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漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文集

李白詩(shī)風(fēng)淺析。

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李白詩(shī)風(fēng)淺析。

李二營(yíng)。

在中國(guó)，李白無人不知，無人不曉。李白的詩(shī)歌是中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的最高峰，是中國(guó)乃至世界不可多得的文化瑰寶。李白就是盛唐文化孕育出來的天才詩(shī)人。他非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，是成就其浪漫主義詩(shī)風(fēng)的源泉。可以說，李白是我國(guó)古代文學(xué)史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。用古人之言，飄逸就是“落筆生云煙”（歐陽(yáng)修），“萬象奔走于筆端”（范傳正）；就是“飄飄有凌云馭風(fēng)之意”（李調(diào)元）；就是雄偉瑰麗，奔放豪邁，清新俊朗，自然率直，無拘無束，變化萬千。讀者得到的美感則是鼓舞振奮，輕松舒暢，超脫開闊，浮想聯(lián)翩。他生活的時(shí)代，既有《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、三曹二謝、陶潛、陳子昂等詩(shī)作可以直接借鑒，又有諸子百家、《史記》等文化的滋養(yǎng)，特別是儒、佛、道世界觀的廣泛傳播，加上唐王朝政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛，一百多年來的穩(wěn)定發(fā)展，造就了富于創(chuàng)新、生機(jī)勃勃、蒸蒸日上的盛唐氣象，等等。因此說，李白飄逸浪漫主義詩(shī)風(fēng)的形成并非偶然所得。

一、李白飄逸詩(shī)風(fēng)的構(gòu)成。

話說回來，到底什么是飄逸呢？李白流傳至今的詩(shī)作，無非是一些文字材料，所謂飄逸，也就是讀者讀了這些文字材料之后產(chǎn)生的一種美感了。飄逸這種美感，究竟是一種什么樣的感覺呢？古人有不少論述，稍加綜合、分析，就可以回答這個(gè)問題。范傳正、晁公武、歐陽(yáng)修、徐積等感覺到李白詩(shī)歌“萬象奔走于筆端”；“手下忽然片云飛，眼前劃見孤峰出”；“李白筆下生云煙”；“蓋自有詩(shī)人以來，我未嘗見大澤深山，雪霜冰霰，晨霞夕霏，千變?nèi)f化，雷轟電掣，花葩玉潔，青天白云，秋江曉月，有如此之人，如此之詩(shī)”；“筆鋒縹緲生云煙，墨騎縱橫飛霹靂”；“往往風(fēng)雨?duì)庯w，魚龍百變，又如大江無風(fēng)，波浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅”。古人敘述的這些感覺，在美學(xué)上可以歸之為壯美，豐富多彩，變化萬千，雄偉瑰麗，奔放豪邁。李維楨、李調(diào)元、李綱等則感到讀李白的詩(shī)“如餐霞飲露，欲脫骨沖舉”，“使人飄揚(yáng)欲仙”，“遺篇?jiǎng)C凜有生氣”，“飄飄有凌云馭風(fēng)之意”，“讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟”。他們得到的美感則是鼓舞、輕松、振奮、超脫、舒暢、開闊、浮想聯(lián)翩。從美學(xué)角度說，這些感覺既具有壯美的特點(diǎn)，又具有優(yōu)美的特征，可以說是壯美與優(yōu)美的完美結(jié)合。任華、元稹等，還感到李白的詩(shī)“多不拘常律。振擺超騰，既俊且逸”、“壯浪縱恣，擺去拘束”、“若飛將軍，用兵不按古法，士卒逐水草自便”。他們感到的則是詩(shī)歌內(nèi)容和表現(xiàn)形式上的無拘無束，活潑、自然。前人的這些論述，道出了讀李白詩(shī)歌的共同感受：好像被一陣清風(fēng)吹進(jìn)了蓬萊仙境，鋪在你眼前的是前所未見的雄奇景色，到處是壯美，遍地是奇麗，你頓時(shí)會(huì)覺得自己就像已經(jīng)被“超度”了一樣的愉悅，一身是正氣，五內(nèi)是舒暢，胸襟開闊，思路開朗，超脫解放，振奮堅(jiān)強(qiáng)。這種美感，概括起來就是前人所說的“飄逸”。

這種飄逸，分開來講，應(yīng)當(dāng)分為以下幾個(gè)部分：

（一）其詩(shī)平易自然又多奇想。

細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)，李白詩(shī)很少生僻字，所用典故大部為人熟知，組句口語(yǔ)化，思路清晰，使大家容易理解。不刻意雕琢，不隨意扭曲，語(yǔ)不牽強(qiáng)，韻不險(xiǎn)怪，情真意切，真如“出水芙蓉”，天然可愛。完全是直抒胸臆，無所隱避。那些句子的組合，給人毫不費(fèi)力的感覺，那些話就該那樣說，那種感情，就應(yīng)那樣表達(dá)。就連押韻也不肯汲汲以求，怎么合適便怎么押。這就使得讀者讀李白詩(shī)，就好比和一個(gè)胸懷坦蕩、率真質(zhì)樸又遠(yuǎn)見卓識(shí)、文采飛揚(yáng)的老朋友談天，無拘無束，如坐春風(fēng)，不覺壯思飛動(dòng)，飄飄欲仙。

同時(shí)，自然之中穿插奇特的想象，使人讀李白詩(shī)就仿佛進(jìn)入了神山仙境，處處使人耳目一新，浮想聯(lián)翩，產(chǎn)生“恍恍與之去，駕鴻凌紫云”的感覺。其感情可以打破任何界限，如“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹”、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，空間千里萬里，擋不住詩(shī)人的深情。“西上蓮花山，迢迢見明星”，“邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿”，“舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)”，“太白與我語(yǔ)，為我開天關(guān)”，時(shí)代不同，仙凡遠(yuǎn)隔，李白都能精誠(chéng)所至，招之而來。其奇想，無論用于布局謀篇，還是用于寫景、抒情、記人、敘事，都能異想天開，涉筆成趣，使人讀來妙思泉涌，意興盎然。

（二）夸張與對(duì)比巧妙運(yùn)用。

如“飛流直下三千尺”、“海水直下萬里深”、“昔日橫波目，今作流淚泉”“昔時(shí)紅粉照流水，今日青苔覆落花”等等，讀來給人以強(qiáng)烈的感情沖擊，讓人感覺或酣暢淋漓，痛快無比，或悲憤交加，觸目驚心！不可一世的氣勢(shì)，躍然紙上！

（三）構(gòu)思上超凡脫俗。

比如，《蜀道難》中用“難于上青天”“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”來寫蜀道行路之難，《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“虎鼓瑟”、“鸞回車”來寫夢(mèng)境之瑰奇都是非凡構(gòu)思的好例子。又比如，李白和杜甫寫過同一個(gè)場(chǎng)面：親人送子弟遠(yuǎn)征。杜甫的《兵車行》寫的是“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，是實(shí)寫，而李白卻是這樣寫的“長(zhǎng)號(hào)別嚴(yán)親，日月慘光晶。泣盡繼以血，心摧兩無聲”，開始是“長(zhǎng)號(hào)”，比杜甫的“哭”，更加激烈，后來是泣盡以血，嗓子已經(jīng)“號(hào)”啞了，哭不出聲來了，比杜甫的人物更慘烈。這樣一比，不能不說是“此時(shí)無聲勝有聲”。

（四）文學(xué)修飾豐富多彩。

比如其活用對(duì)偶，“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”；“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾”；“上有無花之古樹，下有傷心之春草”；“朝作猛虎行，暮作猛虎吟”；“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂”。不避重字，不管平仄格律，合適就用，讀來活潑順口，又有巨大的氣勢(shì)，等等。

綜上所述，可以把李白的飄逸詩(shī)風(fēng)的構(gòu)成歸納為率真豪放的情志，平易自然的句子，巧妙的夸張與對(duì)比，超凡脫俗的構(gòu)思，鮮明強(qiáng)烈的修辭等。

二、李白飄逸詩(shī)風(fēng)的成因。

對(duì)李白詩(shī)風(fēng)的認(rèn)識(shí)，要本著歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，因?yàn)槿魏问挛锏某霈F(xiàn)都不是偶然的，也有其必然的因素。也只有對(duì)形成的原因有所了解，才能更好地感受李白詩(shī)風(fēng)的精神內(nèi)涵。本人認(rèn)為李白的創(chuàng)作風(fēng)格的形成主要有以下重要因素：

（一）唐朝政治、經(jīng)濟(jì)的繁榮和繁榮景象是李白詩(shī)風(fēng)形成和取得重大成就的一切基礎(chǔ)。

馬克思主義唯物論認(rèn)為物質(zhì)決定于意識(shí)，存在決定于精神。研究作為意識(shí)形態(tài)的文學(xué)及文學(xué)現(xiàn)象，首先就要考察其依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)，因?yàn)槿魏挝膶W(xué)流派的產(chǎn)生、發(fā)展，都?xì)w根于一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定和制約。

唐朝是我國(guó)封建時(shí)代最強(qiáng)盛和統(tǒng)治時(shí)期最長(zhǎng)的王朝，前有“貞觀之治”后有“開元盛世”，其疆域之大、民族之多都是空前的，甚至達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。特定的時(shí)代孕育著特定的風(fēng)氣。政治上的開明、文化上的兼容并包性，使得大唐帝國(guó)逐步的形成并孕育著一種樂觀、自信與積極向上的社會(huì)風(fēng)尚。

人們富有生氣、胸襟開闊。而這種驕傲自豪、樂觀奮發(fā)、繼往開來的精神無疑是時(shí)代的主旋律，也是歷史的表達(dá)。

李白生活在一個(gè)文化交流與繁榮的時(shí)代。作為被這個(gè)時(shí)代孕育的詩(shī)人，李白像一顆巨星從大唐的大地上冉冉升起，俯視天下。他在盛唐時(shí)期取得的令人矚目的成就，正所謂“時(shí)世造英雄”，當(dāng)時(shí)的文化氛圍，也正是他得以成長(zhǎng)的沃土。他那追求理想、反抗權(quán)貴、爭(zhēng)求自由的精神，便形成張揚(yáng)的個(gè)性，高亢的性格，飄逸的詩(shī)風(fēng)。特別是他那吞吐天地、囊括寰宇的豪邁氣勢(shì)。無疑就是唐朝政治、經(jīng)濟(jì)全面繁榮昌盛在文化精神領(lǐng)域的真實(shí)反映和淋漓的寫照。

特定的時(shí)代必會(huì)有特定的文化，風(fēng)格是時(shí)代的產(chǎn)物。李白乘時(shí)代之風(fēng)，翱翔于詩(shī)壇，因而他的詩(shī)風(fēng)完全打破了詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有的格式，沒有依傍，筆法不定，便達(dá)到了隨心所欲而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的境地，也充分體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌積極向上的所富有的時(shí)代精神。可以說李白積極浪漫主義風(fēng)格正是盛唐氣息的反應(yīng)，更重要的是當(dāng)時(shí)詩(shī)歌是在南北、中外文化交流下所形成的新產(chǎn)物，而李白也正是在這種文化影響下步入了巔峰，成為這種新詩(shī)歌的杰出代表。

（二）李白積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)善于總結(jié)時(shí)代的營(yíng)養(yǎng)。

李白詩(shī)風(fēng)的形成不僅靠唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮沃土，也有經(jīng)濟(jì)因素的影響，不然也結(jié)不出如此豐碩的成果。李白飄逸詩(shī)風(fēng)的形成與唐朝特定的文化大背景就有著必然的深刻聯(lián)系。

初唐的輝煌帶來了文學(xué)的繁榮，而作為封建正統(tǒng)的文學(xué)的主要形式的詩(shī)歌更是迅猛的發(fā)展著，并且呈現(xiàn)出百花齊放、萬紫千紅的景象，也造就了中國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代。唐詩(shī)的繁榮不但表現(xiàn)在數(shù)量上，三百年間詩(shī)作近五萬首，比西周至南北朝一千六百年間遺存總和還多出兩三倍。這一時(shí)期的詩(shī)人更如璀璨群星，這使得詩(shī)歌的思想性和藝術(shù)性均達(dá)到較高的境界，詩(shī)作的形式和流派也都得到了空前的發(fā)展，形成中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的新紀(jì)元。

唐朝詩(shī)歌思想傾向的表現(xiàn)、不同題材的發(fā)展、聲律的運(yùn)用、語(yǔ)言風(fēng)格的創(chuàng)造以及手法技巧的革新都取得了重大的進(jìn)展。盛唐文化以中國(guó)本土文化為載體，廣納域外精華而蔚為大觀，這種廣闊的文化空間和自由的文化氣氛對(duì)盛唐詩(shī)人的心理和氣質(zhì)所造成的影響是不可估量的，同時(shí)也促使了盛唐詩(shī)人對(duì)新生事物、氣象的追求不斷進(jìn)步。而李白正是在這種時(shí)代風(fēng)氣的熏陶和浸潤(rùn)下，很快成為這個(gè)時(shí)代的典型代表。

李白懷著批判、繼承、推陳出新的創(chuàng)作詩(shī)歌的態(tài)度，繼承了以往詩(shī)人浪漫主義的創(chuàng)作成就。以他叛逆的思想、豪放的風(fēng)格，反映了時(shí)代的進(jìn)取精神以及不滿封建社會(huì)秩序的潛在力量，擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的描寫手法。同時(shí)他尊重傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)前人，又大膽創(chuàng)新，善于從多方面學(xué)習(xí)并汲取精華，這不僅對(duì)他詩(shī)歌思想內(nèi)容的形成有著深刻的影響，并且對(duì)他詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格的形成也起了重要的作用。陳子昂掃蕩齊梁詩(shī)風(fēng)的文學(xué)改革對(duì)李白影響極大，李白在《贈(zèng)僧行融》中曾贊揚(yáng)陳子昂“峨眉史懷一，獨(dú)映陳公出”。李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的文學(xué)主張正是陳子昂文學(xué)革新的深化。所有這些已有的文學(xué)成就李白都是兼收并容、廣為接納，也一一加以批判地繼承，并轉(zhuǎn)化為自身積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)的營(yíng)養(yǎng)。因而他便形成脫口而出的詩(shī)歌情懷，他的詩(shī)里有一股與云天比高、與歷史等量的豪邁氣概，也呈現(xiàn)出透明純杰而絢麗的光彩，從而反映出他自身不肯茍同于世俗的高潔品格，這不得不讓人佩服他的人格魅力。

李白出身于一個(gè)富有文化教養(yǎng)的商人家庭。他從小"誦六甲，觀百家"，喜歡擊劍、游俠。他少年時(shí)代生長(zhǎng)于道教氣氛濃郁的蜀中，環(huán)境對(duì)他的儒道信仰影響極大，后來他又學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。也就是因?yàn)樗倌陼r(shí)代受到的各種影響，使他具有了狂傲、飄逸、灑脫的氣質(zhì)，也使他的詩(shī)中有了那種奔瀉而出的感情和奮發(fā)昂揚(yáng)的氣勢(shì)。

從26歲起，李白就踏上游歷的生活，并多次希求薦用，但屢遭失敗。天寶元年，李白奉召入京，這一時(shí)期是就他一生中最為輝煌的時(shí)刻。但好景不長(zhǎng)，沒多久就被權(quán)貴們?cè)g毀，仕途再受打擊，使他對(duì)朝廷充滿憤懣和失望的情緒，但又關(guān)心國(guó)家，希望建功立業(yè)的心情并無減退。

安史之亂起，李白以為報(bào)國(guó)時(shí)機(jī)已到，入永王幕，慷慨從軍，后卻被定為反叛罪，被迫離開長(zhǎng)安。雖然他覺得極端痛苦，總是在那里掙扎、抗議、奮斗，但仍然表現(xiàn)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的錚錚傲骨！在這一時(shí)期他揭露現(xiàn)實(shí)的作品越來越多，反抗精神也愈演愈烈。李白深受儒家思想的熏陶，儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的信念，使他有“濟(jì)蒼生安黎元”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

這種理想成為他一生追求目標(biāo)的基石。但“窮則獨(dú)善其身”思想不免與道家厭世的思想合流，游俠的思想又使他重諾輕物，輕視傳統(tǒng)，追求一種個(gè)性的張揚(yáng)，養(yǎng)成狂傲不拘、飄逸灑脫的氣質(zhì)和豪邁曠達(dá)的作風(fēng)。

李白深深受到道家思想的影響，老子的“無為”，莊子“無用”的思想，厭世、孤傲的風(fēng)格在李白身上可找到影子。這種道家思想影響又有著雙重作用。積極的一面是狂放不羈、大膽追求、熱切的尋求個(gè)性自由與灑脫。森嚴(yán)的封建禮節(jié)和庸俗的社會(huì)關(guān)系使他窒息，黑暗的社會(huì)中找不到出路，所以便采取狂放不羈的生活態(tài)度，急切地追求著個(gè)人自由與人與人之間的平等。消極影響是表現(xiàn)頹廢避世的一面，一味地求山訪道、飲酒作樂、脫離現(xiàn)實(shí)，將道家那種人生如夢(mèng)及其行樂的消極因素帶到了他的詩(shī)中，無形中削弱了他的浪漫主義表現(xiàn)力和感染力。獨(dú)特的經(jīng)歷也造就了他獨(dú)特的思想，而獨(dú)特思想又造就了詩(shī)人獨(dú)特的性格。他們既有區(qū)別又有聯(lián)系，在李白身上以不同程度地體現(xiàn)著。這就導(dǎo)致李白思想的積極與消極、入世與出世、求仕與隱居思想行為的交織與融合。天地之道，得之于心，然而吐之于文章，這就是李白的詩(shī)歌特有的特點(diǎn)。儒、道、俠三種思想奇妙地統(tǒng)一于李白思想性格和氣質(zhì)中，這種獨(dú)特的思想使他在詩(shī)歌創(chuàng)作中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的浪漫主義精神和極大地批判現(xiàn)實(shí)主意力量。

總而言之，李白積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)是詩(shī)人一生思想經(jīng)歷的真切表現(xiàn)，也是盛唐時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神風(fēng)貌的必然反映，這就是李白積極浪漫主義形成的最根本的原因。

李白的壯麗詩(shī)篇是藝術(shù)表現(xiàn)的最高典范，它把藝術(shù)家自身的人格精神與作品的氣象、意境完美的結(jié)合起來，達(dá)到渾然一體，并洋溢著永不衰竭和至高無上的創(chuàng)造力！因此李白的詩(shī)風(fēng)影響也極為深遠(yuǎn)，他的詩(shī)也便廣為傳頌，其他各種流派的的詩(shī)人也極為仰慕。

賀、辛棄疾、龔自珍乃至郭沫若等大家無不是從李白那里汲取了養(yǎng)料、豐富了自己，從而使浪漫、豪放、飄逸的詩(shī)風(fēng)不斷形成、發(fā)展，最終成為李白詩(shī)風(fēng)的典范，李白積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)及精神不愧是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的一座新的里程碑。

參考文獻(xiàn)：

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［4]王運(yùn)熙。《李白精講》。上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2014年07月。

［5]周勛初，匡亞明。《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書·李白評(píng)傳》。南京：南京大學(xué)出版社，2014年04月01日。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文

在我國(guó)的各大高校中都普遍開設(shè)了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),可以說,漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)成為了我國(guó)高等學(xué)校中設(shè)立最多、設(shè)立時(shí)間最長(zhǎng)的專業(yè)。高校漢語(yǔ)言文學(xué)課程的開設(shè)，一方面是為了培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)體系，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而更重要的是為了培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與人文情懷。

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)不僅僅是文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)與掌握，更多的是對(duì)民族文化精髓的感悟。

有利于提升大學(xué)生的內(nèi)涵與修養(yǎng)，樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，提升綜合素質(zhì)致力于建設(shè)中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化繁榮。

本文就以漢語(yǔ)言文學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)教育為基礎(chǔ)展開了討論。

1、有利于綜合素質(zhì)的提升。

高校漢語(yǔ)言文學(xué)課程的開設(shè)，一方面是為了培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)體系，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而更重要的是為了培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與人文情懷。

在大學(xué)生日益增多，畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)與壓力日益嚴(yán)峻的情況下，用人單位需求人才的標(biāo)準(zhǔn)已不僅僅是要求理論知識(shí)的掌握，文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的熟悉，而更多地是綜合素質(zhì)的要求，尤其是實(shí)際操作能力，既分析問題、解決問題的能力。

在漢語(yǔ)文學(xué)的課堂上，積極發(fā)言、表達(dá)自己內(nèi)心的思考與意見，培養(yǎng)自己良好的口才與人文素養(yǎng);撰寫優(yōu)秀的文章予以發(fā)表，鍛煉自己堅(jiān)實(shí)的文字功底;在參與辯論賽、模擬招聘會(huì)的過程中，積極參與、充分準(zhǔn)備，不斷培養(yǎng)自己的思辨能力。

為將來走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)，做好充分的準(zhǔn)備。

2、有利于人文情懷的培養(yǎng)，情操的陶冶。

較高的審美能力、高尚的道德與人文情懷，是一個(gè)人高雅情操、優(yōu)質(zhì)生活品質(zhì)的重要體現(xiàn)。

閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以感受到歷史的更替與興衰，在滾滾歷史長(zhǎng)河中諸多英雄人物為了民族的興旺、國(guó)家的強(qiáng)盛死而后已，在燦爛的文化里永垂不朽。

還有一些感人的文學(xué)作品，作者通過描述自己的人生經(jīng)歷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展情況。

高尚的人文情懷有利于培養(yǎng)人們對(duì)生活的熱愛之情，鼓勵(lì)人們用愛、用心、用熱情去生活與工作。

尤其在一些理工院校，更應(yīng)該在漢語(yǔ)言文學(xué)教育過程中，注重理工院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

因?yàn)槔砉た茖W(xué)生的專業(yè)往往偏重于技術(shù)性與專業(yè)性，具有容易枯燥、難度大等特點(diǎn)。

除了漢語(yǔ)言文學(xué)課堂的時(shí)間，課外很少去了解、閱讀文學(xué)作品。

導(dǎo)致了部分理工院校學(xué)生的情商較低，在與人交往過程中，往往只顧自己的感受，不能換位思考去理解他人的心情與想法。

1、部分大學(xué)生缺乏健全人格，理想信念迷茫。

部分大學(xué)生在步入大學(xué)校園后，由于受到周圍環(huán)境的影響，逐漸產(chǎn)生了攀比、奢華的心理。

還有些同學(xué)由于自律意識(shí)較弱，自制力不強(qiáng)，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)交友、網(wǎng)絡(luò)商城等各種虛擬的環(huán)境中，無法自拔。

久而久之，有些大學(xué)生產(chǎn)生了心理障礙，不愿與別人溝通交流，迷失了自己進(jìn)入大學(xué)校園的遠(yuǎn)大理想與信念。

有時(shí)為了達(dá)到自己的目的，在各種利益的驅(qū)使下，不擇手段，觸犯了法律，從而誤入了人生歧途，這些都是大學(xué)生人文素質(zhì)存在問題的重要體現(xiàn)。

2、重理論知識(shí),忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

在新時(shí)期的今天，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式已不能適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境與內(nèi)容。

傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式仍然體現(xiàn)出了只重視理論知識(shí)、課本知識(shí)，缺乏課堂互動(dòng)與實(shí)踐性不強(qiáng)等特點(diǎn)，忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

新媒體時(shí)代，大學(xué)生的閱讀習(xí)慣與漢語(yǔ)言思維習(xí)慣由于受到多媒體的影響，都發(fā)生了一定程度的影響與改變。

在網(wǎng)路時(shí)代的今天，在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重漢語(yǔ)言與新媒體之間的融合，加強(qiáng)課堂上教師與學(xué)生互動(dòng)的效果，注重新時(shí)期大學(xué)生正確漢語(yǔ)言文學(xué)思維方式與習(xí)慣的形成與培養(yǎng)。

同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)理論知識(shí)的同時(shí)，注重分析問題、解決問題實(shí)踐能力的培養(yǎng)，將漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合,從而提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì).

3、知識(shí)結(jié)構(gòu)更新速度不適應(yīng)市場(chǎng)需求。

一是課程的設(shè)置方面。

如今大部分的高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置仍然沿用傳統(tǒng)的單一模式，未將豐富的漢語(yǔ)言知識(shí)與其他學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)的融合，單純的漢語(yǔ)言知識(shí)不利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，制約了符合社會(huì)發(fā)展所需要復(fù)合型人才的培養(yǎng)。

二是學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)的不足。

實(shí)踐能力是大學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的理論知識(shí)分析問題、解決問題的能力，是其綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生的實(shí)踐能力主要是指較強(qiáng)的文字功底與公文寫作能力，敏捷的思辨能力，良好的與人溝通與表達(dá)的能力，也是人文素養(yǎng)，綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。

然而，實(shí)踐中所培養(yǎng)出的大學(xué)生只重視文學(xué)常識(shí)的記憶，理論知識(shí)的掌握，工作后解決實(shí)際問題的能力不強(qiáng)。

因此，漢語(yǔ)言文學(xué)有必要完善漢語(yǔ)言文學(xué)的課程設(shè)置，優(yōu)化學(xué)科建設(shè)，不斷提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生的實(shí)踐能力、人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。

1、加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的篩選。

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)目標(biāo)的主要體現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容的合理篩選，將能夠確保漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)際作用，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提升。

漢語(yǔ)言文學(xué)是大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)教育中的重要科目，漢語(yǔ)言文學(xué)范圍較廣，涵蓋內(nèi)容較為全面，為保證實(shí)際教學(xué)效果，必須要有針對(duì)性的進(jìn)行篩選和增添。

首先，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該盡量滿足學(xué)生的興趣和需求，按照學(xué)生興趣和愛好進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的篩選，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2、積極開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格。

目前大學(xué)生人格方面存在一定的缺陷，對(duì)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都起到一定的影響，對(duì)于學(xué)生的未來發(fā)展也是極為不利的，因此，在實(shí)際教學(xué)過程中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的制定，為學(xué)生培養(yǎng)健全的人格。

為此，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，可以多組織一些教學(xué)活動(dòng)，比如演講比賽、詩(shī)詞比賽以及場(chǎng)景教學(xué)等等，讓學(xué)生主動(dòng)去開展相關(guān)交流活動(dòng)，在學(xué)習(xí)和知識(shí)鞏固的過程中去交流和溝通，消除學(xué)生不良心理問題，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

3、創(chuàng)建良好的人文環(huán)境。

學(xué)校是大熔爐，學(xué)生能不能成為一塊好鋼，環(huán)境很重要。

漢語(yǔ)言文學(xué)的教育不應(yīng)該只是在課堂中，還應(yīng)該在課堂外。

要鼓勵(lì)和支持學(xué)生自發(fā)地成立學(xué)生社團(tuán)、漢語(yǔ)言文學(xué)組織、詩(shī)歌文學(xué)社等方式，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行探討和運(yùn)用。

還可以組織一些詩(shī)歌朗誦、文學(xué)創(chuàng)造比賽等方式，讓學(xué)生愛上漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力。

在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過程中，注重大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),有利于提升漢語(yǔ)言文學(xué)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的人生與社會(huì)價(jià)值。

漢語(yǔ)言文學(xué)的畢業(yè)生面臨巨大的就業(yè)壓力與挑戰(zhàn)，首先自己要認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)點(diǎn)與不足之處，在日常的學(xué)習(xí)和生活中，抓住一切鍛煉的機(jī)會(huì)，不斷提升自己的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)，其次，高校需要建立完善的漢語(yǔ)言文學(xué)授課體系，加強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生心理健康、個(gè)性培養(yǎng)、人文情懷的提升，在高校漢語(yǔ)言教學(xué)過程中，展開人文素質(zhì)教育的實(shí)效性的引導(dǎo)。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]施華,趙玉志,金慧,王豐敏,李書紅.素質(zhì)教育背景下高校大學(xué)語(yǔ)文課程的定位與建設(shè)[j].科技信息,(29).

[3]高嶺，土寧寧，馬駿鷹，《漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程實(shí)踐性教學(xué)的研究》課題研究報(bào)告[j].北京廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(02).

大學(xué)生是未來社會(huì)發(fā)展的主力軍，其思想政治素質(zhì)的不斷提高，對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的作用。

同時(shí)教育領(lǐng)域的不斷改革以及大學(xué)生思想意識(shí)狀況的不斷變化，要求在高校思政教育中要注重漢語(yǔ)言藝術(shù)的使用，以期獲得更好的教育效果，促進(jìn)高校大學(xué)生的正確培養(yǎng)。

1什么是高校思政教育漢語(yǔ)言藝術(shù)。

漢語(yǔ)言，即漢民族共同語(yǔ)言，是當(dāng)前世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言。

而對(duì)于語(yǔ)言，在當(dāng)前的國(guó)內(nèi)外學(xué)者中都有不同的定義，但是各種不同的定義都有著一個(gè)共同點(diǎn)，即認(rèn)為語(yǔ)言具有交流功能。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于語(yǔ)言的研究，給漢語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用奠定了一定的理論支撐，這樣給當(dāng)前高校思政教育中漢語(yǔ)言的運(yùn)用發(fā)揮了更大的作用。

在當(dāng)前的高校思政教育中，漢語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用能夠極大的促進(jìn)高校思政教育效果的提升。

在高校思政教育中，如何運(yùn)用好漢語(yǔ)言藝術(shù)的作用，促進(jìn)教育效果的提升，首先要在表述的內(nèi)容和形式上達(dá)到精準(zhǔn)的地步，使整個(gè)語(yǔ)言更加的順暢，在不違背語(yǔ)言規(guī)范的基礎(chǔ)上，遵循正常的語(yǔ)言邏輯，盡力使?jié)h語(yǔ)言的表達(dá)更加的生動(dòng)形象，真正的貼近大學(xué)生的生活以及內(nèi)心，從而提升高校思政教育的水平及質(zhì)量。

并且漢語(yǔ)言藝術(shù)在高校思政教育中運(yùn)用的最終歸宿就是要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想意識(shí)狀況的提升，因此需要教育者將深?yuàn)W的道理通過通俗易懂的、形象生動(dòng)的語(yǔ)言向?qū)W生們傳達(dá)，從而促進(jìn)高校學(xué)生對(duì)深層次的思想的進(jìn)一步理解[1]。

因此，高校思政教育中的漢語(yǔ)言藝術(shù)，就是在高校思政教育中，運(yùn)用講座、一對(duì)一談心和動(dòng)員大會(huì)等多種形式對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思政教育的過程中，通過生動(dòng)、形象以及精確的語(yǔ)言，將深層次的思想道理通俗的表達(dá)出來，從而走進(jìn)大學(xué)生的內(nèi)心，在情感上引起他們的共鳴，從而在思想上得到一定的升華。

2高校思政教育中漢語(yǔ)言藝術(shù)的特征。

(1)在高校的思政教育中漢語(yǔ)言藝術(shù)所具有的首要特征就是科學(xué)性，即在進(jìn)行高校思政教育時(shí)，必須要以馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)理論為導(dǎo)向，深入貫徹從實(shí)際出發(fā)的原則。

科學(xué)性這一特征，首先體現(xiàn)在內(nèi)容選擇的科學(xué)性，教育者在語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，需要做到科學(xué)性，在通常情況下，教育會(huì)采用擺事實(shí)、講道理的方式，以理服人，對(duì)在思政教育中遇到的問題要依據(jù)實(shí)際的情況進(jìn)行相關(guān)的處理，必須堅(jiān)持用詞的準(zhǔn)確性，從而使高校學(xué)生更加準(zhǔn)確的理解相關(guān)的思想教育知識(shí)。

(2)其次在高校思政教育中的漢語(yǔ)言運(yùn)用必須要具有貼近性，因?yàn)樵诋?dāng)前的高校大學(xué)生進(jìn)行思政工作教育中，會(huì)出現(xiàn)一定的阻礙，例如枯燥的思想講座以及單調(diào)的理論分析，極大的脫離了當(dāng)前大學(xué)生生活的實(shí)際狀況。

但是當(dāng)前的大學(xué)生群體已明顯不同于以往的大學(xué)生，在他們的身上具有更加濃厚的時(shí)代氣息，他們更加傾向于對(duì)時(shí)代潮流的發(fā)展方向，對(duì)社會(huì)上的思想變化有著極度的求知欲，他們的思維更加敏捷，在單調(diào)枯燥的說教面前，他們有著極度的抵觸心理，傳統(tǒng)的教育方式方法已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，亟需進(jìn)行創(chuàng)新，特別是在其中的漢語(yǔ)言的應(yīng)用方式和藝術(shù)手法進(jìn)行改革創(chuàng)新。

因此教育者在進(jìn)行思政教育的過程中，在漢語(yǔ)言的應(yīng)用上，要增強(qiáng)自身的教育觀念，在語(yǔ)言的表達(dá)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，從當(dāng)前學(xué)生發(fā)展的需求出發(fā)，通過通俗易懂、來源于生活的時(shí)代語(yǔ)言，不斷提升大學(xué)生在社會(huì)主義理論知識(shí)中的學(xué)習(xí)積極性，使廣大的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，真實(shí)的感受到真實(shí)的思想教育，使當(dāng)前的社會(huì)主義理論真正的影響到當(dāng)前高校大學(xué)生的思想狀況。

(3)在高校思政教育中，漢語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)必須要具有一定的啟發(fā)性。

語(yǔ)言是高校思政教育進(jìn)行的重要媒介，在高校思政教育中運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育效果有著更為突出的收效。

所以，教育者在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，需要運(yùn)用好啟發(fā)性語(yǔ)言，使高校學(xué)生自覺自愿的學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想理論，提高在思想理論上學(xué)習(xí)的積極性，從而正確的引導(dǎo)當(dāng)前大學(xué)生思想政治的良性發(fā)展。

(4)在高校思政教育中運(yùn)用的語(yǔ)言還需要帶有一定的藝術(shù)性。

對(duì)于藝術(shù)性這一特征，不僅要求教育者在實(shí)際的工作中使用的語(yǔ)言內(nèi)容具有一定的藝術(shù)性，并且在語(yǔ)言的表達(dá)形式上還要具有一定的藝術(shù)性，即在進(jìn)行思想政治教育中不能只是照本宣科的進(jìn)行，適當(dāng)?shù)膽?yīng)用一些通俗易懂的語(yǔ)言，同時(shí)在形式的選擇上要注重語(yǔ)調(diào)的適當(dāng)變化和修辭的運(yùn)用，貼近大學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的習(xí)慣，使他們?cè)诮邮芩枷胝谓逃龝r(shí)能更好的接受這些深?yuàn)W的道理。

比如對(duì)于理工科學(xué)生的思想教育，要多使用通俗易懂、幽默的語(yǔ)言，引起他們的關(guān)注，從而達(dá)到思想政治教育的目的。

3高校思政教育漢語(yǔ)言藝術(shù)的分類。

在高校的思政教育中，按照教育的最終目的，可以將其中的漢語(yǔ)言藝術(shù)分為啟發(fā)性、引導(dǎo)性、鼓勵(lì)性以及批評(píng)教育性的四種類型的語(yǔ)言藝術(shù)。

3.1啟發(fā)性的語(yǔ)言藝術(shù)。

啟發(fā)性的語(yǔ)言藝術(shù)，主要是指進(jìn)行思政教育的最終目的是啟發(fā)大學(xué)生對(duì)自身思想狀況進(jìn)行思考，分辨自己當(dāng)前的思想狀況中好的方面和不好的方面。

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文

學(xué)號(hào)：2014001400124。

姓名：崔志星。

層次：

教學(xué)。

點(diǎn)：直屬。

目錄。

摘要3。

一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義與特點(diǎn)4。

（一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義4。

（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)4。

（一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字發(fā)展的積極影響5。

（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字發(fā)展的消極影響5。

三、

（一）成為新的文化產(chǎn)業(yè)6。

（二）成為新的文化傳承工具7。

四、結(jié)語(yǔ)7。

參考文獻(xiàn)9。

摘要。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入了信息時(shí)代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展帶來多重影響。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物，其作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象對(duì)我國(guó)淵源流長(zhǎng)的漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)此筆者展開對(duì)新時(shí)期下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；漢語(yǔ)言文學(xué)；發(fā)展影響。

一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義與特點(diǎn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語(yǔ)言媒介的語(yǔ)言形式。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達(dá)到某種交流溝通需要所采用的方式。可以說網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展息息相關(guān)，是一種特定環(huán)境下所使用的語(yǔ)言形式。同漢語(yǔ)言文學(xué)不同的是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言構(gòu)成方式多樣，所代表的。

（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)。

第一是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有自由性特點(diǎn)。漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言構(gòu)成需要按照一定語(yǔ)言規(guī)律，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成包含了字母、拼音，數(shù)字甚至實(shí)現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個(gè)字表達(dá)不斷疊加的意思。這主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達(dá)同現(xiàn)實(shí)是不同，網(wǎng)絡(luò)社交中會(huì)出于個(gè)人的便捷從而改造一些詞語(yǔ)、甚至是利用一些錯(cuò)字、病句等來提高達(dá)到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺厲”是“不明白是什么，但是感覺很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理，正是出于高效的原因，才利用四個(gè)字縮短了表達(dá)的時(shí)間。第二是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有開放性。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用沒有任何場(chǎng)合、語(yǔ)境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛好在隨意使用。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)架是不局限于漢語(yǔ)這種文字的，還融入了拼音、囧字?jǐn)?shù)等縮寫，設(shè)置還插入了一些生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開放性等特點(diǎn)，其有別于傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。

第一是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言優(yōu)化語(yǔ)言組織形式，帶來文化交流空前繁榮。漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言組織形式是按照一定的語(yǔ)法規(guī)則所展開的，且擁有一定的語(yǔ)言情感，要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言沒有任何的規(guī)則限制，且能夠生動(dòng)形象的表達(dá)人的內(nèi)心情感，一旦流行起來，在網(wǎng)絡(luò)世界中就會(huì)變得隨處可見，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中更容易受到這些語(yǔ)言的影響，并且掌握這些語(yǔ)言成為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播者。如對(duì)囧于“”這個(gè)字，在日常生活中的應(yīng)用率不高，而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之囧后，在日常生活交流中，人們會(huì)借助“”來表達(dá)一種廣泛的情感。如聽到一件囧尷尬的事情，可以用“”來表達(dá)自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來表達(dá)自己的無奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言還延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，更好地囧囧囧實(shí)現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。

第二是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的有利于漢語(yǔ)言文學(xué)教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是出自于網(wǎng)絡(luò)，其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點(diǎn)，因此當(dāng)前在素質(zhì)教育活動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動(dòng)中被應(yīng)用，為教育的生活化發(fā)展提供了素材，更是通過新穎、有趣性豐富了教學(xué)形式，讓學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言更好發(fā)展自己的漢語(yǔ)言能力，使得漢語(yǔ)言更加生動(dòng)、多樣化發(fā)展。

（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字發(fā)展的消極影響。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言從本質(zhì)上來說根本不是語(yǔ)言形式，其無法正確的表達(dá)出漢語(yǔ)言文學(xué)的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成是為了標(biāo)新立異贏得社會(huì)關(guān)注所存在的，因此在構(gòu)成上具有投機(jī)性。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對(duì)于還未形成完整的語(yǔ)言體系的未成年人而言，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的過度接觸，對(duì)正常的生活學(xué)習(xí)帶來極大的誤導(dǎo)。如最近流行的“亞子”表達(dá)，青少年在展開語(yǔ)言表達(dá)或是鑒賞時(shí)，下意識(shí)的利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中“亞子”來代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展，我國(guó)不論是經(jīng)濟(jì)還是文化都迎來了走出去的新階段，而漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具，同時(shí)作為我們的民族語(yǔ)言，其所具有的成熟語(yǔ)言體系是中華民族智慧的凝結(jié)，更是文化自信強(qiáng)國(guó)構(gòu)建的活名片。在漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言若是大行其道，其勢(shì)必會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來誤導(dǎo)。

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，社會(huì)實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更好地帶動(dòng)漢語(yǔ)言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)文化自信強(qiáng)國(guó)做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點(diǎn)都是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當(dāng)前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo)，對(duì)于一些錯(cuò)誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言要加以抵制，但是對(duì)于一些能夠豐富漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，能夠?qū)⑵洚?dāng)做是漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點(diǎn)所在，符合網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言歷史人文內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的人文化發(fā)展。

（二）成為新的文化傳承工具。

在新的國(guó)際形勢(shì)下，我國(guó)要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展，必須能保持民族的獨(dú)立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化，盡快建立文化自信強(qiáng)國(guó)。但是對(duì)于漢語(yǔ)體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言，其可謂是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言之一了，如何將漢語(yǔ)在國(guó)際上推廣出去成為我國(guó)文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)改變漢語(yǔ)言文學(xué)的艱澀、表達(dá)含蓄的特點(diǎn)，以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前，也由此帶來更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫，其具有簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，但同時(shí)掌握到漢語(yǔ)言文學(xué)現(xiàn)代語(yǔ)音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況。可以說網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為漢語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)動(dòng)機(jī)。與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言出現(xiàn)形式給予我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)傳播發(fā)展提供了新的思路，即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺(tái)，對(duì)我國(guó)民語(yǔ)言文化和特色展開凝縮呈現(xiàn)。如在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)擁有大量的生僻字，一些語(yǔ)音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞，若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育，則學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不高，無法在接受文化的同時(shí)成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具，《生僻字歌》的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語(yǔ)言文學(xué)文字拼音學(xué)習(xí)的熱潮，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，在新的社會(huì)形式下，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢(shì)所在，社會(huì)各行業(yè)各階層對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言都避無可避，對(duì)于新生的事物只有辯證的看待它對(duì)待它才能夠發(fā)揮其積極作用，形成社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶來的消極影響和積極影響的歸納。

總結(jié)。

從而提出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在未來的發(fā)展方向所在旨在能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。

參考文獻(xiàn)。

評(píng)語(yǔ);本文題目是報(bào)告的題目，但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容，請(qǐng)重新組織內(nèi)容，報(bào)告需要針對(duì)調(diào)查的情況，發(fā)現(xiàn)問題并提出建議和對(duì)策。

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文集

時(shí)代在發(fā)展，急需高素質(zhì)人才的同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，所以人才教育越來越受到重視。漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族悠久歷史文化的傳承，漢語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)關(guān)系到我國(guó)優(yōu)秀歷史文化的發(fā)揚(yáng)，對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力的提高具有不能輕視的力量。只有我國(guó)的下一代學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)，我國(guó)的優(yōu)秀歷史文化才不至于流失在歷史長(zhǎng)河里。漢語(yǔ)言文學(xué)就是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要程度不言而喻。所以讓當(dāng)代學(xué)生學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)我國(guó)未來的發(fā)展意義重大。

2.1教師轉(zhuǎn)變教學(xué)角色。

當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師在教學(xué)過程中，依舊在很大程度上受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的限制，多是采用應(yīng)試教育的教學(xué)模式。老師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，很少把學(xué)生主體性當(dāng)做教學(xué)活動(dòng)的主要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的具體需求不明確，所以教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生教育的針對(duì)性不是很強(qiáng)。長(zhǎng)期在這種教學(xué)模式下學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性難以提高，沒有自主學(xué)習(xí)的激情，自然對(duì)學(xué)生學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)有一定弊端。而且學(xué)生參與的互動(dòng)機(jī)會(huì)比較少，學(xué)生在理論課堂中逐漸對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)失去興趣，對(duì)教師的教學(xué)方式不能完全接受，所以教學(xué)效果不理想。為了提高教學(xué)質(zhì)量，對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)有更好的幫助，老師需要先轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)過程中不再以自己為主導(dǎo)，而且真正重視學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，在教學(xué)過程中老師只是起到指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，以前那種老師就是權(quán)威的教學(xué)思想應(yīng)該摒棄。

2.2制定教學(xué)目標(biāo)。

傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)老師在教學(xué)過程中很少制定教學(xué)目標(biāo)或者是制定的教學(xué)目標(biāo)不明確，只是根據(jù)教材上的內(nèi)容進(jìn)行刻板的理論講解，教學(xué)內(nèi)容大多比較散亂，沒有邏輯。這樣散亂的教學(xué)內(nèi)容沒有明確目標(biāo)，對(duì)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)具有負(fù)面影響。想要強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效果，老師就要明確教學(xué)目標(biāo)，對(duì)自己的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)模式都要圍繞制定的教學(xué)目標(biāo)展開。漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，對(duì)學(xué)生來說應(yīng)該就是一個(gè)大問題，如果要解決大問題，就可以將其分解成一個(gè)個(gè)小問題來解決。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)也是同樣的道理，想要學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)，老師應(yīng)該制定明確的教學(xué)目標(biāo)，把復(fù)雜的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)分解成小部分，每部分都制定詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo)，老師要通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況的認(rèn)真分析研究，找出科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)。在每個(gè)階段及時(shí)調(diào)整重新評(píng)價(jià)教學(xué)目標(biāo)，直到最終培養(yǎng)出具有漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)和應(yīng)用能力的人才。老師在制定目標(biāo)時(shí)不能僅考慮課程要求，也要考慮到每個(gè)學(xué)生的不同，教育最終的目的是培養(yǎng)人才，而每個(gè)人的差異性決定了人才培養(yǎng)方式不是唯一的，因材施教是一個(gè)老師應(yīng)該具備的基本能力。老師在制定教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)要注意觀察同學(xué)們的學(xué)習(xí)情況，對(duì)跟不上老師教學(xué)腳步的同學(xué)及時(shí)給予幫助，為他們制定更加簡(jiǎn)單詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo)。

2.3組織學(xué)生有效學(xué)習(xí)。

漢語(yǔ)文學(xué)學(xué)習(xí)的有效性，主要體現(xiàn)在老師的教學(xué)目標(biāo)能否高效實(shí)現(xiàn)，學(xué)生能否真正理解吸收老師教授的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，老師可以采用多樣化的教學(xué)方法增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的吸引力。漢語(yǔ)言文學(xué)中的每一句話都是古人智慧的結(jié)晶，都蘊(yùn)含一個(gè)歷史典故，老師在上課過程中可以多向同學(xué)講述一些相關(guān)歷史故事，講解其中典故、詩(shī)詞的由來。在講解文章的時(shí)候多介紹一些當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及寫作背景。現(xiàn)如今是信息化時(shí)代，老師可以充分利用科技優(yōu)勢(shì)，采用影視資料、網(wǎng)絡(luò)課件、圖片配音等方式給同學(xué)們創(chuàng)設(shè)情境，吸引同學(xué)們的注意力，從而提高同學(xué)們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課堂的參與度。老師除了要在課堂上創(chuàng)新教學(xué)方法之外，還要引導(dǎo)同學(xué)們?cè)谡n堂之外進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，主要是培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。引導(dǎo)學(xué)生在上課之前進(jìn)行預(yù)習(xí)，在網(wǎng)絡(luò)上查閱課堂上要學(xué)習(xí)內(nèi)容的背景知識(shí)，先自己大致了解。這樣在課堂上學(xué)生可以對(duì)所學(xué)內(nèi)容提出有針對(duì)性的問題，老師加以及時(shí)指導(dǎo)，解決問題。

漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)在教育事業(yè)中受到了很大重視，因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)關(guān)系到中華民族歷史文化的傳承，對(duì)我國(guó)未來的發(fā)展有重要作用，所以受到當(dāng)前教育者的充分重視是理所當(dāng)然的。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)模式一定要在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上不斷探索改革創(chuàng)新，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)素質(zhì)型人才。

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漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文集

內(nèi)容摘要：關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。其性格中最重要的兩個(gè)方面就是勇武、忠義。是我國(guó)古典小說中塑造得相當(dāng)成功的一個(gè)藝術(shù)典型。其濃厚的悲劇色彩給后人留下深深的敬重和惋惜，令后人在深深崇敬的同時(shí)無不為其悲劇結(jié)局而深深嘆息。他勇武超群、人品出眾、義薄云天。他高傲自負(fù)，缺乏戰(zhàn)略眼光，導(dǎo)致孫曹聯(lián)合使自己陷入兩面受敵的困境，是蜀漢政權(quán)的巨大損失。關(guān)羽這一有著明顯性格缺點(diǎn)的失敗英雄，作者在悲劇的結(jié)局中使他的人格進(jìn)一步升華。

關(guān)鍵詞：關(guān)羽；忠；義；悲劇；命運(yùn)。

《三國(guó)演義》是一本家喻戶曉、婦孺皆知的古典名著。該書將許多人物，描寫得淋漓盡致，無不各極其態(tài)。而給我印象最深的是“美髯公”關(guān)羽，他的忠、義、勇、氣，很令我欽佩。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，河北解良人，身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，人稱“美髯公”。書中描寫為：丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若涂脂，手提青龍偃月刀，胯下千里追風(fēng)赤兔馬。可謂氣宇軒昂，威風(fēng)凜凜。關(guān)羽文武雙全：他讀過很多書，知春秋，明大義；他武功蓋世，斬大將顏良、文丑，三戰(zhàn)呂布等等。

關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。關(guān)羽武藝超群，智勇雙全，上報(bào)國(guó)家，下報(bào)黎庶，其性格中最重要的兩個(gè)方面就是勇武、忠義。在古今歷史英雄畫廊中，關(guān)羽是極為后人稱道的藝術(shù)形象，人們用“武圣人”與孔子的“文圣人”并稱于世。應(yīng)該說，關(guān)羽是我國(guó)古典小說中塑造得相當(dāng)成功的一個(gè)藝術(shù)典型。羅貫中筆下塑造的關(guān)羽是一位悲劇英雄形象，他所處的諸侯紛爭(zhēng)，三國(guó)爭(zhēng)霸的亂世社會(huì)環(huán)境，以及自身驕傲自矜、目中無人、缺乏戰(zhàn)略眼光等性格弱點(diǎn)共同釀就了其敗走麥城的悲慘結(jié)局。但正因?yàn)槠錆夂竦谋瘎∩什沤o后人留下深深的敬重和惋惜，令后人在深深崇敬的同時(shí)無不為其悲劇結(jié)局而深深嘆息。

表現(xiàn)。當(dāng)然，關(guān)羽的無所畏懼并不是蠻勇、肓勇。絕倫超群的武功是他藐視一切敵手的實(shí)力，“一身忠義”的浩然正氣更是他超人膽量的源泉。

關(guān)羽的剛毅，常為世人稱道。就連蜀漢的對(duì)立面孫權(quán)、曹操，以及他們手下的部將也是公認(rèn)的。周瑜說他是“熊虎之將”，陸遜說他是“當(dāng)世雄杰”，正是如此，劉備才放心讓關(guān)羽留守荊州，獨(dú)當(dāng)一面。關(guān)羽就可以稱得上是一位膽識(shí)過人、不畏艱難痛苦的英雄。

歷史上的“刮骨療毒”足能顯示其堅(jiān)強(qiáng)的毅力和超強(qiáng)的膽量。《三國(guó)志。蜀書。關(guān)羽傳》：“羽嘗為流矢中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈至陰雨，骨常疼痛。醫(yī)曰：‘鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令醫(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。”羅貫中在《三國(guó)演義》中對(duì)關(guān)公這一壯舉的描述更是繪聲繪色，藝術(shù)上，作者善于層層蓄勢(shì)，使本來并不復(fù)雜的情節(jié)顯得起伏跌宕，并且運(yùn)用襯托和對(duì)比的藝術(shù)手法來刻畫人物，用眾將士的“皆掩面失色”來襯托關(guān)羽的“全無痛苦之色，舉棋自若”。使得關(guān)羽堅(jiān)忍性格更加生色。華佗本是一代奇才，他那刮骨療毒的方法也很奇特，而遇上關(guān)羽這樣的奇人，三奇相結(jié)合，相映成趣，共同演義了一場(chǎng)小說史上的佳話。

關(guān)羽的智勇雙全足智多謀在他鎮(zhèn)守荊州時(shí)發(fā)動(dòng)的襄樊戰(zhàn)役中得到了充分體現(xiàn)。首先，關(guān)羽選擇了十分有利的戰(zhàn)機(jī)：（一）劉備剛得到漢中，又攻占了上庸等地，蜀漢士氣正盛；（二）前不久孫權(quán)在東方進(jìn)攻合肥，關(guān)羽可與孫權(quán)遙相呼應(yīng)；（三）七八月間正是雨季，便于發(fā)揮關(guān)羽水軍的優(yōu)勢(shì)。其次，關(guān)羽在進(jìn)攻襄樊時(shí)，對(duì)孫權(quán)可能從后方偷襲，是有準(zhǔn)備的，在后方留有相當(dāng)多的軍隊(duì)，以備不測(cè)。第三，他指揮得當(dāng)，機(jī)智勇猛。襄陽(yáng)、襄樊兩地隔漢江水相對(duì)，互為犄角，是曹軍抗拒南方軍的戰(zhàn)略要地。歷史上赫赫有名的關(guān)云長(zhǎng)水淹七軍。在這場(chǎng)戰(zhàn)役里，關(guān)羽的勇猛、機(jī)智、銳利的眼光、卓絕的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能一并發(fā)揮的淋漓盡致，讓人拍案叫絕。

“忠”與“義”是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的重要的兩個(gè)方面，“忠”原指為人誠(chéng)懇厚道、盡心盡力，本義指忠誠(chéng)，盡心竭力，后有忠于他人、忠于君主及國(guó)家等多種含義“義”主要指比較平等的朋友關(guān)系，兄弟關(guān)系，從真摯的情感出發(fā)，絲毫不帶有利誘和強(qiáng)制的性質(zhì)。關(guān)羽的忠，驚天地，泣鬼神。“身在曹營(yíng)心在漢”流芳千古。曹操為了收買其心，三日一大宴五日一小宴，上馬一提金下馬一提銀，雖如此，仍未能收得關(guān)羽之心。后有人以詩(shī)嘆曰：“奸相枉將虛禮待，豈知關(guān)羽不降曹。”

能就不會(huì)有后來的晉朝了。

羅貫中筆下的關(guān)羽另一個(gè)性格特點(diǎn)是驕傲自負(fù)，目中無人，這是造成其敗走麥城，慘遭殺害的悲劇命運(yùn)的根本原因。關(guān)羽是劉備政權(quán)中一名重要成員，五虎上將之首，他歷盡坎坷，身經(jīng)百戰(zhàn)，為蜀漢王朝立下汗馬功勞。他對(duì)劉備盡忠盡義，可謂一代忠臣良將。然而關(guān)羽自身“剛而自矜，目中無人”的性格弱點(diǎn)卻斷送了蜀國(guó)大好河山。如同在蜀漢這局棋中，關(guān)羽這一子走錯(cuò)，兵敗麥城，便落得個(gè)滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)局。分析關(guān)羽驕傲自滿，剛愎自用性格的成因我們可以概括為兩個(gè)方面：

赤壁之戰(zhàn)后，天下三分之勢(shì)已定，劉備等人也有了荊州這塊安身立命的地方，后來蜀漢版圖節(jié)節(jié)擴(kuò)張，劉備在成都建立蜀漢國(guó)，將荊州的防守大任交給關(guān)羽。關(guān)羽如此的受重用，于是他的驕傲，自負(fù)，目中無人，驕傲輕敵的性格弱點(diǎn)便慢慢滋生開來。

第二，外在因素：劉備定益州時(shí)，馬超從漢中來降，關(guān)羽寫信給諸葛亮，欲與馬超比武，諸葛亮知關(guān)羽好勝，故回信說：“夢(mèng)起（馬超字）兼資文武，雄烈過人，一世之杰，瓊，彭之徒，當(dāng)于翼德并駕爭(zhēng)先，猶未及髯公之絕倫逸群。”關(guān)羽得書后很高興，像個(gè)孩子得家長(zhǎng)夸獎(jiǎng)般將信遍傳給賓客們觀看。諸葛亮的這個(gè)舉措固然平息了事端，但無形中也進(jìn)一步滋長(zhǎng)了關(guān)羽的驕傲情緒。

關(guān)羽高傲自負(fù)，還表現(xiàn)在唯我是大，目中無人。無論對(duì)友，還是對(duì)敵都是如此。劉備攻取益州，漢中稱王后，封關(guān)羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍黃忠為后將軍。當(dāng)劉備派費(fèi)詩(shī)將封關(guān)羽的敕令送至樊城前線時(shí)，關(guān)羽竟看不起黃忠，大怒說：“大丈夫終不與老兵同烈！”不肯接受印綏。高傲自負(fù)自然容易麻痹輕敵，孫權(quán)大將呂蒙正是利用關(guān)羽的這一性格弱點(diǎn)設(shè)下圈套。奪取了荊州。關(guān)羽見此勢(shì)，只得帶領(lǐng)殘兵敗卒向西退守麥城，后在麥城突圍后，依然一意孤行，不聽謀士的勸諫，走小路最終被生擒，慘遭殺害，落得個(gè)凄涼的下場(chǎng)。

關(guān)羽是一個(gè)悲劇人物，他是本書中難得的有性格形成過程的人物，我們可以分析他的性格形成過程來看她最終悲劇的原因。

由于劉備沒有地盤，只好寄人籬下，看著別人的眼色過日。關(guān)羽出身卑微，不得朝廷重用，盡受豪門士族的白眼，受盡侮辱。“溫酒斬華雄”是常為后人稱贊不已的情節(jié)，透過“小將愿往斬華雄首級(jí)，獻(xiàn)于帳下”的疾呼，透過袁術(shù)“量一笑弓夫，安敢亂言，與我打出”的無理呵斥，透過“如不勝，請(qǐng)斬某頭”的斬釘截鐵、擲地有聲的豪言壯語(yǔ)，和“鑾鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄頭，擲于地下，其酒尚溫”這一系列的情節(jié)描述，與其說是表現(xiàn)了關(guān)羽過人的武藝和勇敢，不如說是表現(xiàn)了其不愿甘于人下的性格和久寄人籬下的悲劇處境。可以說，關(guān)羽前期一直隨劉備過著沉于下僚，奔波勞碌的生活。

由此可見，由于關(guān)羽高傲自負(fù)，缺乏戰(zhàn)略眼光，不能良好執(zhí)行諸葛亮囑咐的聯(lián)吳抗曹的政策，導(dǎo)致孫曹聯(lián)合使自己陷入兩面受敵的困境。同時(shí)，由于他高傲自大，不能很好地團(tuán)結(jié)部將共同抗敵，致使呂蒙的離間之計(jì)得逞，自己也妄送了性命。

綜上所述，對(duì)于關(guān)羽這一有著明顯性格缺點(diǎn)的失敗英雄，作者毫不掩飾地描述了他對(duì)蜀漢集團(tuán)滅亡的不可推卸的責(zé)任，但并沒有因此而否定了他武藝超群，勇武忠義，忠肝義膽的正面形象，反而在悲劇的結(jié)局中使英雄人物的人格進(jìn)一步升華，從而讓億萬讀者為之潸然淚下，產(chǎn)生無比同情和崇敬之情。關(guān)羽是當(dāng)時(shí)時(shí)代下的悲劇英雄，是歷史的必然產(chǎn)物，他的死之所以震撼我們的心靈，是因?yàn)樵谒谋瘎〗Y(jié)局中，被否定的只是他性格的片面性，而他的義貫古今，英雄豪杰之氣，永遠(yuǎn)會(huì)在歷史英雄人物畫廊之中熠熠發(fā)光。

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7陳壽《三國(guó)志》北京中華書局1959年版。

8陳壽《三國(guó)志？關(guān)羽傳》北京中華書局1959年版。

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文集

我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)從成立至今，已經(jīng)有一百多年的發(fā)展歷史。當(dāng)前，在我國(guó)各所著名高校、師范學(xué)院以及文科類學(xué)校都設(shè)有漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，其主要課程包括現(xiàn)代漢語(yǔ)、中國(guó)文化概論、文學(xué)理論、馬克思主義文論、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、美學(xué)、寫作等。通過近百年的教育體制改革和完善，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式和教學(xué)課程基本已經(jīng)趨于成熟和穩(wěn)定，是高校所有專業(yè)中最具有文化底蘊(yùn)和人文情懷的專業(yè)之一，也是我國(guó)民族發(fā)展歷程的一個(gè)縮影，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，充分挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的潛藏價(jià)值，能夠有效的推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化以及科研的發(fā)展和創(chuàng)新。

為主要目標(biāo)無論是現(xiàn)在的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，還是以前的中文學(xué)專業(yè)，都是以培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)為主要目標(biāo)，豐富學(xué)生的文化知識(shí)，為社會(huì)輸送了大量的詩(shī)人、作家以及文學(xué)愛好者。隨著教育體制的改革和社會(huì)需求導(dǎo)向，許多高校在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)上又開設(shè)了文秘學(xué)和傳播學(xué)等相關(guān)專業(yè)，文秘學(xué)包括經(jīng)貿(mào)文秘、醫(yī)學(xué)文秘等，傳播學(xué)也分為廣播影視文藝學(xué)、漢語(yǔ)言文學(xué)與文化傳播等，這些課程的開設(shè)都是將漢語(yǔ)言與其他應(yīng)用性學(xué)科互相交叉、互相融合，既加強(qiáng)應(yīng)用性學(xué)科的文化素養(yǎng)，又提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的社會(huì)應(yīng)用價(jià)值，培養(yǎng)能力與文化兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)綜合型人才。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)更加注重文學(xué)知識(shí)的積累，以及情感體驗(yàn)分析和運(yùn)用，其主要教學(xué)目的是提高學(xué)生的文化知識(shí)水平、口語(yǔ)以及書面表達(dá)能力，發(fā)掘?qū)W生的真、善、美，繼承和發(fā)揚(yáng)民族的精神品質(zhì)和崇高追求。所以，相對(duì)而言漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的實(shí)踐性比較薄弱，而且更多的是運(yùn)用在文學(xué)寫作上，這些思維層面上的情感體驗(yàn)和精神追求，沒有與實(shí)踐相結(jié)合，就顯得“假、大、空”，更是被人們貶之為“無病呻吟”，其主要原因就是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的實(shí)際應(yīng)用性較差，不能滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人們綜合能力的要求。

（一）完善教學(xué)體制。

首先，在各高校中要加強(qiáng)漢語(yǔ)言文化專業(yè)應(yīng)用性的理念建設(shè)，讓學(xué)生和教師都能隨著社會(huì)的發(fā)展需求而完善自身綜合能力，在培養(yǎng)文化素養(yǎng)的同時(shí)提高漢語(yǔ)言文化的實(shí)用性；其次，要加強(qiáng)漢語(yǔ)言文化專業(yè)的師資力量，雖然我國(guó)漢語(yǔ)言文化專業(yè)經(jīng)過了百年的發(fā)展歷程，已經(jīng)擁有豐厚的師資力量，可是社會(huì)始終在進(jìn)步，教師體制的改革也在不斷完善中，所以漢語(yǔ)言文化專業(yè)還要融入新鮮的血液，為該專業(yè)帶來蓬勃發(fā)展的朝氣，為該專業(yè)的實(shí)用性價(jià)值研究提供理論基礎(chǔ)；最后，在漢語(yǔ)言文化專業(yè)的課程設(shè)置上，也要進(jìn)行合理安排，要文化修養(yǎng)和實(shí)際應(yīng)用并重，大力的拓展應(yīng)用性語(yǔ)言課程，例如商務(wù)文化、國(guó)際文化、職場(chǎng)文化等。

（二）改善教學(xué)方式。

漢語(yǔ)言文化專業(yè)教學(xué)不能沿用傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方式，要以學(xué)生為中心，以社會(huì)需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的同時(shí)更應(yīng)該提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力；要更加豐富教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力；同時(shí)，也要融入新的教學(xué)理念，引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，利用多媒體設(shè)備和電子技術(shù)來提高教學(xué)質(zhì)量。

（三）改變學(xué)生評(píng)價(jià)體系。

傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)評(píng)價(jià)體系一般都是由出勤率、課堂表現(xiàn)、課后作業(yè)以及期末檢測(cè)組成，主要是由卷面成績(jī)來評(píng)判學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)劣和綜合素質(zhì)，這在很大程度上降低了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性。因此，學(xué)生的評(píng)價(jià)體系，除了書面成績(jī)，還要結(jié)合行為方式、思維能力、實(shí)踐能力、靈活運(yùn)用能力等綜合進(jìn)行評(píng)判，才能有效的提高教學(xué)質(zhì)量和漢語(yǔ)言文化專業(yè)的應(yīng)用性。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化、全球文化一體化發(fā)展，促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的提高，要將漢語(yǔ)言文學(xué)充分的融入到實(shí)際生活中，將文學(xué)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際生活中分析問題和調(diào)整狀態(tài)的能力，利用得體的語(yǔ)言表達(dá)、高尚的人格魅力以及良好的職業(yè)道德操守來確保應(yīng)用性活動(dòng)的順利完成。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文

提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力;根據(jù)實(shí)際情況，為學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐平臺(tái)。

在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)用性教學(xué)模式的采用，有利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才，有利于漢語(yǔ)言文學(xué)的畢業(yè)生走向工作崗位奠定一定的基礎(chǔ)。

一、探索漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)方式的必要性。

漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門傳統(tǒng)的人文科學(xué)，是人類歷史上人文精神的具體體現(xiàn)，更是中華民族精神外在流露，代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和人類文明的發(fā)展。

漢語(yǔ)言作為高等教育的重要一門課程，是提升學(xué)生綜合素質(zhì)，學(xué)習(xí)、掌握其它知識(shí)的基礎(chǔ)與前提。

實(shí)踐中，如今高校對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式呈現(xiàn)出過分注重理論，而忽視了與實(shí)踐結(jié)合的特點(diǎn)。

漢語(yǔ)言文學(xué)的授課主要還是沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，老師備課與授課的重點(diǎn)都在課本上，對(duì)于課本上的字、詞、句講解的比較清楚與詳細(xì)。

在信息化時(shí)代的今天，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，各種先進(jìn)的設(shè)備如平板電腦、智能手機(jī)等的出現(xiàn)，獲取知識(shí)更加的快捷方便。

在單一教學(xué)模式下，而且過分注重理論的教學(xué)模式，已不能充分吸引學(xué)生的熱情，不能引起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，不能培養(yǎng)出適合于時(shí)代發(fā)展要求的綜合高素質(zhì)的人才。

只依靠講解課本上的知識(shí)，不能有效的引導(dǎo)學(xué)生感受漢語(yǔ)言文化的真正魅力。

傳統(tǒng)的學(xué)科理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是學(xué)科知識(shí)論，其隱含的假設(shè)是：所有的知識(shí)都是有用的;職業(yè)能力即知識(shí)的運(yùn)用，所以知識(shí)的傳授要先行，知識(shí)要有系統(tǒng)性、完整性，實(shí)踐課是理論課的演繹和附庸。

人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課(含實(shí)習(xí))分別安排在前期、中期和后期講授。

在學(xué)習(xí)過程中，先學(xué)枯燥、抽象的理論，然后開展具體的實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐的理論思考在前，作為思考對(duì)象的實(shí)踐在后，這脫離了職業(yè)活動(dòng)的過程。

在人們對(duì)于高等教育重視程度不斷增強(qiáng)，高校招生數(shù)量不斷擴(kuò)招，大學(xué)生日益增多的背景下，畢業(yè)生面臨著相當(dāng)嚴(yán)峻的就業(yè)壓力。

復(fù)合型與應(yīng)用型人才已成為社會(huì)發(fā)展所需要人才標(biāo)準(zhǔn)。

傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式已不適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)理念與教育環(huán)境。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性具體教學(xué)方式的探索。

1、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)方式。

在教學(xué)方式方面，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，記住重點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)與體系固然重要，但是讓學(xué)生死記硬背的教學(xué)模式，在一定程度上不利于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)效性的增強(qiáng)，不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

在多媒體時(shí)代的今天，在加強(qiáng)與學(xué)生互動(dòng)交流的同時(shí)，漢語(yǔ)言教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，并將其結(jié)合到課堂的教學(xué)過程中。

如ppt、人物傳記視頻資料、圖片、紀(jì)錄片、文化宣傳片等內(nèi)容融合于教學(xué)過程中，在豐富了教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的積極性與主動(dòng)性。

2、師生互動(dòng)，活躍課堂。

高校課程的設(shè)置，教學(xué)的進(jìn)行，最終目的都是為了培養(yǎng)出適合于社會(huì)人才需求計(jì)劃，高素質(zhì)的綜合型人才。

因此，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式，應(yīng)該在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，不斷開拓思路與創(chuàng)新理念，賦予其時(shí)代特色與新的含義。

以往教師在課堂從上課一直講到下課，一味掌握主動(dòng)權(quán)的方式已不適應(yīng)新時(shí)期優(yōu)秀的人才的培養(yǎng)，教師應(yīng)該積極的引導(dǎo)學(xué)生，表達(dá)其自己的觀點(diǎn)與想法。

漢語(yǔ)言文學(xué)的教師可以在備課的過程中，搜集整理具有討論意義的主題，在課堂上開展小組討論，最后老師做出總結(jié)與陳述，對(duì)于同學(xué)們的討論結(jié)果做出評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)。

同時(shí)，老師可以通過微信、qq等組建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，在課后或日常的生活中，遇到問題，可以及時(shí)的探討與交流。

在交流與互動(dòng)的過程中，教師能夠及時(shí)的了解、掌握學(xué)生思想與狀態(tài)，對(duì)于學(xué)生的不足之處，加以及時(shí)的引導(dǎo)與啟發(fā)，這樣才有利與學(xué)生的成長(zhǎng)與成才。

3、模擬情境，提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)課程中，探索通過模擬情景等形式，引導(dǎo)學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷提升學(xué)生的實(shí)踐能力與應(yīng)用能力。

在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以結(jié)合社會(huì)對(duì)于人才的需求情況，模擬組織辯論賽、演講比賽、商務(wù)交流等形式，鍛煉學(xué)生的應(yīng)變能力與口語(yǔ)表達(dá)能力。

對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生可以組織模擬招聘會(huì)，進(jìn)行筆試、面試等環(huán)節(jié)的鍛煉，使其盡早的對(duì)于自己有一個(gè)明確的職業(yè)生涯規(guī)劃，為今后的職業(yè)目標(biāo)與工作的方向提前做好準(zhǔn)備。

避免在迷茫中虛度光陰，浪費(fèi)大好的青春年華。

實(shí)踐結(jié)合理論，將日常的教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃有機(jī)結(jié)合，有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的多樣化，應(yīng)用性教學(xué)方式的探索與實(shí)踐。

4、根據(jù)實(shí)際情況，為學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐平臺(tái)。

不僅教師需要做出努力，學(xué)校方面也應(yīng)該給學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐平臺(tái)。

實(shí)踐是提升理論的重要手段，在將來的人才招聘過程中，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更是其中的重要一環(huán)，招聘人員通常通過應(yīng)聘者的實(shí)踐能力來側(cè)面了解個(gè)人的實(shí)際工作能力。

而漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過程中，由于課程的局限性，導(dǎo)致大部分學(xué)生很難得到實(shí)踐平臺(tái)去學(xué)習(xí)實(shí)踐。

所以，學(xué)校方面應(yīng)主動(dòng)為學(xué)生搭建各種實(shí)踐工作的平臺(tái)并進(jìn)行合理的安排，用來幫助學(xué)生來實(shí)踐所學(xué)理論。

例如：在學(xué)校范圍內(nèi)開展由學(xué)生組織的小型模擬招聘會(huì)、應(yīng)用文寫作比賽或者漢語(yǔ)言知識(shí)競(jìng)賽等。

只有在實(shí)習(xí)、實(shí)踐的過程中，不斷思考、總結(jié)，才能真正將課堂上所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐之中，才能增強(qiáng)自身經(jīng)驗(yàn)，明確自己的不足之處，為職業(yè)目標(biāo)的規(guī)劃與今后的努力方向奠定一定的基礎(chǔ)。

漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)方式的探索，有利于將理論與實(shí)踐相結(jié)合，幫助學(xué)生完善理論知識(shí)體系的同時(shí)，提高應(yīng)用知識(shí)，解決實(shí)際問題的能力，更有利于綜合高素質(zhì)人才的培養(yǎng)與教育，是不斷深化高校教育的重要舉措之一。

在新時(shí)期創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式，將應(yīng)用性教學(xué)方式的思路引入漢語(yǔ)言文學(xué)教育的課堂，具有重要的理論意義與實(shí)踐意義。

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漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文

王蒙文學(xué)的確定性與非確定性以來的長(zhǎng)篇小說《這邊風(fēng)景》和今年的《悶與狂》等。

對(duì)此，有人驚呼王蒙寫瘋了，什么都寫，什么都嘗試，什么話都說，什么都讓你來不及準(zhǔn)備，什么都讓你措手不及，什么都讓你瞠目結(jié)舌。

關(guān)于《悶與狂》，有人說它是小說，有人說它是散文，有人說它是回憶錄，我覺得這都不重要，重要的是王蒙文學(xué)的確定性與非確定性最近的文壇很是熱鬧，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)就不說了。

我要說的是有三個(gè)作家，成為當(dāng)下不可回避的話題。

第一個(gè)，當(dāng)屬王蒙先生，他因?yàn)樾陆霭媪怂^的長(zhǎng)篇小說《悶與狂》，廣被關(guān)注，也備受爭(zhēng)議。

第二個(gè)是張賢亮先生，這位新時(shí)期文學(xué)的開拓者之一，后來西部文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，因?yàn)樗碾x世落幕而被人們熱議。

第三個(gè)是蕭紅先生，也可以稱為蕭紅女士，因?yàn)殡娪啊饵S金時(shí)代》的熱映，而繼去年電影《蕭紅》后再度掀起一股“蕭紅熱”。

這次研討會(huì)的主題是“王蒙最新雙長(zhǎng)篇小說學(xué)術(shù)研討會(huì)”，乍一聽，覺得有點(diǎn)怪，長(zhǎng)期以來，我們總習(xí)慣一事一議。

但后來一想，這事若發(fā)生在別人身上或許有點(diǎn)怪，但發(fā)生在王蒙先生身上，就很正常。

熟悉王蒙文學(xué)的讀者，我這里是指讀過他作品的人，是過去進(jìn)行時(shí)的那群人。

而相對(duì)于過去進(jìn)行時(shí)的人群，所對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是將來進(jìn)行時(shí)的人群。

今天參加研討會(huì)的，基本上屬于現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。

那么，有人會(huì)問，你當(dāng)屬于哪一種人群?我想說，我既屬于過去，也屬于現(xiàn)在，更屬于將來。

我不是純粹的學(xué)院式理論家，我是讀者，是作者，是研究者，是記者，是王蒙文學(xué)的追隨者，是這個(gè)會(huì)議的關(guān)注者，也是一個(gè)極想發(fā)言表明我觀點(diǎn)的人。

我不說，我不搶著說，我怕別人先說，別人先說我就不好再說，我就得轉(zhuǎn)化思路，我就得頓悟，我就得冥思苦想，我就得見招拆招，我就得一鳴驚人，我就得與眾不同，我就得發(fā)飆，說一些歪理邪說，說一些你不敢說的話，說一些你想不到的話，讓王蒙先生知道我，讓與會(huì)者知道我，讓這個(gè)會(huì)結(jié)束后大家還議論我。

哈哈，請(qǐng)?jiān)试S我模仿王蒙先生的敘述方式表達(dá)方式思想方式。

請(qǐng)注意，我在這里談的不是王蒙先生的具體哪部小說，哪篇散文，哪首詩(shī)，哪篇講話，我說的是王蒙文學(xué)，包括所有的文字，和與文學(xué)有關(guān)的非文字的東西。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文

隨著新時(shí)代語(yǔ)文課程改革的不斷深入，人們?cè)絹碓街匾曃膶W(xué)教育。當(dāng)今社會(huì)，人們除了需要語(yǔ)言交流，還需要借助安靜、舒適的文學(xué)閱讀來提高修養(yǎng)。

摘要：我國(guó)具有五千年的歷史文明，從古到今流傳下來很多經(jīng)典名篇，學(xué)生如果可以對(duì)這些經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行背誦，不僅可以弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的文化歷史，還能增加漢語(yǔ)言的理解和應(yīng)用。

一、漢語(yǔ)言使用與意境分析的作用。

作為漢語(yǔ)言專業(yè)講師，應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的應(yīng)用能力和對(duì)語(yǔ)言意境分析的能力，這也是豐富學(xué)生情感的重要手段。

所以，漢語(yǔ)言的使用和意境分析是所有漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)習(xí)過程中必須經(jīng)歷的一個(gè)階段。

1.有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)。

語(yǔ)言的生命力在于能夠靈活使用，否則，語(yǔ)言就始終處于靜止?fàn)顟B(tài)。

所以，漢語(yǔ)言的應(yīng)用也就促成了漢語(yǔ)言的使用意境。

語(yǔ)文知識(shí)的形成與漢語(yǔ)言素養(yǎng)強(qiáng)化相得益彰。

例如，在形容風(fēng)景的時(shí)候人們經(jīng)常使用“風(fēng)光旖旎、風(fēng)景秀麗”，如果用作“風(fēng)光靚麗，風(fēng)景艷麗”，不僅讀起來拗口，就連基本意思也被扭曲，讓美麗的風(fēng)景變得艷俗無比，讓人無語(yǔ)。

雖然四個(gè)詞語(yǔ)單獨(dú)拎出來都是形容詞，但是用法差別很大。

所以，漢語(yǔ)言的應(yīng)用會(huì)直接影響語(yǔ)境的塑造，說“風(fēng)光旖旎、風(fēng)景秀麗”人們會(huì)眼前一亮，甚至可以想象出美好的景色，但是如果用“靚麗、艷麗”形容風(fēng)景，只會(huì)讓人們倒胃口，很難找到美的感覺。

2.培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)作品的欣賞能力。

當(dāng)今社會(huì)，人們除了需要語(yǔ)言交流，還需要借助安靜、舒適的文學(xué)閱讀來提高修養(yǎng)。

所以，在品讀漢語(yǔ)言文學(xué)作品的時(shí)候，不僅需要對(duì)漢語(yǔ)言的使用環(huán)境進(jìn)行了解，還要對(duì)語(yǔ)言的使用意境進(jìn)行深入地了解。

如果不了解漢語(yǔ)言的使用方法和意境，就無法安心閱讀，也不能完全理解文學(xué)作品中極盡深刻而優(yōu)美的語(yǔ)言。

例如，在欣賞海子的詩(shī)歌《面朝大海，春暖花開》，最后四句包含作者所有的寄托：“愿你有一個(gè)燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開。

”簡(jiǎn)單的語(yǔ)言樸素明朗卻又雋永清新，作者對(duì)世界充滿希望，充滿感恩，善良虔誠(chéng)的祈禱，愿每一個(gè)人在塵世間都可以獲得幸福，而自己卻只愿“面朝大海，春暖花開”。

僅僅依靠語(yǔ)言根本無法理解全詩(shī)的深刻內(nèi)涵，必須深入體會(huì)詩(shī)歌描繪的意境，才能在眼前出現(xiàn)一幅美麗的畫面，才能全面、深刻地理解詩(shī)歌。

所以在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的過程中，文學(xué)鑒賞能力會(huì)逐漸得到提高，欣賞者的審美觀也會(huì)更加準(zhǔn)確和健康。

二、如何提高漢語(yǔ)言的使用和意境分析能力。

1.增加閱讀、朗讀的訓(xùn)練。

朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)言最好的途徑之一，增加文章的閱讀量，可以讓學(xué)生盡快從整體上把握文章的主題思想。

所以，增加閱讀量有助于理解漢語(yǔ)的應(yīng)用，同時(shí)漢語(yǔ)言的意境分析能力會(huì)逐漸提高。

最終，學(xué)生可以準(zhǔn)確把握文章的基調(diào)，易于挖掘文章深處的含義，提高對(duì)漢語(yǔ)言的應(yīng)用和分析。

2.增加必要的背誦。

背誦是提高語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力的最佳途徑，無論中國(guó)人學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言還是外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，增加背誦量必然會(huì)提高語(yǔ)言的運(yùn)用水平。

我國(guó)具有五千年的歷史文明，從古到今流傳下來很多經(jīng)典名篇，學(xué)生如果可以對(duì)這些經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行背誦，不僅可以弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的文化歷史，還能增加漢語(yǔ)言的理解和應(yīng)用。

最終，通過深刻記憶，學(xué)生可以在自己的文章中引經(jīng)據(jù)典，增加文章的亮點(diǎn)，提高文章的層次，使文章更具有靈性。

參考文獻(xiàn)。

摘要：在進(jìn)行語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)對(duì)接的過程中，需要堅(jiān)持語(yǔ)文終身教育的觀念，這樣才能確保兩者之間實(shí)現(xiàn)合理對(duì)接。

引言。

語(yǔ)文教育是弘揚(yáng)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)精髓的主要途徑，漢語(yǔ)言文學(xué)屬于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的一部分，應(yīng)試教育模式下的語(yǔ)文教學(xué)更多的是為考試而學(xué)習(xí)而不是為文學(xué)而學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教育沒有滿足新時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教育要求。

漢語(yǔ)言文學(xué)要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接性教育，就要從多個(gè)方面綜合考慮，在教學(xué)理念越來越開放的情況下，引導(dǎo)學(xué)生以積極的心態(tài)來正確理解語(yǔ)文教學(xué)中漢語(yǔ)言文學(xué)的教育問題。

漢語(yǔ)言文學(xué)在反映我國(guó)歷史和文化語(yǔ)言傳統(tǒng)的同時(shí)，也可以將一個(gè)民族的氣質(zhì)風(fēng)貌展現(xiàn)出來，并承載著一個(gè)民族的文化。

語(yǔ)言文學(xué)是人類的財(cái)富，漢語(yǔ)言文學(xué)更是中華民族的財(cái)富，作為中華兒女，我們應(yīng)該將其繼承和發(fā)揚(yáng)起來。

漢語(yǔ)言本身就是一門我國(guó)特有的專業(yè)，這門專業(yè)的目標(biāo)就是培養(yǎng)人文素質(zhì)、培養(yǎng)專業(yè)的從事漢語(yǔ)言文學(xué)的人才。

在現(xiàn)如今的社會(huì)中，衡量教育是否合格的標(biāo)準(zhǔn)是看其能否適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。

漢語(yǔ)言文學(xué)教育過程中并沒有直接體現(xiàn)出實(shí)用性，而是通過人文觀念等展現(xiàn)的，不能用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)進(jìn)行衡量。

2.1教學(xué)目標(biāo)相同：

語(yǔ)文以及漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目標(biāo)是一致的，其最終目的都是為了給社會(huì)培養(yǎng)更多的專業(yè)人才，同時(shí)保證學(xué)生可以更快的適應(yīng)社會(huì)生活;語(yǔ)文教育的一部分就是漢語(yǔ)言文學(xué)，兩者在理論以及教學(xué)內(nèi)容上存在一致的地方，但是在教學(xué)過程中會(huì)根據(jù)各自的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)興趣愛好。

2.2表達(dá)形式不同：

漢語(yǔ)言文學(xué)在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)，通過語(yǔ)言體現(xiàn)出作者的感情、對(duì)事物的看法分析，讀者通過閱讀文字來了解作者的'情感波動(dòng)。

漢語(yǔ)言文學(xué)的生動(dòng)性則主要體現(xiàn)在可以用語(yǔ)言進(jìn)行靈活表達(dá)。

雖說兩者表達(dá)形式上存在差異，但語(yǔ)文教育是漢語(yǔ)言文學(xué)教育的基礎(chǔ)，兩者之間存在著相互影響。

2.3專業(yè)性的差異：

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)要比語(yǔ)文教學(xué)更加專業(yè)，一般情況下，在高等院校教學(xué)過程中，漢語(yǔ)言文學(xué)都會(huì)涉及到很多的專業(yè)知識(shí)，這就需要學(xué)生進(jìn)行探究。

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過程中，需要學(xué)生不斷加深自身的文學(xué)知識(shí)，發(fā)自內(nèi)心的原因?qū)W習(xí)，和漢語(yǔ)之間培養(yǎng)深厚的感情;語(yǔ)文教學(xué)相比就簡(jiǎn)單的多，只需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的教學(xué)，在教學(xué)過程中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

所以說兩者專業(yè)性之間存在著差異。

3.1實(shí)踐能力銜接薄弱：

在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過程中，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文教育實(shí)踐能力的培養(yǎng)卻有些忽視，這造成的現(xiàn)實(shí)情況就是很多學(xué)生有著扎實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，但實(shí)踐上的經(jīng)驗(yàn)卻幾乎是空白的;有些漢語(yǔ)言文學(xué)老師的教育理念并沒有隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，教學(xué)過程中只重視專業(yè)理論知識(shí)的傳授，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐的重要性卻幾乎不談，這就造成課堂上只進(jìn)行枯燥的理論知識(shí)灌輸，學(xué)生長(zhǎng)此以往，對(duì)課堂學(xué)習(xí)會(huì)逐漸失去興趣。

這也是現(xiàn)如今教學(xué)過程中存在的一個(gè)主要問題。

3.2教學(xué)缺乏針對(duì)性：

漢語(yǔ)言文學(xué)目前已經(jīng)形成了相對(duì)完善的教育體系，但是卻沒有具有針對(duì)性的教育模式和方法。

在實(shí)際教學(xué)過程中，對(duì)于因材施教的教學(xué)理念也沒有完全領(lǐng)會(huì)，這就造成一個(gè)非常尷尬的問題：制定的教育目標(biāo)和方法與現(xiàn)實(shí)情況脫節(jié)，無法滿足學(xué)生發(fā)展以及課改的需求。

在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，需要根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)整課程和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，教師可以根據(jù)教學(xué)階段的變化，結(jié)合教學(xué)情況，在了解學(xué)生掌握程度的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)方法和技巧進(jìn)行更新。

只有這樣，才能確保漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)可以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

4.1做好人文素養(yǎng)培養(yǎng)：

在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)以及語(yǔ)文教育的時(shí)候，要注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，做好人文素養(yǎng)的教育，促使專業(yè)學(xué)生身上具備人文色彩。

在教學(xué)過程中如何進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以從兩方面入手：老師除了正常教學(xué)之外，還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)心和關(guān)懷，了解學(xué)生的思想處境以及情感波動(dòng)，從這方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)和人格;教學(xué)過程中注意培養(yǎng)和維護(hù)良好的師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系可以提高課堂教學(xué)效率，幫助教師更好的完成教學(xué)計(jì)劃及任務(wù);與此同時(shí)，完善漢語(yǔ)言體系可以做好文化傳承。

4.2注重實(shí)踐能力對(duì)接：

要想更好的將語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)教育進(jìn)行融合，就必須和現(xiàn)如今的實(shí)際情況結(jié)合起來，在分析已有發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，做好兩者融合的工作。

要想將兩者完美的融合起來，就需要找到兩者的相同點(diǎn)，漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育都是圍繞漢語(yǔ)言文學(xué)展開的，在教學(xué)過程中若想融入實(shí)踐知識(shí)，就必須了解兩者共有的知識(shí)和理論，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的目的;在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)過程中，應(yīng)該對(duì)教學(xué)模式和方式進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生在了解相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步激發(fā)實(shí)踐潛力。

4.3加強(qiáng)技術(shù)指導(dǎo)：

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)在教學(xué)過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。

現(xiàn)在有很多高校采取了遠(yuǎn)程教學(xué)的方式，這樣把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和課程完美的結(jié)合起來。

語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目的是為了提高學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生擁有敢于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新的精神。

漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生在創(chuàng)作過程中可以品嘗創(chuàng)作帶來的樂趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，最終讓學(xué)生具備較強(qiáng)的文學(xué)鑒賞分析能力。

結(jié)束語(yǔ)。

在進(jìn)行語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)對(duì)接的過程中，需要堅(jiān)持語(yǔ)文終身教育的觀念，這樣才能確保兩者之間實(shí)現(xiàn)合理對(duì)接。

語(yǔ)文以及漢語(yǔ)言文學(xué)的關(guān)系是相互聯(lián)系卻相互獨(dú)立的，漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教育中的一個(gè)重要組成部分，兩者之間本身在教育目標(biāo)上就是一致的，所以在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)該充分結(jié)合實(shí)際情況，不生搬硬套，切實(shí)做好教育工作。

參考文獻(xiàn)。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文

1、“一帶一路”視閾下實(shí)施中原文化走出去路徑研究。

2、商丘市紅色典籍整理與開發(fā)利用研究。

3、“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)研究。

4、“十三五”時(shí)期商丘文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究。

5、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)研究。

6、傳統(tǒng)美學(xué)精神的當(dāng)代價(jià)值研究。

7、傳統(tǒng)文化與“文明商丘”建設(shè)研究。

8、新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中商丘市的發(fā)展機(jī)遇研究。

9、商丘融入國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略研究。

10、河南文脈傳承與城市特色構(gòu)建研究。

11、商丘名人文化產(chǎn)業(yè)化與中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。

12、“絲綢之路”與華夏文明傳播研究。

13、“一帶一路”戰(zhàn)略下中原文化傳播與交流。

14、河南省紅色典籍整理與開發(fā)利用研究。

15、“十三五”時(shí)期河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究。

16、傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究。

17、商丘文脈傳承與城市特色構(gòu)建研究。

（二）文藝學(xué)。

1、淺論審美與文化的關(guān)系。

2、略論大眾審美文化的歷史與現(xiàn)狀。

3、論宗白華美學(xué)思想。

4、論審美現(xiàn)代性。

5、廣告的審美特征論析。

6、論詩(shī)歌語(yǔ)言。

7、論馬克思主義的悲劇觀。

8、論文藝的娛樂作用。

9、論意境的美學(xué)特征。

10、論文學(xué)語(yǔ)言的多義性。

11、文學(xué)審美特征論。

12、“話語(yǔ)蘊(yùn)藉說”評(píng)說。

13、淺析“典型論”

14、淺論“意象”

15、淺論“敘事學(xué)”

16、文學(xué)消費(fèi)心理研究。

17、關(guān)于文學(xué)話語(yǔ)“陌生化”問題。

18、淺論“結(jié)構(gòu)”與“解構(gòu)”

19、論藝術(shù)真實(shí)。

20、論文藝欣賞中的心理距離。

21、淺論文藝欣賞中的共鳴與溝通。

22、論藝術(shù)直覺。

23、論藝術(shù)虛構(gòu)。

24、淺論美育與社會(huì)的文明進(jìn)步。

25、淺論文學(xué)流派在藝術(shù)創(chuàng)作中的意義。

26、簡(jiǎn)論文學(xué)作品形式的獨(dú)立審美特征。

27、淺論新時(shí)期文學(xué)發(fā)展與典型內(nèi)涵的新變化。

28、淺論新時(shí)期詩(shī)歌審美特點(diǎn)的新變化。

29、論當(dāng)代中國(guó)的大眾文化。

30、論藝術(shù)創(chuàng)作的通感與錯(cuò)位。

31、論審美變形。

32、論藝術(shù)想象在文學(xué)創(chuàng)作中的價(jià)值。

33、論文藝作品可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。

34、論本世紀(jì)中國(guó)文論的現(xiàn)代性主題。

35、淺論儒家美學(xué)在中國(guó)古典美學(xué)發(fā)展史上的地位。

36、淺論莊子美學(xué)思想對(duì)中國(guó)藝術(shù)精神的影響。

37、論樸素美。

38、蔡儀美學(xué)思想述評(píng)。

39、淺論朱光潛在當(dāng)代中國(guó)美學(xué)史上的地位和作用。

40、評(píng)李澤厚美學(xué)思想。

41、淺論中國(guó)意境理論的形成和發(fā)展。

42、淺論禪宗對(duì)中國(guó)美學(xué)發(fā)展的影響。

43、試論文學(xué)語(yǔ)言的審美特征。

44、論藝術(shù)接受中的個(gè)體差異。

45、淺論人類審美態(tài)度的演進(jìn)歷程。

46、論悲劇審美的道德內(nèi)涵。

47、當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生審美情趣考察。

48、論形式美的美育效應(yīng)。

49、淺論美育與社會(huì)人文精神的轉(zhuǎn)化與重建。

（三）古代文學(xué)。

1、試論楊萬里詩(shī)歌的俗與雅。

2、唐傳奇的文學(xué)價(jià)值。

3、薛濤的'文學(xué)創(chuàng)作。

4、魚玄機(jī)的創(chuàng)作。

5、浙西詞派及其詞人簡(jiǎn)述。

6、小紅低唱我吹蕭――姜夔的詞與音樂略探。

7、黃庭堅(jiān)的文學(xué)思想。

8、李清照詞創(chuàng)作的社會(huì)蘊(yùn)含與價(jià)值。

9、宋代女性創(chuàng)作的“悲愁”本色。

10、試論宋詩(shī)中杭州民俗的描寫及其表現(xiàn)。

11、論張先的慢詞。

12、“表面滑稽而骨子里沉痛”――蘇軾“以游戲文字為詩(shī)”淺論。

13、從潘金蓮看《水滸傳》的婚姻和愛情。

14、論《鏡花緣》中的唐小山形象。

15、論彈詞小說《再生緣》中四位女性形象之對(duì)比關(guān)系。

16、淺論凌鞒酢抖拍》之盜賊觀。

17、淺論李漁的人生觀在戲劇、小說中的體現(xiàn)。

18、從《杜十娘怒沉百寶箱》和《賣油郎獨(dú)占花魁》看擬話本的愛情婚姻觀。

19、試論張岱《西湖夢(mèng)尋》、《陶庵夢(mèng)憶》中的禪趣。

20、淺析《牡丹亭》中知識(shí)分子的性格特征。

21、《水滸傳》中綽號(hào)問題淺析。

22、論香菱形象的文化命義。

23、“二尤”悲劇在《紅樓夢(mèng)》大悲劇中的原型意義。

24、劉姥姥形象的文化意蘊(yùn)。

25、巧姐形象的文化意蘊(yùn)。

26、兩對(duì)位勢(shì)懸然卻下場(chǎng)略等的母女一一趙姨娘探春及鳳姐巧姐漫議。

27、度人與救世一一瘋僧與劉姥姥形象的不同意蘊(yùn)。

28、賈寶玉同性戀傾向詮釋。

29、《聊齋志異》中的悍婦心理構(gòu)件。

30、論《聊齋志異》的傳奇藝術(shù)。

31、《世說新語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格。

32、《世說新語(yǔ)》的語(yǔ)言技巧。

33、《世說新語(yǔ)》的寫人技巧。

34、《世說新語(yǔ)》與中國(guó)古代小說。

35、王梵志詩(shī)歌的獨(dú)特內(nèi)涵。

36、試論李商隱愛情詩(shī)的意象。

37、論李賀詩(shī)的多種風(fēng)格。

38、論《金瓶梅》中的民俗描寫。

39、論《儒林外史》對(duì)八股制藝弊端的反思。

40、論《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)歌之功能。

41、對(duì)生命的漠視――試論《水滸傳》敘述的暴力化傾向。

42、白居易《長(zhǎng)恨歌》多重意蘊(yùn)淺探。

43、論《史記》中下層人物的描寫。

44、淺論《史記》的游俠精神。

45、論蘇軾的出世和入世。

46、試探陸游的“梅”情結(jié)。

47、論李白的詠俠詩(shī)。

48、《三國(guó)演義》中的擇主思想比較。

49、《儒林外史》中的女性形象研究。

50、淺論《儒林外史》對(duì)人性的扭曲。

（四）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

1、論李健吾的短篇小說（或者：論李健吾小說的平民化）。

2、論“后浪漫派”小說的藝術(shù)特質(zhì)。

3、《風(fēng)蕭蕭》中的意象。

4、張愛玲小說的影視改編。

5、《小團(tuán)圓》中的母親形象。

6、《小團(tuán)圓》中的女性形象。

7、《小團(tuán)圓》的敘事特色（或者：《小團(tuán)圓》的復(fù)調(diào)敘事）。

8、老舍小說的影視改編。

9、老舍小說的愛情敘事（或：老舍的女性觀）。

10、老舍、鄧友梅、王朔的“京味兒”小說。

11、老舍、鄧友梅筆下的旗人形象。

12、茅盾的另類小說。

13、論錢鐘書的短篇小說。

14、沈從文小說中的男性世界。

15、張恨水小說中的女性世界。

16、淺析現(xiàn)代人文主義思潮。

17、論新寫實(shí)文學(xué)中日常生活的詩(shī)性消解。

18、沈從文作品中的人文情懷。

19、早期鄉(xiāng)土小說的民俗價(jià)值。

20、鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)土小說。

（五）外國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)。

1.《美狄亞》的女權(quán)主義重讀。

2.中國(guó)、希臘神話中的女神形象比較。

3.《十日談》的狂歡化民俗特征。

4.《堂吉訶德》的想象性虛構(gòu)與寫作策略。

5.《奧賽羅》的后殖民重構(gòu)。

6.試論莫里哀性格喜劇的類型化特征。

7.從后殖民主義批評(píng)角度解讀《魯濱遜飄流記》。

9.從原型批評(píng)角度看于連形象。

10.《荒原》的“死亡情結(jié)”

11.論《第二十二條軍規(guī)》中的集體無意識(shí)。

12.魯迅《藥》中的基督受難形象分析。

13.《邊城》和《伊豆的舞女》的比較研究（最好再加副標(biāo)題，突出論點(diǎn)）。

14.《雪國(guó)》中“雪”與“火”的意象研究。

15.泰戈?duì)柕摹冻链放c易卜生的《娜拉》中女性形象的比較。

16.論海明威小說創(chuàng)作中的“硬漢性格”。

17.弗洛伊德主義和勞倫斯的小說《兒子與情人》。

18.論流浪漢小說的藝術(shù)特征。

19.中國(guó)武俠小說和其實(shí)文學(xué)的比較研究。

20.《奧瑟羅》的悲劇沖突藝術(shù)。

21.《呼嘯山莊》與《金鎖記》情感世界之比較。

22.果戈理《死魂靈》的諷刺藝術(shù)。

23.論《百年孤獨(dú)》的孤獨(dú)意識(shí)。

24.村上春樹《挪威的森林》主題探析。

25.哥特式小說的原理和發(fā)展。

26.《浮士德》的善惡沖突論。

27.試論《巴黎圣母院》的美丑對(duì)照原則。

28.茶花女與杜十娘比較。

29.哈姆萊特形象的接受和誤讀。

30.重評(píng)巴洛克風(fēng)格。

（六）美學(xué)。

1、美在文心：劉勰文學(xué)觀探微。

2、宗白華意境理論的詩(shī)學(xué)意義。

3、論鐘嶸《詩(shī)品》對(duì)詩(shī)之本質(zhì)及詩(shī)美境界的闡釋。

4、王國(guó)維與中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

5、李安華語(yǔ)作品文化解讀。

6、沈從文的湘西小說與道家藝術(shù)精神。

7、鴻雁在中國(guó)古典詩(shī)詞中的審美意蘊(yùn)。

8、略論王國(guó)維的文藝思想體系及其現(xiàn)代意義。

9、《人間詞話》境界說與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)說之關(guān)系。

10、論“悲秋”的母題及其文化意蘊(yùn)。

11、梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想及其價(jià)值啟思。

12、“陌生化”理論在文學(xué)創(chuàng)作中的運(yùn)用。

13、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大眾文化。

14、王國(guó)維詩(shī)學(xué)的創(chuàng)化之道。

15、論網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌生產(chǎn)與消費(fèi)的快餐化。

16、亞里士多德的“陶冶”說與孔子的興觀群怨。

17、柏拉圖的音樂美學(xué)與中國(guó)先秦時(shí)代的樂論。

18、浪漫主義詩(shī)論與中國(guó)的“人民性”的當(dāng)代意義。

19、以新歷史主義批評(píng)的視點(diǎn)看莫言的“紅高粱”小說系列。

20、詩(shī)論喜劇語(yǔ)言的美學(xué)特征。

21、試論“童心”與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系。

22、論文學(xué)創(chuàng)作的審美理想。

23、由宗白華《美學(xué)散步》看“人生藝術(shù)化”

24、莊子“無為”美學(xué)思想初探。

26、成功的復(fù)合式改編：《羅生門》。

27、從《霸王別姬》看導(dǎo)演陳凱歌的美學(xué)觀念。

28、論孔子的美學(xué)思想。

29、論莊子的美學(xué)思想。

30、論中國(guó)古代美學(xué)的特點(diǎn)。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文

漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)具有社會(huì)行業(yè)需求穩(wěn)定、技術(shù)實(shí)力雄厚、就業(yè)范圍廣泛的特點(diǎn),所以一直以來其都是高校中一個(gè)重要的基礎(chǔ)專業(yè)。

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文范文一：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力提高策略。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，各行各業(yè)對(duì)創(chuàng)新型人才都有非常大的需求。

但當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生仍缺少一定的創(chuàng)新能力，需要對(duì)其創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。

因此，需要對(duì)當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新方面的問題進(jìn)行改正，從而提升其創(chuàng)新能力。

當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本狀況主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)：第一，教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)代性。

當(dāng)前一些大學(xué)不能根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化，及時(shí)對(duì)教材進(jìn)行調(diào)整，致使教學(xué)內(nèi)容老套;第二，缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識(shí)。

當(dāng)前一些大學(xué)教師仍是上完課就走，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要意義，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的利用與開發(fā)具有積極的推動(dòng)作用。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)具有較為悠久的歷史，但隨著時(shí)間的推進(jìn)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面，都呈現(xiàn)出一定的問題，需要對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。

提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，無異于為漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展添加了生機(jī)，給漢語(yǔ)言的利用與開發(fā)創(chuàng)造了有利的條件;第二，有助于學(xué)生實(shí)踐能力的提升。

學(xué)生在養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)以后，會(huì)有增強(qiáng)其實(shí)踐的動(dòng)力，進(jìn)而在此過程中，使學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力得到鍛煉。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，需要教師在教學(xué)過程中，通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的豐富與完善，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的改進(jìn)，以及增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注學(xué)生的感受三個(gè)方面著手，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，養(yǎng)成了自主創(chuàng)新的意識(shí)，才能有效推動(dòng)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，使其成為社會(huì)所需要的人才。

漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的審美能力，不僅關(guān)系到其對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的敏感度，對(duì)其未來的發(fā)展也具有重要影響，高級(jí)文秘需要具備的特質(zhì)之一就有審美能力，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。

而在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課中，文學(xué)理論課是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主要課程之一，對(duì)于學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞能力和創(chuàng)造能力具有重要影響。

這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的興趣愛好，選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品對(duì)作品中的語(yǔ)言運(yùn)用、技巧的使用等進(jìn)行鑒賞分析，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。

此外，教師還可以通過在班級(jí)組建討論小組等形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該方面內(nèi)容的興趣，促使學(xué)生有意識(shí)的增強(qiáng)自身的審美能力。

助理、教師等是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生將來主要從事的職位，這就要求漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生具有較強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)能力，然而在實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)卻缺乏一定的重視，因此要求對(duì)其進(jìn)行一定的改革創(chuàng)新，強(qiáng)化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使其能夠得到一定的重視，促使其具備工作中應(yīng)具備的能力。

例如，現(xiàn)代漢語(yǔ)教師在上課時(shí)，不要僅僅局限在教材之上，而是應(yīng)該在立足教材的基礎(chǔ)上，超越教材。

由于大學(xué)中通常都會(huì)有來自于全國(guó)各地的學(xué)生，因此在發(fā)音上也會(huì)存在差異。

教師就可以利用這種情況，在將中國(guó)七大方言時(shí)，分別選取代表，讓學(xué)生自己體會(huì)感受，各地方語(yǔ)言的不同，從而加深學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的理解。

或者教師可以在班級(jí)組織一次作文比賽，針對(duì)學(xué)生中的病句等問題進(jìn)行講解，從而幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言交際等能力的培養(yǎng)。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要較高的寫作能力，寫作能力不僅是學(xué)生專業(yè)能力的體現(xiàn)，更是對(duì)學(xué)生各方面能力的反映。

從某種程度上來說，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，從其寫作水平就可以體現(xiàn)。

因此，學(xué)校在培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作方面的力度一定要加強(qiáng)，為此需要從以下幾個(gè)方面開展：第一，提升學(xué)生的理論修養(yǎng)。

在培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)的過程中，可以通過豐富學(xué)生的閱讀量等方式，增強(qiáng)學(xué)生的思想深度與高度，使其在閱讀分析以后，理解文章的內(nèi)涵;第二，加強(qiáng)學(xué)生的用詞的準(zhǔn)確度。

使學(xué)生在寫作時(shí)可以做到用詞精準(zhǔn)簡(jiǎn)潔;第三，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)法的掌握。

加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在進(jìn)行寫作的過程中，能夠靈活使用語(yǔ)句，降低出錯(cuò)率，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的寫作水平，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。

綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是各大高校都有的專業(yè)，其在高校中所占的比重也是不容小覷的。

但隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)中的弊端逐漸顯露出來，需要不斷對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)。

為此，各大高校應(yīng)該根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，通過對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等的改變，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新的能力，使其成為社會(huì)所需的人才，為國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文范文二：漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的使用與意境。

漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族幾千年來的文化沉淀，作為中華民族文化精髓的傳承載體，漢語(yǔ)言文學(xué)憑借自身獨(dú)特魅力，逐漸受到廣泛認(rèn)可。

漢語(yǔ)言文學(xué)作品博大精深，其語(yǔ)言的使用與意境的揣摩是一個(gè)十分復(fù)雜、微妙的過程。

有鑒于此，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用于意境分析，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義[1]。

事實(shí)上，漢語(yǔ)言文學(xué)是一個(gè)抽象的概念，其中所涉及的內(nèi)容范圍較廣，無論是字詞句亦或是語(yǔ)法修辭，均具有深入研究的意義與價(jià)值。

值得一提的是，不同內(nèi)容的文學(xué)作品，其語(yǔ)言使用與意境分析的特點(diǎn)也會(huì)有所區(qū)別，只有在全面了解其特點(diǎn)后，才能對(duì)其語(yǔ)言的使用與意境分析了若指掌，進(jìn)而深入地體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。

漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)旨在強(qiáng)化學(xué)生溝通技巧，并對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品有更深層次的解讀，能夠站在更加專業(yè)的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行欣賞，從而促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的弘揚(yáng)與發(fā)展。

在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生往往能夠通過對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言應(yīng)用技巧的練習(xí)，促進(jìn)自身語(yǔ)言把握與分析能力的提升。

就現(xiàn)階段情況來看，參與漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生通常為文科生，這部分學(xué)生均對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)抱有極大興趣。

在各高校中，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的開展，重點(diǎn)針對(duì)文科專業(yè)的學(xué)生，對(duì)理科生并無硬性要求。

文科生在學(xué)習(xí)過程中，探析漢語(yǔ)言文學(xué)蘊(yùn)藏的.內(nèi)涵其實(shí)是比較得心應(yīng)手的，這是由于他們本身具有良好的文科基礎(chǔ)，對(duì)字詞句以及語(yǔ)法修辭等方面的推敲具有顯著優(yōu)勢(shì)。

作為人類用于溝通交流的主要工具，隨著交流經(jīng)驗(yàn)的積累，人們的思維、思想等均將發(fā)生巨大改變。

與此同時(shí)，人們對(duì)于某一事物會(huì)有不同的看法，并通過語(yǔ)言的溝通與交流，表達(dá)情感，將漢語(yǔ)言的魅力傳承下去。

如此一來，漢語(yǔ)言文學(xué)將會(huì)使更多的人受到感染，愿意從不同的途徑去發(fā)現(xiàn)、探索漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵與意義，共同促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)日益滲透僅社會(huì)的方方面面中去。

古詩(shī)是我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)中，最為重要的一部分，作為我國(guó)獨(dú)有的重要文學(xué)，其相關(guān)課題研究引起了全世界文學(xué)愛好者的廣泛關(guān)注。

古詩(shī)之所以能夠獲得如此廣泛的好評(píng)，其中最為根本的原因并不是它在韻律上能夠朗朗上口，而是在寫作手法上，有著千變?nèi)f化的特點(diǎn)，能使讀者營(yíng)造出清晰、真實(shí)的意境，使讀者仿佛身臨其境，看到作者所看到的情景，傾聽作者聽到的聲音，感受作者在此情此景下的感受，體會(huì)作者的內(nèi)心情感。

(一)意境的起源與作用。

在古代，詩(shī)人未能使整首歌更具特色，通常會(huì)借助各種語(yǔ)言來營(yíng)造一種氣氛，使讀者能夠浮想聯(lián)翩，這種氣氛便是意境。

據(jù)了解，我國(guó)詩(shī)文主要通過一些詩(shī)句或詞語(yǔ)來營(yíng)造意境，作者當(dāng)下想要表達(dá)何種情感，想要透過詩(shī)詞傳達(dá)什么樣的中心思想，便會(huì)使用不同的方法來營(yíng)造意境。

詩(shī)人所營(yíng)造的意境，多半源于生活，是詩(shī)人通過觀察與探索，再運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖衷~句來加以描述，并通過自己的感悟，使詩(shī)歌的整體情感得以升華。

語(yǔ)言運(yùn)用越精妙，表達(dá)的情感便會(huì)越真切，讀者也會(huì)猶如身臨其境一般。

(二)意境烘托中心思想。

將意境帶入詩(shī)歌中，不但能夠提升整首詩(shī)的美感，還能從側(cè)面烘托出作者想要透過這首詩(shī)表達(dá)的內(nèi)心情感，使整首詩(shī)變得更加鮮活、生動(dòng)。

我國(guó)自古以來，便有以詩(shī)言志一說，因此我國(guó)許多著名作家均透過書寫文章的方式，來刻畫自己，表達(dá)自身的凌云壯志，如杜甫、禮拜一行人。

他們往往用詩(shī)歌書法自己的內(nèi)心情感，亦或思鄉(xiāng)之愁。

亦或懷才不遇，或用詩(shī)歌來表達(dá)自己的豁達(dá)，開辟自己的仕途之路。

一些作品通常會(huì)通過意境的描述，使內(nèi)心情感更為深刻，進(jìn)而烘托出文章中的中心思想。

(三)意境構(gòu)建的常見問題。

意境的構(gòu)建在文學(xué)作品中發(fā)揮著重要作用，但是在，在構(gòu)建意境時(shí)，學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)以下兩方面問題，分別是“有境無意”和“有意無境”。

有境無意指的是文章中雖然自帶意境，且美感度高，但卻華而無實(shí)，并沒有表露出真情實(shí)感，文章過于空洞。

有意無境則是指過于抒發(fā)自身情感，忽視了對(duì)情境的設(shè)置。

出現(xiàn)這些問題的原因，主要是由于作者本身經(jīng)驗(yàn)積累不夠，缺乏豐富的實(shí)踐作支撐。

(一)有助于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)。

語(yǔ)言的生命力需要通過合理的使用才能得以充分體現(xiàn)。

良好的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，是靈活運(yùn)用語(yǔ)言的前提，因此漢語(yǔ)言的應(yīng)用成就了漢語(yǔ)言的使用意境。

通常情況下，漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，旨在強(qiáng)化溝通技巧，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)作品的了解，學(xué)會(huì)從專業(yè)的角度對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品進(jìn)行分析與鑒賞[2]。

漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言使用與意境分析，能在潛移默化中，幫助學(xué)生積累知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生能夠加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用技巧的掌握能力，進(jìn)而促進(jìn)自身語(yǔ)言運(yùn)用水平的提升。

(二)有助于增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)作品鑒賞能力。

人類的溝通與交流離不開預(yù)言帝使用。

此外，文學(xué)作品的鑒賞與分析，更是積累自身文化底蘊(yùn)，提升修養(yǎng)的最佳途徑。

在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)作品的過程中，不但要對(duì)漢語(yǔ)言的使用環(huán)境進(jìn)行分析，還需對(duì)漢語(yǔ)言的使用意境進(jìn)行深入了解。

倘若無法掌握漢語(yǔ)言的使用方法與意境，便很難進(jìn)行深度閱讀，無法充分體會(huì)到文學(xué)作品中，語(yǔ)言使用賦予作品的生命力[3]。

另一方面，每一部漢語(yǔ)言文學(xué)作品，均飽含著作者的思想感情，讀者在鑒賞過程中，倘若只能憑借語(yǔ)言的分析，很難去領(lǐng)悟作品中蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵，所以還要懂得去分析語(yǔ)言描繪出的意境，只有這樣，才能更加投入地賞析作品，領(lǐng)悟作品的精妙之處。

(三)有助于提升學(xué)文筆書寫水平。

漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言使用與意境分析，往往能夠提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。

漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不但涵蓋對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用于意境的分析，其根本目的，還包括在提升學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生文筆書寫水平[4]。

有鑒于此，我們務(wù)必要站在客觀的角度上，全面分析漢語(yǔ)言文學(xué)在語(yǔ)言使用與意境分析方面的作用，幫助學(xué)生在寫作過程中，更好地透過文字的描繪與意境的營(yíng)造，表達(dá)自身的思想情感。

四、提高漢語(yǔ)言使用與意境分析能力的有效方法。

(一)拓展閱讀量。

作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳途徑，增加文章閱讀量有助于學(xué)生快速掌握文章的重心思想。

在閱讀量得以拓展的同時(shí)，學(xué)生思維活躍程度也會(huì)更強(qiáng)，對(duì)漢語(yǔ)言的意境分析能力也會(huì)有所提升。

閱讀量的拓展，還能幫助學(xué)生積累鑒賞文學(xué)作品的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生逐漸形成結(jié)構(gòu)清晰的閱讀思維，能夠在通讀全文的情況下，迅速把握文章基調(diào)，善于發(fā)掘文學(xué)作品中，各類語(yǔ)言與意境的深層含義，最終能夠?qū)h語(yǔ)言進(jìn)行熟練的應(yīng)用與分析。

(二)鼓勵(lì)學(xué)生背誦經(jīng)典文學(xué)作品。

眾所周知，一門語(yǔ)言的掌握。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文

畢業(yè)論文寫作是高等院校本科生培養(yǎng)計(jì)劃的重要環(huán)節(jié)，也是評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的重要指標(biāo)。與工科院校的其他專業(yè)相比，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（高級(jí)文秘）學(xué)生的畢業(yè)論文的質(zhì)量高低不僅關(guān)系到學(xué)生能否畢業(yè)，更是對(duì)四年來所學(xué)知識(shí)的全面總結(jié)，也是對(duì)學(xué)生寫作能力高低的檢驗(yàn)。筆者通過抽樣，對(duì)近年所指導(dǎo)、評(píng)閱的漢語(yǔ)言文學(xué)本科生的畢業(yè)論文進(jìn)行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，從論題的選擇、觀點(diǎn)的提出，到論據(jù)的運(yùn)用、文字的表述，問題多多，不一而足。在畢業(yè)論文寫作水平不斷下降的今天，研究這個(gè)課題更顯得尤為重要。本文結(jié)合南京林業(yè)大學(xué)――屆漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（高級(jí)文秘）本科畢業(yè)論文寫作實(shí)施過程中的一些情況，針對(duì)畢業(yè)論文寫作中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了分析，提出了解決的方法和對(duì)策。

一、本科畢業(yè)論文寫作中存在的問題。

1、選題缺乏創(chuàng)新，主要集中在文學(xué)領(lǐng)域。

與大多數(shù)高校相同，我校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（高級(jí)文秘）專業(yè)的選題也是由教師根據(jù)自己所教科目和研究方向，向?qū)W生提供選題的范圍，然后教研室根據(jù)學(xué)號(hào)隨機(jī)平均分配給指導(dǎo)教師。學(xué)生的選題主要側(cè)重在新聞、公關(guān)、秘書、語(yǔ)言、文學(xué)、廣告、文化等方面。2003――2008屆論文共396篇，其中新聞?lì)愡x題25篇，占6.3%；文化類選題23篇，占5.8%；廣告類選題12篇，占3%；秘書類選題70篇，占18%；語(yǔ)言類選題38篇，占9.5%；文學(xué)類選題220篇，占56%；其他8篇，占1.4%。論文選題主要集中在文學(xué)領(lǐng)域，結(jié)合秘書專業(yè)實(shí)際的很少。有的選題大而空，比如《周國(guó)平散文研究》、《淺析海巖小說的創(chuàng)作》、《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題研究》、《關(guān)于中國(guó)民營(yíng)企業(yè)道德倫理的探討》、《當(dāng)代秘書素質(zhì)要論》、《秘書美學(xué)淺談》等，對(duì)于本科生來說，這些問題很難在8000字左右的文章中論述全面而深刻。有的選題雖有新意，比如《中國(guó)飲食類廣告的文化內(nèi)涵及其表現(xiàn)》、《秘書學(xué)研究現(xiàn)象新探》、《論秘書工作的管理效應(yīng)》、《公共關(guān)系在企業(yè)秘書中的運(yùn)用》等，但由于時(shí)間緊迫、資料查找困難、缺乏實(shí)踐感性認(rèn)識(shí)、投入寫作精力不足等原因，泛泛而談，缺乏說服力，影響了論文的寫作質(zhì)量。

2、投入精力不足，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。

從六屆學(xué)生的寫作情況來看，因?yàn)檫x題陳舊，缺乏創(chuàng)新性，加上精力投入不足，每一屆都有相當(dāng)部分的學(xué)生的初稿抄襲已有的論文，而且屢禁不止。原文照抄的學(xué)生較少，大多學(xué)生將別人已發(fā)表的成果進(jìn)行剪切粘貼、注水，拼湊為不少于8000字的論文。這些論文在指導(dǎo)老師的嚴(yán)格把關(guān)下大部分都被退回重寫，如《淺論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中語(yǔ)言的突破創(chuàng)新與規(guī)范化》、《論李白詩(shī)歌中的送別情感》、《論中美文化下的姚木蘭與郝思嘉》、《對(duì)解夢(mèng)文化的思考》、《淺談文學(xué)美與服飾美》、《試論中國(guó)公務(wù)員制度的特色》等。

3、論文寫作格式不規(guī)范。

規(guī)范的論文格式也是合格的畢業(yè)論文的要求，論文的標(biāo)題、中英文摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、注釋、文獻(xiàn)綜述、致謝等的撰寫都要符合規(guī)范。比如《淺論古典詩(shī)詞與陽(yáng)羨茶文化》，這個(gè)標(biāo)題有歧義，實(shí)際上作者主要論述的是陽(yáng)羨茶文化在古詩(shī)詞中的表現(xiàn)，標(biāo)題可改為《從古典詩(shī)詞透析陽(yáng)羨茶文化》；英文摘要中語(yǔ)法、拼寫錯(cuò)誤很多；中文摘要中“本文”、“筆者”、“我”比比皆是，摘要“目的、方法、結(jié)果、結(jié)論”四要素殘缺不全；有的正文通篇都用第一人稱“我認(rèn)為”，有的地方論述缺乏邏輯性與嚴(yán)密性，層次紊亂；錯(cuò)別字、病句較多；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤；注釋不規(guī)范；小標(biāo)題的序號(hào)標(biāo)注欠規(guī)范、口語(yǔ)化嚴(yán)重；文獻(xiàn)綜述只是已有成果的綜合，缺少評(píng)述等等。

4、口頭表達(dá)能力欠缺。

答辯主要是為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)論文的熟悉程度，考查學(xué)生的思維能力、心理素質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)能力。每屆的答辯中，總有一些學(xué)生論文寫得不錯(cuò)，但表達(dá)能力欠佳，影響了畢業(yè)論文的成績(jī)。有的照本宣科；有的回答問題的時(shí)候抓不住重點(diǎn)，不能做到言簡(jiǎn)意賅；有的甚至因緊張而憋得滿臉通紅說不出話等等。這些對(duì)于文秘專業(yè)的同學(xué)來說，都是表達(dá)能力欠缺的表現(xiàn)。

二、上述問題產(chǎn)生的原因。

1、傳統(tǒng)的選題方式缺乏科學(xué)性。

傳統(tǒng)的選題方式剝奪了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不利于激發(fā)學(xué)生的寫作積極性，使他們將畢業(yè)論文寫作等同于被動(dòng)完成作業(yè)。另一方面，這種選題方式經(jīng)常會(huì)使指導(dǎo)老師感到力不從心。比如研究外國(guó)文學(xué)的老師可能對(duì)武俠小說了解不是很深，研究文學(xué)的老師可能在語(yǔ)言學(xué)論文的指導(dǎo)方面也有困難，研究廣告的老師對(duì)公關(guān)、秘書等領(lǐng)域也不一定有深入研究等等。

2、學(xué)生重視不夠。

從近幾年來的寫作實(shí)際來看，大部分文秘專業(yè)的學(xué)生不將畢業(yè)論文的寫作當(dāng)成畢業(yè)前的一個(gè)重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，他們不以為然，覺得寫得好與不好都能畢業(yè)。有的學(xué)生甚至在寫論文前沒有進(jìn)過圖書館，沒有查閱過期刊；有的在論文寫作過程中不主動(dòng)與指導(dǎo)老師聯(lián)系；有的學(xué)生在交稿前幾天才匆匆忙忙趕論文；有的學(xué)生認(rèn)為答辯就是走過場(chǎng)，念念提要和目錄，隨便回答幾句就行了。

3、就業(yè)、考研、考公務(wù)員與寫作論文沖突。

因畢業(yè)論文寫作的時(shí)間安排在大四，與學(xué)生實(shí)習(xí)、找工作、考研、考公務(wù)員在時(shí)間上發(fā)生沖突，部分文秘專業(yè)的學(xué)生將畢業(yè)論文看作就業(yè)、考研、實(shí)習(xí)的絆腳石，產(chǎn)生抵觸的情緒。比如有的指導(dǎo)老師通過電子郵件、電話催交論文時(shí)，有的學(xué)生竟然拒絕：“老師，我在外地，兩周后才會(huì)學(xué)校。到時(shí)再說吧。”更有甚者給老師發(fā)短信：“我最討厭做的就是這件事。”

4、語(yǔ)言表達(dá)的基本功不扎實(shí)。

畢業(yè)論文的.寫作在人稱、標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、標(biāo)點(diǎn)、文獻(xiàn)綜述、序號(hào)標(biāo)注、注釋等方面都有嚴(yán)格的要求。學(xué)生書面語(yǔ)言表達(dá)能力欠缺的原因有兩個(gè)方面：缺少理論知識(shí)的指導(dǎo)和寫作實(shí)踐能力低。答辯過程中的結(jié)結(jié)巴巴一方面說明學(xué)生對(duì)論文研究與寫作的過程不熟悉，另一方面說明學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力不高。

5、缺乏嚴(yán)厲有效的論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制。

對(duì)于不按時(shí)完成畢業(yè)論文或有嚴(yán)重抄襲現(xiàn)象的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)采取有力的措施加以處罰教育，否則會(huì)導(dǎo)致不良風(fēng)氣的盛行。事實(shí)上，很多學(xué)校考慮到學(xué)生的就業(yè)率和學(xué)生的前途，對(duì)學(xué)生采取過分寬容的態(tài)度。

三、解決的方法和對(duì)策。

1、改革選題方式，將寫作時(shí)間安排在大三。

選題要注重學(xué)生的自主性與積極性，將興趣與專業(yè)相結(jié)合，盡量與指導(dǎo)教師的科研方向結(jié)合。可以先讓學(xué)生自己選題，教研室再根據(jù)學(xué)生選題方向確定指導(dǎo)老師。要選擇可行性與創(chuàng)新性相結(jié)合的題目，尤其要結(jié)合文秘專業(yè)的實(shí)踐。本科畢業(yè)論文之所以成為大學(xué)畢業(yè)生的負(fù)擔(dān)，主要原因是畢業(yè)論文寫作時(shí)間的安排不盡合理。多數(shù)學(xué)校都把畢業(yè)論文選題安排在大四第一個(gè)學(xué)期期末，把中期檢查放在大四第二個(gè)學(xué)期也就是四月中旬左右，把答辯時(shí)間安排在五月底或六月初，而這一段時(shí)間正是畢業(yè)生實(shí)習(xí)或急于找工作的時(shí)間。面臨當(dāng)前如此巨大的就業(yè)壓力，大學(xué)畢業(yè)生根本無暇顧及畢業(yè)論文；就算考上研究生的學(xué)生也正忙于復(fù)試，根本沒有太多的精力寫畢業(yè)論文。為避免寫作時(shí)間與就業(yè)、實(shí)習(xí)、考研相沖突，將論文寫作在大三即第五學(xué)期布置，在第六學(xué)期結(jié)束前完成開題報(bào)告、任務(wù)書和計(jì)劃書和論文初稿，大四主要完成論文的修改。這樣錯(cuò)開時(shí)間就能避免寫論文和找工作在時(shí)間上的直接沖突。畢竟大四第一個(gè)學(xué)期初的招聘會(huì)還比較少，畢業(yè)生還沒有完全開始找工作，如果指導(dǎo)教師嚴(yán)格要求的話，畢業(yè)論文應(yīng)該能夠發(fā)揮它在鍛煉學(xué)生能力方面應(yīng)有的作用。

2、開設(shè)專門的論文寫作課。

文秘專業(yè)開設(shè)的寫作課程主要有基礎(chǔ)寫作、應(yīng)用文寫作、新聞寫作、廣告文案寫作，平均只有32課時(shí)。建議在大二增設(shè)畢業(yè)論文寫作課與實(shí)習(xí)課，學(xué)時(shí)32，理論和實(shí)踐各16學(xué)時(shí)，在學(xué)生理解論文寫作理論的基礎(chǔ)上鍛煉學(xué)生論文寫作實(shí)踐能力，進(jìn)行規(guī)范化系統(tǒng)化的訓(xùn)練，切實(shí)提高論文書面表達(dá)能力。在寫作實(shí)踐課上，可以通過演講、主持、辯論、模擬答辯、模擬法庭等形式，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，使他們?cè)诮窈蟮拿嬖嚒⒋疝q中能夠從容面對(duì)，游刃有余。

3、完善論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制。

從大一開始，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，使他們明白為人為文都要誠(chéng)實(shí)，這是道德的底線。讓學(xué)生知道論文的剽竊與考試作弊一樣會(huì)受到嚴(yán)重的處罰，并與學(xué)士學(xué)位的授予掛鉤。在論文寫作過程中指導(dǎo)老師和學(xué)校教務(wù)部門要嚴(yán)格把好選題關(guān)、論文寫作進(jìn)度關(guān)、內(nèi)容關(guān)、格式關(guān)，讓學(xué)生從思想上和行動(dòng)上真正重視畢業(yè)論文的寫作。論文完稿后可以借鑒南京其他高校的做法，利用圖書館論文過濾系統(tǒng)，如抄襲超過40%，論文即為不合格。尤其對(duì)初評(píng)為校優(yōu)秀的論文，也應(yīng)進(jìn)行過濾，抄襲不能超過10%。對(duì)答辯中表現(xiàn)極差的學(xué)生要求二次答辯，如仍不合格，推遲畢業(yè)。

4、端正師生對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)。

在畢業(yè)論文工作開展前，學(xué)校應(yīng)采取多種形式，端正對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)。一方面，要使學(xué)生明確畢業(yè)論文寫作是大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是畢業(yè)前學(xué)習(xí)的最后一關(guān)，與課堂教學(xué)同等重要。不少畢業(yè)生參加工作后接受實(shí)際工作，面臨具體寫作任務(wù)時(shí)，往往手足無措；甚至有些學(xué)生以高分考取研究生，撰寫碩士學(xué)位論文時(shí)，連內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、文獻(xiàn)綜述等都不會(huì)寫，更談不上內(nèi)容的創(chuàng)新了，這些情況都與其大學(xué)階段缺乏科學(xué)系統(tǒng)和實(shí)際的寫作訓(xùn)練、忽視畢業(yè)論文寫作環(huán)節(jié)有直接關(guān)系。另一方面，要讓教師明確指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文是自己的重要職責(zé)，另一方面從富有創(chuàng)造性的學(xué)生身上，教師也能學(xué)到一些知識(shí)和技能，教學(xué)相長(zhǎng)。

寫作能力的高低對(duì)文秘專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)有著十分重要的影響，本科畢業(yè)論文的撰寫可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，鍛煉學(xué)生的寫作能力，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。在目前高校畢業(yè)論文整體水平下降的趨勢(shì)下，結(jié)合各校專業(yè)實(shí)際，尋求解決的措施和有效的方法，具有較強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn):。

1、趙國(guó)玲、哈斯:《本科畢業(yè)論文選題探討》,內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版),第2期.

2、張志榮、張香鳳:《論本科畢業(yè)論文的指導(dǎo)與撰寫--以史地系屆本科畢業(yè)論文為例》,《上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)》,第4期.

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文字,漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文字

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，外語(yǔ)的應(yīng)用范圍也在逐步擴(kuò)張，這導(dǎo)致近些年出現(xiàn)了“外語(yǔ)狂潮”，國(guó)內(nèi)甚至對(duì)于外語(yǔ)的追捧逐漸超過語(yǔ)文。面對(duì)這一情況，國(guó)家開展了一系列的措施，以提升人民群眾對(duì)于漢語(yǔ)言的重視，其中以各省市高考改革方案的逐步推進(jìn)最為明顯。而作為一名漢語(yǔ)言專業(yè)的師范生，應(yīng)該采取怎樣的行為，響應(yīng)國(guó)家的政策，將自己打造成一個(gè)適應(yīng)時(shí)代新形勢(shì)的高質(zhì)量應(yīng)用型人才，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。本文就要對(duì)這些問題進(jìn)行簡(jiǎn)要概述。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);師范生;就業(yè);實(shí)踐能力

一、引言

“師者所以授業(yè)解惑者也”，教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。漢語(yǔ)言作為五千年中華文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)，所起到的作用自然也就不言而喻。面對(duì)國(guó)際上的“漢語(yǔ)熱”和國(guó)內(nèi)的“外語(yǔ)狂潮”，當(dāng)前在讀的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)師范生，未來的預(yù)備語(yǔ)文教師，在提升自身的專業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì)的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)走進(jìn)社會(huì)實(shí)際。也就是還要從當(dāng)前的實(shí)際情況入手，培養(yǎng)自身的就業(yè)實(shí)踐能力，從而以自己微薄的力量，讓學(xué)生和身邊的人正視重視漢語(yǔ)言文學(xué)，發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的潛在積極作用。

二、當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)的社會(huì)現(xiàn)狀

普遍來說，社會(huì)上對(duì)于漢語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)存在偏差。認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)就是掌握簡(jiǎn)單的口語(yǔ)和淺近的文字，對(duì)于進(jìn)一步更高深的漢語(yǔ)言知識(shí)不甚了解。社會(huì)上存在著很大一部分的人對(duì)于漢語(yǔ)言的應(yīng)用不規(guī)范，諸如讀音不標(biāo)準(zhǔn)、用字用詞不當(dāng)、習(xí)慣性使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等情況很是尋常。[1]同時(shí)，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教師和學(xué)生來說，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，一味重視表面的華麗的知識(shí)的傳授，功利性過強(qiáng)，以致于掩蓋了漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)在的魅力。另外，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，西方思想文化的沖擊，也令一部分人崇洋媚外的心理得到壯大。[2]以上這些情況使得外國(guó)人對(duì)于漢語(yǔ)言的研究和熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國(guó)內(nèi)的人民群眾，嚴(yán)重影響了漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。

三、培養(yǎng)就業(yè)實(shí)踐能力以推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前進(jìn)

身為中華兒女，身為一名漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生，所要承擔(dān)的弘揚(yáng)、發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的使命也就更重大。同時(shí)面對(duì)當(dāng)前就業(yè)困難，社會(huì)對(duì)于應(yīng)用型人才的大量需求，漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)的師范生可以用培養(yǎng)提高自身的就業(yè)實(shí)踐能力以推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前行。

第一，立足專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)素質(zhì)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生是最直接、最全面、最仔細(xì)研究五千年以來形成的語(yǔ)言文化的一部分人，除了具有文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力以及較強(qiáng)的寫作能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力外，還要了解語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的新發(fā)展，不斷吸收本專業(yè)和相關(guān)專業(yè)新的研究成果，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。而作為一名師范生，除此之外還擔(dān)負(fù)著教書育人、培育下一代的使命，所以更是要立足專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)素質(zhì)，提升教學(xué)水平技能，轉(zhuǎn)變自身思想觀念。同時(shí)，相比其他的學(xué)習(xí)者對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)該有更深的熱愛，更真摯的情感，唯有如此才能將自身所學(xué)真正根據(jù)社會(huì)需要和教育發(fā)展的需要發(fā)揮出來。另外，還需要漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生規(guī)范漢語(yǔ)言文學(xué)的日常使用，對(duì)于發(fā)音、用字、用詞等都要十分嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，以自身的行為帶動(dòng)周邊人對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)觀念態(tài)度的轉(zhuǎn)變，逐漸實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前行。[3]作為一名還沒有畢業(yè)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生來說，還有大把大把的時(shí)間去進(jìn)一步提升專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)起對(duì)漢語(yǔ)言更高的熱情，為未來自身的發(fā)展和漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

第二，創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)、教育、工作觀念。除了時(shí)代的沖擊以外，漢語(yǔ)言文學(xué)自身的一些特征如果不跟隨潮流進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，就會(huì)令漢語(yǔ)言文化的魅力被掩蓋，無法發(fā)揮更大的積極作用。所以作為一名漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生來說，在學(xué)校求學(xué)期間對(duì)于教師傳授的知識(shí)要有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，在掌握所學(xué)知識(shí)的精髓同時(shí)，將自己的見解和思想融入其中，將所學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)真正變?yōu)樽约旱摹．?dāng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)師范生畢業(yè)，面臨就業(yè)時(shí)，無論以后是從事教育工作還是其他行業(yè)，都要記得自己是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)出身，要通過自身的行為將漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)在魅力展示、弘揚(yáng)出去，潛移默化之間影響更多的人。而對(duì)于希望從事漢語(yǔ)言文學(xué)教育工作的在校師范生來說，創(chuàng)新自身教育理念，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心真正熱愛漢語(yǔ)言文學(xué)，體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于人的積極作用，從而糾正目前社會(huì)中對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。而這一切都需要在讀的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生從現(xiàn)在做起，從自身做起，從轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新漢語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)觀念做起。

第三，引導(dǎo)自身適應(yīng)社會(huì)、逐步培養(yǎng)就業(yè)實(shí)踐能力。所有的專業(yè)知識(shí)和思想觀念都是走向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)好發(fā)揮好漢語(yǔ)言文學(xué)育人引導(dǎo)作用的前提基礎(chǔ)。對(duì)于在讀的師范生來說，還要逐步培養(yǎng)起自身的就業(yè)實(shí)踐能力。既要積極入世了解漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)前的實(shí)時(shí)環(huán)境，了解社會(huì)需要的漢語(yǔ)言專業(yè)師范生的側(cè)重點(diǎn)，于在校期間將自己培養(yǎng)成一名適應(yīng)社會(huì)的應(yīng)用型人才。同時(shí)，隨波逐流也是不可取的，漢語(yǔ)言專業(yè)的師范生永遠(yuǎn)不要忘記自己當(dāng)初的目的，忘記對(duì)漢語(yǔ)言的那份熱愛和執(zhí)著。也就是，要在漢語(yǔ)言專業(yè)的師范生再將自己融入社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)后以自己的實(shí)際行為表現(xiàn)，將漢語(yǔ)言文化中的精髓進(jìn)一步弘揚(yáng)發(fā)展，令越來越多的人重視，喜愛漢語(yǔ)言文學(xué)。

四、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，所發(fā)揮的引導(dǎo)、育人作用也是大打折扣。而在讀的漢語(yǔ)言文學(xué)師范生既是漢語(yǔ)言文化的傳承者、創(chuàng)新者，又是未來漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播者和發(fā)展者，所承擔(dān)的歷史使命意義重大。面對(duì)這一情況，身為一名在讀的師范生更是要肩負(fù)起國(guó)家和人民的重托，通過自己的努力改變目前這種局面。而以筆者的觀點(diǎn)就是，應(yīng)當(dāng)首先培養(yǎng)提高自身的就業(yè)實(shí)踐能力，在工作崗位上，進(jìn)一步以自己的行為推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前行。

參考文獻(xiàn)：

漢語(yǔ)言文學(xué)專科畢業(yè)論文

1.1“去中心”平等教學(xué)思想。

現(xiàn)代教育理念就是提倡“公平、民主、自由”的教學(xué)氛圍，營(yíng)造這樣的教學(xué)氛圍，建立公平、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高每一個(gè)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)與自主鉆研的學(xué)習(xí)動(dòng)力。反對(duì)老師的“個(gè)人主義”，反對(duì)教師的“一言堂”行為，要讓學(xué)生與教師積極配合，形成默契的工作模式，積極提高教學(xué)中的師生平等關(guān)系，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的互動(dòng)。現(xiàn)代教育思想背景下，教師在教學(xué)過程中只能作為輔導(dǎo)的角色，而學(xué)生才是課堂真正的主人。

1.2“公平對(duì)話”教學(xué)方式。

“公平對(duì)話”的教學(xué)方式是提供給現(xiàn)代教育理念一種直接對(duì)話的教學(xué)參考模式，在課堂教學(xué)中，讓教師和學(xué)生保持一種公平地位進(jìn)行交流，這樣有助于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)的正確理解。利用“公平對(duì)話”的模式開展教學(xué)，學(xué)生可以更順利的求證各類理論知識(shí)和相關(guān)漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容，保證自身學(xué)習(xí)的深入性和自主性。“公平對(duì)話”追求的是以平等的教學(xué)觀念進(jìn)行教書育人，體現(xiàn)因材施教的教學(xué)思想。

1.3闡釋教學(xué)方法。

闡釋教學(xué)方法是現(xiàn)代教育思想的一個(gè)創(chuàng)新，教師在現(xiàn)代教育思想的引導(dǎo)下，要利用闡述教學(xué)方法，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入正確的學(xué)習(xí)狀態(tài)，保證每一個(gè)學(xué)生的樂觀、積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷提高學(xué)生的教學(xué)觀念與學(xué)習(xí)方法。闡述教學(xué)方法不同于學(xué)生陳述這樣的簡(jiǎn)單教學(xué)思路，而是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入真實(shí)的環(huán)境，融入情景之中去學(xué)習(xí)和掌握真正的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)思路。闡釋教學(xué)方法將傳統(tǒng)的教條主義去粗取精運(yùn)用在后現(xiàn)代化的教學(xué)過程中，在一邊闡述，一邊學(xué)習(xí)，一邊實(shí)踐的模式中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在文化背景中解讀自身的生活經(jīng)歷和教學(xué)文本，這種教學(xué)方法充分體現(xiàn)了教與學(xué)的創(chuàng)造性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

1.4靈活的教學(xué)評(píng)價(jià)。

現(xiàn)代教育思想融入到教學(xué)評(píng)價(jià)工作中，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力評(píng)估必須體現(xiàn)出現(xiàn)代化教育教學(xué)的靈活性。因此，靈活的教學(xué)評(píng)價(jià)方式更適合傳統(tǒng)的以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)的判定方式，很多學(xué)生可以展現(xiàn)出自我的漢語(yǔ)言天賦與才華，讓自身的學(xué)習(xí)能力和潛力得到開發(fā)。

1.5教學(xué)實(shí)踐與互動(dòng)。

教學(xué)實(shí)踐增強(qiáng)學(xué)生交流，讓學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的聯(lián)系不斷增強(qiáng)，互動(dòng)的最原始解釋就是讓學(xué)生之間相互交流和溝通。通過老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的互動(dòng)，學(xué)生與老師可以開放、平等、靈活的溝通，取得相互信任，提高學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，增進(jìn)彼此之間的關(guān)系。現(xiàn)代理論要求我們的教育從業(yè)者要以學(xué)生為主體開展教學(xué)工作，尤其是在漢語(yǔ)言文學(xué)的教育工作上，要積極開展教學(xué)主導(dǎo)的定位，幫助教育工作者提高教學(xué)規(guī)劃能力，科學(xué)定位現(xiàn)代教育方式，提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)能力，處理一系列學(xué)生存在的'疑惑與問題。在我們的教育實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)和社會(huì)學(xué)實(shí)現(xiàn)全面的提高，與此同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文中的內(nèi)容進(jìn)行“對(duì)話”。這就要求我們的后現(xiàn)代教育在教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對(duì)話中的語(yǔ)言運(yùn)用、達(dá)成理解、思想觀點(diǎn)的融合，這樣的教育成果就是使我們的教育體現(xiàn)了教育人、民主平等、因材施教的后現(xiàn)代的思想理念。

1.6教學(xué)方法與教學(xué)評(píng)價(jià)。

我們?cè)诮逃龑?shí)踐中應(yīng)該首先關(guān)注的是教學(xué)方法的選擇，最新的理論要求我們采取講解的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法具有很多的優(yōu)點(diǎn)，其優(yōu)越性在于這種教育模式不僅采用教師進(jìn)行詳細(xì)的講解，更重要的是心態(tài)的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)新的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的正確軌道。消除不合理的教育模式，在現(xiàn)代教育上進(jìn)行批判繼承。利用教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)的有效結(jié)合，改善傳統(tǒng)教學(xué)思路，在教學(xué)工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，都做出積極調(diào)整和工作改進(jìn)方案。注重鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維與能力，提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用能力，尤其是在生活中，提高應(yīng)用的次數(shù)與應(yīng)用的有效性。在教育方法上要因材施教，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的差異化。讓更多的理論教學(xué)與學(xué)生知識(shí)教學(xué)融合在一起，讓理論與實(shí)際行動(dòng)相互結(jié)合。我們的教育工作者在注重教育成果的同時(shí)，也需要把重點(diǎn)放在教育的實(shí)現(xiàn)過程。所以，我們要重視教育評(píng)價(jià)體系的動(dòng)態(tài)性以及復(fù)雜性。

2.1改革傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃。

傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃強(qiáng)調(diào)在教學(xué)行動(dòng)之前制定教學(xué)計(jì)劃，且不能更改計(jì)劃。這是一種對(duì)教學(xué)和課堂的獨(dú)斷控制，它迫使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)。漢語(yǔ)言文學(xué)教師應(yīng)借鑒后現(xiàn)代教育思想中“去中心”的教學(xué)引導(dǎo)模式。讓學(xué)生在教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)上有一種前期以自我為中心的自由方法，利用自由和靈活掌握學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)劃的方式，讓學(xué)生最大限度地開發(fā)出自我潛能和學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)靈活性，改善學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用在社會(huì)中發(fā)揮價(jià)值。教師在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐應(yīng)用性，提高學(xué)生實(shí)踐能力。

2.2構(gòu)建師生互動(dòng)的課堂。

師生互動(dòng)的課堂應(yīng)體現(xiàn)其多維性，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師與學(xué)生單一化的互動(dòng)格局，積極倡導(dǎo)形成教師與學(xué)生個(gè)人或群體之間的互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)格局。教師不應(yīng)以教授者、提問者、闡述者、指導(dǎo)者自居，而是應(yīng)將自己定位于學(xué)習(xí)者、思考者和聆聽者，也是教學(xué)活動(dòng)的靈活調(diào)度者以及學(xué)習(xí)障礙的排除者，做好漢語(yǔ)言文學(xué)課堂教學(xué)的組織工作。學(xué)生也應(yīng)摒棄“問”者、“聽”者的學(xué)習(xí)身份，進(jìn)入思考者、議論者、提問者的主動(dòng)學(xué)習(xí)的角色，同時(shí)還應(yīng)承擔(dān)組織部分學(xué)生共同參與教學(xué)活動(dòng)的責(zé)任。在漢語(yǔ)言教學(xué)工作中，教師要積極掌握學(xué)生的不同學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)能力，根據(jù)師生溝通和彼此的了解，教師可以更高效地為學(xué)生講解漢語(yǔ)言文學(xué)課程的一些理論知識(shí)，灌輸給學(xué)生明確的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)與方法。

2.3探究式教學(xué)方法的運(yùn)用。

探究式教學(xué)方法就是為學(xué)生引導(dǎo)一個(gè)具體的教學(xué)方向，然后只帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入方向，讓學(xué)生自由發(fā)揮，自由提問，自由學(xué)習(xí)，根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律，判斷漢語(yǔ)言教學(xué)的下一步方法與理論內(nèi)容。讓學(xué)生通過自我探究學(xué)習(xí)，深入漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)在精髓，了解具體的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。在探究式教學(xué)方法的引入中，學(xué)生要注意自身學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)，不能停留在傳統(tǒng)的單一教學(xué)方式上，要注重學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性與靈活性結(jié)合。教師要不斷引導(dǎo)，為學(xué)生指點(diǎn)迷津，給學(xué)生提供正確的學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3結(jié)束語(yǔ)。

綜上所述，現(xiàn)代教育思想的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生開拓創(chuàng)新，提高學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生始終堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)方向，教師要給予學(xué)生積極輔導(dǎo)，要以學(xué)生為主體，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)價(jià)值與主體價(jià)值，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)利益，讓學(xué)生所學(xué)習(xí)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)可以投入社會(huì)，發(fā)揮實(shí)際效用，聯(lián)系實(shí)際生活，發(fā)揮價(jià)值。

工程造價(jià)畢業(yè)論文集合

摘要：隨著建筑行業(yè)不斷發(fā)展，各類綠色環(huán)保建材在建筑工程中也取得了廣泛應(yīng)用。盡管應(yīng)用綠色環(huán)保建材可以擁有建筑工程節(jié)能環(huán)保屬性，但綠色環(huán)保建材也會(huì)對(duì)建筑工程造價(jià)管理產(chǎn)生影響，因此應(yīng)就綠色環(huán)保建材對(duì)建筑工程造價(jià)管理的影響展開研究，了解綠色環(huán)保建材與建筑工程造價(jià)管理之間關(guān)系，在提高建筑工程造價(jià)管理水平的同時(shí)，提高建筑工程整體經(jīng)濟(jì)效益。

關(guān)鍵詞：綠色環(huán)保建材；建筑工程；造價(jià)管理。

由于建筑工程造價(jià)管理在實(shí)際管理中需要考慮的因素較多，應(yīng)從多個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行建筑工程造價(jià)管理。對(duì)于應(yīng)用綠色環(huán)保建材的建筑工程來說，需要分析綠色環(huán)保建材對(duì)建筑工程造價(jià)管理的影響，并根據(jù)各項(xiàng)負(fù)面影響制定合理措施，發(fā)揮綠色環(huán)保建材在建筑工程施工中的作用，控制材料因素對(duì)建筑工程造價(jià)管理產(chǎn)生的不利影響，為建筑工程造價(jià)管理的順利開展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

綠色環(huán)保建材是指具有綠色環(huán)保屬性的建筑材料。對(duì)于建筑工程中應(yīng)用的綠色環(huán)保建材來說，主要分為環(huán)保地材、環(huán)保墻材、環(huán)保管材、環(huán)保漆料和環(huán)保照明5個(gè)方面。應(yīng)按照工程項(xiàng)目建設(shè)要求合理應(yīng)用綠色環(huán)保建材，避免建筑工程施工因材料節(jié)能環(huán)保屬性不達(dá)標(biāo)而出現(xiàn)問題。一般來說，在建筑工程施工中應(yīng)用綠色環(huán)保建材，不僅可以減少材料和基礎(chǔ)能源消耗量，還能減少施工過程中產(chǎn)生的污染物，保證建筑工程整體節(jié)能環(huán)保屬性，確保建筑工程可以滿足建筑行業(yè)節(jié)能環(huán)保發(fā)展要求[1]。在我國(guó)現(xiàn)代化過程中，綠色建筑數(shù)量越來越多，《綠色建筑評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》中各星級(jí)綠色建筑劃分明顯（見表1），現(xiàn)階段市場(chǎng)上具有綠色環(huán)保屬性的建材比較多，應(yīng)按照建筑工程建設(shè)要求選擇合理綠色環(huán)保建材，并保證相應(yīng)材料的循環(huán)周轉(zhuǎn)效果，提高各類材料循環(huán)利用效率，從而提高各類綠色環(huán)保建材在建筑工程施工中的作用效果。而在建筑工程施工時(shí)還會(huì)產(chǎn)生一些邊角廢料，從綠色環(huán)保建設(shè)施工角度出發(fā)收集各類建材邊角料，避免施工中工程垃圾隨意丟棄情況出現(xiàn)，從而滿足社會(huì)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)要求。應(yīng)用在建筑工程建設(shè)施工中的材料在實(shí)際使用過程中可能會(huì)出現(xiàn)過度浪費(fèi)現(xiàn)象，應(yīng)針對(duì)各類材料浪費(fèi)情況進(jìn)行分析，同時(shí)在合理措施支持下提高綠色環(huán)保建材應(yīng)用力度，將綠色環(huán)保建材在建筑工程施工中的作用表現(xiàn)出來。

對(duì)于建筑工程來說，對(duì)其開展造價(jià)管理需要考慮的要求比較多，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，按照具體要求對(duì)建筑工程進(jìn)行造價(jià)管理，不僅可以避免出現(xiàn)造價(jià)超預(yù)算問題，還能保障施工效果和整體經(jīng)濟(jì)效益[2]。為此，必須在建筑工程造價(jià)管理之前詳細(xì)分析建筑工程真實(shí)情況，結(jié)合實(shí)際分析結(jié)果制定標(biāo)準(zhǔn)完善的造價(jià)管理模式，嚴(yán)防建筑工程造價(jià)管理受到限制，這對(duì)于提升建筑工程經(jīng)濟(jì)效益和實(shí)際管理水平有著重要作用。第二，由于建筑工程需要考慮的造價(jià)管理因素比較多，應(yīng)結(jié)合各項(xiàng)因素順利開展建筑工程造價(jià)管理。同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)建筑工程造價(jià)管理監(jiān)督，及時(shí)解決建筑工程造價(jià)管理過程中遇到的問題，避免問題惡化，從而彰顯建筑工程造價(jià)管理優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)實(shí)作用。第三，應(yīng)對(duì)參與建筑工程造價(jià)管理的人員展開有效培訓(xùn)，確保相關(guān)人員可以按照標(biāo)準(zhǔn)流程對(duì)建筑工程開展造價(jià)管理，降低建筑工程造價(jià)管理難度，控制建筑工程造價(jià)管理受到人為因素的干擾。第四，應(yīng)強(qiáng)化信息化手段在建筑工程造價(jià)管理中的作用效果，通過信息化手段收集與建筑工程相關(guān)的經(jīng)濟(jì)信息，在準(zhǔn)確信息支持下開展造價(jià)管理，避免建筑工程造價(jià)管理受到限制，以此強(qiáng)化相關(guān)信息的作用效果，嚴(yán)防建筑工程造價(jià)管理在實(shí)際開展過程中出現(xiàn)問題。

3.1建筑工程前期預(yù)算。

由于建筑工程造價(jià)管理對(duì)于工程項(xiàng)目前期預(yù)算情況及相關(guān)數(shù)值有很高要求，應(yīng)在建筑工程前期進(jìn)行工程項(xiàng)目預(yù)算，結(jié)合建筑工程規(guī)模形態(tài)和應(yīng)用在工程施工中的材料進(jìn)行有效核算，保證工程項(xiàng)目前期預(yù)算的準(zhǔn)確性，避免建筑工程前期預(yù)算核算及工程項(xiàng)目整體造價(jià)管理在實(shí)際開展過程中受到限制。由于綠色環(huán)保建材的造價(jià)費(fèi)用與普通建材的造價(jià)費(fèi)用存在一定差異，應(yīng)在工程項(xiàng)目建設(shè)前期對(duì)各類材料物資的造價(jià)情況和實(shí)際費(fèi)用支出進(jìn)行對(duì)比分析，明確各類綠色環(huán)保建材對(duì)建筑工程實(shí)際施工產(chǎn)生的影響，按照工程項(xiàng)目建設(shè)要求確定各類綠色環(huán)保建材的使用量，并結(jié)合工程項(xiàng)目實(shí)際建設(shè)過程中使用的材料對(duì)其開展預(yù)算核算，明確工程項(xiàng)目承包單位對(duì)建設(shè)施工單位的資金投入量，保證建筑工程施工時(shí)各類資金充足性和綠色環(huán)保建材利用效果。不同綠色環(huán)保建材對(duì)于建筑工程前期預(yù)算的影響大相徑庭，應(yīng)在考慮各項(xiàng)要求條件下按照綠色環(huán)保建材購(gòu)買和使用過程中實(shí)際資金消耗量，保證承包單位提供的資金可以滿足各類綠色環(huán)保建材購(gòu)買和實(shí)際使用要求，并在保障工程項(xiàng)目綠色環(huán)保屬性的同時(shí)，提高建筑工程經(jīng)濟(jì)管理效果。

對(duì)于建筑工程來說，其在施工過程中各項(xiàng)費(fèi)用和利潤(rùn)占比存在一定差異（見表2），應(yīng)按照建筑工程施工費(fèi)用和利潤(rùn)占比情況開展造價(jià)管理工作。由于材料費(fèi)用在建筑工程施工過程中占據(jù)很大比重，按照工程項(xiàng)目實(shí)際建設(shè)要求強(qiáng)化各類綠色環(huán)保建材在其中的應(yīng)用力度，保證各類綠色環(huán)保建材的作用效果。對(duì)于應(yīng)用綠色環(huán)保建材的建筑工程來說，在對(duì)其開展造價(jià)管理時(shí)不僅需要考慮綠色環(huán)保建材實(shí)際使用過程中資金消耗量，還應(yīng)對(duì)相關(guān)人工費(fèi)用和機(jī)械費(fèi)用等方面進(jìn)行研究。而且在建筑工程施工中應(yīng)用綠色環(huán)保建材還能避免工程項(xiàng)目實(shí)際建設(shè)過程中因各類材料過度浪費(fèi)而出現(xiàn)成本費(fèi)用驟增的情況，并在保障工程項(xiàng)目節(jié)能環(huán)保效果的同時(shí)，為提升建筑工程造價(jià)管理水平奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[3]。由于不同綠色環(huán)保建材的實(shí)際使用量和費(fèi)用利潤(rùn)表現(xiàn)等方面不盡相同，因此應(yīng)在考慮建筑行業(yè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)及各類綠色環(huán)保建材實(shí)際應(yīng)用情況的條件下調(diào)整原有造價(jià)管理模式，嚴(yán)防建筑工程應(yīng)用綠色環(huán)保建材開展施工時(shí)的造價(jià)管理受到影響，提升綠色環(huán)保建材在建筑工程中的應(yīng)用價(jià)值，控制綠色環(huán)保建材對(duì)建筑工程造價(jià)管理的不良影響。3.3建筑工程成本控制對(duì)建筑工程進(jìn)行造價(jià)管理時(shí)，必須保證建筑工程各項(xiàng)費(fèi)用核算和成本控制達(dá)到合理狀態(tài)，避免建筑工程造價(jià)管理受到外在因素干擾，這對(duì)于保障建筑工程經(jīng)濟(jì)效益和實(shí)際管理效果有著重要作用。而對(duì)于應(yīng)用在建筑工程中的綠色環(huán)保建材展開研究，該種建筑材料不僅具有環(huán)保和節(jié)能的優(yōu)勢(shì)，還能促使建筑行業(yè)向著綠色低碳方向穩(wěn)步發(fā)展，保證建筑物環(huán)保性能，可以降低建筑工程實(shí)際建設(shè)過程中各類物資消耗量，借此降低工程項(xiàng)目建設(shè)成本，繼而將綠色環(huán)保建材在建筑工程能耗成本控制中的作用表現(xiàn)出來。應(yīng)用在建筑工程中的綠色環(huán)保建材集合了多種高科技材料，將綠色環(huán)保建材應(yīng)用在建筑工程施工當(dāng)中，還能減少工程項(xiàng)目建設(shè)過程中人力投入量，減少建筑工程建設(shè)過程中各類設(shè)備運(yùn)行資金和設(shè)備維護(hù)資金投入量，以此強(qiáng)化建筑工程施工過程中成本費(fèi)用控制力度，可降低工程項(xiàng)目造價(jià)，提高建筑工程經(jīng)濟(jì)管理水平，從而避免建筑工程施工過程中造價(jià)管理出現(xiàn)問題，并將綠色環(huán)保建材在建筑工程實(shí)際建設(shè)中的作用表現(xiàn)出來。與其他建筑材料相比，綠色環(huán)保建材具有性能良好的優(yōu)勢(shì)，相關(guān)材料在實(shí)際使用過程中不需要其他設(shè)備對(duì)材料進(jìn)行維護(hù)，減少施工過程中相應(yīng)材料運(yùn)維管理費(fèi)用，保證相應(yīng)材料質(zhì)量效果和應(yīng)用價(jià)值，強(qiáng)化建筑工程造價(jià)管理力度，控制綠色環(huán)保建材對(duì)建筑工程造價(jià)管理的負(fù)面影響。

在完成工程項(xiàng)目建設(shè)施工之后，應(yīng)從建筑工程竣工階段入手對(duì)建筑工程造價(jià)進(jìn)行有效管控，明確各類綠色環(huán)保建材在建筑工程施工中的實(shí)際應(yīng)用情況，并從工程項(xiàng)目前期造價(jià)預(yù)算和實(shí)際施工情況入手規(guī)劃合理管控模式，對(duì)應(yīng)用在建筑工程施工中的綠色環(huán)保建材進(jìn)行造價(jià)管控，嚴(yán)防建筑工程施工過程中出現(xiàn)基礎(chǔ)建材浪費(fèi)現(xiàn)象，這對(duì)于保障各類綠色環(huán)保建材在建筑工程施工中的利用效率和造價(jià)管理控制力度顯得至關(guān)重要[4]。如果在建筑工程竣工階段造價(jià)管理時(shí)出現(xiàn)造價(jià)超預(yù)算問題，應(yīng)從人工費(fèi)、材料費(fèi)和機(jī)械費(fèi)等方面出發(fā)對(duì)建筑工程施工及綜合管理過程中造價(jià)超預(yù)算現(xiàn)象進(jìn)行有效處理，改善造價(jià)超預(yù)算問題，控制綠色環(huán)保建材及其他建筑材料對(duì)建筑工程造價(jià)管理產(chǎn)生不利影響。不僅如此，在建筑工程竣工階段對(duì)各類綠色環(huán)保建材進(jìn)行造價(jià)管理時(shí)，還應(yīng)對(duì)綠色環(huán)保建材供應(yīng)商經(jīng)濟(jì)效益情況和施工單位綠色環(huán)保建材選用情況等方面展開研究，同時(shí)強(qiáng)化各項(xiàng)基礎(chǔ)信息收集力度，逐步提升各項(xiàng)基礎(chǔ)信息在建筑工程竣工階段造價(jià)核算和綜合管理中的作用效果，避免建筑工程竣工階段造價(jià)核算時(shí)出現(xiàn)問題。保證工程項(xiàng)目竣工階段造價(jià)核算的準(zhǔn)確性，將綠色環(huán)保建材在建筑工程造價(jià)管理中的正面影響表現(xiàn)出來。

為保證建筑工程造價(jià)管理效果，應(yīng)按照合理要求強(qiáng)化建筑工程造價(jià)管理力度，同時(shí)分析綠色環(huán)保建材對(duì)建筑工程造價(jià)管理的影響，發(fā)揮綠色環(huán)保建材在建筑工程施工中的作用，在保證建筑工程整體環(huán)保性能的同時(shí)，減少建筑工程建設(shè)過程中各項(xiàng)成本費(fèi)用消耗量，這對(duì)于保障建筑工程經(jīng)濟(jì)效益和實(shí)際管理水平有著重要作用。同時(shí)對(duì)綠色環(huán)保建材及其建筑工程造價(jià)管理意義展開研究，說明綠色環(huán)保建材對(duì)建筑工程造價(jià)管理有一定的影響，為提高建筑工程造價(jià)管理水平提供有力支持。

參考文獻(xiàn)。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化傳承的重要學(xué)科，是了解中國(guó)文化的重要途徑。

我國(guó)是一個(gè)具有五千年文明傳承的歷史古國(guó)，所傳承與積淀的文化精髓是我國(guó)重要的財(cái)富，對(duì)促進(jìn)我國(guó)的文明發(fā)展具有重要意義。

在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)研究的過程中，語(yǔ)言與意境是重要的研究?jī)?nèi)容，語(yǔ)言是本質(zhì)，意境是一種思想上的升華，是對(duì)漢語(yǔ)言進(jìn)行深入研究的重要途徑。

通過對(duì)語(yǔ)言與意境的研究，能更加深入地了解漢語(yǔ)言文化的精髓，更加精確地管窺中國(guó)文化的博大精深。

本文對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言意境研究的相關(guān)問題進(jìn)行分析，對(duì)提高漢語(yǔ)言文學(xué)研究水平具有重要意義。

古代讀書人在語(yǔ)言應(yīng)用中，通常會(huì)深思熟慮以探求語(yǔ)言的意境，在此基礎(chǔ)上組合出來的語(yǔ)言往往會(huì)給人一種觸類旁通、柳暗花明之妙感。

漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境主要源于生活，通過對(duì)生活中客觀存在的事物進(jìn)行描述，融入作者對(duì)生活與時(shí)代背景的感悟，從而表現(xiàn)出不同的語(yǔ)言藝術(shù)效果，呈現(xiàn)出不同的意境。

漢語(yǔ)言文學(xué)研究具有非常深遠(yuǎn)的意義，而我國(guó)的文化經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的洗禮與積淀，融合了更多精華。

其中對(duì)語(yǔ)言與意境的研究，是更加深入了解漢語(yǔ)言文化的重要手段。

語(yǔ)言是了解漢語(yǔ)言的基礎(chǔ)，也是深入學(xué)習(xí)的重要門戶，語(yǔ)言所包含的內(nèi)容及形式千變?nèi)f化，在研究語(yǔ)言時(shí)對(duì)象及內(nèi)容也更加廣泛。

漢語(yǔ)言的意境是一種比較微妙的感覺，這是一種情與景的融合，是一種思想與靈魂的升華。

我國(guó)的漢語(yǔ)言文化包羅萬象，同樣的事物，通過不同的描述方式，以不同的語(yǔ)言組織形式就會(huì)闡述出不同的意境。

意境的來源是客觀存在的事物，而在對(duì)客觀事物描述的過程中，就會(huì)融入作者的個(gè)人情感，將自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀化成人生感悟，然后通過語(yǔ)言的形態(tài)表現(xiàn)出來，通過文學(xué)作品抒發(fā)自己的情感。

欣賞者在品味其作品時(shí)，就會(huì)從中感受到作者的情懷，從而更加深刻地體會(huì)文化作品所要表達(dá)的內(nèi)涵、作者的理想與抱負(fù)。

語(yǔ)言與意境的研究是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行深入了解的重要方式，也是領(lǐng)悟漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)涵的重要手段。

語(yǔ)言與意境是研究漢語(yǔ)言文學(xué)的重要內(nèi)容，語(yǔ)言與意境的研究不僅能提高漢語(yǔ)言文學(xué)的理論素質(zhì)，同時(shí)還能對(duì)中國(guó)文化有更加深入的了解，在靈魂上得到凈化。

語(yǔ)言與意境的研究是進(jìn)入漢語(yǔ)言文學(xué)的門戶，是提升整體素質(zhì)的重要途徑，下面對(duì)語(yǔ)言與意境研究的作用進(jìn)行闡述。

(一)可以提升文學(xué)素養(yǎng)。

語(yǔ)言是了解和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的重要基礎(chǔ)，語(yǔ)言是漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)元素，也是后期對(duì)意境研究的一個(gè)載體。

語(yǔ)言和意境相輔相成，語(yǔ)言的形式比較靈活，但萬變不離其宗，所以語(yǔ)言的'運(yùn)用與掌握是研究意境的前提條件。

通過不同形式的語(yǔ)言描述，能展現(xiàn)不同的語(yǔ)言意境，從而會(huì)提高漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)能力，在漢語(yǔ)言文學(xué)的理論素養(yǎng)方面也會(huì)更加豐富，為漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)與研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)有助于提高文章鑒賞能力。

我國(guó)的文學(xué)書籍中，文學(xué)作品不僅語(yǔ)言優(yōu)美，且意境幽深，都是通過語(yǔ)言和意境體現(xiàn)出來的。

所以，對(duì)文學(xué)作品的鑒賞要想更加深入，就需要提升在賞析語(yǔ)言與意境方面的能力。

通過文學(xué)作品中作者語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行分析與研究，然后結(jié)合作者所在的時(shí)代背景，就能品味出作品中所蘊(yùn)含的意境，能從作者的角度去感悟作品中的內(nèi)涵。

意境的研究是一種境界上的升華，是對(duì)文學(xué)作品內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行挖掘的重要途徑。

意境是文學(xué)作品中作者真正想要表達(dá)的思想，是文學(xué)作品真正的價(jià)值所在，所以只有通過對(duì)意境的體會(huì)，才能真正理解文學(xué)作品中蘊(yùn)含的意義。

(三)有助于更加深入地了解中國(guó)文化。

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)特有的一項(xiàng)學(xué)科，是對(duì)我國(guó)國(guó)學(xué)文化的傳承與弘揚(yáng)。

通過語(yǔ)言與意境的研究，可以更加深入地了解中國(guó)的文化。

我國(guó)的歷史文化久遠(yuǎn)，不同時(shí)期的文學(xué)作品具有不同的風(fēng)格，每個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品都能展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化背景及政治色彩。

在對(duì)語(yǔ)言與意境研究的過程中，能透過作品，折射出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色，能通過作者的表述感受到當(dāng)時(shí)的大環(huán)境，并從不同層面去更加深入地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，更加客觀而全面地了解我國(guó)的歷史文化。

(一)增加閱讀量。

我國(guó)的文化博大精深，流傳下來的經(jīng)典名篇眾多，不同時(shí)期的文學(xué)作品所蘊(yùn)含的文化本質(zhì)也不相同，要想更好地駕馭語(yǔ)言意境，還需要增加閱讀量，熟練掌握文學(xué)作品的內(nèi)涵及作品創(chuàng)造的時(shí)代背景。

在閱讀的過程中，還要通過創(chuàng)作的時(shí)代背景，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，感悟作者想要表達(dá)的一種情境，從而能更好地運(yùn)用語(yǔ)言意境。

(二)掌握語(yǔ)言規(guī)律。

由于我國(guó)的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族及各個(gè)地方的方言都獨(dú)具特色。

在眾多語(yǔ)言中，普通話是最通用的，但并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因?yàn)椴煌貐^(qū)的人對(duì)語(yǔ)言的掌握程度不同。

如南方人很難分清卷舌，會(huì)不自覺地將一些讀音弄混，而北方人對(duì)卷舌的敏感度較低。

所以，一口流利的普通話對(duì)北方人來說也很不容易。

在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，就是為了在實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)言的過程中，分析出語(yǔ)言的規(guī)律，正確運(yùn)用語(yǔ)言，進(jìn)而在實(shí)際應(yīng)用的過程中逐漸總結(jié)出一些語(yǔ)言規(guī)律。

(三)意境源于生活，并不斷創(chuàng)新。

我國(guó)的詩(shī)文中，一般是通過一些詩(shī)句或一些詞語(yǔ)來營(yíng)造意境，不同的作者由于想要表達(dá)的感情不同，就會(huì)采取不同的方法來營(yíng)造意境，這往往是因人而異的。

而意境往往源于生活，是詩(shī)人通過日常的生活進(jìn)行觀察，運(yùn)用普通的事物來營(yíng)造詩(shī)歌氛圍，通過自己的感悟，體驗(yàn)詩(shī)歌的美感，進(jìn)入作者創(chuàng)造的藝術(shù)境界。

而營(yíng)造意境，不僅能使美感體驗(yàn)更加深刻，還會(huì)使詩(shī)歌中描繪的實(shí)物更加真實(shí)，甚至?xí)哂懈蟮母腥玖Γ乖?shī)中所要表達(dá)的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。

四、結(jié)語(yǔ)。

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化發(fā)展的重要象征，也是文化傳承的重要表現(xiàn)。

通過對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的研究，能更加深入地了解我國(guó)的歷史文化，從而促進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展的步伐。

語(yǔ)言與意境是漢語(yǔ)言文學(xué)的重要組成部分，語(yǔ)言與意境的研究是深入學(xué)習(xí)和了解漢語(yǔ)言文學(xué)的重要途徑。

語(yǔ)言運(yùn)用方式靈活多變，語(yǔ)言是意境表現(xiàn)的載體，不同的語(yǔ)言描述可以展現(xiàn)不同的意境層次，語(yǔ)言意境來源于生活而又高于生活。

通過對(duì)語(yǔ)言意境的研究，能更加深入地了解文學(xué)作品的內(nèi)涵，能提升文學(xué)素質(zhì)與文學(xué)作品的鑒賞能力，所以對(duì)語(yǔ)言意境的研究具有重要意義。

摘要：隨著社會(huì)的快速發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)越來越受到人們的重視。

在現(xiàn)階段的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)整合教學(xué)內(nèi)容，變更教學(xué)方法，從淺層的感性認(rèn)識(shí)提升到深層的理性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

針對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀，將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與審美教育進(jìn)行結(jié)合，提升高校教學(xué)水平。

漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門歷史悠久的傳統(tǒng)學(xué)科，其教育理念主要是傳承中國(guó)優(yōu)秀文化，提高學(xué)生文化素養(yǎng)。

在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過程中，教學(xué)資源的豐富多彩及教學(xué)方法的多種多樣可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)更加扎實(shí)，文學(xué)素養(yǎng)穩(wěn)步提升。

然而，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生的審美教育也是至關(guān)重要的，高校應(yīng)將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與審美教育結(jié)合，從而提高學(xué)校的教學(xué)水平和學(xué)生的審美素養(yǎng)。

文學(xué)作品的鑒賞，不僅能夠提升學(xué)生的寫作能力，而且還能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

因此，在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生先去鑒賞文學(xué)作品中藝術(shù)的表現(xiàn)手法及結(jié)構(gòu)安排，再通過臨摹仿寫新的文章，有利于學(xué)生體驗(yàn)作者寫作時(shí)的所思所感，形成高水平的審美能力。

藝術(shù)是美的結(jié)晶，需要我們用審美的眼光去審視、觀察、感受它。

因此，教師在教學(xué)時(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到文學(xué)作品所營(yíng)造的意境當(dāng)中，在美的享受中提高自身的審美情趣與審美品位。

(一)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，它可以全面地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中起到事半功倍的作用。

作為高校大學(xué)生，他們有著對(duì)未來美好的希冀，期盼著能為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

在教學(xué)中，教師應(yīng)該把握學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，在課程開始之前，就要向?qū)W生介紹該專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性及對(duì)個(gè)人未來的影響，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，將文學(xué)作品中的審美理念教授給學(xué)生，讓學(xué)生去感受其內(nèi)在的美感。

學(xué)生在樹立這樣的審美理念之后，就會(huì)不自覺地向它靠攏，進(jìn)而提高審美情趣，鞏固審美能力。

這樣的教學(xué)目標(biāo)對(duì)教師來說是一次挑戰(zhàn)，它要求漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師全面提高自我文學(xué)修養(yǎng)，在解讀作品的過程中深入挖掘作品，將文學(xué)中的內(nèi)在美傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，從而讓學(xué)生全面感受到美的存在和美的作用。

(二)提高教師文化素養(yǎng)和專業(yè)能力。

文學(xué)作品借助語(yǔ)言的作用，向讀者展示自己的內(nèi)心世界，傳達(dá)自己內(nèi)在的思想感情。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師在備課時(shí)就要對(duì)文學(xué)作品中的內(nèi)在含義進(jìn)行深刻解剖，如此才能在課堂上與學(xué)生進(jìn)行深層次的探討，在潛移默化中提高學(xué)生的審美能力。

這就需要教師鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的意見，將自己置身于作者創(chuàng)作時(shí)的處境中，體會(huì)作者的喜怒哀樂，在感受美的過程中接受洗禮。

教師在教學(xué)中發(fā)揮的是引導(dǎo)性作用，需要有更高的文化素養(yǎng)，涉獵更多的文學(xué)作品，要經(jīng)常參加各種各樣的文學(xué)論壇，定時(shí)開展研討會(huì)議，全方位、多角度地提升自己的文化素養(yǎng)。

除此之外，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師還要不斷提升自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學(xué)能力，要將自己對(duì)美的感受、領(lǐng)悟采用恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生。

在教學(xué)中要把握作品內(nèi)容的整體性和系統(tǒng)性，在全面鑒賞的過程中抓住具體作品的個(gè)性特點(diǎn)，將學(xué)生的審美情趣提升到更高的層次。

(三)合理安排教學(xué)內(nèi)容。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)雖然在近幾年得到了高校的廣泛關(guān)注，但從其課程設(shè)置來看，仍然存在很大的缺陷。

在高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)課堂中，教師過分關(guān)注知識(shí)點(diǎn)的記憶和古詩(shī)詞的背誦，幾乎沒有加入任何關(guān)于審美的內(nèi)容。

要將審美教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，達(dá)到融會(huì)貫通的理想目標(biāo)，就必須把審美教育放在首要位置，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中觀察美、感受美，而不是一味地機(jī)械記憶。

在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行安排時(shí)，要選取美學(xué)價(jià)值高的作品，符合學(xué)生審美觀念的文章，同時(shí)要講究循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。

當(dāng)然，感性認(rèn)識(shí)和理性理解應(yīng)該統(tǒng)一進(jìn)行，讓學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中感受其中的美育，盡可能地?cái)U(kuò)大學(xué)生的審美視野，提高學(xué)生對(duì)美的敏感度，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)審美教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的完美結(jié)合。

三、結(jié)語(yǔ)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)是隨著時(shí)代的發(fā)展而時(shí)刻變化的，要想在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)大背景下脫穎而出，提高學(xué)生的審美能力和美學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。

當(dāng)然，目前高校也在進(jìn)一步落實(shí)審美教育，極力倡導(dǎo)將審美教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的同時(shí)，理解其深刻的內(nèi)涵，獲得新的審美體驗(yàn)，提高審美素質(zhì)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

在審美教育步入正軌的過程中，我國(guó)國(guó)民素質(zhì)也會(huì)得到進(jìn)一步的提升，綜合國(guó)力也會(huì)顯著增強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙君玉.漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的實(shí)施[j].才智,(7):292.

工程造價(jià)畢業(yè)論文集合

摘要:。

工程造價(jià)可以說是貫穿于整個(gè)工程項(xiàng)目的始末，因此，相對(duì)應(yīng)的工程造價(jià)控制也應(yīng)該是貫穿于整個(gè)工程項(xiàng)目的，這也就是工程造價(jià)全過程控制方法的基本要求所在，本文就重點(diǎn)針對(duì)這種工程造價(jià)全過程控制方法進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析和探討。

關(guān)鍵詞:工程造價(jià);全過程控制方法;應(yīng)用。

引言。

眾所周知，對(duì)于具體的工程項(xiàng)目來說主要可以分為決策階段、招投標(biāo)階段、設(shè)計(jì)階段、施工階段以及竣工階段等五個(gè)環(huán)節(jié)，這五個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施效果也就會(huì)直接關(guān)系到最終工程項(xiàng)目的實(shí)施效果，這一點(diǎn)對(duì)于很多的工程管理和控制方面來說都是如此，在造價(jià)控制中也不例外，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)于造價(jià)全過程控制的研究也就顯得極為必要。

在工程項(xiàng)目的實(shí)施過程中，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)于工程造價(jià)的管理和控制是極為必要的，這一點(diǎn)也得到了人們的廣泛認(rèn)可，不論是對(duì)于施工單位還是對(duì)于建設(shè)方來說，都是比較關(guān)注這種造價(jià)管理和控制的，因?yàn)檫@種造價(jià)管理和控制工作直接關(guān)系到最終的利潤(rùn)獲得狀況，并且一旦造價(jià)控制出現(xiàn)問題的話，也必然會(huì)影響到工程項(xiàng)目的順利進(jìn)行，而對(duì)于這種造價(jià)控制過程來說，要想最大程度上體現(xiàn)出其控制的效果，必須要采用造價(jià)全過程控制方法來進(jìn)行，該方法的應(yīng)用價(jià)值和效果是比較突出的。具體來說，這種造價(jià)全過程控制方法的應(yīng)用主要就是能夠提升其造價(jià)控制的全面性和系統(tǒng)性，對(duì)于具體的造價(jià)控制和管理工作來說，其相對(duì)應(yīng)的全面性和系統(tǒng)性是極為必要的，也是確保其相應(yīng)的造價(jià)管理水平提升的關(guān)鍵所在，這一點(diǎn)在造價(jià)控制的影響因素方面就能夠得到較為明顯的體現(xiàn)，因?yàn)閷?duì)于工程造價(jià)控制影響的因素是表現(xiàn)在整個(gè)工程項(xiàng)目實(shí)施的各個(gè)方面的，這些方面也存在于整個(gè)工程項(xiàng)目的各個(gè)環(huán)節(jié)中，因此，要想盡可能的提升其相應(yīng)的造價(jià)控制水平，就應(yīng)該避免這些因素的不良影響，而這些不良影響的控制和規(guī)避，也就需要提升其造價(jià)控制的全面性和系統(tǒng)性，由此可見，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)于造價(jià)全過程控制方法的推廣和應(yīng)用是極為必要的。

因?yàn)楣こ淘靸r(jià)全過程控制方法主要就是指針對(duì)整個(gè)工程項(xiàng)目的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行相應(yīng)的控制和管理，所以該造價(jià)控制方法的應(yīng)用也就主要體現(xiàn)在以下五個(gè)基本環(huán)節(jié)中:。

(5)竣工階段中造價(jià)的控制和管理，對(duì)于最終竣工結(jié)算環(huán)節(jié)來說，其在造價(jià)控制和管理中同樣占據(jù)著比較重要的位置，并且也是做好造價(jià)全過程控制的最后一步，針對(duì)這一點(diǎn)來看，其最為關(guān)鍵的一個(gè)手段就是審查前期工程造價(jià)控制中存在的一些問題和缺陷，然后采取相應(yīng)的措施進(jìn)行損失的追回，比如索賠手段的應(yīng)用等。

綜上所述，在具體的工程項(xiàng)目造價(jià)管理和控制過程中，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)于全過程各個(gè)階段的全面關(guān)注是極為必要的，因?yàn)樵谌魏我粋€(gè)環(huán)節(jié)中都有可能出現(xiàn)一些因素影響到最終的造價(jià)控制效果，所以，如果忽視了任何一個(gè)環(huán)節(jié)的話，都有可能會(huì)影響到最終的造價(jià)控制效果，從這一方面來看，切實(shí)做好工程造價(jià)全過程控制是極為必要的，希望上述提到的決策階段、設(shè)計(jì)階段、招投標(biāo)階段、施工階段以及竣工階段的一些造價(jià)控制要點(diǎn)能夠?qū)τ诮窈蟮南嚓P(guān)造價(jià)管理人員有所啟示和幫助。

參考文獻(xiàn):。

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文范文魯迅漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文

畢業(yè)論文寫作是高等院校本科生培養(yǎng)計(jì)劃的重要環(huán)節(jié)，也是評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的重要指標(biāo)。與工科院校的其他專業(yè)相比，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（高級(jí)文秘）學(xué)生的畢業(yè)論文的質(zhì)量高低不僅關(guān)系到學(xué)生能否畢業(yè)，更是對(duì)四年來所學(xué)知識(shí)的全面總結(jié)，也是對(duì)學(xué)生寫作能力高低的檢驗(yàn)。筆者通過抽樣，對(duì)近年所指導(dǎo)、評(píng)閱的漢語(yǔ)言文學(xué)本科生的畢業(yè)論文進(jìn)行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，從論題的選擇、觀點(diǎn)的提出，到論據(jù)的運(yùn)用、文字的表述，問題多多，不一而足。在畢業(yè)論文寫作水平不斷下降的今天，研究這個(gè)課題更顯得尤為重要。本文結(jié)合南京林業(yè)大學(xué)2003――2008屆漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（高級(jí)文秘）本科畢業(yè)論文寫作實(shí)施過程中的一些情況，針對(duì)畢業(yè)論文寫作中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了分析，提出了解決的方法和對(duì)策。

一、本科畢業(yè)論文寫作中存在的問題。

1、選題缺乏創(chuàng)新，主要集中在文學(xué)領(lǐng)域。

與大多數(shù)高校相同，我校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（高級(jí)文秘）專業(yè)的選題也是由教師根據(jù)自己所教科目和研究方向，向?qū)W生提供選題的范圍，然后教研室根據(jù)學(xué)號(hào)隨機(jī)平均分配給指導(dǎo)教師。學(xué)生的選題主要側(cè)重在新聞、公關(guān)、秘書、語(yǔ)言、文學(xué)、廣告、文化等方面。2003――2008屆論文共396篇，其中新聞?lì)愡x題25篇，占6.3%；文化類選題23篇，占5.8%；廣告類選題12篇，占3%；秘書類選題70篇，占18%；語(yǔ)言類選題38篇，占9.5%；文學(xué)類選題220篇，占56%；其他8篇，占1.4%。論文選題主要集中在文學(xué)領(lǐng)域，結(jié)合秘書專業(yè)實(shí)際的很少。有的選題大而空，比如《周國(guó)平散文研究》、《淺析海巖小說的創(chuàng)作》、《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題研究》、《關(guān)于中國(guó)民營(yíng)企業(yè)道德倫理的探討》、《當(dāng)代秘書素質(zhì)要論》、《秘書美學(xué)淺談》等，對(duì)于本科生來說，這些問題很難在8000字左右的文章中論述全面而深刻。有的選題雖有新意，比如《中國(guó)飲食類廣告的文化內(nèi)涵及其表現(xiàn)》、《秘書學(xué)研究現(xiàn)象新探》、《論秘書工作的管理效應(yīng)》、《公共關(guān)系在企業(yè)秘書中的運(yùn)用》等，但由于時(shí)間緊迫、資料查找困難、缺乏實(shí)踐感性認(rèn)識(shí)、投入寫作精力不足等原因，泛泛而談，缺乏說服力，影響了論文的寫作質(zhì)量。

2、投入精力不足，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。

從六屆學(xué)生的寫作情況來看，因?yàn)檫x題陳舊，缺乏創(chuàng)新性，加上精力投入不足，每一屆都有相當(dāng)部分的學(xué)生的初稿抄襲已有的論文，而且屢禁不止。原文照抄的學(xué)生較少，大多學(xué)生將別人已發(fā)表的成果進(jìn)行剪切粘貼、注水，拼湊為不少于8000字的論文。這些論文在指導(dǎo)老師的嚴(yán)格把關(guān)下大部分都被退回重寫，如《淺論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中語(yǔ)言的突破創(chuàng)新與規(guī)范化》、《論李白詩(shī)歌中的送別情感》、《論中美文化下的姚木蘭與郝思嘉》、《對(duì)解夢(mèng)文化的思考》、《淺談文學(xué)美與服飾美》、《試論中國(guó)公務(wù)員制度的特色》等。

3、論文寫作格式不規(guī)范。

規(guī)范的論文格式也是合格的畢業(yè)論文的要求，論文的標(biāo)題、中英文摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、注釋、文獻(xiàn)綜述、致謝等的撰寫都要符合規(guī)范。比如《淺論古典詩(shī)詞與陽(yáng)羨茶文化》，這個(gè)標(biāo)題有歧義，實(shí)際上作者主要論述的是陽(yáng)羨茶文化在古詩(shī)詞中的表現(xiàn)，標(biāo)題可改為《從古典詩(shī)詞透析陽(yáng)羨茶文化》；英文摘要中語(yǔ)法、拼寫錯(cuò)誤很多；中文摘要中“本文”、“筆者”、“我”比比皆是，摘要“目的、方法、結(jié)果、結(jié)論”四要素殘缺不全；有的正文通篇都用第一人稱“我認(rèn)為”，有的地方論述缺乏邏輯性與嚴(yán)密性，層次紊亂；錯(cuò)別字、病句較多；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤；注釋不規(guī)范；小標(biāo)題的序號(hào)標(biāo)注欠規(guī)范、口語(yǔ)化嚴(yán)重；文獻(xiàn)綜述只是已有成果的綜合，缺少評(píng)述等等。

4、口頭表達(dá)能力欠缺。

答辯主要是為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)論文的熟悉程度，考查學(xué)生的思維能力、心理素質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)能力。每屆的答辯中，總有一些學(xué)生論文寫得不錯(cuò)，但表達(dá)能力欠佳，影響了畢業(yè)論文的成績(jī)。有的照本宣科；有的回答問題的時(shí)候抓不住重點(diǎn)，不能做到言簡(jiǎn)意賅；有的甚至因緊張而憋得滿臉通紅說不出話等等。這些對(duì)于文秘專業(yè)的同學(xué)來說，都是表達(dá)能力欠缺的表現(xiàn)。

二、上述問題產(chǎn)生的原因。

1、傳統(tǒng)的選題方式缺乏科學(xué)性。

傳統(tǒng)的選題方式剝奪了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不利于激發(fā)學(xué)生的寫作積極性，使他們將畢業(yè)論文寫作等同于被動(dòng)完成作業(yè)。另一方面，這種選題方式經(jīng)常會(huì)使指導(dǎo)老師感到力不從心。比如研究外國(guó)文學(xué)的老師可能對(duì)武俠小說了解不是很深，研究文學(xué)的老師可能在語(yǔ)言學(xué)論文的指導(dǎo)方面也有困難，研究廣告的老師對(duì)公關(guān)、秘書等領(lǐng)域也不一定有深入研究等等。

2、學(xué)生重視不夠。

從近幾年來的寫作實(shí)際來看，大部分文秘專業(yè)的學(xué)生不將畢業(yè)論文的寫作當(dāng)成畢業(yè)前的一個(gè)重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，他們不以為然，覺得寫得好與不好都能畢業(yè)。有的學(xué)生甚至在寫論文前沒有進(jìn)過圖書館，沒有查閱過期刊；有的在論文寫作過程中不主動(dòng)與指導(dǎo)老師聯(lián)系；有的學(xué)生在交稿前幾天才匆匆忙忙趕論文；有的學(xué)生認(rèn)為答辯就是走過場(chǎng)，念念提要和目錄，隨便回答幾句就行了。

3、就業(yè)、考研、考公務(wù)員與寫作論文沖突。

因畢業(yè)論文寫作的時(shí)間安排在大四，與學(xué)生實(shí)習(xí)、找工作、考研、考公務(wù)員在時(shí)間上發(fā)生沖突，部分文秘專業(yè)的學(xué)生將畢業(yè)論文看作就業(yè)、考研、實(shí)習(xí)的絆腳石，產(chǎn)生抵觸的情緒。比如有的指導(dǎo)老師通過電子郵件、電話催交論文時(shí)，有的學(xué)生竟然拒絕：“老師，我在外地，兩周后才會(huì)學(xué)校。到時(shí)再說吧。”更有甚者給老師發(fā)短信：“我最討厭做的就是這件事。”

4、語(yǔ)言表達(dá)的基本功不扎實(shí)。

畢業(yè)論文的.寫作在人稱、標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、標(biāo)點(diǎn)、文獻(xiàn)綜述、序號(hào)標(biāo)注、注釋等方面都有嚴(yán)格的要求。學(xué)生書面語(yǔ)言表達(dá)能力欠缺的原因有兩個(gè)方面：缺少理論知識(shí)的指導(dǎo)和寫作實(shí)踐能力低。答辯過程中的結(jié)結(jié)巴巴一方面說明學(xué)生對(duì)論文研究與寫作的過程不熟悉，另一方面說明學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力不高。

5、缺乏嚴(yán)厲有效的論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制。

對(duì)于不按時(shí)完成畢業(yè)論文或有嚴(yán)重抄襲現(xiàn)象的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)采取有力的措施加以處罰教育，否則會(huì)導(dǎo)致不良風(fēng)氣的盛行。事實(shí)上，很多學(xué)校考慮到學(xué)生的就業(yè)率和學(xué)生的前途，對(duì)學(xué)生采取過分寬容的態(tài)度。

三、解決的方法和對(duì)策。

1、改革選題方式，將寫作時(shí)間安排在大三。

選題要注重學(xué)生的自主性與積極性，將興趣與專業(yè)相結(jié)合，盡量與指導(dǎo)教師的科研方向結(jié)合。可以先讓學(xué)生自己選題，教研室再根據(jù)學(xué)生選題方向確定指導(dǎo)老師。要選擇可行性與創(chuàng)新性相結(jié)合的題目，尤其要結(jié)合文秘專業(yè)的實(shí)踐。本科畢業(yè)論文之所以成為大學(xué)畢業(yè)生的負(fù)擔(dān)，主要原因是畢業(yè)論文寫作時(shí)間的安排不盡合理。多數(shù)學(xué)校都把畢業(yè)論文選題安排在大四第一個(gè)學(xué)期期末，把中期檢查放在大四第二個(gè)學(xué)期也就是四月中旬左右，把答辯時(shí)間安排在五月底或六月初，而這一段時(shí)間正是畢業(yè)生實(shí)習(xí)或急于找工作的時(shí)間。面臨當(dāng)前如此巨大的就業(yè)壓力，大學(xué)畢業(yè)生根本無暇顧及畢業(yè)論文；就算考上研究生的學(xué)生也正忙于復(fù)試，根本沒有太多的精力寫畢業(yè)論文。為避免寫作時(shí)間與就業(yè)、實(shí)習(xí)、考研相沖突，將論文寫作在大三即第五學(xué)期布置，在第六學(xué)期結(jié)束前完成開題報(bào)告、任務(wù)書和計(jì)劃書和論文初稿，大四主要完成論文的修改。這樣錯(cuò)開時(shí)間就能避免寫論文和找工作在時(shí)間上的直接沖突。畢竟大四第一個(gè)學(xué)期初的招聘會(huì)還比較少，畢業(yè)生還沒有完全開始找工作，如果指導(dǎo)教師嚴(yán)格要求的話，畢業(yè)論文應(yīng)該能夠發(fā)揮它在鍛煉學(xué)生能力方面應(yīng)有的作用。

2、開設(shè)專門的論文寫作課。

文秘專業(yè)開設(shè)的寫作課程主要有基礎(chǔ)寫作、應(yīng)用文寫作、新聞寫作、廣告文案寫作，平均只有32課時(shí)。建議在大二增設(shè)畢業(yè)論文寫作課與實(shí)習(xí)課，學(xué)時(shí)32，理論和實(shí)踐各16學(xué)時(shí)，在學(xué)生理解論文寫作理論的基礎(chǔ)上鍛煉學(xué)生論文寫作實(shí)踐能力，進(jìn)行規(guī)范化系統(tǒng)化的訓(xùn)練，切實(shí)提高論文書面表達(dá)能力。在寫作實(shí)踐課上，可以通過演講、主持、辯論、模擬答辯、模擬法庭等形式，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，使他們?cè)诮窈蟮拿嬖嚒⒋疝q中能夠從容面對(duì)，游刃有余。

3、完善論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制。

從大一開始，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，使他們明白為人為文都要誠(chéng)實(shí)，這是道德的底線。讓學(xué)生知道論文的剽竊與考試作弊一樣會(huì)受到嚴(yán)重的處罰，并與學(xué)士學(xué)位的授予掛鉤。在論文寫作過程中指導(dǎo)老師和學(xué)校教務(wù)部門要嚴(yán)格把好選題關(guān)、論文寫作進(jìn)度關(guān)、內(nèi)容關(guān)、格式關(guān)，讓學(xué)生從思想上和行動(dòng)上真正重視畢業(yè)論文的寫作。論文完稿后可以借鑒南京其他高校的做法，利用圖書館論文過濾系統(tǒng)，如抄襲超過40%，論文即為不合格。尤其對(duì)初評(píng)為校優(yōu)秀的論文，也應(yīng)進(jìn)行過濾，抄襲不能超過10%。對(duì)答辯中表現(xiàn)極差的學(xué)生要求二次答辯，如仍不合格，推遲畢業(yè)。

4、端正師生對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)。

在畢業(yè)論文工作開展前，學(xué)校應(yīng)采取多種形式，端正對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)。一方面，要使學(xué)生明確畢業(yè)論文寫作是大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是畢業(yè)前學(xué)習(xí)的最后一關(guān)，與課堂教學(xué)同等重要。不少畢業(yè)生參加工作后接受實(shí)際工作，面臨具體寫作任務(wù)時(shí)，往往手足無措；甚至有些學(xué)生以高分考取研究生，撰寫碩士學(xué)位論文時(shí)，連內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、文獻(xiàn)綜述等都不會(huì)寫，更談不上內(nèi)容的創(chuàng)新了，這些情況都與其大學(xué)階段缺乏科學(xué)系統(tǒng)和實(shí)際的寫作訓(xùn)練、忽視畢業(yè)論文寫作環(huán)節(jié)有直接關(guān)系。另一方面，要讓教師明確指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文是自己的重要職責(zé)，另一方面從富有創(chuàng)造性的學(xué)生身上，教師也能學(xué)到一些知識(shí)和技能，教學(xué)相長(zhǎng)。

寫作能力的高低對(duì)文秘專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)有著十分重要的影響，本科畢業(yè)論文的撰寫可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，鍛煉學(xué)生的寫作能力，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。在目前高校畢業(yè)論文整體水平下降的趨勢(shì)下，結(jié)合各校專業(yè)實(shí)際，尋求解決的措施和有效的方法，具有較強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn):。

1、趙國(guó)玲、哈斯:《本科畢業(yè)論文選題探討》,內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版),第2期.

2、張志榮、張香鳳:《論本科畢業(yè)論文的指導(dǎo)與撰寫--以史地系2005屆本科畢業(yè)論文為例》,《上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)》,第4期.