優(yōu)秀學(xué)生在課堂上表現(xiàn)積極主動(dòng)，認(rèn)真聽講，勤于思考和提問。請大家共同欣賞以下一些優(yōu)秀學(xué)生的勵(lì)志故事和學(xué)習(xí)心得，或許能給你帶來一些靈感。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因

（1）表面修補(bǔ)法：適用于對寬度較小，不影響建筑的安全使用的裂縫的處理。

（2）局部修復(fù)法：將開裂部位鑿開，清理干凈，并用水濕潤，再用水泥砂漿或樹脂砂漿等材料將裂縫填實(shí)。

（3）水泥灌漿法：水泥灌漿法分為壓力灌漿和重力灌漿兩種。

（4）鋼筋拉結(jié)法：適用于墻體兩面開裂的情況，在裂縫的兩側(cè)每間隔0.8m左右的地方將墻體鑿開，加入鋼筋進(jìn)行拉結(jié)，并用水泥砂漿將裂縫填實(shí)。

（5）鋼筋水泥夾板墻：適用于墻面裂縫較多，且墻體裂通情況。在墻體兩面加鋼筋網(wǎng)并用穿墻鋼筋拉結(jié)固定后，在表面涂上水泥砂漿加固。

（6）增加鋼筋混凝土構(gòu)造柱：用于加強(qiáng)內(nèi)外墻體的聯(lián)系，提高墻身的承載能力或剛度。

（8）改變結(jié)構(gòu)類型：常用于由荷載原因造成的裂縫，一般是將柱承重改為墻承重。

（9）轉(zhuǎn)化裂縫：常用于外界溫度變化引起的裂縫。當(dāng)墻體上出現(xiàn)了隨環(huán)境溫度周期性變化的裂縫，且使用充填等方法處理效果不好時(shí)，可將裂縫改為伸縮縫。

（10）其他方法：如整體拆除重建，局部拆除重建等。

2、裂縫的預(yù)防措施。

2.1對外界溫度變化引起的裂縫的預(yù)防。

（1）合理的安排屋面施工時(shí)間和施工工序，盡量避免高溫和寒冷季節(jié)施工。加強(qiáng)屋面養(yǎng)護(hù)，解決屋面混凝土施工中的內(nèi)應(yīng)力問題，盡可能使用熱膨脹系數(shù)小的材料。

（2）屋面加設(shè)保溫層，減少屋蓋與墻體之間的溫差。或在屋面涂吸熱量少的涂料，防止屋面因吸熱量多而造成膨脹量大。

（3）提高墻體頂層砌塊的強(qiáng)度，增加墻體抗溫應(yīng)力的能力。

（4）合理設(shè)置伸縮縫。

（5）合理的設(shè)置屋面分隔縫。

2.2對地基不均勻沉降引起的裂縫的預(yù)防。

（1）做好地質(zhì)勘察工作，準(zhǔn)確的辨別土層成分以及計(jì)算出地基的承載能力。對承載能力不足的土層要做出相應(yīng)的'處理，保證地基有足夠的承載能力。

（2）加強(qiáng)基礎(chǔ)圈梁等以及上部結(jié)構(gòu)的剛度，提高墻體的抗剪抗拉強(qiáng)度，用以抵抗地基不均勻沉降產(chǎn)生的影響。

（3）合理設(shè)置沉降縫。

（4）新老建筑之間要留有適當(dāng)?shù)拈g距。

2.3對地基凍脹引起的裂縫的預(yù)防。

（1）建筑屋基礎(chǔ)埋深一定要在凍土層以下。

（2）基礎(chǔ)的墊層的選材要合理，盡量選用含水量小，吸水性弱，彈性好不容易引起凍脹的材料。

（3）降低地下水位，做好地基防水措施，避免基礎(chǔ)泡水，盡量減少地基基礎(chǔ)的含水率。

2.4對荷載引起的裂縫的預(yù)防。

（1）正確使用建筑，避免因不正確的使用，使得建筑出現(xiàn)意外荷載造成裂縫。

（2）加強(qiáng)建筑的整體強(qiáng)度，增加墻體的抗拉抗壓能力，避免因強(qiáng)度不足造成裂縫。

（3）采用合理的建筑結(jié)構(gòu)，使其傳力情況良好，能抵抗地震等自然和人為的災(zāi)害施加的荷載。

2.5其他方面的預(yù)防。

（1）在設(shè)計(jì)方面要嚴(yán)格認(rèn)真，做出合理的結(jié)構(gòu)方案，計(jì)算準(zhǔn)確，能滿足整體和局部的承載能力以及穩(wěn)定性要求，滿足構(gòu)造要求。

（2）在施工方面要保證施工質(zhì)量，嚴(yán)肅工人施工紀(jì)律，嚴(yán)格要求材料質(zhì)量，保證砂漿配合比的正確性和砌筑質(zhì)量，合理安排腳手眼。

（3）注意保護(hù)建筑，減少自然以及人為傷害。

3、結(jié)束語。

對于墻體裂縫，我們要從預(yù)防做起，對已出現(xiàn)的裂縫要嚴(yán)密觀測，作出準(zhǔn)確的判斷，并及時(shí)的采取應(yīng)對措施，保障建筑的美觀性和安全性以及使用者的生命財(cái)產(chǎn)的安全。

參考文獻(xiàn)。

［1］謝征勛，羅章.工程事故分析與工程安全［m］.北京:北京大學(xué)出版社，2006.

［1］張冬曉.磚混結(jié)構(gòu)多層房屋墻體裂縫的分析與對策［j］.中外建筑，2004,(05).

［1］徐國富.淺談磚混結(jié)構(gòu)房屋墻體裂縫的產(chǎn)生、預(yù)防和處理［j］.科技信息，2007,(13).

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)貸款的論文

校園網(wǎng)絡(luò)貸款是針對大學(xué)生和研究生群體,提供分期購物和現(xiàn)金消費(fèi)等服務(wù)的互聯(lián)網(wǎng)金融服務(wù)平臺(tái)。對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)貸款大家的觀點(diǎn)不一樣，論文怎么寫才好？大家不妨來看看小編推送的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)貸款的論文，希望給大家?guī)韼椭?/p>

大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)借貸，面臨著電子合同無效，個(gè)人信息泄露等風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)借貸的風(fēng)險(xiǎn)的防控十分必要。進(jìn)行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)借貸風(fēng)險(xiǎn)防控，應(yīng)從“對于不良網(wǎng)絡(luò)借貸應(yīng)該加大監(jiān)管力度”、“對在校學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)借貸方面知識(shí)的普及”和“加強(qiáng)大學(xué)生資助體系和征信系統(tǒng)的建設(shè)”三個(gè)方面著手。

在沒有任何擔(dān)保的情況下，校園里的大學(xué)生通過提交有關(guān)身份資料的方式，就可以向有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲得一定數(shù)額的貸款。在獲得這些貸款之后，校園里的大學(xué)生經(jīng)常會(huì)用于購買蘋果等數(shù)碼產(chǎn)品，再通過兼職的方式償還所獲得的貸款。除此之外，也會(huì)出現(xiàn)在繼續(xù)資金的情況下，大學(xué)生向有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行借款。因而，在校的大學(xué)生向網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行借款，其原因有兩類：一類是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)，無法支付相應(yīng)商品的價(jià)款，即我們所謂的“窮”；另外一類是因?yàn)榧毙栌缅X，如家里出現(xiàn)變故，需要使用較大數(shù)額的資金，即我們所謂的“急”。[1]2016年3月，河南某學(xué)校的學(xué)生因沉迷網(wǎng)絡(luò)賭錢，利用多位同學(xué)的身份信息向網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行了數(shù)次借款，前后共借款達(dá)數(shù)十萬元，因?yàn)榈狡跓o法償還借款，其和家人受到借貸公司多次的催款，甚至是威脅，最終該學(xué)生跳樓去世。[2]而后，通過將身份證放在胸前，然后自拍，將此種方式所拍的.“照片”作為信用抵押給借貸平臺(tái)從而獲得貸款，也就是所謂的“裸條”。“裸條”借貸事件引起了各大媒體的關(guān)注，再次將網(wǎng)絡(luò)借貸推向了公眾的視野。校園網(wǎng)貸通常分為三種類型：其一是針對在校大學(xué)生的購物平臺(tái)，其最大的特點(diǎn)在于能夠分期購物；其二是網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)，其主要的功能在于助學(xué)大學(xué)生或者幫助大學(xué)生創(chuàng)業(yè)；其三是電商提供的信貸服務(wù)，如京東白條。[3]校園網(wǎng)絡(luò)借貸所引發(fā)的社會(huì)高度關(guān)注，始終都繞不過一個(gè)問題：校園網(wǎng)絡(luò)借貸該如何進(jìn)行監(jiān)管。

今年4月，教育部辦公廳和中國銀監(jiān)會(huì)辦公廳聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)不良網(wǎng)絡(luò)借貸風(fēng)險(xiǎn)防范和教育引導(dǎo)工作的通知》，著手對校園網(wǎng)絡(luò)借貸進(jìn)行監(jiān)管。在社會(huì)高度關(guān)注校園網(wǎng)絡(luò)借貸的情況下，從法律角度分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)借貸所存在的風(fēng)險(xiǎn)顯得尤為重要。在明晰大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)借貸存在巨大風(fēng)險(xiǎn)的前提下，如何引導(dǎo)大學(xué)生對校園網(wǎng)絡(luò)借貸進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)防范更是重中之重。

在校大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)借貸的主體，其在網(wǎng)絡(luò)借貸中的角色可以分為兩類：

大學(xué)生面對各種網(wǎng)絡(luò)借貸的風(fēng)險(xiǎn)，做好風(fēng)險(xiǎn)防范至關(guān)重要。2016年4月，教育部辦公廳和銀監(jiān)會(huì)辦公廳共同發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)校園不良網(wǎng)絡(luò)借貸風(fēng)險(xiǎn)防范和教育引導(dǎo)工作的通知》，對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)借貸風(fēng)險(xiǎn)的防范，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手[7]：

1.對于不良網(wǎng)絡(luò)借貸應(yīng)該加大監(jiān)管力度。網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)的確為大學(xué)生理財(cái)提供了很好的機(jī)會(huì)，但是因?yàn)閜2p等網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)的監(jiān)管不夠，因而出現(xiàn)了上述部分的風(fēng)險(xiǎn)。因而，對于網(wǎng)絡(luò)借貸風(fēng)險(xiǎn)的防范，首先應(yīng)當(dāng)從加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)的借貸的開始，即要求應(yīng)出臺(tái)對網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)尤其是高校大學(xué)生比較集中的校園網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)的監(jiān)管規(guī)定，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)的經(jīng)營應(yīng)在各個(gè)環(huán)節(jié)符合相關(guān)法律的規(guī)定。

2.對在校學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)借貸方面知識(shí)的普及。很多大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)借貸方面的知識(shí)尤其風(fēng)險(xiǎn)防范的意識(shí)基本為零，很多大學(xué)生因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)借貸而面臨各種問題，甚至是付出生命的代價(jià)，就是因?yàn)閷τ诰W(wǎng)絡(luò)借貸方面的知識(shí)缺乏，尤其是法律方面的知識(shí)的缺乏。

3.加強(qiáng)大學(xué)生資助體系和征信系統(tǒng)的建設(shè)。如前所述，大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)借貸的原因主要有兩個(gè)：一是因?yàn)椤案F”；二是因?yàn)椤凹薄薄Ｒ虼耍訌?qiáng)大學(xué)生資助體系的建設(shè)十分必要。此外，大學(xué)生之所以能夠“拆東墻，補(bǔ)西墻”地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)借貸，其中一個(gè)很重要的原因在于征信系統(tǒng)的建設(shè)不夠完善，因而加強(qiáng)大學(xué)生征信系統(tǒng)的建設(shè)也十分必要。

[1]參見潘從武、武運(yùn)波：《校園網(wǎng)貸流行易縱容不理性消費(fèi)――法律界人士呼吁加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管》，載《法制日報(bào)》2015年2月27日，第4版。

[2]參見史洪舉：《對“校園貸款”不能放松監(jiān)管》，載《民主與法制時(shí)報(bào)》2016年3月22日，第2版。

[3]參見張燕：《記者臥底女大學(xué)生“裸條”借貸調(diào)查：瘋狂的校園借貸》，載《中國經(jīng)濟(jì)周刊》2016年第25期。

[4]《中華人民共和國合同法》第三十三條規(guī)定：“當(dāng)事人采用信件、數(shù)據(jù)電文等形式訂立合同的，可以在合同成立之前要求簽訂確認(rèn)書。簽訂確認(rèn)書是成立。”

[5]王家卓，徐紅偉主編：《2013中國網(wǎng)絡(luò)借貸行業(yè)藍(lán)皮書》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2014年版，第129頁。

[6]參見季振華、鄭依晴：《大學(xué)生p2p網(wǎng)絡(luò)借貸風(fēng)險(xiǎn)研究及其管理對策》，載《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息》2016年第3期。

[7]具體內(nèi)容參見《教育部辦公廳、中國銀監(jiān)會(huì)關(guān)于加強(qiáng)校園不良網(wǎng)絡(luò)借貸風(fēng)險(xiǎn)防范和教育引導(dǎo)工作的通知》（教思政廳函[2016]15號(hào)）。

大學(xué)生心理問題的成因及教育策略論文

近年來,我國大學(xué)生中存在的心理障礙問題日趨嚴(yán)重.據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示,全國大學(xué)生中因精神疾病而退學(xué)的人數(shù)占退學(xué)總?cè)藬?shù)的54.4%.有28%的.大學(xué)生具有不同程度的心理問題,其中,有近10%的學(xué)生存在著中等程度以上的心理問意.這表明:當(dāng)前大學(xué)生心理健康問題已相當(dāng)嚴(yán)重,加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育,是高校現(xiàn)實(shí)而緊迫的任務(wù).

作者：作者單位：刊名：網(wǎng)絡(luò)財(cái)富英文刊名：intemetfortune年，卷(期)：2009“”(12)分類號(hào)：g64關(guān)鍵詞：適應(yīng)期心理淺析

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文

隨著電子網(wǎng)絡(luò)飛速的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)進(jìn)入千家萬戶，上到70歲的老人，下到幾歲的小孩，都會(huì)使用電腦、玩網(wǎng)絡(luò)游戲，但是過分的不適當(dāng)使用就會(huì)產(chǎn)生網(wǎng)癮危害正常生活，而其中影響最嚴(yán)重的就是我們青少年，尤其是我們中學(xué)生。中學(xué)生沉溺于網(wǎng)游甚至脫離了現(xiàn)實(shí)生活，厭學(xué)、叛逆，成為問題少年，可能殘害終身。因此中學(xué)生網(wǎng)癮值得我們中學(xué)生去反思，只有及時(shí)走出網(wǎng)癮，回到正常的軌道，形成正確的價(jià)值觀，才會(huì)有美好的前程。

目前大多數(shù)中學(xué)生上網(wǎng)都是在網(wǎng)吧，在家里上網(wǎng)的中學(xué)生也越來越多，為了讓我們可控的上網(wǎng)，很多家庭都為自己的孩子提供了家里上網(wǎng)的條件。但無論是在網(wǎng)吧還是在家里，都有明顯的網(wǎng)癮特征，過度依賴網(wǎng)絡(luò)，就算是在學(xué)校上學(xué)心理也會(huì)極度想念，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活索然無味，甚至將網(wǎng)絡(luò)世界作為自己未來的前途，比如想做游戲開發(fā)、游戲競技手等，但過度使用網(wǎng)絡(luò)就會(huì)造成心理上的負(fù)面影響，脾氣暴躁，拒絕社交，沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界里，最后學(xué)習(xí)下降、記憶力下降等等。從個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷主要有這樣幾種原因可能導(dǎo)致網(wǎng)癮。

（一）自控能力差。網(wǎng)絡(luò)上的新游戲、新信息層出不窮，尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲的模式，會(huì)誘導(dǎo)我們中學(xué)生停不下來的要去玩游戲，練級(jí)。盡管知道自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，但是需要不斷晉級(jí)的網(wǎng)絡(luò)游戲卻更具有吸引力。我們難以自控的減少上網(wǎng)時(shí)間，做到適度的上網(wǎng)。

（二）價(jià)值觀未完全形成。我們中學(xué)生當(dāng)中大多數(shù)缺乏理想和希望，得過且過，對自己的未來沒有計(jì)劃，在現(xiàn)實(shí)生活中又往往被忽略被輕視，而網(wǎng)絡(luò)世界剛好填補(bǔ)了內(nèi)心的空虛，更多的是在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里面，我們可以找到知己，找到存在感，找到自己存在的價(jià)值，可以通過練級(jí)在網(wǎng)絡(luò)世界里去證明自己。甚至認(rèn)為依靠網(wǎng)絡(luò)世界以后也可以生存，沒有形成正確的價(jià)值觀，對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知度不夠。

（三）叛逆心理強(qiáng)烈。中學(xué)階段是人生中自我意識(shí)和叛逆心理最強(qiáng)烈的時(shí)期，我們不愿意受到來自家庭和學(xué)校的管制，追求個(gè)體的獨(dú)立性和成人化傾向，而網(wǎng)絡(luò)為我們中學(xué)生提供了這樣的“平臺(tái)”。在網(wǎng)絡(luò)世界里，沒有學(xué)校的規(guī)章制度，沒有父母的殷切希望和嘮叨，只有新奇和刺激的游戲和信息，讓我們中學(xué)生“流連忘返”，網(wǎng)絡(luò)成為了我們中學(xué)生所謂的“展現(xiàn)自我”的平臺(tái)。

（四）社會(huì)環(huán)境惡劣。一方面，在學(xué)校周圍，甚至大街小巷，無處不見的網(wǎng)吧，無視政府的規(guī)章條例，主動(dòng)提供成人身份證為我們中學(xué)生提供上網(wǎng)的機(jī)會(huì)，獲得占比較大的中學(xué)生客戶群以謀取利益；另一方面，各種網(wǎng)絡(luò)游戲和非法網(wǎng)站太多，有害信息和不良網(wǎng)站給我們中學(xué)生很大的誤導(dǎo)。

二、中學(xué)生網(wǎng)癮的危害。

（一）網(wǎng)癮會(huì)影響中學(xué)生的身體健康。染上網(wǎng)癮以后，長時(shí)間的過度使用電腦，最直接的影響就是導(dǎo)致視力下降，造成近視眼，其次，網(wǎng)癮導(dǎo)致我們作息不規(guī)律，“廢寢忘食”，黑白顛倒，如果長時(shí)間持續(xù)這種狀態(tài)，可能會(huì)導(dǎo)致身體機(jī)能下降，誘發(fā)各種疾病，比如頸椎、腰椎病變等。

（二）網(wǎng)癮會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生心理障礙，行為異常。中學(xué)生長期上網(wǎng)沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界里，過分依戀網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致與社會(huì)隔離，與家人以及同學(xué)、朋友溝通減少，逐漸的不能融入現(xiàn)實(shí)世界，我們認(rèn)為人是復(fù)雜難以溝通的，而網(wǎng)絡(luò)世界很簡單，最終性格孤僻，人際關(guān)系惡化，心理扭曲，甚至導(dǎo)致抑郁。尤其是一些網(wǎng)游是比較暴力的，迷戀這類網(wǎng)游的中學(xué)生可能會(huì)將游戲世界帶進(jìn)生活，道德觀念扭曲，導(dǎo)致脾氣暴躁，甚至產(chǎn)生反社會(huì)心理和行為。

（三）網(wǎng)癮會(huì)危害中學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和生活。首先，染上網(wǎng)癮以后，大部分的時(shí)間都在上網(wǎng)，而正常的學(xué)習(xí)時(shí)間被擠掉，無法正常的學(xué)習(xí)，心思完全在網(wǎng)游上，學(xué)習(xí)成績急劇下降，影響升學(xué)，甚至被迫退學(xué)；其次，沉迷網(wǎng)絡(luò)，父母往往非常著急擔(dān)心，有的父母甚至采用暴力方式以阻止我們上網(wǎng)，導(dǎo)致親子關(guān)系緊張，家庭矛盾嚴(yán)重。另外，部分中學(xué)生為了高額的上網(wǎng)費(fèi)用去偷盜、搶劫、販毒等，最終走向違法犯罪的'道路。

（一）家庭教育是關(guān)鍵。一方面，很多初染上網(wǎng)癮的中學(xué)生能夠及時(shí)的糾正最關(guān)鍵的是家庭教育的成功。父母用滿滿的愛去包容和感化我們，給予我們充分的尊重，但又能溫和的提醒，幫助樹立目標(biāo)和理想，轉(zhuǎn)移我們的注意力。畢竟中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力是有的，那些缺乏自控力的中學(xué)生需要的是父母善意溫和的提醒，而不是暴力教育或者是冷嘲熱諷似的激將法，這樣會(huì)打擊孩子的信心，讓中學(xué)生內(nèi)心放棄自己，適得其反。另一方面，網(wǎng)癮的防范更加需要一個(gè)和諧的家庭和成功的家庭教育，成功的家庭教育能夠讓孩子樹立正確的價(jià)值觀，有理想有目標(biāo)。成功的家庭教育能引導(dǎo)孩子正確的看待網(wǎng)絡(luò)，趨利避害，遠(yuǎn)離網(wǎng)癮。

（二）學(xué)校的引導(dǎo)很重要。學(xué)校首先要盡量和周圍的網(wǎng)吧協(xié)調(diào)，要求他們嚴(yán)格實(shí)施國家規(guī)定，禁止青少年上網(wǎng)；其次，學(xué)校應(yīng)該做出相關(guān)規(guī)定，有針對性的約束和規(guī)范中學(xué)生上網(wǎng)；再次，學(xué)校應(yīng)該開展講座，幫助中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，告知網(wǎng)癮的危害，培養(yǎng)中學(xué)生安全防范意識(shí)和健康文明的上網(wǎng)行為。另外，除了防范網(wǎng)癮之外，學(xué)校對已經(jīng)產(chǎn)生網(wǎng)癮的中學(xué)生應(yīng)該更加關(guān)心，多與家長溝通，對這些學(xué)生應(yīng)該多給與認(rèn)可和鼓勵(lì)，讓他們在學(xué)習(xí)上有滿足感和認(rèn)同感，重新對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

（三）政府監(jiān)管要跟上。針對中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)以及健康上網(wǎng)的要求，政府明文規(guī)定禁止未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧上網(wǎng)，但是網(wǎng)吧為了獲利，無視政府規(guī)章制度，因此政府必須加強(qiáng)對網(wǎng)吧的監(jiān)管，增強(qiáng)其制度的執(zhí)行力，從外部因素來防范中學(xué)生網(wǎng)癮。

大學(xué)生德育論文：大學(xué)生不良行為的成因分析及對策

臺(tái)秀珍8，黃耀宇，李丹。

（河北工程大學(xué)a.組織部b．農(nóng)學(xué)院c．科信學(xué)院，河北邯鄲056038）。

摘要：大學(xué)生不良行為的產(chǎn)生，既與大學(xué)生個(gè)人主觀因素有關(guān)，也與社會(huì)環(huán)境、家庭教育和學(xué)校教育等外界誘因有密切關(guān)系。矯正大學(xué)生不良行為，高校應(yīng)實(shí)現(xiàn)全員育人和全程育人的目標(biāo)，建立預(yù)警機(jī)制，培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，著力開展心理健康教育和建設(shè)良好的校園文化。

中圖分類號(hào)：g641。

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a。

近年來，關(guān)于大學(xué)生不良行為的新聞、報(bào)道層出不窮，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。大學(xué)生的不良行為不僅損害了大學(xué)生的身心健康，也對高校正常的科研活動(dòng)產(chǎn)生了一定的消極影響。因此，對大學(xué)生不良行為的產(chǎn)生原因做出全面的分析，找到適宜的對策進(jìn)行矯正，應(yīng)是新形勢下高校教育工作者研究的重點(diǎn)問題。所謂不良行為，是指違反社會(huì)公共生活準(zhǔn)則和有關(guān)行為規(guī)范，或者不能良好地適應(yīng)社會(huì)生活，從而給社會(huì)、他人和本人造成不良影響或者危害的行為。存在不良行為的大學(xué)生是指在校內(nèi)外多次發(fā)生違反校規(guī)校紀(jì)、違反社會(huì)公德且在群體中表現(xiàn)較差的學(xué)生。大學(xué)生的不良行為主要表現(xiàn)為考試作弊、論文抄襲、打架斗毆、戀愛觀扭曲、個(gè)人履歷造假、語言行為不文明等等。

(1)大學(xué)生尚未形成正確穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是產(chǎn)生不良行為的思想根源。大學(xué)生正處于青春期，思想起伏較大，好奇心強(qiáng)，雖然有一定的主見，但其辨別是非的能力還較弱，自控能力差，易感情用事，具有一定的排他性。由于還未形成正確穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，導(dǎo)致他們對社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的認(rèn)識(shí)不夠，集體主義價(jià)值觀和反對個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義的意識(shí)欠缺。這是一些大學(xué)生產(chǎn)生不良行為的內(nèi)在政治思想因素。

(2)心理斷乳尚未完成，易產(chǎn)生一些不良心理狀態(tài)，導(dǎo)致產(chǎn)生一些不良行為的發(fā)生。不可否認(rèn)，大學(xué)生的心理還存在一定的幼稚性，不能很好地處理一些學(xué)習(xí)和生活中的諸如同學(xué)之間的成績之爭、能力之爭、人際關(guān)系矛盾等問題，會(huì)出現(xiàn)一些不良心理狀態(tài)，如攀比心理、妒忌心理、報(bào)復(fù)心理、僥幸心理、冒險(xiǎn)心理等。

(3)對大學(xué)生活的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，是導(dǎo)致不良行為產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)根源。進(jìn)入大學(xué)，部分大學(xué)生對自己要求不嚴(yán)格，期望值不高，錯(cuò)誤地認(rèn)為大學(xué)生活是清閑和自由的，不需要像高中那樣刻苦學(xué)習(xí)了，可以舒服地度過四年大學(xué)時(shí)光了。在這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)的作用下，他們將自己的天職――學(xué)習(xí)拋到了九霄云外，將父母的期望和老師的教誨忘得一千二凈，取而代之的是整日流連于網(wǎng)吧之間，將自己對現(xiàn)實(shí)的不滿發(fā)泄于充滿血腥暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲中，將自己對人際交往的畏懼轉(zhuǎn)移到真假難辨的網(wǎng)絡(luò)聊天中而難以自拔，從而導(dǎo)致在日常的學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)不良行為。

2．外界的誘因。

(l)一些社會(huì)的不良風(fēng)氣導(dǎo)致一些大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)不良行為。大學(xué)生的不良行為與社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣存在著千絲萬縷的聯(lián)系。主要是拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義潛滋暗長和虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)帶來的網(wǎng)絡(luò)垃圾等。這些都對大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的誘惑和沖擊，侵蝕著大學(xué)生的身心健康，在大學(xué)生中形成了一種浮躁、急功近利的心態(tài)，助長了不良行為的形成。于是，出現(xiàn)了作業(yè)寫不完，抄襲；考試過不去，作弊；論文做不好，復(fù)制；想當(dāng)干部，賄賂；等等。

(2)家長只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。家長在看到學(xué)生獲得高分、考入大學(xué)時(shí)喜不自禁、志得意滿，卻恰恰忽視了這整個(gè)過程中學(xué)生道德意識(shí)的缺失。由于對子女的不良行為習(xí)慣多采取估息的態(tài)度，助長了大學(xué)生不良行為的產(chǎn)生。

(3)高校道德教育的缺失，也是大學(xué)生產(chǎn)生不良行為的重要因素。大學(xué)生不良行為的日益“盛行”，足以說明我們的思想道德教育更多的是浮在表面的功夫，流于形式，沒有深入，造成“知”與“識(shí)”脫節(jié)，有知無識(shí)。知是非卻不知榮辱，知對錯(cuò)卻不知善惡，或者“知”與‘行“分離，知道對卻做不到，知道錯(cuò)卻還犯錯(cuò)，致使“德育智育化”的傾向越來越明顯，使德行培養(yǎng)更多地淪為一種理性認(rèn)知，缺乏生活化、具體化、行動(dòng)化，從而難以對大學(xué)生的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的.影響。

從上面的分析中可以看出，大學(xué)生不良行為的形成原因是比較復(fù)雜的，要對之加以矯正需要多方面的力量，而且要形成向同一方向努力的合力。

1．集全校力量，根據(jù)大學(xué)生身心特點(diǎn)，及時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，實(shí)現(xiàn)全員育人和全程育人。

要使思想政治教育收到實(shí)效，還必須根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)，多渠道、多途徑、生動(dòng)有效地對其進(jìn)行教育，觸動(dòng)他們的心靈，激發(fā)他們的熱情，從而引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀等正確觀念。為此，必須強(qiáng)化教育實(shí)踐，做到“四個(gè)結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)全程育人。所謂“四個(gè)結(jié)合”，就是要通過全程實(shí)踐和定點(diǎn)實(shí)踐、外在教化和內(nèi)在省悟、專業(yè)教育和思想政治教育、校內(nèi)教育和校外教育的結(jié)合，動(dòng)員和組織大學(xué)生參與各種思想政治教育活動(dòng)，不斷提高其思想道德素養(yǎng)，增強(qiáng)其思想判斷能力和道德實(shí)踐能力，明是非，知榮辱，把正確的思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，內(nèi)化到自身，落實(shí)到行動(dòng)。充分發(fā)揮教師教書育人、行政干部管理育人、后勤人員服務(wù)育人的主觀能動(dòng)性，形成對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的全員育人的格局；要積極探索班級(jí)導(dǎo)師制、專業(yè)導(dǎo)師制、宿舍導(dǎo)師制等思想政治導(dǎo)師制度模式，對大學(xué)生成長中的各種問題進(jìn)行指導(dǎo)，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，把一些不良行為消滅在萌芽狀態(tài)。

用建立預(yù)警機(jī)制的方式對有不良行為傾向的學(xué)生進(jìn)行提醒和約束，是減少大學(xué)生不良行為發(fā)生的有效辦法。這種預(yù)警機(jī)制包括橫向預(yù)警和縱向預(yù)警兩方面。橫向預(yù)警由教務(wù)管理和日常管理等方面組成。一旦學(xué)生的行為已有觸犯校規(guī)校紀(jì)的傾向，并有可能向被處分的方向發(fā)展，應(yīng)進(jìn)行預(yù)先警示。縱向警示指某一類型的違規(guī)違紀(jì)行為在達(dá)到每一等級(jí)的處分之前，在程度還較輕的階段進(jìn)行預(yù)先警示。預(yù)警應(yīng)用書面告知的方式進(jìn)行，并應(yīng)成為給予處分的前置條件。一般情況下，收到書面預(yù)警告知書后，沒有哪一個(gè)學(xué)生面對白紙黑字的違規(guī)違紀(jì)的警示通知會(huì)無動(dòng)于衷。學(xué)生為此增加了自律意識(shí)，學(xué)校也達(dá)到了管理的目的。

3．培養(yǎng)健全人格，提高大學(xué)生的自我控制能力。

大學(xué)生的不良行為是外在因素和內(nèi)在因素共同作用的結(jié)果。在大學(xué)生不良行為實(shí)施的過程中，雖然外在因素可能起到很重要的影響作用，但是最終起決定作用的是內(nèi)在因素，因此應(yīng)當(dāng)特別重視大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。只有人格健全，大學(xué)生才能冷靜地面對和應(yīng)付外界環(huán)境的壓力和誘惑，建立良好的社會(huì)交往關(guān)系，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)自己的真正價(jià)值。

4．開展心理健康教育，提升大學(xué)生的心理健康水平。

從前面分析中可知，大學(xué)生心理健康問題是其不良行為產(chǎn)生的一個(gè)不容忽視的原因。相當(dāng)一部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，或多或少地出現(xiàn)了不適應(yīng)狀況和心理障礙，因此，在環(huán)境與挫折的反應(yīng)上，較多地表現(xiàn)為消極性的適應(yīng)或不適應(yīng)的傾向，在行為上則表現(xiàn)為缺乏自律性。為此，要積極開展大學(xué)生心理健康教育，使大學(xué)生的心理障礙得到及時(shí)調(diào)解，從而避免由于心理失衡產(chǎn)生的不良行為。

5．加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為大學(xué)生營造一個(gè)良好的行為規(guī)范的環(huán)境。

大學(xué)校園文化是在大學(xué)校園這一環(huán)境下，由一定數(shù)量的大學(xué)生的行為形成的、以一定方式表達(dá)并反映大學(xué)生這一群體生活狀態(tài)的一種共有文化現(xiàn)象，它反映大學(xué)生在價(jià)值取向、行為規(guī)范方面的特點(diǎn)，對大學(xué)生的行為有著潛移默化的影響。因此，高校應(yīng)注重校園文化對大學(xué)生的影響，對校園文化進(jìn)行積極引導(dǎo)，努力建設(shè)格調(diào)高雅、內(nèi)涵豐富的大學(xué)校園文化，以開闊大學(xué)生的視野，陶冶其情操，增長其知識(shí)，發(fā)展其智力，矯正其行為，全面鍛煉大學(xué)生的道德行為能力，滿足其身心發(fā)展的各種需要。在良好的大學(xué)校園文化氛圍中，大學(xué)生的不良行為就會(huì)無處生根。

參考文獻(xiàn)：

[2]吳軍．注重大學(xué)生不良行為的預(yù)警和矯正[n]．貴州日報(bào)，

-6-14．。

新時(shí)期大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育論文

摘要：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范，它同時(shí)也是人的網(wǎng)絡(luò)道德走向偏差的一種類型。規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的諸多策略選擇必須圍繞個(gè)體大學(xué)生和群體大學(xué)生兩個(gè)層面展開，具體策略表現(xiàn)為強(qiáng)化技術(shù)設(shè)置、注重個(gè)體建設(shè)、延伸高校引導(dǎo)、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)法律的警示與制裁功能等四個(gè)方面。

網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶給人類的奇異禮物，它是一個(gè)技術(shù)范疇，就其本質(zhì)而言，它是一個(gè)虛擬的空間（cyberspace）。正是這一空間濃縮了人類社會(huì)生活的方方面面，為人類開辟了第二個(gè)生存空間，徹底改變了人們的生活方式。正如麥克盧漢曾斷言的那樣，“任何技術(shù)都傾向于創(chuàng)造一個(gè)新的人類環(huán)境。不過，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，同樣會(huì)出現(xiàn)網(wǎng)下社會(huì)或現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的問題，諸如道德、倫理、侵犯等，而這些都?xì)w之于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范名下。

關(guān)于失范的研究，具有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的法國學(xué)者馬里?居友從失范的正功能角度去理解，而我們此處的行文邏輯則是從失范的負(fù)功能開始，因?yàn)槲覀兪菍⒋髮W(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范看成一個(gè)社會(huì)問題，是偏離了社會(huì)常態(tài)后的一種糾偏行為，而不是著重論述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范對社會(huì)產(chǎn)生的有利影響。渠敬東在總結(jié)涂爾干失范觀點(diǎn)時(shí)認(rèn)為，涂爾干的失范概念是指一種與正常現(xiàn)象相對的反常現(xiàn)象，是一種社會(huì)狀態(tài)。失范的本質(zhì)特征是社會(huì)整合的病態(tài)征兆，是“社會(huì)在個(gè)體身上不充分在場”的結(jié)果。不難發(fā)現(xiàn)，失范始終與社會(huì)常態(tài)無法分開，偏離了常態(tài)且長期運(yùn)行，便概之為失范。

一、社會(huì)失范、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范。

在探討網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范之前，必須先探討社會(huì)失范的涵義。所謂社會(huì)失范，一方面指社會(huì)的價(jià)值與規(guī)范體系產(chǎn)生紊亂而導(dǎo)致功能喪失，無法指導(dǎo)與約束社會(huì)成員的思想與行為，使整個(gè)社會(huì)秩序呈現(xiàn)無序化狀態(tài)；另一方面也指社會(huì)成員違背主導(dǎo)的社會(huì)規(guī)范的行為。這里將社會(huì)失范的定義放開了，以免把那些可能是重要的失范現(xiàn)象排除在外。規(guī)范瓦解與行為越軌是理解失范范疇的兩個(gè)重要概念。對于“失范行為”，及“行為失范”的解析，應(yīng)當(dāng)同行為主體及其行為活動(dòng)本身聯(lián)系起來，即失范是行為主體在其行為活動(dòng)過程中所作出的偏離或違背社會(huì)規(guī)范要求的行為，這里的社會(huì)規(guī)范，既包括法律規(guī)范和道德規(guī)范等一般的社會(huì)規(guī)范，也包括規(guī)章、規(guī)程和紀(jì)律等組織機(jī)構(gòu)的特定規(guī)范。行為失范的直觀表現(xiàn)，在于行為主體的行為活動(dòng)偏離了社會(huì)規(guī)范所預(yù)設(shè)出的“正常運(yùn)行軌跡”。行為主體走向失范、作出某種失范行為這一事實(shí)本身，也可以折射出其在觀念和認(rèn)識(shí)上存在的一些偏失或缺位。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)源于以計(jì)算機(jī)為結(jié)點(diǎn)的“物的網(wǎng)絡(luò)”與以人為結(jié)點(diǎn)的“人的網(wǎng)絡(luò)”的復(fù)合。現(xiàn)實(shí)社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射和反映，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)共同構(gòu)筑了當(dāng)代人類社會(huì)。所以，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)仍然以現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人和人的參與作為核心要素來運(yùn)行的。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范某種程度上需要參照現(xiàn)實(shí)社會(huì)的社會(huì)失范，這也是不斷強(qiáng)調(diào)社會(huì)失范的緣由之一。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范，它同時(shí)也是人的網(wǎng)絡(luò)道德走向偏差的一種類型。它指的是網(wǎng)絡(luò)行為主體違背了一定的社會(huì)道德規(guī)范和所應(yīng)遵循的特定道德準(zhǔn)則要求，在虛擬的電子網(wǎng)絡(luò)空間里出現(xiàn)行為偏差，以及因?yàn)椴贿m當(dāng)?shù)厥褂没ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)而導(dǎo)致道德偏差的情況。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范行為是人作出的一類特殊的行為，它與發(fā)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的其他失范行為，并不存在本質(zhì)的差異。兩者之間的不同，無非是在發(fā)生的“場域”，和展現(xiàn)的形態(tài)上有所體現(xiàn)而已。所以，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范的參照系是網(wǎng)下的社會(huì)道德，以網(wǎng)下社會(huì)人的道德行為準(zhǔn)則來要求網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中形形色色的上網(wǎng)者，當(dāng)然包括大學(xué)生。

毋庸置疑，大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)行為發(fā)生的重要主體之一，他們成為時(shí)代新技術(shù)和新科技的應(yīng)用者和實(shí)踐者，故而本文擇選大學(xué)生群體來探討網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范，以期對整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范起拋磚引玉之功效。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)孕育和催生了許多新的價(jià)值觀念和倫理精神，重鑄了當(dāng)今社會(huì)的許多現(xiàn)代意識(shí)，如，自由與平等、信息與共享、互助與奉獻(xiàn)、自主與創(chuàng)新以及開放與兼容等現(xiàn)代意識(shí)和倫理精神。自由與平等是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的初衷，也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們的夢想和追求，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)一開始就是一個(gè)自由、平等和自治的世界，為人的個(gè)性化發(fā)展提供了廣闊的天地。但是，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)滋生的大學(xué)生的道德行為卻發(fā)人深省。

李倫在《鼠標(biāo)下的德性》中指出：網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來物質(zhì)享受、交往便利和豐富信息的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)行為“也帶來了道德失范行為、網(wǎng)絡(luò)犯罪、人情隔膜、情感危機(jī)、道德權(quán)威缺失和人性異化等問題。道德相對主義、無政府主義和個(gè)人主義成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚，困擾著網(wǎng)絡(luò)文化的精神提升。信息崇拜、技術(shù)至上和工具理性導(dǎo)致人的價(jià)值取向的偏離。進(jìn)人新世紀(jì)以來，人們開始清醒地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在給人類開拓生存空間、提供方便快捷的同時(shí)，也給人類帶來了各種難以逾越的困難和問題。這些問題既有技術(shù)層面的，也有社會(huì)層面的；既有政治層面的，也有經(jīng)濟(jì)層面的；既有文化層面的，也有人性層面的；既有法律層面的，也有倫理層面的。本文探討大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德問題，主要集中于他們比較習(xí)慣的網(wǎng)絡(luò)場域，即網(wǎng)絡(luò)游戲、bbs論壇和電子商務(wù)等，從中總結(jié)出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范的行為表現(xiàn)。

其一，虛假信息與信任的缺失。在諸多bbs論壇中，大學(xué)生群體一般不會(huì)公布自己詳細(xì)、真實(shí)的信息，他們以匿名人的心態(tài)公布虛假的信息，尤其是在高校bbs匿名版聊天時(shí)，這種論壇連id賬號(hào)都不再使用，每個(gè)人都是匿名的、陌生的，人處于最典型的“無標(biāo)識(shí)狀態(tài)”。這樣，有了匿名性的遮掩，使很多信息發(fā)布者把bbs論壇作為發(fā)泄情緒、發(fā)布無聊信息和虛假信息的平臺(tái)，誠信在這些大學(xué)生中蕩然無存。大學(xué)生在bbs論壇中具有雙面性存在，一方面在網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制要求下的bbs論壇，為獲取一個(gè)id，他們必須公布真實(shí)信息且相信別人也同樣會(huì)發(fā)布真實(shí)信息；另一方面，在高校bbs匿名版中，他們卻借匿名將信任置于不考慮之列，道德的窘境在信息的真實(shí)與虛假之間客觀地存在著。

其二，網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的增加和對人起碼的尊重的消失。網(wǎng)絡(luò)犯罪行為是指利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)或以此傳播虛假信息從而達(dá)到占有他人物品的行為，這種行為要受到法律的制裁。自從1994年我國發(fā)生第一例大學(xué)生張男電子郵件詐騙案以來，大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)盜竊和詐騙的報(bào)道屢見不鮮。如哈爾濱某大學(xué)三年級(jí)學(xué)生王某，因英語成績始終不及格，便產(chǎn)生了用人侵學(xué)校網(wǎng)站改成績的念頭。將“桂林老兵木馬”程序植人到了所在大學(xué)的教務(wù)部網(wǎng)站中，將自己40余科成績都改為80分以上。不僅如此，王某以修改一科大學(xué)生考試成績要50元或100元的價(jià)格，先后為本校20余名大學(xué)生修改了成績數(shù)據(jù)，共收取贓款13130元。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)犯罪使得彼此間起碼的尊重蕩然無存，人與人之間和諧相處的基礎(chǔ)之一即尊重在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中消失，并且進(jìn)一步延伸至現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

其三，網(wǎng)絡(luò)的崇拜與網(wǎng)絡(luò)麻木。對于網(wǎng)絡(luò)行為，很多人把它納人技術(shù)分析行列，但是，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)只是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸。所以，必須從社會(huì)與人性的角度去對待網(wǎng)絡(luò)行為。行為起碼觸犯了社會(huì)秩序的基礎(chǔ)即安全。“正因?yàn)樗窗踩┦菑恼Ｈ说脑急灸墚a(chǎn)生出來的，所以它可以看成是第一性的社會(huì)利益。大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)行為表示出的態(tài)度令人瞳目。

11月末，沈陽師范大學(xué)在沈陽市10多所高校中發(fā)起了“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明抽樣調(diào)查”，將3000份調(diào)查問卷發(fā)放到沈陽市的部分大學(xué)生手中，參與調(diào)查的包括沈陽師范大學(xué)、沈陽藥科大學(xué)、遼寧大學(xué)、東北大學(xué)等各年級(jí)的大學(xué)生。調(diào)查問卷涉及的問題除上網(wǎng)時(shí)間、上網(wǎng)喜好等基本情況外，還毫不避諱網(wǎng)戀、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)等敏感話題。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的問題，表示崇拜網(wǎng)絡(luò)的被調(diào)查者竟占到74.3%，但同時(shí)也有88.3%的被調(diào)查者清醒地認(rèn)識(shí)到，這是一種網(wǎng)上犯罪，侵犯了他人的利益。分析一個(gè)群體，關(guān)鍵是看其所行，而非看其所想或所說，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生中制造的崇拜氛圍已經(jīng)在大學(xué)生的行為模擬中表現(xiàn)得十分清晰，而網(wǎng)絡(luò)作為一種危害網(wǎng)絡(luò)社會(huì)基礎(chǔ)的行為，大學(xué)生對其表現(xiàn)出的崇拜恰恰說明了大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏，網(wǎng)絡(luò)麻木。

三、規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的策略選擇。

解決網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德聯(lián)系起來，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)中的行為個(gè)體扮演著雙重角色，即身份制的人和匿名性的人，只有將兩者統(tǒng)一起來，才能更好地解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范問題。既然網(wǎng)絡(luò)行為仍舊是人的具有社會(huì)性的行為活動(dòng)，那么，無論是在網(wǎng)上還是在網(wǎng)下，人的行為活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)遵循一定社會(huì)規(guī)范的要求來加以展開。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)倫理問題的形成雖然有其十分復(fù)雜的原因：既有技術(shù)方面的原因，也有文化方面的原因；既有內(nèi)部原因，也有外部原因；既有人的因素，也有物的因素。但其關(guān)鍵還是“人”和“信息”的原因，其實(shí)質(zhì)則是信息權(quán)利的異化問題。“互聯(lián)網(wǎng)的最大成功不在于技術(shù)層面，而在于對人的影響。”由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)衍生的一切問題既源于人又必須依靠人來解決。鑒于此，規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的諸多策略選擇必須圍繞個(gè)體大學(xué)生和群體大學(xué)生兩個(gè)層面展開，具體策略表現(xiàn)為強(qiáng)化技術(shù)設(shè)置、注重個(gè)體建設(shè)、延伸高校引導(dǎo)、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)法律的警示與制裁功能等四個(gè)方面。

1、強(qiáng)化技術(shù)設(shè)里。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是由高技術(shù)、高智能的互聯(lián)網(wǎng)加以支撐的，無論是有線網(wǎng)絡(luò)還是無線網(wǎng)絡(luò)。故而，可以通過采用一系列技術(shù)手段，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不道德行為加以預(yù)防和控制。而我們非常清楚，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德規(guī)范、法律規(guī)范和條例等的制定和出臺(tái)，都離不開網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的鋪墊，因?yàn)椋绻夹g(shù)上無法獲知和確認(rèn)網(wǎng)絡(luò)行為由誰所為，是誰違反了規(guī)范，那就很難發(fā)揮規(guī)范應(yīng)有的效力。所以，必須對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不道德行為進(jìn)行屏蔽和消除，通過加快必要的技術(shù)手段和軟件開發(fā)等，進(jìn)一步從技術(shù)上規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德行為。

比如，在現(xiàn)在許多大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)校通過對網(wǎng)絡(luò)信息提供者提供的內(nèi)容加以審查，在網(wǎng)絡(luò)站點(diǎn)對不良信息加以堵塞，使用戶無法接觸；對需要保護(hù)的信息進(jìn)行加密，以防泄露；對某些特殊局域網(wǎng)加強(qiáng)訪問控制，防止侵害；對于學(xué)校自身bbs論壇實(shí)行實(shí)名制，需身份證和學(xué)生證共同登記注冊才可以發(fā)表言論。另外，為防止不健康視頻下載，許多大學(xué)對于諸多下載服務(wù)實(shí)行了關(guān)閉，減少了諸多大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不道德行為的發(fā)生。不過，這里需要特別指出的是，網(wǎng)絡(luò)管理的技術(shù)手段僅僅是一種工具，不是無條件、無根據(jù)、無理由、隨時(shí)隨地可以實(shí)施，網(wǎng)絡(luò)管理的技術(shù)手段也必須是合法的和符合道德規(guī)范的，任何網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)手段的使用不能以犧牲大學(xué)生群體利益和需要為前提。這就需要在網(wǎng)絡(luò)管理的技術(shù)手段、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)需求三者之間尋找平衡點(diǎn)。

2、注重個(gè)體建設(shè)。

對于康德而言，道德是由約束任何理性存在的義務(wù)所組成的。康德的“義務(wù)的共同理念”就是義務(wù)體現(xiàn)出人應(yīng)在正當(dāng)?shù)木裰笇?dǎo)下做正當(dāng)?shù)氖虑榈睦砟睢？档抡J(rèn)為：“只有出于義務(wù)的行為才具有道德價(jià)值。一個(gè)出于義務(wù)的行為，其道德價(jià)值不取決于它所要實(shí)現(xiàn)的意圖，而取決于它所被規(guī)定的準(zhǔn)則。可見，行為的道德價(jià)值只有在行為人的意圖和實(shí)現(xiàn)這個(gè)意圖的勇氣之中才能發(fā)現(xiàn)，而在其所取得的結(jié)果之中卻不能發(fā)現(xiàn)這種道德價(jià)值。按照康德的規(guī)定，作為道德法則即實(shí)踐理性的基本法則的絕對命令只有一個(gè)：“不論做什么，總應(yīng)該做到使你的意志所遵循的準(zhǔn)則永遠(yuǎn)同時(shí)能夠成為一條普遍的立法原理。”

在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，虛擬、匿名、去中心等特征剛好為網(wǎng)絡(luò)主體提供了不同于現(xiàn)實(shí)原子世界中的意志自由，似乎為康德的純粹理性的倫理體系提供了出場路徑，但如果我們深人分析網(wǎng)絡(luò)世界的特點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的過程中，網(wǎng)絡(luò)大學(xué)生個(gè)體所面對的交往對象具有多面性，大學(xué)生不僅要面對各種虛擬人，面對身心同在的自我，還必須協(xié)調(diào)虛實(shí)的矛盾。多數(shù)網(wǎng)絡(luò)主體表現(xiàn)出在信息傳播與使用過程中的數(shù)碼焦慮、自我被割裂、自主喪失、強(qiáng)迫機(jī)制、上癮狀況、靈肉分離等綜合癥狀，這可能摧毀網(wǎng)絡(luò)主體的自我的多角色轉(zhuǎn)換機(jī)制，使自我控制能力喪失、道德責(zé)任感丟失以及行為責(zé)任能力喪失，進(jìn)而最終使網(wǎng)絡(luò)主體喪失自我發(fā)展機(jī)會(huì)。所以，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，大學(xué)生個(gè)體建設(shè)相當(dāng)重要，要將外在我與內(nèi)在我統(tǒng)一起來，這樣才可以應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)匿名等帶來的負(fù)功能。

3、延伸高校引導(dǎo)。

對于在校大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)是社會(huì)化過程中不可或缺的一部分，只有通過不斷學(xué)習(xí)，個(gè)人才能不斷成長，才能逐步融人社會(huì)，與社會(huì)和諧相處。網(wǎng)絡(luò)只是社會(huì)化過程中的一個(gè)工具和手段，網(wǎng)絡(luò)并非是最終目的，切不能以手段殖民了目的，那樣，最終會(huì)陷人網(wǎng)絡(luò)的困擾之中。因此，大學(xué)生需要有一個(gè)相當(dāng)明確的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)觀。網(wǎng)絡(luò)只是獲取資源的.手段之一，對于網(wǎng)絡(luò)信息必須進(jìn)行甄別，網(wǎng)絡(luò)并不僅僅是娛樂和休閑的工具，還應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)知識(shí)傳播的功能，這對于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和社會(huì)化具有相當(dāng)重要的作用。與此同時(shí)，大學(xué)生還必須建立正確的網(wǎng)絡(luò)交往觀。人類的交往是社會(huì)存在的基礎(chǔ)之一，而交往是以彼此語言和信息可置信性為前提的，正如哈貝馬斯所言：“人交往的合作基礎(chǔ)是意見一致，其前提就是彼此置信。于是，信任便成為人類交往的重要基石，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交往如果缺乏誠信，不僅會(huì)帶來網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德問題，同時(shí)，也會(huì)影響到網(wǎng)下社會(huì)的構(gòu)建，對網(wǎng)下社會(huì)的正常運(yùn)行造成障礙，因?yàn)椋瑹o論是網(wǎng)上還是網(wǎng)下，信任缺乏的個(gè)體始終無法真正樹立人際交往以信任為前提的理念。無論是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)觀還是網(wǎng)絡(luò)交往觀的培養(yǎng)，高校都不可回避地承擔(dān)著重要的作用，高校不僅要求教師在課堂上言傳時(shí)要加以引導(dǎo)。而且在制定條例和規(guī)范時(shí)也需要加以引導(dǎo)。最為重要的是，高校可通過諸多社會(huì)實(shí)踐鍛煉，讓大學(xué)生真正體認(rèn)到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的差異性和共同點(diǎn)，使其在實(shí)踐中切身體會(huì)到學(xué)習(xí)和誠信的重要性。

4、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)法律的警示與制裁功能。法律是現(xiàn)代化國家必備的，它是使個(gè)體的人演變?yōu)樯鐣?huì)人的重要手段。所以，對于大學(xué)生而言，制定和實(shí)施相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法律是必不可少的。不過，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)法律的瓶頸在于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)法律實(shí)施條件和功效的差別。

由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)具有許多不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的特征，以及法律本身的特點(diǎn)和立法技術(shù)上的困難，使得法律在面對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中層出不窮的新問題時(shí)一籌莫展。法律本質(zhì)上是反應(yīng)性，它產(chǎn)生于實(shí)踐，應(yīng)用和服務(wù)于實(shí)踐，但它很少能預(yù)見問題，只能對已經(jīng)出現(xiàn)的問題作出反應(yīng)，而且這種反應(yīng)方式通常必須經(jīng)歷一定的程序，有一個(gè)漫長的過程。如上面所提及的網(wǎng)絡(luò)虛假信息、網(wǎng)絡(luò)等問題，傳統(tǒng)的法律根本無法作出反應(yīng)。法律還存在著適用效力和適用范圍的問題。法律在制定和實(shí)施過程中都會(huì)涉及到法律適用對象，在傳統(tǒng)社會(huì)中，法律適用對象就是違法的人，而這個(gè)人是有著一個(gè)物理的身軀，有一定的外貌，有一定的社會(huì)關(guān)系、一定的家庭背景、一定的學(xué)歷背景、一定的職業(yè)背景和一定的環(huán)境背景，是一個(gè)多維坐標(biāo)定位的人。而這個(gè)人一旦進(jìn)人了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，則這一切全部被消解了，物理的一切特征全部被延擱了，只能從數(shù)字化、符號(hào)化的現(xiàn)象進(jìn)行識(shí)別。這時(shí)傳統(tǒng)的法律適用對象消失了，法律適用的基礎(chǔ)也消失了，所以傳統(tǒng)法律對其根本無法適用。“……電腦空間的法律中，沒有國家法律的容身之處。這便使得制定與實(shí)施網(wǎng)絡(luò)法律存在較大的困難，但是，無論怎樣，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的人不可回避地生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，所以，首當(dāng)其沖的是找到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的相近點(diǎn)或共通點(diǎn)，在這些共通的地方實(shí)施法律，如此一來，其效果會(huì)較為明顯，隨之，針對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的特殊性，制定相應(yīng)的條例或法律會(huì)事半功倍。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文

（1）表面修補(bǔ)法：適用于對寬度較小，不影響建筑的安全使用的裂縫的處理。

（2）局部修復(fù)法：將開裂部位鑿開，清理干凈，并用水濕潤，再用水泥砂漿或樹脂砂漿等材料將裂縫填實(shí)。

（3）水泥灌漿法：水泥灌漿法分為壓力灌漿和重力灌漿兩種。

（4）鋼筋拉結(jié)法：適用于墻體兩面開裂的情況，在裂縫的兩側(cè)每間隔0.8m左右的地方將墻體鑿開，加入鋼筋進(jìn)行拉結(jié)，并用水泥砂漿將裂縫填實(shí)。

（5）鋼筋水泥夾板墻：適用于墻面裂縫較多，且墻體裂通情況。在墻體兩面加鋼筋網(wǎng)并用穿墻鋼筋拉結(jié)固定后，在表面涂上水泥砂漿加固。

（6）增加鋼筋混凝土構(gòu)造柱：用于加強(qiáng)內(nèi)外墻體的聯(lián)系，提高墻身的承載能力或剛度。

（8）改變結(jié)構(gòu)類型：常用于由荷載原因造成的裂縫，一般是將柱承重改為墻承重。

（9）轉(zhuǎn)化裂縫：常用于外界溫度變化引起的裂縫。當(dāng)墻體上出現(xiàn)了隨環(huán)境溫度周期性變化的裂縫，且使用充填等方法處理效果不好時(shí)，可將裂縫改為伸縮縫。

（10）其他方法：如整體拆除重建，局部拆除重建等。

2、裂縫的預(yù)防措施。

2.1對外界溫度變化引起的裂縫的預(yù)防。

（1）合理的安排屋面施工時(shí)間和施工工序，盡量避免高溫和寒冷季節(jié)施工。加強(qiáng)屋面養(yǎng)護(hù)，解決屋面混凝土施工中的內(nèi)應(yīng)力問題，盡可能使用熱膨脹系數(shù)小的材料。

（2）屋面加設(shè)保溫層，減少屋蓋與墻體之間的溫差。或在屋面涂吸熱量少的涂料，防止屋面因吸熱量多而造成膨脹量大。

（3）提高墻體頂層砌塊的強(qiáng)度，增加墻體抗溫應(yīng)力的能力。

（4）合理設(shè)置伸縮縫。

（5）合理的設(shè)置屋面分隔縫。

2.2對地基不均勻沉降引起的裂縫的預(yù)防。

（1）做好地質(zhì)勘察工作，準(zhǔn)確的辨別土層成分以及計(jì)算出地基的承載能力。對承載能力不足的土層要做出相應(yīng)的'處理，保證地基有足夠的承載能力。

（2）加強(qiáng)基礎(chǔ)圈梁等以及上部結(jié)構(gòu)的剛度，提高墻體的抗剪抗拉強(qiáng)度，用以抵抗地基不均勻沉降產(chǎn)生的影響。

（3）合理設(shè)置沉降縫。

（4）新老建筑之間要留有適當(dāng)?shù)拈g距。

2.3對地基凍脹引起的裂縫的預(yù)防。

（1）建筑屋基礎(chǔ)埋深一定要在凍土層以下。

（2）基礎(chǔ)的墊層的選材要合理，盡量選用含水量小，吸水性弱，彈性好不容易引起凍脹的材料。

（3）降低地下水位，做好地基防水措施，避免基礎(chǔ)泡水，盡量減少地基基礎(chǔ)的含水率。

2.4對荷載引起的裂縫的預(yù)防。

（1）正確使用建筑，避免因不正確的使用，使得建筑出現(xiàn)意外荷載造成裂縫。

（2）加強(qiáng)建筑的整體強(qiáng)度，增加墻體的抗拉抗壓能力，避免因強(qiáng)度不足造成裂縫。

（3）采用合理的建筑結(jié)構(gòu)，使其傳力情況良好，能抵抗地震等自然和人為的災(zāi)害施加的荷載。

2.5其他方面的預(yù)防。

（1）在設(shè)計(jì)方面要嚴(yán)格認(rèn)真，做出合理的結(jié)構(gòu)方案，計(jì)算準(zhǔn)確，能滿足整體和局部的承載能力以及穩(wěn)定性要求，滿足構(gòu)造要求。

（2）在施工方面要保證施工質(zhì)量，嚴(yán)肅工人施工紀(jì)律，嚴(yán)格要求材料質(zhì)量，保證砂漿配合比的正確性和砌筑質(zhì)量，合理安排腳手眼。

（3）注意保護(hù)建筑，減少自然以及人為傷害。

3、結(jié)束語。

對于墻體裂縫，我們要從預(yù)防做起，對已出現(xiàn)的裂縫要嚴(yán)密觀測，作出準(zhǔn)確的判斷，并及時(shí)的采取應(yīng)對措施，保障建筑的美觀性和安全性以及使用者的生命財(cái)產(chǎn)的安全。

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大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文

摘要:水利工程地發(fā)生的地質(zhì)災(zāi)害問題，尤其是一些比較大的地質(zhì)災(zāi)害，會(huì)給整個(gè)水利工程帶來不利影響。為了有效地減少地質(zhì)災(zāi)害問題，相關(guān)的水利技術(shù)人員一定要從地質(zhì)災(zāi)害形成的自然原因以及人為因素等方面進(jìn)行著手調(diào)查，并采取有效措施來解決災(zāi)害預(yù)防的質(zhì)量安全問題。

關(guān)鍵詞:水利工程；地質(zhì)災(zāi)害；形成原因；預(yù)防。

1水利工程地質(zhì)災(zāi)害的現(xiàn)狀和特點(diǎn)分析。

我國地大物博，大地之上江河縱橫，流域面積超出1000km2的大江河就多達(dá)1500多條。從1949年到現(xiàn)在，已經(jīng)建成了約10萬座的水利水電工程，這些工程都發(fā)揮了比較好的防洪、發(fā)電以及航運(yùn)等社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，但是水利工程在帶來極大效益和便利的同時(shí)，也引發(fā)了地質(zhì)災(zāi)害的情況。災(zāi)害種類大體上可以分為三種：第一種是水庫引發(fā)的地震；第二種是庫岸岸坡穩(wěn)定，而第三種為浸沒問題。其中水庫引發(fā)的地震是指水庫在蓄水的過程發(fā)生地震問題，截止到現(xiàn)階段，大約已經(jīng)發(fā)生了100多例這樣的情況。一般情況下，水庫水位實(shí)際的升降情況與地震發(fā)生的頻度和強(qiáng)度都有著比較明顯的關(guān)系，水庫引發(fā)的地震造成的深度一般情況下都不會(huì)大于20km。而水庫岸坡破壞的形式主要有塌岸還有崩塌的問題，一般情況下都是出現(xiàn)在平原或者是盆地的地區(qū)。

2水利工程地質(zhì)災(zāi)害的類型和成因。

2.1工程建設(shè)直接引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害問題。

工程建設(shè)活動(dòng)（比如進(jìn)行壩基開挖、邊坡進(jìn)行開挖、人工的堆渣以及水庫蓄水等）直接導(dǎo)致地質(zhì)災(zāi)害問題，主要包括了崩塌、滑坡、圍巖坍塌、水庫大流量滲漏、水庫誘發(fā)地震、地基（或者是采空區(qū)）發(fā)生大規(guī)模的塌陷等情況。

2.2工程建設(shè)與自然因素共同引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害問題。

工程建設(shè)與自然因素（比如暴雨、洪水以及地震等情況）共同引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害（比如泥石流、山體滑坡或者是地面塌陷等情況）。其中又以汛期洪水地質(zhì)災(zāi)害的情況最是明顯。汛期的洪水地質(zhì)災(zāi)害問題主要包括了滑坡、泥石流、河岸出現(xiàn)沖刷或者是其他的一些與洪水相關(guān)的自然或者是人為的災(zāi)害。有一些水電水利工程在進(jìn)行施工的時(shí)候就曾發(fā)生河岸沖刷出現(xiàn)坍塌的情況，特別是在汛期的時(shí)候，如果導(dǎo)流洞或者是溢洪道進(jìn)行泄洪，出口河岸以及下游河道經(jīng)常由于沖刷掏蝕發(fā)生塌岸，從而形成災(zāi)害。

2.3自然因素引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害問題。

自然因素引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害一般情況下都是地震地質(zhì)災(zāi)害以及超標(biāo)洪水地質(zhì)的災(zāi)害，主要指的是所有的水電水利工程建設(shè)區(qū)因?yàn)樘烊坏卣鸬?活動(dòng)以及比較極端的天氣情況影響從而引發(fā)的對人民的生命、人民的財(cái)產(chǎn)以及工程的建設(shè)造成重大損失的災(zāi)害問題，主要包括了地震或者是超強(qiáng)的暴雨期間工程區(qū)遭受的崩塌、滑坡、滾石、泥石流或者是塌陷等自然災(zāi)害問題。

論文之論大學(xué)生迷信心理成因分析

[論文摘要]當(dāng)今大學(xué)生迷信心理以及迷信行為已經(jīng)在大學(xué)校園里泛濫成災(zāi)，并對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、精神生活、性格品質(zhì)和人生觀、價(jià)值觀的樹立產(chǎn)生著嚴(yán)重的危害。本文通過對大學(xué)生迷信心理的現(xiàn)狀、危害、原因以及影響因素的分析的基礎(chǔ)上，提出了大學(xué)生對迷信心理的自我調(diào)試的方法。由此期望能夠?yàn)榇髮W(xué)生迷信心理現(xiàn)象的減少提供一點(diǎn)幫助。

一、迷信的定義。

在《辭海》中將迷信解釋為：“指相信星占、卜筮、風(fēng)水、命相和鬼神等；也指盲目地信仰和崇拜，如迷信書本迷信鬼神。”從心理學(xué)上講，它是指人們內(nèi)心中認(rèn)為對生命個(gè)體（或生命群體）有支配力量的神靈的畏懼和遵循狀態(tài)，是人們在社會(huì)生活中遇到不可認(rèn)知之物而無所適從，或遇到難以克服的挫折和障礙時(shí)所表現(xiàn)出來的鬼神天命等的認(rèn)同，祈求以改善自己命運(yùn)的一種信仰和行為。例如有人遇到困難時(shí)，常去求神問卦、算命、抽簽、測字、相面、降仙以求解脫。

在我國低層次的迷信觀念也有多種形式，可以分為四個(gè)系統(tǒng)：第一，鬼神系統(tǒng)，即天神、地獄人鬼；第二，人身迷信系統(tǒng)，其中有生辰的命運(yùn)，通過生辰八字算命，通過面相、手相、測字預(yù)測一生或流年的宿命和運(yùn)氣；第三，環(huán)境的迷信系統(tǒng)，主要是陽宅、陰宅的風(fēng)水；第四，信號(hào)迷信系統(tǒng)，主要有鳥語、聲響、諧音語等意味的吉兇信號(hào)。

大學(xué)生迷信心理產(chǎn)生的原因一般認(rèn)為主要有社會(huì)原因和個(gè)體原因兩個(gè)方面：

（一）社會(huì)原因。

1．病態(tài)文化是當(dāng)代迷信興起的根源。

我國幾千年封建社會(huì)中形成發(fā)展的.迷信思想滲透到傳統(tǒng)文化的方方面面積淀甚厚，不易一時(shí)清除。雖然從五四運(yùn)動(dòng)開始，我們就把德先生、賽先生從西方請來改造國民的思想，當(dāng)作富強(qiáng)的希望，竭力宣傳它們的偉大神奇，但到今天為止，仍有許多人其實(shí)并末真止弄懂科學(xué)的內(nèi)涵，對什么是科學(xué)、什么是科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)手段科學(xué)精神，人們還所知甚少。多數(shù)人所相信的科學(xué)，其實(shí)是科學(xué)的功利和實(shí)用部分，是科學(xué)的外在形式。人們只相信科學(xué)能帶給他們好處，但同時(shí)又相信非科學(xué)的力量也能做到。人們并未從本質(zhì)上劃清科學(xué)與非科學(xué)的界限。科學(xué)精神和科學(xué)理性尚未普及，以感性經(jīng)驗(yàn)為本質(zhì)特征的實(shí)用理性仍然發(fā)達(dá)，相信“能見為實(shí)”，甚至道聽途說不注重實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，科學(xué)推理，使得許多迷信思想以訛傳訛，久釀成災(zāi)；也使許多迷信思想死灰復(fù)燃。中國社會(huì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，社會(huì)變動(dòng)的加劇，市場經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，加上我們社會(huì)體制、市場機(jī)制尚未完善，使整個(gè)社會(huì)中的不確定因素增多，人們的心理壓力增大，迷信思想乘虛而入。

2．社會(huì)管理不力是當(dāng)代迷信興起的直接原因。

當(dāng)代大學(xué)生正處于自我形象地開發(fā)和塑造期，也因社會(huì)人文環(huán)境的變化，出現(xiàn)了道德滑坡的現(xiàn)象。但是至今社會(huì)仍然沒有一個(gè)很好的管理方式來有效抵制迷信思想的傳播和迷信行為的發(fā)生。同時(shí)，學(xué)校對大學(xué)生的教育仍然存在不少的問題：重學(xué)習(xí)輕思想，重成績輕素質(zhì)，重課堂輕課外，重批評(píng)輕引導(dǎo)。這都直接或間接地導(dǎo)致大學(xué)生對封建迷信活動(dòng)的迷戀。教師隊(duì)伍應(yīng)對封建迷信保持清醒的認(rèn)識(shí)，但這方面的現(xiàn)狀并不令人滿意。

（二）個(gè)體原因。

1．操縱者察言觀色，以假亂真。

迷信操縱者善于察言觀色，使得迷信行為以假亂真，甚至迷信借助科學(xué)，使得公眾難以辨別真?zhèn)巍４蛑茖W(xué)的旗號(hào)反科學(xué)，這是現(xiàn)代迷信的基本特點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)己經(jīng)享有崇高的威望。傳統(tǒng)的迷信如果要繼續(xù)生存下去，如果要想占領(lǐng)部分市場，就必須變換形式，進(jìn)行科學(xué)的包裝，些現(xiàn)代的占術(shù)師、算命先生，便精心策劃，利用各種手段和各種方式為自己披上件“科學(xué)”的外衣，把占卜、算卦說成是科學(xué)預(yù)測，重拾封建糟粕說成是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。對于大多數(shù)尚未掌握科學(xué)方法的人來說，聽是某某預(yù)測學(xué)，便誤以為是門與其它學(xué)科并立的科學(xué)，其實(shí)與真止的科學(xué)預(yù)測風(fēng)馬牛不相及。由于現(xiàn)代迷信以科學(xué)的借口出現(xiàn)，常使一些科學(xué)索養(yǎng)較低的人們真假難辯，從而把些迷信和偽科學(xué)的東西當(dāng)成科學(xué)的東西加以信奉。

2．受騙者輕信、受騙、上當(dāng)。

迷信借助科學(xué)的外衣導(dǎo)致受騙者輕易相信，也是迷信泛濫成災(zāi)的一個(gè)因素。比如來自西方的星座占卜等高科技迷信，背后有一套星座理論做支撐和美麗的神話故事做鋪墊，特別容易吸引大學(xué)生。再加上網(wǎng)絡(luò)和許多青少年刊物的推波助瀾，使高科技迷信在大學(xué)生中大有泛濫之勢。再則，星座、占卜網(wǎng)站或書籍上的一些“預(yù)測篇言”利用大多數(shù)人的氣質(zhì)和個(gè)性都是混合體的特點(diǎn)，歸納出某些共同點(diǎn)，措辭模棱兩可，有些大學(xué)生看到其中的預(yù)測與自己的某些特點(diǎn)相符，就認(rèn)為書上說得很準(zhǔn)，于是對星座占卜產(chǎn)生了濃厚的興趣。社會(huì)心理學(xué)家曾經(jīng)通過實(shí)驗(yàn)得出這樣的結(jié)論：當(dāng)預(yù)測的結(jié)果與自身的經(jīng)歷巧合時(shí)，會(huì)形成強(qiáng)烈的心理刺激，使人深刻感到“預(yù)測很準(zhǔn)”；反之，當(dāng)出現(xiàn)不準(zhǔn)的結(jié)果時(shí)，人們則常常表現(xiàn)出很容易就忘記這樣的預(yù)測的傾向。也就是說，人們往往記住的只是預(yù)測得準(zhǔn)的結(jié)果，在不知不覺中接受了預(yù)測帶給人的心理暗示并形成經(jīng)驗(yàn)固定下來。從而導(dǎo)致對迷信越來越相信，最終走上受騙上當(dāng)?shù)慕Y(jié)局。

3．模仿和從眾心理。

據(jù)觀察，迷信者的許多迷信觀念和行為，是通過觀察、模仿別人學(xué)習(xí)得來的，也是別人觀察、模仿學(xué)習(xí)的對象。觀察學(xué)習(xí)是指個(gè)體以旁觀者的身份觀察他人的行為表現(xiàn)，以形成自己的態(tài)度和行為方式。而模仿則是仿照別人的態(tài)度和行為舉止而行動(dòng)，使自己的態(tài)度和行為方式與被模仿者相同。比如看到有人發(fā)了財(cái)，他供奉了財(cái)神，自己馬上也買了財(cái)神供奉起來。幸運(yùn)車牌、電話號(hào)碼、顏色或者占星、卜算、風(fēng)水、命相和鬼神等迷信形式，一般都是在觀察學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上模仿而來的。

4．病態(tài)心理作祟。

大學(xué)生們都受過高等的教育，他們渴望實(shí)現(xiàn)自己的理想，渴望體現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，并不是一帆風(fēng)順的。在經(jīng)受了各種的挫折和困難，灰心失望，不能接受現(xiàn)實(shí)，滿腔熱血無處灑，英雄無用武之力，漸漸的卻只剩下自鳴自憐。由此，外界環(huán)境的壓力就很容易會(huì)導(dǎo)致一種病態(tài)心理的產(chǎn)生。事實(shí)上大學(xué)生是心理障礙的高發(fā)群體。由于病態(tài)心理的作祟往往會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生通過迷信行為來逃避現(xiàn)實(shí)，而反過來這種迷信心理和迷信行為卻又會(huì)導(dǎo)致一種病態(tài)心理的產(chǎn)生甚至精神疾病的產(chǎn)生。

參考文獻(xiàn)。

[2]徐厚道：心理健康教育，中國林業(yè)出版社，

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文

摘要:隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,而大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍,其網(wǎng)絡(luò)意識(shí)和行為對整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德現(xiàn)狀將產(chǎn)生重大的影響。

大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)獲得大量信息和愉悅身心的同時(shí)也陷入了形形色色的網(wǎng)絡(luò)陷阱之中,出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。

本文旨在闡述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象,分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,進(jìn)而探索如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心調(diào)查研究結(jié)果顯示:我國大學(xué)生網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的近40%,大學(xué)生群體已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和意識(shí)將影響整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。

因此如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念,規(guī)范其運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的行為成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)鍵。

近年來,我國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育受到了學(xué)校、家庭、社會(huì)的重視,網(wǎng)絡(luò)教育研究逐步向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。

然而,諸如網(wǎng)絡(luò)語言不文明行為、網(wǎng)絡(luò)欺騙盜竊行為、網(wǎng)絡(luò)誹謗行為、傳播計(jì)算機(jī)病毒與網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)色情等行為的凸顯,說明大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)面對良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)陷阱常常做出錯(cuò)誤判斷,從而引發(fā)各種網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為出現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)交往中大學(xué)生可以完全隱去自己真實(shí)的身份,以一個(gè)或者多個(gè)的虛擬身份從事網(wǎng)上活動(dòng)。

一旦自己不滿意,可以隨時(shí)終止自己某種身份而不必承擔(dān)任何責(zé)任。

同時(shí),網(wǎng)絡(luò)還允許匿名發(fā)表個(gè)人意見而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對人的身份、角色的束縛,網(wǎng)民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”,并一次性緩解在現(xiàn)實(shí)生活中長期壓抑的情緒,從而獲得內(nèi)心的發(fā)泄和平衡。

基于這樣的原因,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中不顧道德和誠信的約束,在網(wǎng)絡(luò)交往上產(chǎn)生不負(fù)責(zé)任的懈怠思想。

至今,不少人尚未將網(wǎng)絡(luò)上的非誠信行為視為不道德的行為。

由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)誠信危機(jī),以及在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的精力消耗,勢必會(huì)造成大學(xué)生與周圍同學(xué)關(guān)系的淡薄與疏遠(yuǎn)。

同時(shí),網(wǎng)絡(luò)的不良誘導(dǎo)使得網(wǎng)絡(luò)犯罪率上升。

網(wǎng)絡(luò)不單單為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活做出了積極的貢獻(xiàn),紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息也帶來了很多社會(huì)問題,使大學(xué)生難免其害。

網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展催生了“網(wǎng)絡(luò)犯罪”這個(gè)名詞。

如網(wǎng)絡(luò)游戲的內(nèi)容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的大學(xué)生深受其害,甚至紛紛效仿。

不良信息的誘惑,使得大學(xué)生難以分辨,由此帶來了一系列由于網(wǎng)絡(luò)不良誘導(dǎo)而發(fā)生的大學(xué)生犯罪事件。

同時(shí),由于大學(xué)生的自控能力比較弱,過度沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,由于沒有經(jīng)濟(jì)來源,無經(jīng)濟(jì)能力支付游戲費(fèi)用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產(chǎn)生違法犯罪的念頭,為達(dá)目的鋌而走險(xiǎn)。

首先,大學(xué)生自身價(jià)值觀不穩(wěn)定,網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)不高從而導(dǎo)致信念不堅(jiān)定。

大學(xué)生的自制力相對較差,意志力薄弱,在人生觀、價(jià)值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會(huì)改變甚至扭曲其正確的價(jià)值觀,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。

其次,由于利益的驅(qū)動(dòng),網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的不完善,網(wǎng)絡(luò)上充斥著追逐私利和享樂的個(gè)人主義的消極思想和不良信息。

網(wǎng)絡(luò)的日益普及使得人類社會(huì)出現(xiàn)了新的生存空間——電子空間。

電子空間由于互聯(lián)網(wǎng)所采用的特殊離散結(jié)構(gòu),沒有中心,沒有國界,不受任何組織機(jī)構(gòu)的控制,更沒有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅(qū)動(dòng),電子空間就脫離了網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的限制和約束,各種軟件開發(fā)商開發(fā)出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學(xué)生身心發(fā)展的游戲、軟件,從而腐蝕大學(xué)生身心,引發(fā)一系列不良社會(huì)問題。

再次,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育缺乏有針對性、積極的教育引導(dǎo)機(jī)制。

網(wǎng)絡(luò)生活是豐富多彩的,而現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)道德教育卻將道德從活生生的網(wǎng)絡(luò)世界中抽離出來,變成了僵硬的教條,讓大學(xué)生背誦、記憶,將網(wǎng)絡(luò)道德變成了沒有情感與意志的抽象物,使得大學(xué)生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點(diǎn),無法把道德內(nèi)化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數(shù)大學(xué)生明知網(wǎng)絡(luò)文明公約,卻在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行各種不道德行為,獲得自我滿足。

除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學(xué)生的內(nèi)在需求和自我需要,學(xué)生沒有機(jī)會(huì)對所接受的道德觀念教育進(jìn)行批評(píng)性思考,沒有將各種觀點(diǎn)進(jìn)行比較,而是被動(dòng)的接受,思想灌輸并沒有真正成為塑造大學(xué)生性格的手段,反而降低了學(xué)校教育引導(dǎo)的效率和成果。

目前,學(xué)校、社會(huì)、國家都還沒有一套針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的積極有效的教育引導(dǎo)機(jī)制。

因此建立有針對性的積極的教育引導(dǎo)機(jī)制迫在眉睫。

第一、要客觀認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò),保持積極心態(tài)對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

網(wǎng)絡(luò)之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應(yīng)用,是因?yàn)樗陨砗芏鄡?yōu)點(diǎn)方便了人們的工作、學(xué)習(xí)和生活,適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)信息化發(fā)展的`需要。

三方結(jié)合,對規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為,明確大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德目標(biāo),進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育起到了積極的作用。

網(wǎng)絡(luò)道德教育作為新生事物,引起了廣大學(xué)者的關(guān)注,他們的著作從倫理學(xué)的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題,介紹計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)國家的研究成果,探討適應(yīng)我國網(wǎng)絡(luò)人群特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進(jìn)一步具體研究我國網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。

第二、要強(qiáng)化思想道德課程教育力度,引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神。

大學(xué)要充分認(rèn)識(shí)自身角色的重要性,依托《形勢與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》等課程,積極引導(dǎo),對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德行為和思想意識(shí)教育,積極響應(yīng)《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》,切實(shí)實(shí)施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學(xué)生盲目使用網(wǎng)絡(luò)的行為。

通過教育使大學(xué)生具備健全的人格和高尚的情操,樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德,端正上網(wǎng)的心態(tài)和目的,做到科學(xué)合理地使用網(wǎng)絡(luò)資源。

第三、要?jiǎng)?chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育手段,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的針對性。

網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的交互性、開放性和及時(shí)性,使網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容也相應(yīng)豐富、及時(shí)而全面。

因此,針對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應(yīng)開拓新穎的教育引導(dǎo)方法,開辟新的教育陣地,充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)自身加強(qiáng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的正確引導(dǎo),使教育內(nèi)容從通俗化向科技化轉(zhuǎn)變。

針對大學(xué)生不同類型的網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)有目的、有計(jì)劃的進(jìn)行重點(diǎn)教育和引導(dǎo)。

同時(shí),道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)決定了網(wǎng)絡(luò)道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應(yīng)該發(fā)揮其特點(diǎn),加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)道德的及時(shí)監(jiān)督。

總之,網(wǎng)絡(luò)一方面使大學(xué)生面臨著不可多得的發(fā)展機(jī)遇,另一方面也使大學(xué)生的思想道德建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

只要我們積極面對,汲取網(wǎng)絡(luò)文化的精華,清晰認(rèn)識(shí)問題癥結(jié),就一定能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的強(qiáng)大優(yōu)勢,推進(jìn)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè),建立良好的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范,將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與道德倫理有機(jī)結(jié)合,讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中充分的認(rèn)識(shí)和發(fā)展自我,成為新時(shí)代真正的主人,為我國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1、許劍穎論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息理論問題及對策[j]情報(bào)雜志,2004(4)。

2、王秀榮建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)[j]中國成人教育,2006(4)。

3、王文網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想道德建設(shè)[j]電化教育研究,2005(7)。

試析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的思考論文

摘要：網(wǎng)絡(luò)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它以極大的實(shí)用性和娛樂性吸引著越來越多的人群。它如同一把雙刃劍，既有巨大的使用價(jià)值，同時(shí)也存在著值得警惕的負(fù)面影響。新時(shí)代呼喚網(wǎng)絡(luò)道德教育，學(xué)校德育面臨新課題，必須開展體驗(yàn)式網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng)，豐富校園文化的內(nèi)涵，在體驗(yàn)中規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。

當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)人以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的信息時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用正在迅速改變?nèi)藗兊纳睢０殡S著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成長的青少年一代，其思想觀念思維方式，價(jià)值取向，行為模式越來越受電腦網(wǎng)絡(luò)的影響。

網(wǎng)絡(luò)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它以極大的實(shí)用性和娛樂性吸引著越來越多的人群。它如同一把雙刃劍，既有巨大的使用價(jià)值，同時(shí)也存在著值得警惕的負(fù)面影響。

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成長的青年一代，其思想較為叛逆。他們獨(dú)斷獨(dú)行的意念，我行我素的風(fēng)格，反傳統(tǒng)的傾向等引起了社會(huì)廣泛關(guān)注，多少孩子因迷戀游戲寄生于網(wǎng)吧，又有多少學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)不良信息的毒害，而以身試法。16歲少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，為弄到上網(wǎng)的錢半夜偷竊砍死了三人。由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的虛擬性，不確定性。“在網(wǎng)上，沒有人知道你是一只狗”，因此，青少年的網(wǎng)絡(luò)行為幾乎可以不再受到傳統(tǒng)首先規(guī)范的約束。他們在接受網(wǎng)絡(luò)教育的同時(shí)，也被某些網(wǎng)絡(luò)的不良信息浸染，以致做出令人匪夷所思的事。如何為青少年構(gòu)建社會(huì)所認(rèn)同的向上的、健康的精神家園。如何充分利用先進(jìn)的技術(shù)來改進(jìn)和創(chuàng)新學(xué)校德育工作，或?yàn)槲覀儽仨毭鎸Φ男抡n題。

二、網(wǎng)絡(luò)道德是與現(xiàn)實(shí)道德既有聯(lián)系又有區(qū)別的一種新型道德。

所謂網(wǎng)絡(luò)道德是指網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行活動(dòng)和交往時(shí)所遵循的原則與規(guī)范，以及在次基礎(chǔ)上形成的新型倫理道德關(guān)系，是所有網(wǎng)民應(yīng)該遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。它是種自主自律的道德。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論來規(guī)范個(gè)體行為，而是靠大家“獨(dú)善其身”，有別于傳統(tǒng)道德的他律道德的自律道德。說它與現(xiàn)實(shí)道德有聯(lián)系，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)道德終究是一種社會(huì)道德，網(wǎng)絡(luò)道德的形成發(fā)展不是無源之水，它依然深深扎根于現(xiàn)實(shí)之中。因而它的構(gòu)建顯然也要依照人類共享的.道德準(zhǔn)則來進(jìn)行。說它不同與現(xiàn)實(shí)道德最明顯的區(qū)別在于他們賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)不同。前者適用的范圍是虛擬空間，后者則是適用于實(shí)在的物理空間。

三、開展體驗(yàn)式網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng)。豐富校園文化的內(nèi)涵，在體驗(yàn)中規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。

首先，開展網(wǎng)絡(luò)德育，就是要將德育與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)完美地相結(jié)合。德育要借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)充實(shí)和完善自身的內(nèi)容和發(fā)展，能形成德育的吸引力，親和力，凝聚力。這就使得教師本身必須具備一定的網(wǎng)絡(luò)技能水平，能夠熟練運(yùn)用各種軟件裝扮個(gè)人空間以吸引學(xué)生的視線，并在此基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)。

其次，要繼承有生命力的德育手段。比如用電子郵件與學(xué)生交流，就像傳統(tǒng)德育中給學(xué)生寫信一般。同時(shí)運(yùn)用新的科技手段，借助時(shí)尚的貼吧、論壇、qq，msn，popo等空間與學(xué)生進(jìn)行直接交流。作為學(xué)校，應(yīng)先調(diào)動(dòng)力量，對學(xué)生上網(wǎng)狀況作調(diào)查分析，有針對性地開展一系列活動(dòng)。了解學(xué)生上網(wǎng)狀況，可以做一些問卷調(diào)查，可以包括網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、上網(wǎng)的目的、上網(wǎng)的態(tài)度、及上網(wǎng)的頻率、上網(wǎng)的地址等。然后，切實(shí)抓好網(wǎng)絡(luò)道德教育系列活動(dòng)。比如在同學(xué)中開展“網(wǎng)絡(luò)”利弊觀的主題活動(dòng)，或演講或辯論。此外，還要注意利用其他德育資源，使德育工作注重網(wǎng)上、網(wǎng)下的結(jié)合，相互補(bǔ)充。充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)越，通過建立紅色網(wǎng)站借助bbs電子郵件等不失時(shí)機(jī)地開展正面宣傳。

對學(xué)生關(guān)系的熱點(diǎn)疑點(diǎn)問題進(jìn)行網(wǎng)上討論，積極主動(dòng)地利用校園網(wǎng)，來充實(shí)學(xué)生的生活，不斷滿足學(xué)生成長過程中產(chǎn)生的各種心理、知識(shí)需求。只有合理地疏導(dǎo)、正確指導(dǎo)他們上網(wǎng)，才能規(guī)范他們的網(wǎng)絡(luò)行為。

良好的網(wǎng)絡(luò)道德觀，必須依靠學(xué)生在自身的網(wǎng)絡(luò)行為體驗(yàn)中培養(yǎng)，通過網(wǎng)絡(luò)競賽，動(dòng)畫制作，網(wǎng)頁制作等，把學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為引上正途，從而使學(xué)校成為網(wǎng)絡(luò)道德教育的主戰(zhàn)場。

四、網(wǎng)絡(luò)道德教育過程中，對教師的個(gè)人素質(zhì)要求提高了。

首先必須具備較高的網(wǎng)絡(luò)技能水平，技術(shù)水平高了，說服力自然不會(huì)低。學(xué)生崇拜的老師就是比自己先知先覺的。

其次要講究有效的德育手段。思路對頭，還得有方法去實(shí)施，能智慧地解決問題，效果往往也是事半功倍。

再次要有持之以恒的耐力。要想養(yǎng)成學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)純網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的問題，而是一個(gè)艱巨而富有挑戰(zhàn)性的“心育”過程。這就需要教師有非凡的毅力，堅(jiān)持不懈地開導(dǎo)學(xué)生，才能使德育工作長久有效。

學(xué)校是網(wǎng)絡(luò)德育的主渠道、主陣地，與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)德育還需要社會(huì)各方的共同協(xié)作，只有通過大家的努力，才能建立和實(shí)現(xiàn)真正的安全網(wǎng)絡(luò)和健康網(wǎng)絡(luò)！

論文之論大學(xué)生迷信心理成因分析

對于混凝土結(jié)構(gòu)來說，影響混凝土結(jié)構(gòu)使用壽命最普遍的問題是保護(hù)層厚度、混凝土質(zhì)量和節(jié)點(diǎn)處理問題。1）保護(hù)層厚度問題在混凝土結(jié)構(gòu)中，鋼筋保護(hù)層得不到保證的現(xiàn)象非常普遍，箍筋保護(hù)層更是如此。箍筋外露，主筋的保護(hù)層一般也達(dá)不到設(shè)計(jì)要求。設(shè)計(jì)尺寸小的構(gòu)件，對施工的要求更高，如大型屋面板，設(shè)計(jì)保護(hù)層只能有10mm左右，施工時(shí)稍不注意，保護(hù)層就不能保證。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)大型屋面板保護(hù)層厚度不足10mm，約有20%的板的鋼筋保護(hù)層幾乎為零。沒有保護(hù)層的鋼筋銹蝕速度很快，影響整個(gè)結(jié)構(gòu)的安全使用。2）構(gòu)件的節(jié)點(diǎn)問題裝配整體式結(jié)構(gòu)的節(jié)點(diǎn)也是容易出現(xiàn)施工質(zhì)量問題的部位,如北京石景山電廠冷卻塔,72個(gè)梁柱的節(jié)點(diǎn)只有3個(gè)基本完好，38個(gè)節(jié)點(diǎn)鋼筋銹蝕，其余節(jié)點(diǎn)鋼筋外露且有不同程度的銹蝕，結(jié)構(gòu)使用年數(shù)約。節(jié)點(diǎn)的質(zhì)量問題是節(jié)點(diǎn)混凝土強(qiáng)度偏低，約10mpa。3）混凝土的質(zhì)量問題提起混凝土的質(zhì)量,強(qiáng)度總是要放在首位。但是對于混凝土結(jié)構(gòu)的耐久性來說，密實(shí)性與強(qiáng)度有同等的重要性。混凝土的質(zhì)量對其耐久性能有很大影響。低質(zhì)量的混凝土抗碳化、抗腐蝕的能力差，構(gòu)件的壽命低。

1.3設(shè)計(jì)問題。

1）安全度我國的設(shè)計(jì)規(guī)范都有結(jié)構(gòu)或構(gòu)件的抗力大于或等于作用效應(yīng)的規(guī)定。設(shè)計(jì)者往往取r略大于s,甚至r等于s。這樣做在當(dāng)時(shí)可使結(jié)構(gòu)的造價(jià)略有下降，取得了經(jīng)濟(jì)效益，但是隨著設(shè)計(jì)規(guī)范的改進(jìn)，用現(xiàn)在的規(guī)范去校核,結(jié)構(gòu)的安全度一般都不滿足。可以說，我國有一大批舊的建筑物屬于這種類型。2）耐久問題以往的設(shè)計(jì)是不大重視結(jié)構(gòu)耐久性的。結(jié)構(gòu)構(gòu)件的.設(shè)計(jì)都是以抗力為主并考慮穩(wěn)定等性能。構(gòu)件的尺寸小，混凝土強(qiáng)度低，抗腐蝕和侵蝕的能力極低，加上施工偏差、使用管理不當(dāng)?shù)纫蛩氐挠绊懀@些構(gòu)件破損的速度極快，使用壽命較短。因此，適當(dāng)提高混凝土的設(shè)計(jì)等級(jí)是一個(gè)極為重要的問題。

新時(shí)期大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育論文

[摘要]隨著電子商務(wù)的成熟，電商企業(yè)也面臨著市場銷量飽和、品牌競爭加劇、單品利潤下滑，運(yùn)營費(fèi)用不斷上漲等各種挑戰(zhàn)。分析了新時(shí)期背景下市場狀況、網(wǎng)絡(luò)品牌發(fā)展趨勢，并對如何打造網(wǎng)絡(luò)品牌提出建議。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)營銷；網(wǎng)絡(luò)品牌構(gòu)建；趨勢。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，外國品牌進(jìn)入中國市場并帶來巨大沖擊，許多知名品牌被收購或擊垮，其中主要的原因是來自發(fā)達(dá)資本市場強(qiáng)烈、成熟的品牌意識(shí)。在普通電商困惑甚至倒閉的同時(shí)，以純和韓都衣舍紛紛推出網(wǎng)絡(luò)服飾品牌，a21和amh受到年輕人的追捧；三只松鼠和聚美優(yōu)品也分別成了零食和化妝品的標(biāo)桿。現(xiàn)在很多電商企業(yè)意識(shí)到要在激烈的市場競爭中取勝，應(yīng)根據(jù)企業(yè)自身的鮮明亮點(diǎn)，立足于當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)潮流，推行網(wǎng)絡(luò)品牌策略，發(fā)展自身的網(wǎng)絡(luò)品牌。

1、樹立網(wǎng)絡(luò)品牌新意識(shí)。

網(wǎng)絡(luò)品牌不僅只是為了與同類產(chǎn)品做出區(qū)分，更是與消費(fèi)者建立一種交互式的信任。網(wǎng)絡(luò)品牌在這個(gè)信息紛雜的時(shí)代與消費(fèi)者做了一種朋友式的交互，企業(yè)可從以下幾方面與客戶建立交互關(guān)系。

1.1打造屬于自己的核心認(rèn)知度。

當(dāng)前行業(yè)同質(zhì)化越來越嚴(yán)重，無論是在包裝、外形或是功能上都大同小異。以手機(jī)行業(yè)為例，供應(yīng)鏈越來越趨于成熟，無論是沉淀許久的老品牌還是剛進(jìn)入行業(yè)的新興品牌，都可打造出相差無幾的手機(jī)，手機(jī)與手機(jī)之間越來越難以區(qū)分，如最火熱的“劉海屏”，由蘋果帶頭，oppo、vivo、魅族等品牌陸續(xù)跟進(jìn)，消費(fèi)者最終的選擇，主要決定于品牌在消費(fèi)者心目中的認(rèn)知度。

1.2降低網(wǎng)絡(luò)營銷的成本。

網(wǎng)絡(luò)品牌的推廣大多在網(wǎng)絡(luò)中完成，宣傳手段方便，宣傳渠道透明，宣傳效果良好；借助微博、短視頻等龐大流量，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)投放且收益效果顯著。通過網(wǎng)絡(luò)推廣大大降低了營銷成本，比傳統(tǒng)價(jià)格戰(zhàn)或線下推廣更具優(yōu)勢。

1.3為新興企業(yè)消除渠道障礙。

開展電子商務(wù)，可省去長期的渠道積累；網(wǎng)絡(luò)渠道替換傳統(tǒng)渠道，可避免企業(yè)伊始處于微利的劣勢，可使新興企業(yè)以最低的代價(jià)搭上互聯(lián)網(wǎng)的快船，為后期的發(fā)展注入活力因素。

2、網(wǎng)絡(luò)品牌營銷趨勢。

2.1從產(chǎn)品定價(jià)到價(jià)值定價(jià)。

企業(yè)若只是一味地壓縮成本，導(dǎo)致的后果就是連綿不休的價(jià)格戰(zhàn)，而且很難讓消費(fèi)者的目光聚焦在產(chǎn)品本身上。小米推出mix系列高端機(jī)，也是在反思和轉(zhuǎn)變。產(chǎn)品價(jià)格包括產(chǎn)品成本和品牌溢價(jià)，如果品牌溢價(jià)越高，利潤就高，產(chǎn)品價(jià)格也會(huì)越高。國內(nèi)的品牌大多太過注重產(chǎn)品價(jià)值而忽略品牌價(jià)值，這是得不償失的。一時(shí)的低價(jià)只能帶來一時(shí)的消費(fèi)，消費(fèi)者無法對品牌產(chǎn)生信賴，只有被消費(fèi)者認(rèn)可的品牌，肯定品牌的價(jià)值，才能帶來長久消費(fèi)。

2.2從強(qiáng)推到自傳播。

頂層對信息傳播的掌控力正在弱化。以前信息的流通主要在上層之間，而現(xiàn)在因互聯(lián)網(wǎng)的普及，底層群眾之間信息的傳播能力極大提升。正如冰山倒轉(zhuǎn)，現(xiàn)在普通人也可以因?yàn)樾畔⒌膫鞑ワ@得力量龐大。來自上層的信息引導(dǎo)也逐漸失靈，來自底層的推薦和口碑更有說服力并影響人們的消費(fèi)。商家的推廣方式必須從上層推薦變?yōu)槠放频淖晕覀鞑ィ尩讓拥南M(fèi)者真正喜愛產(chǎn)品，并借助口碑宣傳品牌和產(chǎn)品。

2.3從發(fā)展銷量到發(fā)展粉絲。

以發(fā)展銷量為中心進(jìn)行商品銷售的思維有明顯的缺陷：一是銷售人員本身的視角是短期的，二是營銷人員的個(gè)人影響力十分局限。在信息交流不發(fā)達(dá)的工業(yè)時(shí)代，商家和客戶之間信息不對稱，客戶無法直接了解產(chǎn)品，需要大量的銷售人員。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息的傳播變得即時(shí)，資源整合變得非常簡單，這就需要大量的品牌粉絲。

3、新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)品牌案例：年輕即未來―抖音的逆襲。

3.1定位年輕化。

抖音定位是“年輕人的音樂短視頻社區(qū)”。在它上線之前，類似的音樂短視頻應(yīng)用非常稀少，還沒有進(jìn)入中國，這就給了抖音一個(gè)崛起的機(jī)會(huì)。今日頭條是年輕一族喜愛的品牌，其旗下的很多產(chǎn)品都受年輕人喜愛。從數(shù)據(jù)來看抖音抓住的是年輕人群體，75%的用戶不超過24歲，主力達(dá)人包括用戶基本都是95后。抖音打造的正是這一群體所喜歡的流行文化，使其不斷吸引生力軍的加入。

3.2打造kol，提升用戶互動(dòng)。

3月，岳云鵬在粉絲1300多萬的微博上轉(zhuǎn)發(fā)了一段模仿他唱歌的視頻，視頻的水印帶著抖音。一下子把抖音推進(jìn)了公共視野中，引起了下載量的激增。而在3月底，岳云鵬第二次在微博上轉(zhuǎn)發(fā)了帶著抖音水印的視頻，引起更多人的關(guān)注，而許多網(wǎng)紅也紛紛跟進(jìn)，自此，抖音走上了自身發(fā)展的“快車道”。之后抖音又邀請了大張偉、杜海濤、周筆暢等明星入駐，并邀請到鹿晗、吳亦凡、李易峰到抖音宣傳自己的新歌與電影，甚至與一些熱播綜藝節(jié)目進(jìn)行合作，通過這些舉措抖音獲得了更多的關(guān)注，用戶量迎來了爆發(fā)。

3.3內(nèi)容運(yùn)營。

抖音通過一系列挑戰(zhàn)活動(dòng)，吸引用戶去創(chuàng)作，也會(huì)對一些有潛質(zhì)的視頻進(jìn)行人工+算法的'推薦。抖音與擁有內(nèi)容創(chuàng)作能力的生產(chǎn)者合作，保證內(nèi)容的持續(xù)產(chǎn)出；在用戶層面上也進(jìn)行分層，針對不同層次的用戶提供不同的營銷手：主要分為明星、網(wǎng)紅、潛力股用戶和普通路人；常舉辦抖音party和線下聚會(huì)，如colorrun等；通過官方和用戶開展線下交流，為用戶提供了一個(gè)真正展現(xiàn)自我的平臺(tái)，同時(shí)也吸引更多人關(guān)注抖音。

4.1借助網(wǎng)絡(luò)品牌營銷的主要模式。

依靠消費(fèi)者的參與熱情，借助病毒式營銷將產(chǎn)品、品牌在用戶之間傳播；數(shù)據(jù)庫營銷可使商家與消費(fèi)者之間的互動(dòng)得到加強(qiáng)；增加用戶與品牌粘性：消費(fèi)者的參與性增強(qiáng)，消費(fèi)者希望與企業(yè)有更加深入的溝通互動(dòng)，這是體驗(yàn)營銷的魅力所在。例如在當(dāng)下火熱的“吃雞”游戲中，在游戲的跳傘情景和房屋建筑中設(shè)置植入式廣告，給消費(fèi)者帶來全新的品牌體驗(yàn)，降低了消費(fèi)者對于廣告的抵觸心理，此外還可以通過瀏覽體驗(yàn)、感官體驗(yàn)、交互體驗(yàn)和信任體驗(yàn)等方面了解品牌文化和最新產(chǎn)品。

4.2抓住年輕群體消費(fèi)力量勢在必行。

原有消費(fèi)群體已經(jīng)老去，年輕化群體正走向舞臺(tái)，面對變化，品牌企業(yè)面臨著一次生存的“大考驗(yàn)”，品牌爭先俘獲年輕人的心。從一鏡到底廣告《1931》到去年雙十一腦洞大開的鬼畜古典風(fēng)廣告劇《四美不開心》和《四美不開心之平行世界》，這些神作廣告大改傳統(tǒng)國貨化妝品老氣橫秋的一面，反而讓更多消費(fèi)者看到頗具創(chuàng)意、畫風(fēng)清奇、不落俗套的另一面。可以說，百雀羚成功完成了品牌年輕化的升級(jí)，就連故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在品牌塑造上也筆法驚人。那個(gè)“萌萌”的雍正皇帝，魔性周邊手辦，佛珠耳機(jī)，穿越故宮來看你，h5讓故宮文創(chuàng)在網(wǎng)絡(luò)上爆紅，僅截止到年底，故宮文創(chuàng)研發(fā)的8983種創(chuàng)意產(chǎn)品，全年銷售額達(dá)到10億元。

4.3適配或搭建年輕人場景。

年輕人作為未來的主力消費(fèi)人群，他們有著更加廣闊的視野，更強(qiáng)的認(rèn)知力，足跡更是遍布海內(nèi)外。因此，針對年輕人的場景應(yīng)更加多樣豐富；年輕人的聚集主要分布在旅游地、書店、美食地、影院；高端品牌企圖在未來占據(jù)消費(fèi)的高地，應(yīng)開始著手主動(dòng)適配和搭建年輕人場景，慢慢將年輕群體培養(yǎng)成潛在用戶。

4.4價(jià)值主張和情感紐帶才可能贏得用戶。

未來的網(wǎng)絡(luò)品牌和商業(yè)必須建立很強(qiáng)的價(jià)值主張和情感紐帶才可能贏得用戶。消費(fèi)升級(jí)并不簡單的是越買越貴，而是會(huì)誕生一系列代表精神主張的品牌，近些年來網(wǎng)易新的業(yè)務(wù)發(fā)展較快，一直保持著非常高的增速，積累的品牌價(jià)值，在消費(fèi)升級(jí)的時(shí)代得到了爆發(fā)、釋放：網(wǎng)易云音樂憑借“看見音樂的力量樂評(píng)專列”獲得媒介組全場大獎(jiǎng)，同時(shí)獲得媒介組整合類和戶外類金獎(jiǎng)。這正是基于網(wǎng)易公司在過去積累下來的ugc的文化。

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試析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的思考論文

摘要：網(wǎng)絡(luò)道德具有自主性、自律性、表面化、多元化的特點(diǎn)。信息網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的思想道德有消極影響，應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫助大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第九次中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)狀況統(tǒng)計(jì)報(bào)告，截至l2月31日，我國上網(wǎng)用戶已達(dá)3370萬，其中l(wèi)8―30歲的網(wǎng)民占52．5％，大專文化程度以上占59．8％，24．1％的用戶為學(xué)生，大學(xué)生是“觸網(wǎng)”率較高的群體。然而，網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生的素質(zhì)教育提供發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也給青年學(xué)生的道德教育帶來一些消極的影響。如何教育、引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，是新時(shí)期高校德育工作者必須認(rèn)真對待的問題。

一、信息網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想道德的消極影響。

以全球性、開放性、全方位的互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”生活中的道德具有不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德的新特點(diǎn)。一是自主性和自律性。互聯(lián)網(wǎng)是人們?yōu)榱藵M足各自的需要自愿連接而建立起來的。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們自己對自己負(fù)責(zé)，自己管理自己，并根據(jù)自己的需要獨(dú)立地選擇網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的項(xiàng)目和內(nèi)容，獨(dú)自決定發(fā)布或接受何種信息，具有個(gè)體自主性。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境缺少外界的干預(yù)、管理和控制，要求人們有較高的自律性。二是表面化和多元化。與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德相比，網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出不同的道德意識(shí)、道德觀念和道德行為之間，以及不同宗教信仰、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式的人們之間，不受時(shí)間、空間限制的經(jīng)常性的沖突、碰撞和融合落后的與先進(jìn)的道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德行為并存，使網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出表面化、多元化趨勢。這些特點(diǎn)對大學(xué)生思想道德有一定的消極影響。

1、大學(xué)生的道德觀念在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中易被弱化。信息反映的是一定地域內(nèi)人們的知識(shí)、情感、文化和社會(huì)制度，信息內(nèi)容的這種地域特殊性在一定程度上是由于人們溝通不便造成的。由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，信息的傳播出現(xiàn)了超地域的特征，各種各樣的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、生活方式更加頻繁、更加清晰地呈現(xiàn)在人們面前。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)主體，因其世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成，容易受到網(wǎng)上信息內(nèi)容中隱含的文化價(jià)值觀的影響，從而使自身經(jīng)常性地處于相互矛盾、相互沖突的道德選擇中，道德觀念易被弱化。

2、網(wǎng)絡(luò)信息垃圾的侵襲，不利于大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心第九次調(diào)查顯示，用戶上網(wǎng)最主要目的：46．1％是獲取信息，31．1％是休閑娛樂，出于學(xué)習(xí)的只占4．3％。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，因特網(wǎng)上非學(xué)術(shù)性信息中，47％與色情有關(guān)，根據(jù)e―vanschwartzl出版的webonomics一書介紹，“性”(sex)是搜尋網(wǎng)站altavista中使用最頻繁的關(guān)鍵字；此外，“裸體”(nude)、“成人”(aduit)、“女人”(women)、“裸露”(naked)及“色情”(erotic)是該網(wǎng)站十大關(guān)鍵字排行榜中的入圍者。雖然黃毒自古以來就有，但可怕的是電腦網(wǎng)絡(luò)使色情內(nèi)容更易傳播，傳播手法更為隱蔽且快速。面對網(wǎng)上不良信息，我們必須教育、引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，培養(yǎng)高尚的道德情操。

3、“網(wǎng)戀”的流行，影響了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人際情感交流，不利于形成良好的道德關(guān)系。國內(nèi)第一部以網(wǎng)絡(luò)為背景的愛情小說《第一次的親密接觸》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，令無數(shù)網(wǎng)男網(wǎng)女渴望著在網(wǎng)上找到自己的“網(wǎng)戀”。于是，網(wǎng)上交友盛極一時(shí)，許多人把網(wǎng)上交友視作一種浪漫。由于網(wǎng)絡(luò)空間具有虛偽性，在網(wǎng)上，只有自己了解自己，“我們”都成了似曾相識(shí)的“他人”，因?yàn)椴恢辣舜耸钦l，因此更愿意向?qū)Ψ絻A訴心事，在一個(gè)沒有視覺和聽覺的交往過程中，人的情感容易被觸動(dòng)，從而產(chǎn)生虛擬行為。在網(wǎng)絡(luò)交往中，人們往往會(huì)根據(jù)交往對方的心態(tài)與需求而隨意改變自己的本來面目和觀點(diǎn)，以迎合對方的興趣和愛好。所以，如果把網(wǎng)絡(luò)愛情帶到現(xiàn)實(shí)交往中時(shí)，一些大學(xué)生仍然沉迷于網(wǎng)上交流獲得的情感，往往會(huì)碰到挫折，甚至被欺騙。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)交往容易使人獲得滿足感，甚至感受到自身價(jià)值和終極關(guān)懷，當(dāng)人們在網(wǎng)絡(luò)世界獲取的快樂比現(xiàn)實(shí)世界多時(shí)，人們可能會(huì)把更多的時(shí)間和精力投入到網(wǎng)絡(luò)交往中，但過多的網(wǎng)絡(luò)交往又會(huì)喪失現(xiàn)實(shí)交往的技巧，甚至有意識(shí)地逃避現(xiàn)實(shí)交往，極有可能導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，失去親情、友情等道德情感與平等互助、和諧一致的道德關(guān)系。

4、信息網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，容易誘發(fā)大學(xué)生道德行為的失范。由于網(wǎng)絡(luò)具有的虛擬性，在“反正沒有人認(rèn)識(shí)我”的心態(tài)下，人們的行為可以擺脫社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念的制約，而表現(xiàn)出對他人不負(fù)責(zé)任，為所欲為。在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域一時(shí)沒有形成新的道德規(guī)范，大量網(wǎng)上行為處于不受現(xiàn)有道德規(guī)范制約，又無規(guī)范可依的狀態(tài)，由此引發(fā)的道德失范問題也越來越多一些學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作他們“施展技能”的天地，在攻擊網(wǎng)絡(luò)時(shí)無所顧忌，有人甚至把攻陷網(wǎng)站和散布病毒作為自己向同齡人炫耀的資本；一些網(wǎng)絡(luò)惡作劇的精靈非法破壞他人數(shù)據(jù)，利用網(wǎng)絡(luò)散布謠言或進(jìn)行惡意、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)報(bào)復(fù)等；網(wǎng)絡(luò)還對大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在網(wǎng)上，只要肯付錢，可以找到人幫你寫文章，甚至碩士、博士論文也能在網(wǎng)上購買。凡此種種，皆為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的道德行為失范。

二、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。積極推動(dòng)大學(xué)生道德意識(shí)的發(fā)展。

一是教育者必須具備敏銳的信息意識(shí)。教育者信息意識(shí)的廣度和敏銳度，關(guān)系到教育者的思想政治工作水平和創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的水準(zhǔn)。教育者只有善于將網(wǎng)絡(luò)上新的知識(shí)信息與思想政治工作的知識(shí)信息有機(jī)結(jié)合起來，不斷以新的知識(shí)信息開闊受教育者視野，才能豐富受教育者的思想。

二是教育者必須具備較強(qiáng)的信息能力。國外研究成果表明：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，在個(gè)人智力因素基本相同時(shí)，教育者的教育效果、科研能力取決于他所具備的信息能力，信息能力越強(qiáng)，獲取新知識(shí)能力就越強(qiáng)；教育效果越好，科研成果就越多。三是教育者必須具有崇高的信息道德。信息道德是指整個(gè)信息活動(dòng)中的道德，是調(diào)節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務(wù)者、信息使用者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和教育者是否具備崇高的信息道德，直接關(guān)系到“以什么樣的思想教育受教育者，以什么樣的知識(shí)教給受教育者”這樣一個(gè)立場問題。

其次，用健康的、先進(jìn)的、符合國情的文化引導(dǎo)、熏陶大學(xué)生。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們的思想政治工作應(yīng)時(shí)刻不忘在網(wǎng)絡(luò)上宣傳我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和先進(jìn)文化的主旋律。一是用民族傳統(tǒng)文化中的精華來引導(dǎo)、熏陶、教化學(xué)生，以此堅(jiān)持不懈地進(jìn)行愛國主義教育，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)上西方腐朽的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)等負(fù)面內(nèi)容的影響。二是要注意在全球化和開放性意識(shí)上做文章，積極引導(dǎo)青年學(xué)生逐步樹立與經(jīng)濟(jì)全球化相適應(yīng)的國際化意識(shí)，培養(yǎng)他們從全球角度觀察處理問題的全球化意識(shí)和開放性視野。三是通過思想政治教育提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)，身體心理素質(zhì)是本錢。我們應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，開設(shè)文化素質(zhì)教育網(wǎng)站，介紹古今中外的一些名著，開辦網(wǎng)上藝術(shù)講座等，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到文化熏陶的目的。

再次，思想政治教育必須盡快進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，積極拓寬思想政治教育的信息傳輸渠道。一是建立網(wǎng)上德育新陣地。教育者可利用網(wǎng)絡(luò)上“論壇”、“交友”、“電子信箱”、“科教館”、“心理咨詢”、“熱線服務(wù)”、“oicq”等形式，使教育者有機(jī)會(huì)接觸青年學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的真實(shí)思想，有針對性地進(jìn)行思想教育。二是制作生動(dòng)直觀的多媒體教育軟件，直接在互聯(lián)網(wǎng)上展開競爭。要深入研究網(wǎng)上思想政治教育的特殊規(guī)律，組織專家制作一批思想性、教育性強(qiáng)，趣味性濃，適應(yīng)性廣的教育軟件，使思想政治教育更加生動(dòng)活潑。三是以互聯(lián)網(wǎng)為工具，創(chuàng)新思想政治教育方式。一般而言，網(wǎng)絡(luò)信息是共享的，具有無損使用的特點(diǎn)。一個(gè)人從網(wǎng)絡(luò)上獲取、下載特定信息后，原有信息并不消失，不影響其他人繼續(xù)利用。而且，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，變更修改信息非常便利，因此，思想政治教育除了發(fā)揮傳統(tǒng)面對面的教育方式的優(yōu)點(diǎn)之外，需要開發(fā)新型的、多樣化的網(wǎng)絡(luò)教育方式。

最后，大力宣傳網(wǎng)絡(luò)道德，倡導(dǎo)道德自律：一是在引進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德運(yùn)行機(jī)制，立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的基礎(chǔ)上，運(yùn)用既有道德的一般原則在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的實(shí)踐中形成現(xiàn)實(shí)合理的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。因此必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德宣傳的力度，在大學(xué)生中明確現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的價(jià)值和意義，指導(dǎo)大學(xué)生在多元道德體系中遵守適合我國國情和社會(huì)發(fā)展要求的道德規(guī)范。二是推廣行為規(guī)則，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。目前，國外一些計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)組織已經(jīng)為其用戶制定了一系列的規(guī)則，這些規(guī)則涉及網(wǎng)絡(luò)行為的方方面面，如電子郵件使用的語言格式、通訊網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、匿名郵件傳輸協(xié)議等。我們國家應(yīng)根據(jù)原有的道德體系盡快制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，尤其是各大專院校應(yīng)在校園網(wǎng)絡(luò)管理辦法的基礎(chǔ)上，率先倡導(dǎo)文明上網(wǎng)。三是倡導(dǎo)道德自律，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)道德和法律制度的建立，對于規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為會(huì)有積極的作用，但網(wǎng)絡(luò)道德操作性較差，更要求大學(xué)生自覺強(qiáng)化自律精神和責(zé)任意識(shí)，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，履行一個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。

新時(shí)期大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育論文

此次調(diào)查表明，在普及網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德的教育勢在必行。為了引導(dǎo)大學(xué)生真正科學(xué)合理的利用網(wǎng)絡(luò)，更好地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的積極作用，遏制互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的負(fù)面影響，我們應(yīng)該做好以下工作：

1，加強(qiáng)網(wǎng)德教育。

開展一些網(wǎng)絡(luò)化的主題教育，在高校中組織網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳活動(dòng)，如辯論賽、演講賽、輔導(dǎo)報(bào)告、座談會(huì)及與之相關(guān)的文娛活動(dòng)。加大宣傳力度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網(wǎng)對學(xué)生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對性的主題“網(wǎng)風(fēng)”與“網(wǎng)德”教育，網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)教育和網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育，最終促使學(xué)生形成正確的“網(wǎng)絡(luò)道德”觀念。

2，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。

建立一批高質(zhì)量、高層次、有特色、能夠吸引大學(xué)生的網(wǎng)站和網(wǎng)上愛國主義教育基地。創(chuàng)建更多的內(nèi)容豐富、形式多樣的受大學(xué)生歡迎的“紅色網(wǎng)站”，達(dá)到潛移默化的引導(dǎo)教育作用。要切實(shí)把校園內(nèi)的網(wǎng)站作為思想政治工作有效的途徑和最佳載體，要讓黨旗在網(wǎng)上高高飄揚(yáng)，讓同學(xué)們在校園網(wǎng)上汲取更多的營養(yǎng)，要讓校園網(wǎng)成為“xxxx”的重要思想及社會(huì)主義精神文明的重要傳播陣地。

三、加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理力度。

對黃色及其它有害網(wǎng)站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學(xué)生的心靈。全社會(huì)都行動(dòng)起來，加速網(wǎng)絡(luò)德育工作研究，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)上筑起一道網(wǎng)絡(luò)德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學(xué)生有一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

四，學(xué)生本人要提高自身素質(zhì)。

大學(xué)生本身作為祖國未來建設(shè)的接班人，要清醒的認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和網(wǎng)絡(luò)的兩面性。在利用網(wǎng)絡(luò)汲取知識(shí)的同時(shí)，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調(diào)查過程中，覺大部分的大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當(dāng)代大學(xué)生的整體素質(zhì)還是很高的。

總結(jié)。

此次調(diào)查表明，網(wǎng)絡(luò)道德的提出已勢在必行。新事物的產(chǎn)生總是伴隨著人們所預(yù)料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時(shí)。網(wǎng)絡(luò)就是這樣!但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)存在著不利因素就否定網(wǎng)絡(luò)本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進(jìn)規(guī)律的，更是走在歷史前面的學(xué)生所不應(yīng)當(dāng)做的。這次調(diào)查很明顯的表現(xiàn)出學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的歡迎和重視，即使網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔(dān)憂，但網(wǎng)絡(luò)的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導(dǎo)人們包括學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，真正學(xué)會(huì)駕御網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)絡(luò)中汲取營養(yǎng)。

新時(shí)期大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育論文

下面是為研究生提供借鑒的研究生畢業(yè)論文——大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)探析，謝謝!

摘要：伴隨網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來便利的同時(shí)，也對大學(xué)生的道德觀提出新的挑戰(zhàn)。理解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)涵,從當(dāng)前國際國內(nèi)環(huán)境出發(fā)，從目前高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀出發(fā)，提出加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的必要性，提出加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的一些建議，從而提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平，使大學(xué)生能夠健康而全面的發(fā)展，使大學(xué)生樹立正確、科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德觀。

新時(shí)期大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育論文

1。控制為主，引導(dǎo)不足。在當(dāng)下的高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中經(jīng)常可以看見很多學(xué)生對于學(xué)校管理內(nèi)容上的批評(píng)與負(fù)面觀點(diǎn)，而高校在這一塊基本上是采取冷處理的方式，只有當(dāng)事件達(dá)到嚴(yán)重程度時(shí)才會(huì)“一刀切”地進(jìn)行處理，而這種處理大部分也是由高校網(wǎng)絡(luò)管理員進(jìn)行強(qiáng)制刪帖。這樣的處理方式實(shí)際上只是堵住了網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)言渠道，卻并未對實(shí)質(zhì)問題進(jìn)行處理，且這樣的處理會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生的負(fù)面情緒激增，讓學(xué)生更為抵觸校方，此種重堵不重疏的處理方式將會(huì)導(dǎo)致更多的負(fù)面輿論。

2。復(fù)制粘貼為主，討論消解不足。高校校園網(wǎng)絡(luò)上大部分的頁面都是把當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)與校園重大紀(jì)事進(jìn)行復(fù)制粘貼，并未發(fā)揮出校園網(wǎng)絡(luò)的輿論討論與消解功能。一般來說，校園網(wǎng)絡(luò)如果能很好地利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度對各類信息進(jìn)行整合，同時(shí)，有目的地引導(dǎo)學(xué)生正確思考，良性討論，不僅能發(fā)揮出宣傳正能量的效果，還能有效消解大量負(fù)面信息，建立起良好的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍。

3。宣傳教育為主，平等互通不足。高校學(xué)生正處于心理學(xué)所說的叛逆階段，如果學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳上一味是“高大全”的宣傳，一味是政治性的鼓動(dòng)，那么只會(huì)讓學(xué)生對此類“硬性說教”產(chǎn)生抵觸情緒。當(dāng)然，在目前新媒體視角下，高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育依然應(yīng)該以馬克思主義思想為主，但在宣傳時(shí)應(yīng)寓教于理，應(yīng)平等互通，形成“柔性教育”的氛圍，把宣傳內(nèi)容放在信息里讓學(xué)生自己吸收領(lǐng)悟。

當(dāng)前微博等新媒體推進(jìn)了大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展，但在高校的信息交流平臺(tái)上，依然匯聚著大量的人氣。這是因?yàn)楫?dāng)下大學(xué)生的主要交友與學(xué)習(xí)圈都集中在校園網(wǎng)絡(luò)內(nèi)，而大學(xué)生所用的微博微信等交友交流媒體也來自于校園內(nèi)的各種信息與資源。但由于處于青少年時(shí)期的大學(xué)生本身在此年齡階段就具有思想觀念不成熟、易受人煽動(dòng)、思想變化快、思想可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，在復(fù)雜而多變的網(wǎng)絡(luò)文化中，很容易產(chǎn)生道德認(rèn)知的錯(cuò)位。第一，大學(xué)生熱愛新奇特，愛探索，所以大學(xué)生對于新媒體等傳播方式的接受程度非常快，成為了新媒體下的主要使用人群。特別是在游戲與聊天等網(wǎng)絡(luò)世界中，大學(xué)生的道德認(rèn)知非常容易受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。第二，在相關(guān)的大學(xué)生誠信調(diào)研招待與研究中也會(huì)發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)世界里的虛假詐騙信息也直接影響了大學(xué)生對于人與人之間交流的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生由于對人與人之間信任的認(rèn)識(shí)度不足，會(huì)從輕信他人變成懷疑世界，甚至其不信任會(huì)使其認(rèn)為人與人之間的誠信是有前提的———必須要有利益交換，這種不信任甚至?xí)兂纱髮W(xué)生的思想慣性。同時(shí)，大學(xué)生由于網(wǎng)絡(luò)的影響而造成道德退化的情況也屢見不鮮。由于可以在網(wǎng)絡(luò)世界里得到情感的宣泄，與現(xiàn)實(shí)世界的距離會(huì)越來越疏離，甚至導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)社交中的困難，產(chǎn)生人際關(guān)系淡漠，感到人生孤獨(dú)。這類影響會(huì)造成大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的世界里道德水平認(rèn)知下降，對于情感的理解產(chǎn)生誤差，侵犯他人隱私。

1。充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教育方法。在新媒體視角下，高校可以利用現(xiàn)有的德育基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育。高校可以開設(shè)一門與網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成相關(guān)的課程，如計(jì)算機(jī)信息倫理課，讓教師在課堂上為學(xué)生分析當(dāng)下各類網(wǎng)絡(luò)事件，分析在網(wǎng)絡(luò)事件中每個(gè)人的角度，用理性而客觀的分析讓學(xué)生慢慢樹立起網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。當(dāng)然，課程中設(shè)置相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，讓學(xué)生明白不論是在現(xiàn)實(shí)世界還是在網(wǎng)絡(luò)世界，都有法律存在，人與人的交往也應(yīng)該有底線與規(guī)范。當(dāng)然在此類課程中，“填鴨式”的教學(xué)方法不適用于教學(xué)，應(yīng)從網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件切入，多用啟發(fā)與引導(dǎo)的方式讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)世界中的善惡，也可以讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行交流與辯論，也就是“真理不辨不明”，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力都可以在這個(gè)過程中做到。自由而輕松的氛圍也能讓學(xué)生講出自己的心聲，表明自己的態(tài)度，利用課堂情景劇等方式也能讓學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)事件變成身邊的事件，進(jìn)而讓學(xué)生自己去判斷，去掌握。

2。循序漸進(jìn)緩慢遞升，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育師資建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育中不同年級(jí)的學(xué)生應(yīng)有不同的教育重點(diǎn)。對于大一剛進(jìn)校的新生而言，應(yīng)重點(diǎn)讓學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的內(nèi)容，讓學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。此時(shí)應(yīng)聯(lián)合學(xué)校的普法教育活動(dòng)，讓學(xué)生能明確地樹立起網(wǎng)絡(luò)道德的正確認(rèn)識(shí)。而對大二大三的學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)世界是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的主流，信息時(shí)代對于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的掌握也是每個(gè)大學(xué)生的必備技能。所以在培養(yǎng)學(xué)生善于使用網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行信息傳播與學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要讓學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)交流的尺度，識(shí)別網(wǎng)絡(luò)詐騙的能力。而對于即將畢業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育與職業(yè)道德教育結(jié)合起來，讓學(xué)生明白職業(yè)要求與網(wǎng)絡(luò)信息傳播間的禁忌。特別是高校理工科的學(xué)生，在要求學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的同時(shí)，還要重點(diǎn)對其進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全教育。而網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育更離不開良好的師資與資源支持，高校應(yīng)利用好現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)出具有前瞻性的高校網(wǎng)絡(luò)教育人才，發(fā)揮教師的積極性與主動(dòng)性。可以把原來的思想政治教育的相關(guān)教師與人員進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)，聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)人才與網(wǎng)絡(luò)管理人員進(jìn)行統(tǒng)一的業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)，從教師層面做起，讓具有專業(yè)性的教師成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成的主力部隊(duì)。對特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)好、思想政治工作開展得好并具有強(qiáng)烈責(zé)任心的教師進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，讓其成為高校網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的主力軍。當(dāng)然，新媒體視角下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流。順應(yīng)新媒體下的信息立體化傳播要求，利用多媒體技術(shù)，把德育內(nèi)容通過新媒體進(jìn)行更多元、更廣泛的傳播。高校的領(lǐng)導(dǎo)與教師還應(yīng)使用思想政治博客，學(xué)生qq、msn、微博、微信等形式多方面了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，多層次地利用這些新媒體來與學(xué)生進(jìn)行交流。在交流的過程中要重視平等，重視親和力，重視說理教育，讓高校教師的一言一行成為高校學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界的榜樣，這樣的教育結(jié)合案例教學(xué)，結(jié)合交流溝通，就能有效地達(dá)到春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲的德育教學(xué)水平。

3。德育與實(shí)踐一起抓，管理與教育共同來。第一，高校可以進(jìn)行德育實(shí)踐基地的建設(shè)，讓學(xué)生在真實(shí)的`世界里把網(wǎng)絡(luò)行為實(shí)踐化，進(jìn)而讓學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)行為有一種直觀而清醒的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平。當(dāng)然這類德育實(shí)踐基地對于學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為與習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)是長期的，只有堅(jiān)持對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行實(shí)踐，才能讓學(xué)生把自己的行為習(xí)慣固定住，才能讓學(xué)生建立起良好的網(wǎng)絡(luò)道德觀。同時(shí)，大學(xué)生在校園內(nèi)主要是通過校內(nèi)網(wǎng)接入社會(huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這一接口也是學(xué)生接觸到色情暴力賭博等不良信息的主要來源。基于此，高校在不良信息過濾上應(yīng)進(jìn)行技術(shù)管控。利用校園平臺(tái)監(jiān)控服務(wù)器來實(shí)現(xiàn)對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的記錄。通過硬件建設(shè)力度，通過專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)管理來建設(shè)一個(gè)綠色安全的校園網(wǎng)絡(luò)屏障，從根本上減少與杜絕網(wǎng)絡(luò)不健康行為的產(chǎn)生與蔓延。第二，高校應(yīng)認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成的根本目標(biāo)是讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間里有一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)行為。那么在進(jìn)行高校網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育時(shí)，對于學(xué)生的網(wǎng)上活動(dòng)與網(wǎng)下活動(dòng)，就要進(jìn)行一個(gè)聯(lián)動(dòng)與統(tǒng)一，保證學(xué)校活動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)德育實(shí)踐活動(dòng)相配合。同時(shí)，對于高校大學(xué)生來說，校園內(nèi)的社團(tuán)活動(dòng)也是學(xué)生的主要活動(dòng)區(qū)域，在社團(tuán)活動(dòng)方面，高校應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)引入網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容，發(fā)揮出社團(tuán)對于學(xué)生思想意識(shí)的正面作用。在學(xué)生群體中培養(yǎng)出一股正確而良好的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)尚，建立起良好的交友與交流習(xí)慣。第三，要讓大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育達(dá)到好效果，那么促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展是重要的途徑。讓學(xué)生多去參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就能拓展學(xué)生的思維與視野，讓學(xué)生的世界觀與人生觀不僅僅局限在網(wǎng)絡(luò)世界中。同時(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)文明公約宣傳活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)中學(xué)、走進(jìn)小學(xué)去宣傳網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范，去普及網(wǎng)絡(luò)道德等相關(guān)法律法規(guī)。在這個(gè)過程中，既讓大學(xué)生實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，又再一次提升了大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知水平。還可以利用新媒體進(jìn)行此類活動(dòng)的宣傳，利用微信朋友圈，利用微博與qq空間進(jìn)行互動(dòng)，把此類活動(dòng)的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。

四、結(jié)束語。

綜上所述，在新媒體視角下引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育時(shí)，要善于分析學(xué)生的心理需求，要善于引導(dǎo)學(xué)生正確思考。同時(shí)還要完善高校的相關(guān)規(guī)章制度，讓學(xué)生自覺遵守網(wǎng)絡(luò)行為公約，營造出嚴(yán)謹(jǐn)向上的校風(fēng)，營造出輕松自由且具有正能量的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，進(jìn)而讓大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育工作成為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要支撐力量。

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