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推進(jìn)中國式現(xiàn)代化論文

中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化。

回望歷史，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，是近代以來中華民族孜孜以求的夢(mèng)想。展望未來，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，是黨的__對(duì)全黨全國各族人民吹響的沖鋒號(hào)角。堅(jiān)持是最有效的發(fā)展，奮進(jìn)是最有力的回答。新時(shí)代黨員干部作為黨和國家事業(yè)發(fā)展的主力軍，要肩負(fù)光榮使命，勇?lián)鷼v史重任，堅(jiān)定信念、敢于斗爭(zhēng)、擔(dān)當(dāng)為民，向著中國式現(xiàn)代化美好圖景闊步前行。

邁開“對(duì)黨忠誠”的堅(jiān)定步伐，走得正。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是對(duì)黨忠誠的根本要求和鮮明體現(xiàn)。我們黨一路走來，經(jīng)歷了無數(shù)艱險(xiǎn)和磨難，無數(shù)次從困難中站起、于磨難中奮起，沒有被壓垮，沒有被打倒，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，注定不會(huì)一帆風(fēng)順，必然需要信念的領(lǐng)航、忠誠的保障。廣大黨員干部要牢牢把握對(duì)黨忠誠這一首要標(biāo)準(zhǔn)，自覺加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)持把__作為必修課、主修課，做到常學(xué)常新、常悟常新、常用常新，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。要加強(qiáng)政治歷練，時(shí)刻保持政治上的清醒和堅(jiān)定，時(shí)刻保持思想同心、目標(biāo)同向、行動(dòng)同步，真正做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，以對(duì)黨絕對(duì)忠誠的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)新時(shí)代共產(chǎn)黨員的新氣象、新作為。

邁開“頑強(qiáng)斗爭(zhēng)”的勇毅步伐，走得好。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必然會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，通過頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開事業(yè)發(fā)展新天地。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利是中國共產(chǎn)黨的鮮明品格?；赝h的百年奮斗歷程，每逢攻堅(jiān)克難階段我們依靠斗爭(zhēng)“渡難關(guān)”，每逢闖關(guān)奪隘時(shí)刻我們依靠斗爭(zhēng)“化風(fēng)險(xiǎn)”，歷史和實(shí)踐一再證明，我們黨依靠斗爭(zhēng)走到今天，也必然要依靠斗爭(zhēng)贏得未來。踏上推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的新征程，廣大黨員干部要時(shí)刻保持戰(zhàn)略清醒，對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)做到胸中有數(shù)，堅(jiān)定戰(zhàn)略自信、保持必勝信念，始終做到道不變、志不改，勇于迎擊狂風(fēng)暴雨、戰(zhàn)勝驚濤駭浪。要保持戰(zhàn)略主動(dòng)，自覺加強(qiáng)思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練，敢于在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨、長才干，不斷增強(qiáng)防范化解風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)和本領(lǐng)，做到平常時(shí)候看得出來、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來、危難關(guān)頭豁得出來。

邁開“人民至上”的穩(wěn)健步伐，走得遠(yuǎn)。黨的__報(bào)告指出，“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”。這充分說明，中國特色的現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把“人民”二字鐫刻在自己的旗幟上，為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化寄托民族夢(mèng)想、承載人民期待，必須堅(jiān)持人民至上，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。廣大黨員干部要厚植人民情懷，時(shí)時(shí)依靠人民、事事為了人民，處處造福人民，始終將人民群眾在心中“置頂”，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，真抓實(shí)干、埋頭苦干。要常念“民之所憂”、常行“民之所盼”，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興作為檢驗(yàn)工作成效的標(biāo)準(zhǔn)，辦好群眾牽腸掛肚的民生大事，做好群眾天天有感的關(guān)鍵小事，確保讓“干的事”精準(zhǔn)對(duì)接“盼的事”，不斷提升人民群眾獲得感幸福感安全感。

走好中國式現(xiàn)代化之路心得體會(huì)

黨的十九大順利召開，習(xí)近平總書記的報(bào)告目標(biāo)和途徑非常明確，對(duì)今后進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)起到非常重要的作用。

不忘初心，牢記使命是十九大精神之一。我作為一名學(xué)校團(tuán)干，在平時(shí)的工作和生活中，要嚴(yán)格按照共青團(tuán)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，保持團(tuán)的純潔性。加強(qiáng)良好的團(tuán)性修養(yǎng)，這既是一種品質(zhì)；又是一種能力；還是一種行為，同時(shí)我還要學(xué)習(xí)的知識(shí)很多。通過學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺抵御錯(cuò)誤思想，不僅從思想上，更要從行動(dòng)上來證明我是一名合格的五中教師。

如何在教育教學(xué)一線深刻領(lǐng)會(huì)與落實(shí)十九大精神，成了當(dāng)前我們做教師義不容辭的責(zé)任。作為一名教育工作者，自然會(huì)關(guān)注教育，更關(guān)注教育改革。我決心在黨的十九大精神指引下，把個(gè)人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)智慧和力量。要愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，忠誠于人民教育事業(yè)，把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，做愛崗敬業(yè)的模范；要刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，崇尚科學(xué)精神，拓寬知識(shí)視野，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)；要勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展；要淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，自覺堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。

更新觀念，終身學(xué)習(xí)是提高修養(yǎng)的必要前提。在政治理論學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我還要結(jié)合共青團(tuán)工作和五中的教學(xué)工作實(shí)際，堅(jiān)持以整頓工作作風(fēng)、樹立共青團(tuán)形象為重點(diǎn)，做到“人人都是一面旗幟，個(gè)個(gè)都是共青團(tuán)形象”，明確加強(qiáng)學(xué)習(xí)、改進(jìn)作風(fēng)的重要性、必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。深刻領(lǐng)會(huì)上級(jí)團(tuán)組織的有關(guān)方針政策，深刻把握重要思想和精神實(shí)質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)，為推進(jìn)建設(shè)富強(qiáng)民主文明美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國貢獻(xiàn)出我們的一份力量，為教育的發(fā)展、國民素質(zhì)的提高、人民生活富裕多發(fā)一份光多發(fā)一份熱！

是中國式現(xiàn)代化之路【】

現(xiàn)代化一詞最早產(chǎn)生于十八世紀(jì)的歐洲，是指工業(yè)革命以來，人類社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文明等各方面由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的過程。當(dāng)時(shí)，這種轉(zhuǎn)變只能通過資本主義道路來實(shí)現(xiàn)。直到20世紀(jì)初發(fā)生的十月革命，“改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代”（毛澤東語）；“社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局”。這時(shí)，也只有在這時(shí)，現(xiàn)代化才有了不同于資本主義的另一種選擇，即社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路。

我們黨對(duì)現(xiàn)代化的提法，最初是工業(yè)化和近代化。例如，“中國工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)?！毙轮袊闪⒑?，我們黨在1952年提出社會(huì)主義過渡時(shí)期總路線的主體任務(wù)，仍然是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的工業(yè)化。不過，最先提出“現(xiàn)代”和“現(xiàn)代化”這兩個(gè)詞的，也是1954年一屆全國人大一次會(huì)議上，在開幕詞和政府工作報(bào)告中。“準(zhǔn)備在幾個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)，將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家。”周總理說，我國要建設(shè)現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國防。后來，周總理在1964年三屆全國人大一次會(huì)議上明確提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的歷史性任務(wù)，指出：要“在不太長的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國，趕上和超過世界先進(jìn)水平?！痹俸髞?，“二十世紀(jì)六十年代”期間，現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)受到“左”的錯(cuò)誤的干擾。但是，仍然重申了20世紀(jì)內(nèi)全面實(shí)現(xiàn)“四化”的目標(biāo)。以上說明，我們黨自從新中國成立后，就走上了社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化道路。

中國式現(xiàn)代化的特征如何解讀

中國式現(xiàn)代化有哪些特征?又該如何解讀?大家對(duì)與中國式現(xiàn)代化發(fā)展的道路有哪些見解?下面是小編為大家搜集整理的關(guān)于中國式現(xiàn)代化的特征如何解讀，供大家參考，快來一起看看吧!

實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨人矢志不移的奮斗目標(biāo)，從全面建設(shè)小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這是黨中央作出的頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略安排?！拔覀兯ㄔO(shè)的現(xiàn)代化，是‘中國式的現(xiàn)代化’，有以下幾個(gè)重要的特征?！?/p>

第一，中國的現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化?！拔覀儑矣?4億多人口，要整體邁入現(xiàn)代化，這在人類歷史上是空前的，必然要付出更大的努力，克服更多的困難，也必然會(huì)產(chǎn)生更廣泛的世界性影響，對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)?！?/p>

第二，中國的現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，既要做大蛋糕，又要分好蛋糕，在現(xiàn)代化進(jìn)程中要自覺、主動(dòng)地解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距和收入差距問題，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化，使全體人民共享現(xiàn)代化成果。

第三，中國的現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化?！拔覀儓?jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、英雄主義精神，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力在現(xiàn)代化進(jìn)程中協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。”

第四，中國的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！拔覀冏⒅赝酵七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，不走先污染后治理的老路，而是要走節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、綠色低碳的新型發(fā)展道路。我們要積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化，力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和，為全人類作出積極貢獻(xiàn)。”

第五，中國現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。始終把和平共處、互利共贏作為處理國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，堅(jiān)持多邊主義，反對(duì)霸權(quán)主義、單邊主義，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

“我國的現(xiàn)代化有五個(gè)前置詞，就是‘富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗’，對(duì)應(yīng)的是建設(shè)‘五大文明’，就是要建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明。”韓文秀表示，中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。我們要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持深化改革開放，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，調(diào)動(dòng)一切積極因素，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

中國式現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，有別于資本主義現(xiàn)代化。資本主義現(xiàn)代化是建立在對(duì)外殖民血腥掠奪、對(duì)內(nèi)殘酷剝削人民的原始積累基礎(chǔ)上的，也是建立在私有制基礎(chǔ)上的，是為少數(shù)人謀利益和秉承個(gè)人主義價(jià)值觀的。而中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化新道路，從一開始就堅(jiān)持以社會(huì)主義為基本原則，始終遵循著社會(huì)主義目標(biāo)和方向：在領(lǐng)導(dǎo)制度上，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);在國體和政體上，實(shí)行人民民主專政和人民代表大會(huì)制度;在經(jīng)濟(jì)制度上，堅(jiān)持公有制和按勞分配;在意識(shí)形態(tài)上，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖;在根本立場(chǎng)上，堅(jiān)持以人民為中心，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕;在意識(shí)形態(tài)上，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位……這一切足以表明，中國式現(xiàn)代化始終堅(jiān)定走的是社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路。

中國式現(xiàn)代化新道路，不同于蘇聯(lián)的社會(huì)主義現(xiàn)代化模式。俄國十月革命后，逐漸形成了社會(huì)主義現(xiàn)代化的“蘇聯(lián)模式”。這一模式實(shí)行單一公有制和高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，確實(shí)曾推動(dòng)蘇聯(lián)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展，使蘇聯(lián)在較短時(shí)間內(nèi)建立起獨(dú)立完整的工業(yè)體系，展現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，一度成為其他社會(huì)主義國家爭(zhēng)相效仿的“先進(jìn)模式”。但是，隨著蘇聯(lián)解體，這一模式宣告失敗。

汲取歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中國式現(xiàn)代化把社會(huì)主義看作一個(gè)不斷完善和發(fā)展的過程，堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則與中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時(shí)代要求相結(jié)合，創(chuàng)造了一條中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路。這條新道路，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展;堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配形式并存，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;堅(jiān)持獨(dú)立自主，又實(shí)行對(duì)外開放;堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，又重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有鑒別地吸收外來優(yōu)秀文化……這一切表明，這條道路，既不搞“全盤西化”，也不照搬“蘇聯(lián)模式”，而是緊密結(jié)合中國國情，走出一條具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

中國式現(xiàn)代化之路心得體會(huì)范文

建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展也是二〇三五年實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)以及“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的必然要求。將經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求落實(shí)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，具體應(yīng)做好以下工作。

一、創(chuàng)新培育現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)。

為提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量效益和核心競(jìng)爭(zhēng)力，各級(jí)地方政府也積極響應(yīng)國家號(hào)召，淘汰落后產(chǎn)能，積極推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)革命。富村鎮(zhèn)在xx年持續(xù)強(qiáng)化“項(xiàng)目為王”的理念，按照“1+5+n”的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位，先后對(duì)接洽談了物流港智能化、智能港汽車、建陶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和清潔能源建設(shè)等項(xiàng)目。同時(shí)，在今年1-9月份新增科技型中小企型企業(yè)30家。在“十四五”期間，富村鎮(zhèn)需要持續(xù)不斷發(fā)力，一方面加大力度化解過剩產(chǎn)能，促進(jìn)傳統(tǒng)建陶產(chǎn)業(yè)向新興陶瓷功能材料、工業(yè)陶瓷高端化領(lǐng)域進(jìn)軍。另一方面，需要提前、主動(dòng)跟進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)，按照“主動(dòng)介入、靠前協(xié)調(diào)”的工作思路，確保手中項(xiàng)目早日建成投產(chǎn)，加速形成富村鎮(zhèn)的新發(fā)展格局。

二、充分?jǐn)U大政府職能優(yōu)勢(shì)。

我國實(shí)行社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，在發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用的同時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮政府作用，推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好地結(jié)合。今年富村鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革圓滿完成，基礎(chǔ)設(shè)施布局更加合理、機(jī)構(gòu)職責(zé)安排完善到位、工作人員素質(zhì)迅速提升，更進(jìn)一步完成向服務(wù)型政府的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，在疫情期間積極指導(dǎo)各企業(yè)嚴(yán)格落實(shí)疫情防控工作，助力企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)。接下來，富村鎮(zhèn)政府應(yīng)在提供更加專業(yè)化的職能服務(wù)的同時(shí)，持續(xù)關(guān)注優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)發(fā)展?fàn)顩r，督促和強(qiáng)化市場(chǎng)供給側(cè)改革，實(shí)現(xiàn)各資源要素的優(yōu)化配置，統(tǒng)籌推進(jìn)富村鎮(zhèn)政務(wù)服務(wù)新常態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新業(yè)態(tài)。

三、扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是全黨工作的重中之重，只有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)跟進(jìn)，才能共享改革發(fā)展的成果。xx年富村鎮(zhèn)的空心村治理完成率達(dá)到了100%，將空心村改造成為小菜園、小果園、中草藥種植地、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地等，同時(shí)還積極推進(jìn)了設(shè)施農(nóng)業(yè)建設(shè)，農(nóng)業(yè)資源利用率得以提升。為實(shí)現(xiàn)二〇三五年農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化以及“十四五”深化農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革的總目標(biāo)，富村鎮(zhèn)應(yīng)從推動(dòng)城鄉(xiāng)融合高質(zhì)量發(fā)展體系建設(shè)上做文章。第一，創(chuàng)新培育新型經(jīng)營主體，探索實(shí)行“公司+基地+農(nóng)戶”等經(jīng)營模式；第二，培育新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，著力打造農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園、莊園旅游景區(qū)等特色產(chǎn)業(yè)；第三，積極延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，借助大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)的新型途徑，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品專業(yè)化的倉儲(chǔ)、物流和營銷模式。

實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)。富村鎮(zhèn)在改革發(fā)展的浪潮中始終與黨的各項(xiàng)事業(yè)的要求保持高度一致，同時(shí)又發(fā)掘特色、堅(jiān)持真我。相信我們?cè)凇笆奈濉遍_局時(shí)期能夠依然保持奮勇前進(jìn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上乘風(fēng)破浪，同富村鎮(zhèn)人民一起堅(jiān)毅前行。

走好中國式現(xiàn)代化之路心得體會(huì)

更繁重、結(jié)果更輝煌、影響更深遠(yuǎn)。全黨同志一定要胸懷這樣的遠(yuǎn)大目標(biāo)，不自滿，不驕傲，不懈怠，不停頓，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)努力，乘勢(shì)而上，為到本世紀(jì)中葉把我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而不懈奮斗。開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，科學(xué)劃分發(fā)展階段，以相互聯(lián)系和不斷遞進(jìn)的發(fā)展階段推進(jìn)黨和國家事業(yè)，是我們黨非常管用和有效的治國理政重要經(jīng)驗(yàn)。全面建成小康社會(huì)之后到本世紀(jì)中葉，歷時(shí)30年時(shí)間，時(shí)間跨度比較長。為了更有利于明確前進(jìn)方向，精準(zhǔn)奮斗目標(biāo)，調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極性，凝聚全社會(huì)力量，統(tǒng)一全社會(huì)意志和行動(dòng)，需要根據(jù)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的總體要求，把未來30年劃分成若干不斷遞進(jìn)的發(fā)展階段，分步推進(jìn)，一步一個(gè)腳印前進(jìn)，積小勝為大勝。

走好中國式現(xiàn)代化之路心得體會(huì)

中國式現(xiàn)代化道路的形成和拓展，彰顯了中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，破除了“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，對(duì)中國和世界都具有重大價(jià)值和意義。

的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的，我們創(chuàng)造性地建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又更好發(fā)揮政府作用；

既充分發(fā)揮資本促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，又防止資本野蠻生長、違背社會(huì)主義生產(chǎn)目的。適應(yīng)我國社會(huì)主要矛盾的變化，為了增進(jìn)人民福祉、更好滿足人民日益增長的美好生活需要，我們把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕。中國式現(xiàn)代化充分彰顯了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，科學(xué)回答了社會(huì)主義國家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重大命題。

這將使人類現(xiàn)代化的總?cè)丝谝?guī)模增加十多億。十多億人口整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)這無疑是對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)。中國式現(xiàn)代化是開放的現(xiàn)代化是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流和人類社會(huì)進(jìn)步方向的現(xiàn)代化。作為世界最大發(fā)展中國家中國已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏方向發(fā)展的重要力量。在謀求自身發(fā)展的同時(shí)中國始終積極承擔(dān)責(zé)任為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展貢獻(xiàn)力量。無論是在1998年亞洲金融危機(jī)、20xx年國際金融危機(jī)中還是當(dāng)人類面對(duì)突如其來的新冠肺炎疫情時(shí)中國都充分發(fā)揮了“壓艙石”、“穩(wěn)定器”、“增長引擎”的重要作用為世界經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定作出了巨大貢獻(xiàn)。全球發(fā)展倡議的提出、共建“一帶一路”的倡導(dǎo)和推進(jìn)碳達(dá)峰、碳中和的承諾和行動(dòng)體現(xiàn)了中國作為負(fù)責(zé)任大國推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)和博大胸懷。

中國式現(xiàn)代化心得體會(huì)

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

不敢說自己是個(gè)有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí)，勤思考，相信，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。

多讀書養(yǎng)智氣，重情義養(yǎng)人氣，能忍辱養(yǎng)大氣，溫處事養(yǎng)和氣，講責(zé)任養(yǎng)賢氣，系蒼生養(yǎng)底氣，淡名利養(yǎng)正氣。深入經(jīng)藏，智慧如海！

與西方文化相比，中國傳統(tǒng)文化，對(duì)個(gè)體生命的自由、尊嚴(yán)，講得不夠。更多的是帝王的權(quán)利，而不是百姓的權(quán)利；在發(fā)展道路上，中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權(quán)。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評(píng)職稱，重大課題立項(xiàng)，各種評(píng)獎(jiǎng)，均離不開人情。人情是這個(gè)社會(huì)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的'萬金油。集權(quán)，即大權(quán)獨(dú)欖，什么事都由有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)說了算。結(jié)果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個(gè)人之私。這必然使民心受挫，社會(huì)正常秩序遭破壞。

中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內(nèi)改革的深入，和國際上對(duì)外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對(duì)文化發(fā)展的規(guī)律將認(rèn)識(shí)得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程必將大大加快。

因此，我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式、行為方式、價(jià)值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識(shí)的中國人。

中國式現(xiàn)代化心得體會(huì)

中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《中國教育現(xiàn)代化2035》，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實(shí)施方案(2018—2022年)》(以下簡(jiǎn)稱《實(shí)施方案》)，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。

“再窮不能窮教育”，中國對(duì)教育的重視如時(shí)光不曾間斷，而且越發(fā)厚重。黨的十八大以來，黨中央堅(jiān)定不移實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，教育總體發(fā)展水平進(jìn)入世界中上行列。黨的十九大明確提出建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)教育提出了高質(zhì)量發(fā)展要求。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系需要現(xiàn)代化教育的強(qiáng)大基礎(chǔ);科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)革命，人力才資源是第一位的;教育強(qiáng)國是立足建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國大局的重要戰(zhàn)略，加快現(xiàn)代化教育建設(shè)，我們正在路上。

多角度豐富現(xiàn)代化教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的更高水平。教育現(xiàn)代化是教育高水平的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是對(duì)傳統(tǒng)教育發(fā)展理念、發(fā)展方式、體系制度等全方位的轉(zhuǎn)變進(jìn)化。發(fā)展教育事業(yè)，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)地位是根本的，要牢牢堅(jiān)持新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)，更要切實(shí)抓好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)，把握好推進(jìn)教育現(xiàn)代化的根本遵循。推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，系好青少年思想上的“第一顆扣子”。注重以德為先，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，廣泛開展理想信念教育、愛國主義教育，積極弘揚(yáng)健康向上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德觀，樹立典型、宣傳榜樣，傳遞正能量，實(shí)現(xiàn)教育全面發(fā)展。

多領(lǐng)域健全現(xiàn)代化教育體系，實(shí)現(xiàn)體系上的更高層次。教育工作覆蓋面廣，是關(guān)系實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往的重要民生大業(yè)。無論是到2020年，勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限明顯增加的總體目標(biāo);還是到2035年，總體實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，邁入教育強(qiáng)國行列，都是教育整體的提升，是各條教育戰(zhàn)線和廣泛受教育群體共同進(jìn)步。建成服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育體系，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國理念深入人心;實(shí)現(xiàn)基本公共教育服務(wù)均等化，努力讓全體人民享有更公平的教育落到實(shí)處;普及有質(zhì)量的學(xué)前教育，讓孩子們騰飛的羽翼更豐滿;實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育，全面普及高中階段教育，凸顯育人本質(zhì);發(fā)展高質(zhì)量高等教育和高職教育;形成全社會(huì)共同參與的教育治理新格局。

多舉措優(yōu)化現(xiàn)代化教育隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍上的更高質(zhì)量。優(yōu)秀的教師隊(duì)伍建設(shè)是現(xiàn)代化教育的基礎(chǔ)。提升一流人才培養(yǎng)與創(chuàng)新能力。提高優(yōu)質(zhì)增量，分類建設(shè)一批世界一流高等學(xué)校，抓好青少年教育，打造更多優(yōu)質(zhì)中小學(xué)(幼兒園)，抓好適宜“娃娃”健康成長的優(yōu)質(zhì)教育;提檔升級(jí)存量，持續(xù)推動(dòng)高等學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展，以更大的資金投入和政策鼓勵(lì)，調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，努力培養(yǎng)更多高精尖創(chuàng)新型人才。建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。將立德為先貫徹到教師培養(yǎng)與準(zhǔn)入中，選拔真正熱愛教育事業(yè)、奉獻(xiàn)教育事業(yè)的“人類靈魂工程師”。努力在全社會(huì)營造尊師重教的良好氛圍，讓教師更有獲得感，教育事業(yè)更有幸福感，激發(fā)教育工作者更強(qiáng)使命感。

多方位深化現(xiàn)代化教育開放，實(shí)現(xiàn)開放上的更高程度。改革開放實(shí)現(xiàn)了中國教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，從“沒學(xué)上”到“有學(xué)上”再到“上好學(xué)”;從鳳毛麟角到高等教育進(jìn)入大眾化、邁向普及化，改革紅利堅(jiān)定了我們?cè)陂_放中發(fā)展教育的.決心和信心。開創(chuàng)教育對(duì)外開放新格局。全面提升國際交流合作水平，扎實(shí)推進(jìn)“一帶一路”教育行動(dòng)。擴(kuò)大中外教育“朋友圈”“合作圈”，提升中外合作辦學(xué)質(zhì)量，找準(zhǔn)中外文化的契合點(diǎn)，汲取各國教育精華，培育更多順應(yīng)時(shí)代大勢(shì)、世界需要的全能型人才。優(yōu)化出國留學(xué)服務(wù)，拓展人文交流領(lǐng)域，構(gòu)建更加緊密的教育共同體，讓中國教育更世界化，讓世界教育更添中國色彩。

新時(shí)代，興教育。教育是全黨全社會(huì)的共同事業(yè)，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，是推動(dòng)全體中國人民奔向美好未來的中堅(jiān)事業(yè)?，F(xiàn)在，現(xiàn)代化教育的藍(lán)圖正徐徐鋪開，我們要更加緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)“春蠶到死絲方盡”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，“蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)與堅(jiān)持，讓花朵更鮮艷、讓更興旺、中國更強(qiáng)大。

推進(jìn)中國式現(xiàn)代化論文

我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

人民群眾的事，再小也是大事。讀懂黨的__報(bào)告背后的“人民情懷”，廣大黨員干部要始終堅(jiān)持“人民至上”，汲取人民的“信仰偉力”、厚植人民的“斗爭(zhēng)偉力”、凝聚人民的“發(fā)展偉力”，將“人民至上”貫穿本職工作全過程、各方面，不斷提升群眾的獲得感、幸福感、安全感和滿意度。

堅(jiān)持“人民至上”，汲取“信仰偉力”，準(zhǔn)確理解“中國式現(xiàn)代化”。要守好中國式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則，確保中國式現(xiàn)代化的正確方向。百年來，中國共產(chǎn)黨始終與人民風(fēng)雨同舟、心心相印，著力解決好群眾急難愁盼問題，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，不斷把人民對(duì)美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。堅(jiān)持“人民至上”，汲取“信仰偉力”，要堅(jiān)持一切從人民出發(fā)，從群眾中來、到群眾中去，始終不離群眾左右，確保理論有“高度”、學(xué)習(xí)有“進(jìn)度”、實(shí)踐有“力度”、民生有“溫度”，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。要聚焦老百姓急難愁盼問題，確保發(fā)展全過程人民民主，充分激發(fā)全體人民的主人翁精神，把“中國式現(xiàn)代化”精髓內(nèi)化于心、外化于行。

堅(jiān)持“人民至上”，厚植“斗爭(zhēng)偉力”，準(zhǔn)確把握“中國式現(xiàn)代化”?！皻v史反復(fù)證明，以斗爭(zhēng)求安全則安全存，以妥協(xié)求安全則安全亡;以斗爭(zhēng)謀發(fā)展則發(fā)展興，以妥協(xié)謀發(fā)展則發(fā)展衰?！眻?jiān)持“人民至上”，厚植“斗爭(zhēng)偉力”，要善始善終依靠人民力量，激發(fā)民族大業(yè)不斷向前發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，以壯士割腕捐軀的正氣、勇氣、銳氣和愛心、信心、決心，著力提高自身本領(lǐng)，經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨、長才干。唯有緊緊依靠人民，前進(jìn)道路上才不至于迷失方向，無論是風(fēng)高浪急還是驚濤駭浪，人民永遠(yuǎn)是我們最堅(jiān)實(shí)的依托、最強(qiáng)大的底氣。增強(qiáng)全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，需要始終與人民風(fēng)雨同舟、心心相印，急人民之所急，想人民之所想，行人民之所囑，把人民對(duì)美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，變?yōu)榫窈臀镔|(zhì)食糧，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開事業(yè)發(fā)展新天地。

堅(jiān)持“人民至上”，凝聚“發(fā)展偉力”，準(zhǔn)確推進(jìn)“中國式現(xiàn)代化”。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。堅(jiān)持“人民至上”，凝聚“發(fā)展偉力”，就是一切為了人民、一切依靠人民，聚焦群眾急難愁盼問題，準(zhǔn)確對(duì)標(biāo)人民群眾的共同愿望，深入探索經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，使制定的規(guī)劃和政策體系體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，做到遠(yuǎn)近結(jié)合、上下貫通、內(nèi)容協(xié)調(diào)。中國式現(xiàn)代化是一個(gè)探索性事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域，需要我們?cè)趯?shí)踐中去大膽探索，通過改革創(chuàng)新來推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興號(hào)巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

中國式現(xiàn)代化心得體會(huì)

“在中國文化中沒有開誠布公的‘逐利’行為,也沒有具有尊嚴(yán)的‘逐利’方式”,因此一個(gè)人考慮的總是自己,那么他的利己行為是不合理的,為社會(huì)所不能接受的,所以他不得不躲躲閃閃、格外小心。但是也有那么一些特例存在,比如東方猶太人--溫州人。網(wǎng)上曾出現(xiàn)過這樣一段話--一溫州人對(duì)一北京人說:“我一眼就看出你是個(gè)可依賴的人,我相信我們會(huì)成為朋友。”接著就是具體的幫助內(nèi)容。北京人說:“你聽見了嗎?這就是溫州人,跟你做朋友是看上你有用。”溫州人如果跟人吵架鬧翻了,又覺得這人夠朋友,會(huì)很“務(wù)實(shí)”地化干戈為玉帛。做事情從功利出發(fā),而且毫不掩飾,這便是溫州人。然,這樣的直白的“私”也已經(jīng)被大多數(shù)“含蓄”的中國人所“不恥”了。

在中國社會(huì)中,一個(gè)人若是“有私”,那么他便有所畏。然畏何,又為何畏?

不可否認(rèn)的是,人并非生來就是社會(huì)人,他首先是一個(gè)人類有機(jī)體,在與社會(huì)接觸的過程中,被社會(huì)文化拼塑其個(gè)性與通性。可是,中國深厚文化歷練而成的“良知系統(tǒng)”在較大程度上影響了中國人的思想觀念及行為體系。基督教認(rèn)為,個(gè)人的生命是有上帝創(chuàng)造的。因此,人人生而平等。而儒家認(rèn)為,個(gè)人的生命是父母所生,是歷代祖先生命的延續(xù);子女的生命便是個(gè)人生命的延續(xù),整個(gè)家族的生命應(yīng)當(dāng)構(gòu)成一個(gè)延綿不絕的整體。這也難怪華人總將親子關(guān)系稱為“骨肉”,兄弟關(guān)系稱為“手足”。在這種整體化的大家庭中,個(gè)人的努力是為了大家,個(gè)人的面子會(huì)影響大家的面子。一旦你有“私心”,便很難在這樣的一個(gè)信奉“一體”的集團(tuán)中存活。

子女幼小時(shí),父母不僅有撫養(yǎng)他們的義務(wù),而且有教導(dǎo)他們的責(zé)任。他們通常會(huì)訓(xùn)練兒童壓抑任何形式的攻擊行為,并且要相互幫忙以增進(jìn)家庭中的團(tuán)結(jié)與和諧。當(dāng)父母年老不能工作時(shí),子女已有贍養(yǎng)的責(zé)任。這樣的感情關(guān)系是一種長久而穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。

然而在中國青少年過十八歲,仍會(huì)依賴父母而活,“啃老”現(xiàn)象普遍存在。父母養(yǎng)育兒女,企圖獲得晚年的安度。這樣的供求模式本身就包含的利己目的的驅(qū)動(dòng)。青少年則以日后“回報(bào)”為名享受當(dāng)前的“寄宿”,僅是一種預(yù)支的平等交換。暫且不提其血緣關(guān)系所引發(fā)的情感因素,雙方具有精神性之“身”,在社會(huì)倫常的規(guī)定的“義務(wù)”與“責(zé)任”的粉飾下才取得的了正統(tǒng)的認(rèn)可。中國人“二人心”之“心”方是大公無私的,這樣一來也難怪“中庸之道”千百年盛行不止了。一人之道不可行,居中者方可“名正言順”。近期,中國交通法對(duì)行人的要求愈加嚴(yán)格。杭州地區(qū)首先實(shí)行了“闖紅燈者罰款五元”的規(guī)定。雖有細(xì)微成效但也引來諸多民怨。然北京交通部似乎更為“聰明”,僅“率先闖紅燈者罰款五元”。當(dāng)人們對(duì)這條不公平規(guī)定感到無奈時(shí)也不得不承認(rèn),后者是更加“合理的”。中國人歷來的處世之道是“不要好出頭”,“若萬不得已出頭也不要先出頭?！?/p>

筆者仍記2011年發(fā)生在廣東佛山的小悅悅事件。拾荒者陳賢妹的出手相救反遭他人懷疑其初衷是否有“私心”。被社會(huì)批判著,痛心地稱呼為“冷漠的中國人”的是一整個(gè)明確而又模糊的社會(huì)“集團(tuán)”。它是如此的龐大,以致于社會(huì)正面力量所拋出的抨擊都顯得那么蒼白無力,成了蚍蜉撼樹之舉。但陳賢妹不同,首先她是作為個(gè)體的形象在這件悲劇中閃耀出現(xiàn)的,并且她的這種“善舉”是背離大多數(shù)路人麻木意識(shí)的舉動(dòng),也許這就是所謂的“首當(dāng)其沖”。不管她是出于何種意圖走向了被多次碾壓的小悅悅,明顯區(qū)別于其他“冷漠的中國人”行為造成的結(jié)果給她帶來了過多的與其職業(yè)、社會(huì)身份所不符的社會(huì)關(guān)注度與榮譽(yù),而這些又是個(gè)體不能夠擔(dān)負(fù)的,以致于個(gè)別人質(zhì)疑她的初衷。也許造成中國人愈加冷漠的一個(gè)重要原因便是“中國人”自己。

這種“退一位”的'行為似乎早已化成一種血形融進(jìn)中國人的骨血之中。他們是“膽小的”、“怯懦的”,因此他們無法表現(xiàn)“個(gè)體”。在傳統(tǒng)的儒家之道中的最高境界也只是二人之“仁”。長久以來,強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧及人際關(guān)系的合理安排一直被認(rèn)為是中國文化最顯著的特性之一,其典型例子便是中國無言中有些本土性的概念“人情”--中國社會(huì)中人與人應(yīng)該如何相處的社會(huì)規(guī)范。

“有來有往,親眷不冷場(chǎng)”,說的便是“人情”所維系的社會(huì)網(wǎng)?！凹核挥鹗┯谌恕?其蘊(yùn)含“己之所欲施之于人”之意。當(dāng)關(guān)系網(wǎng)中的某個(gè)人遭遇疾病困厄或者生活上遇到重大難題時(shí),其他人應(yīng)當(dāng)有“不忍之心”,同情他體諒他并且?guī)椭?變相的“做人情”給他。筆者并非否定在這樣情況下援助者的善意,但不得不承認(rèn)的是今日“人情”送出,希冀他日相還的“私心”是存在的?！笆茳c(diǎn)滴之恩,須涌泉相報(bào)”。這樣的社會(huì)規(guī)范的運(yùn)行構(gòu)成了所謂的“人情法則”。

縱觀人情運(yùn)行過程,我們不得不感嘆中國人的“周到考慮”。不同事件、不同地點(diǎn)、別樣身份、別樣對(duì)手,“中國人”始終在摸索最恰當(dāng)?shù)慕巧缪?。人情資源的的支配者在面臨人情困境時(shí),常會(huì)考慮自身必須付出的代價(jià)以及各種預(yù)期的得失,權(quán)衡之后,方能決定是否要送出人情。同時(shí),在多數(shù)情況下,有求者基于維護(hù)人際關(guān)系和諧價(jià)值的考慮,不管結(jié)果如何,在人情支配者面前仍表現(xiàn)的泰然。雙方都想帶著面具的演員,相互“利用”的同時(shí)又要顧全大局?！叭饲榱粢痪€,日后好想見”。對(duì)于中國人而言,“撕破臉”是是一件很嚴(yán)重的事情。

因此,個(gè)人和其關(guān)系網(wǎng)內(nèi)的其他人交往時(shí),往往特別重視“面子”和“表面功夫”。從某種程度上說,這種“功夫”是演技的體現(xiàn),每一次的演繹,都是“中國人”在“私心”與人情觀的綜合考慮后的角色扮演。

在現(xiàn)實(shí)生活中,每個(gè)人都在社會(huì)活動(dòng)過程中扮演一系列各異的角色,尤其是在中國。我們?cè)隗@嘆中國人情世界中角色扮演的“神奇”之時(shí),也必須承認(rèn)它的延續(xù)性必將支撐其頑強(qiáng)的生命力。但這并不意味著中國人故意在那里裝腔作勢(shì),隨意產(chǎn)生某種行為,任何一種角色的不同行為,在很大程度上也是由他所處的文化背景和社會(huì)地位決定的。一個(gè)人想要成為合格的社會(huì)成員,就必須學(xué)會(huì)角色扮演。

中國式現(xiàn)代化心得體會(huì)

本學(xué)期的選修課《中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》就這樣匆匆的告于段落了，我感慨頗深。我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。

毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財(cái)富，包括傳統(tǒng)文化、精神文明的精髓。在上個(gè)世紀(jì)之初轟轟烈烈開展地新文化運(yùn)動(dòng)中，對(duì)于封建的、愚昧的理學(xué)和落后的禮教發(fā)起進(jìn)攻是正確的，但是此過程中對(duì)儒家思想、傳統(tǒng)文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現(xiàn)在，將近一百年過去了，生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財(cái)富，是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長；也有人可能會(huì)說：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了，太保守了。

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊(yùn)含了豐富古典哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì)，我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。孔子非常注重儀容禮節(jié)，把看作為人處事的重要一面。其實(shí)我們不論對(duì)任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育，所以，我們首先是做人，其次才是學(xué)習(xí)其他知識(shí)。教育家陶行知先生也這樣說：“千教萬教，學(xué)做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)教齊賢，見賢思齊。在傳統(tǒng)的倫理文化中，以嚴(yán)字當(dāng)頭，強(qiáng)調(diào)以進(jìn)德修身，反對(duì)溺愛、寵愛。通過我院開課中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠(yuǎn)，通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的'言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

因?yàn)槲覀兊臒o知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。

儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對(duì)于這個(gè)問題，很多有識(shí)之士在探索。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。

中國式現(xiàn)代化心得體會(huì)

用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大成就，很重要的一條就是黨在長期實(shí)踐中形成了對(duì)黨忠誠、理論聯(lián)系實(shí)際、全心全意為人民服務(wù)、批評(píng)和自我批評(píng)、敢于斗爭(zhēng)、艱苦奮斗等光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。這些光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)是激勵(lì)我們從弱小走向強(qiáng)大、從勝利走向勝利的.重要法寶。開展黨史，學(xué)習(xí)教育就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟這些精神財(cái)富，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的行動(dòng)自覺，教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，鼓起邁向新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。要教育引導(dǎo)全黨從黨史中汲取正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)歷思想上的“大徹大悟”，持續(xù)推進(jìn)自我革命、永葆黨的生機(jī)與活力。以黨史為媒介，凝聚信仰的力量，堅(jiān)定不移向黨中央看齊，確保全黨上下擰成一股繩，心往一處想、勁往一處使。

中國式現(xiàn)代化心得體會(huì)

在各個(gè)發(fā)展階段披荊斬棘，在不同歷史時(shí)期迎難而上，跨越一個(gè)個(gè)“婁山關(guān)”、“臘子口”，在既定的奮斗征程中馬不停蹄“接力”賽跑，呈現(xiàn)出中華民族奮勇前進(jìn)的現(xiàn)代化宏壯圖景。

中國式現(xiàn)代化心得體會(huì)走自己的路，是中國特色社會(huì)主義道路、中國式現(xiàn)代化道路、中國式現(xiàn)代化新道路共有特征，即“走中國自己的路”。其涵義是：選擇什么樣的`道路要依據(jù)中國國情，我們走的是中國自己的路，不是他國的路，尤其不是西方式現(xiàn)代化道路；在道路問題上，要把“中國自己”確立起來；在中國道路問題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道；走自己的路是黨百年奮斗并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的歷史結(jié)論，旨在破除中國道路問題上的教條主義、本本主義與獨(dú)斷主義、拿來主義。

中國特色社會(huì)主義道路，是走自己的路在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的具體體現(xiàn)，是黨和人民在走自己的路問題上歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，源于走自己的路，又發(fā)展了走自己的路。內(nèi)涵是：走中國自己的路；賦予走自己的路以新的具體實(shí)踐和理論內(nèi)涵，即中國特色之路，中國特色本身具有豐富內(nèi)涵；在走自己的路的歷程中，我們摸索出了一條基本經(jīng)驗(yàn)，既要堅(jiān)持社會(huì)主義根本原則，也要適合改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的國情；這條道路來之不易，要倍加珍惜。

中國式現(xiàn)代化新道路，是現(xiàn)代化道路的具體實(shí)現(xiàn)形式，是從對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的繼承與發(fā)展、提升與概括角度講的，植根于中國特色社會(huì)主義道路，又發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路。植根于中國特色社會(huì)主義道路，就是說中國特色社會(huì)主義道路本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化新道路是從中國特色社會(huì)主義道路中內(nèi)生出來的，中國特色社會(huì)主義道路是源，是基礎(chǔ)；發(fā)展了中國特色社會(huì)主義道路，是說把“中國特色”轉(zhuǎn)換為“中國式”，把中國特色社會(huì)主義道路提升為現(xiàn)代化道路，同時(shí)又突出了“新”。

中國式現(xiàn)代化心得論文

要加強(qiáng)能力提升，讓領(lǐng)導(dǎo)干部特別是年輕干部經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練，在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨、長才干。中國前程正似錦，青春奮斗正當(dāng)時(shí)。在建設(shè)中國式現(xiàn)代化的征程上，當(dāng)代青年干部要盡情綻放“青春之花”、用“心”奏響“中國式現(xiàn)代化之曲”。

秉承一顆“為民心”，以人民至上“填歌詞”，豐富中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵。“民者，萬事之本也?！痹邳h的__報(bào)告中，提到“人民”二字高達(dá)一百余次，“人民”兩字貫穿始終，“人民至上”飽含在字里行間。“心中有信仰，腳下有力量。”堅(jiān)持人民至上是黨百年奮斗的成功經(jīng)驗(yàn)，也是中國共產(chǎn)黨人的最高價(jià)值追求。廣大年輕干部要站穩(wěn)政治立場(chǎng)、堅(jiān)定不移跟黨走，永葆為民初心、牢記為民使命，把人民當(dāng)“心上人”，將群眾事當(dāng)“心頭事”，將人民情化為“血肉情”?！叭罕娎鏌o小事，一枝一葉總關(guān)情?！睆V大年輕干部要在一次次入戶走訪中知百家情，在一件件小事、糾紛中解百家困，在一場(chǎng)場(chǎng)促膝長談中暖百家心，這樣才能積跬步以至千里、積小流以致江河。

秉承一顆“奮進(jìn)心”，以踔厲奮發(fā)“作節(jié)奏”，展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化風(fēng)采。“路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。”從雜交水稻到青蒿素，中國科學(xué)在一次次實(shí)驗(yàn)中探索“新出路”;從青藏鐵路到中國高鐵，中國交通在一代代的接力中跑出“加速度”;從嫦娥探月到祝融探火，中國航空在一個(gè)個(gè)零件的堆砌中創(chuàng)造“新高度”。這一項(xiàng)項(xiàng)成就都得益于中國共產(chǎn)黨人埋頭苦干、篤行不怠、矢志不渝的精神?！安唤?jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！痹诖罅ν七M(jìn)中國式現(xiàn)代化的新征程上，廣大年輕干部要向優(yōu)秀前輩學(xué)習(xí)，在中國式現(xiàn)代化的建設(shè)中要敢啃硬骨頭、勇挑重?fù)?dān)子，在國家需要之時(shí)要有“召之即來”的覺悟，在困難面前要有“來之即戰(zhàn)”的勇氣，踏上征程要有“戰(zhàn)之必勝”的決心。

秉承一顆“清廉心”，以兩袖清風(fēng)“奏旋律”，唱響中國式現(xiàn)代化華章?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤?！币獦淞⑦x人用人正確導(dǎo)向，選拔忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍。廣大年輕干部要明確黨的事業(yè)發(fā)展的“需求側(cè)”，將“政治過硬”當(dāng)作首要標(biāo)準(zhǔn)，以“清正廉潔”繪就履歷“最美底色”，精準(zhǔn)對(duì)接干部隊(duì)伍“供給側(cè)”。廣大年輕干部要筑牢“清廉根”、勤上“政治肥”、常修“貪欲枝”，嚴(yán)格遵循“八項(xiàng)規(guī)定”，扣好人生中“第一?？圩印?要以一顆“清廉之心”做好群眾工作，杜絕“做選擇”“搞變通”“打折扣”，保持“兩袖清風(fēng)”的政治態(tài)度;要避免形式主義、官僚主義，加強(qiáng)個(gè)人作風(fēng)建設(shè)，砥礪品格操守，自覺接收各方面監(jiān)督，保持“中國式現(xiàn)代化之曲”的“小清新”。

中國式現(xiàn)代化心得論文

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。國之稱富者，在乎豐民。共同富裕，一頭連著中華民族的“大夢(mèng)想”，一頭連著每一個(gè)中國人的“小夢(mèng)想”。奮斗鑄就輝煌，實(shí)干贏得未來，黨員干部，要把“__時(shí)間”當(dāng)做答卷的新節(jié)點(diǎn)，深入領(lǐng)會(huì)，化理解為接續(xù)奮斗、砥礪前行的實(shí)踐行動(dòng)，以實(shí)干奮進(jìn)中國式現(xiàn)代化，答好共同富裕的“__答卷”。

統(tǒng)一思想，凝聚共識(shí)，下好“先手棋”。全國__，以民主聚共識(shí)，以共識(shí)凝力量，吹響了“追夢(mèng)號(hào)角”。黨員干部，要在黨的旗幟下團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，以“不畏浮云遮望眼”的洞見，謀篇布局、未雨綢繆，下好先手棋。要心往一處想，從形勢(shì)發(fā)展變化中發(fā)現(xiàn)問題苗頭、預(yù)見發(fā)展走向、把握工作重心，從困難和挑戰(zhàn)中找準(zhǔn)破題思路和解題關(guān)鍵，打好主動(dòng)仗。要?jiǎng)磐惶幨?，以一致步調(diào)、頑強(qiáng)意志、堅(jiān)決行動(dòng)把“全國__精神”和各項(xiàng)工作部署轉(zhuǎn)化為履職盡責(zé)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)“追夢(mèng)”行動(dòng)，織密共同富裕的“兜底”體系，創(chuàng)新共同富裕的“帶動(dòng)”機(jī)制，促進(jìn)全體人民共同富裕。

腳踏實(shí)地，埋頭苦干，推進(jìn)“施工圖”。只要有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積跬步以至千里，就一定能夠把宏偉目標(biāo)變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。黨員干部，是推進(jìn)黨的事業(yè)不斷前進(jìn)的主體力量，要牢牢把握基層治理和民生保障等中心任務(wù)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，推進(jìn)促進(jìn)共同富裕、打造高品質(zhì)生活的基礎(chǔ)性工程落地。要以實(shí)干開路、用實(shí)績說話，深入調(diào)查研究，摸清摸透基層情況，辦實(shí)辦好群眾“急難愁盼”事，跑出為民辦事“加速度”。要靠實(shí)干立身、憑實(shí)干破題，勇于開拓創(chuàng)新，結(jié)合工作實(shí)際探索創(chuàng)新，把工作痛點(diǎn)堵點(diǎn)變成創(chuàng)新亮點(diǎn)，以創(chuàng)造性工作讓共同富裕的“施工圖”落到實(shí)處。

一路逐夢(mèng)，勇毅前行，共圓“同心夢(mèng)”。政府工作報(bào)告一組組數(shù)據(jù)的背后，就是一個(gè)個(gè)催人奮進(jìn)的追夢(mèng)故事。點(diǎn)點(diǎn)星火，匯聚成炬，每一份為實(shí)現(xiàn)共同富裕進(jìn)行的努力，都是把__“新藍(lán)圖”具體化為可操作的“施工圖”的力量。在共同富裕新征程中，黨員干部，既是共同富裕的追夢(mèng)者，又是圓夢(mèng)人。要堅(jiān)定“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的信念，將小我融入大我，在鄉(xiāng)村振興的田間地頭，在熱火朝天的項(xiàng)目工地，在機(jī)器轟鳴的企業(yè)車間……充分迸發(fā)個(gè)人能量，讓人生理想同黨和人民事業(yè)同頻共振，努力讓百姓的“錢袋子”更鼓，在譜寫“__答卷”中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。