在實踐報告中，我們可以記錄下自己在實踐過程中遇到的問題、解決的方法以及獲得的成果。下面是一些真實的實踐報告樣本，它們展示了作者通過實際操作所取得的成績和經(jīng)驗，對于我們自己的實踐報告寫作有很大的借鑒意義。
思想道德與法治的社會實踐報告范文
社會實踐報告是進(jìn)行社會實踐后需要完成的報告，是指有目的，有組織，有計劃的深入實際，深入社會，對完成的社會實踐活動的一個總結(jié)報告。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
1月15號晚，我回到曠別已久的家，家是我永遠(yuǎn)的港灣，無論怎樣，它都可以讓我停靠。休息了幾天，見了一些朋友和以前的同學(xué)，大家還是那么好玩，聚在一起天南地北地胡侃，仿佛我們又回到了中學(xué)時代，那時有數(shù)不盡的毫無理由的歡樂。終于和朋友同學(xué)們告別，一個人在家靜靜地思考，我只帶了一本書回去，所以平常還是比較多時間的，于是想起了寒假實踐。
艱辛知人生，實踐長才干。通過開展豐富多彩的社會實踐活動，使我逐步了解了社會，開闊了視野。增長了才干，并在社會實踐活動中認(rèn)清了自己的位臵。發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進(jìn)行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強(qiáng)了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。作為一名大學(xué)生，即將走上社會，更應(yīng)該提早走上社會，認(rèn)識社會，適應(yīng)社會。
實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了很多理論知識，但是如果我們在實際當(dāng)中不能靈活運用，那就等于沒有學(xué)。實習(xí)就是將我們在課堂上學(xué)的理論知識運用到實戰(zhàn)中。
我們怎樣才能把課本上的知識靈活恰當(dāng)?shù)倪\用到生活、工作當(dāng)中去，成為對別人對社會有用的人才？我們怎樣才能適應(yīng)當(dāng)今飛速發(fā)展的社會，怎樣才能確定自己的人生坐標(biāo)，實現(xiàn)自己的人生價值呢？抱著這種想法，經(jīng)人介紹我走進(jìn)了長春前進(jìn)大街肯德基店。在那里，我學(xué)到許多書本上所沒有的社會實踐知識，體會到了工作的一些難處，學(xué)會了如何處世，怎樣把事做對做好，清楚了自身的不足更明確了自己以后要怎樣努力去完善自己，為畢業(yè)后走上工作崗位而奠定基矗。
再這段實踐里我得到了許多體會與認(rèn)識，理解了學(xué)院為什么一直強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)我們社會實踐能力，現(xiàn)我將這短短的工作經(jīng)歷總結(jié)做出實踐報告如下，請老師予以指導(dǎo)。
以前的假期實踐我做過家教、家私店送貨員、大型商場服務(wù)員，感覺這些都有好有壞，主要看自己的興趣，不過我的這些實踐經(jīng)歷對我的成長有很重要的意義。做家教讓我明白老師的不容易，做送貨員使我明白家私的很多知識，包括性價比、出處、組裝等，而在商場時我懂得作為一個員工就必須按單位的制度辦事，很多事情并不是按自己習(xí)慣來做的，而是自己去適應(yīng)制度。但是，我總在思考，我能不能不做這些受別人管理的實踐，我想自己的實踐自己做主。想了幾天都沒想出一個好的辦法，而這時我以前的做過商場又打電話問我今年寒假還去不去實踐，但我已經(jīng)去那里做過一個暑假和一個寒假了，覺得再去做自己得到的東西肯定沒有以前那么多了，我心里想換個環(huán)境實踐或許會有意想不到的收獲，于是委婉拒絕了商場的好意。剛好這天晚上，哥哥說年底想擺灘賣桔子，我馬上舉手贊成，因為我可以和他們一起做，這樣我的寒假實踐就有著落了。于是我和哥哥一拍即合，馬上計劃起來。
首先，我們兄妹進(jìn)行了總體計劃：
1、貨源調(diào)查。包括進(jìn)貨價、距離、質(zhì)量等；
2、市場需求分析。包括需求量、供應(yīng)量、需求供應(yīng)關(guān)系、消費者偏好等；
3、可行性分析。包括競爭對手分析、擺灘地點選擇、時間等。于是我們兄妹分工合作，我負(fù)責(zé)的是市場需求分析。按照我們的風(fēng)俗~習(xí)俗，每戶大概需要許多蔬菜，這樣縣的市場就需要大約3萬千克的蒜苔。而每年的市場批發(fā)會有大約1萬千克的蒜苔，擺灘批發(fā)也是差不多6000千克。這就說明市場的需求還是沒有得到滿足，就像去年的蒜苔賣到最后都是漲價的，漲到最后6.00元/斤。當(dāng)前的蒜苔價格為3.5元/斤，可以說還有漲價的余地。而據(jù)我的了解調(diào)查得到，我們那里人比較喜歡不粗不細(xì)，因為這樣看起來好看，我們幾天的調(diào)查求證，我們基本上了解了整個蔬菜市場的狀況。在哥哥的調(diào)查中，我們得到：去陳村鎮(zhèn)進(jìn)貨比較實惠，距離也不遠(yuǎn)，質(zhì)量算中上，進(jìn)貨價為1.35元/斤，貨車運費600元。而哥哥則查到估計今年會有競爭對手（擺灘批發(fā)）10家，地點我們會選在人流中心的人民路和西鳳街。而在時間的選取上我們有不同意見：哥哥是想早點開始賣，廿十進(jìn)貨，廿二開始賣；我和哥哥都想到合適的時間才賣，這樣省時又能集中精力對待，到廿二開始賣。經(jīng)過討論最后我們決定人民路灘點4000千克，廿二開始賣，而西鳳街2500千克廿四開始賣。時間終于來到臘月廿一，這天我哥哥一大早就出發(fā)去陳村鎮(zhèn)進(jìn)貨，而我則留在家這邊接應(yīng)。然而，老天卻下起了小雪，我想哥哥我們此行應(yīng)該很辛苦了，但現(xiàn)在做哪行不辛苦呢。晚上8點，我終于接到哥哥的電話，于是馬上開始開車到人民路，看見差不多變成泥人的哥哥，果然他們此行艱難。等我們幾個人把蒜苔卸到指定灘點時已經(jīng)快9點半了。第二天正式賣蒜苔，5.5元/斤，不過比較少人問津，可能是因為離春節(jié)還遠(yuǎn)吧，擔(dān)心到時蒜苔都爛掉了。不過我們前兩天都是靠著有熟人拉關(guān)系先做鄰居之間的生意，這種比較容易做，一不講價，二不挑揀，只要裝好送上門就行。就這樣一直到廿五，我們也只賣出1000多千克，蒜苔的色澤已經(jīng)沒有剛回來那時好看了。這時其他擺灘的也已經(jīng)開始批發(fā)了，僅在人民路就有6、7家了，競爭相當(dāng)激烈。
而我們另一個灘點也進(jìn)貨回來開始賣了，我一般都在西鳳姐=街這個灘點，這邊只有三兩家，我們的蒜苔質(zhì)量要好上不少，所以這邊情況良好。蒜苔剛一回來就有很多人來買，第一天就買了500千克，這使我信心大增。然而，最艱難的是這幾天一直低溫降雨，很凍，凍得大家都不想出門了，更別說去消費了。這樣我們的生意受到很大的影響，惡劣的天氣大大地降低了消費者的消費積極性。大多人抱著“本來要買20千克的，這么冷了，那就隨便買個10千克吧”的心理。所以今年的蒜苔市場的需求量由于天氣的原因降低了不少。雖然天氣惡劣，但很多勞動人民還是依舊勞作，我真正體會到社會上很多底層的老百姓的生活是多少的艱難。那么冷的天氣，每天要起早摸黑的賺養(yǎng)家糊口，為的只是能讓日子好過點。而我在學(xué)校的課室上課都嫌冷，這使我感覺到自己并沒有想象中的那么堅忍，我要鍛煉的地方還很多很多。接下來幾天都是差不多的天氣，面對消費者不積極的消費心態(tài)，很多批發(fā)的賣家已經(jīng)開始降價。第一天我們?nèi)嗣衤窞c并沒有一起降價，因為二哥覺得大家最后還是要買的，不怕賣不出去。后來事實證明，這個決定是錯誤的，這導(dǎo)致我們這個灘點到最后并沒有什么賺頭。
一直到廿八才開始降到1.50元/斤，而這時龍仙橋灘點由于競爭少，質(zhì)量高已經(jīng)賣得差不多了。我們考慮到市場上還有很多的桔子，估計還有10萬千克，于是來個大甩賣—，4.00元/斤成本價出售，這樣到廿九還剩下1000多千克，接下來的就基本上三元一斤賤賣了，只希望這個灘點能賺回成本。到年三十那是2.5毛錢斤，想要就拿去吧，總算到中午賣剩50斤自己搬回家吃算了。就這樣，我的實踐活動結(jié)束了。我們兄妹核算了一下，除去成本18200元、運輸費1200元、灘點租費800元和各種稅收（包括市政局稅、工商稅、衛(wèi)生管理稅、個體稅等）600元，最后我們只賺了多元，而人民路的灘點差不多沒賺頭。這是一次失敗而雙成功的嘗試，因為這次很多擺灘批發(fā)的都虧了，我們能不虧本主要是靠質(zhì)量還有兩邊作戰(zhàn)，同時準(zhǔn)備也比較充足，但第一次做這個我們也存在不少問題：一是時間上把握不對，如果廿五才開始賣的話人民路灘點的蒜苔不會到最后變得很難看。二是天氣問題沒有考慮進(jìn)去，這是一個很重要的問題。三是市場了解還不夠深入，今年受去年的影響以為蒜苔會好賣。但是，總體來說，這次嘗試還是很有價值的，畢竟讓我們體會到做生意的感覺（不容易），因為要考慮很多問題，全面的計劃和充分的準(zhǔn)備才能讓自己把握市場動向，不會陷入被動的格局。
同時我也明白社會就是這樣現(xiàn)實，商場上就是你爭我奪的，任何企圖逃避的人都會遭受失敗，這次實踐讓我有了積極面對競爭的心理準(zhǔn)備。假期的實踐不應(yīng)該成為一種壓力、一種負(fù)擔(dān)，而是在自己的興趣之下親身去嘗試、去體會實踐、工作的酸甜苦辣，從而更加懂得生活，只有這樣才會得到提高與成長。
我以“善用專業(yè)知識，增加社會經(jīng)驗，提高實踐能力，豐富寒假生活”為宗旨，利用假期參加這次有意義的社會實踐活動，接觸社會，了解了社會，從社會實踐中檢驗了自我。得到了一下感悟：
一．在社會上要善于與別人溝通。經(jīng)過一段時間的實踐工作讓我認(rèn)識很多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)的。以前實踐的機(jī)會不多，使我與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽娶耐心、虛心地接受。
二．在社會實踐中以及以后的工作中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。就像剛開始時我到飯店那樣有一點膽怯，但后來是自信給了我勇氣。有自信使你更有活力更有精神。
三．在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。自己覺得困難挺多的、缺乏社會經(jīng)驗等種種原因往往使自己覺得自己很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。所以應(yīng)該嘗試著克服自己內(nèi)心的恐懼。如有人所說的“在社會中你要學(xué)會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應(yīng)付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。”其實有誰一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當(dāng)你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關(guān)鍵，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。”
四．在工作中要不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
此次社會實踐，真正地填補了我在課堂上所沒能學(xué)到的空白，真正增長了我的社會交際經(jīng)驗。一個人可以沒有淵博的知識，但絕對不能沒有社會交際的經(jīng)驗和能力，這也是我此次實踐體會最深的一份心得。
（四）本人存在的問題以及幾點思考：
在實踐過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自身存在的一些問題：
第一，本人的人際交往的能力還欠佳，這還應(yīng)在日后的日常生活、交際中有待加強(qiáng)和學(xué)習(xí)。
第二，缺乏社會經(jīng)驗，在為人處事方面尚還不太成熟，處理事物的態(tài)度和方法往往有時不得當(dāng)。
（五）本次社會實踐的問題和建議：
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實地普法平安宣傳，這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊式”社會實踐，組員有xx人。
(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳。
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講。
在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查。
因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實施。現(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
(四)舉行法律知識燈謎活動。
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。
(五)進(jìn)行流動模擬法庭的表演。
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。
(六)進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研。
因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識和道理。
大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)知識實踐自我的途徑，親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!
10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認(rèn)識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。
根據(jù)教育規(guī)定，為了大學(xué)生的能力發(fā)展及更好地了解社會，學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論，秉承百年老校--華南理工大學(xué)的莘莘學(xué)子前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，那學(xué)而知不足的美好學(xué)習(xí)動力與求知欲。我校讓學(xué)生自行組織進(jìn)行了一個社會實踐。
這樣的實踐，對于我們的新生代來說，無疑的確系一次很好的將生鐵鍛造成好鋼的機(jī)會。我們都應(yīng)該好好把握這么難得的大學(xué)中的機(jī)會，將自己好好升華。表面上，這個實踐的確是無什么難度的，只要大家在暑假去實地訪問與調(diào)查就可以很輕松地收集到想要的資料。實際上，卻遇到了不少的問題，但經(jīng)過組員的商討與協(xié)調(diào)，不斷的修正與發(fā)掘，再難的困難也被跨過了。最終在組長的引導(dǎo)下完成了這次實踐，心有余悸。
我們所選的題目系第二代農(nóng)民工的就業(yè)情況。農(nóng)民工系一個很熱的詞，已被寫進(jìn)了字典。農(nóng)民工，是指在本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)或者進(jìn)入城鎮(zhèn)務(wù)工的農(nóng)業(yè)戶口人員。農(nóng)民工是我國特有的城鄉(xiāng)二元體制的產(chǎn)物，是我國在特殊的歷史時期出現(xiàn)的一個特殊的社會群體。農(nóng)民工有廣義和狹義之分：廣義的農(nóng)民工包括兩部分人，一部分是在本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就業(yè)的離土不離鄉(xiāng)的農(nóng)村勞動力，一部分是外出進(jìn)入城鎮(zhèn)從事二、三產(chǎn)業(yè)的離土又離鄉(xiāng)的農(nóng)村勞動力;狹義的農(nóng)民工主要是指后一部分人。人們普遍認(rèn)為指的就是農(nóng)民工人，這當(dāng)然是中國人的說法。也是一個錯誤的認(rèn)知，是沒文化的人才會犯的常識性錯誤。
改革開放到現(xiàn)在，面對日益發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，城市與鄉(xiāng)村的矛盾就日漸突出，甚至可用尖銳來形容。當(dāng)發(fā)家致富成為普羅大眾，各級人民的首要需求和唯一追求目標(biāo)時，生活在工業(yè)化信息化等的城市人率先享受了各種政策的抉擇領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)先考慮、并占有意識領(lǐng)先的統(tǒng)治地位、主導(dǎo)生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化成貨幣物欲的掌控權(quán)等等。可又每當(dāng)夜幕下降的時候，身處在伸手不見五指的四周封閉的大山大嶺的務(wù)農(nóng)兄弟進(jìn)城務(wù)工的那一刻，各種天然政策的便對善良的他們制造出許多無情的戰(zhàn)爭枷鎖，強(qiáng)加給一些莫須有的罪名，賦予各式各樣帶有歧視性的概念、名詞。同為中國人，我深惡痛絕。
因為命運的安排，學(xué)生我有幸生在廣東這樣的沿海發(fā)展地區(qū)，多謝小平爺爺?shù)纳钏际鞈]，使我也有幸享受得改革開放的春風(fēng)，在早幾年的時候，也從農(nóng)戶晉升為居戶。真的要感謝國家。但父母早些年還要到在田里工作，種樹采果等的情境還歷歷在目，無論日如何的猛烈，風(fēng)與雨如何的狂嘯，都要為了生計而去工作。在定義來說，我也是標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)民兒子，所以我深感并同感每當(dāng)農(nóng)民兄弟為了生話拼了命的辛酸。我系八十后，比我大一些的，或有些讀不起書而沒進(jìn)大學(xué)的同學(xué)朋友很多，他們已經(jīng)在背生活壓力的包袱，在這個物競天擇，適者生存的紅塵中，為了自己的夢想而不斷去用血與汗，編寫一部屬于自己的人生自傳。每當(dāng)在家鄉(xiāng)與他們相聚，聽起他們一個又一個的打拼奮斗經(jīng)歷，真的既歡樂又哀感。在實踐中，我到過附近的一些中小型私人，外資企業(yè)，嘗試深入了解外地的務(wù)工人員的生存狀況。結(jié)果都是大同小異，同樣每位人兄都一肚子吐露不完的苦水，他們少小離家，家中兄弟姐妹多，又有些系失去了賴以生存的土地，舉家南遷為求出路的。尤其是，要金融危機(jī)各種經(jīng)改醫(yī)改等政策下。因戶口問題下無法直接受惠，真的是天下之大，卻無容身之所。可是，他們的知足卻感動了我，他們領(lǐng)取著微薄的工資卻演繹出一個又一個精彩的人生片段。歡樂，幸福在他們的臉上顯得多么自在，多么的滿足。生活，仿佛就系那么簡單，就該系那么的隨和。
在這次的實踐中，我從農(nóng)民工兄弟，不!應(yīng)該稱第二代的進(jìn)城務(wù)工人員，學(xué)到他們的拼搏精神與毅力，知足。我深知我和我的組員是一個不能分割的團(tuán)體。所以，在寫計劃報告時就需要依賴大家的合作，光是一個人是做不完的。就算你的能力可以比天，但是，也要與群眾保持聯(lián)系。我的組員都來自不同的地區(qū)，在大一這個不算悠長但煩人的暑假里，我們各自散落，不能團(tuán)結(jié)在一起，一起為這個實踐而共同去努力，有點兒不給力。但是，這樣也能考驗著每一個組員的實踐能力，培養(yǎng)他們的溝通能力與膽子。毫無疑問，在實踐調(diào)查的過程中，會出現(xiàn)什么情況，誰也說不準(zhǔn)，講不清，更不要說如何去正確地迅捷的面對，應(yīng)付。大一學(xué)生嘛，都系學(xué)生，能力有限，在校與人交流跟在外交流根本不能相提并論。因為，我是這個團(tuán)隊的重要負(fù)責(zé)人之一，所以，在假期，我除了完成自已的任務(wù)外，我還要抽出打工的時間都協(xié)助團(tuán)長去監(jiān)督組員的各種動向，提醒他們或提出相關(guān)的建議使他們能盡早完成工作，方便下一步的計劃進(jìn)行，完成這個項目。之后，通過煩瑣的數(shù)據(jù)錄入，然后激烈地討論數(shù)據(jù)并進(jìn)得全面的技術(shù)性分析，這過程中，意見不一，而且討論中，要說服有歧義的伙伴或接受他們的說法，都有難度，但這也是作為升華的必要經(jīng)過。在此可以加深彼此的了解，讓友誼更加鞏固。
這次社會實踐原則上，對我來說也是相當(dāng)有意義的，可以讓我走訪了很多地方，接觸了很多生活要社會低層的人民群眾，了解到我國社會的真實情況，讓我更加知道，我要努力發(fā)奮向上，爭取改變現(xiàn)狀。
實現(xiàn)其人生理想？有關(guān)這些問題，當(dāng)代大學(xué)生會有什么答案呢？理想信念是人們對未來的向往和追求，一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的精神動力。理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念、有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實、還是庸俗空虛。追求遠(yuǎn)大理想、堅定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動力。此次通過對一些大學(xué)生有關(guān)理想信念的調(diào)查，總結(jié)出當(dāng)代大學(xué)生人生理想現(xiàn)狀以及人生理想的態(tài)度等，同時把握同學(xué)們的理想信念的總體趨勢和方向。
關(guān)鍵字：大學(xué)生理想信念樹立崇高理想信念。
一、調(diào)研背景和意義。
從小學(xué)時的思想品德課開始，老師就一直在教育我們要樹立堅定地、正確的理想與信念，走過了初中、高中，我們這些當(dāng)代的大學(xué)生是否還能一如既往的堅守自己的夢想？理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對美好未來的追求和向往，是人的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想是成功的階梯，是指引人生的奮斗目標(biāo)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力，信念是認(rèn)識事物的基點和判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。信念是強(qiáng)大的精神力量。有了堅定的信念，就能精神振奮，克服困難，甚至生命受到威脅也不會輕易放棄心中的信念。
理想和信念對一個人至關(guān)重要。如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈，信念是推進(jìn)的帆。沒有理想信念的人生，就會像失去方向和動力的小舟，在生活的波浪中隨處漂泊，找不到自己停泊的港灣。
人人都有理想，但是不同的理想又會引領(lǐng)人走向不同的道路，大學(xué)時代正是人生之舟起航的時候，樹立正確的理想和信念對大學(xué)生將來的發(fā)展非常重要，介于次，我特對當(dāng)代大學(xué)生的理想與信念進(jìn)行調(diào)查。一方面，讓我們意識到自己的理想是什么，另一方面，也提醒著我們繼續(xù)堅持著自己的信念。
二、調(diào)研方法與步驟。
1.調(diào)研對象：所有我熟識的在校大學(xué)生。
2.調(diào)研方法：網(wǎng)上問卷調(diào)查(通過qq郵箱等將調(diào)查問卷發(fā)給同學(xué)們，讓他們自由填寫問卷)。
3.調(diào)研內(nèi)容：
4.調(diào)研過程：
確定調(diào)研主題后，通過上網(wǎng)查找相關(guān)的資料，確定了問卷所設(shè)的題目，然后通過qq、朋友網(wǎng)等通訊方式將問卷發(fā)給在校的的大學(xué)生，共276人，分布于各個高校。5.問卷情況：
本問卷發(fā)送出去后，經(jīng)朋友們及網(wǎng)友們的認(rèn)真填寫，實際回收到233份有效答卷。
三、調(diào)查結(jié)果與分析。
（一）調(diào)查樣本的選取情況。
1.參加調(diào)查問卷的同學(xué)有的是曾經(jīng)的老同學(xué)，現(xiàn)如今分別就讀于鄭州、天津、廈門等地區(qū)的高校，有的是現(xiàn)在的大學(xué)同學(xué)，有的是認(rèn)識的外校朋友，男女生比例基本一致，而且各個同學(xué)所就讀的專業(yè)也基本各異，因此調(diào)查結(jié)果基本能反映當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的現(xiàn)狀。
2.參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)：42.8%的年齡在18-20歲之間，57.2%的年齡在21-23歲之間，而年齡在24或以上的人數(shù)比例則為0%。（二）大學(xué)生理想與信念調(diào)查結(jié)果具體分析如下：
表一：成為一名大學(xué)生的主要目的。
由表一可知，大多數(shù)大學(xué)生都具有自己的理想與信念，并為之不斷地努力奮斗，以混日子等為目的大學(xué)生在此次調(diào)查中出現(xiàn)幾率為零，表明當(dāng)代大學(xué)生基本上都有自己上大學(xué)的目標(biāo)。
表二：目前就讀的專業(yè)是如何選擇的。
由表二可知，當(dāng)代大學(xué)生選擇自己喜歡的專業(yè)就讀的幾率為42.85%，是四項選項中最高的，然而由于職業(yè)前景或家庭因素選擇專業(yè)的人數(shù)也不少，表明當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實，他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實的理念。另外，因為調(diào)劑就讀于現(xiàn)在的專業(yè)的大學(xué)生占14.30%。
表三：所學(xué)專業(yè)是否與自己理想相符合。
由表三可知有71.43%的大學(xué)生所選的專業(yè)與自己的理想都有或多或少的差距，有21.43%的大學(xué)生專業(yè)與理想相差甚遠(yuǎn)，只有7.14%的大學(xué)生才是完全的適合，表明由于各種各樣的因素，一部分大學(xué)生并沒有完全按照自己的理想繼續(xù)自己的人生。
表四：對自己的人生觀影響最大的人。
由表四可知，生活閱歷對當(dāng)代大學(xué)生的人生觀影響所占比例最高，達(dá)到57.15%，其次父母長輩的影響位列第二，為35.71%，書籍也有一定的影響，表明在如今這個信息產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá)，日新月異的社會中，一些大學(xué)生的思想也在隨著成長做一定的改變。
表五：確立自己人生理想的時間。
由表五可知一半的大學(xué)生都是在高中期間確定了自己的理想，35.72%的大學(xué)生是在進(jìn)入大學(xué)之后才確立，而在初中時期就早早確立自己人生理想的僅占14.28%。
表六：對自己理想的形容。
由表六可知，無論長期目標(biāo)還是短期目標(biāo)，基本上所有大學(xué)生都有自己心中的理想，但是大部分同學(xué)的目標(biāo)都是現(xiàn)實、普通的，具有雄心壯志的大學(xué)生占了14.28%，有28.57%只有近期的打算而沒有遠(yuǎn)期的目標(biāo)。
表七：到了大學(xué)是否重新調(diào)整自己的理想？為什么？
由表七可知，只有7.14%的大學(xué)生能夠始終如一的堅持自己的理想并為之努力，有71.43%的大學(xué)生都因為別人的原因而改變了自己的理想，有35.71%的大學(xué)生因為思想的成熟對自己的理想做出了調(diào)整，有14.28%的大學(xué)生因為家庭、就業(yè)等社會因素改變了自己最初的夢想。
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，
不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責(zé)，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強(qiáng)社會責(zé)任感，多一些對別人的關(guān)心，是大學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。
[摘要]加強(qiáng)思政課實踐教學(xué)，是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思政課的重要方面，也是深化教育教學(xué)改革的難點。要充分發(fā)揮教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用，以專題為主線，以項目化教學(xué)為特點，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)創(chuàng)新思政課實踐教學(xué)模式。
[關(guān)健詞]思想政治理論課；實踐教學(xué)；社會主義核心價值觀。
高職院校思想政治理論課（以下簡稱思政課）承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，而實踐教學(xué)是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、提高教學(xué)實效性的有效途徑。
近年來，許多高職院校思政課師資隊伍建設(shè)卓有成效，教學(xué)經(jīng)費落實基本到位，以評促建效果較顯著，較好地達(dá)到了高校思政課建設(shè)的目標(biāo)要求。但思政課實踐教學(xué)尚處于探索階段，各高職院校教學(xué)模式百花齊放、良莠不齊、評價體系不一，面臨著教學(xué)活動難組織；教學(xué)模式難創(chuàng)新；學(xué)生興趣難提高；領(lǐng)導(dǎo)重視不足、實踐教學(xué)往往流于形式；實踐教學(xué)不規(guī)范；經(jīng)費不足等一系列難題。
高職院校思政課實踐教學(xué)，要從高職教育特點和學(xué)生實際出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)方法和模式；以就業(yè)為導(dǎo)向，突出職業(yè)道德教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；以改革考核方式為突破口，按照貼近生活、貼近社會、貼近學(xué)生的要求，積極開展教學(xué)改革，深化教學(xué)研究，拓展教學(xué)空間，形成鮮明特色。
（一）不斷完善實踐教學(xué)保障機(jī)制。
搭建實踐教學(xué)三個平臺，即課堂實踐教學(xué)模式、校園實踐教學(xué)模式和社會實踐教學(xué)模式。高職院校要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、積極探索新型教學(xué)模式，形成"一優(yōu)三講三突出"的實踐教學(xué)模式。"一優(yōu)"即優(yōu)化實踐教學(xué)內(nèi)容，"三講"即教學(xué)過程中講目標(biāo)、講難點、講思路，"三突出"即突出新、突出活、突出好。
（二）不斷豐富實踐教學(xué)具體模式。
思政課實踐教學(xué)要創(chuàng)新，就必須與時俱進(jìn)，集實踐性、針對性、生動性于一體，注重學(xué)以致用，把握時代脈搏，緊扣社會熱點，圍繞十八大、十八屆三中全會精神、一系列講話精神、學(xué)習(xí)焦裕祿精神、黨的群眾路線教育活動、核心價值觀等內(nèi)容設(shè)計形式多樣的實踐教學(xué)活動。
1.社會主義核心價值觀手抄報制作。
為促進(jìn)學(xué)生深入理解社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生做積極培育社會主義核心價值觀的踐行者，發(fā)動各班級學(xué)生以小組為單位，利用課余時間制作手抄報，評選優(yōu)秀作品全校展出。
2.圍繞社會主義核心價值觀和"中國夢"開展主題演講和辯論賽。
開展社會主義核心價值觀，如理想、誠信、愛國、和諧社會、我心中的偉人、我的中國夢等主題演講，以小組為單位撰寫演講稿，評選出優(yōu)秀作品代表演講。
3.開展時事課堂，形成品牌效應(yīng)。
為提高學(xué)生收集和處理信息能力，提高政治敏感度和鑒別力，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會的巨大變化和熱點新聞，按自然班分組制作ppt，推薦學(xué)生進(jìn)行5-10分鐘匯報，時事課堂的主題、內(nèi)容和形式不拘一格，可以是主題演講、新聞播報、舞臺表演等。教師即時點評，每組提交一份ppt。
4.組織模擬法庭，增強(qiáng)法治觀念。
模擬法庭是指選取典型案例，在仿真的狀態(tài)下進(jìn)行模擬開庭審判，使學(xué)生在角色扮演的活動過程中學(xué)習(xí)、認(rèn)知、理解相關(guān)法律知識和法律技術(shù)的實踐教學(xué)活動。有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的司法實踐能力、分析問題和解決問題的能力、對法律的認(rèn)知能力、團(tuán)隊合作、組織協(xié)調(diào)能力等。
5.暑期三下鄉(xiāng)，社會實踐育人。
利用暑假組織大學(xué)生志愿者開展文化、科技、衛(wèi)生"三下鄉(xiāng)"社會實踐活動。學(xué)生在社會實踐中學(xué)習(xí)宣傳黨的十八大精神和重要講話精神，學(xué)生們通過參加社會實踐，了解社會、認(rèn)識國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)了歷史使命感和社會責(zé)任感，以實際行動踐行中國夢。提交總結(jié)報告。
6.社會調(diào)研。
開展改革開放看我家--民生狀況調(diào)查，大學(xué)生馬克思主義信仰調(diào)查，大學(xué)生道德狀況調(diào)查等，通過社會調(diào)查，能夠更深刻地了解社會，增強(qiáng)學(xué)生的群眾意識、創(chuàng)新意識和科研意識。學(xué)生可利用課余時間，每小組形成一份調(diào)研報告。
7."請進(jìn)來"舉辦圖片展。
結(jié)合黨的十八屆三中全會精神，組織黨90多年來取得的輝煌成績?yōu)橹黝}的圖片展、學(xué)習(xí)雷鋒圖片展、黨的群眾路線圖片展等，以班級為單位組織學(xué)生觀看，撰寫觀后感。組織學(xué)生觀看感動中國頒獎典禮、全國道德模范評選活動，學(xué)習(xí)焦裕祿精神紀(jì)錄片、黨的群眾路線教育宣傳片等。
8."走出去"參觀愛國主義教育基地、建設(shè)穩(wěn)定的思政課實踐教學(xué)基地。
與愛國主義教育基地（如農(nóng)講所、烈士陵園等）進(jìn)行合作，建設(shè)思政實踐教學(xué)基地，組織學(xué)生代表赴基地參觀、學(xué)習(xí)。與地方政府、村委會、學(xué)校、養(yǎng)老院等部門在思政教育方面進(jìn)行合作，為實踐教學(xué)提供穩(wěn)固的平臺。
（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)模式。
網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，如何充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思政教育的積極效應(yīng)，克服網(wǎng)絡(luò)的消極影響，是擺在高校思政工作者面前的一項重要任務(wù)。
首先，建設(shè)思想政治教育網(wǎng)頁和精品課程網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)。其次，構(gòu)建現(xiàn)代、人性化的師生互動界面，通過qq群、微博、微信等渠道暢通教師與學(xué)生交流。
（四）加大培訓(xùn)，提高思政教師指導(dǎo)實踐教學(xué)水平。
"學(xué)高為師，德高為范"。思政教師必須具有堅定的政治立場、高尚的道德素質(zhì)、高深的知識素養(yǎng)。培訓(xùn)思政教師對實踐教學(xué)的內(nèi)容、方式、手段、考核等進(jìn)行探索、改革和創(chuàng)新。思政教師要用淵博的學(xué)識征服人，用高尚的形象感染人，充分發(fā)揮人格魅力，實現(xiàn)"說教"與"示范"的有機(jī)統(tǒng)一。
總之，高職院校思政課實踐教學(xué)的改革與創(chuàng)新，是一項嚴(yán)肅重大的政治任務(wù)。探索思政課實踐教學(xué)模式改革，必須堅持勇于創(chuàng)新的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，運用相關(guān)理論，針對實際問題，進(jìn)行深入研究，逐步完善其針對性、實效性、科學(xué)性和可操作性。
作者簡介：郭巍巍（1983-），女，講師，碩士，研究方向：馬克思主義與思想政治教育。
吳文彬（1986-），男，廣州城建職業(yè)學(xué)院教師，研究方向：數(shù)學(xué)與管理學(xué)。
隨著改革開放的發(fā)展，我們的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，在二十一世紀(jì)的今天，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用是我們地球上的居民聯(lián)系日益緊密。通過互聯(lián)網(wǎng)的連接，我們和其他國家，其他城市的人們聯(lián)系更加緊密。網(wǎng)絡(luò)不僅加快了信息在全球范圍內(nèi)的傳播與互動，也正在悄悄地改變著我們的生活方式、價值觀念，網(wǎng)絡(luò)實實在在的走進(jìn)了現(xiàn)在人的生活，豐富了現(xiàn)代人的生活內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)在當(dāng)今發(fā)揮著越來越大的作用，扮演越來越多的角色。
作為二十一世紀(jì)的青少年，學(xué)習(xí)和利用網(wǎng)絡(luò)也成青少年成長生活中的一部分。網(wǎng)絡(luò)不僅實實在在走進(jìn)現(xiàn)代人的生活中也實實在在地對青少年這一社會群體產(chǎn)生了很大的影響。青少年的生活中出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)，青少年的生活也不開網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)對于他們來說，也許更像一張無形的網(wǎng)，網(wǎng)住了他們的生活，也網(wǎng)住了青少年的心。這張無形的網(wǎng)不僅給他們的生活增添了許多樂趣，但這張網(wǎng)也給他們徒增了許多煩惱。就像一個硬幣的兩面一樣，網(wǎng)絡(luò)帶給青少年一個更寬廣更新奇的世界，但是在這個網(wǎng)絡(luò)世界里，青少年也碰到了許多他們不能明白的，也不知該怎樣解決的問題。網(wǎng)絡(luò)與許多事物是一樣的，網(wǎng)絡(luò)既有它自身的優(yōu)越性，但它也有許多缺點。在此背景下，我想了解網(wǎng)絡(luò)對青少年產(chǎn)生了怎樣的影響。為此，我經(jīng)過一周的時間，在我的家鄉(xiāng)進(jìn)行實踐訪問，研究當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)絡(luò)對青少年的影響調(diào)查。
在這七天的時間里，我每天都出去對十歲到十八歲孩子們進(jìn)行溝通，詢問他們有沒有過上網(wǎng)的經(jīng)歷，上網(wǎng)時會選擇做什么事，上網(wǎng)的地點在哪里，上網(wǎng)的時候他們內(nèi)心的感受??等等很多的問題。我也去過我們小鎮(zhèn)上正常營業(yè)的網(wǎng)吧，感受各個網(wǎng)吧的上網(wǎng)環(huán)境，了解各個網(wǎng)吧的收費標(biāo)準(zhǔn)，觀察在網(wǎng)吧上網(wǎng)的各類人群。我試探性的詢問每一個網(wǎng)吧的網(wǎng)管對于未成年進(jìn)入網(wǎng)吧的態(tài)度。問他們會不會允許未成年進(jìn)入網(wǎng)吧來上網(wǎng)，等等。我也與許多老師和家長溝通，問他們對于自己孩子上網(wǎng)的看法，老師和家長對網(wǎng)絡(luò)的熟悉程度，他們上網(wǎng)的經(jīng)歷，以及他們上網(wǎng)時都會做些什么事情，他們是否會對上網(wǎng)產(chǎn)生依賴和沉迷的現(xiàn)象等一系列的問題。
我在這七天的時間里，前后詢問大約40多個十歲到十八歲的不同年齡階段的孩子，去了鎮(zhèn)上大小七個網(wǎng)吧內(nèi)上網(wǎng)，體驗不同的網(wǎng)吧里不同的上網(wǎng)環(huán)境。我問了三十多位家長和十幾位老師，我同他們交流，向他們提問，也記錄了一些談話和詢問問題的答案。在這一周時間里，我了解許多我還不知道的事情，從青少年的身上，老師、家長以及網(wǎng)吧管理員的口中得到許多信息，也使我更深地理解網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響。
要說網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響，首先要說明家鄉(xiāng)所處的位置。我的家鄉(xiāng)地處于張家口與北京的交界處，它位于張家口市的西南部，我的家鄉(xiāng)是一個集鎮(zhèn)，它的名字叫化稍營，下轄四個村莊，在我的家鄉(xiāng)有宣大高速公路、大秦鐵路，119國道穿過，很久以前就成為交通要塞，它也是一個重要的交通樞紐。常常有許多貨物從鎮(zhèn)上的倉庫轉(zhuǎn)向其他大城市。由于它的重要的地理位置，很多在大城市中流行的東西就會迅速地傳播到我的家鄉(xiāng)。網(wǎng)絡(luò)也不例外，我們村子中很多有錢人都很早買上電腦，拉上網(wǎng)線，安裝寬帶。所以網(wǎng)絡(luò)很快進(jìn)入了我的家鄉(xiāng)。在我問到四十多個十歲到十八歲的孩子中間，有二十八個孩子回答說有過上網(wǎng)的經(jīng)歷。有八個孩子說他們很想去上網(wǎng)，有四五個孩子沒有過上網(wǎng)經(jīng)歷。在這四十個孩子們中間，有過上網(wǎng)經(jīng)歷的孩子占大多數(shù)，一部分孩子想去上網(wǎng)，沒有上網(wǎng)經(jīng)歷的孩子只占到一小部分。我想在我的家鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)對于孩子們并不陌生，大部分的孩子都有機(jī)會接觸網(wǎng)絡(luò)。
我問孩子們上網(wǎng)時都做什么事情，孩子們說的最多是上網(wǎng)打游戲，網(wǎng)上聊天，看電影，電視劇，聽歌。利用網(wǎng)絡(luò)查找資料進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)的孩子們只占一小部分。玩網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)上聊天是孩子們上網(wǎng)時做得最多的事情。對于我自己來說，我上網(wǎng)的時候經(jīng)常網(wǎng)上聊天，看電影，電視劇，我不喜歡玩網(wǎng)絡(luò)游戲。我問他們?yōu)槭裁聪矚g玩，他們說子啊游戲中能找到刺激感，成就感。
青少年群體作為網(wǎng)絡(luò)游戲使用者的大多數(shù)，也成為網(wǎng)絡(luò)游戲運營商的最大消費者，這些孩子們最常玩的游戲很多都充滿暴力打斗，玩網(wǎng)絡(luò)游戲雖然可以鍛煉青少年的反應(yīng)能力，應(yīng)變能力以及團(tuán)隊合作精神，但是網(wǎng)絡(luò)游戲給孩子們帶來的更多的是負(fù)面影響。對于處在人生成長關(guān)鍵時期的青少年來說，生理心理還未成熟，缺乏自控能力和自我約束能力。他們會很容易在網(wǎng)絡(luò)游戲運造的虛擬空間中迷失自我。網(wǎng)絡(luò)游戲內(nèi)容的過于現(xiàn)實化，生活化，游戲中的打斗廝殺場面，雖一時帶給青少年們快感，但是對武力的崇尚和追求，弱肉強(qiáng)食的觀念，會在不知不覺深入孩子們的思想觀念之中。社會上不良風(fēng)氣也會帶給他們。網(wǎng)絡(luò)游戲里需要一定的武器裝備。這就需要花錢去購買這些裝備，不斷升級，不停地沖關(guān)，購買的武器裝備也會越來越多。這對于青少年來說在網(wǎng)絡(luò)游戲中的花銷也會越來越大。越來越多的中學(xué)生開始沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，有些孩子甚至患上了網(wǎng)游成癮癥。長時間連續(xù)上網(wǎng)，會造成情緒低落，眼花，雙手顫抖的不良反應(yīng)，會使青少年感到頭暈?zāi)垦＃７o力，食欲不振，焦躁不安，長時間上網(wǎng)嚴(yán)重透支他們的體力，會對他們的身體發(fā)育產(chǎn)生不良影響，也會影響他們上課學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
我問過很多孩子，他們其中有上網(wǎng)時間最長能坐在電腦桌前十三個小時不動彈，不吃任何東西。我很驚奇為什么他能堅持那么久坐在電腦桌前玩游戲，他告訴我就坐在那里玩嘛，游戲過不了關(guān)我是不會下機(jī)，要是我自己一個人關(guān)機(jī)不打游戲，游戲里的朋友們會說我不講義氣，而且他們辛辛苦苦打下的成果因為少了我一個人輸了怎么辦。我才不當(dāng)罪人呢。
我有一個哥哥，他大我兩歲，他很聰明，他在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績名列前茅，我大伯為了獎勵他努力學(xué)習(xí)，給他買了一臺電腦在家里安上網(wǎng)線。這本來是鼓勵哥努力學(xué)習(xí)的好事，可是哥哥自從有了電腦之后，一放學(xué)就跑到電腦桌前玩網(wǎng)絡(luò)游戲，大伯喊他吃飯，讓他去做作業(yè)他也不聽，一直趴在電腦前打游戲，他經(jīng)常熬夜打游戲，直到晚上兩三點鐘才去睡覺，第二天他又早早起來去上課，哥哥在電腦桌前整整玩了三個月游戲，在這期間他上學(xué)是上課趴在桌子上睡覺，不好好聽講，學(xué)習(xí)成績直線下降，大伯勸他也不聽，還是一直玩游戲，在期中考試時他從班上第二名跌到班里倒數(shù)第七名。哥哥把成績單拿回去時，大伯氣急了。給哥哥一頓暴打，一氣之下還把電腦也給砸壞了。從那之后，哥哥再也不去萬網(wǎng)絡(luò)游戲，安安心心靜下心來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)成績又提升上去了。我覺的，我哥哥還是幸運，他是懸崖勒馬，急剎車，他從沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的深淵中走出來，還能回到原來的狀態(tài)，我很替他高興，也替他惋惜。如果沒有這臺電腦，這根網(wǎng)線呢？哥哥是幸運的，還好他自己有悔過之心，最終他能管住自己不再玩網(wǎng)絡(luò)游戲。可是有些青少年就沒有這么幸運了。
我曾經(jīng)在電視看到一則新聞?wù)f，一位考入北京大學(xué)的學(xué)生，因為長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，，耽誤學(xué)業(yè)，最終被北京大學(xué)勸退。我在想這名大學(xué)生是多么可惜，他那么努力學(xué)習(xí)考取了北京大學(xué)，最終卻因為沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而斷送了自己的學(xué)業(yè)真的很不值得。有的孩子在玩了十二小時的網(wǎng)絡(luò)游戲最后因心臟病突發(fā)，猝死在網(wǎng)吧。父母生他養(yǎng)他多么不容易，他卻因為玩網(wǎng)絡(luò)游戲失去了自己年輕的生命。他的父母該有多么傷心，多么難過。許多沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的青少年，在他們身上發(fā)生多少讓人悲傷惋惜的事情，我不是想說網(wǎng)絡(luò)游戲多么讓人討厭，我想說的是網(wǎng)絡(luò)游戲帶給青少年的不利影響實在太大了。
網(wǎng)絡(luò)是一個信息的集合地。它既是一個信息的寶庫，同時也可以說它是一個信息的垃圾場。學(xué)術(shù)信息，經(jīng)濟(jì)信息，娛樂信息以及各種各樣的黃色信息，暴力信息混雜在一起。網(wǎng)絡(luò)在迅速傳播良性信息的同時，網(wǎng)絡(luò)它本身的“無時差，零距離”的特點，也使得不良信息以前所未有的速度在全球擴(kuò)散。但因為缺乏有效的管理，網(wǎng)上色情、暴力、反動的信息泛濫其中。青少年很容易在不知不覺中成為不良信息的污染對象，這些不良信息廣泛傳播，不僅危害社會公共安全，誘發(fā)社會犯罪，更嚴(yán)重威脅青少年學(xué)生的健康成長。
網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青少年生活的一部分，它帶給青少年的既有積極影響又有消極影響。有了網(wǎng)絡(luò)，加快了學(xué)習(xí)的傳遞，開闊了人們的視野。青少年可以用網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行學(xué)習(xí)，查找學(xué)習(xí)資料，增長青少年的見識和學(xué)識。很多孩子通過學(xué)習(xí)電腦知識設(shè)計自己的學(xué)習(xí)網(wǎng)頁，網(wǎng)上聊天擴(kuò)大了青少年們的交友范圍。我問過這四十個孩子，有上網(wǎng)經(jīng)歷的孩子們說他們在網(wǎng)上能找到很多和他們學(xué)習(xí)相關(guān)的資料，能在網(wǎng)上學(xué)習(xí)到課堂老師沒有教到的知識。他們當(dāng)中，有一個女孩子說，她在自己的空間里上傳了很多自己編織的手工藝品的圖片，有很多網(wǎng)友很喜歡她做的手工，和她網(wǎng)上聊天，讓她教自己怎么做，這個女孩在說到這兒時臉上滿是成就感。網(wǎng)絡(luò)對我自己來說，網(wǎng)絡(luò)帶給我很多樂趣，我上網(wǎng)時會看我很喜歡的電視劇、電影。網(wǎng)上聊天我也結(jié)識了很多網(wǎng)友。網(wǎng)絡(luò)給青少年一個全新的世界，促進(jìn)青少年學(xué)生個性發(fā)展，也拓寬青少年學(xué)習(xí)渠道。網(wǎng)絡(luò)給青少年帶來諸多方便。
雖然盡管網(wǎng)絡(luò)帶給青少年很多樂趣，但是網(wǎng)絡(luò)帶給青少年的消極影響也是不可忽視的，長時間上網(wǎng)不僅消耗青少年的時間精力，更嚴(yán)重?fù)p害他們的健康。很多孩子缺自我控制力，管不好住自己很容易沉迷網(wǎng)絡(luò)，危害身心健康。很多孩子因為上網(wǎng)要到處問別人借錢，有時為了上網(wǎng)還要逃課。我去我們鎮(zhèn)上的七個網(wǎng)吧中，有六個網(wǎng)吧當(dāng)中煙霧彌漫聲音嘈雜，上網(wǎng)環(huán)境很惡劣，有時我上網(wǎng)不帶身份證稍微與網(wǎng)管說上幾句好話就讓我進(jìn)去玩了。我在網(wǎng)吧上網(wǎng)時，看到十三、十四歲模樣的小男孩在電腦前打網(wǎng)絡(luò)游戲，在他周圍坐著兩個吸煙打游戲的成年人。那孩子不顧烏煙瘴氣，依然在那兒一個勁兒的打游戲。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，有精華，也有糟粕，怎樣好好運用網(wǎng)絡(luò)才能讓網(wǎng)絡(luò)帶給青少年更多的積極影響呢？我覺得最重要的一點是要加強(qiáng)監(jiān)管力度，對于網(wǎng)上不良信息，要及時清理刪除。不讓不良信息進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)之中。還有要青少年們了解過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)的危害，讓他們知道長時間上網(wǎng)對自身的壞處。其次，老師和家鄉(xiāng)也要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，讓他們明白網(wǎng)絡(luò)帶給孩子們的有利影響。我覺得對于青少年，還應(yīng)該給他們提供一個健康的上網(wǎng)環(huán)境。在當(dāng)?shù)匾罁?jù)現(xiàn)在的生活水平，每個孩子家中還不能擁有一臺電腦。孩子們上網(wǎng)只能去網(wǎng)吧上網(wǎng)。能提供給孩子們上網(wǎng)的場所實在太少了，我希望當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府與學(xué)校共同出力，建立一個可以讓青少年們自由上網(wǎng)的網(wǎng)吧。當(dāng)然，這個網(wǎng)吧需要有老師家長的監(jiān)督，控制孩子們的上網(wǎng)時間。讓網(wǎng)絡(luò)盡可能發(fā)揮對青少年的積極影響，減少消極影響。讓網(wǎng)絡(luò)帶給青少年們在學(xué)習(xí)更多的幫助，促進(jìn)青少年個性的發(fā)展，展現(xiàn)青少年的風(fēng)采。
通過這次調(diào)查，我更加深刻理解了網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響，也更深地體會到青少年面對于使用網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)心感受，青少年們需要網(wǎng)絡(luò)，但是他們不應(yīng)該過分的依賴網(wǎng)絡(luò)，畢竟網(wǎng)絡(luò)世界中的一些東西不適合他們，他們更需要從網(wǎng)絡(luò)中吸取對他們的學(xué)業(yè)有用的東西。網(wǎng)絡(luò)只是他們生活中的一部分，并不是他們成長生活中的全部。
摘要：鼓勵大學(xué)生進(jìn)行社會實踐，不僅提高自身素質(zhì)，還為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。黑龍江東方學(xué)院外國語學(xué)部結(jié)合特殊時間節(jié)點，連續(xù)三年全員化開展暑期社會實踐活動，突出“紅色”主旋律，讓學(xué)生在實踐活動中自覺地接受愛國主義教育，踐行社會主義核心價值觀，深入理解“中國夢”，傳遞正能量，不僅進(jìn)一步發(fā)揮社會實踐在思政教育工作中的重要作用，而且成為學(xué)生提高服務(wù)意識、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、增強(qiáng)社會責(zé)任感的重要途徑。
關(guān)鍵詞：社會實踐;愛國主義教育;社會主義核心價值觀。
黨的十八大報告指出：“要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”[1]35黨的十八大以來，隨著高校深化教育的改革和發(fā)展，高校的思想政治教育工作面臨著新的工作機(jī)遇和要求。
愛國主義教育是社會主義精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容，是進(jìn)行思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。2014年暑假起，黑龍江東方學(xué)院外國語學(xué)部結(jié)合自身共青團(tuán)工作實際情況和文科專業(yè)特色，開展全員化、課程化、學(xué)分化暑期社會實踐活動，突出“紅色”主旋律，開展“家鄉(xiāng)所在地愛國主義教育基地現(xiàn)狀調(diào)查研究”和老戰(zhàn)士的尋訪活動。同學(xué)們在暑期社會實踐活動中自覺地接受愛國主義教育，踐行提出的“八字真經(jīng)”和社會主義核心價值觀，深入學(xué)習(xí)理解“中國夢”，傳遞正能量。此社會實踐活動，不僅進(jìn)一步發(fā)揮了社會實踐在思政教育工作中的重要作用，而且成為學(xué)生提高服務(wù)意識、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、增強(qiáng)社會責(zé)任感的重要途徑。
中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：“社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會責(zé)任感具有不可替代的作用。”[2]近幾年，黑龍江東方學(xué)院外國語學(xué)部堅持利用寒暑假組織學(xué)生開展豐富多彩的實踐活動，有的規(guī)定主題，比如“感悟十八大，青春正能量”“十八屆五中全會精神”宣講;有的由學(xué)生自選主題。2014年暑假起，黑龍江東方學(xué)院外國語學(xué)部開展全員化、課程化、學(xué)分化暑期社會實踐活動。
1994年國家頒布《愛國主義教育實施綱要》，開始建設(shè)愛國主義教育基地，對全社會尤其是青少年進(jìn)行愛國主義教育，至2014年恰逢二十周年。2004年，、中央文明辦、國家發(fā)改委、教育部、民政部、財政部、文化部、全國總工會、共青團(tuán)中央和全國婦聯(lián)等十部委提出《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)愛國主義教育基地工作的意見》，至2014年恰逢十周年。2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，2016年是中國共產(chǎn)黨成立95周年。結(jié)合重要時間節(jié)點，考慮到同學(xué)們開展社會實踐的可操作性和意義性，避免使社會實踐流于形式，外國語學(xué)部連續(xù)三年開展“家鄉(xiāng)所在地愛國主義教育基地現(xiàn)狀調(diào)查研究”，真實了解各地，尤其是黑龍江省各地的愛國主義教育基地工作的加強(qiáng)和改進(jìn)情況與基地發(fā)揮作用的真實實效，一起感受改革開放的發(fā)展成果，把握和理解國家加強(qiáng)和改進(jìn)愛國主義教育基地工作的政策舉措。連續(xù)兩年開展老戰(zhàn)士的尋訪活動，使同學(xué)們銘記歷史，珍惜現(xiàn)在，將以愛國主義為核心的偉大民族精神牢記在心，傳承于行，弘揚光榮革命傳統(tǒng)，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。
暑期社會實踐活動是黑龍江東方學(xué)院外國語學(xué)部共青團(tuán)工作的重要組成部分，在原有實踐活動的基礎(chǔ)上，學(xué)部結(jié)合新形勢，創(chuàng)新人才培養(yǎng)，開展“家鄉(xiāng)所在地愛國主義教育基地現(xiàn)狀調(diào)查研究”和老戰(zhàn)士的尋訪活動，不僅促進(jìn)了大學(xué)生理論學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合，提高個人綜合素質(zhì)和愛國熱情，還增強(qiáng)了社會責(zé)任感和公民意識。細(xì)致思考和系統(tǒng)安排，是保證實踐活動順利進(jìn)行和達(dá)到預(yù)期效果必不可少的重要環(huán)節(jié)。
1.學(xué)部高度重視。
布置實踐活動前，學(xué)部高度重視，多次召開黨總支、團(tuán)總支和所有輔導(dǎo)員碰頭會，總結(jié)經(jīng)驗，研究部署實踐活動。實踐活動前，為了提高同學(xué)們的認(rèn)識，高度重視實踐活動的意義，充分發(fā)揮主觀能動性，更好地完成實踐活動，學(xué)部組織所有同學(xué)召開動員會和培訓(xùn)會，建立微信群和qq群，給予學(xué)生具體的指導(dǎo)，激發(fā)大家參與熱情，重點強(qiáng)調(diào)安全意識、大局意識、團(tuán)隊意識、服從意識。
2.打破界限分組。
為了充分調(diào)動同學(xué)們的積極性，方便各小組順利完成實踐活動，外國語學(xué)部打破專業(yè)、班級界限，將所有學(xué)生全部按照家鄉(xiāng)所在地進(jìn)行分組，每8-10人一組，組成哈爾濱、齊齊哈爾、大慶、綏化、牡丹江、雙鴨山、伊春、佳木斯、鶴崗、雞西、內(nèi)蒙古、遼寧吉林、河北天津等小分隊。
3.指導(dǎo)教師對接。
每支小分隊配備指導(dǎo)教師兩名：一名為聘請的學(xué)校基礎(chǔ)部思想政治理論教研室教師作為調(diào)研導(dǎo)師，另一名由團(tuán)總支書記、輔導(dǎo)員、班主任或?qū)I(yè)教師擔(dān)任，作為實踐導(dǎo)師。調(diào)研導(dǎo)師負(fù)責(zé)指導(dǎo)小分隊開展調(diào)研活動、撰寫調(diào)研報告，并評閱調(diào)研報告。實踐導(dǎo)師負(fù)責(zé)指導(dǎo)小分隊開展實踐活動，負(fù)責(zé)評閱實踐記錄和心得。兩項成績均合格，學(xué)生獲得1個必修學(xué)分。若有一項成績不合格，需第二年參加補考。所有指導(dǎo)教師均結(jié)合自己的家鄉(xiāng)所在地，依據(jù)就近和自愿原則，與各地的小分隊進(jìn)行對接。
4.制定相關(guān)文件。
結(jié)合暑期社會實踐活動的主題和實際情況，外國語學(xué)部先后制定了《外國語學(xué)部暑期社會實踐實施辦法和相關(guān)要求》《調(diào)研報告撰寫要求》《暑期社會實踐個人成績量化表》，方便同學(xué)們在開展實踐活動、撰寫調(diào)研報告、成果匯總時有章可循;編印了《愛國主義教育基地調(diào)查問卷》《共建愛國主義教育基地協(xié)議書》《紅色經(jīng)典宣傳員聘書》，方便同學(xué)們開展調(diào)查，在有條件的情況下，與愛國主義教育基地簽訂共建協(xié)議，聘請老戰(zhàn)士為“紅色經(jīng)典宣傳員”，以便長期共建和服務(wù);匯總了《黑龍江省愛國主義教育基地列表》和現(xiàn)有老戰(zhàn)士資源，開具《暑期社會實踐專用介紹信》，方便同學(xué)們開展實踐活動。
當(dāng)前，中學(xué)思想政治課教學(xué)面臨一定的困境。政治課說是一門課，其實在某種程度上已成了一種擺設(shè)，相當(dāng)部分學(xué)生對政治課缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)熱情，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，教師本身也缺少積極性。當(dāng)然，造成這種狀況的原因是多方面的，但最重要的原因是政治課教學(xué)本身不適應(yīng)形勢的發(fā)展，許多教師長期以來教學(xué)觀念陳舊，方法單一，仍然固守長期以來形成的“上課講條條，學(xué)生背條條，考試考條條”的怪圈，沒有從應(yīng)試教育的模式下走出來，使得政治課教學(xué)的路子越走越窄。如何打破這一沉悶局面，賦政治課教學(xué)以新意，真正形成師生的雙向互動，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，提高實效是擺在政治教師面前的一項艱巨任務(wù)。
年思想道德與法治社會實踐報告,思想道德與法治社會實踐報告論文
3.透過實踐，樹立正確的法律人觀念和法律人思維;。
4.透過實踐，培養(yǎng)社會適應(yīng)潛力和人際交往潛力。
二、實踐計劃。
1.不斷充實專業(yè)知識;。
2.熟悉律師事務(wù)所的業(yè)務(wù)來源執(zhí)業(yè)范圍和執(zhí)業(yè)環(huán)境;。
3.協(xié)助律師接待當(dāng)事人，組織證據(jù)，開庭;。
4.整理卷宗資料查詢法律文書撰寫;。
5.熟悉與律師業(yè)務(wù)相關(guān)的法律法規(guī)及律師執(zhí)業(yè)紀(jì)律;。
6.熟悉律師事務(wù)所的各項管理制度;。
7.掌握一般辦公技能;。
8.與律師接觸和溝通，虛心理解指導(dǎo);。
9.請實踐單位出具實踐鑒定;整理實踐記錄，撰寫實踐報告。
三、實踐經(jīng)過。
由于實踐之前我就已經(jīng)明確實踐目的和制定了實踐計劃，這使得我在實踐過程中有的放矢，用心主動尋找鍛煉機(jī)會，并有得于許多律師的指點幫忙，我的實踐資料豐富多彩。這些工作有助于鍛煉我的各種潛力，也是以后職業(yè)生涯中必不可少的環(huán)節(jié)和方面。在完成一般事務(wù)性工作的基礎(chǔ)上，我注重以下實踐資料：
(一)透過整理卷宗熟悉律師整個辦案流程和司法程序。
整理卷宗幾乎是每個法學(xué)專業(yè)的實踐生都要做的事。在安頓好之后，我接到的首要任務(wù)就是整理卷宗，看似簡單的工作其實在你沒做之前還是需要時間去熟悉和掌握的，比如裝訂次序排列就和辦案流程緊密相關(guān)，也和相應(yīng)的司法程序相對應(yīng)。
以民事卷為例，律師承辦案件首先是要有律師事務(wù)所的批單，然后與當(dāng)事人簽訂委托代理協(xié)議，取得授權(quán)委托書;然后是根據(jù)案情所撰寫的起訴書、上訴書或者答辯狀;接下來是組織調(diào)查材料以構(gòu)成的證據(jù)，包括談話筆錄、證人證言和書證物證;最后再綜合構(gòu)成律師代理詞。如果這個案件是法院已受理或者已結(jié)案，就還有出庭通知書、舉證通知書、判決書、裁定書等法院材料。
因此，只要你認(rèn)真和細(xì)心，透過整理卷宗你就能夠了解熟悉律師的辦案流程及相應(yīng)的司法程序，這很重要。我并沒有因為工作的繁瑣而粗心甚至放棄，相反我很有興趣并在其中受到啟迪。
(二)透過協(xié)助律師咨詢和律師開庭獲得實務(wù)技巧。
法律知識方面的欠缺，由于這兩年來的鍛煉，我能在較短時間內(nèi)掌握，所以我覺得自己的差距和不足便是實務(wù)技巧，因為律師需要的是信手拈來，應(yīng)付自如。而這方面獲得的捷徑就是跟隨律師辦案。雖然這次實踐中跟隨律師辦案的機(jī)會不多，但我還是盡量把握。透過旁聽律師咨詢過程學(xué)習(xí)律師接待當(dāng)事人的方式和分析問題的思維特點;透過旁聽庭審了解案件的審理過程和律師在其中的辯論技巧、言行舉止。有時我也學(xué)學(xué)組織證據(jù)和記錄要點，有問題也隨時請教。
(三)非訴訟業(yè)務(wù)在法律行業(yè)中的重大前景。
律師事務(wù)所的業(yè)務(wù)有訴訟和非訴訟兩種類型，而隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速和多元化的發(fā)展，非訴訟業(yè)務(wù)已成為越來越多律師事務(wù)所的主要業(yè)務(wù)組成部分和市場發(fā)展方向。卓凡律師事務(wù)所與金融機(jī)構(gòu)和大中型企業(yè)集團(tuán)建立了長效的合作機(jī)制，為其帶給合同起草與審查、土地轉(zhuǎn)讓、國有資產(chǎn)管理、股票證券、銀行業(yè)務(wù)、企業(yè)破產(chǎn)、法律顧問等非訴訟服務(wù)。這些項目的標(biāo)的往往很大，它證明非訴訟業(yè)務(wù)市場之大。
(四)專業(yè)化在行業(yè)競爭中的重要性。
卓凡律師事務(wù)所雖然是綜合性的律師事務(wù)所，但其每一位律師都是某一特定領(lǐng)域的能手，可根據(jù)需要隨時組成不同專業(yè)領(lǐng)域的律師工作團(tuán)隊，為客戶帶給特定領(lǐng)域的專業(yè)化法律服務(wù)。這提醒學(xué)法學(xué)專業(yè)的我，對未來職業(yè)發(fā)展方向的選取要盡早明確，因為只有明確目標(biāo)，透過努力學(xué)習(xí)過硬的專業(yè)水平，才能在未來的競爭和業(yè)務(wù)工作中取得優(yōu)勢。
(五)實踐對加強(qiáng)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用。
3.不要急功近利。雖然意識到學(xué)識上與經(jīng)驗上的欠缺，但也許是積累不足，我對有些問題始終找不到解決途徑。我想學(xué)習(xí)上也一樣，不要急功近利，凡事講究一個過程。
我決定在今后的學(xué)習(xí)中根據(jù)這次實踐所得到的經(jīng)驗，處理好課堂學(xué)習(xí)與社會實踐的關(guān)系，以及理論知識與實踐資料的關(guān)系。
五、結(jié)語。
透過各項實踐工作及時記錄實踐心得，樹立法律職業(yè)敏銳性和法律人思維律師的工作是嚴(yán)謹(jǐn)和實事求是的，律師的思維是敏銳與辨證的。應(yīng)對案件，律師根據(jù)自身知識和經(jīng)驗往往很快便能著手解決。而應(yīng)對問題的分析討論，律師更是滔滔不絕，有理有據(jù)。我喜歡討論，更喜歡與律師討論。我觀察律師的臨場發(fā)揮，透過討論獲取知識、更新知識。
“好記憶不如爛筆頭”，為了提高動筆潛力和保存有益信息，我習(xí)慣將所見所聞所思記下來，有時也展開分析，這是為了樹立法律職業(yè)敏銳性和法律人思維。比如實踐期間我寫了《律師在和諧惠州建設(shè)中的地位和作用》、《物權(quán)法與和諧社區(qū)建設(shè)》兩法學(xué)專業(yè)實踐報告范文論文，又比如對證據(jù)規(guī)定、審判委員會、法院開庭等問題的思考，我都寫下了不短的分析。我發(fā)覺法律的掌握和運用確實很搞笑。
這一個月短暫而又充實的實踐，對我接下來的學(xué)習(xí)和今后走向社會參加工作無疑是很有幫忙的。這一點在實踐之前和實踐之后都得到了肯定。這次實踐還讓我懂得了為人處世的態(tài)度和方式，那就是既要謙虛好學(xué)又要適當(dāng)肯定自己。我要感謝卓凡律師事務(wù)所，感謝實踐期間幫忙過我的每一個人。雖然法學(xué)專業(yè)學(xué)生所面臨的法律現(xiàn)狀和就業(yè)前景仍然嚴(yán)峻，我自身面臨的問題也很多，但實踐帶給我的啟迪讓我繼續(xù)堅定了法律信仰和職業(yè)追求。既然我熱愛法律，那么我沒有理由不學(xué)好。我相信自己!
國開思想道德與法治社會實踐報告范文
思想品德（moraleducation）是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
(一)在教學(xué)方式重講授輕實踐。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)十分封閉，以教材為本的本本主義比較嚴(yán)重，只講“滿堂灌”教材的理論知識，而不注重實踐練習(xí)和案例教學(xué)。當(dāng)下我國許多中職學(xué)習(xí)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教育整齊劃一的國家教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，堅持大而全高不可攀的大道理理論知識的教學(xué)內(nèi)容，忽視給以中職學(xué)生在實際生活中對道德的感悟和法律知識的運用培養(yǎng)。大多數(shù)教師在課堂上所講授的主要是抽象的道德觀和法律基礎(chǔ)理論知識，就為了其所謂的培養(yǎng)學(xué)習(xí)的道德素養(yǎng)和法律思維。
(二)在教學(xué)評價上重期末考分輕平時學(xué)習(xí)。
在這以期末考分一考論英雄的課程學(xué)習(xí)評價的模式下，學(xué)生們平時不認(rèn)真學(xué)習(xí)，在課堂上，玩手機(jī)、呼呼睡、“開小會”，甚至，課堂中途翹課，大部分不逃課是為了期末成績而被迫滿勤。學(xué)生為了取得期末考試好成績，往往在臨近期末死記硬背老師講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課程的含義、特點、內(nèi)容、重點條文，學(xué)生對課堂講授的知識不知所以然，不能真正掌握道德知識和法律知識。如，學(xué)生學(xué)習(xí)《公司法》，卻不知道公司的具體表現(xiàn)、公司的運行、公司的組織機(jī)構(gòu)等等。
(三)在教師知識結(jié)構(gòu)上重理論輕實戰(zhàn)。
中職學(xué)校的教師大多從剛畢業(yè)的大學(xué)生或者研究生中招聘，他們直接從校園中來到校園中去，沒有太多的實戰(zhàn)經(jīng)驗，他們的知識結(jié)構(gòu)清一色的專業(yè)理論知識，實踐知識在其知識結(jié)構(gòu)中所占比重少之甚少。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課程實踐性很強(qiáng)，需要教師對學(xué)生面對學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)不同問題進(jìn)行指導(dǎo)。這對教師提出了較高的要求，要求教師不斷延伸自身的知識點，不斷將理論知識與實際問題相結(jié)合，不斷增強(qiáng)知識的實用性;要求教師具備觀察、發(fā)現(xiàn)、應(yīng)對、靈活應(yīng)對學(xué)生不斷面對的生活困惑、道德事件能力。這種知識結(jié)構(gòu)往往表現(xiàn)為:教師思想觀念陳舊、教學(xué)方式老套、行為方式機(jī)械等等。
通過豐富教學(xué)方式、施于多種評價方式、強(qiáng)化教師素質(zhì)等措施，提高該課程的教學(xué)效果，最終實現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、法制觀，提高學(xué)生的道德水平和知法守法的合格公民。
(一)創(chuàng)新教學(xué)方式。
教學(xué)方式是教學(xué)過程中最基本的要素，是在不斷更新的要素。教師要順利地、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，不僅需要扎實的兩基理論基礎(chǔ)、法律基礎(chǔ)理論知識，也需要善于創(chuàng)新各種教學(xué)方法的過硬本領(lǐng)。一是運用啟發(fā)式教學(xué)。該課程作為一門公共基礎(chǔ)課，旨在通過傳授理論知識，引導(dǎo)學(xué)生樹立道德觀和法制觀，正確認(rèn)識和分析現(xiàn)實中存在的法律現(xiàn)象和道德事件。啟發(fā)式教學(xué)正迎合這種需要，可以調(diào)動學(xué)生參與道德實踐和法律教學(xué)的主動性，促使學(xué)生運用所學(xué)的知識去解決道德事件和法律問題。利用這一教學(xué)方法，要做到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的與學(xué)生的思想實際有相契合，做到啟而有發(fā)，才能取得良好效果。二是運用案例教學(xué)。以案說法、以案說理是一種廣為學(xué)生歡迎的教學(xué)方式。案例教學(xué)應(yīng)注意案例選擇要恰當(dāng)、典型和實用。挑選與學(xué)生的生活實際、與學(xué)生的專業(yè)特點和未來就業(yè)緊密相關(guān)的、學(xué)生比較關(guān)注且在社會上反響強(qiáng)類的某個社會事件。三是運用討論式教學(xué)。對教抽象的教學(xué)內(nèi)容、爭議較大的問題和現(xiàn)象可采取此種教學(xué)方式。操作如下:由教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容提出討論的問題，在學(xué)生查詢學(xué)習(xí)書籍和有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，在課堂上組織主題發(fā)言，通過交互式爭論，形成結(jié)論，以此達(dá)到掌握理論知識教學(xué)目的。這種方法最大的優(yōu)點是讓學(xué)生帶著問題去獨立思考，很好地實現(xiàn)學(xué)生對理論知識學(xué)習(xí)達(dá)到“知其所以然”的境界。
(二)變革考核模式。
課程學(xué)習(xí)效果考核不能簡單地以最后的期末考試的形式進(jìn)行，應(yīng)綜合作業(yè)、出勤、平時課堂表現(xiàn)對整個課程學(xué)習(xí)過程來考核，甚至將有自己獨特的見解等的表現(xiàn)納入考核中，將靜態(tài)考核變成動態(tài)考核，將單一考核向多元化考核轉(zhuǎn)變，以提高該教課程的實效性。
(三)加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)。
教師要不斷地夯的政治素養(yǎng)，提高道德修養(yǎng)，拓寬知識面、強(qiáng)化較強(qiáng)的實踐能力以及靈活掌握授課藝術(shù)。因為過硬的政治、思想道德素養(yǎng)，是展現(xiàn)教師教學(xué)魅力的核心，能感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，獲取學(xué)生的尊重和信服。這對于一名兩基課程的教師來說是至關(guān)重要的。淵博的理論知識、較強(qiáng)的實踐能力是教師教學(xué)能力的核心，教師能曉之以理，以理說服、以事實說服、引導(dǎo)學(xué)生。當(dāng)然，高超的教學(xué)藝術(shù)是教師職業(yè)素質(zhì)不可或缺的一個重要方面。為此，必須采取積極有效措施，加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，全面優(yōu)化教師素質(zhì)。實現(xiàn)教師的素質(zhì)提高，不能僅僅依靠教師自身的努力，更需要教育等部門的支持，為教師提供再學(xué)習(xí)再教育的平臺，為教師提供成分的學(xué)習(xí)時間，為教師繼續(xù)深造提高更多的機(jī)會，為教師的發(fā)展?fàn)I造良好的外部條件。
[摘要]加強(qiáng)思政課實踐教學(xué)，是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思政課的重要方面，也是深化教育教學(xué)改革的難點。要充分發(fā)揮教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用，以專題為主線，以項目化教學(xué)為特點，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)創(chuàng)新思政課實踐教學(xué)模式。
[關(guān)健詞]思想政治理論課；實踐教學(xué)；社會主義核心價值觀。
高職院校思想政治理論課（以下簡稱思政課）承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，而實踐教學(xué)是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、提高教學(xué)實效性的有效途徑。
近年來，許多高職院校思政課師資隊伍建設(shè)卓有成效，教學(xué)經(jīng)費落實基本到位，以評促建效果較顯著，較好地達(dá)到了高校思政課建設(shè)的目標(biāo)要求。但思政課實踐教學(xué)尚處于探索階段，各高職院校教學(xué)模式百花齊放、良莠不齊、評價體系不一，面臨著教學(xué)活動難組織；教學(xué)模式難創(chuàng)新；學(xué)生興趣難提高；領(lǐng)導(dǎo)重視不足、實踐教學(xué)往往流于形式；實踐教學(xué)不規(guī)范；經(jīng)費不足等一系列難題。
高職院校思政課實踐教學(xué)，要從高職教育特點和學(xué)生實際出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)方法和模式；以就業(yè)為導(dǎo)向，突出職業(yè)道德教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；以改革考核方式為突破口，按照貼近生活、貼近社會、貼近學(xué)生的要求，積極開展教學(xué)改革，深化教學(xué)研究，拓展教學(xué)空間，形成鮮明特色。
（一）不斷完善實踐教學(xué)保障機(jī)制。
搭建實踐教學(xué)三個平臺，即課堂實踐教學(xué)模式、校園實踐教學(xué)模式和社會實踐教學(xué)模式。高職院校要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、積極探索新型教學(xué)模式，形成"一優(yōu)三講三突出"的實踐教學(xué)模式。"一優(yōu)"即優(yōu)化實踐教學(xué)內(nèi)容，"三講"即教學(xué)過程中講目標(biāo)、講難點、講思路，"三突出"即突出新、突出活、突出好。
（二）不斷豐富實踐教學(xué)具體模式。
思政課實踐教學(xué)要創(chuàng)新，就必須與時俱進(jìn)，集實踐性、針對性、生動性于一體，注重學(xué)以致用，把握時代脈搏，緊扣社會熱點，圍繞十八大、十八屆三中全會精神、一系列講話精神、學(xué)習(xí)焦裕祿精神、黨的群眾路線教育活動、核心價值觀等內(nèi)容設(shè)計形式多樣的實踐教學(xué)活動。
1.社會主義核心價值觀手抄報制作。
為促進(jìn)學(xué)生深入理解社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生做積極培育社會主義核心價值觀的踐行者，發(fā)動各班級學(xué)生以小組為單位，利用課余時間制作手抄報，評選優(yōu)秀作品全校展出。
2.圍繞社會主義核心價值觀和"中國夢"開展主題演講和辯論賽。
開展社會主義核心價值觀，如理想、誠信、愛國、和諧社會、我心中的偉人、我的中國夢等主題演講，以小組為單位撰寫演講稿，評選出優(yōu)秀作品代表演講。
3.開展時事課堂，形成品牌效應(yīng)。
為提高學(xué)生收集和處理信息能力，提高政治敏感度和鑒別力，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會的巨大變化和熱點新聞，按自然班分組制作ppt，推薦學(xué)生進(jìn)行5-10分鐘匯報，時事課堂的主題、內(nèi)容和形式不拘一格，可以是主題演講、新聞播報、舞臺表演等。教師即時點評，每組提交一份ppt。
4.組織模擬法庭，增強(qiáng)法治觀念。
模擬法庭是指選取典型案例，在仿真的狀態(tài)下進(jìn)行模擬開庭審判，使學(xué)生在角色扮演的活動過程中學(xué)習(xí)、認(rèn)知、理解相關(guān)法律知識和法律技術(shù)的實踐教學(xué)活動。有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的司法實踐能力、分析問題和解決問題的能力、對法律的認(rèn)知能力、團(tuán)隊合作、組織協(xié)調(diào)能力等。
5.暑期三下鄉(xiāng)，社會實踐育人。
利用暑假組織大學(xué)生志愿者開展文化、科技、衛(wèi)生"三下鄉(xiāng)"社會實踐活動。學(xué)生在社會實踐中學(xué)習(xí)宣傳黨的十八大精神和重要講話精神，學(xué)生們通過參加社會實踐，了解社會、認(rèn)識國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)了歷史使命感和社會責(zé)任感，以實際行動踐行中國夢。提交總結(jié)報告。
6.社會調(diào)研。
開展改革開放看我家--民生狀況調(diào)查，大學(xué)生馬克思主義信仰調(diào)查，大學(xué)生道德狀況調(diào)查等，通過社會調(diào)查，能夠更深刻地了解社會，增強(qiáng)學(xué)生的群眾意識、創(chuàng)新意識和科研意識。學(xué)生可利用課余時間，每小組形成一份調(diào)研報告。
7."請進(jìn)來"舉辦圖片展。
結(jié)合黨的十八屆三中全會精神，組織黨90多年來取得的輝煌成績?yōu)橹黝}的圖片展、學(xué)習(xí)雷鋒圖片展、黨的群眾路線圖片展等，以班級為單位組織學(xué)生觀看，撰寫觀后感。組織學(xué)生觀看感動中國頒獎典禮、全國道德模范評選活動，學(xué)習(xí)焦裕祿精神紀(jì)錄片、黨的群眾路線教育宣傳片等。
8."走出去"參觀愛國主義教育基地、建設(shè)穩(wěn)定的思政課實踐教學(xué)基地。
與愛國主義教育基地（如農(nóng)講所、烈士陵園等）進(jìn)行合作，建設(shè)思政實踐教學(xué)基地，組織學(xué)生代表赴基地參觀、學(xué)習(xí)。與地方政府、村委會、學(xué)校、養(yǎng)老院等部門在思政教育方面進(jìn)行合作，為實踐教學(xué)提供穩(wěn)固的平臺。
（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)模式。
網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，如何充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思政教育的積極效應(yīng)，克服網(wǎng)絡(luò)的消極影響，是擺在高校思政工作者面前的一項重要任務(wù)。
首先，建設(shè)思想政治教育網(wǎng)頁和精品課程網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)。其次，構(gòu)建現(xiàn)代、人性化的師生互動界面，通過qq群、微博、微信等渠道暢通教師與學(xué)生交流。
（四）加大培訓(xùn)，提高思政教師指導(dǎo)實踐教學(xué)水平。
"學(xué)高為師，德高為范"。思政教師必須具有堅定的政治立場、高尚的道德素質(zhì)、高深的知識素養(yǎng)。培訓(xùn)思政教師對實踐教學(xué)的內(nèi)容、方式、手段、考核等進(jìn)行探索、改革和創(chuàng)新。思政教師要用淵博的學(xué)識征服人，用高尚的形象感染人，充分發(fā)揮人格魅力，實現(xiàn)"說教"與"示范"的有機(jī)統(tǒng)一。
總之，高職院校思政課實踐教學(xué)的改革與創(chuàng)新，是一項嚴(yán)肅重大的政治任務(wù)。探索思政課實踐教學(xué)模式改革，必須堅持勇于創(chuàng)新的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，運用相關(guān)理論，針對實際問題，進(jìn)行深入研究，逐步完善其針對性、實效性、科學(xué)性和可操作性。
作者簡介：郭巍巍（1983-），女，講師，碩士，研究方向：馬克思主義與思想政治教育。
吳文彬（1986-），男，廣州城建職業(yè)學(xué)院教師，研究方向：數(shù)學(xué)與管理學(xué)。
摘要：鼓勵大學(xué)生進(jìn)行社會實踐，不僅提高自身素質(zhì)，還為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。黑龍江東方學(xué)院外國語學(xué)部結(jié)合特殊時間節(jié)點，連續(xù)三年全員化開展暑期社會實踐活動，突出“紅色”主旋律，讓學(xué)生在實踐活動中自覺地接受愛國主義教育，踐行社會主義核心價值觀，深入理解“中國夢”，傳遞正能量，不僅進(jìn)一步發(fā)揮社會實踐在思政教育工作中的重要作用，而且成為學(xué)生提高服務(wù)意識、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、增強(qiáng)社會責(zé)任感的重要途徑。
關(guān)鍵詞：社會實踐;愛國主義教育;社會主義核心價值觀。
黨的十八大報告指出：“要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”[1]35黨的十八大以來，隨著高校深化教育的改革和發(fā)展，高校的思想政治教育工作面臨著新的工作機(jī)遇和要求。
愛國主義教育是社會主義精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容，是進(jìn)行思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。2014年暑假起，黑龍江東方學(xué)院外國語學(xué)部結(jié)合自身共青團(tuán)工作實際情況和文科專業(yè)特色，開展全員化、課程化、學(xué)分化暑期社會實踐活動，突出“紅色”主旋律，開展“家鄉(xiāng)所在地愛國主義教育基地現(xiàn)狀調(diào)查研究”和老戰(zhàn)士的尋訪活動。同學(xué)們在暑期社會實踐活動中自覺地接受愛國主義教育，踐行提出的“八字真經(jīng)”和社會主義核心價值觀，深入學(xué)習(xí)理解“中國夢”，傳遞正能量。此社會實踐活動，不僅進(jìn)一步發(fā)揮了社會實踐在思政教育工作中的重要作用，而且成為學(xué)生提高服務(wù)意識、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、增強(qiáng)社會責(zé)任感的重要途徑。
中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：“社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會責(zé)任感具有不可替代的作用。”[2]近幾年，黑龍江東方學(xué)院外國語學(xué)部堅持利用寒暑假組織學(xué)生開展豐富多彩的實踐活動，有的規(guī)定主題，比如“感悟十八大，青春正能量”“十八屆五中全會精神”宣講;有的由學(xué)生自選主題。2014年暑假起，黑龍江東方學(xué)院外國語學(xué)部開展全員化、課程化、學(xué)分化暑期社會實踐活動。
1994年國家頒布《愛國主義教育實施綱要》，開始建設(shè)愛國主義教育基地，對全社會尤其是青少年進(jìn)行愛國主義教育，至2014年恰逢二十周年。2004年，、中央文明辦、國家發(fā)改委、教育部、民政部、財政部、文化部、全國總工會、共青團(tuán)中央和全國婦聯(lián)等十部委提出《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)愛國主義教育基地工作的意見》，至2014年恰逢十周年。2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，2016年是中國共產(chǎn)黨成立95周年。結(jié)合重要時間節(jié)點，考慮到同學(xué)們開展社會實踐的可操作性和意義性，避免使社會實踐流于形式，外國語學(xué)部連續(xù)三年開展“家鄉(xiāng)所在地愛國主義教育基地現(xiàn)狀調(diào)查研究”，真實了解各地，尤其是黑龍江省各地的愛國主義教育基地工作的加強(qiáng)和改進(jìn)情況與基地發(fā)揮作用的真實實效，一起感受改革開放的發(fā)展成果，把握和理解國家加強(qiáng)和改進(jìn)愛國主義教育基地工作的政策舉措。連續(xù)兩年開展老戰(zhàn)士的尋訪活動，使同學(xué)們銘記歷史，珍惜現(xiàn)在，將以愛國主義為核心的偉大民族精神牢記在心，傳承于行，弘揚光榮革命傳統(tǒng)，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。
暑期社會實踐活動是黑龍江東方學(xué)院外國語學(xué)部共青團(tuán)工作的重要組成部分，在原有實踐活動的基礎(chǔ)上，學(xué)部結(jié)合新形勢，創(chuàng)新人才培養(yǎng)，開展“家鄉(xiāng)所在地愛國主義教育基地現(xiàn)狀調(diào)查研究”和老戰(zhàn)士的尋訪活動，不僅促進(jìn)了大學(xué)生理論學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合，提高個人綜合素質(zhì)和愛國熱情，還增強(qiáng)了社會責(zé)任感和公民意識。細(xì)致思考和系統(tǒng)安排，是保證實踐活動順利進(jìn)行和達(dá)到預(yù)期效果必不可少的重要環(huán)節(jié)。
1.學(xué)部高度重視。
布置實踐活動前，學(xué)部高度重視，多次召開黨總支、團(tuán)總支和所有輔導(dǎo)員碰頭會，總結(jié)經(jīng)驗，研究部署實踐活動。實踐活動前，為了提高同學(xué)們的認(rèn)識，高度重視實踐活動的意義，充分發(fā)揮主觀能動性，更好地完成實踐活動，學(xué)部組織所有同學(xué)召開動員會和培訓(xùn)會，建立微信群和qq群，給予學(xué)生具體的指導(dǎo)，激發(fā)大家參與熱情，重點強(qiáng)調(diào)安全意識、大局意識、團(tuán)隊意識、服從意識。
2.打破界限分組。
為了充分調(diào)動同學(xué)們的積極性，方便各小組順利完成實踐活動，外國語學(xué)部打破專業(yè)、班級界限，將所有學(xué)生全部按照家鄉(xiāng)所在地進(jìn)行分組，每8-10人一組，組成哈爾濱、齊齊哈爾、大慶、綏化、牡丹江、雙鴨山、伊春、佳木斯、鶴崗、雞西、內(nèi)蒙古、遼寧吉林、河北天津等小分隊。
3.指導(dǎo)教師對接。
每支小分隊配備指導(dǎo)教師兩名：一名為聘請的學(xué)校基礎(chǔ)部思想政治理論教研室教師作為調(diào)研導(dǎo)師，另一名由團(tuán)總支書記、輔導(dǎo)員、班主任或?qū)I(yè)教師擔(dān)任，作為實踐導(dǎo)師。調(diào)研導(dǎo)師負(fù)責(zé)指導(dǎo)小分隊開展調(diào)研活動、撰寫調(diào)研報告，并評閱調(diào)研報告。實踐導(dǎo)師負(fù)責(zé)指導(dǎo)小分隊開展實踐活動，負(fù)責(zé)評閱實踐記錄和心得。兩項成績均合格，學(xué)生獲得1個必修學(xué)分。若有一項成績不合格，需第二年參加補考。所有指導(dǎo)教師均結(jié)合自己的家鄉(xiāng)所在地，依據(jù)就近和自愿原則，與各地的小分隊進(jìn)行對接。
4.制定相關(guān)文件。
結(jié)合暑期社會實踐活動的主題和實際情況，外國語學(xué)部先后制定了《外國語學(xué)部暑期社會實踐實施辦法和相關(guān)要求》《調(diào)研報告撰寫要求》《暑期社會實踐個人成績量化表》，方便同學(xué)們在開展實踐活動、撰寫調(diào)研報告、成果匯總時有章可循;編印了《愛國主義教育基地調(diào)查問卷》《共建愛國主義教育基地協(xié)議書》《紅色經(jīng)典宣傳員聘書》，方便同學(xué)們開展調(diào)查，在有條件的情況下，與愛國主義教育基地簽訂共建協(xié)議，聘請老戰(zhàn)士為“紅色經(jīng)典宣傳員”，以便長期共建和服務(wù);匯總了《黑龍江省愛國主義教育基地列表》和現(xiàn)有老戰(zhàn)士資源，開具《暑期社會實踐專用介紹信》，方便同學(xué)們開展實踐活動。
當(dāng)前，中學(xué)思想政治課教學(xué)面臨一定的困境。政治課說是一門課，其實在某種程度上已成了一種擺設(shè)，相當(dāng)部分學(xué)生對政治課缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)熱情，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，教師本身也缺少積極性。當(dāng)然，造成這種狀況的原因是多方面的，但最重要的原因是政治課教學(xué)本身不適應(yīng)形勢的發(fā)展，許多教師長期以來教學(xué)觀念陳舊，方法單一，仍然固守長期以來形成的“上課講條條，學(xué)生背條條，考試考條條”的怪圈，沒有從應(yīng)試教育的模式下走出來，使得政治課教學(xué)的路子越走越窄。如何打破這一沉悶局面，賦政治課教學(xué)以新意，真正形成師生的雙向互動，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，提高實效是擺在政治教師面前的一項艱巨任務(wù)。
無疑，探索一種能使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快的教學(xué)路子成為當(dāng)前政治教師的一項緊迫任務(wù)。筆者經(jīng)過思考，總結(jié)以往的經(jīng)驗教訓(xùn)，設(shè)想一種開放式的教學(xué)模式，讓學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)活動中來，變消極的地接受為主動的探求，變厭學(xué)為樂學(xué)、善學(xué)。這將有助于學(xué)生樹立正確的人生觀，提高思想認(rèn)識水平，有助于學(xué)生能力的全面培養(yǎng)，有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
從構(gòu)成思想政治課教學(xué)系統(tǒng)的兩個要素教與學(xué)來看，都同周圍環(huán)境有著密切的聯(lián)系，實踐決定認(rèn)識，思想政治課的教學(xué)內(nèi)容來自于社會實踐，并隨著社會發(fā)展而不斷更新，充滿了時代氣息，是馬克思主義理論和社會實踐相結(jié)合的具體反映。而作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，生活在不同的年代，來自千差萬別的家庭，身心特點也各異，深受周邊環(huán)境的影響。特別是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，大浪淘沙，社會各種腐敗的、落后的、丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，時時影響著學(xué)生，如果我們對這些現(xiàn)象視而不見，只是局限在封閉式的教學(xué)之中，顯然是與思想政治課教學(xué)系統(tǒng)的開放性是不相適應(yīng)的，很難實現(xiàn)遷移知識，提高認(rèn)識，增進(jìn)情感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行動。
因此，我們在思想政治課教學(xué)中，要充分利用、及時抓住社會發(fā)展為思想政治課教學(xué)提供的有利契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的新思想、新觀念。在教學(xué)實踐中，要全面發(fā)揮思想政治課教學(xué)的功能，提高學(xué)生對不利的社會影響及因素的的鑒別、認(rèn)識、判斷的能力，保證教學(xué)向化方向發(fā)展。
“開放式教學(xué)”遵循系統(tǒng)論的原則，堅持理論與實踐相結(jié)合，讓書本知識走出課堂，融入到鮮活的生活之中。這里所說的開放是指師生雙方交流探討的雙向暢通，課堂內(nèi)與課堂外的統(tǒng)一，各學(xué)科知識的自由遷移，通過摸索，實踐、總結(jié)，找出一種師生雙方均能接受，有利于課堂教學(xué)，又能提高學(xué)生知識水平和能力的方法。將學(xué)生從思想政治教育中的被動狀態(tài)轉(zhuǎn)化為主動狀態(tài)，在社會實踐中，通過信息交流和體會，實現(xiàn)自我教育，從而幫助學(xué)生樹立科學(xué)人生觀和世界觀。
一是要堅持學(xué)校小課堂與社會大課堂緊密結(jié)合的原則。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。只有把抽象的理論拿到實踐中去檢驗，讓學(xué)生成為體驗的主體，在與環(huán)境的相互作用過程中，才能留下深刻的烙印，這其實是一個實現(xiàn)自我教育，自我提高的過程。每個人都生活在現(xiàn)實中，會遇到這樣那樣的問題，要善于使學(xué)生運用已學(xué)過的書本的知識，獨立思考面對的問題，提高分析問題、解決問題的能力，從而學(xué)以致用，這也是政治課教學(xué)的最終目的。
二是要堅持把教材中反映時代氣息的內(nèi)容與學(xué)生的思想實際相結(jié)合。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中緊扣時代的脈搏，傳承精華，并自覺培養(yǎng)新的思想觀念和素質(zhì)。如競爭意識、創(chuàng)新意識，開拓精神，團(tuán)隊合作精神等等，與時俱進(jìn)。在教學(xué)中，要把這兩個原則有機(jī)地結(jié)合起來。如社會主義市場經(jīng)濟(jì)這一學(xué)習(xí)內(nèi)容里，市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下，對資源配置起基礎(chǔ)性作用，那么市場是怎樣達(dá)到資源優(yōu)化配置的呢？是在價值規(guī)律的作用下，通過市場競爭達(dá)到資源優(yōu)化配置的，而價格是最敏感的信號。
那么，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，勞動力這一生產(chǎn)要素也是商品，也是有價值的，社會對人才需求也是通過市場競爭實現(xiàn)的。可以引導(dǎo)學(xué)生探訪人才勞動力市場，通過親身的接觸，讓學(xué)生感受到競爭是多樣性的，有人才與企業(yè)之間的競爭，企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，人才之間的競爭。自己將來同樣要面對這些問題，如何在激烈的市場競爭中取勝？必須具備一定的能力，掌握好專業(yè)知識和技能，這是根本。同時要有堅強(qiáng)的心理素質(zhì)和良好的思想政治素質(zhì)。有了這兩條才能經(jīng)受得住以后面臨求職的考驗。
在認(rèn)真分析教材，遵循大綱要求的基礎(chǔ)上，教案設(shè)計可分為三部分。
第一部分為課堂教學(xué)，一方面，教師要樹立新的理念，克服過去應(yīng)試教育的模式，勇于開拓。在認(rèn)真分析教材，遵循大綱要求的基礎(chǔ)上從日常的備課開始，鉆研教法，力求生動、形象、具體、有趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛質(zhì)。另一方面，要對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，變課堂的被動接受為課前的積極預(yù)習(xí)，有的放矢地布置學(xué)生搜集相關(guān)知識的材料，從大量的感性認(rèn)識中求得深刻的理性認(rèn)識，變一般的理論教學(xué)為問題教學(xué)，加強(qiáng)針對性和可操作性，從而真正貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則。
第二部分為社會實踐。根據(jù)教材內(nèi)容，把教材中的知識點組成一個專題，由學(xué)生帶著專題到生活中、社會中去驗證。如講到人民代表大會制度時，可以讓學(xué)生訪問身邊的人大代表，了解人民代表的產(chǎn)生過程、任期、職能，權(quán)利與義務(wù)等。講到所有制結(jié)構(gòu)問題時，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)丶t紅火火的個私經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來哪些好處，發(fā)揮了什么作用。這使教材的知識活化，增加了學(xué)生的感受性認(rèn)識。
第三部分為深化認(rèn)識，教師設(shè)計主題，組織學(xué)生撰寫小論文，這里面包含了學(xué)生的親身感受，內(nèi)容更豐富，內(nèi)涵更深刻。教案設(shè)計的三部分，其實質(zhì)是理論和實踐相結(jié)合的過程。在實施的過程中特別要強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使之成為一個學(xué)生在社會環(huán)境的作用下實現(xiàn)自我教育、培養(yǎng)正確思想觀念的過程。當(dāng)然，教師的作用也很重要，要作細(xì)致的研究分析，合理規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，把握好分寸，張馳有度，以避免過去常出現(xiàn)的“一抓就死，一放就亂”的局面的發(fā)生，從而順利實現(xiàn)教學(xué)意圖。
1、良好的社會環(huán)境是依據(jù)。十一屆三中全會以來，我們黨恢復(fù)了解放思想，實事求是的思想路線。在鄧小平理論指導(dǎo)下，改革開放，促進(jìn)社會迅猛地向前發(fā)展。社會的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速增長，推動著人們的思想觀念的變革。社會快速發(fā)展為學(xué)生的親身實踐提供了廣闊的天地和客觀依據(jù)。
2、中學(xué)生的身心特點是前提。中學(xué)生在生理上已開始步入青春期，在心理上從不成熟向成熟逐步過渡。這一階段的心理特點，突出地表現(xiàn)在學(xué)生獨立意識急劇發(fā)展，逐步擺脫對師長的依賴心理，增強(qiáng)了獨立思考能力和考察社會能力，能運用已有的知識和生活經(jīng)驗去觀察問題、分析問題。對思想政治課上的理論教育和思想教育須經(jīng)過他們獨立思考后才會自覺接受。社會實踐正是讓學(xué)生帶著課堂上的理論到實踐中去驗證，“開放式教學(xué)法”是符合當(dāng)代青少年的心理特征的。
3、政治課功能的轉(zhuǎn)變是條件。過去應(yīng)試教育，為了完成任務(wù)，教學(xué)上總是拘泥于條條杠杠和結(jié)構(gòu)的完整，放不開手腳。而如今更加側(cè)重于德育功能，還原政治課的本色。這樣就可以更加開放，運用多種教學(xué)手段，利用各種環(huán)境來學(xué)習(xí)知識，方法也更多樣化了。這無疑會增加政治課的趣味性，有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，踴躍地參與到教學(xué)活動中來，真正形成教與學(xué)的雙向互動，從而改變政治課教學(xué)的沉悶局面。
4、教材編寫具有鮮明的時代特征。教材闡述基本采用了從感性到理性，從具體到抽象，從分析到綜合的編寫體制。除了正文的闡述，還有大量的感受性材料，以及問題思考，留給學(xué)生一片思想飛翔的天空，極大地拓展了學(xué)生的思維空間，更促使學(xué)生開動腦子。教材的這種編寫體制，使理論和實際緊密結(jié)合，開展探究性和自主性學(xué)習(xí)，為學(xué)生的親身實踐提供了示范。
1、有助于學(xué)生樹立正確人生觀，提高思想認(rèn)識水平。在整個教學(xué)過程中，只要教材上的內(nèi)容有條件和社會實際相結(jié)合，就讓學(xué)生走進(jìn)社會。現(xiàn)實生活是那么生動，那么豐富多彩，充滿生機(jī)和活力，在強(qiáng)烈的感受中，幫助學(xué)生自覺提高思想認(rèn)識水平，樹立正確人生觀。
2、有助于學(xué)生能力的全面培養(yǎng)。實踐的過程，既是學(xué)生運用科學(xué)理論去分析問題和解決問題的過程，也是學(xué)生能力的全面培養(yǎng)過程。在實踐過程中，培養(yǎng)了觀察問題的能力，判斷、分析問題的能力、參與社會的能力和思維能力。在小論文的撰寫過程中，培養(yǎng)了語言概括能力、邏輯思維能力和理解能力。能力的全面培養(yǎng)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度和深度。
3、有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。社會的發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，對人才的需求展現(xiàn)在二個層面上：一是要具備一定的文化素質(zhì)，掌握一定的專業(yè)知識和技能。二是要具備一定的思想政治道德素質(zhì)：對社會發(fā)展動態(tài)的敏感，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的`競爭觀念，風(fēng)險意識，心理承受能力，法制觀念，道德觀念，價值觀念等等。簡言之，自身素質(zhì)越優(yōu)秀，競爭力就越強(qiáng)，社會實踐對學(xué)生自覺培養(yǎng)各種良好素質(zhì)起到催化劑的作用，有利于全面實現(xiàn)中學(xué)思想政治課的教學(xué)目的。
思想道德與法治實踐報告
【內(nèi)容摘要】隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，一些道德失范現(xiàn)象屢屢在大學(xué)生身上出現(xiàn)，造成大學(xué)生道德缺失的原因主是多方面的，對此，文章提出了具體的解決途徑：樹立和形成良好的社會風(fēng)氣、深化學(xué)校德育課改革、加強(qiáng)大學(xué)生自身的道德修養(yǎng)、注重家庭教育和網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生道德習(xí)慣的影響等。
隨著改革開放的不斷深入，各種價值觀念、思維方式和行為方式正在對大學(xué)生的道德和道德教育產(chǎn)生著前所未有的沖擊，大學(xué)生是祖國未來建設(shè)的中堅力量，肩負(fù)著實現(xiàn)現(xiàn)代化、建設(shè)和諧社會的重大任務(wù)。但是在一些大學(xué)生的身上，卻屢屢出現(xiàn)一些道德失范現(xiàn)象。這些現(xiàn)象應(yīng)該引起全社會尤其是高校德育工作者的深思。筆者作為一名一線的高校德育工作者，就大學(xué)生當(dāng)前存在的道德失范現(xiàn)象談一下自己的粗淺看法。
（一）道德觀念模糊，社會公德意識差。
在現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)化與經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，各種思想意識發(fā)展迅速，不同文化與觀念之間的融合與沖突，使人們的思想和價值取向也發(fā)生明顯的變化。對于接受新事物能力較強(qiáng)的大學(xué)生來說，在面對良莠不齊的思想觀念時，部分大學(xué)生失去辨別是非的能力，道德意識淡薄，社會公德意識差。胡斌在鬧市街頭的飆車行為就是一起典型的無視公共秩序，肆意踐踏他人生命安全的行為，這與人們印象中溫文爾雅、知書達(dá)理的大學(xué)生形象有很大出入。
（二）職業(yè)道德失范現(xiàn)象較為普遍。
在大學(xué)期間，學(xué)生的職業(yè)有兩種：主業(yè)學(xué)習(xí)，輔業(yè)工作。就學(xué)習(xí)而言，當(dāng)前部分大學(xué)生中普遍存在浮躁、應(yīng)付和弄虛作假的現(xiàn)象。部分大學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，認(rèn)為考上大學(xué)之后就應(yīng)該松一口氣，拿文憑是念大學(xué)的最終目的，平時學(xué)不學(xué)無所謂，所以就把大量的時間和精力浪費在睡大覺、逛街、打撲克、打麻將、談戀愛、上網(wǎng)聊天、打游戲、做生意等上面。到期末考試時，由于平時在學(xué)習(xí)上投入不夠，臨考時準(zhǔn)備不足，又怕考試不及格，于是便產(chǎn)生了作弊的行為，甚至“考試作弊已成為現(xiàn)在高校中較為普遍的現(xiàn)象”[1]。這些都說明了新形勢下部分大學(xué)生缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)道德和良好的學(xué)風(fēng)。輔業(yè)主要指大學(xué)生在校期間所做的有經(jīng)濟(jì)回報的課余兼職工作，在兼職工作中，部分學(xué)生存在著敷衍、拈輕怕重和投機(jī)取巧的心理。
另外，大學(xué)生在求職時所暴露出來的不道德現(xiàn)象也令人憂慮。如在大學(xué)生專場招聘會上，用人單位發(fā)現(xiàn)同一所高校竟有近百名學(xué)生會副主席”[2]，這些不誠信的行為已經(jīng)嚴(yán)重的影響到大學(xué)生的整體形象。以至于出現(xiàn)用人單位對“學(xué)生干部”產(chǎn)生了莫名的疑慮，招聘大學(xué)生時出現(xiàn)“校、院、系學(xué)生會干部除外”的事[3]。
（三）網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象比較突出。
中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（cnnic）了《第27次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》（以下簡稱《報告》）。《報告》顯示，截至2010年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.57億人。大學(xué)生是其中最活躍的群體。互聯(lián)網(wǎng)就像一把雙刃劍，在廣泛的積極作用背后也有著巨大的反作用，它在提供極大便利的同時，也帶來了負(fù)面的消極的影響，甚至導(dǎo)致了大學(xué)生嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范，并引發(fā)了大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱，投放語言垃圾，傳播網(wǎng)絡(luò)病毒，甚至有個別大學(xué)生誤入歧途，走上網(wǎng)絡(luò)犯罪的道路。
（四）道德認(rèn)知與道德實踐相分離。
部分大學(xué)生的道德認(rèn)知與道德實踐存在著較為嚴(yán)重的偏差。一般情況下，他們明明知道應(yīng)該怎樣做、不該怎樣做，但當(dāng)關(guān)系到個人利益或遇到所謂的“關(guān)鍵時刻”便放松對自己的要求，使知與行相背離，做出與自己認(rèn)同的道德觀念不相符的事情來。一方面他們痛恨不道德的現(xiàn)象，另一方面又沒有能力去制止，甚至同流合污。或者采取事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度。
（一）社會轉(zhuǎn)型時期道德規(guī)范的失衡。
我國正處于從計劃經(jīng)向市場經(jīng)濟(jì)的社會轉(zhuǎn)型時期，改革發(fā)展到了縱深階段，傳統(tǒng)的道德體系受到強(qiáng)烈沖擊，新的適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道德體系又尚未建立起來，在這段道德“真空”中，出現(xiàn)了各種道德價值觀念碰撞沖突現(xiàn)象，個人主義、享樂主義、拜金主義泛濫，使得大學(xué)生們一時難以適應(yīng)，出現(xiàn)了一定程度的道德失范、思想混亂的狀態(tài)，影響大學(xué)生的行為，導(dǎo)致大學(xué)生道德墮落甚至犯罪的事情不斷見諸報端，有些人為此而驚呼。其實，無論是胡斌鬧市飆車還是藥家鑫肇事殺人，不良的社會大環(huán)境都難辭其咎；另外，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息的交流愈發(fā)頻繁，由于網(wǎng)絡(luò)的虛幻性和延伸性，許多不良的思想和文化在網(wǎng)絡(luò)上傳播，腐蝕著大學(xué)生的心靈。大學(xué)生正處于人格形成的重要階段，思想和情緒容易產(chǎn)生波動，在這些社會原因的催化下，極易形成錯誤的世界觀與人生觀。
（二）學(xué)校教育重智輕德現(xiàn)象突出。
司馬光曾說“才者，德之資也；德者，才之帥也。”可見，我國自古就把德育放在教育的重要位置，新中國成立后，我國在教育方針中也始終承傳著這種文化的精髓。然而，長期以來，我國的教育實行的是應(yīng)試教育。在這種氛圍中，道德教育相對于其他的教育被冷落了。重智育輕德育、重課堂教學(xué)輕社會實踐的現(xiàn)象大量存在，忽視思想道德教育的問題，在一些地方和學(xué)校不同程度存在；不少地方和學(xué)校在工作的針對性和實效性上明顯不足；少數(shù)教師不能為人師表，德育工作一直沒有得到根本的改進(jìn)。筆者作為一名思政教育工作者，對此深有體會。具體來看，造成這些情況的原因主要有以下幾點。一是部分高校領(lǐng)導(dǎo)和教師道德教育意識和理念模糊，對道德教育的內(nèi)涵、要求和重要性認(rèn)識不足。二是道德教育方法、方式落后單一。學(xué)校道德教育主要是單一的課堂灌輸，缺乏互動交流，不能充分的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；學(xué)校道德教育沒有充分利用第二課堂開展當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的道德實踐活動，這在某種程度上不利于學(xué)生將所學(xué)知識內(nèi)化吸收，運用到實踐當(dāng)中去，做到知行統(tǒng)一。三是德育效果評價機(jī)制尚不完善。道德教育本身是一種實踐性很強(qiáng)的教育，評價其道德教育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是看學(xué)生在實際生活中有沒有獲得道德人格的提升，有沒有在現(xiàn)實生活中真正的實踐其道德知識。但在現(xiàn)實的高校道德教育中，評價其成績的標(biāo)準(zhǔn)的仍然是單純的一紙試卷，缺乏對學(xué)生道德行為的追蹤評價，這種評價方式不利于學(xué)生將所學(xué)知識運用到生活中去。
（三）家庭消極因素對大學(xué)生的影響。
大學(xué)生所受的家庭影響主要是以家長為代表的家庭成員的思想意識、道德觀念、行為準(zhǔn)則等所形成的家庭氛圍對他的影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母的文化程度與大學(xué)生的道德素質(zhì)有明顯的正相關(guān)。[4]一些家長的不正確的人生價值、生活態(tài)度、教育觀念會對大學(xué)生的道德觀表現(xiàn)出不同程度的消極影響：一家長對子女過分溺愛，對他們百依百順，使得他們養(yǎng)成以自我為中心的極端個人主義的惡習(xí)；二是家長的不良道德行為易被子女仿效，給孩子造成負(fù)面影響；三是單純重視孩子學(xué)習(xí)成績，忽視其他方面，尤其是身心發(fā)展方面缺乏正確的及時的管理。四是家長不正確的成才觀，利益觀、誠信觀對孩子的不良影響。
（四）大學(xué)生自身因素的影響。
部分大學(xué)生道德缺失除了社會、學(xué)校和家庭的因素外，與這些大學(xué)生自身也有很大的關(guān)系。首先，單純的學(xué)校生活使得他們對社會缺乏了解，缺乏頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和堅韌不拔的奮斗精神。部分大學(xué)生自我約束能力差，品德自控力不成熟，對社會上良莠不齊的現(xiàn)象難分真?zhèn)巍5]其次，當(dāng)代大學(xué)生多是獨生子女，他們思維活躍，接受能力強(qiáng)，但是由于一直生活在父母和老師的蔭庇下，所以辨別能力差，在各種不良社會現(xiàn)象前容易迷失自我，抵制不住誘惑；再者，大學(xué)就是一個“小社會”，相比較之前的中學(xué)校園，大學(xué)校園里少了一絲純凈，多了一些社會上的陰暗面，這就使得有些大學(xué)生認(rèn)為道德教育無用，從而在思想上乃至行動上放松對自己的道德要求。所有這些表現(xiàn)反映了大學(xué)生心理和思想上的不成熟，也是導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生道德缺失的重要因素。
（一）樹立和形成良好的社會風(fēng)氣。
（二）加強(qiáng)道德教育的力度，深化學(xué)校德育課的改革。
同志指出：“切實加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。”學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道，主陣地，因此，深化高校德育課改革，提高高校德育課實效，意義深遠(yuǎn)。
1.發(fā)揮課堂主渠道作用，深化德育課改革。
“真正有效的德育過程應(yīng)當(dāng)是道德價值的引導(dǎo)和道德自主建構(gòu)的統(tǒng)一”[6]。以往的德育過程往往以課堂上道德知識的灌輸為主，忽視學(xué)生道德知識的認(rèn)同和道德行為的實踐。因此，我們要深化德育課改革，優(yōu)化德育過程。首先，要注重德育方式的轉(zhuǎn)變。讓高校德育從過去的泛政治化，抽象化的說教王國里走出來，回歸生活，注重引導(dǎo)學(xué)生體驗文明健康的生活方式并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。其次，注重大學(xué)生道德主體性的培養(yǎng)。我們要轉(zhuǎn)變觀念，樹立現(xiàn)代教育思想。在德育過程中注重培養(yǎng)大學(xué)生的道德主體意識，喚起學(xué)生道德學(xué)習(xí)的積極性、主動性，引起學(xué)生道德情感的認(rèn)同，從而把道德知識真正內(nèi)化為自己的道德行為。其三，建立科學(xué)的道德評價體系。科學(xué)的評價體系的建立是深化德育課改革的重要環(huán)節(jié)，要公正，客觀，科學(xué)地評價一個學(xué)生的在校表現(xiàn)，把定性分析同定量分析相結(jié)合，用客觀事實來評價學(xué)生。
中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認(rèn)為，塑造道德品質(zhì)，提升道德修養(yǎng)最重要的就是要奮發(fā)向上、切磋踐履。因此，實踐活動對大學(xué)生的道德品質(zhì)的形成起決定性的作用。實踐活動有助于青年學(xué)生加深對理論的理解，形成正確的價值取向。思想道德教育也只有加強(qiáng)對大學(xué)生社會實踐的指導(dǎo)，才能完成育人的任務(wù)。“活動性德育”是青年道德教育的最佳選擇，所以加大實踐內(nèi)容在學(xué)習(xí)學(xué)分中的比重，組織各類社會實踐活動，如組織學(xué)生“三下鄉(xiāng)”，到農(nóng)村、企業(yè)、城市進(jìn)行社會調(diào)查，組織參與青年志愿者活動，義務(wù)獻(xiàn)血等都是有效的方法。
（三）家庭教育要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德習(xí)慣。
家庭教育對學(xué)生起著潛移默化的作用，當(dāng)問到在對大學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)方面影響最大的人的時候，學(xué)生排在第一位的是父母，占到67%；排在第二位的是家人，占到45%，[7]所以父母作為學(xué)生的第一任老師，尤其要注重自身的素質(zhì)和教育對孩子的影響。這就要求我們的家長們，一方面要創(chuàng)造良好的家庭氛圍，為學(xué)生提供良好的家庭氛圍。要從自身做起，為學(xué)生樹立良好的榜樣。“其身正，不令則行。身不正，雖令不從。”另一方面，要注重自己的教育方式方法；對孩子要獎懲分明有度，好的表現(xiàn)應(yīng)給予恰當(dāng)?shù)莫剟睿e誤也應(yīng)當(dāng)給予一定的懲罰。讓學(xué)生從小就樹立是非對錯的觀念，切不可一味地包庇和縱容。在此種家庭環(huán)境中成長的學(xué)生，心理健康，易于養(yǎng)成良好的行為和道德習(xí)慣。
（四）大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。
高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征。因此，大學(xué)生要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，必須從理論和實踐兩方面來嚴(yán)格要求自己。從理論上來說，大學(xué)生要注重自身道德理論知識的學(xué)習(xí)。俗話說：“知德”才能“行德”，要提升自身的道德素質(zhì)，必須掌握一定的善與惡、是與非、道德與不道德的界限，只有掌握了一定的道德知識，才會具有道德判斷和道德選擇的能力。大學(xué)生要廣泛閱讀有關(guān)道德方面的知識，尤其是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、思想和中國特色社會主義理論體系內(nèi)容，深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵。學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系的內(nèi)容為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，成長為德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。當(dāng)然，道德修養(yǎng)并不是脫離實際的閉門思過，而是與社會實踐相聯(lián)系的個體道德上的自我反省和自我升華，因此，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，作為大學(xué)生而言，還必須重視道德實踐。不參加社會實踐，不在社會實踐中努力提高道德修養(yǎng)的自覺性和主動性，就不可能培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。
（五）加強(qiáng)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德的教育、監(jiān)管。
目前，隨著電腦網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德教育已成為一些西方國家高等學(xué)校的教育課程。我國也應(yīng)借鑒西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育和監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)道德是一種以慎獨為特征的自律性道德。因此，要教育大學(xué)生樹立網(wǎng)絡(luò)道德意識，提高對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力。青年學(xué)生要積極主動地正確利用網(wǎng)絡(luò)，不能反過來讓網(wǎng)絡(luò)牽著自己的鼻子走；要自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，營造良好的網(wǎng)絡(luò)道德氛圍；同時增強(qiáng)自我保護(hù)意識，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神，自覺對有害信息進(jìn)行識別，抵制。相關(guān)部門也應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，完善相應(yīng)的法律法規(guī)，從制度方面為大學(xué)生創(chuàng)造一個良好的上網(wǎng)環(huán)境。
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電大思想道德與法治社會實踐報告范文
**年暑假，我步入了淮陰工學(xué)院。來到學(xué)校后我沒有做家教或其他兼職，所以我的社會經(jīng)驗肯定是不如其他同學(xué)的。而**年大二暑假，“思政課”社會實踐讓我不得不去進(jìn)行社會實踐了。這是大學(xué)生必修的實踐課，所以就同本村好友商量后一起進(jìn)行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調(diào)查研究。做這項調(diào)查，不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作，還增加了對當(dāng)前農(nóng)村人民生活的了解，更加豐富了自己的社會實踐經(jīng)驗。這個暑假是充實的。
我們生活在農(nóng)村，對農(nóng)村情況本來就比較了解，這是我們選擇這個課題的原因。因為上了大學(xué)以來很少回家的原因，這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了。其實不僅僅是我們小樓村變了，我們這個鎮(zhèn)子都是一樣的。因為我們這個鎮(zhèn)子的特點：干炒之鄉(xiāng)。根據(jù)圍著全村看過之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要調(diào)查的幾個問題，這些問題足以體現(xiàn)農(nóng)村生活到底怎么樣了。
（一）村中的主路已經(jīng)由石頭路修成水泥路。**年8月1日，我們?nèi)ゴ謇镏Р空{(diào)查修路金額來源，原來是每戶300元底線，在此基礎(chǔ)上任意捐助，其余政府補貼。于是我們隨機(jī)到幾戶鄰居家調(diào)查捐助金額，高的1000元，低的50,100。這就體現(xiàn)了農(nóng)村貧富還是有差距的。俗話說，要想富先修路，路修好了，村中的轎車，貨車果然多了不少。
（二）每戶人家都統(tǒng)一了廁所。原來的農(nóng)村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞，鳥語花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所。這是農(nóng)村一個不太好的現(xiàn)象，因為時不時的會飄過一陣臭味。現(xiàn)在，政府補貼，各家出資，為各家造了比較合適的廁所。**年8月2日，我們調(diào)查了村民對政府這一政策的滿意度如何，除了幾個常年在外的村民，其他人全部表示肯定！
（三）村子邊緣空地開始建廠。由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng)，有句話說：一把鏟子一口鍋，瓜子炒遍全中國。所以村中青年全都外出奔波，村中大多為老的少的了，所以留守兒童也是一大問題，這里留守兒童的問題我們就不予調(diào)查了。**年8月4號，我們通過父母帶領(lǐng)找到廠長，調(diào)查了建廠安排。這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士，看到了本村優(yōu)勢后決定回鄉(xiāng)自理。建好場子后，決定繼續(xù)干炒，而這次就在村里炒，本村農(nóng)民就是工人。廠長還要我們繼續(xù)調(diào)查下村中愿意不出去在村中干炒的人數(shù)和滿意工資，并提供問卷，我們就一同到下發(fā)給村民調(diào)查。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位，僅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一頓午飯。這也許就是農(nóng)村的樸實，從來不講什么基本工資+加成吧。我相信，這廠子辦的起來！
（四）政府補貼農(nóng)民種地落實了。**年8月6日到7日休息整理了兩天資料，去網(wǎng)上看了看政府對農(nóng)村政策，決定調(diào)查下對農(nóng)民種地補助情況。8日，我們對我們村第六，七組農(nóng)戶進(jìn)行詢問，政府的補貼按畝下發(fā)，沒有拖欠，我們家也有收獲。雖然種上了樹，但畢竟也細(xì)心培育了嘛！還有村民說，不要錢已經(jīng)很感激了，還送錢，明年多包兩畝。今年種大蒜就賺了5,6萬，比外出打工還強(qiáng)！
電大思想道德與法治社會實踐報告范文
吳云剛、孟艷萍、范丹、李越、周詩卉、徐欣怡、孫超、沈小飛、瞿輝、楊金鵬。
20**/4/12~20**/4/27。
江蘇技術(shù)師范學(xué)院附近。
通過不同時段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況。
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責(zé)，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強(qiáng)社會責(zé)任感，多一些對別人的關(guān)心，是大學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。
思想道德社會實踐報告
青少年時期的道德培養(yǎng)對于未來人生是打基礎(chǔ)的重要時期，家庭的培養(yǎng)、學(xué)校的教育、生活的磨練助力成長，成長在一個環(huán)境良好、重視教育的家庭，雖不富裕但對于孩子培養(yǎng)下足功夫，他積極進(jìn)去、熱愛生活、認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦讀書，是老師眼中的好學(xué)生，同學(xué)中的好伙伴，家長的好孩子。
一、熱愛生活，懂得探索。
從小熱愛生活，喜歡探索未知事物。上小學(xué)時他家住在農(nóng)村，矮矮的平房，后面有一片小園子，在播種季節(jié)他總是陪伴父母在園子里面勞作，他會不停的問這問那：西紅柿秧苗為什么下面有個小袋子；玉米種子為什么不埋的深一些；澆水時候為什么要弄一個小坑；他父母耐心的解答滿足他求知的欲望。
二、勤奮、執(zhí)著、有耐力。
從小不論做任何事都表現(xiàn)出一種努力認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。課堂上，認(rèn)真聽講，自覺遵守課堂紀(jì)律，學(xué)習(xí)刻苦努力，作業(yè)從不拖拉，學(xué)習(xí)成績一直名列前茅。父母出門他自己在家寫作業(yè)，從不會因為沒有父母監(jiān)管而拖拉作業(yè)的完成，也不會偷偷的開電視玩電腦，做完作業(yè)還會認(rèn)真修改一遍，他把“勤奮”二字刻在學(xué)習(xí)桌上，每天勉勵自己。
三、團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱心助人。
一直是同學(xué)眼中的“小俠客”，遇到有困難的同學(xué)他總是熱情幫助，有一次他發(fā)現(xiàn)同座悶悶不樂，他主動詢問，原來是因為當(dāng)天老師講的歷史課沒聽懂，作業(yè)完成不了，他放下手中的書本，把自己的筆記拿出來一點一點的給同座講，他把自己課外閱讀的歷史事跡編成故事講給同座讓他能夠理解。
四、熱愛閱讀，喜歡科學(xué)。
從小喜歡科學(xué)，他的哥哥送給他一套百科全書，厚厚的4本書涵蓋了自然、歷史、社會、科學(xué)常識。他得到書之后總是在閑暇的時候認(rèn)真閱讀，很難想象一個孩子向你詢問什么是暗物質(zhì)；五代十國發(fā)生了什么事情；合縱連橫的軍事戰(zhàn)略是如何實施的這樣的問題，可是就會追著這樣的問題一個一個的問，他的父母能解答的盡力解答，解答不了的就上網(wǎng)查、找人問。記憶力非常好世界歷史、中國歷史看上幾遍就能復(fù)述大概，尤其是歷史時間節(jié)點的記憶非常準(zhǔn)確這是一種天賦十分難得。
五、孝順父母，親近長輩。
中國人講“百善孝為先”孝順是中華民族傳統(tǒng)美德。就是一個非常孝順的孩子，他在家會給母親洗腳給父親捶背，自己的衣服自己洗。姥姥住在離他家不遠(yuǎn)處，老人70多歲，每天放學(xué)第一件事情就是去看望姥姥，他先是把姥姥養(yǎng)的小雞喂飽后關(guān)起來，之后會問問姥姥身體情況，拿好水和藥看著姥姥服下，把沒洗的碗洗干凈放好。姥姥每每和外人聊天是談起外孫總是說：“我孫子就是好”滿臉自豪。孝順不僅是青少年學(xué)習(xí)的榜樣，同時也值得一些成年人學(xué)習(xí)。
六、尊重師長，熱愛學(xué)習(xí)。
從小父母就教育他要尊敬老師，老師是站著講課，學(xué)生是坐著聽課。老師每天白天講課晚上批改作業(yè)，非常辛苦，所以要尊重老師。他每天見到老師會打招呼，教師節(jié)會送老師一朵小花。有學(xué)習(xí)上的問題會主動找老師問，從來不會和有的同學(xué)在一起說哪個老師講課好，哪個老師講課不好，喜歡哪個老師的課，不喜歡哪個老師課。他一直認(rèn)為每名老師講課都很好，也許有的課程他沒聽懂，但他會在課下主動問老師，老師們都很喜歡這個懂事的孩子。尊師重道是流傳幾千年的傳統(tǒng)，師者，傳道、授業(yè)、解惑也，一直認(rèn)為教師是個崇高、偉大的職業(yè)，他立志當(dāng)一名人民教師。
以他的真誠打動著身邊朋友，以他的勤奮感染著老師同學(xué)，以他的努力感動著父母。相信他的成長平安健康，他的生活無憂無慮，他的未來遼闊寬廣。
思想道德社會實踐報告
青少年思想道德教育問題是社會所關(guān)注的問題。了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強(qiáng)青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。
在市文明辦召開文明辦主任會后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關(guān)初中、寄宿中學(xué)、雋水寄宿小學(xué)、縣實驗小學(xué)、馬港初中、程豐初中進(jìn)行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務(wù)實，總體思想道德取向積極向上。
（一）好的方面。
1．熱愛祖國，具有較強(qiáng)的社會公德意識。調(diào)查表明，對作為中國人感到自豪的占95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的占70%，升國旗時感到無比自豪的占76%，由此可見大部分學(xué)生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇于獻(xiàn)身。上樓梯或上車不會搶先的占80%；用完東西會歸位的占70%；在公共場所看到有人大聲喧嘩認(rèn)為是不文明行為的占87%，這些說明大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會公德意識，同時也說明我們的德育教育成效是明顯的。
2．熱愛學(xué)習(xí)，積極追求進(jìn)步。絕大多數(shù)同學(xué)都對自己的學(xué)習(xí)成績比較關(guān)心，認(rèn)為對個人未來發(fā)展而言，知識和思想一樣重要占79.3%；認(rèn)為一個人的價值取決于為國家社會貢獻(xiàn)的大小和人格是否高尚的占91%；認(rèn)為學(xué)習(xí)壓力大的占70.3%;認(rèn)為青少年成才的關(guān)鍵是勤奮學(xué)習(xí)的占82%；認(rèn)為人活著首先是一種精神追求的占76.2%。可見認(rèn)真學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步仍是當(dāng)代青少年的主流寫照。
3．尊敬師長，民主平等意識不斷增強(qiáng)。絕大多數(shù)學(xué)生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進(jìn)而懷有刻苦學(xué)習(xí)、立志回報之心。但同時大多數(shù)青少年學(xué)生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優(yōu)棄劣；希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)、主動學(xué)、參與學(xué)、快樂學(xué)；希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，“多交流、多溝通、多引導(dǎo)、多表揚、多激勵”，尊重學(xué)生的自尊心，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
（二）需要改進(jìn)的方面。
1．自理能力差。雖然“變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育”的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長最關(guān)心學(xué)生的功課升學(xué)，特別是通城這幾年因為高考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學(xué)生在家常做家務(wù)，有些學(xué)生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗；76%的人認(rèn)為教師布置作業(yè)太多，學(xué)生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。
2．心理承受力差，態(tài)度冷漠。“好孩子是夸出來的”，但片面追求表揚鼓勵學(xué)生，致使只能聽好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學(xué)在遇到困難和煩惱時不愿找老師、家長傾訴，而樂于找同學(xué)或進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習(xí)慣于把問題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學(xué)生則將冷漠、叛逆理解為“酷”。
3．沒有養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生上學(xué)帶手機(jī)，家長是為了孩子安全、方便，可有的學(xué)生卻迷戀網(wǎng)絡(luò)短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個人注意力，影響學(xué)習(xí)，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學(xué)秩序。另外，學(xué)生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席。可見，我們的學(xué)生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不愿當(dāng)“班干”，怕影響學(xué)習(xí)；有的學(xué)生輪到值日時晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避；有的學(xué)生在接受別人幫助后，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻(xiàn)。
思想道德社會實踐報告
作為一名在校大學(xué)生，我認(rèn)為關(guān)于大學(xué)生消費狀況的這個調(diào)查是很有必要的。在調(diào)查開始，擬定課題的時候，由于剛?cè)胄２痪梦乙苍?jīng)有過沒有很好的樹立消費觀、價值觀的困惑，曾經(jīng)想過換個課題研究，但是深思熟慮之下，我依舊堅定的認(rèn)為，這是值得研究的。
眾所周知，中國的教育背景下，中小學(xué)生們專注于學(xué)習(xí)文化課，經(jīng)濟(jì)供給幾乎完全依賴于父母的給與的零用錢和過年過節(jié)的壓歲錢。而傳統(tǒng)觀念使得父母往往代替孩子保存大額的金錢，卻又在孩子要錢的時候每每有求必應(yīng)。這導(dǎo)致了九年義務(wù)教育對于學(xué)生們的價值觀樹立有很大一部分缺失。
當(dāng)進(jìn)入高中、大學(xué)時，很多學(xué)生開始離開故鄉(xiāng)，獨自異地求學(xué)，這時父母又往往給孩子每個月留一大筆錢，相對于平時零用錢的一大筆錢，讓孩子獨自計劃使用。但是由于經(jīng)濟(jì)概念斷檔甚至可以說從未建立過的新高中生、大學(xué)生來說，這很大程度上是一種困惑。很多學(xué)生會習(xí)慣性的抱有“不夠了再要”這樣的思想，從而花錢沒有計劃性，往往出手闊綽。遇到這種情況，有意識的家長會突然醒悟，開始幫助子女樹立正常的消費觀念，而其他家長，在無意識之間縱容了子女的大手大腳，之后想要補救，往往很難了。
對于樹立孩子正確的消費觀念這一點，國外的教育方法迥異，而且明顯的要效果拔群。有這樣一份報告，關(guān)于對比包括澳大利亞、美國、日本等國和中國小學(xué)生的課后作業(yè)。國內(nèi)的小學(xué)生作業(yè)不外乎就是書寫、背誦、做題，而國外的小學(xué)生作業(yè)卻令成年人都感覺新奇：包括給遠(yuǎn)親寫信、討論時事、制定旅游計劃、給同桌出歷史考卷等等不一而足，其中就有一項是制定家庭購物計劃。從這一點上不難看出，國外對于低齡教育非常的全面，不光包括消費觀念，還包括世界觀、社會交流等等。
我本人在入學(xué)前，基本也是“不夠張口”，對于經(jīng)濟(jì)沒有足夠認(rèn)識的人，所幸我母親是個有遠(yuǎn)見的家長，平時對我的教育不忘囑咐不可大手大腳，對于我的要求也沒有有求必應(yīng)，小的時候我還因此大鬧過好多次，現(xiàn)在想來，真是汗顏加感謝。
入學(xué)后，我卻又開始畏懼消費，盲目的認(rèn)為一切正常的花銷也屬于大手大腳。從入學(xué)開始，整整一個學(xué)年兩個學(xué)期，我每天都在記賬，記錄自己的花銷，病態(tài)的謹(jǐn)慎節(jié)約，甚至?xí)驗閷Σ簧腺~而大為惱火，反而影響了正常生活。
這次的社會實踐，我只專注于了調(diào)查在校大學(xué)生的消費觀念，在調(diào)查過程中領(lǐng)悟頗多，或有所得，自大二開始不再記賬，慢慢的價值觀也有所改變，而調(diào)查結(jié)果也是很令人欣慰的，但是我相信很多同學(xué)在樹立正確的價值觀時一定走了彎路，包括我在內(nèi)，這一點仍需要我們反思。我認(rèn)為我們也需要向國外的先進(jìn)教育理念看齊，從小為低齡兒童樹立起一生的正確價值觀。
思想道德社會實踐報告
1、健全組織機(jī)構(gòu)。成立了以校長宋啟峰為組長，副校長許彥強(qiáng)、梁志忠為副組長，中層領(lǐng)導(dǎo)、年級主任為主要成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了學(xué)校校、年級、班三級管理網(wǎng)，統(tǒng)籌安排，層層落實，相互協(xié)調(diào)。同時，將活動向外延伸，構(gòu)成了學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的協(xié)作網(wǎng)，使這項工作從組織系統(tǒng)上步調(diào)一致，信息暢通，有效保證了此項實踐活動的順利實施。
2、強(qiáng)化班主任、教職工隊伍建設(shè)。為給主題活動提供保障，使活動有效進(jìn)行，我校按照活動部署，以思想品德、師德規(guī)范、職業(yè)道德、崗位要求為主，分層、分類培訓(xùn)了班主任、科任老師及教輔行政人員，使其明確目標(biāo)，強(qiáng)化責(zé)任，努力做到勝任自己的道德育人崗位，并將培訓(xùn)內(nèi)容列入到教職工年度考核當(dāng)中。
3、加大對學(xué)生干部的培養(yǎng)力度。實踐活動的過程也是各類學(xué)生干部進(jìn)一步強(qiáng)化能力的過程。我校通過每月培訓(xùn)，樹立典范，放手讓學(xué)生會干部自理策劃學(xué)生自主管理及各項活動，提高了他們的責(zé)任意識及工作能力。一批班級、學(xué)生會、共青團(tuán)干部和各類“文明之星”標(biāo)兵、學(xué)生會志愿者管理員等學(xué)生骨干在道德實踐活動中快速成長起來。
二、積極宣傳，營造活動氛圍。
1、營造德育育人環(huán)境。我校努力將校園環(huán)境做到凈化、綠化、美化，通過營造墻壁、走廊、教室等文化氛圍。做到讓每一塊墻壁、每一處場所都發(fā)揮育人功能，讓學(xué)生在耳聞目染、潛移默化中陶冶情操。
2、抓好宣傳陣地建設(shè)。學(xué)校騰出四樓（六口教室），建成未成年人活動中心；為了使“做一個有道德的人”主題實踐活動深入人心，加大了宣傳力度，通過校園廣播站、校園網(wǎng)、宣傳欄、班級文化墻、黑板報等媒體，開設(shè)了“做一個有道德的人”專題專欄，廣泛刊播學(xué)生參加活動的收獲、體會，及時發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、宣傳活動中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和成功經(jīng)驗，表彰好人好事，推動活動不斷深入。
3、重視國旗下的講話。升旗儀式作為宣傳教育活動的主要形式，歷來是對全體學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的平臺。利用每周一的升旗儀式，通過升旗儀式致辭，達(dá)到了讓學(xué)生從情感上認(rèn)識做一個有道德的人的重要性這一目的。
4、抓實課堂道德教育主渠道。學(xué)校將課堂作為道德教育主渠道，要求各科教師充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育內(nèi)容并進(jìn)行適時滲透，集體教研、推門聽課、教研處檢查教案都要看此項目標(biāo)的預(yù)設(shè)和落實情況。特別是政治、語文、歷史、地理等學(xué)科采取重點查。同時利用學(xué)校開發(fā)的相關(guān)校本課程，利用班會課進(jìn)行大力宣傳。
5、抓典型，樹新風(fēng)。我校通過培育和評選“市縣級三好學(xué)生”、“市縣級優(yōu)秀班干部”“市縣級優(yōu)秀團(tuán)干部”“校級文明之星”、“我身邊的小雷鋒”等形式，推動先進(jìn)學(xué)生的文化建設(shè)和傳播，有效推動了道德建設(shè)的進(jìn)程。我校每年受表彰人數(shù)要達(dá)到全校人數(shù)的1/5以上，政教處將這些校園之星在校園中廣為宣傳，上墻、表彰、開報告會等，給學(xué)生樹立了身邊可親、可信、可學(xué)的榜樣,激勵了他們時時處處去做一個有道德的合格學(xué)生的信心。
6、搭建學(xué)生自律平臺，實現(xiàn)學(xué)生自我教育。我校一直十分重視德育研究，重視“班級自主管理”探索和實踐，從重檢查發(fā)展到重評比，已形成了我校“自主管理、全員育人”的網(wǎng)絡(luò)式班級管理模式。“我能行”自主管理模式、“每周紀(jì)律、文明、衛(wèi)生”流動紅旗評選、每期“文明班級”評選、“班級特色”建設(shè)使我校自我教育取得了顯著的成效。師生在發(fā)揮自身特長的同時，培養(yǎng)了管理能力，增強(qiáng)了責(zé)任意識。
三、以活動為載體，加大活動內(nèi)涵。
1、加強(qiáng)行為規(guī)范教育。在開展“做一個有道德的人”主題實踐活動過程中，我們除利用主題班會、團(tuán)會組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生行為規(guī)范》等各種法規(guī)以外，還根據(jù)學(xué)校實際編寫了細(xì)化行為規(guī)范的《學(xué)生管理制度匯編》，并使實踐內(nèi)容更加具體化。為了確保活動的成效，我校還加強(qiáng)了每周的定期和不定期常規(guī)檢查，加大督促力度，及時獎優(yōu)罰劣，有效促進(jìn)了學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
2、利用重大節(jié)日進(jìn)行主題教育。學(xué)校充分利用雷鋒紀(jì)念日、“安全教育宣傳月”、三八節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、五四、教師節(jié)、國慶節(jié)、“11.9消防宣傳日”“12.4法制活動宣傳日”“12.9紀(jì)念日”等重大節(jié)日等內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行感恩父母、尊敬師長、助人為樂、熱愛祖國、熱愛黨、熱愛家鄉(xiāng)的教育。并利用每周升旗儀式的機(jī)會，結(jié)合國旗下致辭，激發(fā)同學(xué)們“做一個有理想、有文化、有親情、有道德的人”。
3、與時俱進(jìn)設(shè)計系列主題教育活動。為了使主題實踐活動富有成效，我校力求圍繞學(xué)校整體工作制定相應(yīng)的主題活動計劃，做到貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際、注重實效。如：通過組織主題班會、團(tuán)會、演講、征集道德格言以及讀書評比、征文比賽、“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)”、日行一善等活動，引導(dǎo)廣大學(xué)生在參與活動的過程中實現(xiàn)了對“做一個有道德的人”內(nèi)涵認(rèn)識的提高；通過開展“彎彎腰，撿起一片文明”等社會實踐活動，讓學(xué)生體驗從小事做起，和諧社會靠全體社會公民的文明行為來構(gòu)成的道理等。
近幾年來，通過開展“做一個有道德的人”主題實踐活動，我校學(xué)生對如何做一個有道德的人、如何做一個文明學(xué)生、如何做一個對社會有益的人，有了更深刻的認(rèn)識。
四、存在的問題。
1、由于學(xué)生學(xué)習(xí)緊張，教學(xué)任務(wù)重，開展“做一個有道德的人”活動在時間上難以保證。
2、部分家長認(rèn)為只要學(xué)生學(xué)習(xí)成績好就可以了，過多開展活動會分散學(xué)生精力，影響成績，所以家長對學(xué)生開展的活動支持力度不大。
五、今后工作的設(shè)想。
今后在開展“做一個有道德的人”的主題活動中，我們將不斷豐富德育工作的宣傳手段，加大向家長、社會的宣傳力度；開放學(xué)校各項德育活動，讓家長參與進(jìn)來；促進(jìn)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育；加強(qiáng)德育工作中的人性化，地關(guān)注問題學(xué)生、留守孩子和單親家庭的學(xué)生，同時針對工作中存在的不足加強(qiáng)學(xué)習(xí)、銳意進(jìn)取，加倍努力，使“做一個有道德的人”主題活動再上新臺階。
思想道德社會實踐報告
作為一名國開大學(xué)在校大學(xué)生，我認(rèn)為大學(xué)生消費狀況這個很值得調(diào)查。在調(diào)查開始，在擬定課題的時候，由于剛?cè)胄２痪茫乙苍?jīng)有過沒有很好的樹立消費觀、價值觀的困惑，曾經(jīng)想過換個課題研究，但是深思熟慮之下，我依舊堅定的認(rèn)為，這是值得研究。
眾所周知，中國的教育背景下，中小學(xué)生專注于學(xué)習(xí)文化課，經(jīng)濟(jì)供給完全依賴父母給與的零用錢和過年的壓歲錢。而傳統(tǒng)觀念使得父母往往代替孩子保存大額的金錢，卻又在孩子要錢的時候有求必應(yīng)。這導(dǎo)致了九年義務(wù)教育對于學(xué)生們的價值觀樹立有很大一部分缺失。
當(dāng)進(jìn)入高中，大學(xué)時候，很多孩子開始離開故鄉(xiāng)，獨自異地求學(xué)，這時父母往往每個月又給孩子留一大筆錢。相于平時零用錢的一大筆錢，讓孩子獨自支配使用。但由于經(jīng)濟(jì)概念斷檔甚至可以說從未建立過的新高中生，大學(xué)生來說，這很大程度上是一種困惑。很多學(xué)生會習(xí)慣性的抱有“不能夠了再要”這樣的思想，從而花錢沒有概念，往往出手闊綽。遇到這種情況，有意識的家長會突然醒悟，開始幫忙子女建立正常的消費觀念。而其它家長，在無意識之間縱容子女的大手大腳，這后想要補救，往往很難了。
對于樹立孩子正常的消費觀念這一點，國外的教育方法迥異，而且明顯的要效果拔群。有這樣一份報告，關(guān)于對于包括澳大利亞，美國，日本等國和中國小學(xué)生的課后作業(yè)。國內(nèi)的小學(xué)生作業(yè)不外乎就是書寫，背誦，做題。而國外的小學(xué)生作業(yè)卻令成年人都感覺新奇。包括給遠(yuǎn)親寫信、討論時事、制定旅游計劃、給同桌出歷史試卷等等，不一而足，其中有一項就是制定家庭購物計劃。從這個點上不難看出，國外對于低齡教育非常全面，不光包括消費觀念，還包括世界觀，社會交流等等。
這次的社會實踐，我只專注于了調(diào)查在校大學(xué)生的消費觀念，在調(diào)查過程中領(lǐng)悟頗多，或有所得，自已的價值觀也有所改變，而調(diào)查結(jié)果也是令人欣慰的，但我相信有很多同學(xué)在樹產(chǎn)正確的價值觀的道路上走了彎路，包括我在內(nèi)，這一點任需要我們反思。我認(rèn)我們也需要向國外的先理教育理理含看齊，從小為低齡兒童樹立一生正確價值觀。
思想道德社會實踐報告
3、通過實踐，樹立正確的法律人觀念和法律人思維;。
4、通過實踐，培養(yǎng)社會適應(yīng)潛力和人際交往潛力。
1、不斷充實專業(yè)知識;。
2、熟悉律師事務(wù)所的業(yè)務(wù)來源執(zhí)業(yè)范圍和執(zhí)業(yè)環(huán)境;。
3、協(xié)助律師接待當(dāng)事人，組織證據(jù)，開庭;。
4、整理卷宗資料查詢法律文書撰寫;。
5、熟悉與律師業(yè)務(wù)相關(guān)的法律法規(guī)及律師執(zhí)業(yè)紀(jì)律;。
6、熟悉律師事務(wù)所的各項管理制度;。
7、掌握一般辦公技能;。
8、與律師接觸和溝通，虛心理解指導(dǎo);。
9、請實踐單位出具實踐鑒定;整理實踐記錄，撰寫實踐報告。
由于實踐之前我就已經(jīng)明確實踐目的和制定了實踐計劃，這使得我在實踐過程中有的放矢，用心主動尋找鍛煉機(jī)會，并有得于許多律師的指點幫忙，我的實踐資料豐富多彩。這些工作有助于鍛煉我的各種潛力，也是以后職業(yè)生涯中必不可少的環(huán)節(jié)和方面。在完成一般事務(wù)性工作的基礎(chǔ)上，我注重以下實踐資料：
(一)通過整理卷宗熟悉律師整個辦案流程和司法程序。
整理卷宗幾乎是每個法學(xué)專業(yè)的實踐生都要做的事。在安頓好之后，我接到的首要任務(wù)就是整理卷宗，看似簡單的工作其實在你沒做之前還是需要時間去熟悉和掌握的，比如裝訂次序排列就和辦案流程緊密相關(guān)，也和相應(yīng)的司法程序相對應(yīng)。
以民事卷為例，律師承辦案件首先是要有律師事務(wù)所的批單，然后與當(dāng)事人簽訂委托代理協(xié)議，取得授權(quán)委托書;然后是根據(jù)案情所撰寫的起訴書、上訴書或者答辯狀;接下來是組織調(diào)查材料以構(gòu)成的證據(jù)，包括談話筆錄、證人證言和書證物證;最后再綜合構(gòu)成律師代理詞。如果這個案件是法院已受理或者已結(jié)案，就還有出庭通知書、舉證通知書、判決書、裁定書等法院材料。
因此，只要你認(rèn)真和細(xì)心，通過整理卷宗你就能夠了解熟悉律師的辦案流程及相應(yīng)的司法程序，這很重要。我并沒有因為工作的繁瑣而粗心甚至放棄，相反我很有興趣并在其中受到啟迪。
(二)通過協(xié)助律師咨詢和律師開庭獲得實務(wù)技巧。
法律知識方面的欠缺，由于這兩年來的鍛煉，我能在較短時間內(nèi)掌握，所以我覺得自己的差距和不足便是實務(wù)技巧，因為律師需要的是信手拈來，應(yīng)付自如。而這方面獲得的捷徑就是跟隨律師辦案。雖然這次實踐中跟隨律師辦案的機(jī)會不多，但我還是盡量把握。通過旁聽律師咨詢過程學(xué)習(xí)律師接待當(dāng)事人的方式和分析問題的思維特點;通過旁聽庭審了解案件的審理過程和律師在其中的辯論技巧、言行舉止。有時我也學(xué)學(xué)組織證據(jù)和記錄要點，有問題也隨時請教。
(三)非訴訟業(yè)務(wù)在法律行業(yè)中的重大前景。
律師事務(wù)所的業(yè)務(wù)有訴訟和非訴訟兩種類型，而隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速和多元化的發(fā)展，非訴訟業(yè)務(wù)已成為越來越多律師事務(wù)所的主要業(yè)務(wù)組成部分和市場發(fā)展方向。卓凡律師事務(wù)所與金融機(jī)構(gòu)和大中型企業(yè)集團(tuán)建立了長效的合作機(jī)制，為其帶給合同起草與審查、土地轉(zhuǎn)讓、國有資產(chǎn)管理、股票證券、銀行業(yè)務(wù)、企業(yè)破產(chǎn)、法律顧問等非訴訟服務(wù)。這些項目的標(biāo)的往往很大，它證明非訴訟業(yè)務(wù)市場之大。
(四)專業(yè)化在行業(yè)競爭中的重要性。
卓凡律師事務(wù)所雖然是綜合性的律師事務(wù)所，但其每一位律師都是某一特定領(lǐng)域的能手，可根據(jù)需要隨時組成不同專業(yè)領(lǐng)域的律師工作團(tuán)隊，為客戶帶給特定領(lǐng)域的專業(yè)化法律服務(wù)。這提醒學(xué)法學(xué)專業(yè)的我，對未來職業(yè)發(fā)展方向的選取要盡早明確，因為只有明確目標(biāo)，通過努力學(xué)習(xí)過硬的專業(yè)水平，才能在未來的競爭和業(yè)務(wù)工作中取得優(yōu)勢。
(五)實踐對加強(qiáng)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用。
3、不要急功近利。雖然意識到學(xué)識上與經(jīng)驗上的欠缺，但也許是積累不足，我對有些問題始終找不到解決途徑。我想學(xué)習(xí)上也一樣，不要急功近利，凡事講究一個過程。
我決定在今后的學(xué)習(xí)中根據(jù)這次實踐所得到的經(jīng)驗，處理好課堂學(xué)習(xí)與社會實踐的關(guān)系，以及理論知識與實踐資料的關(guān)系。
通過各項實踐工作及時記錄實踐心得，樹立法律職業(yè)敏銳性和法律人思維律師的工作是嚴(yán)謹(jǐn)和實事求是的，律師的思維是敏銳與辨證的。應(yīng)對案件，律師根據(jù)自身知識和經(jīng)驗往往很快便能著手解決。而應(yīng)對問題的分析討論，律師更是滔滔不絕，有理有據(jù)。我喜歡討論，更喜歡與律師討論。我觀察律師的臨場發(fā)揮，通過討論獲取知識、更新知識。
“好記憶不如爛筆頭”，為了提高動筆潛力和保存有益信息，我習(xí)慣將所見所聞所思記下來，有時也展開分析，這是為了樹立法律職業(yè)敏銳性和法律人思維。比如實踐期間我寫了《律師在和諧惠州建設(shè)中的地位和作用》、《物權(quán)法與和諧社區(qū)建設(shè)》兩法學(xué)專業(yè)實踐報告范文論文，又比如對證據(jù)規(guī)定、審判委員會、法院開庭等問題的思考，我都寫下了不短的分析。我發(fā)覺法律的掌握和運用確實很搞笑。
這一個月短暫而又充實的實踐，對我接下來的學(xué)習(xí)和今后走向社會參加工作無疑是很有幫忙的。這一點在實踐之前和實踐之后都得到了肯定。這次實踐還讓我懂得了為人處世的態(tài)度和方式，那就是既要謙虛好學(xué)又要適當(dāng)肯定自己。我要感謝卓凡律師事務(wù)所，感謝實踐期間幫忙過我的每一個人。雖然法學(xué)專業(yè)學(xué)生所面臨的法律現(xiàn)狀和就業(yè)前景仍然嚴(yán)峻，我自身面臨的問題也很多，但實踐帶給我的啟迪讓我繼續(xù)堅定了法律信仰和職業(yè)追求。既然我熱愛法律，那么我沒有理由不學(xué)好。我相信自己!
思想道德與法治社會實踐
第一篇：道德實踐。
道德，是做人的根本，讓我們一起做一個有道德的人吧!
道德，先從誠信開始。富蘭克林說：誠實和勉勵應(yīng)該成為你永久的伴侶。古人云：“誠者，天之道也，思誠者，人之道也。”黃金有價，但誠實無價，誠信比黃金更貴重!從《狼來了》這個簡單的故事中，曾在我們幼小的心靈烙下了誠信的印記，讓我們明白了誠信的重要。歷史中曾子殺豬，完璧歸趙，張良納履，晏殊誠信無欺的故事也讓人津津樂道。也有這樣一個故事：一次，一個老太太在麥當(dāng)勞吃東西時掉了一顆牙，經(jīng)醫(yī)生診斷確定是食物過硬才使原本不太結(jié)實的牙齒掉了下來，于是麥當(dāng)勞賠償老太太六十萬美元。這件事不但沒有使麥當(dāng)勞的聲譽下降，人們反而覺得這是麥當(dāng)勞誠信的表現(xiàn)。從這個小小的故事中，我們知道了，如果一個人誠信的話，大家都會愿意相信他;反之，如果一個人失去了誠信，他將一個朋友也沒有。墨子也曾講過：行不信者，言必耗;言不信者，行不果。可見誠信對一個人講是很重要的，讓我們做一個誠實，守信，道德的人吧!
道德，再從節(jié)約說起。節(jié)約糧食，節(jié)約水電這些你都做到了嗎?當(dāng)你把米飯倒掉而去吃麥當(dāng)勞的時候，有沒有想過這些米飯對于那些饑餓當(dāng)中的人很重要?難道小時候那首《鋤禾》白學(xué)了?當(dāng)你開這水龍頭用水和伙伴嬉戲的時候，有沒有想過我國也是一個缺水的國家?我們每天都離不開水。水是生命之泉，難道這樣的浪費水不覺得可恥嗎?科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，中國現(xiàn)在的水資源只適合供養(yǎng)4.5億人，而中國目前就有13億人口!從現(xiàn)在開始讓我們珍惜每一滴水，節(jié)約每一度電，不浪費每一粒糧食吧!
道德，希望道德無處不在，但是現(xiàn)在的不道德卻隨處可見。看，李先生又在隨地吐痰;瞧，張女士又在隨地扔垃圾……人類，醒醒吧，都去做一個有道德的人吧!當(dāng)你在勤勞的掃地工剛剛掃過的大馬路上，扔下一個馬路上唯一的垃圾，你不覺得很可恥嗎?馬路都會哭泣啊!讓我們一起做一個有道德的人吧!
道德，讓我們與你同行!
第二篇：道德實踐。
前些時候，中央電視臺報道的天安門廣場上有很多人往地上吐口香糖、泡泡糖，導(dǎo)致粘在地上的糖經(jīng)長期踐踏，難以清除，清潔工們費了九牛二虎之力才將部分清理干凈。這件事至令我記憶猶新。
這件事，引出了一個道德問題。說實話：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
人人都知，一九四九年十月一日毛**在天安門城樓上宣布中華人民共和國成立了的時候，天安門的一切都成了新中國的象征，而今，我們又獲得了第二十九屆奧運會的舉辦權(quán)，全世界人們的目光都齊刷刷的瞄向了我國。為了今日的輝煌，又有多少國人在為了建設(shè)更加美好的中國努力奮斗，但是，還有一些人在不講道德，辱沒中國的尊嚴(yán)。
不僅僅在天安門廣場上有這樣的道德問題，就連我們學(xué)校，也存在著這樣的問題。我們學(xué)校一共有三層，按高低年級排列，六年級在最上頭，可是，正因為這樣，高年級同學(xué)就趁著這個便利，做違反道德是的事情。把小食品的包裝袋往下扔，往下吐痰，往下扔泡泡糖。
咱們看看，現(xiàn)在有多少人的眼睛對準(zhǔn)著我國，這是我們的榮幸啊，這是通過多少國人，用自己的一切換回來的，萬萬不能因為你一個人的過失，而把這些成果化為烏有，說難聽點兒：真是一顆老鼠屎，壞了一鍋湯。要知道，今天的輝煌來之不易，一定要珍惜，學(xué)習(xí)公益廣告那樣，為祖國作貢獻(xiàn)，創(chuàng)造更多的輝煌，使更多的國際活動在我國舉行，讓世界的人高看我們一眼，就像忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開一樣，讓鋼花、稻花、科技化開滿神州大地，百業(yè)愈發(fā)興隆，讓在神州大地上的明珠綻發(fā)更璀璨的光彩;讓東方這條沉睡已久的巨龍，重新蘇醒，在東方飛騰，振興華夏。為了美好憧憬，努力吧，要講道德，不要再在天安門廣場吐泡泡糖和口香糖了，還要懂禮貌，為了美好的憧憬，你我一定能做到，對嗎?那么，我就要拭目以待了。
思想道德社會實踐報告
對過去的大學(xué)生來說,大學(xué)校園里有一股無形的壓力,大家都為未來而拼搏著,談戀愛似乎顯得如此的微不足道。華而對今天的大學(xué)生來說,社會為他們創(chuàng)造了一個寬松、自由、平和的大學(xué)校園成為培植愛情之花最肥沃的土地。
李大釗說過：“兩性相愛，是人生最重要的部分，應(yīng)保持它的自由，神圣和崇高。”
大學(xué)時代是人生美好的時光，對愛情的艷麗花朵，要悉心照料才會綻放的更加絢爛多彩。當(dāng)代大學(xué)生面對愛情少了以往的矜持和羞澀,更多的表現(xiàn)出對愛情的強(qiáng)烈向往和追求。大學(xué)生談戀愛，我們應(yīng)該怎樣看待?對此，我們組織了一次調(diào)查,來解決心中的疑惑。在對各系學(xué)生的走訪調(diào)查中,我們了解到許多同學(xué)的真實想法,對待愛情,他們各抒己見。
上大學(xué)以后,對于很多人來說是重新面對一個環(huán)境,不可避免地要找朋友,找一個可以聽自己傾訴的朋友。大部分同學(xué)認(rèn)為異性交往起來往往比同性要容易,當(dāng)兩個人交往加深時,也就不可避免地會發(fā)展成為特殊關(guān)系，這樣，擁有了愛情，自然周末里便會有人陪你逛街，平日里也會有人陪你一起上自習(xí)、吃飯,于是,你便遠(yuǎn)離了寂寞。于是，認(rèn)為兩個人的世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個人的世界精彩。
據(jù)調(diào)查,49.3%的大學(xué)生在選擇戀人時是經(jīng)過深思熟慮的，“選擇好一個人非常重要，因為當(dāng)你選擇一個人時,就意味著你選擇一種生活，一種生命。一旦走了眼，那就意味著一場災(zāi)難。”
有60.7%的大學(xué)生戀愛是為了尋覓真愛,他們堅信“真愛無敵,真愛無言,真愛無限,真愛無悔。”
有的同學(xué)認(rèn)為,在大學(xué)里如果遇到合適的,絕對不能放過,否則會成為一生中的遺憾。
所以也有不少同學(xué)以為“學(xué)習(xí)也不是孤立的,戀愛當(dāng)然要面對。若你們在校園注定有一段邂逅,你要刻意避開嗎?”可見,他們的看法還是較全面的,戀愛也并不見得就會給學(xué)習(xí)帶來阻力,學(xué)習(xí)上的失利也不能歸罪于戀愛。
大學(xué)生戀愛猶如空中樓閣一般，缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會基礎(chǔ)，所以導(dǎo)致成功率不高，最后走到一起的并不多，這就表明要經(jīng)歷失戀的人群還很廣。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有78%左右的學(xué)生能正確面對失戀。有的同學(xué)認(rèn)為：“失戀，是人生交響樂中的一段小小的插曲，留下一段美好的回憶，豐富著自己的人生”。
有的人怕失戀，怕自己的戀愛失敗，怕失去已得到的東西。這樣的同學(xué)則是思想不成熟的表現(xiàn)，戀愛難道就是生命的全部嗎？沒有了愛情，友情、親情依然還會陪伴著你。
失戀并不可怕，可怕的是你不敢正視失戀。
在調(diào)查中，我們提出“畢業(yè)后是先找工作還是先穩(wěn)定感情”這個問題。有89.4%的大學(xué)生都不假思索的選擇了前者，有65.9%的學(xué)生認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上。一位戀愛中的男生說：“努力做好自己的本職事情，使自己多有些本事。”這說明，在大學(xué)生心中，事業(yè)還是重于愛情的。當(dāng)然這并不是說為了事業(yè)可以拋開愛情，但愛情必須是建立在事業(yè)的基礎(chǔ)之上的。的確，愛情的建立離不開基礎(chǔ)，“萬丈高樓平第起”，戀愛也是如此。
作為社會主義國家的大學(xué)生，有責(zé)任創(chuàng)造新型的，符合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和共產(chǎn)主義道德要求的愛情方式和行為，能體現(xiàn)出戀愛的純潔和高尚，做到既不古板又不輕率，既熾熱、活潑、豐富又理智和深沉，使戀愛雙方都能獲得一種積極健康向上的力量和美的享受。
大學(xué)生擁有正確的戀愛觀將對他們認(rèn)識自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。因此，對于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛現(xiàn)念，我們要正確對待，積極引導(dǎo)。尤其要學(xué)會理性的處理好因愛情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能讓自己的大學(xué)生活因愛情而錦上添花。
注釋：（1）李大釗《人民日報》。
（2）歌德：《歌德語錄》。
思想道德與法制實踐報告
廣場舞越來越火，跟多個因素有關(guān)：
第三：大爺大媽們經(jīng)常一個人睡在家，年輕人都忙著自己的事業(yè)，跟老人相處的時間不多，老人大多深感寂寞。對于他們來說，廣場舞不僅就是提供更多了一個鍛煉身體的方式，更是提供更多了一個碰觸他人、與他人交流的平臺。在這里大家可以一邊沖著廣場舞，一邊拉家常，把一些不開心都甩至腦后，維持一個較好的心情。
根據(jù)我的調(diào)查，大家對于廣場舞的態(tài)度參差不齊。主要分成三大派：
1、反對派。他們在我的200份調(diào)查中占6%，大多是都是住在廣場附近。在做調(diào)查的時候，他們都向我抱怨廣場舞的噪音太大了，他們白天在工廠工作都很辛苦，回來被吵得根本沒法休息。偶爾的禮拜六、禮拜天的清晨也會聽到廣場舞的歌聲，不能好好休息。多次與之交涉，效果也不明顯。雖然他們不贊成那些過激的做法，但如果有成效的話他們也同意。
2、贊同派遣。他們在調(diào)查中的比重很高，占到了42%。這部分人則表示廣場舞對于人的身心健康有著不可忽視的好處。一就是可以通過練舞步，協(xié)同四肢，對于那些腿腳關(guān)節(jié)有些小毛病、罹患由營養(yǎng)不良引發(fā)的一些疾病的大爺大媽們自然就是再好不過了，另外大家在一起開開心心的，也給那些比較孤獨的老人的心靈以寬慰，大家可以相互訴說，有益老人家的身心健康。
3、中立派。他們覺得就廣場舞在如今這個社會的流行程度上來看，是不可避免的會產(chǎn)生這些問題的。他們一方面肯定了廣場舞對于人們精神生活上的需求上的滿足，令一方面他們也希望那些由廣場舞產(chǎn)生的噪音能夠得到控制，盡量避免因此而發(fā)生一些不愉快，甚至可以說是有些暴力的事情。
我們可以從廣場舞者和周圍群眾兩個角度來解決困擾大家的噪音問題：
從周圍群眾的角度來說，大家沖廣場舞的時候其實也沒有必要一定必須把聲音上開得非常大，而且我們可以利用一些一流的科學(xué)技術(shù)，蘇州的大媽們就搞了一個較好的表率，他們沖廣場舞時自己穿上無線耳機(jī)，即為能夠滿足用戶自己能夠聽見音樂，又不影響他人的歇息，受大家一直的贊譽。我在網(wǎng)上看見存有教授研究出來一種能定向發(fā)出聲音的音響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一定范圍后就是聽到?jīng)]聲音的。
從廣場舞者的角度來說最好的方式就是大家能夠雙贏，我即能夠開心的跳廣場舞，又不影響你周圍居民的休息。因此我給出的建議就是大家能夠坐在一起好好討論一下一個好的方案，比如能夠縮短跳廣場舞的時間，規(guī)定一個時間段，場地的話最好能稍遠(yuǎn)離居民地。而后大家能夠自覺的履行達(dá)成的約定，這必然會讓一些困擾許久的問題瞬間得到解決。
結(jié)語：通過這次的調(diào)查，我感覺到廣場舞在人們心中的邊線還是挺關(guān)鍵的，對于廣場舞這個新鮮事物大家所持比較較好的態(tài)度。大家對于廣場舞存有意見，主要還是因為這個噪音問題，如果這個問題能獲得不好的化解，有關(guān)部門能出面協(xié)商一下，堅信廣場舞的熱烈歡迎程度還可以大大加強(qiáng)的。其實認(rèn)真想一想沖不沖廣場舞就是個人的權(quán)利，挑選沖廣場舞的人們除了享用自己的精神生活、鍛煉身體之外，也必須考慮到別人的權(quán)利，不要阻礙他們正常的作息時間。堅信如果現(xiàn)階段發(fā)生的問題以求化解，大家對于廣場舞態(tài)度將可以出現(xiàn)一個質(zhì)的變化，廣場舞的發(fā)展又可以迎一個發(fā)展的高潮。
1、完善非政府機(jī)構(gòu)。設(shè)立了為校長宋啟峰為副組長，副校長許彥強(qiáng)、梁志忠為副組長，中層領(lǐng)導(dǎo)、年級主任為主要成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，創(chuàng)建了學(xué)校校、年級、班三級管理網(wǎng)，統(tǒng)籌安排，層層落實，相互協(xié)同。同時，將活動向外延展，形成了學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的協(xié)作網(wǎng)，并使這項工作從組織系統(tǒng)上步調(diào)一致，信息通暢，有效率確保了此項課堂教學(xué)活動的成功實行。
2、強(qiáng)化班主任、教職工隊伍建設(shè)。為給主題活動提供保障，使活動有效進(jìn)行，我校按照活動部署，以思想品德、師德規(guī)范、職業(yè)道德、崗位要求為主，分層、分類培訓(xùn)了班主任、科任老師及教輔行政人員，使其明確目標(biāo)，強(qiáng)化責(zé)任，努力做到勝任自己的`道德育人崗位，并將培訓(xùn)內(nèi)容列入到教職工年度考核當(dāng)中。
3、加強(qiáng)對學(xué)生干部的培育力度。課堂教學(xué)活動的過程也就是各類學(xué)生干部進(jìn)一步加強(qiáng)能力的過程。我校通過每月培訓(xùn)，踐行典范，認(rèn)輸使學(xué)生會干部自理策劃學(xué)生自主管理及各項活動，提升了他們的責(zé)任意識及工作能力。一批班級、學(xué)生會、共青團(tuán)干部和各類“文明之星”標(biāo)兵、學(xué)生會志愿者管理員等學(xué)生骨干在道德課堂教學(xué)活動中快速蛻變出來。
1、營造德育育人環(huán)境。我校不懈努力將校園環(huán)境努力做到凈化、綠化、美化，通過營造墻壁、走廊、教室等氛圍。努力做到使每一塊墻壁、每一處場所都充分發(fā)揮育人功能，使學(xué)生在耳聞目染、潛移默化中陶冶情操。
2、抓好宣傳陣地建設(shè)。學(xué)校騰出四樓（六口教室），建成未成年人活動中心；為了使“做一個有道德的人”主題實踐活動深入人心，加大了宣傳力度，通過校園廣播站、校園網(wǎng)、宣傳欄、班級文化墻、黑板報等媒體，開設(shè)了“做一個有道德的人”專題專欄，廣泛刊播學(xué)生參加活動的收獲、體會，及時發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、宣傳活動中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和成功經(jīng)驗，表彰好人好事，推動活動不斷深入。
3、注重國旗下的講話。升旗儀式做為宣傳教育活動的主要形式，歷年來就是對全體學(xué)生展開愛國主義、集體主義、杰出傳統(tǒng)文化教育的平臺。利用每周一的升旗儀式，通過升旗儀式致詞，達(dá)至了為學(xué)生從情感上重新認(rèn)識搞一個存有道德的人的重要性這一目的。
4、抓實課堂道德教育主渠道。學(xué)校將課堂作為道德教育主渠道，要求各科教師充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育內(nèi)容并進(jìn)行適時滲透，集體教研、推門聽課、教研處檢查教案都要看此項目標(biāo)的預(yù)設(shè)和落實情況。特別是政治、語文、歷史、地理等學(xué)科采取重點查。同時利用學(xué)校開發(fā)的相關(guān)校本課程，利用班會課進(jìn)行大力宣傳。
5、揪典型，樹新風(fēng)。我校通過培育和評選活動“市縣級三好學(xué)生”、“市縣級杰出班干部”“市縣級杰出團(tuán)干部”“校級文明之星”、“我身邊的小雷鋒”等形式，促進(jìn)一流學(xué)生的文化建設(shè)和傳播，有效率促進(jìn)了道德建設(shè)的進(jìn)程。我校每年受表彰人數(shù)必須達(dá)至全校人數(shù)的1/5以上，政教處將這些校園之星在校園中廣為宣傳，上墻、表揚、上開報告會等，給學(xué)生踐行了身邊慈祥、可靠、可學(xué)的榜樣,鞭策了他們時時處處回去搞一個存有道德的合格學(xué)生的信心。
6、搭建學(xué)生自律平臺，實現(xiàn)學(xué)生自我教育。我校一直十分重視德育研究，重視“班級自主管理”探索和實踐，從重檢查發(fā)展到重評比，已形成了我校“自主管理、全員育人”的網(wǎng)絡(luò)式班級管理模式。“我能行”自主管理模式、“每周紀(jì)律、文明、衛(wèi)生”流動紅旗評選、每期“文明班級”評選、“班級特色”建設(shè)使我校自我教育取得了顯著的成效。師生在發(fā)揮自身特長的同時，培養(yǎng)了管理能力，增強(qiáng)了責(zé)任意識。
1、加強(qiáng)行為規(guī)范教育。在開展“做一個有道德的人”主題實踐活動過程中，我們除利用主題班會、團(tuán)會組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生行為規(guī)范》等各種法規(guī)以外，還根據(jù)學(xué)校實際編寫了細(xì)化行為規(guī)范的《學(xué)生管理制度匯編》，并使實踐內(nèi)容更加具體化。為了確保活動的成效，我校還加強(qiáng)了每周的定期和不定期常規(guī)檢查，加大督促力度，及時獎優(yōu)罰劣，有效促進(jìn)了學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
2、利用關(guān)鍵性節(jié)日展開主題教育。學(xué)校充分利用雷鋒紀(jì)念日、“安全教育宣傳月”、三八節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、五四、教師節(jié)、國慶節(jié)、“11.9消防宣傳日”“12.4法制活動宣傳日”“12.9紀(jì)念日”等關(guān)鍵性節(jié)日等內(nèi)容對學(xué)生展開關(guān)愛父母、尊敬師長、助人為樂、熱愛祖國、愛好黨、愛好家鄉(xiāng)的教育。并利用每周升旗儀式的機(jī)會，融合國旗下致詞，喚起同學(xué)們“搞一個存有理想、存有文化、存有親情、存有道德的人”。
3、與時俱進(jìn)設(shè)計系列主題教育活動。為了使主題實踐活動富有成效，我校力求圍繞學(xué)校整體工作制定相應(yīng)的主題活動計劃，做到貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際、注重實效。如：通過組織主題班會、團(tuán)會、演講、征集道德格言以及讀書評比、征文比賽、“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)”、日行一善等活動，引導(dǎo)廣大學(xué)生在參與活動的過程中實現(xiàn)了對“做一個有道德的人”內(nèi)涵認(rèn)識的提高；通過開展“彎彎腰，撿起一片文明”等社會實踐活動，讓學(xué)生體驗從小事做起，和諧社會靠全體社會公民的文明行為來構(gòu)成的道理等。
近幾年來，通過開展“做一個有道德的人”主題實踐活動，我校學(xué)生對如何做一個有道德的人、如何做一個文明學(xué)生、如何做一個對社會有益的人，有了更深刻的認(rèn)識。
1、由于學(xué)生學(xué)習(xí)緊張，教學(xué)任務(wù)重，開展“做一個有道德的人”活動在時間上難以保證。
2、部分家長指出只要學(xué)生學(xué)習(xí)成績不好就可以了，過多開展活動可以集中學(xué)生精力，影響成績，所以家長對學(xué)生積極開展的活動積極支持力度并不大。
今后在積極開展“搞一個存有道德的人”的主題活動中，我們將不斷豐富德育工作的宣傳手段，加強(qiáng)向家長、社會的宣傳力度；對外開放學(xué)校各項德育活動，使家長參予進(jìn)去；推動學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育；強(qiáng)化德育工作中的人性化，地高度關(guān)注問題學(xué)生、戍守孩子和單親家庭的學(xué)生，同時針對工作中存有的嚴(yán)重不足強(qiáng)化自學(xué)、銳意進(jìn)取，加倍努力，并使“搞一個存有道德的人”主題活動再上新臺階。
思想道德與法治社會實踐作業(yè)
當(dāng)前，中學(xué)思想政治課教學(xué)面臨一定的困境。政治課說是一門課，其實在某種程度上已成了一種擺設(shè)，相當(dāng)部分學(xué)生對政治課缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)熱情，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，教師本身也缺少積極性。當(dāng)然，造成這種狀況的原因是多方面的，但最重要的原因是政治課教學(xué)本身不適應(yīng)形勢的發(fā)展，許多教師長期以來教學(xué)觀念陳舊，方法單一，仍然固守長期以來形成的“上課講條條，學(xué)生背條條，考試考條條”的怪圈，沒有從應(yīng)試教育的模式下走出來，使得政治課教學(xué)的路子越走越窄。如何打破這一沉悶局面，賦政治課教學(xué)以新意，真正形成師生的雙向互動，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，提高實效是擺在政治教師面前的一項艱巨任務(wù)。
無疑，探索一種能使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快的教學(xué)路子成為當(dāng)前政治教師的一項緊迫任務(wù)。筆者經(jīng)過思考，總結(jié)以往的經(jīng)驗教訓(xùn)，設(shè)想一種開放式的教學(xué)模式，讓學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)活動中來，變消極的地接受為主動的探求，變厭學(xué)為樂學(xué)、善學(xué)。這將有助于學(xué)生樹立正確的人生觀，提高思想認(rèn)識水平，有助于學(xué)生能力的全面培養(yǎng)，有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
從構(gòu)成思想政治課教學(xué)系統(tǒng)的兩個要素教與學(xué)來看，都同周圍環(huán)境有著密切的聯(lián)系，實踐決定認(rèn)識，思想政治課的教學(xué)內(nèi)容來自于社會實踐，并隨著社會發(fā)展而不斷更新，充滿了時代氣息，是馬克思主義理論和社會實踐相結(jié)合的具體反映。而作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，生活在不同的年代，來自千差萬別的家庭，身心特點也各異，深受周邊環(huán)境的影響。特別是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，大浪淘沙，社會各種腐敗的、落后的、丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，時時影響著學(xué)生，如果我們對這些現(xiàn)象視而不見，只是局限在封閉式的教學(xué)之中，顯然是與思想政治課教學(xué)系統(tǒng)的開放性是不相適應(yīng)的，很難實現(xiàn)遷移知識，提高認(rèn)識，增進(jìn)情感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行動。
因此，我們在思想政治課教學(xué)中，要充分利用、及時抓住社會發(fā)展為思想政治課教學(xué)提供的有利契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的新思想、新觀念。在教學(xué)實踐中，要全面發(fā)揮思想政治課教學(xué)的功能，提高學(xué)生對不利的社會影響及因素的的鑒別、認(rèn)識、判斷的能力，保證教學(xué)向化方向發(fā)展。
“開放式教學(xué)”遵循系統(tǒng)論的原則，堅持理論與實踐相結(jié)合，讓書本知識走出課堂，融入到鮮活的生活之中。這里所說的開放是指師生雙方交流探討的雙向暢通，課堂內(nèi)與課堂外的統(tǒng)一，各學(xué)科知識的自由遷移，通過摸索，實踐、總結(jié)，找出一種師生雙方均能接受，有利于課堂教學(xué)，又能提高學(xué)生知識水平和能力的方法。將學(xué)生從思想政治教育中的被動狀態(tài)轉(zhuǎn)化為主動狀態(tài)，在社會實踐中，通過信息交流和體會，實現(xiàn)自我教育，從而幫助學(xué)生樹立科學(xué)人生觀和世界觀。
一是要堅持學(xué)校小課堂與社會大課堂緊密結(jié)合的原則。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。只有把抽象的理論拿到實踐中去檢驗，讓學(xué)生成為體驗的主體，在與環(huán)境的相互作用過程中，才能留下深刻的烙印，這其實是一個實現(xiàn)自我教育，自我提高的過程。每個人都生活在現(xiàn)實中，會遇到這樣那樣的問題，要善于使學(xué)生運用已學(xué)過的書本的知識，獨立思考面對的問題，提高分析問題、解決問題的能力，從而學(xué)以致用，這也是政治課教學(xué)的最終目的。
二是要堅持把教材中反映時代氣息的內(nèi)容與學(xué)生的思想實際相結(jié)合。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中緊扣時代的脈搏，傳承精華，并自覺培養(yǎng)新的思想觀念和素質(zhì)。如競爭意識、創(chuàng)新意識，開拓精神，團(tuán)隊合作精神等等，與時俱進(jìn)。在教學(xué)中，要把這兩個原則有機(jī)地結(jié)合起來。如社會主義市場經(jīng)濟(jì)這一學(xué)習(xí)內(nèi)容里，市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下，對資源配置起基礎(chǔ)性作用，那么市場是怎樣達(dá)到資源優(yōu)化配置的呢？是在價值規(guī)律的作用下，通過市場競爭達(dá)到資源優(yōu)化配置的，而價格是最敏感的信號。
那么，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，勞動力這一生產(chǎn)要素也是商品，也是有價值的，社會對人才需求也是通過市場競爭實現(xiàn)的。可以引導(dǎo)學(xué)生探訪人才勞動力市場，通過親身的接觸，讓學(xué)生感受到競爭是多樣性的，有人才與企業(yè)之間的競爭，企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，人才之間的競爭。自己將來同樣要面對這些問題，如何在激烈的市場競爭中取勝？必須具備一定的能力，掌握好專業(yè)知識和技能，這是根本。同時要有堅強(qiáng)的心理素質(zhì)和良好的思想政治素質(zhì)。有了這兩條才能經(jīng)受得住以后面臨求職的考驗。
在認(rèn)真分析教材，遵循大綱要求的基礎(chǔ)上，教案設(shè)計可分為三部分。
第一部分為課堂教學(xué)，一方面，教師要樹立新的理念，克服過去應(yīng)試教育的模式，勇于開拓。在認(rèn)真分析教材，遵循大綱要求的基礎(chǔ)上從日常的備課開始，鉆研教法，力求生動、形象、具體、有趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛質(zhì)。另一方面，要對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，變課堂的被動接受為課前的積極預(yù)習(xí)，有的放矢地布置學(xué)生搜集相關(guān)知識的材料，從大量的感性認(rèn)識中求得深刻的理性認(rèn)識，變一般的理論教學(xué)為問題教學(xué)，加強(qiáng)針對性和可操作性，從而真正貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則。
第二部分為社會實踐。根據(jù)教材內(nèi)容，把教材中的知識點組成一個專題，由學(xué)生帶著專題到生活中、社會中去驗證。如講到人民代表大會制度時，可以讓學(xué)生訪問身邊的人大代表，了解人民代表的產(chǎn)生過程、任期、職能，權(quán)利與義務(wù)等。講到所有制結(jié)構(gòu)問題時，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)丶t紅火火的個私經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來哪些好處，發(fā)揮了什么作用。這使教材的知識活化，增加了學(xué)生的感受性認(rèn)識。
第三部分為深化認(rèn)識，教師設(shè)計主題，組織學(xué)生撰寫小論文，這里面包含了學(xué)生的親身感受，內(nèi)容更豐富，內(nèi)涵更深刻。教案設(shè)計的三部分，其實質(zhì)是理論和實踐相結(jié)合的過程。在實施的過程中特別要強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使之成為一個學(xué)生在社會環(huán)境的作用下實現(xiàn)自我教育、培養(yǎng)正確思想觀念的過程。當(dāng)然，教師的作用也很重要，要作細(xì)致的研究分析，合理規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，把握好分寸，張馳有度，以避免過去常出現(xiàn)的“一抓就死，一放就亂”的局面的發(fā)生，從而順利實現(xiàn)教學(xué)意圖。
1、良好的社會環(huán)境是依據(jù)。十一屆三中全會以來，我們黨恢復(fù)了解放思想，實事求是的思想路線。在鄧小平理論指導(dǎo)下，改革開放，促進(jìn)社會迅猛地向前發(fā)展。社會的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速增長，推動著人們的思想觀念的變革。社會快速發(fā)展為學(xué)生的親身實踐提供了廣闊的天地和客觀依據(jù)。
2、中學(xué)生的身心特點是前提。中學(xué)生在生理上已開始步入青春期，在心理上從不成熟向成熟逐步過渡。這一階段的心理特點，突出地表現(xiàn)在學(xué)生獨立意識急劇發(fā)展，逐步擺脫對師長的依賴心理，增強(qiáng)了獨立思考能力和考察社會能力，能運用已有的知識和生活經(jīng)驗去觀察問題、分析問題。對思想政治課上的理論教育和思想教育須經(jīng)過他們獨立思考后才會自覺接受。社會實踐正是讓學(xué)生帶著課堂上的理論到實踐中去驗證，“開放式教學(xué)法”是符合當(dāng)代青少年的心理特征的。
3、政治課功能的轉(zhuǎn)變是條件。過去應(yīng)試教育，為了完成任務(wù)，教學(xué)上總是拘泥于條條杠杠和結(jié)構(gòu)的完整，放不開手腳。而如今更加側(cè)重于德育功能，還原政治課的本色。這樣就可以更加開放，運用多種教學(xué)手段，利用各種環(huán)境來學(xué)習(xí)知識，方法也更多樣化了。這無疑會增加政治課的趣味性，有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，踴躍地參與到教學(xué)活動中來，真正形成教與學(xué)的雙向互動，從而改變政治課教學(xué)的沉悶局面。
4、教材編寫具有鮮明的時代特征。教材闡述基本采用了從感性到理性，從具體到抽象，從分析到綜合的編寫體制。除了正文的闡述，還有大量的感受性材料，以及問題思考，留給學(xué)生一片思想飛翔的天空，極大地拓展了學(xué)生的思維空間，更促使學(xué)生開動腦子。教材的這種編寫體制，使理論和實際緊密結(jié)合，開展探究性和自主性學(xué)習(xí)，為學(xué)生的親身實踐提供了示范。
1、有助于學(xué)生樹立正確人生觀，提高思想認(rèn)識水平。在整個教學(xué)過程中，只要教材上的內(nèi)容有條件和社會實際相結(jié)合，就讓學(xué)生走進(jìn)社會。現(xiàn)實生活是那么生動，那么豐富多彩，充滿生機(jī)和活力，在強(qiáng)烈的感受中，幫助學(xué)生自覺提高思想認(rèn)識水平，樹立正確人生觀。
2、有助于學(xué)生能力的全面培養(yǎng)。實踐的過程，既是學(xué)生運用科學(xué)理論去分析問題和解決問題的過程，也是學(xué)生能力的全面培養(yǎng)過程。在實踐過程中，培養(yǎng)了觀察問題的能力，判斷、分析問題的能力、參與社會的能力和思維能力。在小論文的撰寫過程中，培養(yǎng)了語言概括能力、邏輯思維能力和理解能力。能力的全面培養(yǎng)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度和深度。
3、有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。社會的發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，對人才的需求展現(xiàn)在二個層面上：一是要具備一定的文化素質(zhì)，掌握一定的專業(yè)知識和技能。二是要具備一定的思想政治道德素質(zhì)：對社會發(fā)展動態(tài)的敏感，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的`競爭觀念，風(fēng)險意識，心理承受能力，法制觀念，道德觀念，價值觀念等等。簡言之，自身素質(zhì)越優(yōu)秀，競爭力就越強(qiáng)，社會實踐對學(xué)生自覺培養(yǎng)各種良好素質(zhì)起到催化劑的作用，有利于全面實現(xiàn)中學(xué)思想政治課的教學(xué)目的。
思想道德社會實踐報告
摘要：
培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能性人才是高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。如何全面提高高職院校大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，提高大學(xué)生的就業(yè)能力是思想政治理論課教師一直思考的問題。文章根據(jù)高職學(xué)生的實際情況，改革教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，為提升大學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行了有益的探討。
關(guān)鍵詞：
高職教育;思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ);教學(xué)改革;教學(xué)方法。
黨的十九大報告提出要“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”“完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作。”李克強(qiáng)總理20xx年3月在政府工作報告中指出，“加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，既有利于緩解當(dāng)前就業(yè)壓力，也是解決高技能人才短缺的戰(zhàn)略之舉”“我們要以現(xiàn)代職業(yè)教育的大改革大發(fā)展，加快培養(yǎng)國家發(fā)展急需的各類技術(shù)技能人才，讓更多青年憑借一技之長實現(xiàn)人生價值，讓三百六十行人才薈萃、繁星璀璨”。大力發(fā)展職業(yè)教育，讓更廣泛的群體能夠接受更好的教育，為國家培養(yǎng)更多的滿足經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，從而推動中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，高職教育將發(fā)揮越來越大的作用。
高職院校是培養(yǎng)服務(wù)區(qū)域發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能性人才的搖籃，高職教育是培養(yǎng)大國工匠、能工巧匠的重要方式，以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)技能為辦學(xué)目標(biāo)。綜合素質(zhì)指大學(xué)生德智體美勞五方面的全面發(fā)展，主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)四個方面。知識、能力、素質(zhì)是相互聯(lián)系。作為對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道的高校思想政治理論課它在提高學(xué)生思想道德、培養(yǎng)愛國主義情懷和綜合素質(zhì)方面意義重大。
高等職業(yè)院校要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是我國高等學(xué)校思想政治理論課中較為基礎(chǔ)的一門課程，以馬克思主義為指導(dǎo)，以大學(xué)生的成長和成才的基本規(guī)律為主線，把社會主義核心價值觀融入教育教學(xué)全過程，提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。”“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”思想政治理論課對幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀發(fā)揮著重要的作用。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（20xx年版）”有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和馬克思主義的理論魅力。它緊跟理論與實踐新的步伐，是培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和可靠接班人的重要保障。
（1）“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門思想性、理論性很強(qiáng)的馬克思主義理論課程。它幫助大學(xué)生正確認(rèn)識自己、正確處理個人和他人的關(guān)系、正確處理個人與社會的關(guān)系，培養(yǎng)大學(xué)生自尊自信的心理品質(zhì)，為大學(xué)生的健康成長提供價值引領(lǐng)。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（20xx年版）”的教材分為思想政治教育、社會主義道德教育、社會主義法治教育三大部分，共六章內(nèi)容。對教材理論的學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生打牢科學(xué)理論思維的基礎(chǔ)。
（2）“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程強(qiáng)調(diào)理論與實踐相結(jié)合，注重實踐教學(xué)。課堂實踐包括師生互動、典型案例的運用、視頻播放、課堂練習(xí)等，訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力和邏輯思維能力，提高了學(xué)生分析和解決問題的能力。社會實踐教學(xué)開闊了學(xué)生視野，大學(xué)生通過對地方文化的學(xué)習(xí)、對地方企業(yè)的參觀調(diào)研，書寫，從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，既增強(qiáng)了作為時代新人以民族復(fù)興為己任的社會責(zé)任感，也提高了大學(xué)生的寫作水平，為未來職業(yè)的發(fā)展積累了經(jīng)驗。
1.開展“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”的知識、能力、素質(zhì)三維目標(biāo)的課程設(shè)計。
（1）知識目標(biāo)：通過教學(xué)，讓學(xué)生掌握有關(guān)的人生哲學(xué)知識、思想政治教育知識、馬克思倫理道德和知識、馬克思主義法學(xué)的基礎(chǔ)知識和中國特色社會主義法治思想，使大學(xué)生了解國家的思想政治，培養(yǎng)深厚的愛國主義情懷，明辨是非，做遵紀(jì)守法的公民，從而提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)。
（2）能力目標(biāo)：把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成各種課堂實踐項目，提升大學(xué)生的基本能力，即語言表達(dá)能力、活動組織能力、自我管理能力、師生溝通能力等。具體形式有課堂分組討論、課堂閱讀心得交流、愛國主義詩歌朗誦、觀看視頻以及課堂互動等。通過設(shè)計課堂實踐項目，用任務(wù)布置、任務(wù)實施、師生共同評議三環(huán)節(jié)提高學(xué)生的基本能力。
（3）素質(zhì)目標(biāo)：引導(dǎo)大學(xué)生堅定馬克思主義信仰，踐行社會主義核心價值觀，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、法治素養(yǎng)。具體有馬克思主義理論修養(yǎng)、馬克思主義道德修養(yǎng)和馬克思主義法治素養(yǎng)。馬克思主義理論修養(yǎng)即幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，踐行社會主義核心價值觀;馬克思主義道德修養(yǎng)即道德教育，對學(xué)生開展社會主義道德教育，使學(xué)生具備社會主義道德觀念，遵守公民道德準(zhǔn)則;馬克思主義法治素養(yǎng)是對學(xué)生開展社會主義法治觀教育。
2.提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”課程的針對性和實效性，調(diào)整教學(xué)方法。
近年來高職院校思想政治理論課教學(xué)形式在不斷改革，電腦多媒體教學(xué)、ppt課件制作等信息化的教學(xué)手段的使用，改變了思想政治理論課長期以來的教師“一言堂”“灌輸式”的教學(xué)模式。探索適合高職教育的思政課教學(xué)模式和平時考評方式，調(diào)整教學(xué)方法、教學(xué)形式，是思想政治理論課教學(xué)以后不斷努力的方向。
（1）高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”課程的教學(xué)要不斷探索與實際相適應(yīng)的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”課堂教學(xué)要緊緊圍繞調(diào)動學(xué)生積極性這個中心來開展教學(xué)，教師要善于對本章節(jié)教材理論和核心觀點進(jìn)行總結(jié)，明確學(xué)習(xí)重點和難點。精選課堂案例教學(xué)，具體分案例文字呈現(xiàn)、案件解析及思考討論三部分完成，增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)效果。
（2）思想政治理論課是理論與實踐相結(jié)合的課程。教學(xué)需要探索適合高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”教學(xué)考核的方式，制定課堂學(xué)習(xí)效果考核的目標(biāo)體系。把學(xué)生平時表現(xiàn)，包括課堂發(fā)言、小組討論等以量化的方式納入平時成績的考核之中，這樣學(xué)習(xí)成績計算更科學(xué)。
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思想道德修養(yǎng)社會實踐報告
隨著80后逐步踏出大學(xué)的校園，90后便成了當(dāng)代大學(xué)生的主力軍。由于沒有了升學(xué)的壓力、學(xué)業(yè)的負(fù)擔(dān)，也沒有生活的壓力，大學(xué)生的校園生活可以說是輕松而豐富的。如果說，80后是處在網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展階段，當(dāng)代大學(xué)生則是見證了網(wǎng)絡(luò)時代的鼎盛時期。他們機(jī)會平均每天幾乎都會接觸到網(wǎng)絡(luò)，不管是用計算機(jī)還是用手機(jī)，也不管是娛樂還是學(xué)習(xí)。有資料顯示，當(dāng)代大學(xué)生接觸到網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會是100%的，而且也是在小學(xué)就開始于計算機(jī)打交道。尼爾·波茲曼在他的《娛樂至死》中說到，我們在娛樂中“成為了一個娛樂至死的物種”。波茲曼的觀點在網(wǎng)絡(luò)世界里得到了充分的顯示。當(dāng)代大學(xué)生占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)資源使用的重要地位，他們利用網(wǎng)絡(luò)的范圍很廣泛，但是，他們對網(wǎng)絡(luò)資源的利用大多停在了娛樂和“百度”生活瑣事的解決方法上，其真正的價值沒有得到充分利用，大部分還是停在了較淺的層面。90后是追求時尚、潮流的，他們對新事物很敏感，有新的應(yīng)用出現(xiàn)，就會去嘗試。于是，網(wǎng)絡(luò)游戲作為一種新的潮流，進(jìn)入了許多大學(xué)生的視野。
在我國，由于沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界而無法自拔的案例越來越多，而其中大部分是大學(xué)生等學(xué)生群體，許多機(jī)構(gòu)、學(xué)校對此進(jìn)行了多方面的研究。其中，主要有以下幾個方面：第一類是對玩網(wǎng)游的原因分析。張早林在《大學(xué)生網(wǎng)游成癮的認(rèn)識論根源》中提到，為了完成現(xiàn)實中不可能的任務(wù)，為了獲取更大的自由，網(wǎng)絡(luò)游戲為他們提供了一個重要的平臺。第二類是網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)Υ髮W(xué)生心理、行為的影響和改變，雖然游戲富有娛樂性、挑戰(zhàn)性和教育性，但是85%以上的網(wǎng)絡(luò)游戲包含一定的暴力內(nèi)容甚至色情內(nèi)容（《網(wǎng)游、電影中的暴力文化對大學(xué)生的危害與對策》白旭李長虹），這些內(nèi)容久而久之形成了一種文化，對大學(xué)生的行為、思想產(chǎn)生了重大的影響。第三類就是對策的尋找，這也是進(jìn)行前兩個問題研究的最終目的。從系哦啊的方面來講，輔導(dǎo)員應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的了解和教育（《論高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)游戲成癮中的任務(wù)》段景勇喬毅），在生活中多加關(guān)注。從大的方面來講，整個社會都必須負(fù)起責(zé)任，政府規(guī)范起網(wǎng)游運營商的政策，開發(fā)積極、健康的游戲，其次要加大管理力度，打擊不法分子為了利益而危害大學(xué)生的行為，構(gòu)筑網(wǎng)游“防火墻”（《筑牢大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)游戲防火墻宋穎劉思遠(yuǎn)畢明超》）。另外也有觀點過度地夸大了網(wǎng)絡(luò)游戲的積極意義。這些觀點都是比較偏激的，都是集中于網(wǎng)友的某一方面進(jìn)行批判或者宣揚，這是不太理性的評價。但也有一些報告提出，網(wǎng)絡(luò)游戲不可以予以徹底禁止，而應(yīng)考慮如何對網(wǎng)絡(luò)游戲進(jìn)行規(guī)制，對同學(xué)們進(jìn)行疏導(dǎo)教育，解決其心理的需求，并應(yīng)當(dāng)積極地采取一些更健康更吸引學(xué)生的娛樂方式，這樣才能更好的發(fā)揮網(wǎng)游的積極意義。在我們看來，這種觀點還是比較中肯正確的。當(dāng)然，這幾份報告中所設(shè)置的問題與我們的問卷設(shè)置有一定的差異，但是在整體上還是有相同之處，因此在結(jié)果分析上也可有所借鑒。
雖然許多關(guān)于網(wǎng)游的調(diào)查研究在不斷進(jìn)行，為了親身感受、了解當(dāng)代大學(xué)生對網(wǎng)游的態(tài)度以及他們自身的理解，我們小組采取了科學(xué)的調(diào)查方法，主要對以上提到的原因、影響以進(jìn)行了初步的調(diào)查研究，并在最后表達(dá)了我們的主要看法和觀點。
此次研究我們采取的是調(diào)查研究與文獻(xiàn)研究相結(jié)合的方式，其中比較偏重于調(diào)查研究方式，在研究之前在網(wǎng)上進(jìn)行了搜索使我們的研究更加貼近現(xiàn)實。為了客觀、公正的了解和評價當(dāng)代大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)游戲的認(rèn)識程度,我們特地在本本校開展了這一調(diào)查，采用的是自填式問卷調(diào)查方式，問卷分為a，b兩式，a式問卷是接觸網(wǎng)游的學(xué)生填寫的，而b卷則是針對不接觸網(wǎng)游的人所設(shè)計的，以便更好地對玩網(wǎng)游與不接觸網(wǎng)游的大學(xué)生群體作出分析，在a，b卷前則設(shè)置了4個問題來了解接受調(diào)查者的基本信息。
研究對象：此次研究活動中我們的研究對象是蘇州大學(xué)獨墅湖校區(qū)的學(xué)生，他們是我們在校園內(nèi)隨機(jī)挑選出來的，現(xiàn)場填寫問卷并回收問卷的回收率達(dá)到了100%。另外，由于男女生對網(wǎng)游的接觸程度不同，本次調(diào)查也采取了男女分別取樣的方式,男女生個隨機(jī)抽取25人，現(xiàn)場填寫問卷并回收。由于學(xué)生數(shù)量過于龐大所以只能從中抽取一部分人填寫問卷，因此對最后得到的研究結(jié)果會有一定的影響。此外，問卷填寫中也不能排除接受調(diào)查的學(xué)生由于某些因素對某些問題并沒有如實回答，對調(diào)查結(jié)果也存在一定影響。
資料收集方法：在針對接觸網(wǎng)游者所設(shè)置的a卷中我們主要想要了解接受這些人接觸到網(wǎng)游的途徑，在網(wǎng)游上花費的時間，金錢等等，以及玩網(wǎng)游以后對這些人的現(xiàn)實生活所產(chǎn)生的影響等等，希望從這些問題中能夠得到一些我們想要了解的信息。而在b卷中我們則設(shè)置了較少的問題，想要了解這些人不玩網(wǎng)游的原因以及他們現(xiàn)在是否有接觸網(wǎng)游的傾向。
大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)游戲的態(tài)度以及網(wǎng)絡(luò)游戲的反作用究竟是怎樣的？根據(jù)以下數(shù)據(jù)及案例可以明顯的看出，大學(xué)生態(tài)度的不統(tǒng)一，并且，網(wǎng)絡(luò)游戲成癮對大學(xué)生的影響是非常大的。