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法律的重要性的作文
我們生活在法制的國度,處處需有法,處處需遵法,沒有了法律,我們的國度將變得不堪入目,一片狼藉,作為青少年,更應(yīng)該把法律牢記心中。
有的人,無視法律,我曾經(jīng)看過一些關(guān)于法律的書,懂得了什么該做,什么不該做,了解到如何行使權(quán)力,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,如果有一件壞事觸犯到了法律,受害人就可能會(huì)失去一切,甚至生命,人命關(guān)天,如果我們不遵守法律,后果將是多么的嚴(yán)重?。?/p>
我曾聽說了一件事情。
一個(gè)男孩,因?yàn)閻弁嬗螒?,連學(xué)都算不上了,他經(jīng)常欺騙自己的父母,問他們要錢,他們家本來就十分的窮,他還用父母辛苦掙來的血汗錢去打游戲。有一天,他問父母要錢,父母確實(shí)沒錢了,他便辱罵父母,妹妹在一旁哭著,他沒有錢了,便去偷別人的,一有錢,就去他喜歡的網(wǎng)吧上網(wǎng),但因?yàn)殄X太少,便被趕了出來。
當(dāng)時(shí)他十分的生氣,他看見了自己的妹妹拿著一百塊錢,這是父母幾個(gè)月前給她的,她一直沒舍得花,她想用這一百塊錢給爸爸媽媽買點(diǎn)好吃的,不料,被哥哥撞上。
那個(gè)男孩把妹妹拉到一條偏僻的小路,手里拿著刀,男孩問妹妹要那一百塊錢,妹妹不愿意,男孩便舉起刀逼迫她,男孩害怕妹妹求救,便捂住她的嘴,拿刀向妹妹胸口上刺去,鮮紅的血流了出來,這個(gè)僅年僅七歲的小女孩的生命就到此結(jié)束了,過了不久,男孩被警方逮捕了。
僅僅一個(gè)年幼的孩子,男孩都舍得殺了她,而且還是自己的親妹妹,男孩就是對(duì)法律一無所知,才會(huì)犯下如此滔天大罪,斷送了自己的前程,由此可見,不懂得法律是多么可怕的一件事??!法律對(duì)我們來說是多么的重要啊!
就是因?yàn)榉傻闹匾?,所以才要更守法,遵守法律是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù),法律的制定是維護(hù)社會(huì)的根本途徑,所以為了社會(huì)的安定,更為了我們的自身,我們必須要自覺守法,因?yàn)榉墒菍?duì)我們所有人都有益的,我們沒有任何理由反對(duì),所以要自覺守法。
守法才是最正確的選擇。
法律的重要性的格言
有一句人所共知的法律名言:“正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn),而且要以人們看得見的方式加以實(shí)現(xiàn)?!蹦切┹p視法律作用的人,是沒有真正意識(shí)到法律的重要性。那些輕視法律作用的人,是沒有真正意識(shí)到法律的重要性。
1) 法律只不過是我們意志的記錄。
――盧梭(法)《社會(huì)契約論》
2) 法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。
――羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》
3) 所謂人的法律,我是指生活的一種方策,使生命與國家皆得安全。
――斯賓諾莎(荷)《神學(xué)政治論》
4) 法律又是什么?法律就是取得勝利、掌握國家政權(quán)的階級(jí)的意志的表現(xiàn)。
――列寧(蘇)《社會(huì)民主黨在~年俄國第一次革命中的土地綱領(lǐng)》
5) 法是一套權(quán)威性的審判指南或者基礎(chǔ)。
――龐德(美)《通過法律的社會(huì)控制法律的任務(wù)》
6) 法律規(guī)定得愈明確,其條文就愈容易切實(shí)地施行。
――黑格爾(德)《法哲學(xué)原理》
7) 法令所以導(dǎo)民也,刑罰所以禁奸也。
――司馬遷(漢)《史記·循吏列傳》
8) 法令者,所以抑暴扶弱,欲其難犯而易避也。
――班固(漢)《漢書·刑法志》
9) 立善防惡謂之禮,禁非立是謂之法。
――傅玄(晉)《傅子·法刑》
10) 法,國之權(quán)衡也,時(shí)之準(zhǔn)繩也。
――吳兢(唐)《貞觀政要·公平》
11) 法者,所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。
――歐陽修(宋)《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》
12) 要使事物合乎正義(公平),須有毫無偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。
――亞里士多德(古希臘)《政治學(xué)》
13) 大海和陸地服從宇宙,而人類生活是受最高法律的命令的管轄。
――西塞羅(古希臘)《法律篇》
14) 圣人能生法,不能廢法而治國。
――管子(戰(zhàn)國)《管子·法法》
15) 法令者,治之具,而非制治清濁之源也。
――司馬遷(漢)《史記·酷吏列傳》
16) 凡法始立必有病。
――韓愈(唐)《錢重物輕狀》
17) 法大行,則是為公是,非為公非。
――劉禹錫(唐)《天論上》
18) 法小弛則是非駁。
――劉禹錫(唐)《天論上》
19) 規(guī)外求圓,無圓矣;法外求平,無平矣。
――宋祁(宋)《宋景文筆記》
20) 法寬則刑者少,刑者少則民為恥矣。
――崔敦禮(宋)《芻言》
1) 法律的真理知識(shí),來自于立法者的教養(yǎng)。
——黑格爾
2) 法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。
——費(fèi)爾德
3) 盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間,這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。
——邊沁
4) 沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條,而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。
——伯爾曼
5) 法治概念的最高層次是一種信念,相信一切法律的基礎(chǔ),應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。
——陳弘毅
6) 法律的基本原則是:為人誠實(shí),不損害他人,給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。
——查士丁尼
7) 法官是法律世界的國王,除了法律就沒有別的上司。
8) 奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越普通,越不具特點(diǎn),就越難以查明。
9) 讓我們維護(hù)公平,那么我們將會(huì)得到更多的自由。
10) 世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼,一是我們頭頂上燦爛的星空,一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。
——康德
11) 在民法慈母般的眼神中,每個(gè)人就是整個(gè)國家。
——孟德斯鳩
12) 法律研究的目的是一種預(yù)測(cè),即對(duì)公共權(quán)力通過法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。
——【美】霍姆斯《普通法》
13) 法律的真諦,就是沒有絕對(duì)的自由,更沒有絕對(duì)的平等。
——我國著名法學(xué)家郭道暉
14) 法律就像旅行一樣,必須為明天做準(zhǔn)備。
它必須具備成長的原則。
——著名大法官卡多左
15) 法律所傳達(dá)的是一種超越暴力,超越權(quán)利的聲音,它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形,卻深深地刻畫在人們的心靈之中。
——著名的法律學(xué)者
16) 法律之內(nèi),應(yīng)有天理人情在。
——安提戈捏
17) 法不禁止即自由。
——法諺
18) 法無授權(quán)不得為,法無禁止不得罰。
19) 舉證責(zé)任之所在,即敗訴之所在。
——法諺
20) 在民主的國家里,法律就是國王;在專制的國家里,國王就是法律。
——馬克思
1) 法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民,就像影子跟隨著身體一樣。
――貝卡利亞(意)《論犯罪和刑罰》
2) 假如沒有法律他們會(huì)更快樂的話,那么法律作為一件無用之物自己就會(huì)消滅。
――洛克(英)《政府論》
3) 法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能,而不是為了束縛他的才能。
――羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》
4) 法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益,而是為了公共的.利益;一部分靠有害的強(qiáng)制,一部分靠榜樣的效力。
――格老秀斯(荷)
5) 帶來安定的是兩種力量:法律和禮貌。
――歌德(德)《歌德的格言和感想集》
6) 國因法律而昌,法律因人而貴。
――日蓮(日)《立正安國論》
7) 法令者,民之命也,為治之本也。
――(戰(zhàn)國)《商君書·定分》
8) 法律的基本意圖是讓公民盡可能的幸福。
――柏拉圖(古希臘)《法律篇》
9) 如果法律是非正義的,它就不能存在。
――奧古斯丁(古羅馬)《論自由意志》
10) 凡是解釋越簡單的法律,也就是也公正的法律。
――托馬斯·莫爾(英)《烏托邦》
11) 法律之明了,不盡在其條文之詳盡,乃在其用意之明顯,而民得其喻也。
――霍布斯(英)《利維坦》
12) 法律是一種強(qiáng)制性秩序。
――凱爾森(美)《法律和國家概論》
13) 法者,天下之儀也。
所以決疑而明是非也,百姓所縣命也。
――管子(戰(zhàn)國)《管子·禁藏》
14) 律者,所以定分止?fàn)幰病?/p>
――管子(戰(zhàn)國)《管子·七臣七主》
15) 在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中,哪里沒有法律,那里就沒有自由。
――洛克(英)《政府論》
16) 法律總是要遇到立法者的感情和成見的。
――孟德斯鳩(法)《論法的精神》
17) 法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉(zhuǎn)移的,而這種愛戴和尊重是以內(nèi)心感到法律公正和合理為轉(zhuǎn)移的。
――羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》
18) 如果我們的法律只是自然規(guī)律的幼芽,它毫無疑問是好法律。
這樣的法律可以抑惡揚(yáng)善。
――大仲馬(法)《馬希里選集》
19) 當(dāng)秩序成了混亂的時(shí)候,就不得不用混亂來維持秩序,拯救法律了。
――羅曼·羅蘭(法)《哥拉·布勒尼翁》
法律重要性的名言
1)不論哪個(gè)時(shí)代,如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡述理論所產(chǎn)生的意見分歧太大,那么法律就會(huì)失去力量。
2)立法以典民則祥,離法而治則不祥。
3)官不私親,法不遺愛,上下無事,唯法所在。
4)如果同一批人同時(shí)擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)利,這就會(huì)給人們的弱點(diǎn)以絕大誘惑,使他們動(dòng)輒要攫取權(quán)力,借以使他們自己免于服從他們所制定的法律,并且在制定和執(zhí)行法律時(shí),是法律適合于他們自己的私人利益。
5)在忽視正義的地方,在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方,那里的法律就不僅僅是“不公正的法律”,而是完全失去了法律的本性。
6)法包含著一個(gè)民族經(jīng)歷多少世紀(jì)發(fā)展的故事,因而不能將它僅僅當(dāng)作好像一本數(shù)學(xué)教科書里的定理、公式來研究。為了知道法是什么,我們必須了解它的過去以及未來趨勢(shì)。
7)系統(tǒng)的法典化可以是法律生活的有意識(shí)的普遍的重定方向的產(chǎn)物,譬如作為外交部政治革新的成果,或者作為希望達(dá)到政治實(shí)體內(nèi)在社會(huì)統(tǒng)一的各階級(jí)、集團(tuán)之間妥協(xié)的結(jié)果。
8)法律的生命在于其實(shí)施。因而迫切需要對(duì)這樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究。
9)自由人得名于自由一詞。自由是每個(gè)人,除了受到物質(zhì)力量或法律阻礙外,可以任意作為的自然力量。
10)為法,必使之明白易知。
11)昔之欲抑民權(quán),必以塞民智為第一義;今日欲甚民權(quán),必以廣民智為第一義。
12)一般地說,法律,在它支配著地球上所有人民的場(chǎng)合,就是人類的理性;每個(gè)國家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應(yīng)該只是把這種人類理性適用于個(gè)別的情況。
13)放棄自己的自由,就是放棄自己做人的資格,放棄人的權(quán)利,甚至于是放棄自己的義務(wù)。一個(gè)人放棄了一切,是不可能有任何東西作補(bǔ)償?shù)?。這樣一種放棄于人的本性不相容,使自己的意志失去全部自由,就等于使自己行為失去全部道德價(jià)值。
14)一個(gè)公民的政治自由是一種產(chǎn)生人人自感安全的心境平安狀態(tài)。為了享有這種自由,就必須要有一個(gè)誰也不必懼怕誰的政府。
15)法律研究的目的是一種預(yù)測(cè),即對(duì)公權(quán)力通過法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。
16)在企業(yè)立法中,全民抑或集體,工業(yè)抑或農(nóng)業(yè)等所有制和行業(yè)的概念是沒有多大作用的。
17)法制不是法學(xué)家的產(chǎn)物,而是人們的社會(huì)生活的產(chǎn)物,所有的法律工作者——法官、檢察官、律師、立法者、執(zhí)法者,在這過程中都起作用,但是司法活動(dòng)說到底主要不是一個(gè)理論論證過程,而是一種職業(yè)判斷。從這個(gè)意義上,我要說,一個(gè)民族的社會(huì)創(chuàng)造了法制,而法學(xué)家創(chuàng)造的僅僅是關(guān)于法制的理論。
18)法律實(shí)質(zhì)上即是物質(zhì)的又是意識(shí)形態(tài)的這一事實(shí)是與以下事實(shí)相聯(lián)系的;法律既是從整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)和習(xí)慣自上而下發(fā)展而來,又是從社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)們的政策和價(jià)值中自上而下移動(dòng)。
19)所有的解釋,若是可能的話,必是通過消除文本中的矛盾而實(shí)現(xiàn)的。
20)習(xí)慣與合意可以使法律無效。
自律的重要性作文
做事有一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,作風(fēng)有一定的約束和底線,生活有一定的習(xí)慣和規(guī)律,這就是自律,它是一種非常強(qiáng)大的精神品質(zhì),它可以讓我們嚴(yán)格要求自己,嚴(yán)格約束自己,嚴(yán)格規(guī)范自己,從而助我們走向成功。正如圣人所言,一個(gè)能自律的人,就是最強(qiáng)有力的人,雖然自律不可以保證我們走向成功,但是不自律會(huì)讓我們很難取得成功。因此,一個(gè)人想要取得一定的成效,那他就必須嚴(yán)格約束自己,嚴(yán)格把控自己,只有這樣才能讓自己擁有一種良好的習(xí)慣,唯有這樣才能讓自己擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。
自律是一種品質(zhì),自律是一種素質(zhì),縱觀那些成功人士,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都是一群極其自律的狠人,他們每個(gè)人都有自己良好的生活習(xí)慣,也有自己不可動(dòng)搖的原則和底線,正因?yàn)樗麄儗?duì)自己足夠殘忍,所以他們才能取得那么大的成功,這足以證明自律的重要性和必要性。而我心目中就有一個(gè)極其自律的偶像,她就是在網(wǎng)球職業(yè)生涯中獲得大滿貫并圓滿退役的女神——李娜。
真正是把自律兩個(gè)字書寫的淋漓盡致。其實(shí)除了比賽場(chǎng)上之外,李娜的自律更多的體現(xiàn)在了日常的生活中和平日的訓(xùn)練里,比如她每日五點(diǎn)鐘就會(huì)起床跑步,這一跑就是整整兩個(gè)小時(shí),之后她還會(huì)按照訓(xùn)練計(jì)劃一項(xiàng)一項(xiàng)的去完成它,即使今日的她已經(jīng)離開了網(wǎng)壇,她也從來沒有丟掉這個(gè)良好的習(xí)慣和堅(jiān)持,這種頑強(qiáng)的毅力和嚴(yán)格的自我管束簡直讓人佩服的五體投地。
體現(xiàn)法律重要性的名言
1)因循守舊、難以變化。
2)對(duì)于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性,而是刑罰的必定性,因?yàn)?,即便是最小的罪惡,一旦成了確定的,就總令人心悸。
3)刑為盛世所不能廢,而亦盛世所不尚。
4)一次不公的裁判比多次不平的的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過弄臟了水流,而不公的裁判則把水源敗壞。
5)我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念,是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。
6)即使判決并沒有準(zhǔn)確的判定過去發(fā)生的事實(shí)真相,爭端各方只要確信他們受到了公正的對(duì)待,他們也會(huì)自愿接受法院的裁判結(jié)果。
7)法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實(shí)際操作就是一紙空文。
8)我已經(jīng)發(fā)現(xiàn),混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì)的腐敗的法制有關(guān)。
9)良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
10)讓我們維護(hù)公平,那么我們將會(huì)得到更多的自由。
12)法律源于人的自衛(wèi)本能。
13)程序是法治和恣意而治的分水嶺。
14)正義可以提升一個(gè)民族。
15)法律是正義與善良之術(shù)。
16)以無情的目光論事,一慈悲的目光看人。
17)最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生。
18)一份不公平的合同也好過一場(chǎng)冗長的官司。
19)法律的力量僅限于禁止每一個(gè)人損害別人的權(quán)利,而不禁止他行使自己的權(quán)利。
20)法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟(jì)和代替救濟(jì)來保障各種利益,除此之外,人類的智慧還沒有在司法行動(dòng)上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。
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法律重要性的名言
4)法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益,而是為了公共的利益;一部分靠有害的強(qiáng)制,一部分靠榜樣的效力。――格老秀斯(荷)。
5)帶來安定的是兩種力量:法律和禮貌。――歌德(德)《歌德的格言和感想集》。
6)國因法律而昌,法律因人而貴。――日蓮(日)《立正安國論》。
7)法令者,民之命也,為治之本也。――(戰(zhàn)國)《商君書·定分》。
8)法律的基本意圖是讓公民盡可能的幸福。――柏拉圖(古希臘)《法律篇》。
9)如果法律是非正義的,它就不能存在。――奧古斯丁(古羅馬)《論自由意志》。
10)凡是解釋越簡單的法律,也就是也公正的法律。――托馬斯·莫爾(英)《烏托邦》。
12)法律是一種強(qiáng)制性秩序。――凱爾森(美)《法律和國家概論》。
14)律者,所以定分止?fàn)幰?。――管子(戰(zhàn)國)《管子·七臣七主》。
16)法律總是要遇到立法者的感情和成見的。――孟德斯鳩(法)《論法的精神》。
法律的重要性的格言
6、法律規(guī)定得愈明確,其條文就愈容易切實(shí)地施行?!诟駹?德)《法哲學(xué)原理》。
7、法令所以導(dǎo)民也,刑罰所以禁奸也?!抉R遷(漢)《史記·循吏列傳》。
8、法令者,所以抑暴扶弱,欲其難犯而易避也?!喙?漢)《漢書·刑法志》。
9、立善防惡謂之禮,禁非立是謂之法?!敌?晉)《傅子·法刑》。
10、法,國之權(quán)衡也,時(shí)之準(zhǔn)繩也?!獏蔷?唐)《貞觀政要·公平》。
14、圣人能生法,不能廢法而治國?!茏?戰(zhàn)國)《管子·法法》。
15、法令者,治之具,而非制治清濁之源也?!抉R遷(漢)《史記·酷吏列傳》。
16、凡法始立必有病?!n愈(唐)《錢重物輕狀》。
17、法大行,則是為公是,非為公非?!?jiǎng)⒂礤a(唐)《天論上》。
18、法小弛則是非駁。——?jiǎng)⒂礤a(唐)《天論上》。
19、規(guī)外求圓,無圓矣;法外求平,無平矣?!纹?宋)《宋景文筆記》。
20、法寬則刑者少,刑者少則民為恥矣?!薅囟Y(宋)《芻言》。
法律重要性的名言
4)人們嘴上掛著的法律,其真實(shí)含義是財(cái)富。——愛獻(xiàn)生。
5)人民的幸福是至高無個(gè)的法?!魅_。
6)人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗,就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?!绽死?。
8)榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允?!に髁?。
9)如果法律沒有恐懼支撐,它絕不能生效?!鞲?死账?。
11)公正的法律限制不了好的自由,正因好人不會(huì)去做法律不允許的事情。——弗勞德。
12)立法者三句修改的話,全部藏書就會(huì)變成廢紙?!B?。
13)法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自我的德行?!⒖恰?/p>
14)極端的法規(guī),就是極端的不公。——西塞羅。
16)法律是為了保護(hù)無辜而制定的?!獝勐蕴?。
17)法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民,就像影子跟隨著身體一樣?!惪ɡ麃?。
19)疏法勝于密心,寬令勝于嚴(yán)主?!獏卫?明)《呻吟語·治道》。
20)法立于上則俗成于下?!K轍。
古代法律重要性的名言
5)水者火之備,法者止奸之禁也。――桓寬(漢)《鹽鐵論·申韓》。
6)刑一而正百,殺一而慎萬。――桓寬(漢)《鹽鐵論·疾貪》。
7)刑罰知其所加,則邪惡知其所畏。――諸葛亮(三國·蜀)《便宜十六策·賞罰》。
8)石以砥焉,化鈍為利;法以砥焉,化愚為智。――劉禹錫(唐)《砥石賦》。
9)小惡不容于鄉(xiāng),大惡不容于國。――蘇軾(宋)《策別安萬民六》。
10)五權(quán)憲法。——孫中山。
11)唯奉三尺之律,以繩四海之人?!啤蔷ぁ敦懹^政要》。
12)為人上者釋法而行私,則人臣者援私以為公?!豆茏印ぞ忌稀?。
13)為法,必使之明白易知。——《商君書》。
14)王子犯法,與庶民同罪?!兑佰牌匮浴贰?/p>
15)王子犯法,庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》。
16)王者之政莫急于盜賊?!钽?kui)。
17)徒善不足以為政,徒法不足以自行。——孟子。
18)天下有定理而無定法。——王夫之(明末清初)。
19)天下從事者,不可以無法儀,無法儀而其事能成者無有也?!赌印し▋x》。
20)天網(wǎng)恢恢,疏而不失?!独献印?。
學(xué)習(xí)法律重要性的心得體會(huì)
學(xué)習(xí)法律對(duì)于每個(gè)人來說都是非常重要的。法律是維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義的基石,它規(guī)定了人們的權(quán)利和義務(wù),保護(hù)了弱勢(shì)群體的利益。因此,學(xué)習(xí)法律將使我們具備法律意識(shí)和法律知識(shí),能夠更好地保護(hù)自己的權(quán)益,以及為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第二段:法律意識(shí)的培養(yǎng)。
學(xué)習(xí)法律可以幫助我們培養(yǎng)和提高法律意識(shí)。法律意識(shí)是指在行為中自覺遵守法律,尊重法律權(quán)威的一種思維習(xí)慣。通過學(xué)習(xí)法律知識(shí),我們可以了解到自己的權(quán)利和義務(wù),知道如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),預(yù)防和解決法律問題。同時(shí),法律意識(shí)的培養(yǎng)也有助于我們樹立正確的價(jià)值觀和道德觀,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和法律意識(shí)的成熟度。
第三段:法律知識(shí)的提升。
學(xué)習(xí)法律可以提升我們的法律知識(shí)。法律知識(shí)是指對(duì)法律規(guī)定和法律原則的了解。法律知識(shí)不僅可以幫助我們規(guī)避法律風(fēng)險(xiǎn),還可以讓我們更好地理解和應(yīng)用法律。比如,在工作中,我們需要了解勞動(dòng)法的相關(guān)規(guī)定,以保護(hù)自己的勞動(dòng)權(quán)益;在日常生活中,我們需要了解消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的相關(guān)規(guī)定,以保護(hù)自己合法的消費(fèi)權(quán)益。只有具備了充分的法律知識(shí),我們才能在面臨法律糾紛時(shí)更好地維護(hù)自己的權(quán)益。
第四段:公民素質(zhì)的提高。
學(xué)習(xí)法律還可以提高我們的公民素質(zhì)。公民素質(zhì)是指一個(gè)人在思想、道德、法律方面的修養(yǎng)與素質(zhì)。法律是社會(huì)最基本的規(guī)范,學(xué)習(xí)法律可以幫助我們形成正確的行為準(zhǔn)則,不僅能夠自覺遵守法律,更能以身作則,引導(dǎo)他人遵守法律,從而推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。此外,學(xué)習(xí)法律還可以提高我們的思辨能力、邏輯思維能力和解決問題的能力,使我們成為一個(gè)理性、聰明、公正的公民。
第五段:為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
最后,學(xué)習(xí)法律還能使我們?yōu)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)。法律是社會(huì)行為規(guī)范的最高層次,學(xué)習(xí)法律可以使我們更好地了解并維護(hù)社會(huì)的公平正義。我們可以通過法律援助、參與公益法律活動(dòng)等方式,為弱勢(shì)群體提供法律幫助,保護(hù)他們的權(quán)益。比如,我們可以參與環(huán)境保護(hù)訴訟,為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn);我們還可以參與義務(wù)法律咨詢活動(dòng),為群眾提供法律咨詢和解決方案,幫助他們解決各類法律問題。通過這些方式,我們能夠?qū)⒎芍R(shí)付諸實(shí)踐,真正為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總結(jié):
學(xué)習(xí)法律的重要性不言而喻。通過學(xué)習(xí)法律,我們可以培養(yǎng)法律意識(shí)和提升法律知識(shí),不僅能夠更好地保護(hù)自己的權(quán)益,還能夠提高自己的公民素質(zhì),為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。因此,不論是在職場(chǎng)中還是生活中,我們都應(yīng)該重視學(xué)習(xí)法律,不斷提升自己的法律素養(yǎng),以更加理性、公正的方式參與社會(huì)。
自律的重要性演講稿
敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:
你有一個(gè)蘋果,我有一個(gè)蘋果,我們交換一下仍是一個(gè)蘋果;你有一種思想我有一種思想,我們交換一下就有兩種思想。今天也借此演講的機(jī)會(huì),向各位領(lǐng)導(dǎo),同志們學(xué)習(xí),以提高自己的思想。我演講的題目是《加強(qiáng)廉潔自律修養(yǎng),做好人、做好事》。
有人問,做好人、做好事有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎。其實(shí)這個(gè)問題在每個(gè)人的心中都有自己的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。但今天我要說的是,做好人、做好事就如毛澤東同志所說的:做一個(gè)高尚的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人。由此而繼承和發(fā)展的是,按照“三個(gè)代表”重要思想,始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。按照“八個(gè)堅(jiān)持,八個(gè)反對(duì)”的要求規(guī)范自己的言行,以群眾滿意、答應(yīng)、高興、贊成,作為做好人、做好事的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。不以一己之利為利,而使天下人受其利;不以一己為害,而使天下人釋其害。
做好人、做好事,就要堂堂正正做人,勤勤懇懇做事,人前人后都一樣。古人云:建大功于天下者必先修于閨門之事;垂大名于萬世者,必先行之纖維之事;這就是說做人、做事情要從小事入手,從點(diǎn)滴做起,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印,不以善小而不為,不以惡小而為之。做人要象雷鋒、鄭培民,李素麗,李連成等模范人物那樣在平凡的工作崗位上建功立業(yè),做事就要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,樹立正確的政績觀,做事為博百姓笑,不為烽火戲諸侯。
做好人、做好事就要一身正氣,做到情為民所系,權(quán)為民所用,利為民所謀。治國就是治吏,治吏就是教育干部管好手中的權(quán)力。鄧小平同志說:“我們執(zhí)了政,掌了權(quán),更要謹(jǐn)慎”。原蘇共領(lǐng)導(dǎo)人雷日科夫說:“權(quán)力應(yīng)成為一種負(fù)擔(dān),當(dāng)他變成了負(fù)擔(dān)時(shí)就會(huì)穩(wěn)如泰山,當(dāng)他變成一種樂趣時(shí),一切就完了”。前蘇聯(lián)帝國的崩潰,已經(jīng)驗(yàn)證了一切。其實(shí)共產(chǎn)黨員就有一種特權(quán)那就是最為革命而戰(zhàn)。像為新中國的誕生而拋頭顱灑熱血的英雄們。
做好人、做好事就應(yīng)該安于清貧,知足長樂。唐代名臣陳說《錢本草》一書中說:錢味甘,大熱,有毒,能利幫國,污賢達(dá),胃清廉。從中可以領(lǐng)悟到寧可清貧,不可濁富。不憂一家之貧,所憂四海之饑。有句格言:魚貪餌,蛾撲火,未得而先喪其身。俗話說:貧賤時(shí)眼中不著富貴,他日得志必不驕,富貴時(shí)意中不忘貧賤,一旦退休必不怨。這應(yīng)該成為我的座右銘,牢記于心。
做好人、做好事應(yīng)做到:人格上自重,心靈上自省,思想上自警,精神上自勵(lì)。自重自愛者,就不會(huì)自取其辱;心靈自省者,“靜坐常思過己”,“吾日三省我身”。思想上自警者,就會(huì)提高警惕,告戒自己,以人為鏡,鑒往只來;精神上自勵(lì)。
古代法律重要性的名言
5)水者火之備,法者止奸之禁也?!笇?漢)《鹽鐵論·申韓》。
6)凡是解釋越簡單的法律,也就是也公正的法律。——托馬斯·莫爾(英)《烏托邦》。
7)法者,治之端也?!鳑r(戰(zhàn)國)《荀子·君道》。
8)人民的愉悅是至高無個(gè)的法?!魅_。
10)自由是一種務(wù)必有其自我的權(quán)威紀(jì)律以及制約性的生活方式。——李普曼。
12)法令者,治之具,而非制治清濁之源也?!抉R遷(漢)《史記·酷吏列傳》。
13)法大行,則是為公是,非為公非。——?jiǎng)⒂礤a(唐)《天論上》。
14)法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)?!_伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》。
15)圣人能生法,不能廢法而治國?!茏?戰(zhàn)國)《管子·法法》。
16)法令者,民之命也,為治之本也?!?戰(zhàn)國)《商君書·定分》。
17)憲法創(chuàng)制者給咱們的是一個(gè)羅盤,而不是一張藍(lán)圖?!ㄋ辜{。
18)有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由?!官e諾莎。
19)法律解釋者都期望在法律中尋獲其時(shí)代問題的答案。——拉倫茨。
20)人類受制于法律,法律受制于情理?!小じ焕?。
古代法律重要性的名言
5)政令必行,憲禁必從。曲木惡直繩,重罰惡明證?!醴稘摲蛘摗た伎儭?。
6)有治人,無治法?!髯?。
7)有事不避難,有罪不避刑?!秶Z·晉語七》。
8)天下從事者,不可以無法儀,無法儀而其事能成者無有也?!赌印し▋x》。
9)知為吏者奉法利民,不知為吏者枉法以害民。(漢·劉安《說苑·政理》)。
10)言出為箭,執(zhí)法如山?!罹G園《歧路燈》。
13)圣人能生法,不能廢法而治國。――管子(戰(zhàn)國)《管子·法法》。
14)法令者,治之具,而非制治清濁之源也。――司馬遷(漢)《史記·酷吏列傳》。
15)王子犯法,庶民同罪?!木辞兑佰牌匮浴?。
16)王者之政莫急于盜賊。——李悝(kui)。
17)徒善不足以為政,徒法不足以自行。——孟子。
18)天下有定理而無定法。——王夫之(明末清初)。
19)先王以明罰敕法。——《易傳·象傳·噬嗑》。
古代法律重要性的名言
3)在一個(gè)國家中,法律永遠(yuǎn)是由強(qiáng)者的權(quán)力制定的?!乩瓐D(古希臘)《法律篇》。
4)法律因罪惡而發(fā)展,并且懲辦罪惡?!ヂ謇飱W。
5)法律是無私的,對(duì)誰都一視同仁。在每件事上,她都不徇私情?!旭R斯。
7)在民法慈母般的眼神中,每個(gè)人就是整個(gè)國家?!系滤锅F。
8)戰(zhàn)鼓一響,法律無聲?!?/p>
9)法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?!小の椤ね栠d。
11)憲法是一個(gè)無窮盡的一個(gè)國家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語?!?jiǎng)趥悺s伯。
12)無論何人,如為他人制定法律,應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自我身上?!⒖?。
13)沒有哪個(gè)社會(huì)能夠制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法,甚至條永遠(yuǎn)適用的法律。——杰斐遜。
14)榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允。——威·索林。
15)刑一而正百,殺一而慎萬?!笇?漢)《鹽鐵論·疾貪》。
16)好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的?!R克羅維烏斯。
17)法律和制度務(wù)必跟上人類思想進(jìn)步?!芨ミd。
20)我不一樣意你說的話,但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?!鼱柼?/p>
古代法律重要性的名言
3)治國無法則亂,守法而弗變則悖,悖亂不可以持國。《呂氏春秋·慎大覽·察今》。
4)治大國而數(shù)變法,則民苦之?!俄n非子·解老》。
5)制治于未亂,保邦于未危?!渡袝贰?/p>
6)執(zhí)法如山,守身如玉。——金纓《格言聯(lián)壁·從政》。
7)知為吏者奉法利民,不知為吏者枉法以害民。(漢·劉安《說苑·政理》)。
8)政令必行,憲禁必從。曲木惡直繩,重罰惡明證?!醴稘摲蛘摗た伎儭?。
9)欲著其罪于后世,在乎不沒其實(shí)?!?dú)W陽修《魏梁解》。
10)宥過無大,刑故無小?!渡袝ご笥碇儭?。
11)有治人,無治法。——荀子。
12)有事不避難,有罪不避刑。——《國語·晉語七》。
13)有法而行私,謂之不法。——慎到。
14)有法而不循法,法雖善與無法等?!蚣冶?。
16)有道之君,行法修制,先民服也?!豆茏印しǚā?。
17)用賞貴信,用刑貴正。——《鬼谷子·符言》。
18)以至詳之法曉天下,使天下明知其所避。蘇軾。
19)以道為常,以法為本。——《韓非子·飾邪》。
20)一民之軌,莫如法?!俄n非子·有度》。