通過寫心得體會，可以幫助自己更好地理解和吸收所學知識，并加深對某個問題的認識。以下是一些成功者的心得體會，希望能夠為大家提供一些靈感和思考。
《國學經(jīng)典與教育》心得體會
20xx年9月至11月，我參加了學校組織的《國學經(jīng)典與教育》的學習。這次學習分為兩種學習方式，一是通過網(wǎng)絡聽教學視頻（教授講座），二是學習教材《國學經(jīng)典與教育讀本》（一、二）。原來我對國學僅僅是知道而已，平時教學中雖有涉及，但受小學生的接受能力的限制，也是粗略的給小學生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。通過這一段時間的學習，深刻地領會到《國學》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說，孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
細讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。
而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
《明儒學案》曰：“古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂?，F(xiàn)在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學業(yè)不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法；不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。今后,我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。讓我們在《國學經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學的長河里凌波，在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”。
國學經(jīng)典教育心得體會
這份關于古代教學內容的資料拿在手上沉甸甸，里面內容的價值更是不可小覷，對于我們學堂乃至老師更是如獲珍寶，現(xiàn)在終于能體會智博老師當時看完的激動心情。
《當代學校國學教育構思》這本資料內容比較多，我利用平時零碎時間終于看完一半了，就這一半的內容就讓我受益匪淺，我整理了幾項個人認為比較重要的，希望能幫助大家對國學教育的深刻認識。
第二類，體，就是中國古代教育的主體內容，主要是：經(jīng)、史、子、文。上次學習也聽張恩富教授講過，這次更深入了解了。其中的“經(jīng)”感觸比較深，分享一下。就是儒經(jīng)，主要是十三經(jīng)，經(jīng)過唐宋儒遂加增補篇目后，又有了“四書”。四書偏重心性修身，適合后人研讀實踐。古代科舉考試是要從十三經(jīng)中任取一句作為題目，來做千文內短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經(jīng)的，十三經(jīng)正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的，僅經(jīng)典一項，肚子里都是背過上百萬字的，熟讀千萬字的。從先秦到民國每位文人儒士都經(jīng)歷的共同的教育，這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什么古人背書厲害，是因為“讀”就是吟誦，“書”就是指經(jīng)史子文。吟誦的讀書方法可以達到背誦而不被遺忘。這也是我們學堂可以借鑒的寶貴經(jīng)驗。
第三類，藝。藝是用來熏陶性情，培養(yǎng)品格的。經(jīng)史子文并不能保證品性的提升，而與環(huán)境熏陶和生活習慣關系更明顯。需兩者結合起來修學。這是智博老師為什么總是問我們何為雅文化，何為俗文化的原因了。藝的主要門類，有琴棋書畫、花酒香茶，詞曲歌說、玉石古玩等等，這些都是雅文化，雅文化則以品性為目標。國學教育的藝類，應為雅文化。一般以利益為目標，福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學，只是不能作為國學教育的基本內容去學。
第四類，用。經(jīng)世致用的學問。比如平時大家比較少談的政治，治國之學。其實這是儒家學的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟，無法計量。這些學問，正常儒士都是必須學習的。而且儒士對經(jīng)典理解到位了，對著政治、經(jīng)濟方方面面問題也自然而然了，加上心中有孔子，自然知道孔子當此之事應該怎么做。但今天社會的不和諧，有誰從儒學的角度對政府提出一套高明有效的治國方策？所以學習國學教育是當務之急，不僅修身養(yǎng)性，還能保家衛(wèi)國。
第五類，小學。主要是指一套中國文化的基礎學問，即文字，音韻、訓詁、版本、目錄、校勘、工具書等。說起文字、音韻、訓詁的學問。讓我想起前面提到的吟誦，說讀書的“讀”就是吟誦，這是古人讀書的方法，是老師直接傳給學生的?，F(xiàn)在的人否定漢語讀音的意義，分裂漢字的音形義功能，用詞本位代替字本位……等等一定程度上導致了教育中文化內涵的流失。但是古人吟誦每個字有聲音的意義，有些詞句吟誦時還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了，這才算得上真正傳承中國傳統(tǒng)文化。所以落實吟誦學習很緊要。
學到這里真是意猶未盡...因為不但了解到古人教學的內容及方法，特別是看到古人讀經(jīng)典的字數(shù)，對陪孩子們讀經(jīng)典突然感到樂此不疲，對今后教育工作也增加了不少的信心。我堅信，只要堅持、照做，懷著一顆真心，一定會做到真正在傳承傳統(tǒng)文化的。
經(jīng)典國學教育心得體會
近年來，經(jīng)典國學教育在我國逐漸興起，成為一種新的教育熱潮。經(jīng)典國學注重培養(yǎng)學生的道德品質和品行修養(yǎng)，通過學習傳統(tǒng)的文化經(jīng)典，讓學生積累智慧和素養(yǎng)。在我參與經(jīng)典國學教育的過程中，我深深地體會到了它的獨特魅力和價值所在。
首先，經(jīng)典國學教育讓我了解到傳統(tǒng)文化的博大精深。經(jīng)典國學教育把中國傳統(tǒng)文化的精華集于一堂，讓我們重新認識到了儒家、道家和佛家的思想，也讓我們深入了解到了古代文人的風采和成就。在學習《論語》、《道德經(jīng)》和《華嚴經(jīng)》等經(jīng)典著作時，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含著豐富的人生智慧和道德觀念，不僅讓我受益匪淺，也拓寬了我的視野。
其次，經(jīng)典國學教育引導我在日常生活中樹立正確的價值觀。傳統(tǒng)文化中重視道德教育，強調做人的準則和要求。通過學習經(jīng)典國學，我明白了道德的重要性和價值，學會了尊師重道、誠實守信、謙虛謹慎等優(yōu)秀品質。在家庭和學校中，我通過言傳身教，以身作則，踐行著經(jīng)典國學所倡導的價值觀，使我成為一個有品德有擔當?shù)娜恕?/p>
第三，經(jīng)典國學教育培養(yǎng)了我的文化自信心。傳統(tǒng)文化源遠流長，文化自信是我們立足于世界的重要原動力。然而，在當代社會，受到外來文化的沖擊，我國的傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘和邊緣化。而經(jīng)典國學教育，則將這些傳統(tǒng)文化重新呈現(xiàn)于我們面前，帶給我們一種肯定和自豪感。通過學習經(jīng)典國學，我對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，逐漸對我國的歷史和文化產(chǎn)生了自信和認同感。
第四，經(jīng)典國學教育培養(yǎng)了我的學習能力和思維方式。經(jīng)典國學古文閱讀注重對詞章用語的理解和解讀，培養(yǎng)了我對語言的敏感性和理解能力。通過不斷地閱讀和學習經(jīng)典著作，我逐漸掌握了古文閱讀的技巧和方法，并對古代文化和思想有了更加深刻的理解。同時，經(jīng)典國學教育也注重培養(yǎng)學生的思辨能力和創(chuàng)造力，通過與他人的討論和辯論，我學會了以他人之心迎接問題，并學會了通過自己的思考和理解找到問題的解決方法。
最后，經(jīng)典國學教育讓我體會到了學習的重要性和樂趣所在。在接觸傳統(tǒng)文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)學習本身是一種享受和追求的過程。通過對經(jīng)典著作的學習，我不僅能獲取知識，還可以開發(fā)自己的智慧和潛力。而且，經(jīng)典國學教育也滲透了一種人文關懷和溫情，讓我感受到了教育的真正意義和價值。因此，我愿意將經(jīng)典國學教育作為我的一生良師益友，不斷地積累知識，提升自己的修養(yǎng)和智慧。
總的來說，經(jīng)典國學教育是培養(yǎng)學生品格的一種有效手段，通過學習傳統(tǒng)文化經(jīng)典，讓學生增長智慧和提升品行。經(jīng)典國學教育讓我從傳統(tǒng)文化的博大精深中受益，樹立起正確的價值觀，培養(yǎng)了我的學習能力和思維方式，樹立了我對中國傳統(tǒng)文化的自信心。同時，經(jīng)典國學教育也讓我深刻地感受到了學習的重要性和樂趣所在。我深信，在經(jīng)典國學教育的引領下，我們將成為有道德情操、有文化素養(yǎng)、有創(chuàng)造力的新時代人才。
國學經(jīng)典教育心得體會
通過這一段時間的學習，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
我學習《論語》的收獲是很大的。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。
在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動！
在實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的__。
學習《國學》有以下感悟：
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的`心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后,我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學經(jīng)典教育心得體會篇中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經(jīng)典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
通過這一段時間的學習，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。
我在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波；可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財，善教得民心”！
國學經(jīng)典教育心得體會
20xx年9月13日9月15日的三天國學培訓課程，讓我感觸頗多，受益匪淺。其實生活中許多樸實無華的道理看似很簡單，但就是沒有真正去體會其中的含義。國學文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深的震撼了我的心靈。
現(xiàn)代化帶給人們更多的物質享受，卻并沒有帶給人們更多心靈的快樂，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當全社會都只是以追求物質的享受為樂，而精神卻變得一片荒蕪時，這是很危險的事情。
我們不要只在那里感嘆現(xiàn)代社會“道德淪喪”、“世風日下”，現(xiàn)在已經(jīng)到了該我們靜下心來，研讀先哲的教誨的時候了。中華文化源遠流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經(jīng)典則是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。讀讀我們國學經(jīng)典中的語句吧，我們祖先早就通曉關于學習、事業(yè)乃至人生的簡單而深刻的道理：“學而不思則惘，思而不學則當,“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。
“人之初，性本善。性相近，習相遠?！比顺錾鷷r本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。在這個繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育?！跋憔琵g，能溫席?！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才.我們現(xiàn)在的許多同學家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學習，而是好逸惡勞，學習不努力，喜歡趕時髦，比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學生要學會愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。教育學生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務活，聽父母的話，長大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養(yǎng)義務，滿足父母的物質生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時間多陪父母聊聊天、說說心里話，報答父母的養(yǎng)育之恩。懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學習條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學習，就能有所作為。我們學生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內心散發(fā)出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
通過對國學及《弟子規(guī)》的學習，“孝”是我最大的收獲！做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的故事，短片看完禁不住潸然淚下。想起平日里父母給予我們的點點滴滴，習以為常的生活細節(jié)包含的滿是拳拳愛子之心，細微之處都是感動。人們都說“兒行千里母擔憂”，想起我每次出門父母都必送我到車站，無論寒暑，風雨無阻。又聽人說，父母給予孩子的是路，綿延不絕，而兒女回報雙親的是線，縱是千里也有終點，不禁頓感心酸。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”“父母教，須敬聽，父母責，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到，今后真的要多努力了！
“孝”是什么，每個人都有不同的定義，它或是每天早上一句關心的話語，或是一頓不怎么可口的飯菜，或是我們小小的成就。它或大或小，但有一點是天下父母所期望的，就是自己好好地生活，活出自己的精彩。
想起了董總兩次哽咽時說出的話，一次是作為女兒說起自己智力漸衰的母親，告訴我們，每個人的出生都有一個故事，不要在雙親健在時不懂得珍惜，給自己留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾；一次是作為母親談起自己膝下的兒子，父母其實不需要兒女給予自己什么，只要兒女過的快樂就是莫大的欣慰。簡單樸素的語言，身份角色的轉變，道出了所有天下父母簡單的心愿，也為天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓，哭也哭過了，笑也笑過了，日漸麻木的心情被喚醒，豁然開朗的感覺。告訴自己好好學《弟子規(guī)》吧，老祖宗留給我們的東西是歷史沉淀下來的精華，滿滿的都是做人、做事的道理。
國學經(jīng)典教育心得體會
中華民族是勤勞勇敢的民族，是聰明智慧的民族，是開拓創(chuàng)新的民族。經(jīng)過長時間的淘漉和歷史沉淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風雨，貯藏豐碑，凝結精魂，激勵后輩。自從盤古開天地后，中華各民族的祖先就在這片古老而遼闊的土地上繁衍生息，不僅創(chuàng)造了無窮無盡的物質財富，而且創(chuàng)造了人類文明史上獨具特色、燦爛輝煌的中華文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是老祖宗的諄諄教誨，語重心長，句句箴言，滋潤心田，教我做人；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，開啟腦力，啟迪子孫；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏，福及人類；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不斷增值的民族資本，璀璨奪目，點墨是金，亙古常青，價值永恒；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，培育氣度，激勵自信，陶冶人格，塑造靈魂；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，精深厚重，傳承文明，營養(yǎng)無限，永屹世林。
八十后九十后的特點就是張揚個性，創(chuàng)新。而豐富的文化底蘊是才培植個性培養(yǎng)創(chuàng)新不竭的源泉。創(chuàng)新可以說是悟性和靈性的結晶，而悟性和靈性的根系卻深植于豐厚的文化底蘊里。因此，語文教育應充分重視文化意識的培養(yǎng)和文化底蘊的沉積，為學生終身可持續(xù)發(fā)展，具有創(chuàng)新能力奠定堅實的基礎。
（1）積累文化底蘊，培植創(chuàng)新的悟性和靈性。語文教學中要引導學生觀察生活，體驗生活情趣，在豐富生活閱歷中不斷積累文化底蘊；要在熟讀的基礎上，抓住有一定內涵的詞句去感悟課文的整體美；要注意抓住課文耐人尋味處、意義深遠點，發(fā)揮學生豐富的想象力去感悟課文的意境美、內涵美，體驗文化美感；要引導學生涵詠富有人情味和浪漫情調、詩情畫意的優(yōu)美詞句，領悟課文的藝術美、情感美，體驗文化情趣，使學生的靈性和悟性如枝頭上的嫩芽在春雨沐浴中煥發(fā)生命活力。
（2）創(chuàng)設文化氛圍，培植創(chuàng)新的個性和品性。語文教育要通過和諧、歡快氛圍的創(chuàng)設，通
過美文的吟讀，讓學生的心靈在寬松、自然、恬靜的文化氛圍中得到解放；要創(chuàng)設積極探索的氛圍，培育學生對真、善、美的追求，對人類、自然、宇宙的好奇心，對彼岸理想世界的向往與想象；要通過自由討論、互相引發(fā)的教學方式，充分發(fā)揮學生個性，讓學生敢于想象、勇于探索，保持一種追求創(chuàng)新的狀態(tài)、執(zhí)著的精神和堅強毅力，在自由自在而又奮發(fā)進取的氛圍中引發(fā)創(chuàng)新的火花。
學習國學經(jīng)典與教育心得體會
國學經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。國學經(jīng)典中對人與自然的關系、人與人之間的關系、人與自我內心的關系等內容都有著十分系統(tǒng)的論述。下面本站小編整理了學習國學經(jīng)典與教育。
希望對你有幫助。
兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國之能臣。然而"五四"之后，中國開始學習西方的科學知識，摒棄中國祖先自己留下的國學。中國也開始了所謂的與世界教育的接軌,思想與行為也開始逐漸西化，一切都以物質為基礎，以自我為中心。
學校中所教的也只是物理，化學，英語等與國際接軌的課程，對國學的課程也很少提及?，F(xiàn)代的教育只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，然而對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實德行的教育才應該放在人生教育的首位，一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。而我們的祖先早就告訴我們如何才能得到一個圓滿的人生。這些道理也都寫在國學里面。還好有易和人的不懈努力，以易和書院這個平臺，讓現(xiàn)代人可以了解祖先留下來的寶貴的精神財富，讓現(xiàn)代人在浮躁的社會中找到自己的發(fā)展方向與幸福之本。
“儒家的‘仁義’、‘慈愛’、‘忠信’、‘誠敬’等思想，符合現(xiàn)代企業(yè)精神，能引導大家更好地做人做事……”。3月29日，大豐市供電公司汽車運輸部員工利用工休時間交流。國學經(jīng)典是中華民族博大智慧和美好情感的結晶，是構成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，是構建和-諧社會的重要精神支柱。學習古圣先賢，研究傳統(tǒng)文化，就是要關注其深刻厚重的思想價值，汲取其思想精髓，該公司在深入開展學習型企業(yè)活動中，組織開展了“學國學經(jīng)典，品智慧人生”讀書活動，在職工中迅速掀起“學國學”的熱潮。為了讓大家進一步了解國學經(jīng)典的主要內容，該公司專門購買了國學經(jīng)典視頻教學資料和學習讀本，并將視頻教學資料上傳到局域網(wǎng)，供大家在工作之余自學。3月9日，該公司黨委書記俞文祝還親自走上講臺，他從品讀國學經(jīng)典，豐富人生智慧的角度，引導廣大職工更好地做人做事，愛崗敬業(yè)。
與此同時，該公司要求在收看國學學習講座時，要與實際工作相結合，深刻領會國學名言中包含的基本的為人之道和宏大的處事方略，注重從做人做事出發(fā)，在不斷的完善進取過程中提升自己，實現(xiàn)從知識到智慧的升華。在此基礎上，該公司還開展“學國學大討論”活動，將研讀《道德經(jīng)》、《論語》等國學經(jīng)典，在領會其深刻內涵的基礎上，聯(lián)系各自實際，剖析思想根源，做到學以致用、學用結合，用學習成果錘煉思想、指導工作實踐，培養(yǎng)自主學習、積累知識的良好習慣。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例。
三字經(jīng)。
最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦。
百家姓。
使我了解了中華民族姓氏的淵源。
千字文。
是世界上流行年代最久遠，使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。
弟子規(guī)。
是關于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。
所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。
民族文化源遠流長、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。弘揚和培育民族精神，不可不從國學啟蒙開始。通過學習國學，可以讓人明白許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波;可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財，善教得民心”!國學經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，論語一直閃耀著特別的光芒。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態(tài)，調適與他人的關系。論語中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
國學經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。國學經(jīng)典中對人與自然的關系、人與人之間的關系、人與自我內心的關系等內容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華物茁壯成長，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質和風貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國學各個學術流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。作為中華子孫，我們有責任將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵?？偟膩碚f，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，盡管其教育思想帶有很強的階級色彩，但對于學習方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
學習國學經(jīng)典與教育心得體會
民族文化源遠流長、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。弘揚和培育民族精神，不可不從國學啟蒙開始。通過學習國學，可以讓人明白許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波；可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財，善教得民心”！國學經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，論語一直閃耀著特別的光芒。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態(tài)，調適與他人的關系。論語中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
國學經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。國學經(jīng)典中對人與自然的關系、人與人之間的關系、人與自我內心的關系等內容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華物茁壯成長，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質和風貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國學各個學術流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。作為中華子孫，我們有責任將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。總的來說，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，盡管其教育思想帶有很強的階級色彩，但對于學習方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
國學經(jīng)典教育心得體會
響應國家教育改革的號召，重慶市組織了《國學經(jīng)典和教育》的網(wǎng)絡培訓，分別從教育和教學兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學的各個環(huán)節(jié)，為我們一線教師的教育改革和教學實踐指明了一個全新的探索方向。
在這次培訓中，傳統(tǒng)教育觀念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想。無法想象，在那竹簡為書的時代，當人們每日還在為溫飽生計奔波勞碌的時候，孔子竟然能分析和總結出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個思想的時候也是對其贊賞有佳，無論哪個時代，哪個國家，即使科技發(fā)展如此的今天，這個思想作為教育的根本原則依然沒有改變。
“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實行有差別的教學。”淺顯易懂的一句話，刻畫了教育的本質。而要切實將它融入我們的實際教學工作中，卻是一件需要耗費很大時間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯(lián)系，只有當孩子們和你之間建立起一定的信任基礎，你才能進一步的針對他們的特點制定相應的教育教學計劃，而在相應的教育教學計劃實施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時的修正和完善教育教學的方式和手段，最終才能實現(xiàn)真正的因材施教。
所以，就一線教師的教育實踐經(jīng)驗來看，因為受到時間和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個班級能夠順利實行因材施教的人數(shù)不會超過30人，而一旦超過這個班額人數(shù)，所謂的因材施教不過是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學，也是我個人非常推崇的一種教學理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應該努力將這種優(yōu)秀的教學理念融于我們教學的各個環(huán)節(jié)中。
對于啟發(fā)式教學，我個人認為，首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產(chǎn)生疑問，如何在疑問產(chǎn)生的同時激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學的一個關鍵。這個中巧妙更多的不是依賴教材指導或投機取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。
其次，就是這個“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學能夠開展的前提。但要順利完成教學就必須注重問題的探索和發(fā)展過程。簡單的給出答案和結論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學實施。應該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時不斷產(chǎn)生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質。
只不過就實際教學經(jīng)驗來看，這種教學方式對問題本身有一定要求，而且也是一件相當耗費精力和時間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學的一種輔助手段應用在平時教學中。
培訓中還提到傳統(tǒng)教育中的“相機而授，適時而教”的思想。個人感覺其實在我們平時教學工作中，已經(jīng)不知覺的將這種思想應用到方方面面。就象農(nóng)作物收成要看季節(jié)氣候，我們教學也應該選擇合適的時間和氣氛。孩子們每天的學習積極性、精力專注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應該留心觀察和實踐，選擇或者引導或者創(chuàng)造合適的實際與氛圍，傳授合適的知識或技能，其實也是我們教師在平時教學工作中應該留意的一個環(huán)節(jié)。
培訓后期談到一個觀點“寓理于事，寓衣于趣?！蔽覀€人的理解就是類似于言傳身教的一種教育理念。無論我們想教授孩子們什么樣的知識或者什么樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個人都不會對你所講的內容產(chǎn)生多少興趣，更不要說去理解或者深刻把握。將所講授的知識和道理融于我們生活的日常事理中，將相應的現(xiàn)象和變化真實的展現(xiàn)在孩子們面前，讓孩子們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對我們的生活甚至世界充滿好奇和熱情，然后引導他們逐步的認識和了解這一切。我想，這是我們一線教師在傳授知識和道理的同時，必須思考的教育的另一個側面。
主講教授還談到了學習氛圍的問題。良好的學習氛圍和和諧的學習環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實際教學工作來看，要創(chuàng)建一個良好的學習環(huán)境，確實不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領導。常聽一些教師抱怨孩子們學習積極性不高或者沒有學習氣氛，其實這里面所包含的.問題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們在教育孩子的同時，更應該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長。
這次網(wǎng)絡培訓雖然短暫，但是我確實從中受益匪淺。不僅確認和肯定了自己平時教學工作中很多教學方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統(tǒng)教育教學思想中體會到一些優(yōu)秀的教育教學文化精髓。雖然要將這些經(jīng)典的教育理念和思想理解消化，并切實應用到平時教學中還有一個思考和實踐的過程，但是我堅信在以后的教學工作中，我一定能夠做到。
經(jīng)典國學教育心得體會
近年來，隨著社會的發(fā)展和教育觀念的轉變，經(jīng)典國學教育在我國逐漸受到重視。我有幸參與了經(jīng)典國學教育課程并且深受啟發(fā)。以下是我對經(jīng)典國學教育的心得體會。
經(jīng)典國學教育是指通過學習經(jīng)典文獻，了解中華文化的精髓和傳統(tǒng)價值觀，培養(yǎng)學生的學問修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。經(jīng)典國學教育不僅使學生了解中國五千年的悠久歷史和豐富的文化底蘊，更可使他們了解傳統(tǒng)文化背后所蘊含的智慧和道理。經(jīng)典國學教育能夠引導學生從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)他們的思維深度和跨學科綜合能力，有助于形成全面發(fā)展的人格。
相較于傳統(tǒng)教育，經(jīng)典國學教育有著獨特的教學模式。首先，經(jīng)典國學教育以經(jīng)典文獻為主要內容，著重培養(yǎng)學生的閱讀和理解能力。其次，經(jīng)典國學教育注重培養(yǎng)學生的審美、情感和品德修養(yǎng)，使其具備細膩、包容和高尚的文化修養(yǎng)。再次，經(jīng)典國學教育注重培養(yǎng)學生的思辯能力和創(chuàng)造力，使他們能夠將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結合，產(chǎn)生新的知識和智慧。
第四段：個人體會。
參與經(jīng)典國學教育課程后，我收獲頗豐。首先，通過閱讀經(jīng)典文獻，我感受到中華文化中所蘊含的智慧和價值觀。例如，讀《論語》使我明白仁義禮智信的重要性，讀《孟子》讓我理解到君子行方正而不倨傲，讀《道德經(jīng)》讓我體會到無為而治的智慧。其次，經(jīng)典國學教育讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的認識，從而增強了對中華文化的自豪感和歸屬感。最后，經(jīng)典國學教育培養(yǎng)了我獨立思考和解決問題的能力，并培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力，使我能夠運用傳統(tǒng)文化的智慧來解決現(xiàn)代社會的問題。
第五段：展望與總結。
經(jīng)典國學教育是一種珍貴的資源，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。然而，當前的經(jīng)典國學教育仍面臨一些困境，如教材選擇的挑戰(zhàn)、教學模式的創(chuàng)新等。為了更好地發(fā)展經(jīng)典國學教育，我們需要政府、學校和家庭的共同努力。政府應加大對經(jīng)典國學教育的支持力度，學校應創(chuàng)新教學模式，提供更多的經(jīng)典國學教育課程，家庭應鼓勵和支持孩子參與經(jīng)典國學教育。相信在各方的共同努力下，經(jīng)典國學教育必將更好地服務于人民，推動我國文化的傳承與發(fā)展。
以上是我對經(jīng)典國學教育的心得體會。通過參與經(jīng)典國學教育課程，我深刻體會到傳統(tǒng)文化的內涵和智慧，同時也明白了經(jīng)典國學教育對于個人修養(yǎng)和社會發(fā)展的重要意義。希望經(jīng)典國學教育能夠得到更多的重視和推廣，讓更多的人能夠受益。
經(jīng)典國學教育心得體會
經(jīng)典國學教育作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)青少年的優(yōu)秀品質和價值觀起到了重要的作用。在接受經(jīng)典國學教育的過程中，我深刻體會到了其中蘊含的智慧和真理，受益匪淺。下面是我學習經(jīng)典國學的心得體會。
第二段：筑基立業(yè)。
經(jīng)典國學教育首先強調的是筑基立業(yè)的重要性。通過學習經(jīng)典中的勵志故事和孝道思想，我深刻認識到要想成功，首先要保持良好的道德品質和正直的品行。中華傳統(tǒng)文化中強調的孝道使我明白，只有能夠盡孝的人才有能力為社會和家庭做出更大的貢獻。在經(jīng)典國學教育中，我們還學到了許多優(yōu)秀人物的經(jīng)歷和事跡，這些故事激勵我在人生道路上勇往直前，不畏艱難，努力探索、進取。
第三段：修身齊家治國平天下。
經(jīng)典國學教育的核心思想之一是修身齊家治國平天下。通過學習經(jīng)典中的修身教育，我開始懂得了做一個有道德修養(yǎng)、做事有原則的人的重要性。經(jīng)典教育教導我們用心靈去感知，用智慧去思考，用學識去積累，使我們在日常生活中能夠塑造自己的品德和人格。同時，經(jīng)典國學教育也教育我們注重家庭和諧，傳承家族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，成為一名有責任感的丈夫或妻子、父母。治國平天下則教導我們要有責任感，關心社會公益，積極參與社會事務，為社會做出自己的一份貢獻。
第四段：儒道并重，兼容并包。
經(jīng)典國學教育注重儒家和道家思想的結合，追求內外兼修的目標。通過學習儒家經(jīng)典，我明白了“天人合一”的道理，學會了如何與他人和諧相處，互相尊重，以及如何自我反省，不斷提高自己的修養(yǎng)。同時，學習道家的思想啟迪了我的心靈，教我如何在紛繁復雜的社會中保持平衡和包容心態(tài)。經(jīng)典國學教育在儒道思想上的結合使我看到了不同學派之間的智慧交融，也明白了中華文化的博大精深。
第五段：自身成長與社會責任。
通過學習經(jīng)典國學教育，我逐漸意識到是時候從自我成長走向社會責任了。在接下來的學習中，我將更加注重將所學運用到實踐中，積極參與社會公益活動，為社會做出更多的貢獻。我會努力發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳承經(jīng)典國學思想，與他人分享我的心得體會，影響更多的人。同時，我會繼續(xù)深入學習經(jīng)典國學，不斷豐富自己的知識儲備，為自身的成長打下堅實的基礎。
總結：
經(jīng)典國學教育是傳承中華文化的重要途徑，通過學習，我們能夠領悟到人生的真諦，樹立正確的價值觀，提高自身修養(yǎng)。一方面，經(jīng)典教育可以培養(yǎng)我們的優(yōu)秀品質和良好的行為習慣，使我們在個人成長的同時能夠為家庭、社會和國家做出更大的貢獻；另一方面，經(jīng)典教育也能夠激發(fā)我們的思維和創(chuàng)造力，豐富我們的精神世界?？偟膩碚f，經(jīng)典國學教育給我們帶來了巨大的啟示和受益，讓我們更好地理解自己、理解世界，成為一個更有價值的人。
《國學經(jīng)典》心得體會
國學經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶，其中蘊含著深邃的智慧和博大精深的思想。作為一本引導人們修身齊家治國平天下的經(jīng)典之書，《國學經(jīng)典》給我留下了深刻的印象和寶貴的體會。在閱讀的過程中，我深切地感受到了其中的文化價值、人生智慧以及時代意義。下面，我將分五個方面向大家分享我對《國學經(jīng)典》的心得體會。
首先，《國學經(jīng)典》中的文化價值令我深受啟發(fā)。漢代文學家劉向曾說過：“士者，不出于大家?！边@句話道出了讀書人的修養(yǎng)和責任?！秶鴮W經(jīng)典》不僅教導人們如何做一個稱職的人，更是深刻揭示了中華民族傳統(tǒng)文化的豐富內涵。這些經(jīng)典作品包括《論語》、《大學》等，它們無一不是集中著中華民族優(yōu)秀思想的光輝。通過閱讀這些經(jīng)典，我對中華民族的文化傳統(tǒng)有了更加深入的了解，對中華民族文化的價值也有了更加清晰的認識。
其次，中華民族傳統(tǒng)文化中的人生智慧是《國學經(jīng)典》給我留下的寶貴財富。通過大量的閱讀，我深刻地體會到了《國學經(jīng)典》中的智慧，比如《大學》中講述的“格物致知”和“修身齊家治國平天下”，通過實踐、經(jīng)驗和學習來提升自己的修養(yǎng)和智慧。這些智慧讓我認識到了做一個有擔當、有情懷的人的重要性，也激勵著我去追求自己的夢想，為社會做出貢獻。
第三，《國學經(jīng)典》中的時代意義讓我深思。盡管這些作品距今已經(jīng)數(shù)千年，但其中的智慧和思想依然具有強大的現(xiàn)實意義。比如《論語》中的“學而時習之，不亦樂乎？”和《大學》中的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，都給現(xiàn)代人們提供了重要的啟示。正是這些經(jīng)典理念的指導，能夠讓我們在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中找到前進的方向。
第四，閱讀《國學經(jīng)典》也讓我更加了解自己。通過讀書，我對自己的關注點和價值觀有了更加明確的認識，也明確了自己在人生道路上的目標和愿景。《論語》中的“學而不思則罔，思而不學則殆?！苯o予了我內心的沖擊，讓我意識到只有不斷地學習和思考，才能不斷進步和成長。
最后，閱讀《國學經(jīng)典》對我個人的成長具有重要的推動作用。它不僅提高了我的思辯能力和文化修養(yǎng)，也讓我更加深刻地認識到國學思想對于我自己的發(fā)展是多么重要。讀經(jīng)典是一種修身養(yǎng)性的過程，也是一種文化傳承和民族精神的弘揚。在接下來的學習中，我會更加努力地去閱讀、學習、理解《國學經(jīng)典》，以便更好地將它的思想運用到實際生活中去。
總之，通過閱讀《國學經(jīng)典》，我深深地感受到了其中所蘊含的文化價值、人生智慧和時代意義。這本經(jīng)典之書不僅為我提供了寶貴的智慧財富，更是指引我成長的燈塔。我相信，在今后的人生道路上，我會一直秉持著《國學經(jīng)典》中的真理和智慧，不斷修煉自己，為社會做出更多的貢獻。
國學經(jīng)典心得體會
讀國學學經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說“學而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识拢梢詾閹熞??！眹鴮W經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z?述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥耍酵庥猩??！蓖轮腥瞬艥鷿x中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學生的觀念上，《論語》里說：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結論：要根據(jù)學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。
在為人處世上，我也從國學經(jīng)典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物欲橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。她們來中國旅游，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。
國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
國學經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態(tài)，調適與他人的關系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
我可以在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波;可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
經(jīng)典教育心得體會
第一段：引言（200字）。
經(jīng)典教育作為一種古老而又具有深遠影響的教育方法，深受人們的喜愛和推崇。經(jīng)典教育強調傳統(tǒng)的價值觀、道德規(guī)范和文化傳承，通過學習經(jīng)典著作來培養(yǎng)學生的品德和修養(yǎng)。在我接受經(jīng)典教育的過程中，我深刻體會到了經(jīng)典教育的獨特魅力和重要性。
第二段：擴展（200字）。
經(jīng)典教育是一種全面培養(yǎng)學生綜合素質的教育理念。通過學習經(jīng)典文學、哲學和歷史，能夠讓學生對傳統(tǒng)文化有更深入的理解和認識。經(jīng)典著作中蘊含著智慧和思想的寶庫，能夠引導學生思考人生的意義和價值，提高他們的道德水平和人文素養(yǎng)。同時，經(jīng)典教育也能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和思維能力，使他們具備批判性思維和綜合性思考的能力。
第三段：體會（300字）。
在我接受經(jīng)典教育的過程中，我發(fā)現(xiàn)學習經(jīng)典著作需要耐心和毅力。很多經(jīng)典著作語言晦澀，內容深奧，需要反復閱讀和思考才能理解其中的真諦。比如，我曾經(jīng)讀過《老人與海》這本經(jīng)典小說，一開始我對其中的寓意理解有限，但是通過不斷研讀和思考，我漸漸領悟到其中對于堅持不懈和永不放棄的美好呼喚。另外，經(jīng)典教育還培養(yǎng)了我對文學、歷史以及人文學科的興趣。通過學習經(jīng)典著作，我對古代文化有了更深入的了解，也培養(yǎng)了對國學的熱愛。
第四段：收獲（300字）。
經(jīng)典教育讓我受益匪淺，不僅提高了我的學術能力，還改變了我的人生態(tài)度。通過學習經(jīng)典著作，我明白了一個人應該具備的基本道德和價值觀，懂得了什么是真正的人生追求和生活意義。我也收獲了批判性思維和綜合性思考的能力，這對于我日后的學習和工作具有重要的指導意義。此外，經(jīng)典教育還激發(fā)了我的創(chuàng)造力，讓我對于藝術和文化有了更深刻的理解，培養(yǎng)了我熱愛藝術和創(chuàng)造的精神?？偟膩碚f，經(jīng)典教育不僅提高了我的學科素養(yǎng)，更重要的是讓我擁有了一種全新的人生態(tài)度和思考方式。
第五段：結尾（200字）。
經(jīng)典教育是一種寶貴的教育資源，它能夠幫助我們了解自己、認知世界，并培養(yǎng)我們的品格和人文素養(yǎng)。通過學習經(jīng)典著作，我們能夠從中獲得智慧和力量，引導自己的人生道路，成為真正的文化人。因此，我相信經(jīng)典教育將繼續(xù)在當代教育中發(fā)揮重要的作用。作為受益者和見證者，我將一直秉承經(jīng)典教育的理念，努力學習和傳承經(jīng)典，為我自己和社會做出更大的貢獻。
經(jīng)典教育心得體會
近年來，關于經(jīng)典教育的話題引起了廣泛的關注和討論。經(jīng)典教育是一種以傳統(tǒng)經(jīng)典為基礎的教育形式，通過學習經(jīng)典來培養(yǎng)學生的品格和智慧。我個人也有幸接受了經(jīng)典教育的熏陶，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，經(jīng)典教育能夠培養(yǎng)學生的思辨能力。傳統(tǒng)經(jīng)典中蘊含著豐富的思想，經(jīng)典教育通過學習和解讀這些經(jīng)典，引導學生思考、辯論和評析。在這個過程中，學生需要動腦筋，提出自己的見解并與他人交流。這樣的思辨訓練有助于學生培養(yǎng)批判性思維和獨立思考能力。我曾經(jīng)在一次研討課上，和同學們討論了一段古代詩句的意義，每個人都提出了自己的見解并給予了他人寶貴的啟示。通過這樣的交流，我們不僅僅理解了詩句的內涵，更鍛煉了我們的思辨能力。
其次，經(jīng)典教育能夠培養(yǎng)學生的品格。傳統(tǒng)經(jīng)典重視人的修養(yǎng)和品德，提倡誠實、寬容、謙虛和勤奮等美德。在經(jīng)典教育的引領下，學生們將這些美德融入到自己的生活中，并將其視為行為準則。在我讀書的過程中，我深受《論語》的影響，特別是孔子的一句話：“君子上交不諂，下交不疏?！边@句話教育我們要真誠待人，不虛偽，同時也要平等對待每個人，不嫌棄。由此，我學會了尊重他人，懂得了如何與人相處，這對我的人際關系產(chǎn)生了積極的影響。
第三，經(jīng)典教育能夠拓寬學生的視野。經(jīng)典教育不僅僅傳遞了古代文化的精髓，也開闊了學生的眼界。通過學習經(jīng)典中的歷史、文化和人物，學生們能夠了解古代社會的背景和思潮。這不僅有助于我們更好地理解古代文學作品，還能夠讓我們對現(xiàn)實社會有更深層次的認識。作為一位學生，我曾經(jīng)沉浸在中國古代文學的海洋，跟隨著詩人穿越時光，領略到了不同朝代的風貌和歷史。這種經(jīng)歷開啟了我對文化多樣性的認識，并且讓我對各個歷史時期都充滿了好奇。
第四，經(jīng)典教育能夠培養(yǎng)學生的自信心。傳統(tǒng)經(jīng)典中的智慧和思想，在當今依然有著深遠的影響力。通過學習經(jīng)典，學生們能夠接觸到一些偉大的思想家和文化巨匠的思考方式和見解。這種接觸讓學生們發(fā)現(xiàn)自己與這些偉人有共鳴之處，并且相信自己能夠通過自己的努力去實現(xiàn)自己的人生目標。我記得我在讀完一本名著之后，對書中的主人公產(chǎn)生了極大的共鳴，他的不屈不撓、勇往直前的精神深深地感染了我。從那以后，我變得更加自信，并且相信只要努力，我一定能夠達到自己的理想。
最后，經(jīng)典教育能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。經(jīng)典教育并不是機械地吸收古人的智慧，而是要求學生深入思考，并在此基礎上進行創(chuàng)造性思維。我們可以在傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎上進行改編、發(fā)揚和創(chuàng)新，從而將古人的經(jīng)驗和智慧引入到當代社會。在一次寫作課上，我和同學們共同創(chuàng)作了一篇以經(jīng)典故事改編的作文，每個人都在傳統(tǒng)故事的基礎上進行了巧妙的修改，給予了新的詮釋和意義。這樣的創(chuàng)作過程不僅開拓了我的想象力，也增加了我的表達能力。
總結起來，經(jīng)典教育給予我很多的啟示和幫助。通過培養(yǎng)思辨能力、培育品格、拓寬視野、增強自信和培養(yǎng)創(chuàng)造力，經(jīng)典教育真正讓我受益匪淺。我相信，無論是在學習中還是在今后的人生中，我都會將經(jīng)典教育中的智慧和品質融入到我的行動中，并將其作為一種永恒的指南。
經(jīng)典國學心得體會
國學是中國古代傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我國獨具特色的文化遺產(chǎn)。作為一個中國人，了解和學習國學文化是一種身份認同和文化自覺的體現(xiàn)。通過學習經(jīng)典國學，我深入了解了我國古代的智慧和傳統(tǒng)價值觀，收獲良多。在這篇文章中，我將結合自身經(jīng)驗，從教育意義、入門途徑、經(jīng)典選擇、實踐價值和個人體會五個方面，分享一下自己對經(jīng)典國學的心得體會。
首先，經(jīng)典國學具有重要的教育意義。作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn)，經(jīng)典國學中蘊含著豐富的智慧和人生哲學，對于塑造個人品行和提高思維能力至關重要。通過學習經(jīng)典國學，我不僅對古代文化、歷史和文學有更深刻的理解，更重要的是培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)價值觀的尊重和認同，有助于塑造了我的人格修養(yǎng)和道德觀念。
其次，進入經(jīng)典國學的門檻是值得深入思考的。面對眾多的經(jīng)典著作，我們應該選擇適合自己的入門途徑。對于初學者來說，可以選擇一些淺顯易懂的古文閱讀，如《論語》、《大學》等，逐漸進入國學的大門。同時，還可以通過國學專家的講座、研討會等活動，進一步加深對經(jīng)典國學的理解。學習國學需要持之以恒，需要耐心和毅力，但只要入門，就會發(fā)現(xiàn)其中的魅力和樂趣。
第三，經(jīng)典國學的選擇也是重要的。中國的經(jīng)典國學有著豐富多樣的內容，包括經(jīng)典文學、思想理論、詩詞歌賦等。在選擇經(jīng)典著作時，我們可以根據(jù)自己的興趣和需求進行選擇。比如，我對古代文學比較感興趣，就選擇了《紅樓夢》和《水滸傳》等作品進行研讀。通過深入閱讀這些經(jīng)典著作，我進一步了解了古代文學的演變和發(fā)展，擴大了自己的文學素養(yǎng)。
第四，實踐是學習經(jīng)典國學的重要環(huán)節(jié)。在學習經(jīng)典國學的過程中，我們要注重實踐，并將之應用于現(xiàn)實生活中。比如，我在學習《論語》時，不僅僅只是紙上談兵，更重要的是將其中的智慧運用到現(xiàn)實生活中。我從中學到了如何處事、做人和對待他人等方面的道理，這些實踐價值對于自身的成長和發(fā)展至關重要。
最后，我個人對經(jīng)典國學的體會是非常深刻的。通過學習國學，我感受到古代智者的智慧和博學多才，更加懂得了反思自己的言行舉止，并不斷提升自己的修養(yǎng)。同時，國學還使我更加熱愛中國這片熱土，珍惜我作為中國人的身份和榮耀。通過學習經(jīng)典國學，我逐漸理解了中華文化的獨特之處，并更加自豪地將其傳承下去。
綜上所述，學習經(jīng)典國學是一個需要時間和精力的過程，但經(jīng)典國學中包含的智慧和價值觀對于個人發(fā)展和社會進步都至關重要。通過學習經(jīng)典國學，我們可以培養(yǎng)個人品格、提高智力水平、增強文化自信，更重要的是，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代社會煥發(fā)新的光彩。讓我們一起學習經(jīng)典國學，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的一份力量。
國學經(jīng)典心得體會
20xx年接觸到國學經(jīng)典，才明白國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓。國學經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價值的典范性著作。誦讀國學經(jīng)典，相當于和一位充滿智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧。讀經(jīng)典一部，勝雜書萬卷。在孩子年齡還小的時候，熟讀一些有高度價值的書，可以終身受益。
借助中心?！白尯⒆觽兒Ａ块喿x”的活動，我就開始和孩子們一起學習。到目前為至，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩詞啟蒙》，現(xiàn)在正在讀《孟子》、《黃帝內經(jīng)》、《詩經(jīng)》。
在誦讀中孩子變得有愛心了。每當我在家里蹲下摘菜的時候，兵兵就會邊搬來一個板凳邊說：“媽媽，你辛苦了，請坐。”每當我在教室掃地時，總有孩子說：“老師辛苦了，我們會自己掃?！泵慨斘衣曇羯硢r，總會有孩子給我倒杯水。
在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上，看到郭煜鑫，喊他，可他沒答應，邊上的同學們都說他不愛說話。針對此種情況，我及時教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。下午，在校門口又見到郭煜鑫，再次喊他，他馬上站好，說：“老師好。”我欣慰的笑了。
在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆，兵兵走過來，看著土豆就說：“土豆，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！甭牭奖x詩，心里很驚訝，從土豆都能想到《七步詩》真是太棒了。我就問他：“你看到土豆，是怎么想到《七步詩》的?”他說土豆，煮豆，都有一個豆字。看到大風他會脫口而出：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮定四方?！?/p>
清明節(jié)前一天，我問同學們明天是什么節(jié)日，同學們異口同聲地說是清明節(jié)，一說清明孩子們就爭先恐后的背道：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》：無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火，曉窗分與讀書燈。看到孩子們能由節(jié)日想到古詩，心里真是樂開了花。看來誦讀對孩子們的影響挺大的。
在誦讀中孩子的識字量增加了，興趣提高了。一次課堂上，我讓同學們預習《陽光》，同學們一下就讀出來了：陽光像金子，灑遍田野，高山和小河?！瓣?，像，金，野這幾個字都還沒學，你們是怎么認識的?”同學們七嘴八舌的說：“老師，看看《格林童話》，就認識了。”“是在讀書的時候認識的，我還認識好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道：原來讀書有認識生字的好處呀!這是孩子們又接上了：讀書還可以知道好多的事，認識好多的朋友，明白好多的道理，游玩沒去過的地方呢!我趁熱打鐵，既然書有這么神奇的力量，那就讓我們多讀書，讀好書!我的孩子們真的迷上了讀書，每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書中的身影。
經(jīng)常誦讀國學經(jīng)典，孩子不僅變得孝順父母，懂禮貌，知禮儀，性格也開朗了，在學習上奮發(fā)向上、在做事中互幫互學，為以后做人做事打下良好的基礎，并且還能從中培養(yǎng)孩子愛上閱讀的好習慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書的孩子，注意力集中，記憶力和理解力也有大大的提升。
我結合自己誦讀國學經(jīng)典的親身體驗，想給在座的各位說和孩子們一起讀國學經(jīng)典吧，在傳承中國文化中，在誦讀經(jīng)典中，不僅可以看到秦朝的短暫，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛，明清文化的鮮明特點，更可以欣慰的看到孩子們成長的點滴，成長的快樂。
國學博大精深，是中華民族的文化之根，我們應該多學國學，多讀經(jīng)典，了解歷史。在中心校倡導的海量閱讀中，和孩子們一同暢游在書的海洋中，與書為伴，與書為友，讓經(jīng)典一代代傳承下去，使中國國學文化得到永生!各位同仁，作為一名教育者，深知“腹有詩書氣自華”，讓我們引導孩子愛上讀書，愛上經(jīng)典，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上，使中國國學文化得到永生!
國學經(jīng)典心得體會
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。“《論語》就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
一、學習《國學》，讓我懂得修身養(yǎng)性，德行人生。
《論語》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀.
二、學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。
古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂。在《論語·先進》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰，因為子羔尚未成學，年紀尚輕?？鬃诱J為，研習古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧。現(xiàn)在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的選。
“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學業(yè)不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。
三、學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。在《論語》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
總之，孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作，幾千年來影響著中國，在今后的教育教學實踐中，我們要不斷地研究《論語》，體會《論語》的精華思想，并以此來指導我們今天的教育教學，讓中華古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結出豐碩的果實。
易中天說，集結《論語》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠的孔子。我們作為教師，因為孔子而自豪。
教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責任重大，教師的使命光榮，教師的報酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值!
國學經(jīng)典心得體會
通過學習國學，很多人都有自己的。
通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個人學習情況談一下兩點體會：
一、學習國學提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實;凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。
二、學習國學豐富了我做人的道理。
古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母;珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人;要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神!
民族文化源遠流長、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。弘揚和培育民族精神，不可不從國學啟蒙開始。通過學習國學，可以讓人明白許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波;可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財，善教得民心”!國學經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態(tài)，調適與他人的關系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
國學經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。國學經(jīng)典中對人與自然的關系、人與人之間的關系、人與自我內心的關系等內容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華物茁壯成長，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質和風貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國學各個學術流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。作為中華子孫，我們有責任將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵?？偟膩碚f，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，盡管其教育思想帶有很強的階級色彩，但對于學習方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的.今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例。《。
三字經(jīng)。
》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《。
百家姓。
》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！丁?/p>
千字文。
》是世界上流行年代最久遠，使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！?。
弟子規(guī)。
》是關于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。
所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。
經(jīng)典教育心得體會
經(jīng)典教育是一個不可或缺的教育理念，它強調培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和綜合能力，以及提升他們的思考能力和創(chuàng)造力。我一直以來都對經(jīng)典教育非常感興趣，并在過去幾年中積極探索和實踐了這一理念。在這篇文章中，我將分享我在經(jīng)典教育中的一些體會。
第二段：了解經(jīng)典文化的重要性。
在經(jīng)典教育中，了解經(jīng)典文化是至關重要的一步。經(jīng)典文化是人類智慧的結晶，它承載著人類的歷史、哲學、文學等方面的精髓。通過學習經(jīng)典文化，我們能夠更好地理解人類文明的演進和我們自己的文化根源。在經(jīng)典文化中，我們能夠獲得智慧和人性的教誨，它能夠開啟我們思考人生和世界的大門。
第三段：重塑課程和教學方法。
經(jīng)典教育不僅僅是學習經(jīng)典文化，還包括了對課程和教學方法的重塑。在經(jīng)典教育中，教師不再是知識的傳授者，而是學生的指導者和啟迪者。他們注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和思考能力，讓每個學生都能夠成為獨立思考的個體。此外，經(jīng)典教育還強調學科之間的融會貫通，讓學生能夠更好地理解和運用所學知識。
第四段：培養(yǎng)學生的意識和品質。
經(jīng)典教育注重培養(yǎng)學生的意識和品質，包括人文素養(yǎng)、道德品質和社會責任感。在經(jīng)典教育中，學生不僅要學會如何成為有思想的人，還要學會如何成為一個有責任感的人。對于學生來說，培養(yǎng)良好的品質和意識是至關重要的，它們決定了一個人的行為和價值觀。只有在經(jīng)典教育的指導下，學生才能夠成為有良好品性的人，對社會能夠有所貢獻。
第五段：經(jīng)典教育的實踐與展望。
經(jīng)典教育是一個長期的過程，需要教師、家庭和社會的共同努力。在過去幾年中，我在教育實踐中積極倡導經(jīng)典教育，并取得了一些成果。我注意到學生們在研究經(jīng)典文化和參與經(jīng)典教育活動后，他們的思維方式和行為習慣發(fā)生了積極的變化。他們變得更加有自主學習的能力，也變得更加注重團隊合作，同時對社會問題有了更深刻的認識。我對未來的展望是，經(jīng)典教育將會在更廣泛的范圍內得到推廣，并對教育體制進行積極的改革。
結論：
經(jīng)典教育是一個重要的教育理念，它能夠培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)、綜合能力和思考能力。通過了解經(jīng)典文化，重塑課程和教學方法，培養(yǎng)學生的意識和品質，經(jīng)典教育能夠為學生的未來發(fā)展奠定堅實的基礎。我相信，只有在經(jīng)典教育的指導下，我們的社會才能夠培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力和責任感的新一代人。