幼兒教師是孩子們成長道路上最重要的導(dǎo)師之一，他們通過開展富有趣味性和創(chuàng)造性的活動，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和好奇心。這些幼兒教師的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)可以為我們提供很好的啟示和指導(dǎo)。

幼兒教師讀書筆記《做幼兒喜愛的魅力教師》幼兒教師讀書筆記摘抄

應(yīng)老師們對我們的要求和期望，我和同學(xué)們到圖書館選了一本書，選的這本書或許不是什么名著，很普通，但確是我需要的，也是我所喜愛的，這本書和我的專業(yè)課相聯(lián)系，當(dāng)我在翻閱時(shí)，瞬間就被這本書吸引了。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們談到教育愛時(shí)，談的.最多的是教育對幼兒的愛，而極少談及幼兒對教師的愛，更鮮有人去研究如何讓幼兒愛上教師，或許大家覺得幼兒教育有了教師的愛就足夠了，只要教師愛幼兒，幼兒肯定就會喜愛老師。可是，看了這本《做幼兒喜愛的魅力教師》后，我知道了愛應(yīng)該是雙向的，不只是教師愛幼兒，也應(yīng)該用自己的方法讓幼兒喜歡上教師。

“愛是一種需要，得到愛就會感到幸福和安全”.不僅幼兒需要教師的愛，教師對幼兒的愛同樣有一種深深的渴求。幼兒在教師愛的包圍中體驗(yàn)著一種安全感和歸屬感，教師在幼兒愛的舉止中品嘗著作為教師的幸福與快樂。一開始進(jìn)入學(xué)校的我迷迷糊糊，學(xué)前專業(yè)在我的記憶里并沒有什么特殊的概念，在不了解這些專業(yè)知識的時(shí)候，我并不知道原來教幼兒還會有這么多的學(xué)問，它并不是那么簡單，甚至需要我們比平常的教師們付出更多的時(shí)間，精力和耐心。世間最容易的事是堅(jiān)持，最難的事也是堅(jiān)持，說它容易，是因?yàn)橹灰敢庾觯巳硕寄茏龅剑徽f它難，是因?yàn)檎嬲茏龅降模K究只是少數(shù)人。成功在于堅(jiān)持，這是一個(gè)并不神秘的秘訣。

讀了這本書，讓我懂得了很多，也讓我認(rèn)識到了想在幼兒教育工作上有所作為的教師，應(yīng)該敬重幼兒教育工作：忠于職守、專心致志、恒心如一、一絲不茍。只要專注且持之以恒的努力，相信在不遠(yuǎn)的將來，我一定會在幼兒教育工作中有所成就。

幼兒教師讀書筆記摘抄

在這為數(shù)很少的知識中，凡是那些必須要具有十分成熟的理解力才能懂得的，凡是那些牽涉到一個(gè)孩子不可能理解的人的關(guān)系的，以及那些盡管本身是真實(shí)的，但將促使一個(gè)沒有經(jīng)驗(yàn)的人對其他的問題產(chǎn)生錯(cuò)誤想法的，都要通通拋開，不能拿來教育孩子。這樣一來，你就把你要教的東西限制在一個(gè)同現(xiàn)時(shí)的事物有關(guān)的很小的范圍了;不過，這個(gè)范圍，以孩子的思想衡量起來，仍然是一個(gè)很廣闊的境界。

我們要把我們的感覺變成觀念，但是不要從感覺的對象一下就跳到思想的對象。

使你的學(xué)生去觀察自然的種種現(xiàn)象，不久以后就可使他變得非常好奇;不過，為了培養(yǎng)他的好奇心，就不能那么急急忙忙地去滿足他的好奇心。你提出一些他能理解的問題，讓他自己去解答。要做到：他所知道的東西，不是由于你的告訴而是由于他自己的理解。不要教他這樣那樣的學(xué)問，而要由他自己去發(fā)現(xiàn)那些學(xué)問。你一旦在他心中用權(quán)威代替了理智，他就不再運(yùn)用他的理智了，他將為別人的見解所左右。你為了教這個(gè)孩子學(xué)地理，就給他弄來了許多地球儀、天象儀和地圖。多么完備啊!為什么要用這些代表實(shí)物的東西呢?你開頭應(yīng)當(dāng)使他先看原物，以便使他至低限度能夠知道你給他講的是些什么!

老師的心中熱情洋溢，他想把這種感受傳達(dá)給孩子，他以為使孩子注意那些觸動他本人的情感的地方，就可以使孩子受到同樣的感動。這完全是愚蠢的想法!自然的景色的生命，是存在于人的心中的，要理解它，就需要對它有所感受。

有一本書在我看來對自然教育是論述得很精采的。我的愛彌兒最早讀的就是這本書;在很長的一個(gè)時(shí)期里，他的圖書館里就只有這樣一本書，而且它在其中始終占居一個(gè)突出的地位。它就是我們學(xué)習(xí)的課本，我們關(guān)于自然科學(xué)的一切談話，都不過是對它的一個(gè)注釋罷了。它可以用來測驗(yàn)我們的判斷力是不是有了進(jìn)步;只要我們的趣味沒有遭到敗壞，則我們始終是喜歡讀它的。這本好書是什么呢?是亞里士多德的名著?還是普林尼的?還是畢豐的?不，是《魯濱遜漂流記》。

在每一種東西中，用途最廣和必不可少的技術(shù)毫無疑問是最值得尊重的;而一種技術(shù)，如果它最不需要其他技術(shù)的幫助，則我們對它的評價(jià)當(dāng)然比那些依賴性最大的技術(shù)高得多，因?yàn)樗亲钭杂傻模沂亲罱咏讵?dú)立操作的。這才是對技術(shù)和勞力的真正的評價(jià)尺度。

你想依賴現(xiàn)時(shí)的社會秩序，而不知道這個(gè)秩序是不可避免地要遭到革命的，而且，你也沒有什么辦法可以預(yù)料或防止那將要影響你的孩子的革命。大人物要變成小人物，富人要變成窮人，貴族要變成平民;你以為你能避免命運(yùn)的打擊嗎?危機(jī)和革命的時(shí)代已經(jīng)來臨。誰說得上你將來會變成什么樣的人呢?凡是人所制造的東西，人就能夠把它毀掉;只有大自然刻畫的特征才是不可磨滅的，然而大自然是從來不制造什么國王、富翁和貴族的。這位大官，你當(dāng)初只教育他追逐富貴，將來落到卑賤的地位時(shí)怎么辦呢?這個(gè)只知道靠黃金生活的稅吏，將來窮困的時(shí)候怎么辦呢?這個(gè)虛有其表的蠢人，無一技之長而全靠他人之力生活，到了一無所有的時(shí)候又怎么辦呢?一個(gè)人要能夠在自己的地位發(fā)生變化的時(shí)候毅然拋棄那種地位，不顧命運(yùn)的擺布而立身做人，才說得上是幸福的!

這一根有半截是插在水中的棍子，其位置是固定地垂直放著的。由于它看起來好象是折斷了，所以為了弄清楚它究竟是不是斷了的，我們要經(jīng)過許多的步驟之后，才把它從水中拿出來看或者把我們的手放進(jìn)水里去摸!

(1)我們首先繞著棍子轉(zhuǎn)，我們發(fā)現(xiàn)那折斷的一段棍子也是同我們一樣地在移動，可見是我們的眼睛覺得它在動;視覺是不能移動物體的。

(4)我們把水放走，這時(shí)候我們看見棍子隨著水位的降落又慢慢地直起來了。這樣一來，豈不把這件事情和光線折射的道理解釋得很清楚了嗎?既然我們單單用視覺就能校正我們認(rèn)為是視覺造成的錯(cuò)誤，那么，我們說視覺欺騙我們就說得不對了。

1.真正的教育絕不是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對變故、改善自身和環(huán)境的人。

2.造成目前教育障礙最主要的原因在于，教育實(shí)踐在孩子面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的。

3.有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺：我們的老師和家長太累了，我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來承擔(dān)的過多的社會壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和家長、教師、校長的身上。

4.教育的很多問題，根源在于家長和老師放不下自己的權(quán)威、尊嚴(yán)，認(rèn)為自己時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)得比孩子強(qiáng)，才能樹立權(quán)威。這既是個(gè)理念誤區(qū)，也是個(gè)巨大的心理障礙。教育者的目的是讓孩子成長，而不是顯示自己的聰明與才華。

5.社會流行一個(gè)觀點(diǎn)“不要讓孩子輸在起跑線上”，這個(gè)觀點(diǎn)誤導(dǎo)了很多人。其實(shí)終點(diǎn)成功才是真正的成功。孩子的成長是一個(gè)漫長的過程，起跑快一點(diǎn)還是慢一點(diǎn)，其實(shí)不重要。

6.我們要長期在中高考的體制下工作，因此，對基礎(chǔ)教育有意義的研究，都不能離開中高考存在的前提，生本教育十年實(shí)踐證明：“素質(zhì)好，何愁考(中高考)，為了好，偏不考(過程中的統(tǒng)考)”。

7.教育者的唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意地去做什么，才是教育的大智慧。

……。

變教育者的“被動教”為孩子的“主動學(xué)”

現(xiàn)代教育有兩個(gè)偉大的使命：一是發(fā)現(xiàn)孩子，二是解放孩子。

僅僅尊重人的基本權(quán)利是不夠的，還要高度尊重人的生命發(fā)展規(guī)律，這是一切教育的邏輯起點(diǎn)。

要真正的改變?nèi)耍仨殢娜说膬?nèi)心深處下功夫，那就是——利用人的生命發(fā)展中的主動性規(guī)律。

激發(fā)孩子的興趣，無非有三種思路：一是感覺引導(dǎo)，二是降低難度，三是協(xié)助孩子發(fā)掘?qū)W習(xí)的快感。

當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)能滿足自己的好奇，能收獲美感和滿足感，不用別人催促和監(jiān)督，這種學(xué)習(xí)才是最有效的。

讓孩子嘗到甜頭的唯一辦法就是減少知識總量，降低學(xué)習(xí)難度，是孩子不斷獲得小成功，嘗到小甜頭。

在學(xué)校過程中，把一個(gè)大目標(biāo)科學(xué)地細(xì)分成若干個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo)，每實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，就得到一次激勵，一步一步地走向成功。

在孩子的學(xué)習(xí)問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。

學(xué)習(xí)的本質(zhì)仍然是快樂的，這種快樂區(qū)別于將學(xué)習(xí)娛樂化所獲得的表面的、短暫的快樂，是真正的、持久的、深層次的快樂。

任何一個(gè)孩子都是極具想象力的天才。還未經(jīng)文明熏染和污染的孩子，其思維模式還沒有被納入社會公認(rèn)的體系中，他們天馬行空、稀奇古怪的想法其實(shí)正是可貴的想象力的火花。

教育是一把好刀，會用的人進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教育，不會用的人，會把刀變成控制人的“兇器”。

終點(diǎn)成功才是真正的成功。

人的發(fā)展需要評價(jià)，分?jǐn)?shù)是其中一種手段。

模糊的評價(jià)，實(shí)質(zhì)上是上升到教育文化意義上的評價(jià)，是人性的回歸。

從本質(zhì)上說，教育就是“以心靈感應(yīng)”的過程。

教育，應(yīng)當(dāng)回歸到心靈深處。

教育之道，道在心靈，而不是被動的知識傳遞和技能訓(xùn)練。

把話說到孩子心里去。

孩子的反叛，往往因?yàn)榻逃哒f話太多。

嘴巴的品質(zhì)是耳朵培養(yǎng)出來的。在課堂上，教師如果盡可能閉上自己的嘴，讓自己少說一點(diǎn)，留出時(shí)間和空間給孩子，也是教育行為轉(zhuǎn)變中的一個(gè)關(guān)鍵。

修煉自己的教育狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)“閉著嘴說話”，才能贏得孩子的尊重。

要讓孩子敞開心靈，教育者自己必須變得柔弱起來。

只有自己的內(nèi)心變得柔弱起來了，才能縮小孩子的心靈與你的心靈之間的距離，才能把話說到孩子的心里去。

柔弱甚至示弱是一種根本性的教育素養(yǎng)，堪稱教育的第一素質(zhì)。

只要讓孩子感應(yīng)到你真的在乎他，他就不會讓你太失望。

無聲的行動有時(shí)能與話語一樣重要，起到交流的作用，更能夠體現(xiàn)對孩子的愛和賞識。

教育者需要先打開心門，不可抱著一顆焦躁的心來面對孩子，我們需要從身上流露出一種溫暖平和，需要讓孩子感受到“陽光”。

把我們心中的能量通過一種管道輸送到孩子的心里去，每個(gè)孩子的心中一定是春意盎然。

精彩的教育，是傳遞精神能量。

教育是一種大愛，它的使命就是把精神能量傳遞給孩子。

精神能量不是安慰劑，更無需欺騙，只要教育者將自己的善意、沉著和關(guān)懷傳遞給孩子，孩子就能吸收并發(fā)揮這些偉大的力量，他會變得強(qiáng)大，有安全感，充滿自信。

教育就是一種平靜之氣。

為孩子提供一種氣韻生動的“場”，是孩子的心靈得以滋養(yǎng)的唯一途徑。平靜而生動的氣韻是培養(yǎng)孩子美德的大格局。

回歸教育的純真，就是以自己的平靜心情，培養(yǎng)孩子的平和心態(tài)。

教育者之美，不在于外貌，而在于“平夷”的美好心情。

控制情緒是教育者的基本功。

孩子的心靈是柔弱的，如果一開始的成長就是一面布滿漏洞的墻，他也許需要用一生的力量去修復(fù)那些傷害。

注重心情的教育，才是美好的教育，才是回歸心靈深處的教育。

教育者唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。

教育者的作用和價(jià)值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動孩子的內(nèi)在積極性，組織孩子自主學(xué)習(xí)。

作家冰心說“讓孩子像野花一樣生長”，這應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代教育變革的總綱領(lǐng)。

允許孩子有秘密，是幫助孩子走向獨(dú)立的踏腳石。

孩子需要有自己的世界，在這個(gè)世界中摸索、碰撞，在這個(gè)過程中知道問題的邊界，找到解決問題的方案。任何粗糙的插手，都會讓孩子在自己找尋坐標(biāo)的過程中感到被監(jiān)視，甚至感到羞辱。

懲罰是必要的，就是要讓孩子為自己的過失負(fù)責(zé)。

在教育的十八般武藝中，懲罰也是很必要的，因?yàn)槿说陌l(fā)展史艱苦的，是“先痛然后快樂”式的不斷自我更新。

懲罰的目的不是懲罰本身，而是培養(yǎng)孩子的自我管理能力，并且克制“以自我為中心”意識的膨脹。

教育者的一個(gè)善行就是：最好少一只手。“少一只手”并不是對孩子放任自流，而是在尊重孩子的前提下，最大限度地給予他們自由發(fā)展的空間，也許你會發(fā)現(xiàn)，孩子收獲的，比你期待的要多得多。

放下自我，敢于“裝傻”。

教育者要保護(hù)孩子的主動性，關(guān)鍵是放下自我。

“教育者是孩子的學(xué)生”，這不是一句夸張的。

口號。

而是無法回避的現(xiàn)實(shí)。

自以為很幸福的人，一定是幸福的;自以為聰明的人，通常是愚蠢至極的人。

教育者的目的是讓孩子成長，而不是顯示自己的聰明與才華，這樣，即使獲得了尊重，也是帶著負(fù)面的尊重，總有一天會被孩子拋諸腦后，真正的“權(quán)威性”是等孩子長大后回想起來的“權(quán)威性”。

理想教育永不過時(shí)。

理想是一枚深藏的火種，可以抵御黑暗，度過艱難。在見不到光的日子，人的心靈也有來自理想火光的照耀，更能在坦途中提供能量。

理想牽引越早越好，教育者要盡早在孩子的內(nèi)心裝一個(gè)發(fā)動機(jī)。

理想教育的第一個(gè)要求，是引導(dǎo)孩子形成目標(biāo)管理的習(xí)慣。

沒有目標(biāo)的努力是沒有實(shí)際價(jià)值的，而沒有目標(biāo)的指引，孩子的潛能是無法釋放的，所以激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)潛能應(yīng)當(dāng)從目標(biāo)的確定開始。

理想教育的第二個(gè)要求是，為孩子的心靈樹立遠(yuǎn)方的燈塔。

理想是一個(gè)人對自己生命意義的準(zhǔn)確把握，只有有了志向目標(biāo)，才能有動力，才會造就成功。

教育目標(biāo)的長寬高：長，即具備學(xué)習(xí)的能力。寬，即學(xué)會共處和合作。高，即人的品質(zhì)。

當(dāng)前教育更加重要的任務(wù)正是還原人性之美，彰顯人性光輝。

善良讓合作自主轉(zhuǎn)化。

善良?xì)w根結(jié)底是一種至愛，是一切人性之美中最為光彩照人的，其意義已經(jīng)超出了教育的范疇。

改變教育，其實(shí)是從改變教育者自己開始。對于我們的教育而言，包容與諒解是一朵芳香的“玫瑰”，教育者有責(zé)任把這朵“玫瑰”傳遞給我們的孩子。

人性中的另外一個(gè)彰顯的美是正直之美。

對于孩子來說，主要的就是學(xué)會遵循所有的游戲規(guī)則。只有遵守規(guī)則，才能學(xué)會競爭，學(xué)會合作，學(xué)會充分使用正當(dāng)手段達(dá)到自己的目的。

自信是人格的核心。

培養(yǎng)孩子健康的人格，離不開自信作基礎(chǔ)。

要培養(yǎng)自信，首先應(yīng)該樂觀自強(qiáng)，讓孩子相信自己的潛能，凡事做出積極地選擇。

建立自信，還需要堅(jiān)定一個(gè)信念——只看自己有的，不看自己沒有的。一個(gè)人如果有某些缺陷或者不足，應(yīng)當(dāng)接納自己，相信事情都是分兩面的，并從自怨自艾中走出來，樂觀地面對生活。

形成了自信的信念之后，更需要學(xué)會在挫折中錘煉、鞏固自己的自信心，否則自信將被扼殺。

愛心是無限珍貴的瑰寶。

勇敢，是人性中陽剛之美的集中體現(xiàn)，是在不可預(yù)測的未知面前所表現(xiàn)的自主意志。

關(guān)系大于教育。

禮之用，和為貴。

好的關(guān)系不是溺愛而是尊重，不是依賴而是信賴，不是包辦一切而是獨(dú)立合作;好的關(guān)系是一種真善美的關(guān)系，是讓人發(fā)自內(nèi)心喜愛的關(guān)系，是促使兩代人相互學(xué)習(xí)共同成長的關(guān)系。

一切成功的教育都是和諧的教育，好的關(guān)系的本質(zhì)特征就是和諧。

我們的孩子內(nèi)心里都有永不熄滅的“蠟燭”，這根蠟燭有著無限的能量，而教育者的任務(wù)是做一根火柴，點(diǎn)亮孩子心中的光明。

做孩子的“律師”，意味著站在孩子的一邊，竭力維護(hù)、捍衛(wèi)孩子，而不是做一個(gè)裁判是非的“法官”，站在孩子的對立面，與孩子形成一種對抗的關(guān)系。比捍衛(wèi)孩子的權(quán)益更重要的，是捍衛(wèi)孩子的天性。

教育者應(yīng)當(dāng)選擇做一個(gè)讓孩子自由發(fā)展的“農(nóng)夫”。

教育者永遠(yuǎn)無法和孩子一起跑到他的人生終點(diǎn)，因此，最好的選擇是站在看臺上，為孩子吶喊助威，起到拉拉隊(duì)的作用。

不做陪跑者，意味著為孩子的心靈留白，使之有了孤獨(dú)的機(jī)會，使他的心靈品質(zhì)得以提升。

不教而教是教育的最高境界。

教育是一種狀態(tài)，一個(gè)教育者達(dá)到了一種好的狀態(tài)后，坐在那里，隨意說說，就是最好的教育。

實(shí)現(xiàn)不教而教，關(guān)鍵就在于“自我概念”這四個(gè)字，孩子建立自我概念，就可以自己教育自己。

在教育實(shí)踐中，尊重并滿足孩子的層次需求，是建立孩子良好自我概念的基本線索。

“忙”是對教育責(zé)任的逃避。

只有從自己的學(xué)生或者孩子身上引導(dǎo)生成的智慧才是真正的智慧。

盡管我們所做的事情可能是很低微的，但“最低微的事情往往指向最崇高的目標(biāo)”(莎士比亞語)，即使你所做的事情再微小，也一定可以找到它的價(jià)值。

沉得住氣，才能成為一名教育家。

越是聰明的人越需要下笨功夫。

創(chuàng)造適合每一個(gè)孩子的教育，是素質(zhì)教育的基本要求。

假定孩子最佳才能區(qū)的目的也正是要喚醒這個(gè)沉睡的巨人。

教師對學(xué)生的期望影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

給不同孩子提供適合個(gè)性的教育，讓孩子不至于感受到“硌腳”的痛苦，甚至感受不到自己在接受教育，那么教育就是很自然的了。

孩子的潛能像空氣，放在多大的空間里，它就有多大。

教育之道，就在于洞察、處理人的內(nèi)在自覺。

當(dāng)教育者把孩子的自覺喚醒后，他就完成了作為教育者最重要的工作，因?yàn)槿嗽谧杂X意識產(chǎn)生后，就獲得了主動發(fā)展的永不枯竭的動力與熱情。

自尊是一切個(gè)性化教育的線索，教育者的一舉一動都可能影響到每個(gè)孩子的自尊。

自尊，隱含了人發(fā)憤圖強(qiáng)的密碼，只有自尊得以保證的人才能積聚無比強(qiáng)大的精神能量。

所有的成功都是個(gè)性得以充分發(fā)揮的結(jié)果。

在教育領(lǐng)域中，“階梯”的提出，看起來簡單，但意義深遠(yuǎn)，是當(dāng)前提出創(chuàng)造適合每個(gè)孩子水平的教育問題的一個(gè)重要突破口，也可以說是個(gè)性化教育的實(shí)質(zhì)。

知識并非力量。

對人的命運(yùn)發(fā)生作用的，除了知識，還有人格和能力，三者協(xié)同發(fā)展才能促進(jìn)人的發(fā)展。

把擁有知識本身當(dāng)做一種資本，容易把問題想得復(fù)雜，反而失去了創(chuàng)造力。

教育的人性尺度，就是使每個(gè)人潛在的、與生俱來的能力得到生長，而能力的背后就是潛在的能量，簡稱“潛能”。

對于孩子來說，所謂競爭優(yōu)勢，就是潛能得到比較有效的開發(fā)而已。

每一個(gè)孩子在體驗(yàn)中不斷地感知、感悟、積累的過程，這是任何教育都無法代替的。

只有悟到的才是自己的。

最為經(jīng)典的引導(dǎo)覺悟、對人施加有效影響的最佳途徑，莫過于“啟發(fā)”了。

教育者要有足夠的耐心，教育的秘訣是“三分教，七分等”。

創(chuàng)造性才華是衡量一個(gè)人能力的最終標(biāo)準(zhǔn)。

創(chuàng)新意識的培養(yǎng)能保證孩子在競爭中立于不敗之地。

從美育入手，培養(yǎng)人的創(chuàng)造性。愛美是人的天性，凡是天性中固有的必須趁著適當(dāng)時(shí)機(jī)去培養(yǎng)，否則像花草不及時(shí)下種，即使一樣去培植，還是凋零。

美育的根本價(jià)值在于給人自由與解放。

一切成功都是做人的成功。

回歸教育的根本，引發(fā)孩子的主動性，喚醒孩子的自覺，是教育走向春天的基本保障。

良好的習(xí)慣是形成和完善好的人格不可缺少的一部分，而不良的習(xí)慣也正是形成不良人格的重要原因之一。

習(xí)慣決定命運(yùn)。

我們所倡導(dǎo)的新時(shí)期養(yǎng)成教育的終點(diǎn)，就是養(yǎng)心。心正則身正，身正則行為正。

素質(zhì)是養(yǎng)成的。

素質(zhì)是指人在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括人的身體、思維、知識、品質(zhì)等。全面提高人的素質(zhì)的教育，稱為素質(zhì)教育。

人的素質(zhì)是逐步養(yǎng)成的，而不是教誨而來。我想，這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的精髓。

1.真正懂得重要性。

2.找出可行性分析。

3.統(tǒng)籌安排，逐一擊破。

4.關(guān)鍵前三天，重在一個(gè)月。

5.每天前進(jìn)一點(diǎn)。

6.借東風(fēng)。

7.堅(jiān)持不懈，直到成功。

1.注重第一次。

2.找好突破口。

3.樹立一個(gè)同齡榜樣。

4.引導(dǎo)孩子進(jìn)行自我訓(xùn)練。

5.進(jìn)行正強(qiáng)化。

6.和孩子簽訂一個(gè)行為契約。

7.家校合作，形成風(fēng)氣。

習(xí)慣仿佛一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索。要不了多久，它就會牢不可破。

真正的教育不在于說教，而在于引導(dǎo)自我訓(xùn)練。

1.把一件事情做到底。

2.孝敬父母。

3.說了就一定要努力去做。

4.用過的東西放回原處。

5.認(rèn)真寫字。

6.從錯(cuò)誤中反思自己。

幼兒教師讀書筆記摘抄《賞識你的孩子》幼兒教師讀書筆記摘抄

2、這個(gè)世界，凡有愛的事情都好辦一點(diǎn)，怕的是恨，不是愛。

4、華安爸爸說，很驕傲地，”別忘記，我是世界上第一個(gè)抱他的人。“能夠這樣見證宇宙的蘊(yùn)吐，能夠這樣擁抱鮮活的生命，是多厚的恩澤啊!卻有男人推拒這樣的特權(quán)。

5、在他往后成長的歲月里，他會見到無數(shù)的人間惡事，沒有必要讓兩歲就開始直到人與人之間的仇恨，人的快樂童年何其匆促，何其珍貴!

6、一路上，兩個(gè)人都很忙碌。是這樣的，媽媽必須做導(dǎo)游，給安安介紹這個(gè)世界，安安是新來的。而媽媽漏掉的東西，安安得指出來，提醒他。

他用受虐的、抱怨的方式來表達(dá)心中洋溢的幸福。

8、在一個(gè)西方的家庭里就比較簡單。孩子的母親有最大的權(quán)利，任何人都得尊重“生母”的權(quán)利。我的婆婆很清楚地認(rèn)知：寶寶首先是我的兒子，其次才是她的孫子。對孩子的教養(yǎng)，她可以從旁幫忙，或是提供過來人的經(jīng)驗(yàn)，甚至于表示不同的意見，但她最后一句話永遠(yuǎn)是：“當(dāng)然，決定還是在于你做媽媽的。”

9、淡水的街頭，陽光斜照著窄巷里這間零亂的花鋪。

回教徒和猶太人在彼此屠殺，衣索匹亞的`老弱婦孺在一個(gè)接一個(gè)地餓死，紐約華爾街的證券市場擠滿了表情緊張的人——我，坐在斜陽淺照的石階上，愿意等上一輩子的時(shí)間，讓這個(gè)孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。

10、孩子是兩個(gè)人的，生孩子也是兩個(gè)人的事情。當(dāng)醫(yī)生和護(hù)士在為眾多的病人跑進(jìn)跑出的時(shí)候，只有丈夫能夠握著你的手，陪你度過每一場陣痛的凌虐。夫妻的同舟共濟(jì)，沒有更好的時(shí)候。兩個(gè)人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。

11、不要忘記這些過去的記憶，因?yàn)檫@些記憶，會跟著我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們兒時(shí)那么的明顯。

《親愛的安德烈》讀書筆記摘抄

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟

1、輪到我們學(xué)校的時(shí)候，我真快活得非常。我認(rèn)識的學(xué)生很多，可榮諦從頭到腳都換了新服裝，露了齒微笑著通過了。誰知道他今天從早晨起已經(jīng)背了多少捆柴了呢！市長把獎狀授予他時(shí)，問他額上為何有紅痕，他把原因說明，市長就把手加在他肩上。我向地座去看他的父母，他們都在掩著口笑呢。接著，代洛西來了。他穿著紐扣發(fā)光的青色上衣，昂昂地抬起金發(fā)的頭悠然上去，那種豐采真是高尚。我恨不得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送給他一個(gè)吻。紳士們都向他說話，或是握他的手。

2、雨不絕地下著，風(fēng)吹雨點(diǎn)打著窗門，夜色暗得沒一些光。費(fèi)魯喬疲勞極了回來，身上滿沾了泥，衣服破碎了好幾處，額上負(fù)著傷痕。這是他和朋友投石打架了的緣故。他今夜又和人吵鬧過，并且賭博把錢輸光了，連帽子都落在溝里了。

3、沒有辦法，過了一會兒，只好提了衣包懶懶地走開。他悲哀得很，心亂得如旋風(fēng)，各種憂慮同時(shí)涌上胸來。怎樣好呢？到什么地方去好？從洛賽留到可特淮有一天的火車路程，身邊只有一塊錢，除去今天的費(fèi)用所剩更無幾了。怎樣去張羅路費(fèi)呢？勞動吧！但是向誰去求工作呢？求人布施嗎？不行！難道再像方才那樣地被人驅(qū)逐辱罵嗎？不行！如果這樣，還是死了好！他一邊這樣想，一邊望著無盡頭的街路，勇氣愈加消失了。于是把衣包放在路旁，倚壁坐下，兩手捧著頭，現(xiàn)出絕望的神情。

4、夜?jié)u漸深了，天忽下雨，又發(fā)起風(fēng)來。費(fèi)魯喬和祖母還在廚房里沒有睡覺。廚房和天井之間有一小小的堆物間，堆著舊家具。費(fèi)魯喬到外游耍，到了十一點(diǎn)鐘光景才回來。祖母擔(dān)憂不睡，等他回來，只是在大安樂椅上一動不動地坐著。他祖母常是這樣過日的，有時(shí)竟這樣坐到天明，因?yàn)樗粑却伲刹坏沟木壒省?/p>

5、前面可望見廣漠的原野和戴著雪的亞爾普斯山。我們肚子已餓得不堪，面包一到嘴里好像就溶化了。可萊諦的父親用葫蘆葉盛了臘腸分給我們，大家一邊吃著，一邊談先生們的事、朋友的事和試驗(yàn)的事。撥來可西怕難為情，什么都不吃。卡隆把好的揀了塞入他的嘴里，可萊諦盤了腿坐在他父親身旁，兩人并在一處；如其說他們是父子，不如說是兄弟，狀貌很相像，都臉色赤紅，露著白玉似的牙齒在微笑。父親傾了皮袋暢飲，把我們喝剩的也拿了去像甘露似的喝著。

《愛的教育》這本書我們學(xué)校現(xiàn)在大部分學(xué)生都讀了，受學(xué)生的影響，我也讀了這本書。

這本書的作者，埃德蒙多·德·亞米契斯，在這本書中，作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神。

在作者眼中通過一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，但都是有趣，有意義的事。小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到“愛的教育”，感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過這一篇篇日記表達(dá)出來，傳達(dá)給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。

愛的教育并非易事，當(dāng)教師、父母能把握好這個(gè)度，那愛的教育則就發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，而不正當(dāng)處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事我們大人可以看，以了解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復(fù)雜的語言，卻能帶來一些共鳴。

《愛的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛心創(chuàng)造美好的世界，真是值得大家一看。

幼兒園教師讀書筆記摘抄

我們教師也需要進(jìn)修，需要學(xué)習(xí)看書。下面是小編搜集整理的幼兒園教師。

摘抄，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!

暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，感受頗深。剛開始看到書名，心里想著，哪有老師會不抱怨呢?要抱怨的事情太多了。一直以來，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)。可是隨著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。抱怨，似乎也成為“釋放”壓力的一種方式。但是這本書里的第一章有這么一句話：“抱怨是懦弱、無能的最好詮釋，他像幽靈一樣到處游蕩、饒人不安。”所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。

抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢?就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會被批評一頓;下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動作也不做。只要學(xué)生改正過來就行了。“很多時(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要。”這正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學(xué)會了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。

我們教師經(jīng)常也會抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽話?怎么那么坐不住?怎么那么難教?怎么那么不愛學(xué)習(xí)?家長怎么也不管管等等。其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了;和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰恕Ｓ械耐瑢W(xué)作業(yè)沒做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學(xué)考試沒考好，因?yàn)樗椭荒芸汲赡菢樱簿湍撬剑呀?jīng)盡力了。當(dāng)面對學(xué)生的問題時(shí)，我們教師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會了好多道理。

有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對學(xué)生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。

每個(gè)孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時(shí)候要知道灌輸引導(dǎo);漸漸長大些便要放手;等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應(yīng)該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識!學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對社會有貢獻(xiàn)的人意義更大一些!我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對自己的希望呢，還是苦著面對自己的希望呢?笑著面對希望，希望會越來越多，你會找到越來越多的快樂!

生活就是一面鏡子，你笑它也笑;你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意，保持快樂的心情，做個(gè)陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個(gè)孩子!這樣才能生活的簡單而充實(shí)。

最近，我在閱讀一本書名字叫《不會說話的孩子想“說”什么》。其中有一個(gè)章節(jié)談到“培養(yǎng)快樂、負(fù)責(zé)、有潛質(zhì)孩子的5個(gè)訣竅”。

在學(xué)習(xí)這5個(gè)訣竅之前，要先了解孩子天生就會使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。

訣竅1，允許孩子充分、合理地表達(dá)所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑)。表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負(fù)面的情緒密碼。

訣竅2，盡可能鼓勵孩子多多表達(dá)好奇和開心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大)。例如，孩子抓起一本圖書或是雜志，開始動手撕扯。如果這本書不是那么珍重，你不妨先觀察一會兒，看看孩子對撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時(shí)候的感覺、撕扯本身都有什么反應(yīng)。或者你就應(yīng)捫心自問，孩子是不是在模仿父親撕報(bào)紙的動作。然后，要讓孩子知道，你認(rèn)可孩子的興趣，也對此表示欣賞：“這本雜志很棒，對不對?上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲。”如果你不想讓孩子撕雜志，那就那另外的紙換下它，同時(shí)要跟孩子說：“這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩。”

訣竅3，排除引起苦惱的因素(盡可能設(shè)法消除因其負(fù)面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會哭，如果我們忽視孩子的這種表現(xiàn)，或者對孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅僅對孩子沒有幫忙，反而會讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來，讓孩子背對那個(gè)人，也能夠請那個(gè)人把眼鏡摘下來，或者還能夠問那個(gè)人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負(fù)面情緒。

訣竅4，用話語幫忙孩子表達(dá)情緒密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時(shí)，不好只是喂他，也要花時(shí)刻同他說話：“我聽到了，孩子，你此刻餓了對吧，我們找點(diǎn)東西來吃吧!”若孩子被汽車?yán)嚷晣樀搅耍隳軌蚋f：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了。”孩子開心地蕩著秋千，你能夠用話語增強(qiáng)這種經(jīng)歷給孩子帶來的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如“哇——”的一聲，或者說：“你玩的很開心，對不對?”這些語言描述不僅僅對孩子的感覺予以認(rèn)可，同時(shí)也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。

訣竅5，明白孩子的愿望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機(jī)后面，想要看看那些奇妙的電線和插頭，這時(shí)父親平靜地說：“索尼婭，若果插頭在插座里，電線就會有電，你碰它會受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎樣回事。要不來玩這個(gè)好玩的球吧!”然后索尼婭走到父親面前，聽父親簡單描述了一下電線和電流的用途，就開心地玩球去了。這時(shí)父親不妨說一句：“索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你。”在這件事情上，首先，父親以平靜的語氣和孩子說話，并干預(yù)了她的危險(xiǎn)舉動，盡管孩子不能完全聽懂父親的意思，但她明白說話的含義和語調(diào)。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西——球。最后，“謝謝你，我愛你!”他用這樣正面的語言對孩子的做法予以肯定，引導(dǎo)索尼婭在行為上做出改變并給予獎勵。這位父親所有的舉動和反應(yīng)，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，還會有助于她將來長成一個(gè)心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人。

最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開啟了一扇窗。這本書里的一個(gè)個(gè)的問題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問題是每個(gè)一線教師務(wù)必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫忙家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責(zé)幫忙家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識，構(gòu)成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

家長工作難做，但是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)刻跟家長個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會，讓家長及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)刻對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動中去，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每個(gè)學(xué)期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。

作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，個(gè)性是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認(rèn)識和處理教師和家長之間的關(guān)聯(lián)，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識，還存在著必須的難度。

如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難?我認(rèn)為就應(yīng)從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。

我認(rèn)真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過此書之后感受頗深。很多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。其實(shí)，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界的引導(dǎo)者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。

0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個(gè)世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個(gè)充滿陽光的世界，這時(shí)的我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺環(huán)境，這不僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有必須的關(guān)聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時(shí)期的幼兒開始用口認(rèn)識外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達(dá)的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過程。當(dāng)我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現(xiàn)敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。

展對幼兒進(jìn)行了解，是用正確的方法引導(dǎo)幼兒發(fā)展的一項(xiàng)必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅如此，很多時(shí)候在幼兒的日常生活中還會出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的個(gè)性現(xiàn)象，原來這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認(rèn)識到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項(xiàng)很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。但很多時(shí)候，這兩種幼兒都會受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會經(jīng)常發(fā)動全班幼兒進(jìn)行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會采取著重讓他們進(jìn)行表演、回答問題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問題。

年紀(jì)再大一些的兒童，比如4--5歲的中班幼兒會出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們在生活中認(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

很多時(shí)候，孩子常常不知道自己犯了錯(cuò)誤，但是當(dāng)他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯(cuò)誤，這是每個(gè)孩子在成長中的必經(jīng)過程。老師的耐心教導(dǎo)，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒健康快樂的成長。

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟

1、從教育的角度看，我們成人要帶著一種敬畏和理解這個(gè)孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時(shí)，還要看這個(gè)孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫助的范圍，不管從哪一個(gè)角度幫助，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西。

3、一眼看上去，一個(gè)孩子和另一個(gè)孩子并沒有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過孩子生活中的活動，我們會認(rèn)識到，每個(gè)孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個(gè)孩子成長，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情。

4、我們要給予孩子機(jī)會，讓他們真實(shí)地學(xué)會一件事情，就像他們真實(shí)地學(xué)會等待一樣，孩子們才會真實(shí)地活在當(dāng)下。

5、在我和孩子合作的過程中，會看到很多人，包括家長、老師在內(nèi)的大多數(shù)人面對孩子的教育問題時(shí)有太多的不確定，也許是有關(guān)教育孩子的理論太多，讓我們大家不確定孩子到底需要什么，也不確定孩子的成長中需要什么載體讓孩子獲得或是完成幼兒園時(shí)期的這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

馬力娟老師《給孩子當(dāng)下的幸福》一書，就深深的值得我去學(xué)習(xí)，此書重點(diǎn)的一個(gè)詞就是“當(dāng)下”，是的，不管之前如何，也不管以后怎樣，我們生活在當(dāng)下，就要給孩子當(dāng)下的幸福，這也是本書的目的所在。自己現(xiàn)在所做的一切都是為了孩子將來的幸福。于是總會不自覺地要求孩子去做一些力所不能及的事，但孩子將來的幸福誰都無法預(yù)知，難道為了將來的幸福就得犧牲當(dāng)下的幸福嗎？給孩子當(dāng)下的幸福，或許能讓孩子的將來更幸福。

我也希望我所教的孩子在我所教的當(dāng)下都能感受到幸福。看完書后，我最深的體驗(yàn)是：他們的老師是自然的、不著痕跡的、以孩子們愿意接受的方式來引導(dǎo)孩子，他們很少說“不”，他們看似不動聲色的動作、言語，卻是包含了許多對孩子們的尊重、理解和愛。

幸福是人類的根本追求，人類的一切奮斗都指向最終的幸福。幸福是主體的一種積極的心理感受，這種感受是同人生的內(nèi)在生命力量聯(lián)系在一起的。一切與人的身心健康成長相關(guān)的積極感受才是幸福。因此，幸福不是一種外在的恩賜，幸福也不等同于物欲享受。

兒童在生命成長的過程中，除了機(jī)體在生長發(fā)育外，他的精神也在成長。兒童來到人世，就開始建構(gòu)自己的精神世界。兒童在成長過程中也許的確不能缺少成人的協(xié)助，但兒童主要的和根本的是依靠自己的力量使自己長大成人。兒童生命成長過程中表現(xiàn)出來的這種創(chuàng)造能力是其心理世界不斷發(fā)展和完善的原動力。對于兒童來說，不受任何阻礙地投入到自己的創(chuàng)造活動之中，就是最大的幸福。正因?yàn)槿绱耍覀儽仨毎褍和谄鋬?nèi)在的巨大潛能指引下的創(chuàng)造、建構(gòu)活動，看作是對整個(gè)人類的建構(gòu)和完善，是人類邁向真正自由和幸福的必須經(jīng)歷的過程。

讀完此書我們應(yīng)該更加深刻的認(rèn)識到幼兒學(xué)前教學(xué)的重要性，在工作中還是在日常生活中帶孩子們，“給孩子當(dāng)下的幸福”隨時(shí)隨地給與孩子當(dāng)下的幸福，是他們一貫遵守的原則。讓孩子感受當(dāng)下的幸福，不應(yīng)該生活在我們安排，照顧之下，讓我們用心去感受發(fā)現(xiàn)給孩子一個(gè)當(dāng)下的幸福，讓他們更加健康的成長。

幼兒教師讀書筆記摘抄及感悟

1、我們承認(rèn)教師不是完人，成人教師在許多方面不如我們的學(xué)生，這并不是降低了教育者對自己的人格要求，恰恰相反，只有教育者隨時(shí)隨地的意識到自己的不足才真正有利于教師的不斷完善。同樣，我們承認(rèn)學(xué)生在許多方面---首先在道德方面在我們教師之上，這并不意味著教師就放棄了對學(xué)生的教育責(zé)任。學(xué)生童心的保持，個(gè)性的發(fā)展，思想的成熟，能力的培養(yǎng)。都離不開教育。但這種教育不應(yīng)該是教師的居高臨下與學(xué)生的俯首帖耳，而應(yīng)該是教師與學(xué)生的共同成長。在明確一點(diǎn)說就是民主的教育，就是教師在向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程中教育學(xué)生。

2、真正的教育者，不是沒有失誤，只是他會從失誤中吸取新的前進(jìn)力量。幾乎可以這么絕對的說，任何一個(gè)教育者在其教育生涯中，都會犯這樣或那樣的錯(cuò)誤。區(qū)別優(yōu)秀的教育者和平庸的教育者，不在于教育著是否會犯錯(cuò)誤，而在于他如何對待已經(jīng)翻了的錯(cuò)誤。善于把教育失誤變成教育財(cái)富，這是任何一個(gè)教育者從普通教師走向教育專家乃至教育家的最關(guān)鍵的因素之一。

3、我不接受甚至反對“愛心教育”的提法，就是不希望人們把愛心當(dāng)成一種模式，一種手段，一種技巧。教育的愛，這不是為了達(dá)到某種教育目的而做出來的一種姿態(tài)；它是一種思考，一種情感，一種氛圍。它自然而然的貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，也不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更潛移默化的浸潤著每一個(gè)學(xué)生的心靈。

4、一個(gè)真誠的教育者同時(shí)必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿人情，人道，人性的教育。一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。

5、教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對象是活生生的人，那么教育過程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味；教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對人的理解，尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代藝術(shù)。

前不久，我懷著激動的心情，讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書。這本書記載了李老師從教25年的經(jīng)驗(yàn)與收獲，書中從作者步入崗位初期寫起，從青澀寫起，到有一定的經(jīng)驗(yàn)，到經(jīng)驗(yàn)豐富，滿腹經(jīng)綸，將自己的成長與成熟一步步介紹給了我們。讀后，使我受益匪淺。李鎮(zhèn)西的教育思想和智慧，對教育觀、學(xué)生觀、班級管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語文教學(xué)的理念和實(shí)踐，都有其獨(dú)到的見解。

他的觀點(diǎn)，他對班級的管理，使我感動，折服。同時(shí)，使我這個(gè)頗有一定教齡的教師，從中找到了前進(jìn)的方向，更看到了未來和希望。在這里，我可以找到教育的最新理念；在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從李老師成長的印記中，我們可以看到自己進(jìn)步的影子；從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標(biāo)，那就是成為一位勇于自我批評、善于積累、善于反思、有愛心、勇于挑戰(zhàn)、有目標(biāo)的老師！

有人說，愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的你；愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房；愛是夏日的風(fēng)，冬日的陽，春日的雨，秋日的果。是啊，著名教育家李鎮(zhèn)西的教育理念《愛是永恒的教育理念》，正是證明了這一點(diǎn)。他把自己所有的愛，全部傾注給了他所熱愛的教育事業(yè)，25年如一日，愛生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級這個(gè)集體大家庭里，走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受學(xué)生的喜怒哀樂，去贏得學(xué)生的信任與敬佩。

對照李鎮(zhèn)西的教育方法，我發(fā)現(xiàn)：自己在教育教學(xué)過程中，有著很多不當(dāng)之處。例如：在對待學(xué)生的態(tài)度上，由于急于求成，常常忍不住對學(xué)生發(fā)火，缺乏教育的技巧；有時(shí)，對完不成作業(yè)的學(xué)生，缺少耐心輔導(dǎo)，缺少個(gè)別引導(dǎo)，使學(xué)生對我敬而遠(yuǎn)之，師生之間缺乏代溝。

通過讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書，我對比反思自己，深感愧疚，覺得自己與一個(gè)好老師的差距太遠(yuǎn)了，這哪是愛學(xué)生？反思后才認(rèn)識到：教育上的愛，不是為了達(dá)到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運(yùn)用得恰當(dāng)，它會把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個(gè)環(huán)節(jié)，也會不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更會潛移默化的浸潤著每一個(gè)學(xué)生的心靈。所以，我深深感悟到：因?yàn)閻郏冢灰驗(yàn)閻郏菽緯甏海灰驗(yàn)閻郏Ｍ`放華彩，因?yàn)閻郏軗茉埔娙眨磥碛乐档闷诖灰驗(yàn)閻郏械纳攀斋@了圓滿。

作為一名人民教師，我決心以著名教育家李鎮(zhèn)西為榜樣，以“愛”為己任，在今后的工作中，積極進(jìn)取，顧大局，識大體，努力按照上級的要求，按學(xué)校要求，高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹立競爭意識，不但要自己思想過硬，品行端正，業(yè)務(wù)水平高，樂于敬業(yè)，端正態(tài)度，明確責(zé)任，勇創(chuàng)佳績，還應(yīng)想方設(shè)法投入到學(xué)校集體的建設(shè)中，增添自己的一分力量，為校增光、添彩。自覺維護(hù)學(xué)校利益，遵守規(guī)章制度，服從安排，舍小家顧大家，潔身自好，吃苦在前，享樂在后，甘為人梯，愛生如子。

“教育是心靈的藝術(shù)，愛心是教育的靈魂”這就是我——一位人民教師在學(xué)習(xí)中的心聲。

幼兒教師讀書筆記摘抄

這一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動、課堂教學(xué)、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

這本書更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有?處方?的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如:?當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己?，?優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)?，?通情達(dá)理的老師會注意黑板禮節(jié)??尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受?等等。

做教育教學(xué)工作十幾年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。

幼兒教師讀書筆記《做幼兒喜愛的魅力教師》幼兒教師讀書筆記摘抄

平時(shí)，我常常聽到學(xué)生議論，說他們喜歡某位老師，聽課興致高；不喜歡某位老師，聽課時(shí)老是昏昏欲睡。事實(shí)上，能否贏得學(xué)生尊重和愛戴，不是單方面因素決定的，老師的學(xué)識、能力、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成其人格，這是一名教師吸引學(xué)生力量的主要源泉。

人格是以人的素質(zhì)為基礎(chǔ)，通過與自然環(huán)境和社會環(huán)境的相互作用產(chǎn)生出來的。教師在教學(xué)生的事業(yè)中，形成獨(dú)特的鮮明的人格。教師人格是思想、道德行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識、能力等眾多因素的綜合。教師人格高尚、完美，就對學(xué)生有感染力、輻射力，教育效果就良好。

俄國教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”確實(shí)如此，凡是成功的教師，無論他是大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)的教師，無不以人格之光燭照亮學(xué)生的心靈，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。

教師的人格魅力首要的是來源于淵博的學(xué)識和教書育人的能力。具備這樣條件的老師不但在教育教學(xué)上游刃有余，而且善于處理、協(xié)商跟學(xué)生以及同事之間的關(guān)系，創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，以利于獲得事業(yè)的成功。從這樣的老師身上，學(xué)生性格能受到各方面的良好影響，受益終身。

教師的人格魅力來源于善良和慈愛。他們會在平等的基礎(chǔ)理論善待每一個(gè)學(xué)生，不會因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績的好壞與家庭背景的不同高看或歧視某些學(xué)生。在他們心里，教好每一個(gè)學(xué)生是老師的天職。他們胸懷博大，容得一性格脾氣各不相同興趣愛好互有差異的學(xué)生。他們不僅是學(xué)生的良師，不是慈愛的長者，更是學(xué)生的知心朋友；他們不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，也關(guān)心學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣，更把學(xué)生的喜怒哀樂、寒暑冷暖放在心間。

歡對學(xué)生說：想一想，你應(yīng)該怎么做。在人品上他們更是給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生改正過失重新開始的能力。他們不光看到學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)注學(xué)生的將來，從而利用現(xiàn)在為學(xué)生將來的發(fā)展打基礎(chǔ)。他們既是學(xué)生現(xiàn)在的引路人，也是學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計(jì)師。

教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠。他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們是最能以身作則的人。

教師的人格魅力來源于從不滿足的執(zhí)著精神。他們始終用勝不驕敗不餒的形象去感召學(xué)生追求卓越。在挫折和困難面前，他們是當(dāng)之無愧的強(qiáng)者。他們不會陶醉于成功之中而不思進(jìn)取，更不會沉溺于暫時(shí)失敗的痛苦中不能自拔。他們會反思，并從反思中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立新的奮斗方向的目標(biāo)，用勤奮和智慧澆灌出豐碩的成果。

幼兒教師讀書筆記《做幼兒喜愛的魅力教師》幼兒教師讀書筆記摘抄

一本好書就像一粒幸福的種子，可以在閱讀者身上開出美麗的花朵。莫源秋教授的《做幼兒喜愛的魅力教師》這本書，就像這樣一粒飽滿的種子，落到我的心底，平凡細(xì)膩的筆觸讓我感動、反思。這本書闡明了愛是雙向的，只有教師愛幼兒，沒有幼兒愛教師的愛是不完整、不科學(xué)的。

教師想贏得幼兒的喜愛，除了為幼兒營造充滿愛的環(huán)境，還要營造一種相互尊重的氛圍。許多教師容易走入這樣一個(gè)教育的誤區(qū)，即一個(gè)幼兒犯了錯(cuò)誤，讓所有的幼兒都來“幫助”他。其實(shí)，犯錯(cuò)是幼兒個(gè)人的私事，有時(shí)更是幼兒個(gè)人的隱私，不需要大家都來關(guān)注，更不需要大家都來批判和“幫助”。否則，大家都參與進(jìn)來，可能會讓犯錯(cuò)誤的幼兒在他人面前失去尊嚴(yán)。

諸如小朋友經(jīng)常會出現(xiàn)“尿褲子”的現(xiàn)象，如若老師處理不當(dāng)，孩子很可能會因?yàn)閾?dān)心被同伴取笑而厭學(xué)，在全班面前失去尊嚴(yán)，我們?nèi)缒苓\(yùn)用“高超的手段”保住孩子的面子，尊重他們“犯錯(cuò)誤”，不公開羞辱孩子，教師肯定會得到孩子的感激和尊重，尊重不代表著教師對幼兒的尊重，更意味著幼兒之間的相互尊重。回想自己在教育過程中，為幫助某一特調(diào)皮，缺點(diǎn)“一大筐”的孩子改正錯(cuò)誤時(shí)，往往會動用集體的力量，開場白往往是“某某小朋友實(shí)際是個(gè)很聰明的孩子，但他身上還有很多的缺點(diǎn)，今天我們幫他來找找吧。”通過閱讀此書，發(fā)覺自己的這種方法完全是錯(cuò)誤的。當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，教師應(yīng)該和相關(guān)的幼兒私下“了結(jié)”，或者讓幼兒自己“了結(jié)”，在別人不知不覺中改正，過于張揚(yáng)幼兒所犯錯(cuò)誤，不僅不利于幼兒改正錯(cuò)誤，也不利于幼兒的心理健康，使幼兒過多的去關(guān)注別人的短處，如果過多關(guān)注別人的短處，孩子的心理不會十分陽光，過多關(guān)注別人的孩子多了，班級的心理氛圍決不會和諧。

書中“缺點(diǎn)”屬于孩子的隱私，這句話說得非常有道理，莫老師還列舉了這樣一個(gè)例子，某老師在家長來接孩子時(shí)，先將孩子的進(jìn)步之處大大肯定了一番，然后想將孩子存在的缺點(diǎn)也告訴家長，家長也急切地想知道，但該教師卻直接將缺點(diǎn)偷偷告訴了幼兒，讓幼兒暫時(shí)保密，等改正了，再向家長報(bào)喜，我覺得此教師的做法非常值得我學(xué)習(xí)，把孩子的缺點(diǎn)當(dāng)作隱私來保護(hù)，是對幼兒的一種尊重，激勵幼兒在無人知曉中快速地將自己的缺點(diǎn)改正，進(jìn)而獲得更大的進(jìn)步，因此在平時(shí)，我要樹立一種保護(hù)幼兒隱私的意識，只要是影響到幼兒健康發(fā)展的事情，都應(yīng)該視為幼兒隱私，都應(yīng)該受到教師的尊重和保護(hù)。

關(guān)注和滿足幼兒的需要，讓幼兒在幼兒園過一種有尊嚴(yán)的生活，幼兒園就會成為幼兒向往的地方，教師就會成為受幼兒尊敬、喜愛的人。

幼兒教師讀書筆記

好教師的眼睛是帶著感情的，那是母親般溫暖的目光，每一個(gè)孩子在他的視野中應(yīng)該是平等的。在日常工作中，老師會用自己的眼睛尋找孩子，關(guān)注他們在做些什么;課堂上，老師會用自己的眼睛注視著孩子，捕捉孩子對知識學(xué)習(xí)的每一個(gè)信息，以調(diào)控自己的教學(xué)進(jìn)程;生活中，老師的眼睛能給孩子溫暖，孩子能在老師關(guān)切的目光中勇敢地走出課堂，走向社會!

有人說得好：如今我們身上的全部長處都是以前老師曾經(jīng)夸獎過的地方，我們身上的大部分缺點(diǎn)也是當(dāng)年老師曾經(jīng)批評過的地方，我們至今還沒有涉足的領(lǐng)域，也是當(dāng)年我們初次涉獵，遭遇失敗被他人抱怨或者嘲笑的地方。所以一個(gè)老師，就要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學(xué)會賞識孩子。在評價(jià)孩子中，你要能保持鼓勵性的傾向，使孩子時(shí)刻感到自信，能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)欲望和興趣;孩子犯錯(cuò)時(shí)，能給孩子一個(gè)臺階下，當(dāng)孩子取得成績時(shí);別忘了給孩子送上一片掌聲;孩子有疑難時(shí)，老師是孩子最好的心理醫(yī)生和真誠的朋友;當(dāng)孩子大膽表現(xiàn)自己時(shí)，老師是最好的欣賞者。教師潛在的人格魅力會深深地感染孩子，真誠的贊美、友善的態(tài)度中時(shí)刻不忘對孩子有一顆寬容的心。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們必須樹立以人為本的教育理念，好教師應(yīng)能充分相信孩子的潛能，挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處，發(fā)展孩子的個(gè)性。“讓每個(gè)孩子追求成功”是我們追求的教育目標(biāo)。一個(gè)好老師一定會給孩子營造一個(gè)富有詩意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，注重塑造幼兒完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生是民主的、平等的，知識是師生互動生成的，孩子成績的評價(jià)是全方位的。

該指出的問題應(yīng)當(dāng)及時(shí)指出，該批評的問題應(yīng)當(dāng)及時(shí)批評，該制止的問題及時(shí)制止。這是不能含糊的。但是分寸應(yīng)當(dāng)適度，實(shí)事求是，不宜過分夸大，尤其是不可只講這一個(gè)片面。孩子的成長畢竟是孩子自己的事，孩子身上缺點(diǎn)和弱點(diǎn)的克服，只有調(diào)動和依靠孩子自身積極因素才能真正做到，而且克服缺點(diǎn)和弱點(diǎn)的目的正是為了發(fā)揚(yáng)長處和優(yōu)點(diǎn)。忘記這個(gè)目標(biāo)，孩子就會感到一無是處，失去前進(jìn)的信心，結(jié)果是缺點(diǎn)和錯(cuò)誤也難以得到克服。

有時(shí)長處和優(yōu)點(diǎn)，可能暫時(shí)未能找到正確的表現(xiàn)形式。這些都要在引導(dǎo)孩子成長的過程中細(xì)心地加以體察。

如果目標(biāo)不可能達(dá)到，或孩子認(rèn)為不可能達(dá)到，就會失去自信，從而生氣努力的動力。所以，賞識孩子不僅要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處，為孩子設(shè)置恰當(dāng)?shù)膴^斗目標(biāo)，以保持孩子的自信力。更要善于發(fā)現(xiàn)孩子的每一個(gè)進(jìn)步，加以肯定，加以鼓勵，加以強(qiáng)化。孩子自己相信“我能行”，而且成為一種定勢，就會成為克服前進(jìn)道路上各種困難和障礙的強(qiáng)大動力。人生的道路充滿著各種艱難險(xiǎn)阻，“不如意事常八九”。一點(diǎn)幫助孩子有這樣的思想準(zhǔn)備。人才的成長更需要付出艱苦的努力。這是無法回避的。但是人生又應(yīng)當(dāng)是快樂的，不能以吃苦為目的。片面地強(qiáng)調(diào)苦讀、苦學(xué)、苦干，不容易為孩子接受，更不可能有持續(xù)的動力。重要的是使孩子從每一步前進(jìn)中感到克服困難的愉悅，收獲愉悅，達(dá)到新境界的愉悅，戰(zhàn)勝自我的愉悅。奮斗本身就是其樂無窮。有了這樣的感受，有了這樣的人生態(tài)度，各種艱難困苦就都不在話下了，就都會成為“玉汝于成”的條件。能夠笑迎困難，笑迎挑戰(zhàn)，含笑去克服自身的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，自然能夠勇往直前地攀登一個(gè)又一個(gè)高峰。

賞識，可以順應(yīng)事物發(fā)展的自然規(guī)律，創(chuàng)造條件使孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處得到充分的發(fā)揮，而不是扼殺，從而達(dá)到一般情況下似乎不可能達(dá)到的成就。但是絕不是無限夸大孩子的潛力，為孩子設(shè)置“超凡入勝”的目標(biāo)，更不是為了讓孩子付出太苦太累的代價(jià)給家長的臉上增光。因此，賞識也應(yīng)當(dāng)恰如其分，有多少說多少。更注意到，在肯定孩子的每一個(gè)進(jìn)步的同時(shí)，讓他看到新的目標(biāo)，產(chǎn)生征服的愿望。我們相信，“天生我才必有用”，只要我們順其自然，讓這些“才”長得好，每一個(gè)人都可以充分發(fā)揮自己能夠發(fā)揮的一份作用，他在社會上就會有自己應(yīng)該占有的一席之地。每一個(gè)人站在自己的位置上，把自己的才能和力量充分發(fā)揮出來，融入到社會整體的努力之中去，就會匯成歷史的浩浩蕩蕩的洪流，人類的幸福就會與日俱增，這是確定無疑的。

幼兒教師讀書筆記摘抄

受教育者如果不建立一套自我教育和自我教養(yǎng)的制度，要確立正確人生觀是不可想象的。自我教育是中小學(xué)生活中的中心問題之一。教學(xué)生自己教育自己，這是教育者對受教育者所要做的最復(fù)雜的一項(xiàng)工作。平常所說的培養(yǎng)自己的信念，實(shí)際就是培養(yǎng)不違背自己良心的那種能力。為了使少年和青年男女確立這種極其重要的道德品質(zhì)，教育者就應(yīng)悉心地教導(dǎo)學(xué)生、注意檢點(diǎn)自己、觀察自己。

(第一卷790頁《培養(yǎng)集體的方法》)。

要引導(dǎo)青少年進(jìn)行自我譴責(zé)。

采用懲罰手段是很簡單的，而教育一個(gè)人為自己的過失感到難受，從而受到良心的譴責(zé)，那要困難得多。在童年期，特別是在少年期，一個(gè)人如能進(jìn)行自我譴責(zé)、洗刷自己的良心，那就有了一股很大的力量。我總是努力使少年在意識到自己的不良行為之后，能產(chǎn)生這樣的想法：我應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)和我現(xiàn)在不一樣的人。為自己的過失感到難受，這是對別人的不良行為不能容忍和毫不妥協(xié)的源泉。

(第三卷650頁《公民的誕生》)。

要培養(yǎng)青少年的自責(zé)心。

這里特別重要的一點(diǎn)是，孩子做了不體面的事，受到責(zé)備主要不是來自年長的人，而是來自孩子本人。年長的人只能去點(diǎn)燃善良思想的火花。

(第二卷352頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》)。

用知識教育學(xué)生，并不意味著把知識變成成品，然后將它們?nèi)M(jìn)學(xué)生的頭腦。學(xué)校的教育使命在于使青少年在心靈里樹立起自覺的學(xué)習(xí)態(tài)度，確立對知識的堅(jiān)定原則立場和自己的見解。

(第一卷780頁《培養(yǎng)集體的方法》)。

關(guān)鍵是啟發(fā)和鼓勵學(xué)生自愿學(xué)習(xí)。

究竟怎樣去培養(yǎng)、怎樣去教學(xué)、怎樣啟發(fā)和鼓勵學(xué)生們在學(xué)習(xí)上能成為自愿的而又具有魅力的呢?這是學(xué)校里諸多事情中一個(gè)最復(fù)雜、最艱難的問題。

(第二卷309頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》)。

要培養(yǎng)學(xué)生終生獲取知識的愿望。

我們在社會發(fā)展中的作用不僅在于幫助學(xué)生學(xué)到一定的知識，而且也在于培養(yǎng)起他們終生獲取知識的愿望。所以，我們努力使他們形成一種信念，認(rèn)識到知識、學(xué)問和精神素養(yǎng)都是保持有意義的、有價(jià)值而又充實(shí)的精神生活的必要條件;認(rèn)識到?jīng)]有知識，生活就不可能有興味，因?yàn)椴豢赡苓M(jìn)行創(chuàng)造性勞動。(第四卷7頁《帕夫雷什中學(xué)》)。

要比別人當(dāng)作一面鏡子。

一個(gè)人能把自己的一份精神力量賦予別人，希望別人變得更好，并能把別人當(dāng)作一面鏡子，從他身上看到自己(看到自己的道德品質(zhì)、創(chuàng)造才能和技巧)，他就會激發(fā)起自己的自尊感、榮譽(yù)感和自豪感。

(第四卷629～630頁《和青年校長的談話》)。

第六編要培養(yǎng)青少年的幸福感。

一、教育必須保護(hù)孩子們的歡樂和幸福。

教育必須保護(hù)孩子們的歡樂和幸福。

教育并不是萬能，它不能使一個(gè)人不受他所生活的那種環(huán)境的影響而成為一個(gè)幸福的人。但教育必須保護(hù)孩子們心靈中巨大的、無可比擬的精神財(cái)產(chǎn)和精神財(cái)富――歡樂和幸福。一旦孩子的心靈遭到了不幸，我們就應(yīng)當(dāng)記住：我們面前的人是孩子，首先應(yīng)讓他平靜、安寧，幫他解除痛苦、不安和憂慮，然后給孩子帶來生活的歡樂，這就是說，孩子沒有生活歡樂，任何時(shí)候也不會覺得仙鶴是蔚藍(lán)色的。假如我們的孩子都能以樂觀的情緒去看世界，假如他周圍生活中的每一種現(xiàn)象都能向他展現(xiàn)出美麗、精細(xì)、柔弱、溫和色彩的話，他就會易于接受教育，就會貪婪地聆聽你的每一句話。

(第二卷186頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》)。

創(chuàng)造幸福是教育的目的。

年復(fù)一年，我越來越確信，創(chuàng)造幸福是教育的目的。與此同時(shí)，幸福是一種精神狀態(tài)，也可以說是接受教育的能力――接受教師教育影響的能力。沒有這種精神狀態(tài)，就根本不可能有教育。

(第五卷665～666頁《人是最巨大的財(cái)富》)。

學(xué)校要給每個(gè)人以個(gè)人精神生活的幸福。

學(xué)校的任務(wù)不僅僅在于授予學(xué)生從事勞動及合乎要求的社會活動所必備的知識，而且也在于給每個(gè)人以個(gè)人精神生活的幸福。沒有豐滿的內(nèi)在精神世界，沒有勞動和創(chuàng)造的快樂，沒有個(gè)人的尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感和自豪感，就不可能有幸福。

(第四卷12～13頁《帕夫雷什中學(xué)》)。

教師讀書筆記摘抄

讀書筆記是大家平時(shí)在讀書時(shí)把自己的讀書心得，內(nèi)容鑒賞，探討主題，評論人物，評品語言或者讀后感記下來，也可以摘抄下你感興趣的精美語句，語段，詞語。語言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是通過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力的。”“教師的語言，是感化學(xué)生心靈不可取代的手段。教育的藝術(shù)，首先是靈犀相通的說話藝術(shù)。”教師的魅力很大程度上是從其說話藝術(shù)上體現(xiàn)出來的。作為一名教師，必須認(rèn)真地揣摩自己的語言，在實(shí)踐中堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練自己的語言。語言有有聲和無聲之分，我要說的是有聲語言，即教師將其教育思想和教育理念從無聲化為有聲的語言進(jìn)行施教的魅力。

教師的語言要科學(xué)、準(zhǔn)確。這樣的語言才會具有感染力和吸引力。例如，“平年2月只有28天，閏年2月有29天”這句話如果說成“平年2月有28天，閏年2月有29天”就不科學(xué)了。還有諸如“26這個(gè)數(shù)字”這樣的話也不科學(xué)，因?yàn)樵诎⒗當(dāng)?shù)字中只有0——9這10個(gè)數(shù)字，26是一個(gè)數(shù)而不是一個(gè)數(shù)字。數(shù)學(xué)是一門科學(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科，這就要求教師的語言不能犯科學(xué)性的錯(cuò)誤。

能用一句話說的`，就不用兩句話去說。必要時(shí)，當(dāng)學(xué)生有積極主動地學(xué)習(xí)行為和發(fā)言欲望時(shí)，你甚至可以不說話，要學(xué)會“不為”，先做一個(gè)旁觀者，在旁邊觀察，伺機(jī)引導(dǎo)。“此時(shí)無聲勝有聲”，教育過程中應(yīng)該多留給學(xué)生一些寧靜與沉思的時(shí)間。一個(gè)好老師，不應(yīng)該是一種無所不知，無所不能，口若懸河，鋒芒畢露的形象，而應(yīng)該是一個(gè)懂得適當(dāng)?shù)亍安厍伞保瑫ぐl(fā)學(xué)生潛能的智者，應(yīng)該學(xué)會等待。教育是一門藝術(shù)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候教師可以表現(xiàn)得低調(diào)一點(diǎn)，弱勢一點(diǎn)，因?yàn)檫@樣做可以為學(xué)生提供更多的自我展示的機(jī)會，提供更多的獨(dú)立思考的機(jī)會，提供更多的涵泳的時(shí)間。

教師的語言應(yīng)該象催化劑一樣，深入學(xué)生的性格特征和情感、知識基礎(chǔ)之中，與其匯合，發(fā)生反應(yīng)，從而啟發(fā)學(xué)生的心智，振奮學(xué)生的神經(jīng)，促其深入思考，這樣的語言對學(xué)生才有吸引力，才能開啟學(xué)生思維。

由于學(xué)生認(rèn)知水平的差異，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)不盡相同。當(dāng)學(xué)生的回答有失偏頗的時(shí)候，以往大多數(shù)老師便以“錯(cuò)了，請坐!”“不對!誰再來?”這些單一的語言來否定學(xué)生的回答，并期盼其他學(xué)生的正確回答。而現(xiàn)在在新課程理念的指導(dǎo)下，老師們善于運(yùn)用自己巧妙、機(jī)智的語言來糾正、鼓勵學(xué)生的回答，注意情緒導(dǎo)向，做到引而不發(fā)。第四，數(shù)學(xué)教師的語言要激趣。

如果你的語言極具感染力，吸引力和信服力，那么就會產(chǎn)生潤物細(xì)無聲的效果。所謂親其師信其道，你的語言親切，飽含思想與感情，與學(xué)生的智慧和心靈進(jìn)行活生生的交流，學(xué)生就會信服你，跟隨你，這樣就會形成良好的互動。

師生之間需要一種心犀相通的交流，需要對話。“對話”不是“對答”。“對話”的實(shí)質(zhì)是師生與文本之間的、心理與社會的相互作用，是在學(xué)習(xí)過程中，師生腦海里固有的知識、經(jīng)歷、觀念、信息與文本的碰撞，是師生對知識的理解、感悟和升華，它是一種情感上的交流與美好生命的共享，具有生成新思維、新思想的特質(zhì)。對話的質(zhì)量表現(xiàn)為：或者增長見聞，或者增強(qiáng)技能，或者提高認(rèn)識，或者升華精神。

總之，作為教師應(yīng)該樹立一種信念：用一生的時(shí)間去打造自己，錘煉教育教學(xué)語言，立志成為一個(gè)講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對學(xué)生的愛與責(zé)任的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西，形成自己的獨(dú)特的教育教學(xué)語言，因?yàn)檫@是我們教育工作者的武器、工具，是用來開啟學(xué)生心靈的鑰匙。

教師讀書筆記摘抄教師讀書筆記摘抄

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實(shí)。

不要向兒童要求他不可能做到的事情。

教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。

對每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。

在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

教師讀書筆記摘抄教師讀書筆記摘抄

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

要使學(xué)生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。

為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。

不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。

只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫無誤的人。

懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。

請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。

評分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評分都要有分量，有意義。

如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。

盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。

教師讀書筆記摘抄

偶然拜讀一篇文章《一個(gè)普通教師的感悟》，感觸頗深。

文章中有人說：生教育的氣，是“蛋白質(zhì)”(混蛋、白癡、神經(jīng)質(zhì))按這個(gè)邏輯推算，生幼兒教育的氣，純粹是“傻瓜加笨蛋”。本人就曾做過近20多年的“傻瓜加笨蛋”。

追憶20世紀(jì)80年代中期，由于當(dāng)時(shí)人事編制有多種，又因我們市商業(yè)幼兒園是新建園所，所以在招聘職工時(shí)，除管理崗位是從商業(yè)各單位抽調(diào)的部分正式工外，老師全部是從任教3年以上的農(nóng)村幼兒教師選撥。

記得當(dāng)時(shí)報(bào)名74人，我們均要通過嚴(yán)格的五項(xiàng)全能考試及多項(xiàng)考核，同時(shí)還要接受局領(lǐng)導(dǎo)走訪調(diào)查本人家庭狀況及自身素質(zhì)等情況，一并合格才能被錄用。

雖然當(dāng)時(shí)簽的只是臨時(shí)合同，但對于這份來之不易的合同如獲至寶，加之當(dāng)時(shí)年輕，工作充滿激情，可謂活力四射。可以說，我們是嘔心瀝血、傾盡全力的將青春奉獻(xiàn)在那個(gè)美好的年代。回想當(dāng)時(shí)，懷揣著對“太陽下最光輝事業(yè)”的美好憧憬，走進(jìn)了幼兒園。

我們上進(jìn)心都特強(qiáng)，工作非常賣力。領(lǐng)導(dǎo)抓住我們性格特點(diǎn)，用各種比賽調(diào)動我們的積極性。即每周都有相應(yīng)的比賽項(xiàng)目，各種活動排的滿滿當(dāng)當(dāng)。那時(shí)的學(xué)前教育比不得現(xiàn)在專業(yè)，小學(xué)化傾向嚴(yán)重，且園少孩子多，所以，我曾帶過多時(shí)90，少則60多個(gè)以上孩子的班級。

在日臻完善的工作制度中，我園有一成文規(guī)定：每月一次優(yōu)質(zhì)課評選。即便是在我們備考山東省幼兒教師專業(yè)合格證時(shí)，這項(xiàng)規(guī)定也還是雷打不動。況且，那時(shí)的教學(xué)觀摩，不像現(xiàn)在帶上10多個(gè)孩子即可，而是全額參與。既要有活躍的課堂氣氛，還要有較好的課堂秩序，為了達(dá)到此效果，每次觀摩前都要到其他班級演練，積蓄真正觀摩時(shí)可能遇到問題的解決方法。但，即便做足了觀摩前的所有準(zhǔn)備，偶爾也掉掉鏈子，每當(dāng)遇到?jīng)]達(dá)到預(yù)期的理想效果時(shí)，曾寢食難安的郁悶心情會持續(xù)多日…….

當(dāng)時(shí)沒現(xiàn)在的方便條件，沒現(xiàn)成舞蹈帶，所有的文藝節(jié)目都要自己編排，特別是創(chuàng)編舞蹈時(shí)，還要包括涉及到的場景、音樂、動作、道具等等，可謂心力交瘁。每到“六一”和“新年”前夕，根本用不著領(lǐng)導(dǎo)催促加班，即便是晚上也要在家重復(fù)聽音樂編動作。家門關(guān)的再嚴(yán)，音樂聲夾雜著踢踢踏踏的響聲也能在整個(gè)樓道回蕩，每當(dāng)這時(shí)，鄰居們都熟知“六一”或“新年”又來了。還好，那時(shí)我們幼兒園創(chuàng)編的舞蹈在全市首屈一指，豈不知榮譽(yù)里灑下了多少老師和孩子們汗水……所以，非常的羨慕現(xiàn)在幼兒園豐富多彩的慶“六一”過“元旦”活動。

還有，每個(gè)學(xué)期的集體舞比賽，更是給繁復(fù)的工作雪上加霜。當(dāng)時(shí)的教育觀念不同，對各種比賽要求甚嚴(yán)，即便是集體舞也要跳出花樣，比賽規(guī)則更是面面俱到：從孩子的精神面貌、動作創(chuàng)編、服裝、隊(duì)形變換、動作協(xié)調(diào)性到整齊程度，都非常挑剔，加之孩子多，隊(duì)形變換快，動作要求做到家，因此，每到集體舞訓(xùn)練，教師玩命的教，孩子拼命的學(xué)，其中的辛苦無與倫比。

細(xì)細(xì)回味，當(dāng)時(shí)對孩子過于嚴(yán)厲，但不可否認(rèn)的是：心中有愛。

只不過“愛”被壓力抨擊在心底深處，無法呈現(xiàn)。

現(xiàn)在想來很是遺憾，再多的獎狀和證書也填補(bǔ)不了當(dāng)年無暇將愛心全部呈現(xiàn)的空白。

其實(shí)，想想，還有比和一幫天真無邪的孩子在一起更幸福的?

如果來生我還能選擇這份職業(yè)。

我：絕不再生幼兒教育的氣。

也不做“傻瓜加笨蛋”型老師。

更不會將名次和榮譽(yù)看得那么重。

我會把擠壓在心底的那份愛全部呈現(xiàn)給所有的孩子們。

再回首，稍縱即逝的20多年歷程已成為幼教生涯中一道不太靚麗的風(fēng)景，但，足夠我在偶爾的小憩后踽行欣賞。

幼兒園讀書筆記摘抄

摘抄1：

小班的家長送孩子入園時(shí)，家長常常以自己的意愿為孩子找位置，拿玩具。

家長愛孩子，我們都能理解，但愛孩子，要有度，過分包辦，會讓孩子喪失學(xué)習(xí)的機(jī)會，適時(shí)放手，孩子才會成長。

選位置。孩子有自己的主意，他會選擇自己喜歡的位置，而不是家長認(rèn)為好的位置。

拿玩具。孩子沒有玩具時(shí)，他會和同伴去交流，可以從同伴那里得到玩具。

孩子很聰明，如果從同伴那里得不到，他會想另一個(gè)辦法，到玩具架去拿其他的玩具，同樣玩得很高興。

在孩子拿玩具這一行為中，他學(xué)會了人際交往，學(xué)會了解決問題。

我們一起玩好嗎?如果別人不同意，我們還可以選擇去拿其他玩具，孩子遇到困難，遇到挫折也是一種成長。

另一類孩子，沒有玩具就不玩，不去拿，也不去交流。這時(shí)老師會引導(dǎo)孩子去玩，還會為這類孩子安排一些活潑的孩子在身邊，幫助他們成長。

找位置，拿玩具，在家長覺得為孩子做了沒什么，但卻關(guān)乎孩子的自主性，社會交往能力，解決問題能力的培養(yǎng)。所以，親愛的家長朋友，如果愛孩子，就請你放手。

摘抄2：

小班新入園的孩子，在消除了入園焦慮后，接下來的便是各種行為習(xí)慣及能力的培養(yǎng)，兩位老師面對著二三十個(gè)孩子，總是有些手忙腳亂，力不從心。

這幾天，我們讓家長給孩子準(zhǔn)備了大沙包練習(xí)拋接，由于孩子太小，不會相互配合，只能老師一對一的教孩子，孩子們等待的時(shí)間很長，效率很低。

這時(shí)，看到大班的孩子正在戶外玩躲沙包的游戲，突然想到，讓大班的大哥哥大姐姐教小班的小弟弟小妹妹，應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的方法。于是，我找到大班老師說了我的想法，并進(jìn)行了初步的實(shí)驗(yàn)，讓大班的孩子教給小班的孩子拋接沙包。

孩子們一對一的游戲，玩得很開心，效果也很好，短短的十分鐘孩子們臉上洋溢著燦爛的笑容，拋接的準(zhǔn)確度也提高了。

在整個(gè)活動中，大班的孩子細(xì)心呵護(hù)著小弟弟小妹妹，小班的孩子感受著大哥哥大姐姐的愛，真是一幅幸福的場景。

此刻，我突然意識到班級幫扶的重要性，現(xiàn)在的孩子大部分是獨(dú)生子女，不會照顧人，而班級幫扶正好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，在幫助比自己小的小弟弟小妹妹時(shí)，學(xué)會了照顧別人，并從中獲得了成就感，幸福感，真切感受到幫助別人的快樂。

對小班的孩子來講，他們非常喜歡大班的大哥哥大姐姐，喜歡與他們一同游戲，因而提高了參與活動的積極性。

班級幫扶不只局限于戶外活動，也可以是教育活動，區(qū)域活動，室內(nèi)游戲活動等。

比如在為小班孩子講故事時(shí)，可以邀請大班的孩子進(jìn)行表演，將故事情節(jié)更加形象的展現(xiàn)給小班孩子，也可以請大班的孩子為小班的孩子們講故事，唱歌等，在相互扶持中，孩子們共同成長。

教師讀書筆記摘抄教師讀書筆記摘抄

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。

學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會成為你的第一個(gè)助手。

兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。

只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識。

幼兒讀書筆記摘抄

每字每句里都透著作者對于人生感悟，對于生活點(diǎn)滴的觸動。高爾基的著作《童年》更是如此。品讀平仄，情緒起伏。一份不一樣的童年時(shí)光，將會在呈現(xiàn)在你面前!

1、他笑了起來，笑得非常溫和。

2、窮人不可怕，也不會有什么威脅。

3、姥姥則像一個(gè)奇怪的黑皮球，跟著母親滾來滾去。

4、母親在地上打著滾兒，痛苦地呻吟著，把牙咬得山響。

5、姥姥容光煥發(fā)，在甲板上走來走去，興奮地瞪大了眼睛。

6、歡樂和憂愁永遠(yuǎn)是相依相隨的，它們不可分割地交織在一起。

7、她臉上最煞風(fēng)景的大概就是那個(gè)軟塌塌的大鼻子紅鼻子頭了。

8、她笑的時(shí)候，黑色的眼珠亮亮的，閃出一種難以言表的愉快。

9、寂靜的黑夜中，無煙兒的火勢，如紅色的花朵，跳躍著盛開了!

10、我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時(shí)無刻不在盯著我看。

11、燈影不再搖曳，月光清楚地印在地板上，顯得那么凄涼而又安詳。

12、快樂的陽光從花園照進(jìn)窗戶，珍珠般的露水在樹枝上閃耀著五彩的光。

13、母親人高馬大，骨頭堅(jiān)硬，手勁兒特別大，她總是打扮得利利索索的。

14、盡管你還不知道別人為什么那么做，那么說，可是你慢慢地都會明白的。

15、那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。

16、塵封上埋的街道上，鵝卵石像一個(gè)個(gè)腫疤，近處的腫皰大一些，越遠(yuǎn)越小。

17、她無私的愛引導(dǎo)了我，讓我在任何艱難困苦的環(huán)境中都絕不喪失生的勇氣!

18、茨岡像一團(tuán)火在燃燒;兩臂張開，鷂鷹般舞動著，腳步快得讓人分辨不出來!

19、水面上灰霧茫茫，遠(yuǎn)方偶爾現(xiàn)出黑色的土地來，馬上就又消失于濃霧之中了。

20、他快樂的眼睛緊緊地閉住了，成了兩個(gè)黑洞;齜著牙咧著嘴，她像在嚇唬我。

21、要學(xué)著精一點(diǎn)兒，傻可就是愚蠢，業(yè)及聰明!綿羊傻乎乎的，猴子就很精明!

22、姥爺一個(gè)箭步撲過來，把我拎了起來，死盯住我的臉，好像第一次見到我似的。

23、我頭腦中如果說還有任何一點(diǎn)別的印象的話，也都是殘暴污濁的丑陋，的東西。

24、伏爾加河靜靜的流淌，秋高氣爽，天空澄澈，兩岸的秋色很濃，一片收獲前的景象。

教師讀書筆記摘抄

“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會認(rèn)真地教每一個(gè)人。”

——《學(xué)習(xí)的革命》。

感悟：

我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓幦　Ｔ趭^斗的過程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。總之，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

教師讀書筆記摘抄

1、每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實(shí).

2、不要向兒童要求他不可能做到的事情。

3、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。

4、對每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。

5、在你的科學(xué)知識大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

6、教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。

7、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

8、為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。

9、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。

10、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫無誤的人。

11、懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。

12、請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。

13、評分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評分都要有分量，有意義。

14、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。

15、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。

16、成功的歡樂是一種巨大的情感力量。

17、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。

18、復(fù)習(xí)時(shí)要放過細(xì)節(jié)，抓住要點(diǎn)。

19、觀察是思考和記憶知識之母。

20、閱讀是對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。

21、書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。

22、讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事。

23、教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

24、明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時(shí)間。

25、學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。

26、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。

27、學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書，這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持。

28、書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。

29、通過閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動的最主要的條件之一。

教師讀書筆記摘抄

指讀書時(shí)為了把自己的讀書心得記錄下來或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜矶龅墓P記。在讀書時(shí)，寫讀書筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

1、“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。”他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。

2、“教學(xué)做合一”代寫論文。

“教學(xué)做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論。“教學(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過程。“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃真教;學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節(jié)。“‘做’字在曉莊有個(gè)特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”其次這個(gè)“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他認(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識的源泉。

這場教育改革實(shí)驗(yàn)雖然是科學(xué)家發(fā)動的，但在教學(xué)中起主要作用的仍然是教師。在課堂里，教師不再是居高臨下地對學(xué)生傳授知識，而是在學(xué)生面前說：“我也不太清楚，明天我再告訴你。”“我不知道，讓我們一起來做實(shí)驗(yàn)吧。”教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計(jì)劃之內(nèi)，時(shí)間也就這么浪費(fèi)了。

近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。

作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。

顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的老師。

其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智?今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣?我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心?我今天所聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜?……每日三問，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅(jiān)持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。

第三、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師。學(xué)生、家長、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?第一條：首先他要對學(xué)生負(fù)責(zé)任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的。學(xué)生一定可以接受的;我總是警告自己：走進(jìn)教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進(jìn)課堂;我總是提醒自己：上課時(shí)，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，極力的渲染一種教學(xué)氛圍，使大部分的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。

第四、理想的老師既要學(xué)會傾聽自己的課堂，又要學(xué)會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實(shí)性，老師的評價(jià)語對于學(xué)生的啟發(fā)等等。

我感覺自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書，不斷向書本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊(yùn)，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟，使自己不斷向理想的教師靠近。

什么是理想的教師?我又有了新一層的理解，理想的教師是學(xué)會寬容、學(xué)會分享、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，以從容的心態(tài)對待工作的教師。

總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學(xué)，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié)，一定會離理想教師的形象越來越近。

書籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價(jià)值。好的書當(dāng)然是要精心細(xì)讀，細(xì)心品味。讀好書有如品嘗美味食品，只有細(xì)細(xì)咀嚼，其味才能充分享受，其養(yǎng)才能充分吸收。

最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開啟了一扇門。這本書里的一個(gè)個(gè)的問題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問題是每個(gè)一線教師必須具備的教育技能。里面還有教會教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

這個(gè)世紀(jì)的孩子都是在“6+1”的環(huán)境中長大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當(dāng)一個(gè)孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時(shí)，總是有很多的問題會出現(xiàn)，比如情緒不穩(wěn)定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱小、語言表達(dá)能力有限等一系列問題強(qiáng)烈要求我們幼兒教師要“隨機(jī)應(yīng)變”，最好能擁有像孫悟空般的72變。既然沒有悟空那種能耐，那就只有看書吸收本領(lǐng)了。

碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會跟孩子進(jìn)行移情情緒，但是如果移情還是不管用時(shí)便只是用放任的態(tài)度處理，讓他一個(gè)人冷靜會。看了這本書以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導(dǎo)對孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對這個(gè)情緒進(jìn)行識別，深入的了解觀察這個(gè)情緒產(chǎn)生的原因，用科學(xué)的方法進(jìn)行引導(dǎo)。首先鼓勵幼兒將事情表達(dá)出來，一般我們常見的有移情情緒的方法，其實(shí)讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動來發(fā)泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運(yùn)動中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方。而且也要避免經(jīng)常問幼兒不愉快的事情。

到了4-7歲的幼兒在活動時(shí)，已經(jīng)具有與伙伴友好合作的愿望了。但是往往在真正合作的時(shí)候卻出現(xiàn)了搶或是沒有計(jì)劃沒有組織的合作，以前我一直也很頭痛，覺得教師參與到活動中去好像影響了幼兒的主體地位，如果不進(jìn)入活動，再發(fā)展下去就會演變成矛盾。而書中呢也是極個(gè)小朋友在建構(gòu)區(qū)搭建房子，由于分工不明確而發(fā)生了矛盾。案例中的老師沒有急于介入，而是抓住機(jī)會引導(dǎo)他們獨(dú)立解決交往中的問題。老師首先是說：“你們搭建的的東西都很好，地方不夠怎么辦?”于是孩子們開始搭建游樂場。老師繼續(xù)引導(dǎo)說：“游樂場真好玩，想想看，游樂場里還有什么呢?”于是孩子們又開始搭建木馬、滑梯、小橋、游船等。孩子們自己開始分工忙起來。這樣做有利于化解矛盾，減少沖突發(fā)生。因此，當(dāng)幼兒發(fā)生矛盾沖突時(shí)，在沒有危險(xiǎn)的前提下，應(yīng)該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾。

班上的孩子都是小年齡的中班，動手能力比較弱，開學(xué)初我就已經(jīng)給他們訂好計(jì)劃，打算一周上2節(jié)手工2節(jié)美術(shù)課。一開始可能是幼兒的年齡特點(diǎn)，喜歡在紙上兔兔畫畫，但是，時(shí)間一長，只要我說上美術(shù)課，他們就是嘆氣的聲音，連最基本的涂色也是草草的了事，應(yīng)付我，我又氣又急。看了這本書給了我啟發(fā)，教師要尊重每個(gè)幼兒的想法，肯定和接納他們表現(xiàn)的方式和感受。以前我一般都讓孩子臨摹我的范畫，如果孩子畫的跟我差別很大我就讓他重畫或是直接說他畫的不對，否定了幼兒對畫的理解。從而有些幼兒開始不喜歡畫畫，一說美術(shù)課就嘆氣，膽子小的幼兒便不敢再紙上下筆。反思過后，我便開始引導(dǎo)，我不在是每次都臨摹，由幼兒自主選擇主題的方式，在命題畫時(shí)也要適宜幼兒的認(rèn)知能力。同時(shí)也要給幼兒創(chuàng)造機(jī)會，引導(dǎo)幼兒欣賞各種藝術(shù)品，發(fā)現(xiàn)日常生活中的美。因?yàn)槲抑喇嫯嫻夤饩毜氖羌记墒菦]有用的，只有讓幼兒有豐富的體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的喜愛和學(xué)習(xí)的欲望才行。

家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責(zé)任幫助家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會，讓家長及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)間對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。這個(gè)學(xué)期我們組織了好幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。成立家長助教自愿者隊(duì)伍，請家長來體驗(yàn)做老師。

作為教師還要利用好周邊社區(qū)的資源。教師不僅要發(fā)揮專業(yè)人員的創(chuàng)新能力，而且需要有與有關(guān)部門、各方人士聯(lián)系和協(xié)調(diào)的能力，要有動員社會力量，與不同職業(yè)、不同文化水平、對幼兒教育持有不同認(rèn)識和態(tài)度的社會群體交流、合作的能力。

教師讀書筆記摘抄教師讀書筆記摘抄

1對知識的興趣的第一個(gè)源泉，第一顆火星，就在于教師對上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。

2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事。

教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。

4把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起他們對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。

5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學(xué)生的精神需要。

6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。

教師讀書筆記摘抄

1、書面表達(dá)比口頭表達(dá)容易陷入抽象的危險(xiǎn)。

2、技術(shù)訓(xùn)練必然既要運(yùn)用語言，也要運(yùn)用其他的方法，諸如演示、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐活動以及常規(guī)、反射和技能的獲得。重要的是我們要認(rèn)識到：現(xiàn)代人的這部分訓(xùn)練，如同傳統(tǒng)的文字文明一樣，也是他的文化的一部分。

3、真正的現(xiàn)代教育，從小學(xué)的識字訓(xùn)練階段到高等教育的最高階段，都應(yīng)該把文字、聲音和形象三者結(jié)合起來。

4、一般來說，大部分教育體系并不是有助于受教育者----無論他們是青年還是成人----去認(rèn)識他們自己，去理解他們個(gè)性中的有意識的和無意識的部分，去理解大腦機(jī)制、智力活動、支配身體發(fā)展的規(guī)律、夢想和抱負(fù)的意義、他們互相之間的關(guān)系以及他們和整個(gè)共同體的關(guān)系。因此，教育忽視了教人如何在社會中生活、熱愛生活并從事工作的基本職責(zé);而人們必須創(chuàng)造這個(gè)社會，作為他們理想的體現(xiàn)。

5、在創(chuàng)造藝術(shù)形式和美的感覺的過程中我們獲得了美感經(jīng)驗(yàn)。這種美感經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)是我們感知這個(gè)世界萬古長青的世界的兩條道路。我們個(gè)性中的一個(gè)根本而必要的部分是對美的興趣，是領(lǐng)悟美并把美吸收到性格中去的能力。

6、學(xué)校的任務(wù)不僅是發(fā)現(xiàn)人的才能，訓(xùn)練它們和推重它們。學(xué)校的任務(wù)尤其要培養(yǎng)性格和態(tài)度。

7、體育基本上是關(guān)于肌肉、神經(jīng)和反射作用的訓(xùn)練。但是體育應(yīng)該超出這個(gè)范圍，這一點(diǎn)大家是容易同意的。但是人們一般還把重點(diǎn)放在競爭精神的價(jià)值以及體力訓(xùn)練與品德修養(yǎng)的關(guān)系上，這一點(diǎn)人們是經(jīng)常肯定的，但未曾表現(xiàn)出來。實(shí)質(zhì)上，人們的身體是個(gè)性的基礎(chǔ)，因此，人們應(yīng)該學(xué)習(xí)如何充分地適應(yīng)他們的身體。體育并不是在理論上有什么不足之處，而是受損于人們對它的漠不關(guān)心。

8、我們要學(xué)會生活，學(xué)會如何去學(xué)習(xí)，這樣便可以終身吸收新的知識;要學(xué)會自由地和批判地思考;學(xué)會熱愛世界并使這個(gè)世界更有人情味;學(xué)會在創(chuàng)造過程中并通過創(chuàng)造性工作促進(jìn)發(fā)展。