建筑的風(fēng)格和形式可以各不相同，代表了不同的時(shí)代和地域特色。以下是小編為大家推薦的一些建筑設(shè)計(jì)師的作品，希望可以給大家?guī)?lái)靈感。

房屋建筑風(fēng)水論文

1、風(fēng)水文化之源。

風(fēng)水是研究環(huán)境科學(xué)的學(xué)問(wèn)，風(fēng)水在古代稱(chēng)為“堪輿”。它主要研究村落和建筑的擇地、方位、布局與天道自然，人們生活環(huán)境的統(tǒng)一協(xié)調(diào)問(wèn)題，它具有“環(huán)境科學(xué)”、“環(huán)境景觀學(xué)”或“系統(tǒng)論”的內(nèi)涵，并屬于中國(guó)古代《周易》哲學(xué)的子集。它將中國(guó)古代哲理“天人合一”、“陰陽(yáng)相濟(jì)”、“方園相勝”、“革故鼎新”、“剛?cè)峄パa(bǔ)”、“物極必反”、“五行生克”的辯證法應(yīng)用于選址造屋之中，得出了一整套系統(tǒng)的“堪輿”理論，指導(dǎo)了中國(guó)幾千年的城鄉(xiāng)建設(shè)，因此風(fēng)水師就成了中國(guó)古代的規(guī)劃師和建筑師。風(fēng)水理論主要以陰陽(yáng)、人數(shù)、五行、天干、地支、月律、五音、色相為辯證系統(tǒng)，熔數(shù)學(xué)物理為一體；納天文、地質(zhì)為內(nèi)涵；引環(huán)境生態(tài)為輔佐，揚(yáng)哲理美學(xué)為道義的綜合性環(huán)境科學(xué)。而以氣、理、形、數(shù)為宗旨，“時(shí)空合一”為表征的'風(fēng)水羅盤(pán)則是風(fēng)水師們重要的演義道具。

2、風(fēng)水學(xué)的基本內(nèi)容。

2.1陰陽(yáng)論。

《易經(jīng)，系辭下》載：“昔者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八封”。《易經(jīng)，系辭傳上》：“一陰一陽(yáng)之謂道”。《才子》云：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。這種陰陽(yáng)理論的實(shí)質(zhì)就是哲學(xué)辯證法中的矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。“陰陽(yáng)論”是堪輿風(fēng)水學(xué)的理論基礎(chǔ)之一。

2.2五行論。

“五行生克”理論是自然界物體之間的對(duì)立統(tǒng)一論。五行指金、木、水、火、土五種自然物質(zhì)。它們之間存在著對(duì)立、統(tǒng)一、排斥、聯(lián)系的兩個(gè)方面。對(duì)立排斥表現(xiàn)在互相制約的相克；統(tǒng)一聯(lián)系表現(xiàn)在互相協(xié)調(diào)的相生。相克又叫“相克序”、“相勝序”金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。“相生序”表現(xiàn)在木生火、火生土、土生金、金生水、水生木．此種關(guān)系成了風(fēng)水學(xué)上判別吉兇的基本準(zhǔn)則。

2.3太極與八卦論。

“太極為一整體，變?yōu)閮蓛x，四象、八卦，再發(fā)展到六十四卦，這許多演變，就是2n的變化，也就是天地間的一切事物相互之間矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果”。八卦是用抽象符號(hào)代替自然界天地萬(wàn)物排列組合起來(lái)的圖式。和當(dāng)代物理學(xué)公式中用字母代替其一物理量以及化學(xué)反應(yīng)方程式中用字母代替化學(xué)元贏相仿。八卦中有四陽(yáng)和四陰卦，其四陽(yáng)卦象：乾卦、震卦、良卦、坎卦。四陰卦象：坤卦、寓卦、兌卦、巽卦．這八種卦象中又有各自的物象內(nèi)涵。如乾為天、坤為地、震為雷、良為山、坎為水、寓為火、兌為澤、巽為風(fēng)。另外，這些物象又臺(tái)有抽象特性：乾卦喻雄；坤卦喻柔順；震卦喻雷動(dòng)；良卦喻靜止；坎卦喻濕陷；離卦喻光明；兌卦喻歡悅；巽卦喻侵入。

中國(guó)風(fēng)水學(xué)的核心內(nèi)容是天地人合一。中國(guó)風(fēng)水探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類(lèi)命運(yùn)的協(xié)調(diào)關(guān)系。恰是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的人與自然融合，即“天地人合一”的原則，指導(dǎo)人如何按這些感應(yīng)來(lái)解決建筑的選址乃至建造，才創(chuàng)造了中國(guó)各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景觀，因地制宜，美不勝收。

二、風(fēng)水學(xué)對(duì)現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的啟示。

1、“天人合一”古代樸素的環(huán)境工程學(xué)。

我們?nèi)祟?lèi)生存的環(huán)境是在巖石圖表層和大氣圖下層，含有土圈、水圈和生物圈的自然環(huán)境之中。環(huán)境是客體，人是從體，就是說(shuō)人要順應(yīng)自然，識(shí)天時(shí)，懂地利，才能帶來(lái)“人和”的局面。若違背自然規(guī)律，就要帶來(lái)禍患。馬克思預(yù)言：“人類(lèi)要利用自然，自然界就要以某種形式來(lái)報(bào)復(fù)人類(lèi)”。人類(lèi)一產(chǎn)生就非常注意對(duì)生活環(huán)境的選擇。“趨吉避兇”的觀念產(chǎn)生了一整套認(rèn)識(shí)環(huán)境的理論，風(fēng)水學(xué)便在滿(mǎn)足人們生存欲望的前提下應(yīng)運(yùn)而生了。

2、生態(tài)學(xué)思想。

2.1人與自然協(xié)和。

順應(yīng)自然、利用自然、裝點(diǎn)自然，是幾千年來(lái)中國(guó)堪輿學(xué)家對(duì)于人和自然關(guān)系的一貫主張。風(fēng)水學(xué)難能可貴之處就在于它不急功近利，不以地形復(fù)雜為壞事，而是抓住山水做文章，在住宅建設(shè)中，因山水而建筑，用建筑美化山水，借助自然景觀來(lái)保護(hù)山的美，同時(shí)也襯托建筑物的美，通過(guò)建筑物，將人與自然高度協(xié)結(jié)合為一體，逐漸形成了人與自然相互依賴(lài)，相互協(xié)調(diào)，相互制約的良性循環(huán)的關(guān)系。

2.2保護(hù)環(huán)境意識(shí)。

風(fēng)水是一門(mén)有關(guān)人和周?chē)h(huán)境關(guān)系的學(xué)問(wèn)體系和信仰體系。作為學(xué)問(wèn)體系，風(fēng)水除了教導(dǎo)人們?nèi)绾芜M(jìn)行建筑，還教導(dǎo)人們?nèi)绾沃矘?shù)，以培生氣；作為信仰體系，風(fēng)水除了教導(dǎo)人們?nèi)绾芜M(jìn)行建筑；還教導(dǎo)人們?nèi)绾伍_(kāi)挖采掘，以護(hù)形勢(shì)。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“天人合一”、“天人感應(yīng)”．要求人們，“顧其自然”，把人類(lèi)改造自然的活動(dòng)納入自然生態(tài)的良性循環(huán)之中。盡管古人改造大自然的能力非常有限，然而先哲們依然悟出了其中的哲理。在人類(lèi)通過(guò)大規(guī)模建設(shè)活動(dòng)使得地表性態(tài)改變的能力極強(qiáng)的今天，更應(yīng)遵循這一基本原理。近年全球范圍的綠色革命運(yùn)動(dòng)，建筑學(xué)領(lǐng)城的生態(tài)建設(shè)，綠色建筑研究活動(dòng)等，從其基本出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是與傳統(tǒng)的生態(tài)學(xué)思想相吻合的。

2.3風(fēng)水有機(jī)觀。

建筑和規(guī)劃設(shè)計(jì)要建立在把自然生態(tài)視為一個(gè)具有其結(jié)構(gòu)和功能的系統(tǒng)的基礎(chǔ)之上。人、建筑、自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境所組成的人工生態(tài)系統(tǒng)，是生態(tài)建筑學(xué)研究的對(duì)象。所以，生態(tài)建筑學(xué)的基本取向是，用生態(tài)學(xué)原理和方法，以人、建筑、自然和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，有節(jié)制地利用和改造自然，尋求最適合于人類(lèi)生存和發(fā)展的生態(tài)建筑環(huán)境。它與大自然相和諧，以求居住者及其子孫能在聚居地獲得平安的生活。風(fēng)水要求房屋建筑、園林及墓地，要與地形、風(fēng)和水的運(yùn)作相聯(lián)系。這種生態(tài)實(shí)用性常被潛在的兇兆威脅所遮掩。生態(tài)設(shè)計(jì)學(xué)很欣賞中國(guó)風(fēng)水關(guān)于人與自然相統(tǒng)一、相和諧的態(tài)度，并能深入領(lǐng)悟其中的奧秘。所以，生態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)思想和方法的形成，很大程度上受益于風(fēng)水的整體有機(jī)自然觀。

三、結(jié)束語(yǔ)。

中華民族有著五千年悠久歷史．在世界民族之林創(chuàng)造出了燦爛輝煌的東方文化，中華民族是靠風(fēng)水起家的，炎黃祖先對(duì)風(fēng)水推祟備至。可以說(shuō)，中華民族的繁衍是風(fēng)水休戚相關(guān)，風(fēng)水為中華民族創(chuàng)造了一個(gè)接一個(gè)的輝煌。“天人合一”、“以人為本”是風(fēng)水學(xué)的靈魂和核心，體現(xiàn)了我們的祖先對(duì)風(fēng)水環(huán)境的追求，尤其重視對(duì)優(yōu)美自然環(huán)境的追求。“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。風(fēng)水中的“大地有機(jī)”自然觀，就是“天人合一”思想的最好表現(xiàn)，不僅把天、地、人看作是一個(gè)有機(jī)的整體。還把天、地、人看作是有全息同構(gòu)的關(guān)系。人類(lèi)在改造自然的過(guò)程中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了，人類(lèi)最終的目的不是與自然分裂，而是與自然和諧，達(dá)到整體有機(jī)和睦相處，協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。

參考文獻(xiàn)。

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[2]亢亮，亢羽.風(fēng)水與建筑[m].天津:百花文藝出版社，，230—239。

房屋建筑風(fēng)水論文

摘要：本文通過(guò)自然規(guī)律與中國(guó)傳統(tǒng)文化的解讀，提出風(fēng)水學(xué)背后的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，提出與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的思考。風(fēng)水學(xué)“天人合一”，講究的是布局、方位與自然環(huán)境的和諧、平衡，遵循以人為本、天人合一，尊重自然、回歸自然，室內(nèi)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是研究人、建筑、環(huán)境三者的和諧統(tǒng)一。隨著社會(huì)的需求以及人們對(duì)生活環(huán)境要求的不斷提高，增強(qiáng)對(duì)風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用已經(jīng)成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

一直以來(lái)，人們對(duì)風(fēng)水學(xué)的認(rèn)識(shí)都存在著誤區(qū)，要么絕對(duì)反對(duì)，要么盲目跟從，對(duì)風(fēng)水學(xué)的認(rèn)識(shí)缺乏基本的合理性和公平性。一些設(shè)計(jì)師對(duì)于風(fēng)水學(xué)的理解還很淺顯，幾乎處在不“懂”風(fēng)水的狀態(tài)。

隨著傳統(tǒng)文化的回歸，社會(huì)上對(duì)環(huán)境美學(xué)和風(fēng)水的應(yīng)用關(guān)注度越來(lái)越高，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，風(fēng)水學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分已經(jīng)深入到國(guó)人的內(nèi)心，其背后的文化更是深深影響著我們的思想，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)和室內(nèi)空間設(shè)計(jì)等領(lǐng)域也產(chǎn)生了一定的影響。

風(fēng)水學(xué)的最大命題之一就是“天人合一”，追求生生不息的可持續(xù)發(fā)展，排斥人們對(duì)自然的破壞。中國(guó)古代的村落、寺廟、民居的選址和規(guī)劃大部分都是運(yùn)用這一理論來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

風(fēng)水學(xué)的起源與發(fā)展歷程。

什么是風(fēng)水學(xué)？許多人對(duì)風(fēng)水學(xué)的認(rèn)識(shí)存在著誤區(qū)，認(rèn)為風(fēng)水學(xué)是一種封建迷信，其實(shí)風(fēng)水學(xué)是一門(mén)科學(xué)，早在原始社會(huì)時(shí)期就出現(xiàn)了。原始社會(huì)時(shí)期，人們對(duì)自然有一種敬畏的心理，為了生存，人們選擇氣候相對(duì)適宜，水土資源相對(duì)豐沃的地方生活，這種適宜性的選擇，其實(shí)就是最原始、樸素的風(fēng)水學(xué)，而風(fēng)水學(xué)背后的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵更有待我們研究與探索，先秦學(xué)者朱仙桃所著《搜山記》標(biāo)志著風(fēng)水學(xué)正式的以一門(mén)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科理論問(wèn)世，三國(guó)兩晉時(shí)期，風(fēng)水學(xué)逐步得以完善，明清兩朝更是風(fēng)水學(xué)研究應(yīng)用的鼎盛時(shí)期，從民國(guó)至今，風(fēng)水學(xué)則被許多學(xué)者重新認(rèn)識(shí)和評(píng)估，從而更好的應(yīng)用與傳承，走出國(guó)門(mén)，走向世界。

風(fēng)水學(xué)與室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)。

在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的設(shè)計(jì)市場(chǎng)，懂得風(fēng)水學(xué)與環(huán)境設(shè)計(jì)的融合，與業(yè)主間的溝通將不再困難，業(yè)主也更容易接受專(zhuān)業(yè)的建議和意見(jiàn)。當(dāng)代很多成功的建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含著風(fēng)水學(xué)的精髓，仔細(xì)推敲過(guò)后不難發(fā)現(xiàn)，風(fēng)水學(xué)其實(shí)并不神秘，它是借助于精密儀器和科學(xué)的方法，結(jié)合地理、氣象、景觀、生態(tài)、地質(zhì)等多方面的理論，對(duì)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)、整合、改良，從而得到一個(gè)適合人居、舒適協(xié)調(diào)的環(huán)境。風(fēng)水學(xué)對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響很多，其中最常見(jiàn)的為“禁忌”學(xué)說(shuō)，“禁忌”學(xué)說(shuō)是出于人的本能，趨吉避兇，其中不乏許多極具科學(xué)性的做法，比如“土禁”三說(shuō)，新居不宜馬上入住、床的位置不宜向西、臥室不宜出現(xiàn)鏡子、廁所不宜正對(duì)房門(mén)，諸如此類(lèi)都體現(xiàn)了人的生活習(xí)慣和心理特征，當(dāng)然還有許多的細(xì)節(jié)需要設(shè)計(jì)師去發(fā)現(xiàn)、去完善。

家居室內(nèi)設(shè)計(jì)中風(fēng)水應(yīng)用的主要體現(xiàn)。

1、客廳作為家居中重要組成部分，既是家里的公共活動(dòng)空間又是一進(jìn)門(mén)首先看見(jiàn)的空間，設(shè)計(jì)也是將之作為重點(diǎn)來(lái)打造。在傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為客廳主財(cái)運(yùn)和事業(yè)運(yùn)，因此客廳的陳設(shè)設(shè)計(jì)就不能隨意，綠植、魚(yú)缸、字畫(huà)等布局科學(xué)的設(shè)置顯得尤為重要。客廳中最重要的家具之一就是沙發(fā)，占據(jù)了客廳的重要位置，如果主沙發(fā)后面是通道、門(mén)窗，就等于背后不實(shí)，這是不符合風(fēng)水學(xué)有“靠”要求的。所謂有靠，即靠山，指的是沙發(fā)應(yīng)該靠著實(shí)墻擺放，否則心里缺少安全感。沙發(fā)的朝向一般對(duì)著入口，看似不被重視的小問(wèn)題，對(duì)日后主人的生活和心理都會(huì)產(chǎn)生一些影響。

2、臥室是家居中的私人空間，也是生活中停留長(zhǎng)時(shí)間的地方，因此其中的布局、空間規(guī)劃更是值得推敲。主臥室不宜過(guò)大也不宜過(guò)小，具體的尺寸不宜大于20坪，也不宜小于3坪，過(guò)大的空間風(fēng)水之氣容易散淡，太小則難有生活質(zhì)量，給人一種壓抑的感覺(jué)。床的擺放則是床頭最好靠墻，不宜正對(duì)著臥室門(mén)，這樣會(huì)缺少私密，也影響睡眠的質(zhì)量。臥室中如果有衛(wèi)生間，衛(wèi)生間的門(mén)不能正對(duì)著床。家具上的鏡子和墻面上的鏡面都不能直接照到床等等，這些“禁忌”不僅體現(xiàn)在風(fēng)水學(xué)說(shuō)上也體現(xiàn)在對(duì)生活品質(zhì)的追求。

3、玄關(guān)處不宜設(shè)置墻鏡，尤其鏡面不能對(duì)門(mén)。玄關(guān)設(shè)置的鞋柜一般不宜超過(guò)玄關(guān)墻體高度的三分之一，在風(fēng)水學(xué)中，上為“天才”，中為“人才”，下為“地才”，按照人的比例來(lái)說(shuō)，鞋屬于“地才”，不應(yīng)該出現(xiàn)在天位和人位。而從生活的角度來(lái)說(shuō)，鞋柜過(guò)高亦不便于我們平時(shí)的生活，既不衛(wèi)生也不美觀。

結(jié)語(yǔ)。

設(shè)計(jì)結(jié)合風(fēng)水，強(qiáng)調(diào)正信正用，反對(duì)迷信，反對(duì)故弄玄虛，選擇無(wú)害、可用、實(shí)用的風(fēng)水手段將是室內(nèi)設(shè)計(jì)的常態(tài)，不僅是設(shè)計(jì)中解決問(wèn)題的有效手段，也是與客戶(hù)溝通的有效方法。

北京大學(xué)教授俞孔堅(jiān)先生說(shuō)：“現(xiàn)在有些人談風(fēng)水色變，這本身就不是一種科學(xué)的態(tài)度，它不但不能揭示風(fēng)水的本質(zhì)，反而使風(fēng)水變得更加神秘，既然我們可以大談基督和耶穌、大談少數(shù)民族的宗教儀式，為什么對(duì)風(fēng)水諱莫如深呢？”風(fēng)水學(xué)對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究無(wú)論是在理論上還是實(shí)際上都值得我們深入的探索和思考，秉持著揚(yáng)棄原則，在風(fēng)水學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的結(jié)合上仔細(xì)推敲，科學(xué)的把握風(fēng)水學(xué)理論，在當(dāng)下具有非常重要的意義。

建筑風(fēng)水學(xué)論文

整體系統(tǒng)論，作為一門(mén)完整的科學(xué)，它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的；作為一種樸素的方法，中國(guó)的先哲很早就開(kāi)始運(yùn)用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬(wàn)物。環(huán)境中的每一個(gè)整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存，相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。

風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性。《黃帝宅經(jīng)》主張"以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門(mén)戶(hù)為冠帶，若得如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉。"清代姚延鑾在《陽(yáng)宅集成》卷——《丹經(jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性，主張"陰宅須擇好地形，背山面水稱(chēng)人心，山有來(lái)龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬(wàn)金，關(guān)煞二方無(wú)障礙，光明正大旺門(mén)庭》"整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點(diǎn)。

因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易大壯卦》提出："適形而止".先秦時(shí)的姜太公倡導(dǎo)因地制宜，《史記、貸殖列傳》記載："太公望封于營(yíng)丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。"。

中國(guó)地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡(jiǎn)易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長(zhǎng)壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲(chóng)獸很多，人們就采取欄式竹樓居住。《舊唐書(shū)南蠻傳》日：山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號(hào)為干欄。"樓下空著或養(yǎng)家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處，此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徙。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，華中平原人民以土建房，這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。

依山傍水是風(fēng)水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬(wàn)物生機(jī)之源泉，沒(méi)有水，人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺(tái)地，這與當(dāng)時(shí)的狩獵、捕撈、采摘果實(shí)相適應(yīng)。

依山的形勢(shì)有兩類(lèi)，一類(lèi)是"土包屋"，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面敞開(kāi)，房屋隱于萬(wàn)樹(shù)叢中，湖南岳陽(yáng)縣渭洞鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來(lái)這里定居，五百年來(lái)發(fā)展六百多戶(hù)，三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過(guò)著安寧祥和的生活。

依山的另一種形式是"屋包山"，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一起到山腰。長(zhǎng)江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣，背枕山坡，拾級(jí)而上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑在青翠的珞珈山麓，設(shè)計(jì)師充分考慮到特定的風(fēng)水環(huán)境，依山建房，學(xué)生宿舍貼著山坡，象環(huán)曲的城墻，有個(gè)城門(mén)形的出入口。山項(xiàng)平臺(tái)上以中孔城門(mén)洞為軸線，圖書(shū)館居中，教學(xué)樓分別立于兩側(cè)。主從有序，嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱(chēng)。學(xué)校得天然之勢(shì)，有城堡之壯，顯示了高等學(xué)府的弘大氣派。

六朝古都南京、濱臨長(zhǎng)江、四周是山，有虎踞龍盤(pán)之勢(shì)。其四邊有秦淮入江、沿江多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺和長(zhǎng)命洲形成夾江。明代高啟有詩(shī)贊日：鐘山如龍獨(dú)西上，欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)。江山相雄不相讓?zhuān)蝿贍?zhēng)夸天下壯。

清代的《陽(yáng)宅十書(shū)》指出："人之居處宜以大地山河為主，其來(lái)脈氣勢(shì)最大，關(guān)系禍福最為切要。"風(fēng)水學(xué)重視山形地勢(shì)，把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。

中國(guó)的地理形勢(shì)，每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造，如天山-陰山緯向構(gòu)造；昆侖山-秦嶺緯向構(gòu)造，南嶺緯向構(gòu)造。《考工記》云："天下之勢(shì)，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。"《禹貢》把中國(guó)山脈劃為四列九山。風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱(chēng)為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中，至秦山入海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測(cè)風(fēng)水首先要搞清楚來(lái)龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向。

龍脈的形與勢(shì)有別，千尺為勢(shì)，百尺為形，勢(shì)是遠(yuǎn)景，形是近觀。勢(shì)是形之崇，形是勢(shì)之積。有勢(shì)然后有形，有形然后知?jiǎng)荩瑒?shì)住于外，形住于內(nèi)。勢(shì)如城郭墻垣，形似樓臺(tái)門(mén)弟。勢(shì)是起伏的群峰，形是單座的山頭。認(rèn)勢(shì)惟難，觀形則易。勢(shì)為來(lái)龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強(qiáng)，異而專(zhuān)，行而順。形要厚實(shí)、積聚、藏氣。

在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇?fù)碇鳌３钢娇梢該躏L(fēng)，并且很有曲趣之情。如《朱子語(yǔ)類(lèi)》論北京的大環(huán)境云？quot；冀都山脈從云中發(fā)來(lái)，前則黃河環(huán)繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺諸山為第三案，故古今建都之地莫過(guò)于冀，所謂無(wú)風(fēng)以散之，有水以界之。"這是北京城為中心，以全國(guó)山脈為朝案，來(lái)說(shuō)明北京地理環(huán)境之優(yōu)越。

風(fēng)水學(xué)思想對(duì)地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學(xué)也證明這是科學(xué)的。地質(zhì)對(duì)人的影響至少有以下四個(gè)方面：

第一、土壤中含有元素鋅、鉬、硒、氟等。在光合作用下放射到空氣中，直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云："衡之常寧來(lái)陽(yáng)立錫，其地人語(yǔ)予云："凡錫產(chǎn)處不宜生殖，故人必貧而遷徒。"比《耳談》早一千多年的《山海經(jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系，特別是由特定地質(zhì)生長(zhǎng)出的植物，對(duì)人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。

第二、潮濕或臭爛的地質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐化之地是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地，是產(chǎn)生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。

第三、是地球磁場(chǎng)的影響。地球是一個(gè)被磁場(chǎng)包圍的星球，人感覺(jué)不到它的存在，但它時(shí)刻對(duì)人發(fā)生著作用。強(qiáng)烈的磁場(chǎng)可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國(guó)先民很早就認(rèn)識(shí)了地磁，《管子地?cái)?shù)》云："上有磁石者，下有銅金。"戰(zhàn)國(guó)時(shí)有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科學(xué)運(yùn)用地磁之舉。風(fēng)水思想主張順應(yīng)地磁方位，根據(jù)不同的地質(zhì)形態(tài)，分別采用順逆縮綴開(kāi)穿離沒(méi)對(duì)截犯頓十二種點(diǎn)穴方法。楊筠松在《十二丈法》指出："直沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩（寸）邊。依脈稍離二三尺，法中開(kāi)杖最精元。"這就是說(shuō)要稍稍避開(kāi)來(lái)勢(shì)很強(qiáng)的地磁，才能得到吉穴。風(fēng)水師常說(shuō)巨石和尖角對(duì)門(mén)窗不吉，實(shí)際是耽心巨石放射出的強(qiáng)磁對(duì)門(mén)窗里住戶(hù)的干擾。

第四、是有害波的影響，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長(zhǎng)振波或污染輻射線或粒子流，導(dǎo)致人頭痛，旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。

以上四種情況，舊時(shí)風(fēng)水師知其然不知所以然，不能用科學(xué)道理加以解釋?zhuān)趯?shí)踐中自覺(jué)不自覺(jué)地采取回避措施或使之神秘化。有的風(fēng)水師在相地時(shí)、親臨現(xiàn)場(chǎng)、用手研磨，用嘴嚼嘗泥土，甚至挖土井察看深層的土質(zhì)，水質(zhì)，俯身貼耳聆聽(tīng)地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實(shí)不無(wú)道理。

怎樣辨別水質(zhì)呢？《管子地貞》認(rèn)為：土質(zhì)決定水質(zhì)，從水的顏色判斷水的質(zhì)量，水白而甘，水黃而糗，水黑而苦。風(fēng)水經(jīng)典《博山篇》主張"尋龍認(rèn)氣，認(rèn)氣嘗水。其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴，不足論。"《堪輿漫興》論水之善惡云："清漣甘美味非常，此謂嘉泉龍脈長(zhǎng)。春不盈兮秋不涸，于此最好覓佳藏。""漿之氣味惟怕腥，有如熱湯又沸騰，混濁赤紅皆不吉。"。

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質(zhì)，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當(dāng)?shù)厝松瞬【偷饺薪荩瘸运庍€見(jiàn)效。后經(jīng)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海經(jīng)西山經(jīng)》記載，石脆山旁有灌水，"其中有流赭，以涂牛馬無(wú)病。"。

云南省騰沖縣有一個(gè)"扯雀泉"，泉水清澈見(jiàn)底，但無(wú)生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會(huì)死掉。經(jīng)科學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質(zhì)。《三國(guó)演義》中描寫(xiě)蜀國(guó)士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關(guān)。在這樣的水源附近，是不宜修建村莊的。

中國(guó)的絕大多數(shù)泉水具有開(kāi)發(fā)價(jià)值，山東濟(jì)南稱(chēng)為泉水城，福建省發(fā)現(xiàn)礦泉水點(diǎn)1590處，居全國(guó)各省之最，其中可供醫(yī)療、飲用的礦泉水865處。廣西鳳凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有眼一平方米的五味泉，泉水有鮮啤那種酸苦清甘的味道。由于泉水是通過(guò)地下礦石過(guò)濾的，往往含有鈉、鈣、鎂、硫等礦物質(zhì)，以之口服，沖洗、沐浴，無(wú)疑有益于健康。

風(fēng)水學(xué)理論主張考察水的來(lái)龍去脈，辨析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。

中國(guó)位于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26）以北，一年四季的陽(yáng)光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽(yáng)光。陽(yáng)光對(duì)人的好處很多：一是可以取暖，冬季時(shí)南房比北房的溫度高1-2度；二是參與人體維生素d合成，小兒常曬太陽(yáng)可預(yù)防佝僂病；三是陽(yáng)光中的紫外線具有殺菌作用；四是可以增強(qiáng)人體免疫功能。

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風(fēng)。中國(guó)的地勢(shì)決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)，一年四季風(fēng)向變換不定。甲骨卜辭有測(cè)風(fēng)的記載。《史記律書(shū)》云："不周風(fēng)居西北，十月也。廣莫風(fēng)據(jù)北方，十一月也。條風(fēng)居?xùn)|北，正月也。明庶風(fēng)居?xùn)|方，二月也。"。

風(fēng)有陰風(fēng)與陽(yáng)風(fēng)之別，清末何光廷在《地學(xué)指正》云："平陽(yáng)原不畏風(fēng)，然有陰陽(yáng)之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)，謂之陽(yáng)風(fēng)，則無(wú)妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)，謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁稀。"這就是說(shuō)要避免西北風(fēng)。

風(fēng)水學(xué)表示方位的方法有：其一，以五行的木為東，火為南，金為西，水為北，土為中。其二、以八卦的離為南，坎為北，震為東，兌為西。其三、以干支的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西；壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武，或稱(chēng)作？quot；左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。"《吳興志談起》記載宋代吳興郡治的布局：大廳居中，譙門(mén)翼其前，"卞蒼"擁其后，"清風(fēng)""會(huì)景""銷(xiāo)署蜿蜒于左，有青龍象。""明月"一樓獨(dú)峙西南，為虎距之形，合陰陽(yáng)家說(shuō)。

概言之，坐北朝南原則是對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈方出人杰。

適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》論穴云：欲其高而不危，欲其低而不沒(méi)，欲其顯而不彰揚(yáng)暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。"。

適中的風(fēng)水原則早已在先秦時(shí)就產(chǎn)生了。《論語(yǔ)》提倡的中庸，就是無(wú)過(guò)不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。《呂氏春秋重已》指出：室大則多陰，臺(tái)高則多陽(yáng)，多陰則蹶，多陽(yáng)則接，此陰陽(yáng)不適之患也。"陰陽(yáng)平衡就是適中。

風(fēng)水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào)，房屋的大與小也要協(xié)調(diào)，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門(mén)大不吉，房大門(mén)小不吉。清人吳才鼎在《陽(yáng)宅撮要》指出？quot；凡陽(yáng)宅須地基方正，間架整齊，若東盈西縮，定損丁財(cái)".

適中的另一層意思是居中，中國(guó)歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因?yàn)榈攸c(diǎn)太偏。《太平御覽》卷有記載："王者受命創(chuàng)始建國(guó)，立都必居中土，所以控天下之和，據(jù)陰陽(yáng)之正，均統(tǒng)四方，以制萬(wàn)國(guó)者。"洛陽(yáng)之所以成為九朝故都，原因在于它位居天下之中，級(jí)差地租價(jià)就是根據(jù)居中的程度而定。銀行和商場(chǎng)只有在鬧市中心才能獲得更大效益。

適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原）中軸線的東西兩邊有建筑物簇?fù)恚€有彎曲的河流。明清時(shí)期的帝陵，清代的園林就是按照這個(gè)原則修建的。

風(fēng)水理論認(rèn)為，氣是萬(wàn)物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬(wàn)物莫不得于氣。

由于季節(jié)變化，太陽(yáng)出沒(méi)的變化，風(fēng)向的變化，使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉，死氣為兇。人應(yīng)取其旺相，消納控制。《管子樞言》云："有氣則生，無(wú)氣則死，生則以其氣。"《黃帝宅經(jīng)》認(rèn)為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。風(fēng)水羅盤(pán)體就現(xiàn)了生氣方位觀念，風(fēng)水理氣派很講究這一套。

怎樣辨別生氣呢？明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出，識(shí)別生氣的關(guān)鍵是望水。"氣者，水之母，水者，氣之止。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。行溢于地外而有跡者為水，行于地中而無(wú)表者為氣。表里同用，此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西，即其水或去或來(lái)而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。"這就講清了水和氣的關(guān)系。

明代的另一位風(fēng)水大師瘳希雍在《葬經(jīng)》中指出，應(yīng)當(dāng)通過(guò)山川草木辨別生氣，"凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，石潤(rùn)而明，如是者，氣方鐘而來(lái)休。云氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山岡之?dāng)嘟^于掘鑿，則生氣之行乎他方。"可見(jiàn)，生氣就是萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，就是生態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的最佳狀態(tài)。

風(fēng)水理論指倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋，這叫做順乘生氣。只有得到生氣的滾滾，植物才會(huì)欣欣向榮，人類(lèi)才會(huì)健康長(zhǎng)壽。宋代黃妙應(yīng)在《博山篇》云："氣不和，山不植，不可扦；氣未上，山走趨，不可扦；氣不爽，脈斷續(xù)，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦；扦就是點(diǎn)穴，確定地點(diǎn)。

風(fēng)水理論認(rèn)為：房屋的大門(mén)為氣口，如果有路有水環(huán)曲而至，即為得氣，這樣便于交流，可以得到信息，又可以反饋信息，如果把大門(mén)設(shè)在閑塞的一方，謂之不得氣。得氣有利于空氣流通，對(duì)人的身體有好處。宅內(nèi)光明透亮為吉，陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣，才能稱(chēng)得上貴格。

人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以說(shuō)，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天面應(yīng)乎人。革之時(shí)義大矣。"革就是改造，人們只有改造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。

改造風(fēng)水的實(shí)例很多，四川都江堰就是改造風(fēng)水的成功范例。岷江泛濫，淹沒(méi)良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法馴服了岷江，岷江就造福于人類(lèi)了。

北京城中處處是改造風(fēng)水的名勝。故宮的護(hù)城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威鎮(zhèn)玄武。北海金代時(shí)蓄水成湖，積土為島，以白塔為中心，寺廟以山勢(shì)排列。圓明園堆山導(dǎo)水，修建一百多處景點(diǎn)，堪稱(chēng)？quot；萬(wàn)園之園".

中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)很注重改造風(fēng)水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下下的地方志書(shū)和村譜，族譜，每部書(shū)的首卷都敘述了地理風(fēng)水，細(xì)加歸納，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)許多改造風(fēng)水的記載。就目前來(lái)講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開(kāi)放城市，都進(jìn)行了許多的移山填海，建橋鋪路，折舊建新的風(fēng)水改造工作，而且取得了很好的效果。

風(fēng)水學(xué)者的任務(wù)，就是給有關(guān)人士提供一些有益的建議，使城市和鄉(xiāng)村的風(fēng)水格局更合理，更有益于人民的健康長(zhǎng)壽和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

建筑風(fēng)水學(xué)論文

概述：

風(fēng)水學(xué)即“藏風(fēng)得水說(shuō)”，古人又叫“堪輿”。是古人為了給住所和墓地?fù)竦亍⑦x址的一種方法和根據(jù)。《葬書(shū)》中解說(shuō)說(shuō)：“藏風(fēng)聚氣，得水為上，故謂之風(fēng)水”。而對(duì)“堪輿”的解說(shuō)，《淮南子》中則有：“堪，天道也；輿，地道也”之說(shuō)。

盡管風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性一直以來(lái)都存在著或多或少的爭(zhēng)議，然而現(xiàn)代環(huán)境、空間、生態(tài)、心理等科學(xué)在必定程度上與一些風(fēng)水學(xué)理論的不謀而合，讓人們從新審視這門(mén)古老的東方學(xué)問(wèn)。因而從上世紀(jì)七十年代起在歐美各國(guó)及港澳地區(qū)鼓起一股“風(fēng)水熱”，有許多人專(zhuān)門(mén)為此做了研討，并在我國(guó)風(fēng)水理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了修建環(huán)境學(xué)。因而，筆者以為，今世是風(fēng)水整合更新時(shí)期，現(xiàn)代修建界應(yīng)該辯證的看待風(fēng)水學(xué)，除掉糟粕，取其精華，并結(jié)合現(xiàn)代天然科學(xué)，實(shí)事求是地作出科學(xué)點(diǎn)評(píng)和闡釋。

風(fēng)水學(xué)是探求人類(lèi)挑選、規(guī)劃、工作、旅游、文娛等活動(dòng)場(chǎng)所甚至整個(gè)城鄉(xiāng)建設(shè)體系并使之吉利和諧的一門(mén)學(xué)問(wèn)。是為找尋修建物吉利地點(diǎn)的景象點(diǎn)評(píng)體系，它是我國(guó)古代地輿選址布局的藝術(shù)。風(fēng)水學(xué)考究陰陽(yáng)平衡、五行生克、天人合一三大準(zhǔn)則，凡是活動(dòng)的、外在的、上升的、溫?zé)岬摹⒖哼M(jìn)的，統(tǒng)歸于陽(yáng)的領(lǐng)域；凡是沉靜的、內(nèi)在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰減的統(tǒng)歸于陰的領(lǐng)域。修建是物，風(fēng)水是魂。風(fēng)水學(xué)集天文學(xué)、地輿學(xué)、環(huán)境學(xué)、修建學(xué)、園林學(xué)、倫理學(xué)、預(yù)測(cè)學(xué)、美學(xué)于一體，是我國(guó)傳統(tǒng)修建的思想和魂靈。住所修建從選址、規(guī)劃到規(guī)劃、營(yíng)建，都要縝密地考慮到與人的需求相關(guān)的天然要素，然后發(fā)明出愈加杰出的寓居環(huán)境。這些我國(guó)古代的修建理論都是值得今天的修建界學(xué)習(xí)與借鑒的。

修建的選址問(wèn)題不僅是在古代風(fēng)水學(xué)，甚至現(xiàn)代修建學(xué)中都是首要問(wèn)題。我國(guó)古代風(fēng)水學(xué)中提出了許多選址中的“宜”，包含許多挑選和使用地勢(shì)構(gòu)造抱負(fù)環(huán)境的科學(xué)內(nèi)容；一起也提出了修建選址中的許多忌諱。

1.1住所選址中的“宜”

“背山、面水、向陽(yáng)”這是歷來(lái)風(fēng)水中關(guān)于修建選址的最好的格式。背山，能夠阻撓冬季北來(lái)之寒流；面水，能夠迎候夏天南來(lái)之冷風(fēng)；而向陽(yáng)則能夠獲得杰出的采光和日照。這些理論考究精神團(tuán)聚，藏而不散，不沖冒四面之風(fēng)，有屈曲紓緩的流水。風(fēng)水學(xué)所要求的生態(tài)環(huán)境關(guān)系到人類(lèi)的生計(jì)與健康，這也被現(xiàn)代的研討證明了其科學(xué)合理性。現(xiàn)代居民在面臨生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，應(yīng)該愈加注重風(fēng)水學(xué)對(duì)修建選址上的注重，在量力而行的狀況下發(fā)明愈加優(yōu)美迷人的人工生態(tài)環(huán)境。比方，寓居區(qū)應(yīng)造山理水，廣植樹(shù)木、花草，結(jié)合地勢(shì)營(yíng)建愈加靠近天然的生態(tài)寓居環(huán)境。上述是風(fēng)水學(xué)中微觀選址需求考慮的內(nèi)容，但是，僅以此為根據(jù)還不行，我國(guó)地輿面積遼闊，不同地域的修建還要注重當(dāng)?shù)氐臍夂驙顩r，具體分析和處理，科學(xué)地挑選和改進(jìn)，使人類(lèi)的寓居環(huán)境愈加合理、健康。因而，筆者以為：按照以上準(zhǔn)則所挑選的修建基址，非常有利于在部分形成小氣候的良性循環(huán)。在這樣一個(gè)天然環(huán)境中安家落戶(hù)，對(duì)人類(lèi)的生計(jì)與身心健康當(dāng)大有裨益。

1.2住所選址中的“忌”

談風(fēng)水，趨吉避兇，當(dāng)然少不了一些忌諱之說(shuō)。如風(fēng)水中說(shuō)到不宜在一些古河道的交匯處締造房子，這在《陽(yáng)宅十書(shū)》中有說(shuō)到：“凡宅……不居百川口處”。而現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)標(biāo)明這一說(shuō)是存在科學(xué)根據(jù)的，因?yàn)樵诠藕拥赖慕粎R處，放射性元素堆積的比較多，而這些放射性元素是對(duì)人體有極大危害的。又如民間將一些“癌屋”、“鬼屋”歸咎于房子的風(fēng)水，是建在了風(fēng)水忌諱之地，屬“兇宅”。這些理論在沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)加以佐證的狀況下，似乎帶著一些迷信顏色，但是現(xiàn)代科學(xué)證明這些所謂的”兇宅”正是因?yàn)槠涞叵禄蛐藿ú牧现泻须睔饣驈?qiáng)電磁輻射，這些都是對(duì)人體有著激烈危害的。另外，現(xiàn)代科學(xué)證明住所的選址還應(yīng)避開(kāi)如強(qiáng)電磁場(chǎng)(包含地下的和地上的)和一切對(duì)人體有害的天然要素。

住所的方位朝向決定了它的日照和風(fēng)，而這些在風(fēng)水中是比較考究的，對(duì)長(zhǎng)時(shí)間寓居人的身體有著重要的影響。風(fēng)水中的方位體系分為天然方位和文明方位，而天然方位是直接影響著人體健康的。我國(guó)文明貴中、貴正，并以正南、正北、正東、正西為四正方位（古代一般經(jīng)過(guò)測(cè)量日影或運(yùn)用羅盤(pán)定位的手法來(lái)斷定）。

2.1日照。

住所的朝向很大程度決定了它的采光性。我國(guó)的風(fēng)水師們一般追求“向陽(yáng)府第”，而囑人莫住“以背向陰之宅”。這說(shuō)的就是住所的朝向和日照問(wèn)題，杰出的住所日照，除了能夠有效改進(jìn)住所的衛(wèi)生條件外，還對(duì)住所的氣溫有很好的調(diào)節(jié)作用。我國(guó)所處的緯度上，其特點(diǎn)是夏至?xí)r正午方向的太陽(yáng)間隔地上最高，加上大屋檐的遮擋，使得炎熱的陽(yáng)光不至于直射到室內(nèi)或較少地射入屋里，確保室內(nèi)不會(huì)太炎熱。冬至?xí)r因?yàn)檎绶较虻奶?yáng)間隔地上最低，陽(yáng)光能夠較多地射入室內(nèi)，有助于提高室內(nèi)溫度。因而，坐北面南的房子，除了具有杰出采光以外，還能夠收到冬暖夏涼之效。由此能夠看出我國(guó)修建里之所以以面南為貴，是有其根據(jù)和道理的。

2.2風(fēng)。

風(fēng)水學(xué)中一般對(duì)風(fēng)是一種忌諱的態(tài)度，尤其是穿堂風(fēng)，家中老弱婦孺經(jīng)穿堂風(fēng)一吹是會(huì)生病或使原有病情加劇，有時(shí)甚至危及生命。因而缺乏科學(xué)知識(shí)的人一般把穿堂風(fēng)當(dāng)成妖風(fēng)、邪風(fēng)，是不吉利的，一般人都惟恐避之不及。風(fēng)水學(xué)中關(guān)于風(fēng)的忌諱僅是指風(fēng)速較大的風(fēng)而已，并不是徹底不要風(fēng)，只是“風(fēng)”要“藏”，使快速的風(fēng)慢下來(lái)，或者堅(jiān)持一些緩和的風(fēng)仍是非常有必要的，這對(duì)堅(jiān)持室內(nèi)外空氣的流通，防止霉、細(xì)菌的增生，對(duì)人的身體健康是有必定優(yōu)點(diǎn)的。傳統(tǒng)住所中的照壁、屏風(fēng)等的作用之一就是能夠使快速的氣流變得緩慢下來(lái)。

實(shí)際上，在咱們所作的很多民居查詢(xún)中，絕大多數(shù)住所的朝向及布局，仍是以氣候、地勢(shì)地貌、使用功能等物質(zhì)功利要素為主要根據(jù)而斷定的。總歸，修建朝向的挑選，涉及到當(dāng)?shù)貧夂驐l件、地輿環(huán)境、修建用地狀況等，有必要全面考慮，并力求使修建朝向好的景象。

風(fēng)水學(xué)以為，修建平面的方正，體形的均衡對(duì)稱(chēng)，環(huán)境格式的完備無(wú)缺等，都是吉利的表現(xiàn)形狀，而一些比如房子的前高后低，大門(mén)兩扇門(mén)扉寬窄不同，修建體形的凌亂等則被以為是兇煞的兆頭，是不吉利的。這也從我國(guó)傳統(tǒng)修建構(gòu)圖中，很多運(yùn)用平衡對(duì)稱(chēng)，著重中軸線的平面和立面規(guī)劃中體現(xiàn)出來(lái)。風(fēng)水學(xué)中對(duì)住所房子面積也是非常注重的，“正房寬敞出貴人”、“堂屋有量不生災(zāi)”；“室大多陰，室小多陽(yáng)，陰盛則陽(yáng)病生，陽(yáng)盛則陰病生”這些對(duì)居室大小的理論現(xiàn)在看來(lái)是具有必定科學(xué)道理的，只是限于古代科學(xué)水平的落后和認(rèn)識(shí)的缺乏而表述得迷糊莫測(cè)。

風(fēng)水學(xué)和天文學(xué)、地輿學(xué)一樣都是我國(guó)古代科學(xué)家和廣大勞動(dòng)人民從長(zhǎng)時(shí)間的生產(chǎn)實(shí)踐中研討、總結(jié)出來(lái)的智慧結(jié)晶，對(duì)我國(guó)古代城市與修建都產(chǎn)生很大影響。但傳統(tǒng)的表述和實(shí)踐，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足于現(xiàn)代住所規(guī)劃的要求。對(duì)待風(fēng)水學(xué)的態(tài)度是應(yīng)對(duì)其進(jìn)行客觀、科學(xué)、理性的分析和研討，取其精華，去其糟粕，將傳統(tǒng)住所風(fēng)水學(xué)中的科學(xué)成分繼承并發(fā)揚(yáng)光大，以客觀存在的天然條件為基礎(chǔ)，合理的規(guī)劃，精心規(guī)劃、合理布局，正所謂“善借風(fēng)水運(yùn)天地笑納百家招萬(wàn)財(cái)”。

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建筑風(fēng)水學(xué)論文

摘要：風(fēng)水是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的重要內(nèi)容，風(fēng)水學(xué)并不是迷信，而是有一定的科學(xué)依據(jù)，運(yùn)用人與自然相和諧的理念來(lái)規(guī)劃與設(shè)計(jì)建筑物，把人看成自然的一部分，認(rèn)為人與自然同處于一個(gè)有機(jī)整體中，人類(lèi)居住的建筑空間應(yīng)與周?chē)h(huán)境相互協(xié)調(diào)。本文通過(guò)簡(jiǎn)要講解風(fēng)水的概念和住宅的空間構(gòu)成形式，對(duì)現(xiàn)代住宅中的風(fēng)水設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，并對(duì)現(xiàn)代住宅的室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向做出思考。

關(guān)鍵詞：風(fēng)水學(xué)；現(xiàn)代住宅；室內(nèi)設(shè)計(jì)。

風(fēng)水文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在其發(fā)展過(guò)程里，由于古人們對(duì)自然現(xiàn)象的崇拜或畏懼，使其混雜了很多迷信色彩。不過(guò)，其中蘊(yùn)含的天文、地理、建筑、美學(xué)、心理等學(xué)問(wèn)的正確性是不容置疑的。風(fēng)水學(xué)最初是作為帝王的御用術(shù)，應(yīng)用于指導(dǎo)城邑、宮殿、陵址等的修建活動(dòng)之中。風(fēng)水學(xué)自唐宋而興盛，并且根據(jù)周易的原理，乘四大發(fā)明之一的指南針的前身司南流行而流行，形成了以理法為主的福建派以及形法為主的江西派兩大流派，逐漸導(dǎo)入民間，而風(fēng)水理論體系也逐漸完善，在社會(huì)的文明進(jìn)程中作用凸顯。中國(guó)傳統(tǒng)的各類(lèi)形制的建筑都留下了風(fēng)水深刻的痕跡。風(fēng)水學(xué)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，具有豐富的內(nèi)涵、獨(dú)具風(fēng)格相對(duì)完整的理念。從鄉(xiāng)村到城市，從居家、陵寢乃至修路等等，都會(huì)受到風(fēng)水學(xué)的影響。隨著人類(lèi)物質(zhì)文明的發(fā)展怎樣改善生活條件，趨吉避兇，增加安全指數(shù)，成為人們首要的追求，由此，祖先從天文地理、哲學(xué)等學(xué)科以及聯(lián)系人們的生活實(shí)際，把建筑民宅、選址規(guī)劃做以調(diào)整與總結(jié)，而形成了風(fēng)水學(xué)理論。

（二）風(fēng)水學(xué)在當(dāng)代社會(huì)中的作用隨著生活水平的日益提高，對(duì)居住條件的要求也越來(lái)越高，風(fēng)水學(xué)越來(lái)越被廣大的人民群眾所認(rèn)識(shí)，進(jìn)而從認(rèn)知到重視。在裝修房屋前都要查找風(fēng)水方面的資料，在風(fēng)水學(xué)中尋找一種個(gè)人與環(huán)境之間的平衡，把每個(gè)空間的方位調(diào)整到最佳，從而使住宅的日益旺盛。對(duì)于每個(gè)住宅而言，宅之氣色，興衰與否極致重要。

隨著人們?cè)絹?lái)越重視居住環(huán)境和生活品位，風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展也是越來(lái)越備受重視，當(dāng)今無(wú)論是建筑還是住宅，都離不開(kāi)風(fēng)水學(xué)。

（一）傳統(tǒng)風(fēng)水文化對(duì)現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)的影響。

近年來(lái)，由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，風(fēng)水學(xué)正以新的形式應(yīng)用在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中。很多設(shè)計(jì)師都在強(qiáng)調(diào)人與所處環(huán)境之間要建立和諧的關(guān)系，而風(fēng)水學(xué)恰恰是這方面的專(zhuān)屬學(xué)問(wèn)。當(dāng)今社會(huì)，很多人雖然了解風(fēng)水學(xué)，但是并不懂得如何與室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合，也有很多設(shè)計(jì)師對(duì)風(fēng)水學(xué)了解不多，甚至對(duì)風(fēng)水學(xué)完全不懂，進(jìn)而導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)和設(shè)計(jì)這兩者之間不能很好地結(jié)合。如何解決風(fēng)水學(xué)與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系成為當(dāng)代設(shè)計(jì)師的主要問(wèn)題。設(shè)計(jì)師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)風(fēng)水學(xué)的重視，把風(fēng)水學(xué)中“天人合一”的思想融合到設(shè)計(jì)學(xué)原理中。正確對(duì)待風(fēng)水學(xué)，掌握其中的人文精神，就能實(shí)現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境與人文精神的完美統(tǒng)一。

（二）風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用風(fēng)水學(xué)理論對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有著重要的作用，（)下面對(duì)幾個(gè)重要的空間方位進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明：

1.大門(mén)所有的門(mén)不能直沖，大門(mén)直沖有麻煩，所以要有阻，進(jìn)門(mén)口一般來(lái)講都要有阻擋，擋的方位與人的走向要順時(shí)針而動(dòng)。大門(mén)應(yīng)盡量?jī)?nèi)開(kāi)，聚財(cái)，外開(kāi)易泄露財(cái)氣。根據(jù)住宅的方位不同，大門(mén)的開(kāi)啟方位也不一樣，通常大門(mén)開(kāi)啟方位在青龍位較為吉祥。

2.玄關(guān)它是溝通室內(nèi)與正門(mén)的唯一通道，所以此處應(yīng)該以實(shí)墻為根基，用不透明、不反光、不會(huì)產(chǎn)生倒影的玻璃來(lái)做遮擋裝飾，達(dá)到一種透而不漏效果。風(fēng)水學(xué)里，在玄關(guān)處做遮擋可以改變大門(mén)進(jìn)入的外氣轉(zhuǎn)向，外氣本來(lái)從兇方直入的，改為吉方轉(zhuǎn)入，這便符合風(fēng)水的趨吉避兇之道。在此處做遮擋除可化解形煞及煞氣外，并可防止旺氣外泄。玄關(guān)墻壁和地面要盡量平整，這樣氣流就會(huì)暢通無(wú)阻，如果墻壁或地面不平的話(huà)會(huì)在來(lái)人的心理產(chǎn)生不良的影響。

3.客廳在風(fēng)水學(xué)里，客廳要明亮透氣，明亮透氣的客廳能夠給人帶來(lái)旺盛的嘉運(yùn)。因此，在顏色上不要選擇灰色調(diào)或暗色調(diào)。從心理學(xué)的角度來(lái)看，明亮透氣的客廳給人愉快的心情，好的心情會(huì)讓人精神放松，讓人得到充分的休息，休息好身體就會(huì)健康，做事情也會(huì)又飽滿(mǎn)的狀態(tài)。

4.臥室臥室尤為重要，從風(fēng)水學(xué)的角度看，臥室的方位選擇應(yīng)在房子的東邊，這樣可以每天迎著朝陽(yáng)，能夠使人的精神飽滿(mǎn)，保持良好的工作狀態(tài)。床的擺放也有講究。北方主水性寒，寒謂之陰，損陽(yáng)氣。人的頭部為人體諸陽(yáng)之會(huì)，所以床頭不能向北。從地球磁場(chǎng)的角度看，大陸板塊多在北半球，若是頭朝北睡覺(jué)，就會(huì)順向磁場(chǎng)嗎，對(duì)人的大腦神經(jīng)十分不利。

三、結(jié)語(yǔ)風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的社會(huì)地位越來(lái)越高，在建筑和住宅中都運(yùn)用廣泛，在今后的發(fā)展中，風(fēng)水學(xué)更加會(huì)影響人們的生活，它不是迷信，它是一種科學(xué)，一種可以讓人生活更舒適的一門(mén)學(xué)科。現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)作為一門(mén)綜合性學(xué)科，在與其他各門(mén)類(lèi)學(xué)說(shuō)均有緊密的聯(lián)系，怎樣與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善這門(mén)學(xué)科，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的各類(lèi)營(yíng)建規(guī)劃活動(dòng)作出更大的貢獻(xiàn)，這是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n題。因此，風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用會(huì)帶給越來(lái)越多的人們舒適的生活。

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房屋建筑風(fēng)水論文

加強(qiáng)我國(guó)民用房屋建筑施工技術(shù)管理水平的重要性問(wèn)題分析：在改革開(kāi)放政策實(shí)施以前，我國(guó)在民用房屋建筑施工施作業(yè)過(guò)程中，普遍都采用較為傳統(tǒng)的施工方式，這種傳統(tǒng)的施工技術(shù)模式在很大程度上嚴(yán)重限制了我國(guó)建筑事業(yè)的向前發(fā)展，阻礙了我國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，這種傳統(tǒng)的建筑施工技術(shù)，不但不能快速提高施工速度，更難以保證建筑質(zhì)量。民用房屋建筑施工領(lǐng)域急需要改進(jìn)施工技術(shù)，以提高建筑項(xiàng)目工程質(zhì)量，為我國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)做出貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)分析近幾十年建筑行業(yè)的發(fā)展實(shí)際證明，先進(jìn)的建筑工程技術(shù)的運(yùn)用不僅能夠保證整個(gè)工程項(xiàng)目保質(zhì)保量完成任務(wù)，同時(shí)也能夠從整體上提升生產(chǎn)效率，更為重要的是，它能夠?yàn)檎麄€(gè)施工項(xiàng)目節(jié)省各項(xiàng)人力、財(cái)力的消耗，從而更好地節(jié)省建筑成本。

2.1地基處理。

灰土地基工序：先將軟土挖除，再將粘性土、石灰按一定體積比拌合均勻，在含水量最優(yōu)的情況下分層回填壓實(shí)或夯實(shí)。灰土地基處理的施工要點(diǎn)為：（1）驗(yàn)槽與相關(guān)問(wèn)題的處理；（2）材料準(zhǔn)備與含水量控制工序；（3）各層鋪土厚度控制工作。重錘夯實(shí)地基技術(shù)：即以重錘自由落體時(shí)的沖擊能量對(duì)地基進(jìn)行夯實(shí)，適用于地下水位以上略濕的粘性土、濕陷性黃土、砂土、雜填土等。

2.2混凝土框架的分層澆筑。

（1）柱的澆筑工作：基礎(chǔ)處理結(jié)束后，即可進(jìn)行柱的澆筑，以單一樓層高度作為單次澆筑高度。使用鋼木組合模板，裝模過(guò)程中，每隔一米預(yù)留孔口一個(gè)，澆筑振搗的同時(shí)逐步完成孔口的封閉操作。（2）肋型樓板的澆筑：肋型樓板包括主、次梁以及樓板三個(gè)組成部分，立模采用鋼木組合模板工作，在澆筑過(guò)程中需要進(jìn)行好的實(shí)施鋼管腳手架的搭建。澆筑好的過(guò)程中可采用平板振搗器、軟軸振搗器共對(duì)會(huì)給同振搗密實(shí)，并輔以人工插桿。

2.3磚墻砌筑相關(guān)技術(shù)。

對(duì)于磚墻砌筑材料應(yīng)按照設(shè)計(jì)圖紙要求采用，為確保施工質(zhì)量，砌筑開(kāi)始前，應(yīng)和力度委派專(zhuān)人以國(guó)家現(xiàn)行質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)對(duì)建筑材料的質(zhì)量進(jìn)行復(fù)查檢查，并將所得質(zhì)檢報(bào)告送監(jiān)理單位審定。同時(shí)，拌制砂漿所用水、水泥、砂均應(yīng)滿(mǎn)足招標(biāo)文件所列標(biāo)準(zhǔn)以及相關(guān)技術(shù)規(guī)范的要求，而所用的石灰膏熟化必須充分且經(jīng)篩網(wǎng)過(guò)濾。

2.4給水排水工程技術(shù)。

民用建筑給排水以及衛(wèi)生管路系統(tǒng)均應(yīng)以國(guó)家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)進(jìn)行施工，施工正式開(kāi)始前，應(yīng)對(duì)主要材料以及相關(guān)制品和坓法設(shè)備的質(zhì)量合格證書(shū)等質(zhì)量證明文件進(jìn)行檢查，待監(jiān)理工程師確認(rèn)無(wú)誤后方可進(jìn)場(chǎng)。在施工進(jìn)行的同時(shí)，相關(guān)負(fù)責(zé)人應(yīng)注意形成和提交必需的試驗(yàn)記錄以及驗(yàn)收記錄，施工技術(shù)后提供竣工圖。

三、民用房屋建筑施工管理工作中的問(wèn)題及對(duì)策。

1、民用房屋建筑施工管理工作體制建設(shè)問(wèn)題亟待解決。

當(dāng)前在我國(guó)民用房屋建筑施工管理工作過(guò)程中，常常出現(xiàn)人員職責(zé)不明晰，人員臃腫懈怠，施工現(xiàn)場(chǎng)用電混亂，生活區(qū)、工作區(qū)等區(qū)域劃分不明晰，施工質(zhì)量不符合標(biāo)準(zhǔn)等等問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮。這些的問(wèn)題可以統(tǒng)統(tǒng)歸納成一個(gè)大問(wèn)題：就是施工管理體制不健全。由于沒(méi)有完善的施工管理體制，導(dǎo)致各個(gè)環(huán)節(jié)都有可能存在漏洞，就有可能出現(xiàn)工作偏差。所以，可見(jiàn)管理工作的到位與否與管理體制的建立有著直接的密切的關(guān)系。因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)體制問(wèn)題的解決力度，創(chuàng)新體制，協(xié)調(diào)各項(xiàng)問(wèn)題，合理解決工作中因體制問(wèn)題產(chǎn)生的突出問(wèn)題。

2、民用房屋建筑施工管理工作管理模式陳舊落后。

我國(guó)建筑行業(yè)雖然發(fā)展快速，但是管理模式卻是一直沿用舊時(shí)代的老模式。由于建筑行業(yè)的施工人員大部分素質(zhì)水平不高，沒(méi)有更現(xiàn)代的新信息和新形式有機(jī)的結(jié)合導(dǎo)致管理模式嚴(yán)重落后。特別是在國(guó)有建筑企業(yè)單位中，這種現(xiàn)象就更加明顯，由于國(guó)有企業(yè)本身的特點(diǎn)限制了管理方式的更新?lián)Q代，在改革方面會(huì)牽動(dòng)多方利益，又由于國(guó)有企業(yè)的管理層多為七十年代的中老年人，他們對(duì)于新世界新的管理方式的認(rèn)知程度不高，這就與現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展相脫離。所以結(jié)果既影響了施工工人的積極性，也影響了施工整體的效率和質(zhì)量。以此，要加強(qiáng)民用房屋建設(shè)工作的管理制度創(chuàng)新工作，不斷激發(fā)廣大員工的工作熱情和積極性。

3、管理人員素質(zhì)殘次不齊。

在建筑工程行業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)良莠不齊現(xiàn)象已經(jīng)成為“常態(tài)”或者說(shuō)是一塊“硬骨頭”，是一個(gè)難以解決的問(wèn)題。由于建筑工程行業(yè)需要大量的施工人員，且工人往往處于高度流動(dòng)性狀態(tài)，所以就導(dǎo)致專(zhuān)職人員較少，而兼職人員較多。話(huà)句話(huà)說(shuō)，就是臨時(shí)工情況較為突出。另外，由于施工行業(yè)管理混亂，對(duì)于人員的利用也極為混亂。要加強(qiáng)對(duì)員工的素質(zhì)能力培訓(xùn)工作，切實(shí)的提高廣大員工的管理能力和素質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)。

民用房屋建設(shè)工程是民生工程，是關(guān)乎老百姓居住安全舒適的重要工程。所以在民用建筑施工過(guò)程中要嚴(yán)格遵守安全、合法、合理的施工準(zhǔn)則。建筑行業(yè)作為能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要行業(yè)，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。雖然如此，建筑行業(yè)在管理理念和管理方式方面還存在很多誤區(qū)和不足，可見(jiàn)建筑工程管理工作在科學(xué)性和專(zhuān)業(yè)性方面還有待提高和完善，因此，作為關(guān)乎老百姓切身利益的民用房屋建設(shè)事業(yè)更應(yīng)該加強(qiáng)管理，引進(jìn)并創(chuàng)新技術(shù)，提高發(fā)展的是現(xiàn)代化水平。

房屋建筑風(fēng)水論文

鋼筋混凝土是目前我國(guó)房屋建筑的主要結(jié)構(gòu)，在房屋建筑工程施工中，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的負(fù)荷再加上房屋頂部的重力通過(guò)房屋建筑的柱子或者承重墻傳遞給地基，地基要在房屋的使用過(guò)程中承載房屋的負(fù)荷，因此在施工中要重視地基的強(qiáng)度和耐久度，這直接關(guān)系著房屋建筑使用過(guò)程中的安全。很多房屋建筑意外發(fā)生多數(shù)和地基施工質(zhì)量有關(guān)系，房屋建筑工程的地基不穩(wěn)，輕則是建筑上部結(jié)構(gòu)出現(xiàn)裂縫，重則是因?yàn)榻ㄖ植渴芰Σ痪饾u下沉，威脅居民的生命財(cái)產(chǎn)安全。理論上來(lái)講，地基并不屬于房屋建筑的組成部分，但是地基的質(zhì)量影響房屋建筑的質(zhì)量，因此在施工中必須科學(xué)規(guī)范性的控制地基施工技術(shù)，保證房屋建筑工程的地基施工質(zhì)量，杜絕任何安全隱患。地基施工在地下，比較隱蔽，所以施工單位要重視地基施工現(xiàn)場(chǎng)控制，避免因地基施工失誤增加工程施工難度，耗費(fèi)工程施工成本。一般來(lái)說(shuō)，在房屋建筑施工中，地基施工占工程造價(jià)的20%，并且這個(gè)比例隨著建筑樓層數(shù)增多而不斷提升。為了保證房屋建筑工程的質(zhì)量，控制工程施工成本，加強(qiáng)地基施工技術(shù)控制十分有必要。

2.1改善地基動(dòng)力特性。地基動(dòng)力特性是指在地震發(fā)生時(shí)出現(xiàn)松散飽和粉液化現(xiàn)象。松散飽和粉發(fā)生液化會(huì)破壞地基的穩(wěn)定性，房屋建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)脫離地面，致使地基無(wú)法承載房屋的負(fù)荷。如果地震發(fā)生，地面震動(dòng)會(huì)造成地基不穩(wěn)，導(dǎo)致房屋傾斜、坍塌，對(duì)居民的生命安全造成威脅。所以在房屋建筑施工中，要加強(qiáng)對(duì)地基技術(shù)的研究，改善地基的動(dòng)力特性，提高地基的穩(wěn)定性，保證房屋建筑安全。

2.2降低地基的壓縮性。壓縮性是地基本身的特性，如果地基無(wú)法承擔(dān)房屋建筑的承載力，房屋建筑會(huì)發(fā)生下陷、沉降等現(xiàn)象。如果地基施工過(guò)程中，用低質(zhì)量的土填埋地基，也會(huì)致使地基不均勻沉降。同時(shí)在挖坑時(shí)，也會(huì)造成基坑附近的地面慢慢下沉，這都會(huì)影響地基的質(zhì)量。所以要在房屋建筑施工過(guò)程中采取有效措施控制地基的壓縮性，避免地基發(fā)生沉降問(wèn)題。

2.3提高地基土的抗剪能力。地基土的抗剪能力較弱，經(jīng)常在施工中出現(xiàn)剪切力破壞問(wèn)題。地基施工中如果地基內(nèi)部土體發(fā)生壓力變化時(shí)，造成地基出現(xiàn)較大的偏心荷載力，致使房屋建筑物結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定發(fā)生傾斜。在開(kāi)挖基坑時(shí)會(huì)出現(xiàn)坑底凸起情況，影響基坑附近土體發(fā)生崩塌，對(duì)施工人員的安全造成威脅。所以，為保證施工的正常進(jìn)行，避免破壞地基剪切力，需要借助鋼筋混凝土的穩(wěn)定性能與地基偏心荷載力相互抵消，保證房屋建筑工程的質(zhì)量，提高地基土的抗剪特性。

3.1強(qiáng)夯法及其質(zhì)量控制分析。應(yīng)用強(qiáng)夯法能夠提升地基的承載力。強(qiáng)夯法是在地基施工中，使用重錘由高向下不斷夯基土層，快速凝聚地基的土層。強(qiáng)夯法對(duì)地基土層中的砂土、黃土、碎石的處理有很明顯的效果，如果是地基中土層的土質(zhì)時(shí)非飽和性質(zhì)，需要采用分遍性夯擊或采用連續(xù)夯擊兩種方法。在對(duì)非飽和性質(zhì)土層進(jìn)行施工時(shí)要注意以下四方面要求。第一，應(yīng)用強(qiáng)夯法，在地基施工之前要做好地基測(cè)量工作，施工人員可以通過(guò)試夯方法確定地基的夯點(diǎn)；第二，在地基施工中應(yīng)用強(qiáng)夯法時(shí)，需要使用推土機(jī)進(jìn)行地基預(yù)壓，一般是兩次，平整地基地面后，測(cè)量工程地基的高度并核查夯點(diǎn)位置是否偏離測(cè)量線，若沒(méi)有偏離可以進(jìn)行下一步工序；第三，當(dāng)?shù)叵滤晃恢幂^高，可以使用抽水機(jī)抽取多余的地下水，降低地基工程中的地下水位，也可以在地表設(shè)置砂石墊層，避免施工設(shè)備下陷；第四，地基施工工作可以分段進(jìn)行。應(yīng)用強(qiáng)夯法后，地基強(qiáng)夯的順序一般是從地基邊緣向中心開(kāi)工，為地基土層平整工作提供便利。在土層加工時(shí)，先加固深層的土層，再對(duì)中間的土層加固，最后加固表面涂。土層加固工序施工結(jié)束，需要使用低能量進(jìn)行地基的夯擊或者再次使用夯錘。在夯擊土層的過(guò)程中要注意積水，遇到積水可以鋪設(shè)砂石墊層，同時(shí)要保證使用夯錘的平衡性。

3.2注漿法及其質(zhì)量控制分析。注漿法就是將地基中固化的漿液注入到巖土地基的孔隙或者裂縫中，改變巖石地基的物理力學(xué)性質(zhì)，從而達(dá)到糾正、加固、防滲以及堵漏房屋建筑物偏差的目的注漿方法有分為硅化法、水泥注漿法、堿液法以及高分子化學(xué)注漿法在使用的過(guò)程中，工作要根據(jù)房屋建筑地基的實(shí)際情況選擇性的使用。房屋建筑地基施工中應(yīng)用注漿法有幾點(diǎn)注意事項(xiàng)：第一，在施工現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)該有專(zhuān)門(mén)的記錄人員記錄鉆孔情況。第二，進(jìn)行硅化加固土層施工時(shí)，硅化土層上應(yīng)鋪滿(mǎn)一米厚的自然土，以防漿液冒出土層，同時(shí)可以進(jìn)行夯實(shí)土層工作。第三，在注漿過(guò)程中應(yīng)當(dāng)將其壓力保持在相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的范圍之內(nèi)。地基土的加固應(yīng)當(dāng)遵循自上而下的吮吸，但是如果相鄰的土層土質(zhì)與施工地的土層土質(zhì)存在差異時(shí)，應(yīng)當(dāng)先對(duì)滲透系數(shù)大的土層進(jìn)行加固。在使用注漿法進(jìn)行地基施工的過(guò)程中需要注意的問(wèn)題是要經(jīng)常性地對(duì)漿液的主要性能以及配比進(jìn)行抽查，同時(shí)要確保注漿的孔位、注漿的順序、注漿的孔徑、注漿的孔深以及注漿時(shí)的壓力值與記錄人員所記錄的信息進(jìn)行核對(duì)，以查看保證施工過(guò)程符合施工要求，同時(shí)對(duì)已經(jīng)進(jìn)行注漿的孔位要進(jìn)行標(biāo)注并注明進(jìn)行鉆孔的日期，避免出現(xiàn)漏孔的問(wèn)題。當(dāng)在注漿過(guò)程中發(fā)現(xiàn)地面或者附近建筑物產(chǎn)生變形的時(shí)候應(yīng)當(dāng)馬上停止注漿工作并分析其變形原因，從而為注漿參數(shù)的調(diào)整提供依據(jù)。

3.3對(duì)ifco強(qiáng)制加固法分析。在房屋建筑施工的地基施工處理中，使用ifco施工技術(shù)可以極大的提高固結(jié)速率排水系統(tǒng)和加壓系統(tǒng)都是ifco強(qiáng)制固結(jié)法施工的重點(diǎn)環(huán)節(jié)縱向管通過(guò)的砂墻可以作為排水系統(tǒng)，可以擴(kuò)大排水通道，加快固結(jié)速率加壓系統(tǒng)通過(guò)對(duì)真空壓力的利用，可以縮短堵截的時(shí)間，加快固結(jié)的速率因此，在地基施工中使用ifco施工技術(shù)，在保證混凝土的質(zhì)量的同時(shí)，也可以大大的縮短房屋建筑工程的工期。

3.4對(duì)ddc灰土擠密法的分析。ddc灰土擠密法就是利用孔內(nèi)深層強(qiáng)夯法的原理，利用螺旋鉆機(jī)把灰土分層注入到孔中，在夯實(shí)成樁的同時(shí)，采取反復(fù)的錘擊樁的方式，擴(kuò)大樁的樁徑，這樣繪圖分成就和樁間的部分土層形成復(fù)合地基改變濕陷性黃土的打孔結(jié)構(gòu)，可以達(dá)到減小地基變形，增強(qiáng)地基負(fù)荷承載的目的使用這種方法需要注意的一點(diǎn)是，這種使用方法在非黃土土質(zhì)地基施工處理中的效果不明顯，主要適用于對(duì)濕陷性黃土土質(zhì)的地基處理。

建筑風(fēng)水學(xué)論文

方案2考慮化解“反弓煞”，有風(fēng)水師建議將主樓放置在地塊中間偏左，主樓偏轉(zhuǎn)朝向，避開(kāi)弓箭的鋒芒。但這樣的布局與地形不符，同時(shí)與上位規(guī)劃不符，業(yè)主與規(guī)劃主管部門(mén)均不認(rèn)同這樣的布局，故而也未被采納。（如圖10）。

圖10方案2布局示意。

5.2.3、最終方案規(guī)劃。

雖然建筑師認(rèn)為在總圖規(guī)劃階段，通過(guò)主樓后移讓出較大空間環(huán)境的手法形成“前朱雀、后玄武”的形態(tài)，但風(fēng)水師認(rèn)為放眼整個(gè)大的環(huán)境，此種布局還是不利，特別是需要對(duì)總圖布局加以調(diào)整來(lái)化解“反弓煞”，故而風(fēng)水師提出是否可以改變傳統(tǒng)的入口布局，將主樓的主入口由南側(cè)改為北側(cè)，提出了這樣一個(gè)不同常規(guī)的思路。于是建筑師在此基礎(chǔ)上調(diào)整原有的設(shè)計(jì)布局，將主樓整個(gè)向中設(shè)地塊南側(cè)平移，在主樓與輔樓和小樓之間形成一個(gè)開(kāi)闊的廣場(chǎng)空間，對(duì)原有的總圖布局調(diào)整較大。這樣從出入口的方位來(lái)看，就整個(gè)大地塊的環(huán)境而言，如此布局是背靠雪浪山，面前開(kāi)闊，同時(shí)地塊內(nèi)地面標(biāo)高本身就是南高北低，北側(cè)廣場(chǎng)地面可在今后的景觀設(shè)計(jì)中考慮布置水景，有朱雀池的含義。且大地塊北眺蠡湖周邊的山脈又與“南屏”相對(duì)應(yīng)。通過(guò)這樣的布局形式來(lái)應(yīng)對(duì)“前朱雀、后玄武”的理論。

6、總體布局在風(fēng)水上的考慮。

在建筑風(fēng)水的理論和實(shí)踐中，除了選擇選址外，在建筑的空間構(gòu)成上，則是采用封閉型。我們此次的設(shè)計(jì)也采用圍合的形式，營(yíng)造封閉的建筑空間。

7、結(jié)語(yǔ)。

風(fēng)水學(xué)說(shuō)其主導(dǎo)內(nèi)容就是中國(guó)人追求一種理想居住環(huán)境和理想心態(tài)環(huán)境。風(fēng)水學(xué)說(shuō)這一門(mén)中國(guó)的古老的、獨(dú)一無(wú)二的學(xué)問(wèn)在當(dāng)今重新獲得人們的重視。我國(guó)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造均講究“神形兼?zhèn)洹保F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中往往更多考慮主觀構(gòu)思、平面和功能空間的處理，更多滿(mǎn)足“物質(zhì)需求”，“精神需求”往往考慮不夠，也造就了當(dāng)今城市的弊病與趨同。

我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到建筑物不是—種簡(jiǎn)單的居住機(jī)器。建筑規(guī)劃也絕非一種單純的"空間組合"或形體羅織，人類(lèi)建筑空間應(yīng)與周邊環(huán)境相互協(xié)調(diào)，只能“相生”不能“相克”。正所謂“地靈方出人杰”，順應(yīng)自然、有節(jié)制的利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境始終是人類(lèi)永恒的追求。

好事多磨，中設(shè)項(xiàng)目在方案總圖布局階段，先后請(qǐng)了包括高校教授等4位對(duì)風(fēng)水素有研究的專(zhuān)家學(xué)者、專(zhuān)業(yè)風(fēng)水師等來(lái)把脈開(kāi)方，最終形成了一個(gè)諸方面都比較能接受的方案布局。對(duì)建筑師來(lái)說(shuō)，這次經(jīng)歷也讓我們意識(shí)到一個(gè)優(yōu)秀的總圖布局需要從更大范圍綜合考慮。需要從地理、人文及行為特點(diǎn)來(lái)綜合考慮，更需要建筑師有一種科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)而又包容的心態(tài)。

建筑風(fēng)水學(xué)的論文

為大家?guī)?lái)的是工程建筑承包協(xié)議書(shū)范x，歡迎參考。

工程建筑承包協(xié)議書(shū)范x【一】。

經(jīng)雙方協(xié)議，電氣工程承包給電工作業(yè)班組，包價(jià)為元2，訂立以下條款：

一、合同雙方：

甲方：二建。

第一項(xiàng)目經(jīng)理部。

乙方：電工作業(yè)班組。

二、承包內(nèi)容：

電氣工程，包括電照、電視、電話(huà)、配管、穿線、照明器具安裝配電箱安裝、避雷接地等施工圖紙所含概的內(nèi)容。單位工程施工現(xiàn)場(chǎng)電氣設(shè)備的維護(hù)及臨時(shí)線路架設(shè)和維護(hù)。

三、雙方責(zé)任：

1、甲方負(fù)責(zé)材料供應(yīng)，協(xié)調(diào)各種工序施工。

2、乙方必須按設(shè)計(jì)、施工規(guī)范及施工技術(shù)交底要求施工，在施工中發(fā)現(xiàn)材料質(zhì)量問(wèn)題及時(shí)匯報(bào)。乙方要提前一周提出材料計(jì)劃，按時(shí)完成甲方安排的施工進(jìn)度計(jì)劃，并配合其他專(zhuān)業(yè)施工。

3、乙方必須保證安全施工，杜絕重大傷亡事故，避免輕傷事故發(fā)生。如乙方不按操作規(guī)程和安全技術(shù)交底施工，發(fā)生事故的責(zé)任自負(fù)。

4、乙方在施工中領(lǐng)取材料必須經(jīng)過(guò)保管員準(zhǔn)許，不準(zhǔn)發(fā)生浪費(fèi)和偷工減料現(xiàn)象，如發(fā)生浪費(fèi)和不按設(shè)計(jì)施工，發(fā)生質(zhì)量問(wèn)題甲方有權(quán)視情節(jié)給予經(jīng)濟(jì)處罰。

5、乙方領(lǐng)用電動(dòng)工具等小型工具要保管好，對(duì)于正常損壞(如炭刷用完，軸承損壞等)甲方負(fù)責(zé)維修，對(duì)于人為損壞(如摔壞外殼、摔彎軸承，因軸承損壞而燒壞轉(zhuǎn)子、定子等)，乙方負(fù)責(zé)一切維修費(fèi)。

6、如乙方在施工中發(fā)生超出質(zhì)量驗(yàn)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)一律不給計(jì)算工資，不合格的一律返工重作，并扣罰返工所用的材料費(fèi)。

7、乙方施工完的每道工序必須履行簽字手續(xù)，方可進(jìn)行下道工序施工。每月報(bào)工必須經(jīng)項(xiàng)目經(jīng)理、工長(zhǎng)、技術(shù)員和質(zhì)量檢查員簽字后才能生效。

8、乙方有權(quán)拒絕甲方違章指揮，有權(quán)拒絕不合理的工作安排。甲方提供安全保護(hù)用品。

9、乙方簽訂協(xié)議后向甲方交付安全抵押金500元，要求乙方在施工中遵守安全法規(guī)及安全條例，班組作業(yè)完工后，未發(fā)生安全事故及未違反現(xiàn)場(chǎng)安全規(guī)定，此項(xiàng)押金如數(shù)退還。

10、為保證現(xiàn)場(chǎng)文明施工，要求乙方在現(xiàn)場(chǎng)遵守文明施工條例，乙方向甲方交付抵押金500元，作業(yè)完工后乙方未違反文明施工條例，甲方將此項(xiàng)押金如數(shù)退還。

1

1、乙方在施工中質(zhì)量?jī)?yōu)良、節(jié)約材料、文明施工，在工程完工后甲方視乙方表現(xiàn)情況給予0.1-0.2元2獎(jiǎng)勵(lì)。

四、承包款結(jié)算方法：乙方在必須每月____日前報(bào)上月工作量，履行簽字手續(xù)后結(jié)算80%工資，工程完工后經(jīng)有關(guān)單位驗(yàn)收合格并向甲方交工后一次結(jié)清。

五、合同一經(jīng)簽定，雙方必須共同遵守，如單方違約給另一方造成損失的，由違約方承擔(dān)經(jīng)濟(jì)賠償責(zé)任。

六、本合同一式兩份，甲乙雙方各一份，雙方簽字后生效。

甲方簽字：

簽約日期：

乙方簽字：

簽約日期：

工程建筑承包協(xié)議書(shū)范x【二】。

發(fā)包方(甲方)：

法定代表人：

承包方(乙方)：

法定代表人：

依照《中華人民共和國(guó)民法典》和________市的有關(guān)規(guī)定，經(jīng)雙方協(xié)商一致，簽訂本合同，并嚴(yán)肅履行。

第一條工程項(xiàng)目。

一、工程名稱(chēng)：

二、工程編號(hào)：

三、工程地點(diǎn)：

四、工程范圍：本合同全部工程建筑安裝面積共計(jì)________平方米(各單項(xiàng)工程建筑安裝面積詳見(jiàn)工程項(xiàng)目一覽表)。

五、工程造價(jià)：本合同全部工程施工圖預(yù)算造價(jià)為人民幣_(tái)_______元(各單項(xiàng)工程造價(jià)詳見(jiàn)工程項(xiàng)目一覽表)。

第二條工程期限。

一、根據(jù)國(guó)家工期定額和使用需要，商定工程總工期為_(kāi)___天(日歷天)，自________年____月____日開(kāi)工至________年____月____日竣工驗(yàn)收(附各單位工程開(kāi)竣工日期，見(jiàn)附表一)。

二、開(kāi)工前____天，承包方向發(fā)包方發(fā)出開(kāi)工通知書(shū)。

三、在組織施工過(guò)程中，如遇下列情況，得順延工期，雙方應(yīng)及時(shí)進(jìn)行協(xié)商，并通過(guò)書(shū)面形式確定順延期限：

1.因天災(zāi)或人力不能抗拒的原因被迫停工者；

2、因甲方提出變更計(jì)劃或變更施工圖而不能繼續(xù)施工者；

4、因甲方不能按期供圖、供料、供設(shè)備或其所供材料以及設(shè)備不合規(guī)格要求，被迫停工或不能順利施工者。

6.非承包方原因而監(jiān)理簽證不及時(shí)而影響下一道工序施工；

7.未按合同規(guī)定撥付預(yù)付款、工程進(jìn)度款或代購(gòu)材料差價(jià)款而影響施工。

8.由于政策變化、不可抗力以及甲乙雙方之外原因?qū)е鹿こ掏＝ɑ蚓徑ǎ购贤荒芾^續(xù)履行，乙方應(yīng)妥善做好已完工程和已購(gòu)材料、設(shè)備的保護(hù)和移交工作；按甲方要求將自有機(jī)械設(shè)備和人員撤出施工現(xiàn)場(chǎng)。甲方應(yīng)為乙方撤出提供必要條件，支付以上的經(jīng)濟(jì)支出，并按合同規(guī)定支付已完工程價(jià)款和賠償乙方有關(guān)損失。已經(jīng)訂貨的材料、設(shè)備由訂方負(fù)責(zé)退貨，不能退還的貨款和退貨發(fā)生的費(fèi)用，由甲方承擔(dān)。但未及時(shí)退貨造成的損失由責(zé)任方承擔(dān)。

四。工期提前。

施工中如需提前竣工，雙方協(xié)商一致后簽訂提前竣工協(xié)議，合同竣工日期可以提前。乙方按此修訂進(jìn)度計(jì)劃，報(bào)甲方批準(zhǔn)。甲方應(yīng)在5天內(nèi)給予批準(zhǔn)，并為趕工提供方便條件。提前竣工協(xié)議包括以下主要內(nèi)容。

1.提前的時(shí)間；

2.乙方采取的趕工措施；

3.甲方為趕工提供的條件；

4.趕工措施的經(jīng)濟(jì)支出和承擔(dān)；

5.提前竣工收益(如果有)的分享。

第三條施工準(zhǔn)備。

一、甲方在開(kāi)工前應(yīng)辦妥施工所需各種證件、批件，申請(qǐng)領(lǐng)取建筑執(zhí)照；清除施工場(chǎng)地范圍內(nèi)影響施工的原有管線、樹(shù)木等障礙物；解決施工用地(包括材料、構(gòu)件的堆放和中轉(zhuǎn)場(chǎng)地，搭建大型臨時(shí)設(shè)施用地);解決施工用水源、電源和運(yùn)輸?shù)缆返臅惩ǎ粦?yīng)于________年____月____日向乙方提供所有工程設(shè)計(jì)圖紙____份；組織設(shè)計(jì)、施工單位進(jìn)行工程設(shè)計(jì)交底。

二、乙方在開(kāi)工前應(yīng)組織有關(guān)人員研究和熟悉圖紙，參與設(shè)計(jì)交底；編好施工圖預(yù)算；負(fù)責(zé)編制施工組織設(shè)計(jì)或施工方案；進(jìn)行施工場(chǎng)地的平整，施工界區(qū)內(nèi)的用水、用電、道路以及搭建施工臨時(shí)設(shè)施，安排施工總進(jìn)度計(jì)劃，儲(chǔ)備材料，加工構(gòu)件，做好一切施工準(zhǔn)備。

第四條物資供應(yīng)。

一、由發(fā)包方供應(yīng)以下材料、設(shè)備的實(shí)物或指標(biāo)：____________。

二、除發(fā)包方供應(yīng)以外的其他材料、設(shè)備由承包方采購(gòu)；

三、發(fā)包方供應(yīng)、承包方采購(gòu)的材料、設(shè)備，必須附有產(chǎn)品合格證才能用于工程。由甲方負(fù)責(zé)供應(yīng)的材料和設(shè)備，如未按期供應(yīng)或規(guī)格、質(zhì)量不符要求，經(jīng)雙方努力仍無(wú)法解決，因此造成乙方的損失，應(yīng)由甲方負(fù)擔(dān)。任何一方認(rèn)為對(duì)方提供材料需要復(fù)驗(yàn)的，應(yīng)允許復(fù)驗(yàn)。經(jīng)復(fù)驗(yàn)符合質(zhì)量要求的，方可用于工程，其復(fù)驗(yàn)費(fèi)由要求復(fù)驗(yàn)方承擔(dān)；不符合質(zhì)量要求的，應(yīng)按有關(guān)規(guī)定處理，其復(fù)驗(yàn)費(fèi)由提供材料、設(shè)備方承擔(dān)。

四、本工程材料和設(shè)備差價(jià)的處理辦法：____________。

第五條工程質(zhì)量。

一、本工程質(zhì)量經(jīng)雙方研究要求達(dá)到：____________。

房屋建筑風(fēng)水論文

施工特點(diǎn)。房屋建筑中的地基施工具有三個(gè)顯著的施工特點(diǎn)，分別是復(fù)雜性、潛在性和多發(fā)性。具體特點(diǎn)的分析如下：1）復(fù)雜性。中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的國(guó)家，在我國(guó)的不同地區(qū)在地質(zhì)條件上存在著不同的特點(diǎn)，有的土地是鹽堿地，有的土地是軟土地，還有很多其他類(lèi)型的土地，不同地區(qū)還在氣候上有著極大的不同，很多地區(qū)常常受到自然災(zāi)害的侵?jǐn)_，如泥石流、山體滑坡、地震等，這都給地基的施工提出了不同的要求，同時(shí)也增加了施工的難度，這就是地基施工的復(fù)雜性的具體表現(xiàn)。2）潛在性。房屋建筑的建設(shè)過(guò)程可以說(shuō)是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，其中的各個(gè)施工環(huán)節(jié)都不是孤立存在的，而是環(huán)環(huán)相扣，相互關(guān)聯(lián)的。地基作為房屋建筑施工中的關(guān)鍵基礎(chǔ)工程非常重要，如果在地基的施工過(guò)程中的質(zhì)量沒(méi)有得到很好的保證，那么后續(xù)的其他施工都將遭受重大的影響，給日后的建筑留下潛在的問(wèn)題，甚至埋下威脅生命的安全隱患，嚴(yán)重影響整個(gè)房屋的建設(shè)質(zhì)量。3）多發(fā)性。房屋建設(shè)施工中的地基施工還有多發(fā)性的特點(diǎn)。在房屋建筑項(xiàng)目的施工過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)受到各種各樣條件的限制而發(fā)生事故。比如受到建設(shè)施工材料、自然條件和其他人為因素的影響，造成地基的施工質(zhì)量不合格，建筑的整體質(zhì)量就難以得到保證，在很多情況嚴(yán)重的時(shí)候會(huì)發(fā)生倒坍、塌陷等事故，給廣大施工人員和日后的居民的生命與財(cái)產(chǎn)的安全造成了極大的威脅，與此同時(shí)，也對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展造成極其嚴(yán)重的影響。

2地基處理技術(shù)的相關(guān)研究。

要想有效的提高房屋建筑的整體質(zhì)量，就要不斷重視對(duì)地基施工的監(jiān)管，保證地基施工的高水平和高質(zhì)量。在現(xiàn)階段的地基施工過(guò)程中，對(duì)于地基的處理結(jié)合了傳統(tǒng)的方法和新型的技術(shù)，要根據(jù)房屋項(xiàng)目的具體施工特點(diǎn)來(lái)確定選擇什么樣的方式對(duì)地基進(jìn)行處理，做到具體問(wèn)題具體分析。概況來(lái)說(shuō)，對(duì)于地基處理的技術(shù)和方法主要有以下幾種：

2.1碎石方強(qiáng)夯法。碎石方強(qiáng)夯技術(shù)是地基回填施工過(guò)程中比較有效的處理方法。這種施工技術(shù)存在很多優(yōu)點(diǎn)，首先能夠固結(jié)地基的排水，選取強(qiáng)行點(diǎn)，能夠比較有效的擊散碎石樁，與此同時(shí)，還能夠沿著碎石樁的方向進(jìn)入到護(hù)土層當(dāng)中，讓碎石的排列更加緊密。其次，碎石和混凝土相結(jié)合，形成了符合形式的地基，大大提高了地基的穩(wěn)定性。在具體的施工過(guò)程中，如果采用強(qiáng)夯技術(shù)，一定要結(jié)合實(shí)際的厚度和濕陷程度來(lái)決定加固的深度，還應(yīng)該全面顧全到土質(zhì)的狀態(tài)，綜合考慮基土的性質(zhì)來(lái)對(duì)夯擊次數(shù)進(jìn)行有效的控制，進(jìn)而提高夯擊的效果。

2.2水泥粉煤灰碎石與粉噴樁相結(jié)合的方法。在房屋建設(shè)施工過(guò)程中所采用的水泥粉煤灰碎石與粉噴樁相結(jié)合的方法來(lái)處理地基，就是利用自身的固結(jié)能力和天然的地基土混合成復(fù)合型地基，一方面具有強(qiáng)化粉噴樁的側(cè)線約束作用，另一方面全面發(fā)揮水泥粉煤灰碎石的高承載力。對(duì)水泥粉煤灰碎石與粉噴樁相結(jié)合的方法進(jìn)行特點(diǎn)分析，主要有以下幾個(gè)方面，這種方法可以提高地基的抗壓變的能力，還可以借助增強(qiáng)土體本身的抗剪強(qiáng)度來(lái)起到防止水泥粉煤灰碎石樁的應(yīng)用而對(duì)已經(jīng)固結(jié)好的土體造成損壞。需要注意的一點(diǎn)就是，不管是采用碎石樁與水泥粉煤灰碎石樁相互結(jié)合的技術(shù)，還是使用水泥粉煤灰碎石與粉噴樁相結(jié)合的地基處理技術(shù)，都要顧及到樁基自身的性能，所以給樁基的強(qiáng)度、硬度都提出了比較高的要求，如果樁基的澆灌標(biāo)準(zhǔn)不達(dá)標(biāo)，會(huì)對(duì)混泥土的密實(shí)度造成影響，因而會(huì)降低地基的穩(wěn)定性。

2.3粉煤灰吹填法。在房屋建筑施工過(guò)程中，地基施工的關(guān)鍵技術(shù)之一就是粉煤灰吹填法。采用這種方法主要是利用了粉煤灰的透水性強(qiáng)的特性，所以將其運(yùn)用在地基加固處理中，可以有效的提高沖填土自身的固結(jié)速度，從而大大的縮短了工期，同時(shí)，采用這種施工方式還能夠節(jié)約工程材料，減少費(fèi)用的支出。可以這樣說(shuō)，粉煤灰吹填法不但能夠增加地基的穩(wěn)定性，還能夠創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟(jì)效益。在房屋建設(shè)過(guò)程中，如果利用粉煤灰吹填的方法，一定要結(jié)合實(shí)際的工程情況，科學(xué)控制粉煤灰的應(yīng)用量，要保證淤泥和粉煤灰混合均勻，改善土質(zhì)的固結(jié)性能。

2.4ifco固結(jié)法。在眾多的地基施工處理技術(shù)當(dāng)中，ifco是一種新型的固結(jié)方法，具有強(qiáng)制固結(jié)的特點(diǎn)。在利用這種方式的時(shí)候，同時(shí)還要用到排水和加壓系統(tǒng)，在對(duì)地基進(jìn)行處理的過(guò)程中，數(shù)量眾多的縱向貫通砂墻是排水系統(tǒng)，起到了延展排水通道與提高固結(jié)速率的功用，而加壓系統(tǒng)主要是要利用真空壓力，還能夠起到提高固結(jié)速率的作用。通過(guò)上述內(nèi)容不難看出，ifco固結(jié)方法的兩個(gè)系統(tǒng)存在著一個(gè)共同的地方，就是加快固結(jié)速率，速率提高了，就能夠在保證混凝土施工質(zhì)量的同時(shí)，也能夠縮短工期。

2.5ddc灰土擠密法。和ifco類(lèi)似，ddc灰土擠密法也是地基處理的新方法，這種方法在房屋建筑的地基施工中發(fā)揮著重要的作用。這種方法主要利用孔內(nèi)較為深層的強(qiáng)夯方法的原理，并使用螺旋鉆機(jī)采用分層的形式，把灰土注入到孔中，而且地基的夯實(shí)成樁過(guò)程匯中，需要反復(fù)多次對(duì)基樁進(jìn)行錘擊，從而逐步擴(kuò)大樁徑，最后再和樁間部分的土土質(zhì)形成了復(fù)合性的地基。在地基施工過(guò)程中，使用ddc灰土擠密的方法，能夠使具有濕陷性特點(diǎn)的黃土打孔結(jié)構(gòu)得到了不同程度的改變，大大提高了地基的承載能力。這種地基處理技術(shù)在存在諸多優(yōu)勢(shì)的同時(shí)也有很多的局限性，所以，在具體的地基施工過(guò)程中，要注意的是，ddc灰土擠密法適用于濕陷性黃土地地區(qū)的房屋建筑項(xiàng)目的地基處理施工中。

綜上所述，得知房屋建筑的質(zhì)量越來(lái)越受到關(guān)注，而地基是關(guān)乎房屋質(zhì)量的第一關(guān)鍵工序，因此，對(duì)于地基施工技術(shù)的研究備受關(guān)注。有效改善地基施工技術(shù)不僅是提升房屋建筑質(zhì)量的關(guān)鍵也是促進(jìn)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)行業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。所以，相關(guān)的研究人員要重視對(duì)地基施工技術(shù)的研究和應(yīng)用，不斷在理論和實(shí)踐上取得進(jìn)步，這樣才能夠確保地基施工的質(zhì)量，才能夠確保整個(gè)房屋建設(shè)的質(zhì)量，從而提高房屋的穩(wěn)定性，提高房屋的經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)建筑行業(yè)向著更加輝煌的明天發(fā)展。

建筑與風(fēng)水論文

由擁有5.9億美元的億萬(wàn)富翁、新光金控董事長(zhǎng)吳東進(jìn)提出的新光金控pro菁英的培訓(xùn)資料，除了了解集團(tuán)企業(yè)文化與組織架構(gòu)、學(xué)習(xí)各種與金融保險(xiǎn)相關(guān)的財(cái)經(jīng)與法律知識(shí)外，也包括談吐、穿著、美姿美儀等社交禮儀課程，更包括許多上流白領(lǐng)人士習(xí)以為常的活動(dòng)，如打高爾夫球、品酒、交際舞、藝術(shù)品鑒賞等，甚至連許多企業(yè)大老板深信不疑的命理風(fēng)水與星象，都成為新光金控vip理財(cái)顧問(wèn)的“必修課”。

建筑風(fēng)水學(xué)的論文

中國(guó)人重風(fēng)水，在客廳擺放魚(yú)缸能夠有化煞擋災(zāi)的效果。一般來(lái)說(shuō)，錦鯉是風(fēng)水物，養(yǎng)一條錦鯉在家中能夠幫忙家人化煞，給家里帶來(lái)好運(yùn)。

2、聚財(cái)。

在風(fēng)水中，水管財(cái)，在客廳擺放魚(yú)缸有聚財(cái)?shù)脑⒁狻４送飧字械乃庆o止的，加入一尾小魚(yú)后，就可讓死水變成活水，生生不息，帶來(lái)財(cái)運(yùn)。

3、調(diào)整情緒。

魚(yú)缸有魚(yú)有水，魚(yú)在水中游，水因魚(yú)而活，代表了無(wú)限的活力。當(dāng)我們看到這充滿(mǎn)生機(jī)的場(chǎng)面時(shí)，我們的情緒也會(huì)隨著調(diào)整，感到身心愉悅。

本來(lái)魚(yú)缸就會(huì)一個(gè)自我養(yǎng)成一體的小生態(tài)環(huán)境的，那里面也是充滿(mǎn)了生氣的，這也會(huì)是存在了很不錯(cuò)的寓意的，這本來(lái)就是異常適合擺放在家里的，并且魚(yú)缸也是有很多種的風(fēng)格的，不管是中式的裝修還是一些簡(jiǎn)約的現(xiàn)代裝修都是能夠簡(jiǎn)便駕馭。

魚(yú)缸擺放客廳什么位置最好。

1、兇位。

魚(yú)和水都是十分吉祥的事物，所以在風(fēng)水上有化煞的作用，把魚(yú)缸放在客廳當(dāng)中的兇位有助于將兇煞之氣化解，逢兇化吉，轉(zhuǎn)危為安。所以能夠?qū)Ⅳ~(yú)缸擺放在客廳當(dāng)中的兇位。

2、東方。

東方是太陽(yáng)升起之處，象征著生氣和生命。是一個(gè)十分有活力的位置，在這個(gè)位置擺放上魚(yú)缸是十分適宜的。因?yàn)轸~(yú)缸當(dāng)中是有生命的，不管是游動(dòng)的魚(yú)還是生長(zhǎng)的水草都是生機(jī)勃勃的。將魚(yú)缸擺放在東方有助于家宅興旺。

3、勿擺放在吉方。

有些人認(rèn)為魚(yú)缸是一個(gè)有助于提升運(yùn)勢(shì)的物什，那么擺放在家中的財(cái)位或者是吉位，豈不是錦上添花，吉上加吉。其實(shí)這樣的想法是錯(cuò)誤的。因?yàn)榧缓拓?cái)位是最忌諱水的，流動(dòng)的水不適合擺放在財(cái)位，寓意著家中運(yùn)勢(shì)起伏不定。

魚(yú)缸擺放客廳哪里最好。

客廳中最重要的位置便是財(cái)位，在財(cái)位上可不要擺放魚(yú)缸哦。魚(yú)缸本有聚財(cái)之意，再設(shè)立在財(cái)位上便會(huì)有反作用了。我們能夠把魚(yú)缸擺在兇方、失運(yùn)的衰位，最好不要放在吉利方位。

魚(yú)缸的大小要貼合客廳空間的大小，因?yàn)閺目蛷d魚(yú)缸擺放風(fēng)水角度來(lái)看魚(yú)缸有著十分強(qiáng)烈的五行之水屬性，如果選擇過(guò)大的魚(yú)缸就相當(dāng)于客廳內(nèi)的五行之水過(guò)多，從而影響客廳風(fēng)水的平衡。

魚(yú)缸形狀最好不要有尖角，最忌有些魚(yú)缸制成三角火形，容易犯是非口舌且有血光之災(zāi)，最好是圓形或橢圓形或四角形，都算是招財(cái)缸。

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房屋建筑風(fēng)水論文

在大力弘揚(yáng)科學(xué)發(fā)展觀的背景下，人們雖然一直倡導(dǎo)在房屋建筑施工過(guò)程中使用綠色施工技術(shù)，但是由于缺乏健全的管理機(jī)制，也沒(méi)有形成完善的考核制度，在建筑施工過(guò)程中承包商首要考慮的仍然是經(jīng)濟(jì)利益，綠色施工意識(shí)薄弱，沒(méi)有將節(jié)能與環(huán)保問(wèn)題真正考慮到施工管理的范圍內(nèi)。這些情況導(dǎo)致綠色施工成為一個(gè)口號(hào)，綠色施工政策沒(méi)有真正被落實(shí)，房屋建筑施工中普及使用綠色施工技術(shù)還需要一定的時(shí)間。

2房屋建筑施工中綠色施工技術(shù)的應(yīng)用。

綠色施工技術(shù)倡導(dǎo)“四節(jié)一保”，即節(jié)約土地、節(jié)約材料、節(jié)約水資源、節(jié)約能源和保護(hù)環(huán)境，因此，在實(shí)施綠色施工技術(shù)的過(guò)程中，都應(yīng)該圍繞這一主題。

2．1布置施工現(xiàn)場(chǎng)。

在施工之前，要繪制施工現(xiàn)場(chǎng)的平面圖，對(duì)每個(gè)分項(xiàng)目的用地指標(biāo)以及其他材料的使用情況進(jìn)行科學(xué)計(jì)算，平面圖中應(yīng)該標(biāo)明圍擋、道路臨時(shí)用水、用電以及環(huán)保設(shè)施等的具體位置。布置現(xiàn)場(chǎng)過(guò)程中要充分利用現(xiàn)有的資源條件，例如交通、動(dòng)力等，避免重復(fù)建設(shè)造成浪費(fèi)，對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)存放材料的倉(cāng)庫(kù)以及材料加工區(qū)等要盡量靠近已有的交通路線，盡量縮短運(yùn)輸距離。施工現(xiàn)場(chǎng)要在出口和入口處要設(shè)置大門(mén)，在門(mén)口設(shè)置沖車(chē)設(shè)備以及廢水回收利用設(shè)備，對(duì)駛出施工現(xiàn)場(chǎng)的車(chē)輛進(jìn)行沖洗，就地對(duì)這些廢水做出處理，進(jìn)行回收利用。

2．2節(jié)約材料。

選擇材料時(shí)要遵循因地制宜的原則，盡量就地取材，減少運(yùn)輸過(guò)程中產(chǎn)生的費(fèi)用，建筑材料的運(yùn)輸距離要盡量控制在500公里以?xún)?nèi)。完善施工現(xiàn)場(chǎng)的材料管理制度，避免機(jī)械閑置的現(xiàn)象發(fā)生，盡量提高腳手架一類(lèi)材料的周轉(zhuǎn)率，對(duì)于那些輔助施工一類(lèi)的材料，要盡量使用那些能夠周轉(zhuǎn)的、可重復(fù)使用的材料，優(yōu)化材料資源的配置，高效率使用材料資源。對(duì)于混凝土模板一類(lèi)的支撐體系，施工時(shí)要盡量實(shí)現(xiàn)全鋼化，減少木材用量，提升材料的周轉(zhuǎn)次數(shù)。在加工鋼筋和攪拌混凝土?xí)r要實(shí)現(xiàn)規(guī)模化，現(xiàn)場(chǎng)的臨時(shí)房屋要采用彩鋼保溫板，實(shí)現(xiàn)材料的重復(fù)利用。

2．3節(jié)約水資源。

施工開(kāi)始之前，要對(duì)整個(gè)項(xiàng)目以及每個(gè)分項(xiàng)目的用水量進(jìn)行科學(xué)計(jì)算，明確額定用水的具體指標(biāo)，對(duì)施工過(guò)程中的用水情況進(jìn)行計(jì)量管理。收集施工現(xiàn)場(chǎng)及附近的雨水和中水，實(shí)現(xiàn)水資源的再利用，定期對(duì)蓄水池和水箱等進(jìn)行清洗，避免二次污染的情況發(fā)生。使用先進(jìn)的節(jié)水工藝，施工過(guò)程中最大限度的節(jié)約水資源，根據(jù)施工前預(yù)計(jì)的用水量合理設(shè)置供水管網(wǎng)的管徑，在節(jié)水器具上安裝計(jì)量裝置，實(shí)時(shí)記錄水資源的使用情況。另外，要定期對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)周?chē)乃|(zhì)進(jìn)行檢測(cè)，避免不合格的水資源影響工程質(zhì)量和周?chē)用竦纳眢w健康。

2．4節(jié)約能源。

施工開(kāi)始之前同樣要對(duì)整個(gè)項(xiàng)目以及分項(xiàng)目能源使用情況作出預(yù)測(cè)，根據(jù)預(yù)測(cè)制定出施工耗能指標(biāo)，提高能源的利用率。在選擇施工設(shè)備時(shí)，要將節(jié)能因素考慮在內(nèi)，盡量選擇那些節(jié)能高效的設(shè)備和器具。施工現(xiàn)場(chǎng)要對(duì)能源消耗進(jìn)行分類(lèi)管理，對(duì)建筑生產(chǎn)、辦公及員工生活消耗的電量進(jìn)行分類(lèi)計(jì)量和考核。施工過(guò)程中要合理安排順序，盡量減少作業(yè)面的機(jī)械數(shù)量，相鄰作業(yè)區(qū)要盡量同時(shí)施工，共享機(jī)械資源。在選擇施工工藝時(shí)要考慮耗電量的問(wèn)題，同時(shí)設(shè)備的額定功率和實(shí)際需求要相符，避免超負(fù)荷使用設(shè)備，對(duì)于一些功率較大的設(shè)備，要避免其低負(fù)載長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)轉(zhuǎn)。施工現(xiàn)場(chǎng)的臨時(shí)照明要選擇節(jié)能燈具和電線，設(shè)計(jì)照明時(shí)要遵循最低照度的原則，組裝臨時(shí)線路時(shí)要合理布置，并安裝自動(dòng)控制裝置。

2．5保護(hù)環(huán)境的措施。

施工過(guò)程中不可避免的會(huì)產(chǎn)生環(huán)境污染，因此要采取環(huán)保措施，使用綠色施工技術(shù)盡量減小對(duì)環(huán)境的污染。

2．5．1控制揚(yáng)塵。

要在基坑的周?chē)O(shè)置綠色密目網(wǎng)，如果建筑的高度低于24米，可以設(shè)置高出建筑1．5米的室外腳手架，進(jìn)行封閉式施工，盡量減小揚(yáng)塵。施工現(xiàn)場(chǎng)的土方要集中堆放，對(duì)于裸露出來(lái)的場(chǎng)地可以進(jìn)行綠化處理，對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)要定時(shí)灑水壓塵。在運(yùn)輸一些容易飛揚(yáng)的顆粒性材料時(shí)，要使用密封容器，同時(shí)要在施工現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置封閉式的垃圾站，及時(shí)將建筑垃圾運(yùn)到垃圾站內(nèi)，施工完成以后進(jìn)行集中處理。如果天氣情況不好，風(fēng)力超過(guò)五級(jí)，沒(méi)有落實(shí)防塵措施之前禁止露天作業(yè)。

2．5．2控制噪聲。

建筑施工過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生噪聲污染，嚴(yán)重影響周邊居民的生活質(zhì)量，實(shí)施綠色施工技術(shù)，能夠在施工過(guò)程中有效控制噪聲污染。首先，車(chē)輛出入施工現(xiàn)場(chǎng)時(shí)禁止鳴笛，裝卸材料時(shí)要輕拿輕放，盡量減少噪音的產(chǎn)生。在選擇施工設(shè)備時(shí)，除了要考慮設(shè)備的價(jià)格、功用之外，還要考慮設(shè)備在使用過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生多大的噪音，不能為了節(jié)約資金而選擇那些噪聲過(guò)大的設(shè)備。對(duì)于一些高振動(dòng)的特殊設(shè)備，在使用時(shí)要采取一些隔音措施。

2．5．3防止水污染。

建筑施工過(guò)程中會(huì)耗費(fèi)大量的水資源，造成嚴(yán)重的水污染，防止水污染是綠色施工中的重點(diǎn)內(nèi)容。由于混凝土的運(yùn)輸車(chē)輛和輸送泵要定期清洗，因此要在清洗處附近修建沉淀池，將沖洗車(chē)輛的廢水排到沉淀池中進(jìn)行沉淀后再排到市政污水管網(wǎng)中，或者直接在工地現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行二次利用。對(duì)于施工中需要使用的化學(xué)溶劑類(lèi)物質(zhì)要設(shè)置特殊庫(kù)房，地面要做好防滲和防漏處理，避免污染附近的地下水。

2．5．4保護(hù)土壤。

施工現(xiàn)場(chǎng)的地表環(huán)境容易受到破壞，因此對(duì)于因施工形成的裸土要種植速生草，防止土壤被侵蝕，對(duì)于沉淀池和隔油池等一類(lèi)可能對(duì)土壤造成破壞的地區(qū)要做好防滲處理，一旦這些地區(qū)發(fā)生滲漏或者溢出的現(xiàn)象要及時(shí)處理。對(duì)于一些有毒有害的物質(zhì)不能隨意堆放，也不能作為普通的建筑垃圾直接外運(yùn)，要交給有資質(zhì)的部門(mén)處理，防治其污染土壤。

3總結(jié)。

隨著城市化腳步的加快，房屋建筑的需求量越來(lái)越大，促進(jìn)了我國(guó)建筑產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。房屋建筑在施工過(guò)程中應(yīng)該認(rèn)真貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，合理布置施工現(xiàn)場(chǎng)，節(jié)約土地資源，建立完善的管理機(jī)制，節(jié)約材料、水資源和能源，同時(shí)采取環(huán)保措施，避免施工過(guò)程對(duì)環(huán)境造成污染。

建筑風(fēng)水學(xué)的論文

概述：

風(fēng)水學(xué)即“藏風(fēng)得水說(shuō)”，古人又叫“堪輿”。是古人為了給住所和墓地?fù)竦亍⑦x址的一種方法和根據(jù)。《葬書(shū)》中解說(shuō)說(shuō)：“藏風(fēng)聚氣，得水為上，故謂之風(fēng)水”。而對(duì)“堪輿”的解說(shuō)，《淮南子》中則有：“堪，天道也；輿，地道也”之說(shuō)。

盡管風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性一直以來(lái)都存在著或多或少的爭(zhēng)議，然而現(xiàn)代環(huán)境、空間、生態(tài)、心理等科學(xué)在必定程度上與一些風(fēng)水學(xué)理論的不謀而合，讓人們從新審視這門(mén)古老的東方學(xué)問(wèn)。因而從上世紀(jì)七十年代起在歐美各國(guó)及港澳地區(qū)鼓起一股“風(fēng)水熱”，有許多人專(zhuān)門(mén)為此做了研討，并在我國(guó)風(fēng)水理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了修建環(huán)境學(xué)。因而，筆者以為，今世是風(fēng)水整合更新時(shí)期，現(xiàn)代修建界應(yīng)該辯證的看待風(fēng)水學(xué)，除掉糟粕，取其精華，并結(jié)合現(xiàn)代天然科學(xué)，實(shí)事求是地作出科學(xué)點(diǎn)評(píng)和闡釋。

風(fēng)水學(xué)是探求人類(lèi)挑選、規(guī)劃、工作、旅游、文娛等活動(dòng)場(chǎng)所甚至整個(gè)城鄉(xiāng)建設(shè)體系并使之吉利和諧的一門(mén)學(xué)問(wèn)。是為找尋修建物吉利地點(diǎn)的景象點(diǎn)評(píng)體系，它是我國(guó)古代地輿選址布局的藝術(shù)。風(fēng)水學(xué)考究陰陽(yáng)平衡、五行生克、天人合一三大準(zhǔn)則，凡是活動(dòng)的、外在的、上升的、溫?zé)岬摹⒖哼M(jìn)的，統(tǒng)歸于陽(yáng)的領(lǐng)域；凡是沉靜的、內(nèi)在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰減的統(tǒng)歸于陰的領(lǐng)域。修建是物，風(fēng)水是魂。風(fēng)水學(xué)集天文學(xué)、地輿學(xué)、環(huán)境學(xué)、修建學(xué)、園林學(xué)、倫理學(xué)、預(yù)測(cè)學(xué)、美學(xué)于一體，是我國(guó)傳統(tǒng)修建的思想和魂靈。住所修建從選址、規(guī)劃到規(guī)劃、營(yíng)建，都要縝密地考慮到與人的需求相關(guān)的天然要素，然后發(fā)明出愈加杰出的寓居環(huán)境。這些我國(guó)古代的修建理論都是值得今天的修建界學(xué)習(xí)與借鑒的。

1住所的選址。

修建的選址問(wèn)題不僅是在古代風(fēng)水學(xué)，甚至現(xiàn)代修建學(xué)中都是首要問(wèn)題。我國(guó)古代風(fēng)水學(xué)中提出了許多選址中的“宜”，包含許多挑選和使用地勢(shì)構(gòu)造抱負(fù)環(huán)境的科學(xué)內(nèi)容；一起也提出了修建選址中的許多忌諱。

1.1住所選址中的“宜”

“背山、面水、向陽(yáng)”這是歷來(lái)風(fēng)水中關(guān)于修建選址的最好的格式。背山，能夠阻撓冬季北來(lái)之寒流；面水，能夠迎候夏天南來(lái)之冷風(fēng)；而向陽(yáng)則能夠獲得杰出的采光和日照。這些理論考究精神團(tuán)聚，藏而不散，不沖冒四面之風(fēng)，有屈曲紓緩的流水。風(fēng)水學(xué)所要求的生態(tài)環(huán)境關(guān)系到人類(lèi)的生計(jì)與健康，這也被現(xiàn)代的研討證明了其科學(xué)合理性。現(xiàn)代居民在面臨生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，應(yīng)該愈加注重風(fēng)水學(xué)對(duì)修建選址上的注重，在量力而行的狀況下發(fā)明愈加優(yōu)美迷人的人工生態(tài)環(huán)境。比方，寓居區(qū)應(yīng)造山理水，廣植樹(shù)木、花草，結(jié)合地勢(shì)營(yíng)建愈加靠近天然的生態(tài)寓居環(huán)境。上述是風(fēng)水學(xué)中微觀選址需求考慮的內(nèi)容，但是，僅以此為根據(jù)還不行，我國(guó)地輿面積遼闊，不同地域的修建還要注重當(dāng)?shù)氐臍夂驙顩r，具體分析和處理，科學(xué)地挑選和改進(jìn)，使人類(lèi)的寓居環(huán)境愈加合理、健康。因而，筆者以為：按照以上準(zhǔn)則所挑選的修建基址，非常有利于在部分形成小氣候的良性循環(huán)。在這樣一個(gè)天然環(huán)境中安家落戶(hù)，對(duì)人類(lèi)的生計(jì)與身心健康當(dāng)大有裨益。

1.2住所選址中的“忌”

談風(fēng)水，趨吉避兇，當(dāng)然少不了一些忌諱之說(shuō)。如風(fēng)水中說(shuō)到不宜在一些古河道的交匯處締造房子，這在《陽(yáng)宅十書(shū)》中有說(shuō)到：“凡宅……不居百川口處”。而現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)標(biāo)明這一說(shuō)是存在科學(xué)根據(jù)的，因?yàn)樵诠藕拥赖慕粎R處，放射性元素堆積的比較多，而這些放射性元素是對(duì)人體有極大危害的。又如民間將一些“癌屋”、“鬼屋”歸咎于房子的風(fēng)水，是建在了風(fēng)水忌諱之地，屬“兇宅”。這些理論在沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)加以佐證的狀況下，似乎帶著一些迷信顏色，但是現(xiàn)代科學(xué)證明這些所謂的”兇宅”正是因?yàn)槠涞叵禄蛐藿ú牧现泻须睔饣驈?qiáng)電磁輻射，這些都是對(duì)人體有著激烈危害的。另外，現(xiàn)代科學(xué)證明住所的選址還應(yīng)避開(kāi)如強(qiáng)電磁場(chǎng)(包含地下的和地上的)和一切對(duì)人體有害的天然要素。

2住所方位朝向。

住所的方位朝向決定了它的日照和風(fēng)，而這些在風(fēng)水中是比較考究的，對(duì)長(zhǎng)時(shí)間寓居人的身體有著重要的影響。風(fēng)水中的方位體系分為天然方位和文明方位，而天然方位是直接影響著人體健康的。我國(guó)文明貴中、貴正，并以正南、正北、正東、正西為四正方位（古代一般經(jīng)過(guò)測(cè)量日影或運(yùn)用羅盤(pán)定位的手法來(lái)斷定）。

2.1日照。

住所的朝向很大程度決定了它的采光性。我國(guó)的風(fēng)水師們一般追求“向陽(yáng)府第”，而囑人莫住“以背向陰之宅”。這說(shuō)的就是住所的朝向和日照問(wèn)題，杰出的住所日照，除了能夠有效改進(jìn)住所的衛(wèi)生條件外，還對(duì)住所的氣溫有很好的調(diào)節(jié)作用。我國(guó)所處的緯度上，其特點(diǎn)是夏至?xí)r正午方向的太陽(yáng)間隔地上最高，加上大屋檐的遮擋，使得炎熱的陽(yáng)光不至于直射到室內(nèi)或較少地射入屋里，確保室內(nèi)不會(huì)太炎熱。冬至?xí)r因?yàn)檎绶较虻奶?yáng)間隔地上最低，陽(yáng)光能夠較多地射入室內(nèi)，有助于提高室內(nèi)溫度。因而，坐北面南的房子，除了具有杰出采光以外，還能夠收到冬暖夏涼之效。由此能夠看出我國(guó)修建里之所以以面南為貴，是有其根據(jù)和道理的。

2.2風(fēng)。

風(fēng)水學(xué)中一般對(duì)風(fēng)是一種忌諱的態(tài)度，尤其是穿堂風(fēng)，家中老弱婦孺經(jīng)穿堂風(fēng)一吹是會(huì)生病或使原有病情加劇，有時(shí)甚至危及生命。因而缺乏科學(xué)知識(shí)的人一般把穿堂風(fēng)當(dāng)成妖風(fēng)、邪風(fēng)，是不吉利的，一般人都惟恐避之不及。風(fēng)水學(xué)中關(guān)于風(fēng)的忌諱僅是指風(fēng)速較大的風(fēng)而已，并不是徹底不要風(fēng)，只是“風(fēng)”要“藏”，使快速的風(fēng)慢下來(lái)，或者堅(jiān)持一些緩和的風(fēng)仍是非常有必要的，這對(duì)堅(jiān)持室內(nèi)外空氣的流通，防止霉、細(xì)菌的增生，對(duì)人的身體健康是有必定優(yōu)點(diǎn)的。傳統(tǒng)住所中的照壁、屏風(fēng)等的作用之一就是能夠使快速的.氣流變得緩慢下來(lái)。

實(shí)際上，在咱們所作的很多民居查詢(xún)中，絕大多數(shù)住所的朝向及布局，仍是以氣候、地勢(shì)地貌、使用功能等物質(zhì)功利要素為主要根據(jù)而斷定的。總歸，修建朝向的挑選，涉及到當(dāng)?shù)貧夂驐l件、地輿環(huán)境、修建用地狀況等，有必要全面考慮，并力求使修建朝向好的景象。

3住所的平立面處理。

風(fēng)水學(xué)以為，修建平面的方正，體形的均衡對(duì)稱(chēng)，環(huán)境格式的完備無(wú)缺等，都是吉利的表現(xiàn)形狀，而一些比如房子的前高后低，大門(mén)兩扇門(mén)扉寬窄不同，修建體形的凌亂等則被以為是兇煞的兆頭，是不吉利的。這也從我國(guó)傳統(tǒng)修建構(gòu)圖中，很多運(yùn)用平衡對(duì)稱(chēng)，著重中軸線的平面和立面規(guī)劃中體現(xiàn)出來(lái)。風(fēng)水學(xué)中對(duì)住所房子面積也是非常注重的，“正房寬敞出貴人”、“堂屋有量不生災(zāi)”；“室大多陰，室小多陽(yáng)，陰盛則陽(yáng)病生，陽(yáng)盛則陰病生”這些對(duì)居室大小的理論現(xiàn)在看來(lái)是具有必定科學(xué)道理的，只是限于古代科學(xué)水平的落后和認(rèn)識(shí)的缺乏而表述得迷糊莫測(cè)。

4結(jié)語(yǔ)：

風(fēng)水學(xué)和天文學(xué)、地輿學(xué)一樣都是我國(guó)古代科學(xué)家和廣大勞動(dòng)人民從長(zhǎng)時(shí)間的生產(chǎn)實(shí)踐中研討、總結(jié)出來(lái)的智慧結(jié)晶，對(duì)我國(guó)古代城市與修建都產(chǎn)生很大影響。但傳統(tǒng)的表述和實(shí)踐，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足于現(xiàn)代住所規(guī)劃的要求。對(duì)待風(fēng)水學(xué)的態(tài)度是應(yīng)對(duì)其進(jìn)行客觀、科學(xué)、理性的分析和研討，取其精華，去其糟粕，將傳統(tǒng)住所風(fēng)水學(xué)中的科學(xué)成分繼承并發(fā)揚(yáng)光大，以客觀存在的天然條件為基礎(chǔ)，合理的規(guī)劃，精心規(guī)劃、合理布局，正所謂“善借風(fēng)水運(yùn)天地笑納百家招萬(wàn)財(cái)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]王其亨.風(fēng)水理論研討[m].天津:天津大學(xué)出版社，1992.36.

[2]謝浩.風(fēng)水學(xué)與寓居修建規(guī)劃[j].房材與使用，，32(3):9-10.

建筑風(fēng)水論文

很多人以為風(fēng)水學(xué)就是封建迷信，其實(shí)不然，風(fēng)水學(xué)的理論很多都是根據(jù)科學(xué)理論來(lái)設(shè)定的。所謂的宜忌，都從科學(xué)理論出發(fā)，根據(jù)人體所需而判定的。

在風(fēng)水學(xué)的研究中，超微離子和磁場(chǎng)對(duì)人體會(huì)產(chǎn)生明顯的正負(fù)影響，這些能量隨環(huán)境的變化而改變，也隨人體自身的場(chǎng)態(tài)信息的變化而改變。正面影響的磁場(chǎng)使人心情愉悅、思維敏捷、健康長(zhǎng)壽，而負(fù)面影響的場(chǎng)態(tài)使人精神恍惚、思維遲鈍。

不同地方的人氣居住的環(huán)境不一樣，為什么他們會(huì)選擇不同的建筑呢？北方人居住磚瓦房，西北高原人要挖窯洞，云南人要蓋吊腳竹樓。這些都是生態(tài)建筑學(xué)在人體大腦的基本反映。風(fēng)水的宗旨是理氣，即尋找生氣。其實(shí)人在尋找住宅的時(shí)候，都會(huì)選擇有生氣的地方，既避風(fēng)向陽(yáng)，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香之地。這些與生態(tài)建筑學(xué)的理論相當(dāng)吻合，因此，人類(lèi)建筑風(fēng)水與自然生物共生關(guān)系是有密切關(guān)系的。

人體信息與風(fēng)水。

當(dāng)信息場(chǎng)合人體信息和諧共鳴就是風(fēng)水的真正含義。命理上說(shuō)，每個(gè)生命都具有各自不同的“命格”，而人體信息上闡述是：每個(gè)個(gè)體，都具有各自不同的生命信息。當(dāng)自然信息協(xié)調(diào)同步的時(shí)候，能達(dá)到共振效應(yīng)，這就是風(fēng)水。

環(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水。

環(huán)境景觀對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生種種的物理、心理效應(yīng)。而現(xiàn)代風(fēng)水就是將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)相互融合，更好地詮釋。可見(jiàn)環(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水是有密切聯(lián)系的。

水文地質(zhì)與風(fēng)水。

風(fēng)水與水文地質(zhì)密切相關(guān)，風(fēng)水中常講的龍脈，思想是在特定歷史環(huán)境下產(chǎn)生的,趴地聽(tīng)地下水其實(shí)就是地質(zhì)學(xué)中關(guān)于山脈走向的學(xué)問(wèn)。而風(fēng)水中保護(hù)龍脈的思想，也與現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)中的水土保護(hù)，環(huán)境保護(hù)不謀而合。

水文地質(zhì)風(fēng)水的目的就是研究出山川河流，地質(zhì)地貌，山脈走向，水土關(guān)系以及各種化學(xué)元素，對(duì)人類(lèi)心理與生理，健康與事業(yè)的正反影響，使人類(lèi)更好地了解自然，利用自然。

建筑與風(fēng)水論文

趙本山八字日主丁火，生在酉月，上有歲君酉雞，明顯的財(cái)旺身弱，喜火，而怕金、水。再看大運(yùn)：19歲前，申酉西方金運(yùn)是忌神。所以出身一般，家庭對(duì)趙本山基本沒(méi)有幫忙，20歲后走丁未、丙午、乙巳，南方火運(yùn)，用神火來(lái)當(dāng)令助身。“本山大叔”得到火的幫忙，漸漸起步，尤其是85年之后，走丙午大運(yùn)，丙火用神得力，克去忌神。趙本山6歲時(shí)成為孤兒，開(kāi)始跟二叔(盲人)學(xué)藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)小帽等樣樣精通，異常是三弦功底尤為突出。在1976年丙辰火年進(jìn)公社文藝宣傳隊(duì)，那年17歲。1986年丙寅也是木火年，1986年被調(diào)到鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)。

那時(shí)，趙本山與潘長(zhǎng)江在沈陽(yáng)一齊演出的二人轉(zhuǎn)《大觀燈》200余場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，轟動(dòng)?xùn)|三省，當(dāng)時(shí)27歲。1990年庚午，午火年第一次進(jìn)入中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，從此一發(fā)不可收拾，那時(shí)33歲。趙本山三亞豪宅風(fēng)水與趙本山命理相關(guān)。作為見(jiàn)多識(shí)廣的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，他對(duì)傳統(tǒng)文化不可不了解。他在成名后幾乎每年都要到三亞的豪宅休假，那是南方火地，有旺于他發(fā)偏財(cái)。因?yàn)橼w本山48到58歲間，大運(yùn)辰合生酉金，偏財(cái)太過(guò)，天干雖然是甲木，但甲木無(wú)根，生丁火不力，是人生的低谷。

建筑風(fēng)水學(xué)的論文

摘要：風(fēng)水是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的重要內(nèi)容，風(fēng)水學(xué)并不是迷信，而是有一定的科學(xué)依據(jù)，運(yùn)用人與自然相和諧的理念來(lái)規(guī)劃與設(shè)計(jì)建筑物，把人看成自然的一部分，認(rèn)為人與自然同處于一個(gè)有機(jī)整體中，人類(lèi)居住的建筑空間應(yīng)與周?chē)h(huán)境相互協(xié)調(diào)。本文通過(guò)簡(jiǎn)要講解風(fēng)水的概念和住宅的空間構(gòu)成形式，對(duì)現(xiàn)代住宅中的風(fēng)水設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，并對(duì)現(xiàn)代住宅的室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向做出思考。

關(guān)鍵詞：風(fēng)水學(xué)；現(xiàn)代住宅；室內(nèi)設(shè)計(jì)。

隨著室內(nèi)裝飾技術(shù)的日新月異，人類(lèi)對(duì)于居住環(huán)境的要求除了功能性外更增添了人與環(huán)境和諧調(diào)和的要求。中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)中“天人合一”的精髓與當(dāng)前這一需求不謀而合。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用風(fēng)水理論，在當(dāng)今的現(xiàn)代住宅中也是備受重視的，更加凸顯出現(xiàn)代人對(duì)個(gè)性的追求。

一、風(fēng)水學(xué)的形成及其在當(dāng)代社會(huì)中的作用。

風(fēng)水一詞對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)代表的是傳統(tǒng)與神秘，它不是憑空形成的，而是有一定的科學(xué)依據(jù)，在當(dāng)代社會(huì)具有一定的社會(huì)作用，對(duì)建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)都具有一定的知道作用，使設(shè)計(jì)更加符合人們的需求。

風(fēng)水文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在其發(fā)展過(guò)程里，由于古人們對(duì)自然現(xiàn)象的崇拜或畏懼，使其混雜了很多迷信色彩。不過(guò)，其中蘊(yùn)含的天文、地理、建筑、美學(xué)、心理等學(xué)問(wèn)的正確性是不容置疑的。風(fēng)水學(xué)最初是作為帝王的御用術(shù)，應(yīng)用于指導(dǎo)城邑、宮殿、陵址等的修建活動(dòng)之中。風(fēng)水學(xué)自唐宋而興盛，并且根據(jù)周易的原理，乘四大發(fā)明之一的指南針的前身司南流行而流行，形成了以理法為主的福建派以及形法為主的江西派兩大流派，逐漸導(dǎo)入民間，而風(fēng)水理論體系也逐漸完善，在社會(huì)的文明進(jìn)程中作用凸顯。中國(guó)傳統(tǒng)的各類(lèi)形制的建筑都留下了風(fēng)水深刻的痕跡。風(fēng)水學(xué)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，具有豐富的內(nèi)涵、獨(dú)具風(fēng)格相對(duì)完整的理念。從鄉(xiāng)村到城市，從居家、陵寢乃至修路等等，都會(huì)受到風(fēng)水學(xué)的影響。隨著人類(lèi)物質(zhì)文明的發(fā)展怎樣改善生活條件，趨吉避兇，增加安全指數(shù)，成為人們首要的追求，由此，祖先從天文地理、哲學(xué)等學(xué)科以及聯(lián)系人們的生活實(shí)際，把建筑民宅、選址規(guī)劃做以調(diào)整與總結(jié)，而形成了風(fēng)水學(xué)理論。

（二）風(fēng)水學(xué)在當(dāng)代社會(huì)中的作用。

隨著生活水平的日益提高，對(duì)居住條件的要求也越來(lái)越高，風(fēng)水學(xué)越來(lái)越被廣大的人民群眾所認(rèn)識(shí)，進(jìn)而從認(rèn)知到重視。在裝修房屋前都要查找風(fēng)水方面的資料，在風(fēng)水學(xué)中尋找一種個(gè)人與環(huán)境之間的平衡，把每個(gè)空間的方位調(diào)整到最佳，從而使住宅的日益旺盛。對(duì)于每個(gè)住宅而言，宅之氣色，興衰與否極致重要。

風(fēng)水學(xué)的出現(xiàn)，喚醒了人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的向往。雖然對(duì)于大的建筑空間我們無(wú)法改變，但是人們可以在屬于自己的小空間里玩轉(zhuǎn)風(fēng)水學(xué)，表達(dá)一種對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，對(duì)大自然的返璞歸真之情。

二、風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

隨著人們?cè)絹?lái)越重視居住環(huán)境和生活品位，風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展也是越來(lái)越備受重視，當(dāng)今無(wú)論是建筑還是住宅，都離不開(kāi)風(fēng)水學(xué)。

（一）傳統(tǒng)風(fēng)水文化對(duì)現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)的影響。

近年來(lái)，由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，風(fēng)水學(xué)正以新的形式應(yīng)用在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中。很多設(shè)計(jì)師都在強(qiáng)調(diào)人與所處環(huán)境之間要建立和諧的關(guān)系，而風(fēng)水學(xué)恰恰是這方面的專(zhuān)屬學(xué)問(wèn)。當(dāng)今社會(huì)，很多人雖然了解風(fēng)水學(xué)，但是并不懂得如何與室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合，也有很多設(shè)計(jì)師對(duì)風(fēng)水學(xué)了解不多，甚至對(duì)風(fēng)水學(xué)完全不懂，進(jìn)而導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)和設(shè)計(jì)這兩者之間不能很好地結(jié)合。如何解決風(fēng)水學(xué)與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系成為當(dāng)代設(shè)計(jì)師的主要問(wèn)題。設(shè)計(jì)師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)風(fēng)水學(xué)的重視，把風(fēng)水學(xué)中“天人合一”的思想融合到設(shè)計(jì)學(xué)原理中。正確對(duì)待風(fēng)水學(xué)，掌握其中的人文精神，就能實(shí)現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境與人文精神的完美統(tǒng)一。

（二）風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

風(fēng)水學(xué)理論對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有著重要的作用，下面對(duì)幾個(gè)重要的空間方位進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明：

1.大門(mén)。

所有的門(mén)不能直沖，大門(mén)直沖有麻煩，所以要有阻，進(jìn)門(mén)口一般來(lái)講都要有阻擋，擋的方位與人的走向要順時(shí)針而動(dòng)。大門(mén)應(yīng)盡量?jī)?nèi)開(kāi)，聚財(cái)，外開(kāi)易泄露財(cái)氣。根據(jù)住宅的方位不同，大門(mén)的開(kāi)啟方位也不一樣，通常大門(mén)開(kāi)啟方位在青龍位較為吉祥。

2.玄關(guān)。

它是溝通室內(nèi)與正門(mén)的唯一通道，所以此處應(yīng)該以實(shí)墻為根基，用不透明、不反光、不會(huì)產(chǎn)生倒影的玻璃來(lái)做遮擋裝飾，達(dá)到一種透而不漏效果。風(fēng)水學(xué)里，在玄關(guān)處做遮擋可以改變大門(mén)進(jìn)入的外氣轉(zhuǎn)向，外氣本來(lái)從兇方直入的，改為吉方轉(zhuǎn)入，這便符合風(fēng)水的趨吉避兇之道。在此處做遮擋除可化解形煞及煞氣外，并可防止旺氣外泄。玄關(guān)墻壁和地面要盡量平整，這樣氣流就會(huì)暢通無(wú)阻，如果墻壁或地面不平的話(huà)會(huì)在來(lái)人的心理產(chǎn)生不良的影響。

3.客廳。

在風(fēng)水學(xué)里，客廳要明亮透氣，明亮透氣的客廳能夠給人帶來(lái)旺盛的嘉運(yùn)。因此，在顏色上不要選擇灰色調(diào)或暗色調(diào)。從心理學(xué)的角度來(lái)看，明亮透氣的客廳給人愉快的心情，好的心情會(huì)讓人精神放松，讓人得到充分的休息，休息好身體就會(huì)健康，做事情也會(huì)又飽滿(mǎn)的狀態(tài)。

4.臥室。

臥室尤為重要，從風(fēng)水學(xué)的角度看，臥室的方位選擇應(yīng)在房子的東邊，這樣可以每天迎著朝陽(yáng)，能夠使人的精神飽滿(mǎn)，保持良好的工作狀態(tài)。床的擺放也有講究。北方主水性寒，寒謂之陰，損陽(yáng)氣。人的頭部為人體諸陽(yáng)之會(huì)，所以床頭不能向北。從地球磁場(chǎng)的角度看，大陸板塊多在北半球，若是頭朝北睡覺(jué)，就會(huì)順向磁場(chǎng)嗎，對(duì)人的大腦神經(jīng)十分不利。

三、結(jié)語(yǔ)。

風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的社會(huì)地位越來(lái)越高，在建筑和住宅中都運(yùn)用廣泛，在今后的發(fā)展中，風(fēng)水學(xué)更加會(huì)影響人們的生活，它不是迷信，它是一種科學(xué)，一種可以讓人生活更舒適的一門(mén)學(xué)科。現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)作為一門(mén)綜合性學(xué)科，在與其他各門(mén)類(lèi)學(xué)說(shuō)均有緊密的聯(lián)系，怎樣與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善這門(mén)學(xué)科，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的各類(lèi)營(yíng)建規(guī)劃活動(dòng)作出更大的貢獻(xiàn)，這是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n題。因此，風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用會(huì)帶給越來(lái)越多的人們舒適的生活。

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