月工作總結有助于改進工作方法和提高效率，實現自我價值的最大化。通過總結我們工作中的亮點和問題，我們更加明確了下個月工作的重點和方向。

地方課程工作總結

交了17年的小學美術，現在的我好像才真切的領悟到美術教育的真諦……

現在回憶起17年前，初入美術課堂，只會照書傳授，師生間有的也只是一問一答似的交流……隨著教齡的增長，我雖不敢說自己現在到達什么程度，但至少是通過多年的努力、經歷、有了一些或多或少的體會：

1、美術課堂需要傳授的知識點內容雖然很少，但作為教師還要在靈活的、準確的傳授知識的同時想辦法聯系生活實際傳授美術知識，便于學生領悟美術知識。

2、課堂中學生繪畫實踐過程很關鍵。教師在學生實踐過程中要及時反饋學生創作的成果，針對他們的美術作品做出及時調整，明確給學生個正確的指向，便于學生明晰努力方向！

3、教師對學生作業評價也很關鍵，它是孩子們繼續努力的'加油站！適時適當的鼓勵會讓不同繪畫程度的孩子有信心，有愿望努力完成下一個繪畫夢想！

我實踐我快樂！一名小學美術教師，三尺講臺，一只粉筆，一塊大*幕完不成什么宏偉大業，但我可以在我的小天地里幫助每一個喜歡繪畫的孩子完成繪畫的夢想，足矣！

我做為美術年組長工作已有9年了，這期間的酸甜苦辣我自知。多一份經歷就多一份鍛煉！我承認做組長工作鍛煉了我的能力！鍛煉了我的胸懷！也鍛煉了我的涵養！而通過組內新近發生的事情，也讓我感悟到：有些人你對她謙讓，她明事理！而又些人年輕人你越謙讓她，她越視你為軟弱，無能！她會更肆無忌憚！所以，做組長工作十年，讓我更正了一個為人處事原則：人要分類對待，慈悲心不適合分配給每一個人！

其中，為迎接省教育強區檢查，美術教師先是在學校精選學生書畫作品，后又分赴玉皇商城選畫框、去打印社做精明標簽、給各畫種畫框照圖片、建郵箱、讓家長進郵箱一一對照畫種選畫框、真可謂安排縝密，因此學校走廊展出了那么多上檔次的學生書畫作品，很直觀的反映出二小學子美術、書法的高超藝術水*！作為美術教師的我們，可以驕傲的說藝術教育在二小蓬勃發展！

往墻上釘畫框對于美術組這些娘子軍來說可真是難題了！雖然有高師傅打孔，但還需要至少2個人的舉畫框，（畫框多數都是實木框，加上玻璃面很沉的）我們還要經常在樓上樓下抬畫框、調配畫種等……這種超強度的勞動真不是女同志干的活！幾天下來，我原有舊傷的右腳踝腫起來了，那幾日走路都有些不敢吃勁、_病低血壓也關顧了我！美術組姐妹都反映一回到家就想呼呼大睡、什么孩子、老公都不想管。我們為搶在省檢查團來之前把走廊布置完美，賈雪、孟琪陪我最后一天加班到6點多……這是一幫鐵娘子軍！我們在勞動中同甘苦，在勞動中建立起深厚的姐妹情誼！

既然人生不過是路過，便用心享受路途中的風景吧！一路前行，一路品味享受個中的滋味，在不悅時想想快樂，快樂時憶苦楚，始終保持心情的*和，生命才會充滿溫暖柔和的色彩！

—————送給一路前行的我

地方課程工作總結

（一）遠景：

師：我們先從遠處看長城，同學們看遠望長城圖，長城哪些地方讓我們感到長城是一個“奇跡”呢？對照遠望長城圖，自讀課文第一自然段，畫出有關句子或詞語，并在旁邊批出你的發現或你的體會。

品析句子1：遠看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，有一萬三千多里。

生1：我從“遠看長城，它像一條長龍”體會到長城很長，龍本身就個性大，長龍就更長了，我從那里感受到長城是個奇跡。

師評價：你能從文中這個形象的比喻句中感受到了長城的長，是個奇跡，好！。

預設2：我從“崇山峻嶺”這個詞語中體會到了建造長城是個奇跡，因為這么長的長城居然是建在崇山峻嶺上的.。

你能從“崇山峻嶺”這個詞語中入手，感受到長城的建造是個奇跡，你真會讀書！

預設3：我從“一萬三千多里”這個數字中，感受到長城的長，是個奇跡。

地方交通工作總結

20xx年，在市委、市政府正確領導下，我們把服務民生、統籌城鄉作為首要任務，把抓好項目、搞好運輸作為根本途徑，把加強黨建、轉變作風作為重要保障，堅持以科學發展觀為統領，搶抓機遇、攻堅克難、迎難而上，圓滿完成了各項目標任務。

（一）交通基礎設施建設實現穩步推進。

20xx年，我們按照打造區域性中心城市要求，努力克服項目融資、土地、拆遷等困難，不斷推進交通重點項目建設，抓好交通面上工程和農村聯網公路建設，著力構建“外聯內通”市域交通網絡，全年共完成投資113890萬元（不含農村聯網公路）。在重點工程建設方面，古乍線河姆渡段9月底完工通車；大道主車道春節前完工通車；梁周線拓寬改造一期工程完成高鐵立交橋至329國道段路基工程和立交橋基礎工程；余梁公路北延工程完成路基6公里，橋梁3座，華家山隧道雙洞貫通；滸溪線（車崗頭至奉化段）拓寬改造二期工程和梁朱線改造工程開工建設；陸丈線一期工程（杭甬高速陸埠互通）征地拆遷等政策處理工作全面啟動。在交通面上工程方面：完成滸溪線新華段路面中修、古乍線橋頭接坡及部分路面維修、袁毛線中修、寺慈線路面大修和東溪線路面改造等工程。在農村聯網公路建設方面：列入20xx年度計劃的61個項目計87.24公里的公路全部在年內完成建設。

（二）公交優先戰略取得歷史性突破。

根據市委、市政府的決策部署，20xx年上半年，我們全面實施并完成農村客運班車公交化改造。在短短三個多月時間里，分5批依法終止了6家客運企業70條市境內農村客運班線的經營權。在接受適當的經濟補償和獎勵后，254輛市境內客運班車全部退出經營，129輛毗鄰縣市客運班車中的101輛自愿退出經營。與此同時，我們組建成立了城鄉公交公司，在全市相繼開通61條公交線路，投放公交車192輛。其中，城區至鄉鎮的`干線公交實行2元一票制，鄉鎮區域內的支線公交實行1元一票制。打破了城市公交和農村客運二元分割局面，基本實現城鄉公交一體化。使廣大農村居民在自己的家門口第一次享受到了安全、便捷、優質、經濟的公共交通服務。

為提高城鄉公交服務水平，20xx年下半年，我們又對城鄉公交線路、站點、班次和營運時間進行優化調整。共優化公交線路12條、調整公交站點21個，新增站點136個，新開通公交線路11條，調整了70條公交的運營時間。到20xx年底，全市共開通城鄉公交線路72條，投放公交車320輛，其中6條公交線路與公交線路實現無縫對接。同時，春節前城區204路和206路公交分別延伸到了郭相橋村和雙龍村，203路公交更新投放了15輛新車。

（三）交通行政執法工作取得新成效。

20xx年，我們組織開展了“打非治違”、“天網四號”和“亮劍行動”等專項整治行動，大力查處非法營運、超限運輸等各種交通違法行為，全年共辦結行政處罰案件3483件，其中簡易程序1216件，一般程序1267件。查處違法超限運輸車輛1372輛，卸載貨物27361噸；查獲涉嫌非法營運的“黑車”60輛，處罰結案29輛；檢查旅游包車235輛車次，查處涉嫌違章車輛18輛次；檢查出租車5220輛次，現場糾違260輛次，處罰172輛次，單扣分60輛次，批評教育80輛次；檢查公交車2120輛次，現場糾違190輛。有效遏制了貨運車輛超限運輸行為，保護了公路和橋梁，維護了道路客貨市場秩序，提升了客貨運行業服務水平。另外，還組織開展了主要公路兩側環境整治，拆除違章建筑755平方米，整治馬路市場85個，清理公路堆積物7475立方米，拆除非公路標志牌737塊。

（四）交通行業安全監管得到新加強。

20xx年，我們按照安全生產“一崗雙責”要求，層層分解落實安全生產管理責任，進一步落實了企業安全生產主體責任，加強了交通從業人員安全考核培訓，加大了對客貨站場、運輸企業和建設工地的安全生產檢查力度。特別是“3.8事故”發生后，以人、車、站為重點，對全市客運行業開展了地毯式的安全隱患大排查，并及時整治消除各種安全生產隱患。加強了對中長途客運車輛、旅游包車和危險品運輸車輛的安全監管，三類以上班線的班車全部安裝了gps視頻監控。對汽車西站長途班線發車區域封閉式改造和管理。對部分公路標志標線等安全設施進行了更新、補缺和完善，并完成了事故多發點路的整治。全市三級(含)以上旅客運輸單位和四級（含）以上貨物運輸單位（不含出租車）的營運車輛，省內責任道路交通事故發生數，均控制在上級下達的安全指標范圍內。

（五）收費公路撤站工作取得重大進展。

近幾年來，隨著經濟社會快速發展，收費公路面臨的社會輿論壓力越來越大，要求撤銷普通收費公路的呼聲越來越高。由港舜交通開發有限公司經營收費的我市329國道、61省道和梁周公路等三條收費公路，外方占有60%的股權，批準收費年限為25年，收費時間還不到一半。在全面分析普通收費公路面臨的新形勢、利弊得失基礎上，經前期艱苦談判，20xx年，我們與香港招商國際有限公司成功簽訂外方股權回購協議，并融資4.5億元分三期在年底前完成了股權回購。三條公路順利轉變為政府投資還貸性質的收費公路。為下步撤銷收費站點，并最終取消收費公路，爭取上級國省道改造補助資金，提升公路路況打下了扎實基礎。在此前提下，去年上半年，我們撤銷了三七市和陸埠兩個收費站點。

（四）黨建和精神文明建設扎實推進。

20xx年，我們以“踐行三思三創，實施五大行動”為主題，扎實開展了“三思三創”主題教育實踐活動；以“行業先鋒、交通先行”為主題，繼續精心打造機關黨建品牌。組織開展了黨員爭先創優、爭做“文明崇德人”、向“交通英模”吳斌同志學習及交通運輸行業核心價值觀知識競賽等系列活動。繼續組織開展了文明單位、工人先鋒號、青年文明崗、星級駕駛員、文明出租車隊、群眾滿意基層站所等創建活動。以虛促實，虛實結合，既提高了干部職工隊伍整體素質和行業社會形象，也有力地推進了交通中心工作開展。

20xx年，我們還加強了車輛維修行業規范化建設，引導培育交通物流有序發展，進一步調整理順了出租車運價結構，對客貨運企業、駕校和維修企業開展了信用考核，加強了港航管理工作，扎實推進了交通運輸節能減排工作，加強了公路養護和綠化養護，強化了橋梁檢查檢測和危橋搶險改造工作，加強了對農村公路的養護技術指導和監督檢查，較好地完成了雨雪冰凍天氣和臺風期間的公路應急搶險搶通任務，組建成立了市交通質量安全監督站。

地方課程工作總結

本學期我擔任高二158、162兩個理科班和159、161、165三個文科班共五個班級的化學教學工作。本學期主要的教學任務是文科班完成“選修模塊—化學與生活”的教學任務，而理科班要完成“選修模塊四—化學反應原理”，它是繼必修課程《化學1》、《化學2》之后的選修課程，從化學反應與能量、化學反應速率，引導學生研究化學反應現象，探索化學反應規律。對于這個模塊的教學，必須建立在學生有一定的基礎知識的基礎上來展開教學的，這一個學期高二的教學中的確面臨了很大的壓力和問題，同時又是一個收獲的學期，下面我對本學期的教學做以下幾點的總結：

1、能認真完成學期初制定的教學，完成備課組的教研活動，在每一次上課前能認真備好課，在課堂上能上好每一堂課。因為高二的大部分學生基礎知識相對來說比較薄弱，而化學反應原理又比較，在教學過程中我不斷改變自己的來激發學生學習的熱情，達到教學的效果和目的。

2、這一個學期的教學雖然是一個選修模塊的教學，但是從高考考試大綱的要求中，知道這一部分在高考中屬于必考的內容，而且占的比重也是比較大，所以在高二年的整個教學過程中，我向高三年的老師借了相關的資料和考試大綱，再結合我們教學大綱，認真備好每一堂課，并能在原有教材的教學上補充了高考所要求的內容。

3、有時間我就去聽同組老師的課，在聽課的過程中我學到了很多的知識，及時糾正了自己教學上的`不足之處。作為一個老師和方法非常重要，在平時教學中要不斷給自己充電，不斷提高自己，不能有所怠慢，學生的問題不能忽視，他們的問題提出，不僅體現了他們對知識的渴望，另一個方面也是對我的提高。

5、在本學期高二基礎年段的教學中，我能引導學生回顧已有的知識，在新舊知識之間架起“橋梁”，設置了一系列問題情景，引導學生展開積極的討論，在教學中提高學生學習的。能幫助學生鞏固知識，應用知識解決某些實際問題。

1、新教材實驗內容和實驗要求很高，尤其在高考中還有大型探究實驗，由于學校實驗條件和規模還達不到新課程改革要求。盡管想盡，動足，但還是遺憾多多。

2、練習的訓練量還是多了些，由于學生生源的原因，基礎差的學生多，教學進度總是滯后，要做到段段清，節節過關就顯得前寬后緊的局面。

1、對差生多些關心，多點愛心，再多一些耐心，使他們在各方面有更大進步。

2、加強守紀方面的，使學生不僅在課堂上集中注意力學習，課下也要按校紀班規嚴格約束自己。

3、以平等的心態去和學生交流，以真誠的心去換取學生的信任，真正做到將心比心，不僅讓學生敬畏你更要親近你。

地方課程工作總結

本學期在學校領導的正確領導下，我不僅圓滿地完成了本學期的教學任務，還在業務上有了很大的提高。立足現在，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進步，現對本學期教學工作作出總結，希望能發揚優點，克服不足，總結經驗教訓，繼往開來，以促進教育工作更上一層樓。這半年的教學歷程，是忙碌的半年；是充滿艱辛的半年；這也是收獲喜悅的一學期。現將有關方面總結如下：

1、熱愛并忠誠于人民的教學事業，教學態度認真，教風扎實，嚴格遵守學校的規章制度。

2、認真備課，不但備學生而且備教材備教法，根據教材內容及學生的實際，設計課的.類型，擬定采用的教學方法，并對教學過程的程序及時間安排都作了詳細的記錄，認真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準備，并制作各種利于吸引學生注意力的有趣教具，課后及時對該課作出總結，寫好教學后記，并認真按搜集每課書的知識要點，歸納成集。

3、增強上課技能，提高教學質量，使講解清晰化，條理化，準確化，條理化，準確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上特別注意調動學生的積極性，加強師生交流，充分體現學生的主作用，讓學生學得容易，學得輕松，學得愉快；注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學生動口動手動腦盡量多；同時在每一堂課上都充分考慮每一個層次的學生學習需求和學習能力，讓各個層次的學生都得到提高。現在學生普遍反映喜歡上課數學課。

4、在課堂教學中，堅持啟發式教學，堅持向45分鐘要質量。以學生為主體，以訓練為主線。教學過程重視知識與技能，學習過程和方法，情感態度與價值觀，培養學生自主學習，合作學習，探究性學習的精神。

6、做好課后輔導工作，注意分層教學。在課后，為不同層次的學生進行相應的輔導，以滿足不同層次的學生的需求，避免了一刀切的弊端，同時加大了后進生的輔導力度。對后進生的輔導，并不限于學習知識性的輔導，更重要的是學習思想的輔導，要提高后進生的成績，首先要解決他們心結，讓他們意識到學習的重要性和必要性，使之對學習萌發興趣。要通過各種途徑激發他們的求知欲和上進心，讓他們意識到學習并不是一項任務，也不是一件痛苦的事情。而是充滿樂趣的。從而自覺的把身心投放到學習中去。這樣，后進生的轉化，就由原來的簡單粗暴、強制學習轉化到自覺的求知上來。使學習成為他們自我意識力度一部分。在此基礎上，再教給他們學習的方法，提高他們的技能。并認真細致地做好查漏補缺工作。后進生通常存在很多知識斷層，這些都是后進生轉化過程中的拌腳石，在做好后進生的轉化工作時，要特別注意給他們補課，把他們以前學習的知識斷層補充完整，這樣，他們就會學得輕松，進步也快，興趣和求知欲也會隨之增加。

總之，教育工作，是一份常做常新、永無止境的工作。一份春華，一份秋實，在教書育人的道路上我付出的是辛勤的汗水和真摯的淚水，但同時我也收獲了充實與快樂。在以后的工作中我將一如既往用心去教誨我的學生，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開絢麗的花朵。希望在以后的工作中能發揚優點，克服不足，總結經驗教訓，使教學工作更上一層樓。

地方文獻工作總結

要畢業了，面臨人生的第二個畢業，我顯的特別失落，幼兒園畢業的時候沒有心中沒有這么復雜。

現在小學要畢業了，我真的非常不舍得，一次又一次的哭了出來.畢竟一起學習、生活了五年了，我們曾經一起在操場上玩耍，曾經一起在電腦房打游戲，做小報，曾經一起在食堂吃飯。曾經在一間教室里面學習。

曾經一起在音樂室里唱歌。那是多么美好的`事情。

我們之間可能有過許多不愉快，可是我們都度過了，而真的如果要分開了，我還是很難過的。還記得剛進這個學校的時候嗎，大家還不認識，但是經過了五年的時間，大家成了形影不離的好朋友，可是轉眼就要分開了，平時每天都能看見，還不覺得什么，但是真的要離別了，心里面就覺得特別得空虛。

現在才知道，我們之間是真正的友誼，如果以前有什么不對的地方，讓我們都忘了把。以后，我們要各自走各自的路，還記得我們曾經男女對戰過嗎，還記得我們在運動會中的團體精神嗎。

讓我們一起向天空中吶喊把，一起約定把。

論地方文獻書目

我們偉大的祖國有著悠久的歷史，燦爛的文化、各個地方都有豐富的地方文獻資料。在社會主義四化建設的今天，如何充分發掘、利用這些資料使其發揮更大的作用，是我們圖書館工作者的職責。目前，隨著全國地方志編纂工作的開展，地方文獻書目的編制工作愈來愈頻繁，不少圖書館編制了各種類型的地方文獻書目、索引，提供社會使用，受到各界人士的歡迎。有些館也打算著手編制，因為某些技術問題而尚未動手。本文試就地方文獻書目的編制問題，作些簡要論述。

地方文獻書目是反映有關地方全面情況的材料，包括該地方的政治、經濟、文化、歷史、地理等各方面情況的各種圖書資料目錄。它是圖書館一種重要的目錄，對地方社會主義經濟、文化建設有很大參考價值，其具體作用有三：

1、為研究地方沿革發展提供歷史資料。研究一個地方的沿革變化，弄清它的發展規律，必須參考有關該地方的大量歷史文獻資料。而這些資料只有地方文獻書目收錄最為全面。它從不同的歷史階段，不同的角度把有關該地方的歷史史料盡可能詳盡的揭示出來，反映它的全貌，使其收錄的資料起到歷史見證人的作用。

2、為研究地方某一時期的政治、經濟、文化情況提供檔案資料。研究一個地方的某一時期的政治、經濟、文化方面的情況，除參考歷史文獻外，還要參考有關檔案資料。而地方文獻書目中，就收錄有相當數量的地方檔案資料。這些資料是十分珍貴難得的，大都散見于有關書刊或實物之中，有些甚至是“斷簡殘篇”，“只字片言”。如有關地方政府和組織的通令、文告、公牘以及流散在民間的私人信扎、手跡、照片等等。它們對研究地方政治、經濟、文化等情況有重要參考價值，可以作為某一時期，某一事件史實的說明及旁證材料。

3、為開發地方經濟提供技術資料。規劃地方經濟建設藍圖，開發某一重大資源或進行某一項重大施工，需要參考有關歷史文獻，查考原始技術資料和數據，掌握發展情況，以便正確進行設計和施工。地方文獻書目在這一方面也起著重要作用。它收錄地方各行業有關的原始技術資料、數據、圖象等資料，忠實反映各個時期地方的生產斗爭情況。給科學工作者提供詳細的具有地方特征的科學技術資料。

因此，可以說地方文獻書目是探索地方奧秘的指南針、打開地方資源寶庫的鑰匙，它在為地方社會主義建設中發揮著重要的作用。

1、收錄范圍問題。

目前，關于地方文獻書目的收錄范圍有兩種不同意見。一種意見認為，書目收錄的范圍不應太泛。主張只收以書刊為主的史料，對于實物、照片之類則不在收錄之列。認為一切盡收，有失“書目”的意義，而成為大雜燴。另一種意見認為，地方文獻書目不同于其它目錄，其特征是，收錄的文獻內容具有鮮明的地方性質，專指程度較強。內容應包括有關本地方的一切資料，如圖書、期刊、圖冊、照片、影片、拓本、傳單、表格、文告、手稿、印模等等。即凡有關地方歷史價值的，哪怕是斷簡零篇，都在收錄之列。筆者持后一種意見，其理由是，作為反映某一地方文獻的書目，應詳細收錄有關該地方的一切文獻，充分揭示這些文獻，包括文字的和實物的文獻。當然，不是一切實物都在收錄之列。這里是指具有史料價值的實物。諸如某地區曾經發行過的貨幣、郵票、證券以及有關某一事件的信扎、照片、傳單、印模等等。就是說，地方文獻書目的收錄范圍應包括：地方史料、地方出版物、地方人士的著述和有關地方的實物資料。

2、編目應不限于館藏。

編制地方文獻書目應以館藏為主，但又不應僅限于館藏。只有這樣才能較為全面的反映一地的地方文獻資料，提高書目的質量和使用效果。如果只局限于收集本館資料、往往掛一漏十，降低書目質量。因為一館藏書是有限的，不可將有關該地的文獻資料收藏無遺，往往因為種種原因，一些文獻資料流散在其它地方，只有設法把這些資料線索集中起來，收錄書目之中，以提供資料線索。必要時可通過館際互借，復制，或派人前往借閱等方法來解決查閱問題。有些館在編制地方文獻書目時，廣泛利用各館館藏書目，查找有關該地方資料、來充實書目內容，提供資料線索，對修志人員幫助很大。他們根據書目中提供的線索，派人或去函聯系借閱、復制、解決了一些問題。這種方法值得借鑒。

3、缺藏文獻利用問題。

編制地方文獻書目，既然不限于館藏，就往往涉及到有關甲地的`文獻，甲地缺藏，而乙地收藏。如何有效使用，也是值得注意的問題。有些館對本地區的需要，提供資料時毫無保留，但對外地的需要及求索則采取控制，保密或借口資料珍貴不能借閱和復制而拒絕提供。有的館甚至收取提供資料費。這些做法是不妥的。編制地方文獻書目的目的，是積極挖掘地方文化遺產，充分利用地方資源為地方社會主義現代化建設服務。應當做到廣泛宣傳、廣泛交流，互相利用。宣傳是為了向廣大讀者進行書目服務，讓他們熟悉，利用書目，利用藏書為地方生產建設作貢獻；交流則是為了提高地方文獻的利用率，使地方文獻成為社會的共同財富和資源，更大限度的發揮其作用。不應有本地和外地之別，而應采取社會主義協作原則，互相提供方便。

1、編制地方文獻書目的基本要求。

編制地方文獻書目的基本要求，大體有以下幾點：

(1)、根據社會的需要。在編制書目時應首先考慮到這一點，即必須密切配合黨的中心工作，配合社會主義建設的需要，做到有的放矢。如目前全國范圍內開展的地方志編纂工作，急需參考大量的地方文獻，編制地方文獻書目，則可以及時提供資料線索，減少編纂人員查找資料的時間，加快編纂速度。

(2)、根據特定的用途。地方文獻書目的主要任務，是系統全面的揭示地方文獻，提供各個方面研究參考。而社會的需要是各種各樣的，可以根據某些特定的用途靈活編制綜合性或專題性，歷史的或現實的各種書目，以滿足需要。如編纂一個市的市志，除了有總志外，還有各行業的分志，其參考材料要求類別專一，資料詳盡。這種情況，編制專題書目較為合適。

(3)、書目結構要明晰清楚。書目的結構應十分完整。首先，著錄要準確、明了、一致，不應前后不統一。其次是收錄書目中的文獻資料依分類或依時代排列，應有邏輯順序，便于讀者了解書目內容。再次，應編有索引，便于讀者據此查找資料。

2、編制方法。

(1)、擬訂計劃。編制地方文獻書目之先，應當擬訂一個編制計劃，確定收錄的范圍和重點，體例與類型。也就是根據需要與可能來決定收錄文獻的年代和文獻。并對所收文獻數量有一個初步估計，以決定編制書目的工作量和完成任務的時間，組織相應的人力等。

(2)、調查文獻。明確編輯任務后，應著手進行文獻調查工作。要充分利用現有資料，逐步擴大資料來源。一般有兩種方法，即直接調查與間接調查。直接調查是從本館館藏入手，查閱本館的分類目錄和著者目錄或直接到書庫調查，從中選錄。間接調查是利用各種有關工具書，廣泛查閱書目索引，如《中國地方志綜錄》、《中國叢書綜錄》、《全國報刊索引》等。除此之外，還應查閱各館編印的館藏目錄，從中查找線索。

(3)、著錄款目。調查所得的文獻和索引應隨時著錄下來，最好是用卡片，因為它比較靈活，能適應編排的需要。著錄事項應包括書名（篇名），作者，編寫出版年月（必要時還應作簡要說明），資料出處和資料收藏單位。對于散見于書刊之中的零星資料，應運用分析著錄的方法把它們揭示出來，編入書目之中。

(4)、編排卡片。卡片編排的方法，各館不盡一致。通常的方法是按專題排列，將反映一地總概況的文獻與各方面的文獻區分開來，分為總志與分志。如是全省范圍的文獻書目，則分總志，地方志、歷史、地理、政治、經濟、文化、藝術、人物等。地方志下分專區，專區下再分縣、市。如是一個市的文獻書目，則分總志、分志，總志包括歷史、地理，分志下再分經濟、交通、文化、教育、藝術等行業志。這些卡片最好做兩部分排列，前面排本館入藏的文獻，后面排未入藏的文獻，以方便使用。

還有一種方法是按時代排列，把所有文獻依歷史發展順序區別開來。加以辛亥革命，中華人民共和國成立為線，分開排列，以反映所收文獻的時間和性質。

(5)、編寫索引、附錄。

一部好的地方文獻書目，往往編有輔助索引，供讀者從各種不同角度去檢索所需文獻，以擴大檢索深度和廣度。有的還編有書名（篇名）索引或著者索引，這可視實際需要而定。

(6)、書目的校閱與裝飾。

完成上述工作之后，最后就是校閱和裝飾。校閱是付印前的最后一道工序。這項工作可由編者和業務水平較高的人員擔任。為了構成一個完整的出版物，還應注意書目的裝飾，設計封面與書名頁，標明編者及出版單位，年月等項目。

〔出處〕湖北高校圖書館1984（1）。

論地方文獻書目

完整系統的地方文獻書目數據庫,其內容涵蓋不同學科、不同載體的古今地方文獻,全面反映某一地區科學文化的歷史、現狀和發展概貌,它是一個總書目數據庫。在構建地方文獻書目數據庫時,可根據文獻類型、專題內容、讀者需要或時限等標準劃分成多個分支書目數據庫。總庫與分支庫有機地結合起來形成一個完備的地方文獻書目數據庫體系。這樣,既可更充分地體現館藏的特色和優勢,也可滿足從總庫或分支庫的角度對地方文獻的多方位檢索要求。例如:廣東省立中山圖書館正在利用丹誠軟件構建的地方文獻書目數據庫,是由按時限劃分的圖書書目數據庫、期刊書目數據庫、報紙書目數據庫、縮微書目數據庫、地圖書目數據庫、圖片數據庫等多個分支庫組成,并建立了孫中山文獻專藏書目數據庫、廣東作家簽名本書目數據庫、廣東家譜書目數據庫、廣東地方志書目數據庫等一批專題庫。

收集地方文獻資料

2.1零散地方文獻資料是編修地方史志,編輯地方工具書的重要資料來源。如:甘肅人民出版社的《西北災荒史》引用文獻達685種;《當代湖南人名辭典》收錄海內外湘籍人士和長期在湘工作的外籍人士2652人,這部工具書是湖南圖書館在創辦湖南名人資料中心的過程中積累的人物資料的基礎上編纂而成的。

蘭州人事制度、法令方面的資料共800余件,經復印整序、裝訂成冊,編輯成《國民政府有關人事方面的部分法規及辦法(1942-1947)》、《宋、元、明、清蘭州所轄區職官及有關資料》、《清末甘肅實業機構章程及公文》等8個專題文獻。豐富了館藏,方便了讀者。

論地方文獻書目

建立系統的地方文獻書目數據庫,有著十分重要的意義:(1)有利于地方文獻工作的自動化管理,提高管理水平和質量;(2)便于讀者快捷、準確地檢索地方文獻,使地方文獻得到更充分的研究和利用,促進地區的現代化建設發展;(3)有利于圖書館比較全面、準確地掌握館藏地方文獻資源的收藏情況,有的放矢地完善地方文獻的藏書體系;(4)為建立地區性地方文獻聯合書目數據庫,實現地方文獻資源網絡建設和資源共享打下良好的基礎。因此,無論圖書館的地方文獻是集中入藏,還是分散入藏,都應把地方文獻書目數據庫建設放在首位,在制作新入藏地方文獻書目數據的同時,也開展對所藏地方文獻進行回溯編目,建立系統、規范的地方文獻書目數據庫。

文獻

一、領導重視，重點明確。

按照上級部門的通知精神，結合本地實際，圖書館積極行動，召開了專門宣傳工作安排會議，明確今年的宣傳主題。并制定了“臨夏州圖書館20**年圖書館服務宣傳周”活動計劃和活動實施方案。成立了由館長任組長、副館長任副組長、各部室主任為成員的服務宣傳周活動領導小組，負責活動的組織協調工作。同時，積極協調臨夏市紅園廣場、臨夏州民族報社、州廣播電臺、州電視臺等媒體和部門共同參與，為本次活動的順利開展創造了良好條件。

二、圍繞主題，開展圖書館服務宣傳活動。

本次圖書館服務宣傳周活動以“充分發揮公益性電子閱覽室作用，積極推進學習型社會建設。”為主題，由館領導帶隊組織業務骨干35人(次)，在臨夏市西關辦事處河彎社區、紅園廣場制作懸掛宣傳橫幅，展出部分藏書，對臨夏州圖書館閱覽部、地方文獻部、全國文化信息資源共享工程臨夏州圖書館地(市)級支中心電子閱覽室等部門的服務項目及電子閱覽室開展免費閱覽、培訓、愛國主義主旋律影片展映等公益性服務項目內容進行了宣傳。活動期間，邀請部分讀者參觀州圖書館期刊、報紙閱覽室和電子閱覽室，向大家介紹了未成年人“綠色網吧”、“安全閱覽”平臺，以及未成年人上網的各項服務制度、管理方法。

為使廣大讀者更進一步的了解臨夏州圖書館的服務項目和服務內容，州圖書館還印制了6000份介紹圖書館電子閱覽室管理制度、征訂期刊目錄、地方文獻目錄等內容的宣傳材料，在宣傳周期間，向全社會進行宣傳發放，其中部分傳單在電子閱覽室、閱覽部以前來閱覽的讀者為媒介向社會進行宣傳。

在開展活動的過程中，我們通過創新宣傳形式，擴大宣傳內容等方式，與當地新聞媒體保持密切聯系，并及時向媒體通報活動開展情況、提供相關新聞線索與采訪素材，5月26日，臨夏州廣播電臺、電視臺對臨夏州圖書館開展20**年度圖書館服務宣傳周活動情況做了詳實的宣傳報道，同日，《民族報》也對開展活動情況進行了專題報道。近年來，只要是圖書館開展的各項讀者活動，我們都與媒體取得聯系并爭取得到重視進而開展對外宣傳。媒體的宣傳報道為引導讀者充分利用圖書館信息資源起到了積極的宣傳效應。

三、積極努力，務求實效。

本次圖書館服務宣傳周活動的開展，讀者反響好，參與熱情極高，活動開展順利，起到了良好的社會效果。臨夏州圖書館通過開展宣傳周活動這個平臺，借助全民讀書的熱情，吸引更多的.讀者走進圖書館、利用圖書館、積極參與圖書館舉辦的各種讀書活動;提高開展免費服務后來館借閱、閱讀、瀏覽網絡資源、查詢資料的讀者數量，以不斷優化臨夏州圖書館閱讀環境，提升服務水平，引導公眾文明健康上網，舉辦更多形式的讀書活動，讓更多讀者走進圖書館，更好地發揮圖書館的社會教育職能。

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論地方文獻書目

地方文獻是人類文化發展到一定階段的產物，是國家文獻和歷史文獻的一個組成部分，具有鮮明的區域性和實用性。同時，地方文獻是圖書館、特別是藏書建設的重點之一，它對促進地方經濟建設的發展和文化科學事業的繁榮，越來越顯示它的咨詢與決策作用，因而，受到了國內外圖書館界所關注。

近半個世紀以來，由于地方文獻工作的發展和它所發揮的作用，使得無論是中國還是西方，人們都熱衷于地方文獻的研討。由于人們認識理解的不同，于是便衍生出數十種有關地方文獻的定義來，幾乎有多少人研究地方文獻，就有多少種地方文獻的定義，誰要探討地方文獻問題，誰就要首先申明他對地方文獻概念的見解。讓我們先看看西方及東歐幾種有代表性的看法：

（1）英國。在《哈羅德圖書館員術語》（《harrod’slibarians’geossary》）一書中對“地方文獻”作如下表述：“圖書館所收藏的有關當地的文獻資料，包括書籍、地圖、畫片以及其它資料”。此外，在1962年英聯邦頒布的地方政府法案中規定：“給地方當局以通過捐贈購買或接受寄存等方式，獲取地方文獻（記錄）權利。這些地方文獻（記錄）或者其中的大部分，是有關某地利益的。因此，允許一個地方當局單獨存貯，也允許與其它地方當局聯合存貯”。

（2）美國。圖書館學學者愛德華?g?伍爾夫認為：地方文獻包含某一地區生態變化的文獻，這些生態變化是由人與人之間的影響，人與變化中的環境和人與一些政治行政集團權力范圍相互影響以及人與自然區域的相互影響。

（3）蘇聯。著名的目錄學家h?a?茲多勃洛夫，在《地方文獻目錄基礎》一書寫道：“地方文獻書目，本身就包含著內容方面帶有地方性的各種出版物的著錄，不管它出版和印刷的地方如何……”。他還把“地方文獻”定義以明確和具體化：“如果出版物中報導、記載、分析或總結著以下幾方面，那么它們在內容上就是屬于地方性的出版物：（a）在某一地方范圍內所觀察到的現象；（b）在某一地方范圍以外所觀察到的，但是由于這個地方的力量的活動所產生的現象；（c）在某一地方范圍以外所產生的、但為了影響或研究某一地方而由與這一地方無關的力量的活動所造成的現象。例如，敘述全俄中央執行委員會主席團北方工作委員會在經濟和文化等方面幫助雅庫梯自治共和國的活動的出版物，就是屬于雅庫梯的地方文獻”。

我國圖書館界近期興起對地方文獻的討論，又給出了不少關于地方文獻的定義和界說，總的說來，不外乎兩種基本觀點，一種觀點認為地方文獻是指有關本地方的一切資料，包括地方史料、地方人物與著述、地方出版物三個部分，這是以杜定友先生為代表的意見。另一種觀點認為地方文獻就是以出版物的內容是否具有地方特點作為劃分的唯一標準，這是以甘肅、湖南省圖書館和首都圖書館為代表的意見。這兩種觀點的分歧在于：地方文獻僅指內容涉及該地區的文獻，還是包括地方人士著述和地方出版物，不管內容如何。于是又有人把這兩種觀點引伸為狹義與廣義的概念，并提出圖書館應從廣義上搜集地方文獻，狹義上保管利用地方文獻的意向。上述國內外諸多的地方文獻概念，均從各個不同的角度進行了描述，如何從中選擇、評價、總結出一種新的科學概念，我認為應從分析地方文獻的特點入手，才能揭示地方文獻的本質屬性，以便更好地開展地方文獻的理論研究和實踐工作。

文獻是人類歷史的產物，它伴隨著人類的出現和發展而產生與發展，而人類的出現首先就是分地域的，他們可以按照自己不同的方式去創造自己的文化和文獻，因此，地方文獻是以區域為中心的記載物，其內容、形式都應與區域有關。所以，它在空間上具有鮮明的區域性。其次，地方文獻在時間上有過去、現在與未來的界限，我們對一切文獻，尤其是歷史文獻，都有一個認識、應用的價值觀念問題。地方文獻中的地方志、地方史、譜牒、地方年鑒、方言、風情、經濟等，大多出自當地名人手筆或機關團體的編纂，而且多經過實在調查、采訪，有比較確切的統計數字，資料翔實、可靠，所以，地方文獻在價值觀上又具有史料性和實用性的特點。同時，地方文獻的內容涉及人口學、民族學、歷史學、考古學、經濟學、語言學、宗教學以及農業科學、地質科學、地球物理學、醫學地理、自然地理、動植物學等，幾乎包括了哲學社會科學和自然科學的各個領域，所以，地方文獻在內容上具有廣泛性的特點。

認識地方文獻的特性，對探討地方文獻的概念，有很大的意義。概念是事物內在本質屬性和它適用范圍的反映，要科學地表達事物的概念，必然首先要對事物的本質特性作全面分析與了解。既然地方文獻具有空間的區域性、價值的史料性、內容的廣泛性，故其概念一定要反映這些本質的特性，所謂特點決定概念。據此，我們試圖這樣來界定“地方文獻”的涵義：地方文獻是反映特定區域內一切自然現象和社會現象以及群體活動方式的記錄，凡在內容上涉及該區域并具有一定價值的軟文化，均屬地方文獻。

馬克思主義認為世界是物質的，一切自然現象和社會現象都是事物的外部形態和外部聯系，是本質的外部聯系，任何事物都是本質和現象的統一。人們通過斗爭，不僅可以認識自然界的現象、性質和規律，認識人和自然界的關系，而且還不斷加深對人和人的關系與對社會現象的認識。地方文獻主要體現這種自然現象和社會現象，反映改造自然和社會的主體――人的群體本質、群體現象。它主要對群體也包括對個人的描述，但僅體現個人特征和現象，就不能構成全部地方文獻。人類活動方式是一種較廣泛的社會現象，它包括生產方式、組織方式、生存方式、生活方式、行為方式、思維方式社會遺傳方式等七個主要方面，這是人類文化現象最基本的內容。正因為這種自然和社會現象及人的活動方式，成為群體間相互聯系又相互區別的最基本、最有意義的依據，并產生和構成了各區域地方文獻的內容、特色和重點。而人類通過各種斗爭和智慧所創造的精神產品（軟文化），它可能是財富，也可能是腐朽之物，所以地方文獻主要指那些有價值、有實用性的軟文化。

這就是地方文獻的概念和涵義。認識這一概念，對于科學研究與實踐工作范圍的厘定、工作重點的選擇，都具有一定的意義。有人認為地方文獻是指有關某一區域的一切文獻，這個“有關”是指內容有關還是形式有關？抑或兩者皆有？而“一切”顯然含有史料應用價值的文獻，也包括沒有史料應用價值的文獻，我認為這一觀點沒有抓往地方文獻的特點，顯得含混概念不清。科學研究是探索認識事物發展規律，而實踐活動則是具體的生動活潑的一種過程，如果概念過于含混，對科學研究與實踐工作都是無所適從甚至是無所作為的。

“為了使地方文獻概念具體化，還需要進一步明確地方文獻的范圍。劃定事物的范圍，關鍵的一點是確定標準，這一標準既要考慮科學研究的目的，又要考慮實踐工作便于掌握。可以這樣說，科研的目的是為了認識事物的本質，實踐工作是為了發揮事物的潛能作用，范圍的劃分就是為了更好地開展科學研究和實踐活動。對地方文獻范圍的劃分，也應作如此考慮即如何深刻地認識地方文獻工作規律？如何更好地發揮地方文獻為社會經濟發展和文化科學事業的繁榮服務的作用？如何更有效地選擇、存貯、整理與開發地方文獻等等。為此，我認為地方文獻范圍，應包括下列三個方面：區域事物，區域人物，區域出版物。

區域事物。主要指在特定區域內所存在、發生的自然現象與社會現象，它主要包括兩方面的內容，一是指在特定區域內歷史上和社會上所發生的事，如事件、事故、事變、事情以及社會形成的階級關系、人際關系和社會關系等，在文獻的表現方式上，有地方史、地方志、大事記、地方年鑒、區域經濟以及地方風情等；另一是指在特定區域內所存在的一切有形的物質，如動物、植物、礦物、物產等，在文獻的表現方式有動、植物學、農業科學、地質科學、礦藏學、土特產、名勝古跡、金石碑碣等。上述文獻，都能從宏觀或微觀上反映一個地區的過去、現在與未來，對認識與開發某一區域，具有重要意義，這是地方文獻的主要部分。

區域人物。人是構成一地區最活躍最重要的因素，是建設開發地區的主要力量。同時，人物是某一行政區域或某一地理范圍甚至是一個國家的民族素質的體現，民族素質的高低，反映了該地域的物質文明與精神文明的基本狀態。因此，有關區域人物的記載，是地方文獻的一個組成部分。區域人物一般以籍貫作為劃分標準，但人具有職業的選擇性，居住的流動性，并非所有人都能長期固定在一地工作與生活，但他們的地區與民族屬性（如語言、生活習慣、地方觀念、氣質情感等），卻是十分明顯的。對表述他們一生的事跡的傳記、傳略、評傳、年譜等，無疑是研究一個地區歷史發展的重要文獻。因此，有關一個地區的歷史與現代的重要人物（不以官階劃分，而主要看影響），包括社會活動等，都屬于地方文獻。區域人物，應不以政治制度或政治態度去劃分，當然，我們要盡量反映新社會新制度的進步人物，但不能完全摒棄舊社會的“反動人物”，對封建社會的“孝子”、“烈女”等人物，自然可不必收入。至于地區人物的著述，是否可收入地方文獻？我認為應以是否反映該地區的事物作為劃分的標準。本地人寫本地事是常有的，本地人寫外地事也是有的，歷史上如宋濟南人李格非撰《洛陽名園記》、宋建安范致明撰《岳陽風土記》、清道州何紹基撰《金陵雜述》、近人新會陳垣撰《明季滇黔佛教考》等，如果都歸入作者原籍的地方文獻，就顯得很不協調。因此，我們對待一切著述，應緊緊圍繞地方內容這一要點而決定去舍，這是一個明確的界限，不然，將會造成邏輯概念與實踐工作的混亂。

區域出版物。地方出版物，是反映一個地區文化水準的標志之一。同時，也能反映這個或那個地區在本地區文化、科學、經濟發展上的成就和地位。然而，從內容上來說，地方出版物并非完全反映地方性的，尤其是科學理論著作。可以這樣說，一切出版物相對地可分為三類：（1）內容完全涉及這個或那個地區的出版物；（2）內容部分涉及一個地區的出版物；（3）內容僅是一般性問題或科學理論的出版物。我認為地方文獻只能包括第一類和部分第二類的出版物。綜觀我國出版事業的發展。它具有古代出版業的壟斷性、近代出版業的半殖民地半封建性以及現代出版業矛盾斗爭的錯綜復雜性的特點。作為地方出版事業，由于受出版與發行、經營與管理的制約，出版物的內容未必反映當地的特點。目前，我國地方出版社有近二百家，過去一直堅持以“三化”（地方化、通俗化、群眾化）為出版方針，近年來，又提出“立足本地，面向全國”的方針，出版的范圍、內容都擴大了，特別是近年來各地建立了一批具有地方特色的出版社，如安徽的黃山書社、山東的齊魯書社、河南的中州古籍出版社、陜西的三秦出版社、湖南的岳麓書社、四川的巴蜀書社等，這些出版社出版過一批地方文獻。但由于經營上的問題也出版了一些小說或稀見古籍，并不一定具有地方內容的圖書，如山東的齊魯書社在1987年出版的文史哲圖書中，具有地方特色的僅有一半左右，其它類型的地方出版社，如人民出版社、文藝出版社、教育出版社、科技出版社、少年兒童出版社、美術出版社等，出版具有地方特色的圖書比例，自然要比上述出版社更低些，有的甚至還出版了外地史料的圖書，如近年來山西人民出版社出版了《雷峰塔奇傳》，岳麓書社出版了《閩產異錄》等。因此，把所有地方出版物都作為地方文獻，顯然是不恰當的。

上述三個組成部分，它們之間是互相區別又相互聯系的。區域事物是以內容體現地方文獻的，過去古人有謂“地近則易核，時近則易真”“以一方之人修一鄉之書，其見聞較確，而論語亦較詳也”（章學誠語），所以，區域事物的著述，往往多出于當地人手筆，并由當地出版，因此，這是地方文獻的主體。區域人物則是以居民與民族的關系作為地方文獻的，他們當中不少人以家鄉事物為題材，寫出了不朽的著作，即使有的人（如孫中山、郭沫若等）長期在外間工作，但他們的事跡往往在故鄉或他鄉廣為傳頌。可見，人物與地區有著一種自然的維系。區域出版物之所以作為地方文獻，主要從文獻角度去考慮的，因區域出版物從內容到形式，都或多或少反映地方的特點，如古代有謂“蜀本”“浙本”“閩本”“麻沙本”“平水本”等，馬克思主義認為：任何事物都具有絕對性與相對性，以哲學觀點看，地方文獻也同樣具有相對性與絕對性，可以這樣認為，任何一種地方文獻，都可能同時具有上述三者之一以上，它們之間的關系、主要圍繞以區域事物而展開，我們可以圖示：

圖一圖二圖三圖四。

a：區域事物b：區域人物d：區域出版物。

從上圖結合演變，地方文獻可以產生如下方式：

（1）區域事物是由區域人物著述的，如圖一。

（2）區域事物的文獻是由區域出版社出版，如圖二。

（8）區域人物事跡是由區域出版社出版，如圖三。

（4）區域事物是由區域人物撰寫并由區域出版社出版，如圖四。

在地方文獻的范圍中，有幾個問題是需要注意和掌握的。

（1）地方文獻的地域范圍，應考慮該地區的歷史、自然、經濟和民族特點，我國地域遼闊，歷史悠久，時有古今，地有沿革，各個時代的行政區域多有所不同，如歷史上的廣東，包括海南島及北海，如今北海欽州劃歸廣西省建制，海南島單獨建省，地域范圍有較大的變化。又如甘肅，歷史上原屬陜甘總督管轄，明代分設陜西和甘肅建制，民國又將青海、寧夏劃出分建行省，所以，西北陜、甘、青、寧數省，歷史上關系密切，故他們把地方文獻的地域范圍，擴大到整個西北地區。因此，我們考慮地方文獻的地域范圍時，除應以現行區域為主外，還應注意本地區的自然、經濟及民族特點以及歷史上有密切關系的鄰近地區的文獻。

（2）地方文獻的收藏應有重點，體現地方特色。地方文獻除應全面收藏外，還要根據當地的特點，如自然、地理、物產、民族以及其他因素，去考慮收藏的重點。如我國旅居國外的華僑，廣東籍華僑約占總數的百分之七十，約為820萬人，華僑主要分布在東南亞和美洲各地。同時，廣東地處我國南疆，大部分地區屬亞熱帶氣候，經濟作物種類繁多，約有一百多種，水果品種達二百七十多種。木材資源豐富，是我國南方木材重要產區之一。廣東還是我國南大門，毗鄰港澳，是我國通往東南亞、大洋洲、中近東和非洲等地區的最近出海口，是歷史上就已發展形成對外貿易和友好往來的重要口岸。因此，廣東的地方文獻可以華僑、外貿史意義通商和熱帶及亞熱帶作物作為收藏的重點。云南地處祖國西南邊陲，是一個多民族聚居的省區，有少數民族二十五個，人口在一千萬以上，約占全省人口的三分之一，而且每個民族都有自己的文學與文獻，故少數民族可作為云南地方文獻的收藏重點。其他地區，也相應地有自己的特點，如上海的工業、外貿，陜西的名勝古跡，山東的齊魯文化，遼寧的礦產與滿文化等，都可以作為收藏的重點。可以說，沒有重點，就沒有特色，如果事無大小、面面俱到地收藏，就會削弱地方文獻的應有作用。

（3）對某些歷史人物的掌握處理問題。我國歷來以世居之地作為一個人的籍貫，相沿為襲，是否科學？先不作討論。但人要生存要交往，從此地到彼地，或由彼地到此地，因而時間長了，又產生寄籍、僑寓等問題。在地方文獻中，對歷史人物如何掌握，是一個比較復雜的問題，尤其是一些人長期任職或居住在外地，他們對當地有一定貢獻和影響，到底算不算區域人物？這個問題帶有普遍性，值得探討。以廣東為例，歷史上的韓愈、蘇軾、阮元、林則徐、張之洞及近現代的魯迅、朱光、陶鑄等，他們在廣東的業績，是盡人皆知的。現在一般的做法是，有關外地人的傳記不入此地的地方文獻，如他們的著述內容與該地區有關的，應作為地方文獻，否則，從略。

（4）關于地方文獻中有關文藝作品的問題。文藝作品是作家、藝術家在現實生活中，對人物或事件經過選擇、提煉、集中和概括之后，塑造出生動、具體的形象，從而反映出一定社會生活的本質。文學作品經過作家的藝術加工，雖有虛構、夸張之處，但不少作品，還是以一定的事實作為基礎去描寫的。如《歧路燈》，這部小說對在康熙至乾隆年間、河南地方社會生活的真實寫照，可以說是河南前清時期的風俗史。又如著名的小說《聊齋志異》，在近五百篇故事中，絕大部分是記載山東，尤其是作者家鄉淄川縣（今淄博市）的故事，書中雖多敘仙鬼狐魅之事，涉幽冥虛幻之境，但一般都以“耳目所睹記、里巷所傳聞、同人的籍錄”為依據，并非完全出于作者的虛構，有些還可補正史之不足，具有一定的史料價值。所以，《歧路燈》、《聊齋志異》，可以作為河南和山東的地方文獻。同樣，歐陽山的《三家巷》、佚名氏的《三春夢》等文藝作品，也可作為廣東的地方文獻。

（5）關于現代文獻的問題。現代文獻的`出現和發展，突破了文獻的傳統出版形式，朝著文獻縮微化、文獻存貯磁性化和文獻形式多樣化的方向發展。地方文獻當然包括現代文獻類型，并且要積極收集這方面的地方文獻。在現代文獻中，收集視聽資料是一個不可忽視的方面，其中尤以唱片和影片具有較大的地方特色。在唱片中，表現了我國民間歌曲的曲調豐富多彩，有優美抒情的地方山歌，有節奏強烈的勞動號子，有流利暢達的地方小調等，如東北民歌、陜北民歌、四川民歌。唱片中還有我國傳統的地方戲曲，如京劇、評劇、豫劇、昆劇、滬劇、漢劇、川劇、粵劇、越劇等，極富地方色彩，是表現一個地區的方言、舞蹈、音樂等于一體的藝術。在影片與錄象中，主要指那些具有地方內容的部分，大體有這些類型：歷史故事片，如“甲午風云”、“怒潮”、“西安事變”等；民間故事片，如“劉三姐”、“五朵金花”、“芙蓉鎮”等；名勝風情片，如“漓江漫游”、“南粵風采”、“瑤族風情”等；人物傳記片，如“孫中山”、“節振國”、“林則徐”等。這些影片，都具有濃厚、形象的地方色彩，可以作為地方文獻收藏。

地方文獻與其它學科一樣，都有一個產生發展的過程。早在周代，周官分別掌管“方、策、版、簡”，有謂“小史掌邦國之志”（即皇室家族譜牒），“外史掌四方之志”（即諸侯國之志，如魯之《春秋》、晉之《乘》、楚之《禱》），這些都屬于地方文獻，只不過當時沒有意識地把它們聚集在一起，我們再通過《隋書?經籍志》查檢，僅地理記一類就收地理書139部，1400余卷，其中大部分是地方史和地域地理，如《洛陽記》、《荊州記》、《會稽古地記》、《南州異物志》、《隋諸郡土俗物產》等，可見專記一地事物的文獻越來越多了，據王欣夫先生考證，地方文獻書目。約創始于北齊與北周之間、在宋代劉知幾《史通?書志》一書中，載有宋孝王《關東風俗傳》，內有“墳籍志”一項，專錄鄴下（今河北省）文人學士所著之書、此書雖已亡佚、但仍可認為是開地方文獻書目的先河。在現存最早的地方文獻書目中，恐怕要推宋高似孫《剡錄》了，剡為今浙江乘縣，該書載有“先賢傳，和“著述”兩欄，內容一取本地人及其著述，二取僑居本地名人及其著述，如收外籍人戴逵、玉羲之、謝靈運等名流。書中所錄文與詩，皆取與剡有關內容，并不一定是本地人之手筆，如有白居易的《沃洲山禪寺記》、舒元輿的《吊剡溪古藤文》等。《剡錄》的體裁與內容，對后來的地方文獻工作有所啟發與影響。

利用地方文獻編纂地方志，在我國有悠久的歷史，至今仍經久不衰，而地方志的發展，又有力地推動了地方文獻向縱深方向開展。所以，以明清以來，我國出現了以地區為范圍專收一地文獻的叢書，即“郡邑叢書”，如有的認為最早的一縣叢書――《海鹽志林》，就是明人樊維城編輯的。此外，還有一府之叢書，如《紹興先正遺書》、《常州先哲遺書》；《武林掌故叢編》等；有一省之叢書，如《畿輔叢書》、《嶺南叢書》、《豫章叢書》等。據《中國叢書綜錄》著錄的郡邑叢書就有七十六種之多。民國以后，出現了一些專門收集、編纂地方文獻的地方文化團體和機構，編印了許多地方文獻，如國立東北大學文科研究所編印的《東北文獻叢書》、山西省文獻委員會的《山右叢書初編》、江蘇省立蘇州圖書館編纂委員會的《吳中文獻小叢書》、廣東叢書編印委員會的《廣東叢書》、紹興公報社的《越中文獻輯存書》等。在湖北由石榮璋、劉契園等人組織了“楚學精廬”，專門搜集、整理地方文獻，取得了可喜的成就，魯迅先生對地方文獻工作也很熱心，親手編制了《舊紹興八縣鄉人著作目錄》、著錄鄉邦文獻80種，選錄極為精審，為研究浙江地方文獻提供了重要資料，廣東地方文獻工作，從明代開始，就有一定的基礎，曾被譽為“廣東文獻學者”的黃佐、香山縣人，正德進士，主修過《廣東通志》、《廣州府志》、《羅浮山志》、《廣州人物傳》等書，對鄉邦文獻的編撰與收集，于后來都有深遠的影響。以后的郭編撰《廣東通志》、《粵大記》、《嶺海名勝志》、《西樵山志》、《粵東名臣志》《嶺南諸夷考》，屈大均編撰《廣東新語》、《廣東文選》等，都名噪一時。在明清兩代廣東曾編有《嶺南文獻》、《廣東文獻》、《嶺南文鈔》、《粵東文海》、《廣東文征》等圖書。民國以來，番禺冼玉清女士，執教嶺南大學，收集粵人著述甚多，撰有《粵人著述過眼錄》、《廣東文獻叢談》．與其同時的還有黃蔭普先生、李景新先生、分別撰有《廣東文獻知見錄》和《廣東研究參考資料敘錄》。專門從事廣東地方文獻的收集研究工作，在國內外有一定的影響，更應提出的是杜定友先生，他對地方文獻的研究與貢獻，是十分令人欽佩與贊揚的。他在《廣東文化與廣東文獻》等一系列文章中，首先提出了“研究鄉邦文化，發揚民族精神”的口號，并大聲疾呼“各地方的圖書館，對于保存地方文獻，尤為專有之責”，他身體力行的，既研究又實踐，對推進廣東地方文獻工作，作了卓越的貢獻。”

現在，地方文獻已成為社會和圖書館所關心的一項重要工作，許多出版社都在編印有地方特色的“地方文獻叢書”。如廣東、山東、浙江、安徽，福建、江西。甘肅等地出版社，分別編印了《廣東地方文獻叢書》、《齊魯英杰》、《山左名賢遺書》、《杭州掌故叢書》、《安徽名特產》、《桐城派文選》、《八閩文獻叢刊》、《閩臺史料叢刊》、《福建歷史人物傳記叢書》、《江西革命歷史資料叢書》、《絲路訪古》、《敦煌研究》等等。臺灣地方文獻工作也取得了良好的成果；他們成立了“中國地方文獻學會”的專門研究組織，除每年出版年刊外，還編輯出版了《四川文獻》、《湖南文獻》、《山東文獻》等各省地方文獻。1987年，臺灣還出版了《中國地方文獻社團會要》，是近三十年來臺灣地方文獻工作概況和實錄。

收集整理開發利用地方文獻，是圖書館義不容辭的職責。早在1941年；中共中央在《關于調查研究的決定》中，就明確規定，要“收集縣志、府志、省志、家譜，加以研究”，中央及地方有關部門，還多次發文,收集保存地方文獻作了專門指示，為此，一些省市圖書館把這項工作作為一項具有戰略性的工作來抓，有的館還成立了“地方文獻部”，把這項工作全面深入開展起來，有的館則編排地方文獻目錄和設立地方文獻閱覽室，專備讀者查閱、如廣東省中山圖書館，目前收藏地方文獻已達十八萬多冊，僅1984年，使用廣東文獻的讀者已達七千五百一十九人次，流通文獻四萬四千余冊，該館還特建“孫中山文獻專藏室”，收到了較好的效果。為了加強對地方文獻的現代化管理，該館還運用現代科學技術，用縮微技術搶救稀有文獻和破舊文獻，并且還特別應用了電腦技術，建立了“廣東地方文獻數據庫”，這一新的技術，已通過部級技術鑒定和獲得文化部科技成果二等獎，為地方文獻的有序存貯和快捷檢索，提供了良好的范例和基礎。我國西北、東北及其他省的圖書館，在地方文獻工作方面，也同樣取得了一定經驗和成果。

在國外，地方文獻工作也得到了很大的發展。蘇聯在建國初的19，在文化部下設立了地方（文獻）研究中央執行部，發行專業雜志《地方研究》。1926年，著名的圖書館活動家克魯普斯卡在全蘇圖書館工作會議上，作了題為“地方文獻和圖書館”的專題報告，對推動這項工作的開展，起了積極的作用。1959年，蘇聯又制訂了《各州、邊區和共和國圖書館地方文獻工作條例》，1960年，召開了全蘇圖書館地方文獻工作會議，對多年來的工作經驗進行了交流和總結，并就貫徹上述《條例》提出了積極意見，因此，蘇聯地方文獻工作能得到持久深入的開展。蘇聯學者還著有《地方文獻目錄學》、《地方文獻書目基礎》等專著。在英國，著名的圖書館學家薩維奇很熱心地方文獻工作，他是倡導圖書館進行地方文獻研究的英國圖書館館長之一，他曾一手組織著名的考文垂和沃里克郡藏書，并為之悉心設計了一個直到現在仍在使用的特殊分類法，其水平在當時的地方藏書中，是首屈一指的。美國地方文獻工作開展得也很好，近年來，美國《圖書館雜志》發表了八位著名的學者對圖書館未來的看法，他們認為，在今后十年內，技術將在圖書館起舉足輕重的作用，地方文獻將會成為圖書館館藏的主要成分。

綜觀國內外地方文獻工作，具有如下特點，（一）開展比較普遍，尤以公共圖書館系統更為突出；（二）得到上級行政機構的重視，不少部門還專門為此制訂條例，發布文件；（三）地方文獻的作用、地位，越來越明顯，（四）地方文獻的開發利用，采用現代科學技術，是今后發展的方向；（五）地方文獻的研究，正逐步開展起來，并有了新的突破。

文獻工作在我國漢代已有開展，劉向、劉歆整理宮廷典籍，就是一項文獻工作。以后魏晉、隋、唐各代多次大規模整理古籍，尤其是明代編纂《永樂大典》、清代編纂《四庫全書》，也都是大規模的文獻工作。可見文獻工作在我國已有悠久的歷史，但文獻學的出現卻姍姍來遲，大約在本世紀三十年代初，才由鄭鶴聲、鄭鶴春在《中國文獻學概要》一書提出的。他們對文獻概念的理解，僅限于古文獻，因此，文獻學是指考訂和論述古文獻在分類、目錄、校勘、編纂、翻譯、版本等方面的源流和做法，與章學誠、范希曾、張舜徽等所說的”校仇學”相似。八十年代初，張舜徽先生又新著了《中國文獻學》，他在書中說，“我國古代，無所謂文獻學、而有從事于研究、整理歷史文獻的學者，在過去稱為校仇學家。所以，校仇學無異成了文獻學的別名。凡是有關整理、編纂、注釋古典文獻工作，都由校仇學家擔負了起來”。這可說把我國傳統文獻學的涵義、內容、范圍和任務，作了一個比較系統和全面的總結。根據張先生本書的內容，文獻學是指研究我國古文獻的分類、目錄、版本、校勘、辨偽、注釋、編纂與印刷、源流和整理等的一門學科。不久，我國又出版了吳楓先生的《中國古典文獻學》和王欣夫先生的《文獻學講義》等新著，但從內容上說，都沒有脫離古文獻的范圍。如王欣夫先生說：“廣義的文獻學是無法在課堂上講授的，然而，既稱為文獻學，就必須名副其實，至少要掌握怎樣來認識、運用、處理、接受文獻的方法”，他把目錄、版本、校仇三個部分作為該書的主要內容，“編目錄是為了介紹文化遺產，講版本為了檢擇可靠的材料，校仇是整理材料的方法”。這幾部有關文獻學的專著，有的已標明是古文獻學，無所非議，而稱“文獻學”的，實際也只是古文獻學，沒有涉及近現代以及國外文獻的基本情況和研究的問題。

其實，現代的文獻學和我國傳統的文獻學，在涵義、內容、范圍和任務等方面，是不盡相同的。由于現代科學技術的發展以及圖書館學、情報學的產生，因此，文獻學不但內容、范圍相當廣泛，而且涉及許多理論、方法和新技術的問題，并由此派主出各個學科的文獻學，如“文學文獻學”、“史學文獻學”、“經濟文獻學”、“醫學文獻學”、“化學文獻學”、“社會科學文獻學”等。但是，總體的文獻學卻被人忽視了，以至出現對文獻學與文獻工作定義的紛爭，甚至有人只承認文獻工作，而不承認文獻學這種狀況，反映了現代文獻學還不很成熟。如英國文獻學家s?c?布拉福德認為文獻學“是搜集分類和迅速提供所有形式的精神活動記錄的技藝”，德國學者r?s?泰勒認為文獻學“指一系列的技術而言，其目的是為了有條不紊地提供組織傳遞記錄的專業知識，使所包含情報達到最高的取得率和利用率”。美國圖書館學和文獻學家j?h?希拉認為文獻學研究的主要目的“在于發展新的分析、組織與檢查方法以充分利用各種記錄得來的知識”。上述論述大多側重于文獻處理的技術和方法，并沒有全面系統地闡明文獻學的定義。我國袁翰青同志在六十年代曾發表《現代文獻工作基本概念》一文，他指出“文獻工作是組織知識的工作。……通常的所謂文獻工作實際有兩個方面：知識組織工作的一方面和情報檢索工作的一方面，只有經過科學地組織起來，檢索工作才有基礎。組織工作是本，檢索工作是用，這本和用的兩方面，構成文獻工作的基本內容”。后來郭星壽同志在《社會科學文獻學》講義中又有所發展：“文獻工作是以特定的文獻為工作對象，采用科學的方法搜集、評價和選擇文獻，并通過書目索引、主題索引、文獻題錄、文獻綜述或述評等多種途徑，以傳遞社會科學知識為目的，來滿足廣大讀者和研究工作者對社會科學情報和資料以及文獻檢索方法等的要求的一系列的活動”。

從上述國內外學者的觀點中可以看出，現代文獻學的定義和內容已大大擴展了，現代文獻學研究和現代文獻工作，比傳統文獻學傳統文獻工作，已有了根本的變化，它不囿于文獻的分編、校勘、版本、典藏等模式，而是注重于文獻的產生、分布、交流、利用等規律的探討，它的明顯特點是對文獻從收集典藏轉到開發利用，即從靜態特征研究轉為動態特征研究。這是工作與研究一個質的飛躍。因此，文獻學的研究，應與傳統的目錄學、校勘學，版木學結合以外還應與圖書館學、情報學、信息學以及教育學、數學、計算機科學等新學科結合起來，而且有的學科內容已成為文獻學本身構成的有機部分。

地方文獻屬于文獻工作的一個組成部分。那么，什么是地方文獻工作呢？我認為地方文獻工作，就是根據圖書館的性質方針和任務，對地方文獻進行系統地開發、科學地整理和有效地利用的一種過程。

系統地開發，主要根據地方文獻的范圍內容與地區發展戰略的要求，通過各種方式與渠道，有計劃、有目的地進行采訪收集（包括古今中外的有關文獻），并在此基礎上，對反映地區特色的重點文獻，更要系統地全面地進行搜集。

科學地整理，主要按照一定的方法和規則，對地方文獻進行了加工和組織，使之序列化與標準化。

有效地利用，就是運用必要的手段和先進的技術，及時地便捷地把文獻傳播到讀者和用戶手里，使之轉化為新的知識或生產力，更好地為兩個文明建設服務。

地方文獻學是文獻學的一個分支，它是研究區域文獻的形成發展及開發利用的一般規律的科學。它以區域文獻與文獻工作為研究對象，以文獻學、目錄學與情報學的原理為基礎，探討區域文獻如何系統開發、科學的整理、有效地利用的一門新興學科，地方文獻學的內容和任務主要有兩個面：一方面，要研究與揭示地方文獻的內容、特點，掌握地方文獻的分布與存貯的規律，為做好地方文獻工作打下良好的基礎；另一方面，要研究地方文獻的開發與利用，區分文獻的類型與探討地方文獻的工作規律，使之迅速轉化為新的知識或生產為，為地方經濟的發展和文化科學事業的繁榮，作出應有的貢獻。

探討某一學科的研究方法，這是任何學科不可缺少的認識活動，其目的在于使用已有的認識和經驗，特別是使用一定的手段和方法去獲取新的知識，達到新的認識階段。方法既是以往研究的理論結果，又是以后研究的出發點和條件。一個理論上的突破，必然伴隨著研究方法上的革新。在實踐中，方法與理論是不可分離的，沒有不以理論為依據的方法，也沒有不籍助于方法的理論。

地方文獻學的研究方法與其它學科的研究方法，都具有科學研究方法的普遍特征，他們是互相統一的，而不是互相對立的，但又有其自身的特點，這些特點決定了研究方法。地方文獻學可以采用哪些方法去進行研究與探索呢？我認為主要有下列幾種。

（1）哲學方法。哲學方法是最為概括、最具有普遍性的方法。人類認識的歷史表明，最基本的哲學方法乃是唯物主義辯證法。我們在地方文獻的研究中，可籍助哲學方法，去研究地方文獻工作的性質、方針和任務，探索地方文獻的基本原則及其發展的一般規律。

（2）數學方法。又稱數學化方法，是運用數學語言對客體加以精確的定量描述，建立理論模型以及進行可靠的分析判定的方法。特別是運用數學中計量學的原理，去探索地方文獻的定量與定性分析、統計與評估以及科學管理等，都具有十分重要的意義。

（3）情報學。情報學是研究情報的構成、特性、分布和社會情報交流全過程的規律。具體地說，情報學是研究有關情報的收集、整理、存貯、檢索、報導服務和分析研究的原理原則與方式方法的學科。情報學與地方文獻學不但關系密切，而且還要借助情報學的原理方法去探索地方文獻的獲取與篩選、組織與控制、檢索與咨詢、報導與分析以及現代化技術在地方文獻工作的應用等等。

地方文獻學的研究方法當然還包括系統論、控制論、信息論等基本方法，這里只選擇上述要者加以簡單的闡述。

地方文獻要成為一門科學，就需要對它的概念、范圍、特點、作用、類型、整理利用規律等，作為一門科學的理論基礎去研究，只有深刻的認識與高度的理論升華，才能揭示事物的發展規律。如果僅僅停留在一般工作方法的描述與工作經驗的總結，是無論如何也不能構筑一門學科的。

〔出處〕《廣東圖書館學刊》，1988年第3期。

文獻

偉大祖國以文獻名邦著稱。由于疆域廣闊，各地流傳著豐富的地方文獻，素為人們所珍視。

建國以來，各省、市、自治區圖書館為適應三大革命需要，曾編印有關地方文獻目錄，供黨和政府、科研、設計、生產部門參考。在黨的十一屆三中全會決定全黨工作的著重點轉移到現代化建設上來的今天，圖書館為四個現代化服務，必須及時為實現四化供應科研資料，因此，更顯示地方文獻的重要性。

初步總結歷年來對地方文獻的采訪、編訂、收藏、利用的點滴經驗，深切感到革命需要科學，而科學研究必須參考地方文獻；通過實踐認識，應該以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，鉆研有關地方文獻的理論、方法，從歷史學、地理學、目錄版本校勘學以及科技情報學等多種學科，脫胎出一門邊緣科學，姑且名為“地方文獻學”。

本文試就一，地方文獻之史的探討；二，地方文獻的具體內容；三，地方文獻與科技情報；四，急切需要有關地方文獻的工具書等題，提出淺見，作簡要論述。

一

早在我國古代奴隸社會時期，刻在甲骨上的契文，已編匯組合收藏成庫。19世紀末，在河南殷墟發掘出大量的甲骨文庫藏，提供了系統的殷商史料，這是當時的人以文字記載的有意留下的文獻。我們在20世紀還能利用這批文獻研究古史，而春秋時期的孔子，反而致慨夏殷之禮缺失，杞宋文獻不足征，是什么緣故呢？社會發展史可以答復這個問題。由于階級社會的奴隸主占有文獻資料，使文化的流傳受阻礙，甲骨文成庫埋藏地下，而世上卻形成“文獻無征”。這和解放前有人認為中國沒有石油所發出的哀嘆一樣。

革命導師馬克思曾指出：“研究必須搜集豐富的材料，分析材料的種種發展形態，并探究這種種形態的內部關系；不先完成這種工作，則對于現實的運動必不能有適當的敘述。”[1]。毛主席在《改造我們的學習》一文中，要我們“像馬克思所說的詳細地占有材料，加以科學的分析和綜合的研究。”我們應以此為研究地方文獻學的主導思想，即應用辯證唯物論與歷史唯物論對待歷史遺產。

“文獻”一詞，在我國不但溯源甚早，而且有具體內容。周官分別掌握“方、策、版、簡”，老聃為“周守藏室之史”，以及子夏等人“求周史記得百二十國寶書”，都屬于文獻。《隋書經籍志》標舉“地理記”一目，收地理書139部、1400余卷，其中大部分是地方史和區域地理。如《洛陽記》、《吳地記》、《荊州記》、《會稽古地記》、《南州異物志》、《三輔故事》、《隋諸郡土俗物產》等，這些書，可算是地方文獻作品。

《隋志》說：“昔者先王之化民也，以五方土地、風氣所生，剛柔、輕重、飲食、衣服各有其性，不可遷變；是故疆理天下，物其土宜，知其利害，達其志而通其欲，齊其政而修其教。故曰：‘廣谷大川異制，人居其間異俗’。《書》錄禹別九州，定其山川，分其圻界，條其物產，辨其貢賦，斯之謂也。”

這說明封建社會的統治階級，了解和利用地方文獻為他服務。當時已體察到自然界和人事關系各地異宜，地方的具體情況不可以臆度，必須進行調查，還要經過“分析辨別”。《隋志》介紹：“晉世摯虞依《禹貢》、《周官》作《畿服經》，其州郡及縣分野、封略、事業、國邑、山陵、水泉、鄉亭、城郭、道里、土田、民物、風俗、先賢、舊好，靡不具悉。凡一百七十卷。”并列舉齊代陸澄、梁代任（日方）、陳代顧野王等人以及隋朝所編地理官書，可作為我國中古時期地理文獻的小結，其中大部分屬地方文獻。

唐初，李泰等撰《括地志》550卷，是空前的地理書巨制。全書雖不傳，但從各家輯佚本可窺見當時《隋志》所錄各書具在，承先后后，《括地志》實為此后“方志”的先聲。現存唐李吉甫《元和郡縣圖志》40卷，宋樂史《太平寰宇記》200卷等，以及此后的各朝《圖經》、《一統志》，形成“方志”的體例。

宋元之間，馬端臨撰《文獻通考》348卷，他區分“文”與“獻”為“記事”與“論事”兩大類。全書分為田賦、錢幣、戶口、職役、征榷、市糴、土貢、國用、選舉、學校、職官、郊社、宗廟、王禮、樂、兵、刑、經籍、帝系、封建、象緯、物異、輿地、四裔等門類，網羅面寬，突破“地志”范圍；歸結于“考制度、審憲章”，包括經濟、社會、政治、教育等多方面的文獻，而“輿地”只占一門。

明清之間，顧炎武撰《肇域志》40冊，從《一統志》及各省、府、州、縣志及其他文獻編匯而成。所根據的原書多已失傳，賴此書保存。

以上兩書雖屬全國性的，但可作為利用地方文獻的范例。

近人張國（氵金）編《中國古方志考》（中華版），采錄元代以前的全國各地地志及地方史約4000余種，有現存的，有已亡佚的。雖然佚失的占大多數，但被征引在其他古籍和類書里經過輯佚的本子不少。如清代張澍輯《二酉堂叢書》，是我國西北各地的古代文獻著述，收錄有《涼州異物志》、《西河記》、《沙州記》等書的輯佚本，加以考釋。張氏的原稿本已流傳到巴黎圖書館。現在國內還可見到的刻本，有人對照稿本，所輯佚文及加按語，缺漏甚多[2]，這說明善本的重要，地方文獻也應選取善本。

宋元以來的方志，經朱士嘉兩次編訂《中國地方志綜錄》，據1958年版統計國內外收藏方志7413種，199143卷。最近還進行調查增補，已超過1000種。

歷史上留下來的地方文獻是相當豐富的，不但有專書，還有的收入類書、筆記、雜著、總集、別集里，供我們采取。地方文獻的范疇應包括文物、圖書、資料三項，而圖書一項，又可分為區域史、區域地理、方志、地方檔案、地方叢書、地方總集類書、各地筆記雜著、地方專著、外文書刊、地方書目等10類。要如何深入發掘、系統整理呢？敬愛的周總理生前曾多次給我們指示：要我們除編印全國所藏方志目錄外，還要有系統地整理縣志中及其他古籍中有關科學技術資料，做到“古為今用”。又指出：圖書館為科學研究服務，除編印全國性的總書目外，還要根據科學家的需要，進一步把歷史文獻中的科學技術等重要材料，用最新、最科學的方法，有系統地、迅速地整理出來，為國民經濟建設服務。回顧過去這方面的工作，我們做的太少；今天，整理利用地方文獻，正是為了實現周總理交付給圖書館工作者的歷史使命、重要任務，應該急起直追，刻不容緩。

二

分類編輯地方文獻的目錄資料僅是基礎工作，方國瑜曾比喻“猶之開發礦業之地質調查工作，先經勘探、測量、化驗，作為施工依據”。[3]以往史學家編寫這類資料名曰“長編”，進一步探討“地方文獻學”的內容，應包括兩部分，即“專論”與“方法論”。

先談“專論”。

當前整理利用地方文獻為四個現代化服務，不能打無準備之戰，不能等待有關部門提問題，臨渴掘井，應主動地先編輯若干專題文獻目錄及索引，進而編寫地方文獻的專論。

專論的內容似乎很廣泛，從何著手？我認為以三大革命為綱，就能掌握重點，造車合轍。

（一）階級斗爭的知識。

以云南為例。從古以來，云南是祖國西南邊疆，是漢族與少數民族共同開發建設的。歷史上雖然有割據的朝代，但為時不長，各族人民要求統一，反對分裂，因而漢文化與少數民族文化水乳交融，中原文化與邊疆文化互相挹注，協力前進，這是主流。而歷代奴隸起義、農民起義反抗奴隸主、封建地主的斗爭是推動歷史前進的動力。寫地方史和民族史的文獻，也必須掌握這客觀存在的規律。

上年在中國古代史分期問題的討論會上，杜玉亭根據云南涼山彝族奴隸制的社會歷史調查，以現代資料和歷史資料相對照作為歷史分期準則的參考；馬曜、繆鸞和也根據傣族奴隸制與周秦社會作比較研究，他們對我國古代歷史分期問題利用有關民族史的地方文獻，提供有益的論證。建國以來，歷史工作者和民族工作者征引地方史料編寫各少數民族的《簡史》、《簡志》，而這些成品又作為新的地方文獻。

抗清斗爭的大西軍李定國歷史和以李文學為首的哀牢山彝民起義，以杜文秀為首的回民起義，也經史學界采集專題資料編寫出若干史料選輯、論文和專著。李生勉選輯《清實錄》、《東華錄》有關云南史料，也收集了農民起義的檔案記錄。

云南是邊區，近代史上，邊區人民反抗帝國主義的侵略，留下很多可歌可泣的史料，于乃仁遺著《云南人民反帝斗爭史資料選編》、《史稿》、《史話》，做了大量工作，也屬地方文獻。

（二）生產斗爭的知識。

現仍以云南為例。從考古工作者在云南各地地下發掘的遺址和實物，對證書本上的資料，了解到云南采礦冶金史應上溯春秋中早期，即在楚莊蹺來滇三百多年前已有本地冶煉的銅器。農田水利的開發也很早，《史記》記述“蹺至滇池，地方三百里，旁平地肥饒數千里”，說明不是楚人來此才開辟的。清代王崧和近人秦光玉編輯的《云南備征志》及《續志》，從歷代史籍節錄有關云南礦冶和農業史料，還有若干專書，如《云南銅志》、《滇南礦產工器圖略》、《茂隆廠記》、《云南水道考》、《六河圖說》、《盤龍江水利圖說》等，或提供現在生產和設計部門參考，或經外國人翻譯傳播。云南開發鹽田鹽井也有悠久的歷史，從鹽礦的分布、質量、采煮、產量以及供銷等均有文獻記錄。還有富于地方與民族色彩的工藝，如大理石、永北棋子、烏銅走銀等，也見于方志和筆記雜著中。

（三）科學實驗的知識。

有人認為長期停滯在封建社會的中國沒有科學，這是不符合事實的污蔑。古代勞動人民和知識分子觀察和記錄自然現象，并對客觀世界有所認識。許多科技的`創造發明權經世界公認，歸之中國。英國李約瑟以畢生精力研究中國科學技術史，他的著作證明了這一事實，但李著是全國性的，各省地區蘊藏著不少的地區性的科技史料，有待發掘。

就云南省看，在方志和其他著作里，有自古以來當地的觀察自然現象的記錄。例如，日食、慧星、颶風、地震、旱澇和氣候變遷等。我與陳一得曾輯錄過這類資料，不但獲得地區的自然記錄歷史事實，也借此學習到古人認識世界的思想與方法。又如農家諺語，符合客觀實際，也是因地而異。陳一得編《云南氣象諺語集》，秦光玉編《滇諺》都匯集了農民的寶貴經驗。解放后，在黨的領導下，圖書館配合有關單位采輯地震及氣候資料，提供科研部門探索自然規律，大有潛力可挖。數理化的文獻，如清代宋演著《勾股一貫述》，李彪著《籌算法》均已收入《云南叢書》。近代數學家熊慶來著《高等算學分析》和袁丕濟的數學著作，是國際知名的。浦漢英的《數學論稿》也是畢生精力的結晶。明代葛中選著《泰律》，趙諷給予好的評價[4]，不但有樂律上的見解，也涉及物理方面的聲學。云南古代人民對釀造、煉丹和化學制品等的卓越貢獻有史料可查，生物方面更多。明代蘭茂的《滇南本草》和云南民間許多草藥書，是記述藥用植物的素材；清代吳其浚著《植物名實圖考》，有在云南采到的一部分標本，也有云南文獻中記載的植物資料。此書很早傳到日本，屢次整理傳播。云南植物王國，也是“文獻有征”的。植物分類學上許多植物種名、屬名曾采用云南土名。關于中醫和地方病的著作，是寫地方醫藥史的第一手材料。從地方文獻取材為寫地方科學技術史備料，也是地方文獻學的重要篇頁。

當前，為了中外文化交流和發展旅游事業，介紹風景名勝古跡，也須取材于地方文獻。

上層建筑的文學藝術文獻，云南也很豐富，可從多方面選取資料。例如，要寫文學理論史、音樂史、美術史、歌舞史、滇戲、白族大本曲、花燈史以及民族、民間文學史等，不根據地方文獻是不能憑空杜撰的。

方言與少數民族語文研究都是重要課題，例如，趙式銘撰《白文考》，李霖燦撰《么夢象形文字典》，方國瑜、和志武撰《納西象形文字譜》，姜亮夫撰《昭通方言疏證》等書，都提供了這方面的文獻，成為我國語言文字學的新課題。

文獻工作者應就上述各類地方文獻作“考鏡學術，辨章源流”的探討，以充實地方文獻學的“通論”。文獻學涉及每一門科學，各有具體的研究對象，就文獻觀其匯通；再分別省、市、自治區寫更詳盡的“各論”。

以下談方法論。

地方文獻學方法論應從目錄學、版本學、校勘學、金石書畫學，以及有關技術和繪畫、統計、索引等脫胎而出。

我國目錄學自西漢劉向校書、劉散創“七略”分別部居，發凡起例；歷代的“藝文志”、“經籍志”和專科、專門目錄，風起云涌，還有公私收藏及提要目錄等成為治學的門徑。

書的目錄給人以更明亮的眼睛。中國目錄學的貢獻，首先在于掌握“類例”。宋代鄭樵撰《通志?校讎略》提出“編次必謹類例論”，他認為：“學之不專者，為書之不明也；書之不明者，為類之不分也。有專門之書，則有專門之學；有專門之學，則有世守之能；人守其學，學守其書，書守其類；人有存沒而學不息，世有變故而書不亡。……類例分則百家九流各有條理，雖亡而不能亡也。”鄭樵這段話啟示我們要抓住“類例”這個關鍵，不但以之處理文物、圖書、資料，分別部居，以類相從，便利管理使用，也是發展學術的有力武器。所謂“書守其類”，就是要掌握學術分類到圖書分類這個為大家所公認的客觀規律，而不以每個工作者的主觀意圖為轉移。所謂“謹類例”并非一成不變，正是精益求精，使“專門之書”形成“專門之學”，沿此道路發展，適應客觀需要，再產生新的“專門之書”與“專門之學”。寫任何一科的學術史，都須先繪藍圖，即編寫這一學科的專題目錄，使胸有全局再深入研究，才符合嚴格認真的科學精神。吸取歷代目錄學家所探索到的治學方法與規律，用以研究地方文獻，這是老一輩地方文獻工作者的有益經驗。

版本學原屬目錄學的一部分。顧廷龍認為“應成為一門專門之學。……不要把版本之學看得很狹，好像僅僅限于講究宋版、元版一些舊的版刻鑒定，應包括雕版以前的簡策縑素以及寫本和古今中外的圖書。”[5]這意見很中肯。地方文獻學也應研究“地方版本”。顧廷龍的《唐宋蜀刻本簡述》為示范之作。我們結合編輯善本書總目工作，也就“滇刻本”、“黔刻本”以及其他地區的版本，就便采集原始材料，考查各地區雕版的創始年代與刻書中心、地區分布及官刻、私刻、坊刻、民間刻本的具體事例，俟積有成稿，寫入“版本史”中，這也是采取地方文獻的門徑。

校勘學又名校讎學，《漢書藝文志》、宋代鄭樵《通志校讎略》、清代章學誠《校讎通義》等記述了校勘學的資料。我認為以往校勘附屬于目錄學，今天，在地方文獻學里應獨立作專節。校勘學應指校訂圖書之文字異同、正誤，以及斷句、標點、分段和音注、語譯等，還有從別的書里輯錄已佚失的古書引文俾還原書面目的輯佚方法等。北京中醫學院任應秋提出《中醫文獻急待整理》的呼吁。要求“本身是中醫而又具有訓估學知識的人”擔負這一任務。這就屬于校勘學的范圍。對地方文獻的校勘也應作專節研究。

我國譜錄之學，是一部一個專題，如家譜、族譜等多以“地望”作標識，有地區性的特點；又如人的“年譜”，按地區編錄，也豐富文獻的內容。

金石與書畫也具有地方色彩，研究地方文獻，應熟悉本地區的重要金石文字與名書畫家的歷史和作品風格。

表與圖及排字、索引方法等，有各地通用的，也有從地方版本發掘到的特殊體裁可供外地參考的。如云南省博物館收藏的清初建水人萬龍山編繪的《公車圖》稿本和《大地新游》里介紹昆明民間刻本《云程萬里》兩書，圖文相參，詩畫相配，形象與寫意間錯，引人人勝，通俗易懂，富于地方風味，即其一例。

三

要使地方文獻學成為名副其實的邊緣科學，必須吸取現代科技情報學的知識技術，融會貫通。

“文獻、史料、情報”是否一回事？應怎樣區別？

方國瑜以“史料”為大類，下分文字（語言）之學、器物（金石）之學、年代（譜錄）之學與圖書（文獻）之學。

編輯科技情報者，以“情報”為總名，而“文獻”則屬于“情報”的一部分。

以上兩說，就各自專業要求立論，“文獻”置于從屬地位，指的是狹義的文獻。

我認為地方文獻應包括文物、圖書、資料三類。“史料”貫穿于三者之間；“情報”專指調查報告，應隸屬資料范圍。情報有時間性，而其中也有地區性的，可以納入地方文獻，指的是廣義的文獻。

外國有“區域地志”的編寫，其體例采取近代和現代地理科學的理論與方法，如自然區劃和經濟地理以及對某區域的特殊情況的論述，可作為我們研究本國區域地理的借鑒。徐近之著《地理文獻學淺論》（1962年商務版），介紹440種基本的地理文獻圖書資料。中國科學情報研究所匯集了1966-1976年的國外科技情報學與情報工作的圖書論文3668條，寫成《文摘》，提供我們對科技情報的搜集、調研、分類、編錄及有關技術科目的認識。地方文獻學也應討論地方性的科技情報，吸取國外的先進經驗。

四

人的視覺、聽覺借助于工具，可使所見、所聞向深遠發展；工具書幫助人們了解問題和其他工具一樣，不但便于考查出處，并能增進理解，加強記憶。

在研究地方文獻的過程中，每每遇到有關年代、人物、地名和文物、圖書、資料的問題，憑個人的知見是有限的，一般工具書也查不到。為此，我和幾位圖書館工作同志提出以業余時間，分工合作，進行編輯《世界紀年表》、《云南人名辭典》、《云南古今地名辭典》和《云南文獻手冊》的倡議，己結合業務，開始備料。這是研究地方文獻的實踐工作的項目之一，通過采集、編寫和校訂這四種工具書，將發現問題進行專題討論，實事求是，征信存疑，期望編成這幾種工具書以便利工作和促進研究。

作為地方圖書館對待地方文獻，應從普及與提高兩方面并舉。如編寫有關地方史地的通俗讀物和地方文獻的專題書評，以供讀者參考。建議今后由地方圖書館學會發動和協助會員進行這類工作。

五

地方文獻建立為專門之學，也與其他邊緣科學相似，有它的歷史因素和現實意義。比如“天體物理學”與“射電天文學”是從天文學與物理學相結合發展出來的新科學，是適應人類進入更遙遠、更廣闊的宏觀世界而產生的。社會科學也如此，如政治經濟學決非以往政治學、經濟學的舊貌，而是科學社會主義的一部分，有它的新內容，其研究對象是人類社會的生產關系及其發展規律的科學。回溯我國古代學術的發展，每每在歷史轉折時期，出現百家爭鳴，因而產生新學科，如奴隸社會向封建社會過渡的春秋戰國時代，出現諸子百家，西漢劉向父子的《別錄》、《七略》作了總結。但像“史學”這一門范圍廣的學科，當時還沒有“史”的位置，司馬遷著《史記》，在《漢書藝文志》里只以《太史公百三十篇》附庸于“六藝略”的春秋一類之后。直到魏荀勖《中經》與后代的“四庫”，“史”乃成為獨立的大類。今天提出建立“地方文獻學”，決非憑空想像，標新立異，而是根據歷史積累，適應現實需要，有待于我們進行科學的整理，綜合比較、分析挹注，從實踐中探索理論與方法，再回到實踐中檢驗認識，以做好地方文獻工作，為祖國實現社會主義四個現代化起到應發揮的作用。

參考文獻：

1．馬克思.資本論（第一卷.第二版跋）。

2．鄧衍林.中國邊疆圖籍錄.商務印書館，1958。

3．方國瑜.《云南史料目錄概說》弁言。

4．趙諷.讀《泰律》札記.圖書周刊。

5．顧廷龍.版本學與圖書館.四川圖書館，1978（11）。

6．見《人民日報》1979年5月26日第3版。

〔出處〕《文獻》，1979年第1期。