìn)技術(shù)，專程前往參觀，但表演者非常保守，限定觀眾必須遠(yuǎn)離三里。馮如雖然沒有得到教益，卻大長了奮發(fā)圖強(qiáng)的志氣。

1910年7月，馮如根據(jù)寇蒂斯“金箭”和萊特兄弟的“飛行者一號”，制作了第二架飛機(jī)，10月至12月，馮如駕駛它在奧克蘭進(jìn)行飛行表演大獲成功。

1911年2月，馮如謝絕美國多方的聘任，帶著助手及兩架飛機(jī)回到中國。辛亥革命后，馮如被廣東革命軍政府委任為飛行隊(duì)長。

1912年8月25日，馮如在廣州燕塘飛行表演中不幸失事犧牲，被追授為陸軍少將，遺體安葬在黃花崗，并立碑紀(jì)念，被尊為“中國首創(chuàng)飛行大家”。

馮如在彌留之際，囑咐同志：“吾死后，爾等勿因是失其進(jìn)取之心。”

在不久前召開的中國共產(chǎn)黨空軍第十一次代表大會上，馮如被尊為“中國航空之父”。

二、少年壯志

以，他懇求父母說：“古人說‘大丈夫四海為家’，我不愿意終生守候在家里，我愿意出去學(xué)門手藝，將來孝敬父母。”在他一再的請求下，父母終于同意了他赴美的要求。1894年，馮如踏上了通往美國的航程，不久即到達(dá)美國的西部城市舊金山，開始了新的生活。那一年，他只有12歲。

舊金山是一座美麗的城市，也是美國西部重要的金融中心和貿(mào)易港口。它人口眾多，工業(yè)發(fā)達(dá)，工廠星羅棋布，高聳的煙囪比比皆是。馮如見到這一切，逐漸明白了，為什么西方國家欺辱我們，原來它們工業(yè)發(fā)達(dá)，用機(jī)器生產(chǎn)使國家發(fā)達(dá)起來。如果我們也借助機(jī)器，使中國富強(qiáng)，豈不可以改變中國的貧窮落后的面貌？于是，他下決心學(xué)習(xí)技術(shù)，用科技救中國。

6年以后，馮如轉(zhuǎn)往紐約，在那里攻讀機(jī)器制造專業(yè)。他學(xué)習(xí)非常刻苦，為探討一個(gè)問題，經(jīng)常研究到深夜。盡管生活緊迫，他為了更多地了解西方科技發(fā)展的狀況，經(jīng)常把節(jié)省下來的食宿費(fèi)用購買報(bào)紙書刊。為了交納學(xué)費(fèi)，馮如還要利用課余的時(shí)間去打工。盡管如此，馮如的學(xué)習(xí)成績?nèi)匀辉诎嗌厦星懊W(xué)校見馮如學(xué)習(xí)如此刻苦，再加上成績出眾，決定免去他的學(xué)費(fèi)。5年過去了，馮如果然具備了廣博的機(jī)械制造知識，他通曉36種機(jī)器，還發(fā)明制造出了抽水機(jī)和打樁機(jī)，他設(shè)計(jì)制造的無線電收發(fā)報(bào)機(jī)由于性能良好深受用戶的歡迎。馮如當(dāng)時(shí)已成為一位小有名氣的機(jī)器制造家。

三、頑強(qiáng)的意志

正當(dāng)馮如潛心研究和制造機(jī)械的同時(shí)，傳來了日本帝國主義強(qiáng)占我國旅順口、大連和中東鐵路的消息。

研制飛機(jī)，首先遇到的困難是缺乏資金。馮如變賣了自己所有的金銀玉器，仍不能解決問題。于是，他到當(dāng)?shù)厝A僑中去募集資金。當(dāng)?shù)厝A僑聽說馮如要造飛機(jī)以救國，都非常感動(dòng)，但是，絕大多數(shù)人覺得光靠中國人自己的力量是不可能制造出飛機(jī)的。馮如并不氣餒，加緊了在華僑中的宣傳工作。最后，只有黃杞、張南、譚耀能三人愿意提供援助。馮如湊集資金1000多美元，辦起了中國人的第一家飛機(jī)制造公司。1907年 9月，馮如和他的助手，愛國華僑朱竹泉、朱兆槐、司徒璧如一起，在屋侖地區(qū)租了一間廠房，開始了研制工作。當(dāng)時(shí)萊特兄弟的飛機(jī)剛剛起飛沒有多久，為了保持壟斷地位，他們把所有資料全部封鎖起來。馮如他們只能靠自己掌握的空氣動(dòng)力學(xué)的知識，白手起家繪制設(shè)計(jì)圖紙。為了了解當(dāng)時(shí)各國研制飛機(jī)的情況以及吸取別人的長處，馮如把自己生活上節(jié)省下來的錢全部購買了報(bào)紙和雜志。他們起早貪黑，沒晝沒夜地干著，攻克了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)上的難關(guān)。經(jīng)過半年的努力，第一架飛機(jī)終于制作出來了。看著自己研制的飛機(jī)，馮如興奮得流下了眼淚。

馮如的飛機(jī)試飛

馮如研制的飛機(jī)和他的助手

四、青冢埋偉士

度和65英里的時(shí)速分別打破了一年前在法國舉辦的第一屆國際飛行比賽的世界紀(jì)錄，榮獲優(yōu)等獎(jiǎng)，再一次使中國人的航空技術(shù)超過了西方。馮如已經(jīng)成為舉世公認(rèn)的飛機(jī)設(shè)計(jì)師、制造家和飛行家。

外國報(bào)刊對馮如的報(bào)道

1911年2月，馮如和他的助手朱竹泉、朱兆槐和司徒璧如，攜帶著他們自制的兩架飛機(jī)以及制造飛機(jī)的機(jī)器，踏上了歸國的航程。在途中，望著波濤滾滾的太平洋，馮如思緒萬千，他想起了當(dāng)今世界航空事業(yè)發(fā)展迅猛異常，從第一架飛機(jī)的誕生開始，在不到10年的時(shí)間內(nèi)，全世界已有860多架飛機(jī)，這些飛機(jī)絕大多數(shù)掌握在西方列強(qiáng)的手中，而中國卻連一架也沒有。他發(fā)誓要抱著“壯國體，挽利權(quán)”的宗旨，發(fā)展祖國的航空事業(yè)，盡快使祖國富強(qiáng)起來。

經(jīng)過一個(gè)多月的航行，馮如一行人順利抵達(dá)香港，清政府派了寶璧號軍艦專程迎接，將飛機(jī)和機(jī)器安置在廣州郊外，馮如原準(zhǔn)備在廣州郊外為國民演示飛機(jī)駕駛，但因革命黨人發(fā)動(dòng)的黃花崗起義爆發(fā)，此計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)。隨著革命高潮的即將來臨，清政府對馮如越來越不放心，他們不僅取消了飛行表演的計(jì)劃，而且還派人監(jiān)視馮如的行動(dòng)。反動(dòng)政府的昏庸和腐敗，使馮如非常失望，他時(shí)常仰天長嘯，深感自己生不逢時(shí)，報(bào)國無門。

正當(dāng)馮如陷于極度苦悶之中的時(shí)候，辛亥革命爆發(fā)了。馮如毅然參加了革命軍，投入到推翻清王朝，建立共和國的革命洪流中。革命軍委任馮如為陸軍飛機(jī)長，授權(quán)馮如準(zhǔn)備組織飛行偵察隊(duì)，配合北伐軍對駐守北方的清王朝進(jìn)行空襲。后來由于南北統(tǒng)一，飛行偵察隊(duì)未能組織起來。孫中山就任南京政府臨時(shí)大總統(tǒng)以后，非常重視發(fā)展中國的航空事業(yè)。他積極籌建南京機(jī)場，并在1912年2月舉行中國第一次航空飛行演飛。在這次演習(xí)中，馮如等人駕駛的飛機(jī)由于中途發(fā)生了故障，飛行數(shù)丈后即降落，飛機(jī)也有所損壞。盡管這次演習(xí)未獲得成功，但是它的政治作用達(dá)到了，各報(bào)相繼報(bào)道了這一消息，并在全國引起了積極的反響，因?yàn)檫@畢竟是中國人第一次在自己的國土上使用自己的飛機(jī)進(jìn)行的飛行演習(xí)。

孫中山先生的關(guān)懷和全國民眾的支持，給了馮如等人極大的鼓舞，他深感肩上的擔(dān)子更重了，因?yàn)樗吹桨l(fā)展中國的航空事業(yè)并非是一朝一夕的事情，而是一項(xiàng)漫長而艱巨的任務(wù)。演習(xí)以后，馮如又一如既往地與他的同事們埋頭設(shè)計(jì)制造性能更加良好的飛機(jī)。

1912年8月5日，經(jīng)民國臨時(shí)政府批準(zhǔn)，馮如在廣州郊區(qū)作第二次飛行表演。那一天，廣州城外的天氣格外晴朗，機(jī)場的周圍坐滿了前來觀看表演的群眾。人群中，有人手捧鮮花，有人手持國旗，都在急切地盼望著那一時(shí)刻的到來。中午11點(diǎn)左右，馮如健步出現(xiàn)在觀眾面前。他頭戴飛行帽，身穿飛行衣，顯得格外精神。在一片歡呼聲中，他簡單地介紹了飛機(jī)的性能，然后登上了飛機(jī)，為觀眾作飛行表演。伴隨著馬達(dá)的轟鳴聲，飛機(jī)升上了高空。馮如駕駛著自己制造的雄鷹在藍(lán)天上悠悠飛翔。飛機(jī)像一只矯健的銀燕，忽高忽低，忽左忽右；看臺上歡聲雷動(dòng)，鼓樂齊鳴，天上地下連成一體，共同為祖國航空事業(yè)的偉大壯舉而歡呼。飛機(jī)的空中技巧表演結(jié)束后，馮如準(zhǔn)備著陸。突然，他望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跑道上有兩個(gè)兒童在戲鬧，不幸的事件即將發(fā)生。就在這千鈞一發(fā)的緊急時(shí)刻，馮如猛拉操縱桿，腳踩加速器，飛機(jī)像一只發(fā)瘋的雄鷹，猛然沖上天空，一場突如其來的災(zāi)難發(fā)生了，由于馮如用力過猛，飛機(jī)失去了平衡，在抖動(dòng)中，部分零件損壞，飛機(jī)突然墜落在草地上。周圍的觀眾像潮水一般向著馮如涌來。當(dāng)他們把馮如從飛機(jī)的殘骸中救出來的時(shí)候，馮如的頭部、胸部、腹部等都受了重傷。觀眾噙著淚水把馮如送到了醫(yī)院，經(jīng)搶救無效，馮如長眠在鮮花之中。那一年，馮如只有29歲。

愿，把中國的飛機(jī)事業(yè)搞上去。珠江在流淌，白云山在哀鳴。9月24日，廣州各界人民在馮如飛機(jī)墜落的地方舉行了追悼會。遵照馮如的遺愿，他的遺體安葬在廣州東郊白云山下黃花崗烈士墓的左側(cè)，馮如與開創(chuàng)民國的英雄們一起受到全國人民的懷念。

馮如讀后感模板篇二

八（5）班馮金憶

陽光燦爛的日子，他們送我一片明媚的晴空；飄雨落雪的時(shí)節(jié)，他們?yōu)槲覔纹鹨话褱厍榈膫恪Ｔ谇嗍[的歲月里，有了親情，生命便如夏花燦爛。

——題記

親情一詞，大愛無疆，飛越過冰天的雪地，千里的江山，帶著絲絲縷縷夢幻駛向我眼前的小溪。

父母遞過來的衣物，有淡淡的洗衣粉的清香；父母遞過來的白開水，有溫暖舒適的溫度；父母遞過來的水果，讓人饞涎欲滴。一切真正的愛，如水一般，波瀾不驚。親情從不是一味的關(guān)心與愛護(hù)，而是發(fā)自內(nèi)心的愛與思念。

雨天，雨點(diǎn)從空中翻滾的墨色烏云里傾瀉而下，四周，草葉被雨珠打得凌亂，一個(gè)熟悉的身影，舉著一把熟悉的傘，眸中閃爍著日月星辰一樣的明亮光輝，那是愛的光芒。

屋里，書整整齊齊地摞在書桌上，玻璃窗沒有一絲灰塵，窗臺上片片點(diǎn)點(diǎn)搖曳的綠色，為我的房間添了不少生機(jī)。綠葉上晶瑩的露珠，其實(shí)是父母的汗水。整個(gè)屋子里充滿了熟悉的味道，那是愛的氣息。

飯間，昏黃的燈光透著溫暖，溫馨混合著飯菜香，在餐廳中彌漫。父母上上下下忙碌的身影，配合著我的大吃大嚼。一個(gè)個(gè)動(dòng)作，早已失去了青春的活力，他們心甘情愿地將一切都給了我。

流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，卻在最后剎那舞出優(yōu)美的弧線，不記得曾有多少雨飄在胸前，多少風(fēng)響在耳畔，只知道親情的溫暖一直頂著風(fēng)，冒著雨護(hù)我前行。

溪流會一直流到永遠(yuǎn)，因?yàn)槿缢愕挠H情永遠(yuǎn)不會間斷……

馮如讀后感模板篇三

——鎮(zhèn)定的力量

運(yùn)河 四（3）馮亮

前幾天，我向同學(xué)借了一本《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》，書中內(nèi)容曲折有趣，令我愛不釋手。現(xiàn)在，我重新輕翻這本書，仍覺得記憶猶新。

嗎？”“……可以說比甘露酒還好。”“里面沒有細(xì)菌吧？”“……這是最純凈的水……”……馬斯蒂諾……一口氣喝了個(gè)精光……倒下睡著了。洋蔥頭用循序漸進(jìn)的方法博得馬斯蒂諾的信任，最后安全地制服了馬斯蒂諾。在這里，我也不得不佩服洋蔥頭的處事冷靜以及聰明才智。

在這幾點(diǎn)上，我要向他學(xué)習(xí)。當(dāng)然，他還經(jīng)歷了很多事情，都讓我感受到洋蔥頭是多么善良、勇敢、鎮(zhèn)靜、聰明、。我喜歡洋蔥頭這個(gè)角色，他給我們樹立了正確的榜樣。

好的品質(zhì)是永存的，因此，我難忘這本書。我有時(shí)候擁有他處事鎮(zhèn)靜的丁點(diǎn)兒影子。記得有一次，我和朋友們在路邊玩，玩得正高興時(shí)，一個(gè)朋友家的狗跑出來了，狗看到從未見過的我和鄰居，以為我們倆是壞人，便瘋狂地跳了起來，引吭大叫，我倆能不害怕嗎，嚇得亂竄，拔腿就跑，那條狗死命地追，一分鐘后，我們氣喘吁吁，大汗淋漓，那條狗趁機(jī)撒開四腿，兇惡地向我們撲來。這時(shí)，我閉上眼睛，腦子里閃過了洋蔥頭的影子，他處事不是很淡定的嗎？因此，獲得了很多的成功。我靈機(jī)一動(dòng)，“就地取材”，跑進(jìn)了路邊——兩戶人家之間的過道里。屏住呼吸，靜靜地站在那里。過了一會兒，那條狗返回來了。它剛剛跑過我面前的時(shí)候，我心驚肉跳。不過幸好有驚無險(xiǎn)，狗沒發(fā)現(xiàn)我，我順利逃脫了。我鄰居因?yàn)轶@慌失措而被狗咬著了，不得不每天去醫(yī)院打疫苗。而我因?yàn)樘幨骆?zhèn)靜，幸運(yùn)地逃脫了。這時(shí)，我心想：處事鎮(zhèn)靜真重要！我又想起了可愛可敬的洋蔥頭，是他教會了我，如何面對生活中的難題。

《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》是一本有趣而有益的書，如果有條件，你可以看一看，你一定會看到許多令人捧腹的故事，還會領(lǐng)悟到許多生活的哲理哦！

馮如讀后感模板篇四

《中國哲學(xué)簡史》以20萬字的文字講述了中國哲學(xué)的發(fā)展歷史，打通了古今中外的相關(guān)知識，在有限的篇幅里融入了馮友蘭對中國哲學(xué)的理解，是史與思的結(jié)晶，充滿了人生的睿智與哲人的洞見。馮先生認(rèn)為，哲學(xué)的功能在于提高人的心靈，超越現(xiàn)實(shí)世界，體驗(yàn)高于道德的價(jià)值。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，人們沒有智慧與不智慧之分，而哲學(xué)家們研究哲學(xué)的目的也從來不是為了提高智慧，僅僅是為了哲學(xué)本身。哲學(xué)并不是生存的工具或手段，確實(shí)我們生活的目的與理想。它能使我們更清楚地認(rèn)識到人生的意義。

在書中，馮先生著重于用淺顯易懂的言語對哲學(xué)家本人思想的重新整理，梳理了中國哲學(xué)史上的幾個(gè)重要的流派：儒家、墨家、道家、名家、陰陽家、法家，及各派在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展、演變、更新。馮友蘭自己認(rèn)為，就《中國哲學(xué)簡史》的內(nèi)容來講有兩點(diǎn)可以引以自豪的：一是把先秦名家的辯者區(qū)分成兩派；另一點(diǎn)是分辨出宋代程顥程頤兄弟思想的差異和各自特點(diǎn)。此二點(diǎn)均發(fā)前人所未發(fā)，為中國哲學(xué)史界普遍接受。

中國之所以缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)的哲學(xué)體系，可能和中國人思想方式有關(guān)。每個(gè)民族都會在其文明發(fā)展的同時(shí)對人和世界的各種本體性問題發(fā)問，于是則產(chǎn)生了哲人。不同民族的哲人思考的終極問題往往相同，但思考的方法，思想的表述則大相徑庭，是以各民族的哲學(xué)之面貌多有不同。區(qū)別于西方注重邏輯，思維縝密，中國的哲學(xué)更注重于現(xiàn)象而輕規(guī)律，邏輯的成分自然較少，如各個(gè)名家思想，常常是以其日常的“零碎語錄”編輯而成的哲學(xué)，因而中國的哲學(xué)也就具有直觀性、隨意性及非專業(yè)性了。但事實(shí)上，在中國，哲學(xué)如宗教之于西方世界一樣深深滲入社會、為常人所持。是以一些哲人并不以自己為哲人，只于日常行事中表達(dá)自己的思想，不求構(gòu)筑體系，這是以有別于西方的。而此書的作用，便是系統(tǒng)地講解了中國哲學(xué)史從古至今的發(fā)展演變，讓人充分了解中國的哲學(xué)發(fā)展。

一、王朝興衰

為什么經(jīng)歷了千百年的封建制度的古中國，每朝每代都循環(huán)著興盛衰敗，且盛極必衰呢？馮先生認(rèn)為，首先，中國封建社會走不出盛衰怪圈的重要原因是平等制約的缺失。例如在封建社會中，儒家思想發(fā)展成的三綱五常，即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，強(qiáng)調(diào)了一部分人對另一部分人的絕對服從，滋生了歷朝歷代下層人民“王侯將相寧有種乎”的習(xí)慣性的反抗。

常功利地拿來運(yùn)用，需要時(shí)宣揚(yáng)，不需要時(shí)一腳踢開，缺乏“政策的連貫性”。比如，儒家重人倫，法家重賞罰分明，道家重?zé)o為。每個(gè)朝代之處，百廢待興，統(tǒng)治者大都想要?jiǎng)?lì)精圖治，此時(shí)道家“清虛自守”、“無為而治”的思想就被其用來作為恢復(fù)國力，實(shí)行休養(yǎng)生息政策的主導(dǎo)思想。而到了統(tǒng)治中期，社會秩序成了首要問題，于是統(tǒng)治者又采用儒家思想中子女孝順父母，臣民忠于君主來教化子民。然而盛極必衰，隨著百姓生活越來越富裕，對制度的監(jiān)管也隨之松懈，絕對的權(quán)利導(dǎo)致了絕對的腐敗。王朝的末期，官吏貪污腐敗，魚肉百姓，此時(shí)對君主的怨道越來越多，統(tǒng)治階級又不得不用法家重刑罰來維護(hù)搖擺的統(tǒng)治。由于一個(gè)統(tǒng)治階級沒有一套能夠“自始至終保持說服力，自始至終為統(tǒng)治階級服務(wù)”的哲學(xué)工具或者說是統(tǒng)治方針，一個(gè)封建王朝必然會走向衰敗。

二、入世出世

馮友蘭認(rèn)為，中國哲學(xué)的精神之一，便是哲學(xué)背負(fù)著平衡入世與出世，現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。入世出世之對立，正如現(xiàn)實(shí)與理想主義的對立，而哲學(xué)的使命正是要在這兩極對立中尋求它們的綜合或許我們該在世俗中陶冶我們的性情。中國的哲學(xué)，以其所稱的“直覺的概念”出發(fā)，所以很多都是既入世又出世的道德。

如今的我們似乎忘了原本的性情，在大流中隨波逐流，每天除了工作掙錢，抱怨這抱怨 那的，卻不舍得騰出一點(diǎn)時(shí)間看一本好書。是的，在這樣的環(huán)境中我們不可能做到出世，我們也應(yīng)該明白現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距是永遠(yuǎn)不可能消除的，人類一直在追求那能看到卻不能到達(dá)的彼岸，那是人耐以生活的根本。由此而言，人們把生存看成是一種負(fù)擔(dān)，一種難言的痛苦就可想而知了。然而，在中國哲學(xué)體系中，各時(shí)代的哲學(xué)家亦將此思想融入自己的生存之道之中。儒家推崇“仁義”之道，也表現(xiàn)出神似歐陸浪漫主義詩哲追求的“暮春而游”之境，便是在其現(xiàn)實(shí)與抱負(fù)無法統(tǒng)一時(shí)，用他的哲學(xué)思想在兩者之間尋求平衡，在世俗之中修養(yǎng)身心。對于我們而言，又何嘗不是這樣的情形，因此，更應(yīng)該學(xué)習(xí)哲學(xué)，體驗(yàn)超乎現(xiàn)實(shí)的道德修養(yǎng)。吸取其精髓，在入世與出世之間修行：在喧鬧的現(xiàn)實(shí)生活中創(chuàng)造自己的生活，在寧靜的理想氛圍建立強(qiáng)大的內(nèi)心世界。

外王”。內(nèi)心的修養(yǎng)并不是一日可得，也非一世難得。

在平日生活中，我們都希望樣樣兼得，名利雙收，但有些東西集中在一起了，超越了你所能承受的范圍，這個(gè)時(shí)候，選擇就不可避免了。拿我們學(xué)生為例，特別是大學(xué)生，總是希望有好成績，獲得很多獎(jiǎng)項(xiàng)，但又不肯花時(shí)間，想要參加各種各樣的社團(tuán)活動(dòng)，出去旅游。雖然，這樣的矛盾并不是很激烈，但同樣考驗(yàn)著我們該如何取舍，分清什么是該堅(jiān)持，什么是該放棄。因此，生活只有在哲學(xué)的操練中，超越自私與自我，將倫理、哲學(xué)、反思和知識融合在一起。好的內(nèi)心修養(yǎng)能讓我們時(shí)刻看清自己，明確人生的目標(biāo)，理解生活的意義。而做到這一點(diǎn)還不夠，最重要的是用生命去實(shí)踐。果斷決絕地選擇，這樣才能使人生得以前進(jìn)。

四、哲學(xué)人生 馮先生在書中說到“教的作用，就是使人把事實(shí)上已經(jīng)不同程度上在做的事做完全。一個(gè)人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人”。雖然我們大部分人并不追求所謂的圣人，但是這句話卻讓我們頓時(shí)領(lǐng)悟了我們生活中之所以有的遺憾。簡簡單單的一句話，卻凝聚了古往今來君子的修身之道。如果我們把最平常的事做完全了，也便是至善，那么在我們心中便不會有遺憾。不要把哲學(xué)看成是高高在上，高不可攀，其實(shí)，它就藏在我們生活之中，滲透在每個(gè)細(xì)小的地方。所以，人應(yīng)該哲學(xué)化，應(yīng)該去追求自己認(rèn)為有意義的事。

馮友蘭認(rèn)為人們常把形而上學(xué)看成是概念的抒情詩，然而當(dāng)哲學(xué)真去謀求提供正面知識的時(shí)候，它將陷于荒謬。這其實(shí)可以看成是一個(gè)假設(shè)句，在我們生活或者我們思維中常常存在的一種假設(shè)，即“如果……那么……”。我們很習(xí)慣地這樣說，但是我們都忘了很多事情沒有如果，正如生命不可能重來。要是世上有那么多的如果可以重來，那么生命就失去了它原本的意義，正如米蘭昆德拉所認(rèn)為的輪回就意味著輕，也就沒有意義了。因此，當(dāng)我們麻木地穿梭在擁擠的人群中時(shí)，在面對期望與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈沖擊時(shí)，我們很多人無法在疲憊與焦躁中尋找到內(nèi)心的安靜，這時(shí)，我們應(yīng)該停下腳步，思考什么是我們想要去做的有意義的事，而不是事后“如果…”地懊悔。

大體的認(rèn)識，還讓我明白了許多人生道理，受益匪淺。

金融0801陳波（19）包小敏（41）

馮如讀后感模板篇五

由于生活困難，馮如在1899年辭別了父母和婚后不久的妻子，跟表親伯母的弟弟吳英蘭，遠(yuǎn)涉重洋到美國三藩市（舊金山）謀生。

天資聰穎多幻想

馮如還經(jīng)常創(chuàng)造出一些新奇的玩具。他制作一只像大鳥的風(fēng)箏，兩只翼吊著兩個(gè)小木桶，當(dāng)風(fēng)箏乘風(fēng)徐徐升上天空后，小木桶變成小風(fēng)袋，起到平衡飛翔的作用，看得村中大人、小孩連連稱奇。他還用一個(gè)火柴盒造一只小船，放在魚塘中，讓風(fēng)吹著飄來飄去，人們都稱贊他有辦法。

小學(xué)生愛國故事演講稿范文《愛國將領(lǐng)吉鴻昌》

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好！

站在這里，我首先想請問你們一個(gè)問題：在你們心中，什么最偉大？我想，答案一定是兩個(gè)字——祖國。

下面我給大家講一個(gè)抗日將領(lǐng)吉鴻昌的故事。

“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭！”這是名將吉鴻昌犧牲前寫下的一首就義詩。

1932年，日軍進(jìn)攻上海，遠(yuǎn)在歐州的吉鴻昌聽說后立刻回國，加入中國共產(chǎn)黨。不久，他變賣家產(chǎn)與馮玉祥等在張家口建立了抗日同盟軍。吉鴻昌率兵北征，多次打敗了日軍，收復(fù)了大片土地，這是九一八事變以來中國軍隊(duì)取得的首次勝利，增強(qiáng)人們戰(zhàn)勝敵人的信心。他還用自己的錢買了印刷工具，并在自家設(shè)立了秘密印刷廠，印刷了大量抗日宣傳讀物，他的夫人變賣財(cái)產(chǎn)衣物，為抗日前線籌集軍火。

后來，吉鴻昌不幸被國民黨抓住，犧牲前，吉鴻昌從容走上刑場，以樹枝作筆，以大地為紙，寫下了浩然正氣的就義詩，然后在刑場上大聲說：“我為抗日而死，不能跪下挨槍，我死了也不能倒下！給我拿個(gè)椅子來，我得坐著死。”坐在椅子上又向敵人說：“我為抗日死，死得光明正大，不能在背后挨槍。你在我眼前開槍，我要親眼看到敵人的子彈是怎樣打死我的。”當(dāng)劊子手在他面前舉起槍時(shí)，他高呼:“抗日萬歲！中國共產(chǎn)黨萬歲！”英勇犧牲。那一年，他才39歲。

吉鴻昌頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志和高尚的民族氣節(jié)，永遠(yuǎn)值得后人景仰。作為少年兒童的我們，應(yīng)該為民族的強(qiáng)大而努力，永遠(yuǎn)記住，少年強(qiáng)，中國強(qiáng)，少年富，中國富。同學(xué)們，為了祖國的未來，奮斗吧！！

自古英雄出少年。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中華民族涌現(xiàn)出了一批少年英雄。在民族危亡的時(shí)刻，他們跟父輩一起，用自己稚嫩的肩膀 擔(dān)起了沉重的抗?fàn)帯?/p>

他們的傳奇事跡經(jīng)過藝術(shù)家們的演繹，成了經(jīng)典的歌曲、小說、電影，幾十年來被人們傳頌，經(jīng)久不衰。

活在歌聲里的小英雄——王二小

“牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了??”這首名為《歌唱二小放牛郎》的敘事民歌傳唱了許多年，優(yōu)美的旋律和動(dòng)人的故事影響了幾代人。

王二小犧牲后，當(dāng)?shù)剀娒癜阉裨嵩诖搴蟮纳狡律稀！稌x察冀日報(bào)》在第一版發(fā)表了介紹他英雄事跡的消息。詞作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事跡深深打動(dòng)，很快創(chuàng)作了這首流傳６０多年的歌曲。

新中國成立后，王二小的故事被編進(jìn)小學(xué)課本，二小成了千千萬萬兒童心目中的英雄。

銀幕上的抗日小英雄——張嘎

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，生活在冀中白洋淀的小男孩張嘎與奶奶相依為命。為了掩護(hù)在他家養(yǎng)傷的八路軍偵察連長鐘亮，奶奶英勇地犧牲在日軍的刺刀下，而鐘亮也被敵人抓走了。為替奶奶報(bào)仇和救出老鐘叔，嘎子歷經(jīng)艱辛，找到了八路軍，當(dāng)上了一名小偵察員??電影《小兵張嘎》講述了一個(gè)小八路戰(zhàn)斗成長的過程。

這部兒童軍事題材影片，通過寓意豐富的細(xì)節(jié)安排和少年兒童所特有的心理活動(dòng)的描寫，真實(shí)自然地塑造了一個(gè)性格鮮明的少年英雄形象，影響了幾代小觀眾。

這部影片榮獲了１９８０年中國第２屆少年兒童文藝創(chuàng)作一等獎(jiǎng)。后來，小兵張嘎的故事又被改編成了電視劇。

送雞毛信的抗日小英雄——海娃

故事的情節(jié)一波三折，扣人心弦，深受廣大觀眾特別是孩子們的喜愛。

這部上世紀(jì)５０年代拍攝的黑白片不僅在國內(nèi)影響很大，而且在國際電影節(jié)上兩次獲獎(jiǎng)。１９５５年，在英國第９屆愛丁堡國際電影節(jié)榮獲優(yōu)勝獎(jiǎng)，是新中國在國際上獲獎(jiǎng)的第一部兒童故事片。

小說里的抗日小英雄——雨來

這是小說《雨來沒有死》描述的一段情景。

雨來是抗日戰(zhàn)爭年代冀東少年兒童的一個(gè)縮影，這其中也包括小說作者管樺本人在內(nèi)。管樺從小就和村里的兒童一起站崗放哨，給八路軍送雞毛信，上樹瞭望，捕捉敵情。１９４０年，他離家奔赴抗日戰(zhàn)場，長年轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。他參軍以后，童年時(shí)代的情景常常浮現(xiàn)眼前。于是，他創(chuàng)作了以雨來為主人公的小說《雨來沒有死》，發(fā)表在《晉察冀日報(bào)》上。

新中國成立后，教育部一位負(fù)責(zé)語文教科書的編審專程找到管樺，告知他的小說改名《小英雄雨來》被選進(jìn)了語文課本。從此，小英雄雨來便成了整整一個(gè)時(shí)代全國少年兒童心目中的英雄。

烽火中的兒童劇團(tuán)：孩子劇團(tuán)

孩子劇團(tuán)是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期由中國共產(chǎn)黨和愛國知識分子創(chuàng)辦的兒童藝術(shù)團(tuán)體。

月３日正式成立了孩子劇團(tuán)。孩子劇團(tuán)的主要任務(wù)是進(jìn)行抗日救亡愛國宣傳。小團(tuán)員在老師的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行各種宣傳抗日節(jié)目的排練，然后再深入到各地特別是抗日前線去演出，宣傳抗日。

孩子劇團(tuán)的足跡遍及８個(gè)省市和幾十個(gè)農(nóng)村集鎮(zhèn)，演出過《樂園進(jìn)行曲》《猴兒大王》等優(yōu)秀節(jié)目，為宣傳抗日做出了貢獻(xiàn)。

最年輕的抗日組織——抗日兒童團(tuán)

抗日兒童團(tuán)是廣大抗日根據(jù)地在抗戰(zhàn)中成立的兒童組織。

盡管與敵人的斗爭非常艱苦，廣大抗日根據(jù)地仍處處成立了抗日兒童團(tuán)，把兒童納入組織的關(guān)懷。毛澤東和朱德曾多次題詞勉勵(lì)兒童團(tuán)員。

兒童團(tuán)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)、生產(chǎn)，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著“宣傳抗日”“偵察敵情捉漢奸”“站崗放哨送書信”等任務(wù)。

在百團(tuán)大戰(zhàn)中，王家峪兒童團(tuán)幫助八路軍割草喂馬，為前線送干糧；晉察冀邊區(qū)兒童團(tuán)破壞日軍的交通干線近百次，牽制了敵人的進(jìn)攻和掃蕩，有力地支援了抗戰(zhàn)。

兒童團(tuán)的成立不僅給孩子的生活帶去了樂趣和希望，同時(shí)壯大了抗日隊(duì)伍的力量，為抗戰(zhàn)勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的革命接班人。