工作心得的總結(jié)也是一種自我反思和成長(zhǎng)的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。面對(duì)工作中的各種挑戰(zhàn)和難題，讓我們一起來(lái)看看以下工作心得范文，希望能夠給大家勇氣和智慧。

中國(guó)近代史人物心得體會(huì)

中國(guó)近代史是一個(gè)充滿著風(fēng)云變幻、興衰更替、波瀾壯闊的歷史時(shí)期，數(shù)不盡的英雄人物在其中涌現(xiàn)，他們以自己的剛毅、智慧和勇氣，捍衛(wèi)著祖國(guó)的尊嚴(yán)和民族的尊嚴(yán)。在這篇文章中，我想重點(diǎn)介紹幾位讓我深受感動(dòng)的中國(guó)近代史人物，并談一下我的心得體會(huì)。

第一段：康有為——啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物。

康有為是中國(guó)近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。他有著豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地融合儒家傳統(tǒng)和西方文明，提出了“仁政”、“民主”、“科學(xué)”等觀念。他認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)需要借鑒西方的先進(jìn)制度，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和國(guó)家富強(qiáng)。康有為的思想影響深遠(yuǎn)，為中國(guó)現(xiàn)代政治、文化和社會(huì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他的思想啟示我，要正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，緊緊把握時(shí)代發(fā)展，從而擁有創(chuàng)造現(xiàn)代化的思想和眼光。

第二段：孫中山——辛亥革命的偉大領(lǐng)袖。

孫中山是中國(guó)革命的先驅(qū)者和偉大領(lǐng)袖，他一生投身于反對(duì)封建統(tǒng)治和外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中。他創(chuàng)立了“三民主義”的思想體系，推行了民主制度、科學(xué)文化和國(guó)際主義等理念，這些思想和理念在革命、建設(shè)和發(fā)展中國(guó)的歷史中起到了重要作用。孫中山的思想和精神給我?guī)?lái)的啟示是，為了實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想和目標(biāo)，必須奮斗不息，堅(jiān)持不懈地追求事業(yè)的進(jìn)步和個(gè)人的成長(zhǎng)。

第三段：周恩來(lái)——人民領(lǐng)袖的象征。

周恩來(lái)是中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出黨員和無(wú)愧的人民領(lǐng)袖，他一生始終考慮的是人民群眾的利益和幸福。他在中國(guó)革命和建設(shè)的歷程中，以其高尚的品德和非凡的智慧，帶領(lǐng)全體人民戰(zhàn)勝了許多艱難險(xiǎn)阻。他一生秉承實(shí)事求是和以人民為中心的原則，將民族大義和人民的利益緊密結(jié)合在一起，以其高尚的氣度和思想給我?guī)?lái)了深刻的啟示，即要隨時(shí)牢記為人民服務(wù)的宗旨，全心全意地為人民服務(wù)。

第四段：鄧小平——改革開放的締造者。

鄧小平是中國(guó)改革開放的締造者，他是中國(guó)現(xiàn)代化的引路人，是世界政治史上最具影響的政治家之一。他的改革思想和決策，深度改變了中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)面貌，把中國(guó)引向了繁榮昌盛的未來(lái)。鄧小平讓我深刻體會(huì)到，改革是不斷推進(jìn)社會(huì)變革，不斷拓展發(fā)展空間的必由之路，而我們每個(gè)人都能在自己的領(lǐng)域內(nèi)為改革、為發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

第五段：習(xí)近平——實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的倡導(dǎo)者。

習(xí)近平是中國(guó)共產(chǎn)黨的總書記和國(guó)家主席，他領(lǐng)導(dǎo)著中華民族走向世界舞臺(tái)的新風(fēng)尚，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定推動(dòng)者。他提出了“中國(guó)夢(mèng)”的理念和具體目標(biāo)，號(hào)召全體中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平的思想給我?guī)?lái)了深刻的啟示：堅(jiān)定信念、勇于擔(dān)當(dāng)、追求夢(mèng)想，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、推進(jìn)國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的核心所在。

總之，中國(guó)近代史人物充滿著英雄和傳奇，他們用自己的勇氣、智慧和拼搏，為民族振作和國(guó)家崛起做出了重要貢獻(xiàn)。他們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中留下了無(wú)數(shù)的故事和傳說(shuō)，也為后人樹立了不懈追求的楷模。我們要向這些英雄學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱樱瑢⒆约号囵B(yǎng)成為有志有氣、勇往直前的新時(shí)代青年！

中國(guó)近代史館心得體會(huì)

第一段：引言（120字）。

中國(guó)近代史館作為一座集教育、研究、展覽于一體的博物館，向人們展示了中國(guó)近代史的輝煌與痛苦。我有幸參觀了中國(guó)近代史館，并深受觸動(dòng)。通過(guò)一系列的展覽和文物，我對(duì)中國(guó)近代史有了更加深刻的了解。本文將分享我在中國(guó)近代史館的心得體會(huì)。

第二段：近代史的痛苦（240字）。

中國(guó)近代史館以一種詳實(shí)而真實(shí)的方式展示了近代中國(guó)的痛苦。在“辛亥革命”展覽中，我看到了那段黑暗而混亂的歷史，讓我深刻地感受到了中國(guó)人民經(jīng)歷的苦難。在“南京大屠殺”展覽中，我無(wú)法抑制內(nèi)心的悲傷和憤怒。通過(guò)這些殘酷的歷史真相，我明白了珍惜和平、珍惜民族獨(dú)立的重要性。

第三段：近代史的輝煌（240字）。

然而，除了痛苦，中國(guó)近代史館也向人們展示了近代中國(guó)的輝煌。在“五四運(yùn)動(dòng)”展覽中，我看到了一群熱血青年向帝國(guó)主義和封建主義發(fā)起反抗的場(chǎng)景。在“新中國(guó)歷程”展覽中，我感受到了中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦奮斗取得的偉大成就。這些展覽讓我明白了近代中國(guó)人民對(duì)國(guó)家和民族的堅(jiān)定信念，激勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。

第四段：歷史的教訓(xùn)（240字）。

中國(guó)近代史館不僅是一座告誡和警示的博物館，也是一座歷史的教育機(jī)構(gòu)。在參觀過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，歷史教給我們的是深思熟慮與反思，讓我們不再重蹈覆轍。中國(guó)近代史館通過(guò)歷史的教訓(xùn)告訴我們，要重視國(guó)家獨(dú)立和民族團(tuán)結(jié)的重要性，要珍惜和平發(fā)展，同時(shí)也要做好維護(hù)國(guó)家安全和利益的準(zhǔn)備。

第五段：個(gè)人反思（360字）。

通過(guò)參觀中國(guó)近代史館，我對(duì)近代中國(guó)有了更深入的了解，也更加堅(jiān)定了自己的信念。作為一個(gè)中國(guó)人，我應(yīng)該有責(zé)任為國(guó)家的繁榮與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我要珍惜國(guó)家的獨(dú)立和和平，要關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)和發(fā)展。同時(shí)，我也要銘記歷史，不忘初心，不忘國(guó)恥，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

總結(jié)（120字）。

參觀中國(guó)近代史館讓我對(duì)近代中國(guó)歷史有了更深刻的了解。我深受近代中國(guó)人民的苦難和輝煌所感動(dòng)，也對(duì)歷史教訓(xùn)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這次參觀，我對(duì)自己的責(zé)任有了更深刻的體會(huì)，將更加努力地為中華民族的偉大復(fù)興而努力。

中國(guó)近代史心得體會(huì)

一向以來(lái)，我都喜歡古代史。古代的中國(guó)格外輝煌，以王者自居。最不喜歡的是近代史，近代的中國(guó)不停地割地賠款，中國(guó)的近代史是一部屈辱史。

近代歷史給人一種感覺是近代的屈辱都是軟弱的皇帝和一幫妥協(xié)的大臣造就的。讀《中國(guó)近代史大綱》后，我意識(shí)到也許我所學(xué)到的歷史并不全面。基于多重因素考量，歷史書的編者才編出來(lái)了這樣給人以指向的歷史。

作者蔣廷黻以超出個(gè)人的境界來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史，分析出現(xiàn)那些局面的原因。重點(diǎn)從外交的方面入手。對(duì)李鴻章、琦善等當(dāng)時(shí)主和的大臣深入剖析。在他筆下主和的大臣求和事出有因，他們超越了一般的民眾對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，綜合利弊得出最有利中國(guó)的結(jié)論就是求和。并非他們貪生怕死，投降。相反他們外交本事突出，才在當(dāng)時(shí)能夠與外國(guó)擬定和簽訂條約。

我固有的認(rèn)知此時(shí)好像所以變的更加客觀了一點(diǎn)。以后我也許會(huì)盡量避免帶有任何主觀偏向講解歷史事件。我要做的可能是找到盡可能多的史料，還原當(dāng)時(shí)的歷史，是非功過(guò)，自有人內(nèi)心評(píng)說(shuō)。

書中還說(shuō)到每當(dāng)出現(xiàn)無(wú)法解決的事情，清政府總設(shè)法使他成為懸案。書中還詳細(xì)披露了東北出現(xiàn)爭(zhēng)議的根源和過(guò)程。這些都是我以前從沒有思考過(guò)的問(wèn)題，而從這之后我開始思考這樣的問(wèn)題。

這本書書名給人一種純理論知識(shí)的錯(cuò)覺，其實(shí)資料卻十分具有可讀性，作者的個(gè)人見解無(wú)時(shí)無(wú)刻不顯現(xiàn)期間。確實(shí)是值得一讀的歷史書籍。

游覽中國(guó)近代史心得體會(huì)

中國(guó)近代史是一段曲折而辛酸的歷史，它見證了中國(guó)國(guó)家的崛起和隕落，記錄了中國(guó)人民的努力和苦難。近日，我有幸參觀了一些與中國(guó)近代史相關(guān)的地方，深受觸動(dòng)。通過(guò)游覽，我對(duì)中國(guó)近代史有了更深的認(rèn)識(shí)和理解，也得到了一些重要的心得體會(huì)。

首先，中國(guó)近代史的起伏之路給我留下了深刻的印象。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)逐漸成為列強(qiáng)的殖民地，國(guó)家遭受了巨大的屈辱和損失。然而，中國(guó)人民并沒有放棄，他們經(jīng)歷了辛勤的自救和艱苦的斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)鮮血和汗水的洗禮，中國(guó)人民終于贏得了國(guó)家獨(dú)立和人民解放的偉大勝利。這一段歷史告訴我，中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)和奮斗精神是不可戰(zhàn)勝的，只要我們堅(jiān)定信心，團(tuán)結(jié)一心，就一定能夠戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻。

其次，中國(guó)近代史中的偉大領(lǐng)袖和英雄讓我深受啟迪。毛澤東、孫中山、周恩來(lái)等偉人的事跡給我留下了深刻的印象。他們不僅有高尚的道德品質(zhì)和政治智慧，還具備了過(guò)人的領(lǐng)導(dǎo)能力和勇往直前的勇氣。他們對(duì)中國(guó)的付出和奉獻(xiàn)是無(wú)可替代的，他們帶領(lǐng)中國(guó)走上了一條建設(shè)富強(qiáng)、民主統(tǒng)一的道路。這些偉大領(lǐng)導(dǎo)人的事跡鼓舞著我，讓我對(duì)自己的未來(lái)充滿信心，也讓我明白了世界上沒有不勞而獲的成功，只有付出才能收獲。

再次，中國(guó)近代史中的困境與挫折讓我切身感受到了中國(guó)人民的痛苦和無(wú)奈。十九世紀(jì)末的洋務(wù)派改革是中國(guó)改革開放的先聲，但由于內(nèi)外因素的干擾和困難，最終導(dǎo)致了改革的失敗。長(zhǎng)期的政府腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩和經(jīng)濟(jì)落后更加深化了中國(guó)人民的痛苦。這段歷史告訴我，我們必須時(shí)刻警惕腐敗和內(nèi)外敵人的阻撓，堅(jiān)定不移地奮斗，為國(guó)家的繁榮和人民的幸福而努力。

最后，中國(guó)近代史中取得的巨大成就使我對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿希望。自1949年中華人民共和國(guó)的成立以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了翻天覆地的變化，國(guó)家實(shí)現(xiàn)了由閉關(guān)鎖國(guó)到對(duì)外開放，由封建社會(huì)到社會(huì)主義建設(shè)，國(guó)家由一個(gè)弱小的國(guó)家崛起為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這一切的背后離不開中國(guó)人民的努力和智慧，也離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)近代史向我展示了中國(guó)人民的奮斗和追求，也深深地激勵(lì)著我們這一代的年輕人，我們應(yīng)該時(shí)刻秉持愛國(guó)主義精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

總而言之，通過(guò)游覽中國(guó)近代史相關(guān)的地方，我對(duì)這段歷史有了更深的認(rèn)知和了解。中國(guó)近代史的起伏之路、偉大領(lǐng)袖和英雄的事跡、困境與挫折的經(jīng)歷，以及取得的巨大成就，給我留下了深刻的印象。這段歷史告訴我，只有堅(jiān)定信心，團(tuán)結(jié)一心，才能戰(zhàn)勝任何困難和挑戰(zhàn)。我相信，在中國(guó)人民的努力下，中國(guó)一定能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

中國(guó)近代史緒論心得體會(huì)

中國(guó)近代史是中國(guó)歷史發(fā)展中一個(gè)十分重要的時(shí)期，這一時(shí)期歷經(jīng)了種種挑戰(zhàn)和變革。學(xué)習(xí)中國(guó)近代史緒論，我對(duì)這段歷史有了更深入的了解，并從中領(lǐng)悟到了許多寶貴的體會(huì)。本文將從思想啟蒙、社會(huì)變革、政治改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及對(duì)未來(lái)的思考等五個(gè)方面，進(jìn)行連貫性的分析和總結(jié)。

首先，思想啟蒙是中國(guó)近代史的重要特征。近代中國(guó)自身的閉關(guān)鎖國(guó)政策導(dǎo)致了人們的思想相對(duì)封閉，而經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以及接觸西方列強(qiáng)的重新思考讓中國(guó)人開始面對(duì)自身的不足和問(wèn)題。嚴(yán)復(fù)等人的啟蒙思想揭示了自身文化的局限性，催生了一系列的思想革新。我深感思想啟蒙是中國(guó)近代史最重要的推動(dòng)力之一，激發(fā)了人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的思考，為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了人文基礎(chǔ)。

其次，社會(huì)變革是中國(guó)近代史的重要組成部分。自清末以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了巨大的變化。傳統(tǒng)的封建社會(huì)逐漸消失，新型的資本主義社會(huì)正在形成。這一變革帶來(lái)了許多好的方面，例如社會(huì)地位的流動(dòng)性增加、女性地位的提升等。然而，這一時(shí)期也面臨種種困境和挑戰(zhàn)，社會(huì)不平等和社會(huì)問(wèn)題也凸顯出來(lái)。回顧這段歷史，我深感社會(huì)變革是近代中國(guó)所不可回避的必然結(jié)果，同時(shí)也需要勇氣和智慧來(lái)應(yīng)對(duì)其中的變化和挑戰(zhàn)。

第三，政治改革是中國(guó)近代史的另一個(gè)重要方面。在這一時(shí)期，中國(guó)的政治體制發(fā)生了翻天覆地的改變。清朝的垮臺(tái)，新中國(guó)的成立以及逐步實(shí)行的政治體制改革，都對(duì)中國(guó)的政治局勢(shì)和人民生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我認(rèn)為政治改革是中國(guó)近代史進(jìn)步的動(dòng)力之一，它為中國(guó)的法治社會(huì)奠定了基礎(chǔ)，提高了人民的政治意識(shí)和參與度，為中國(guó)的民主化進(jìn)程帶來(lái)了希望。

再次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是近代中國(guó)不可忽視的一個(gè)主題。中國(guó)在近代經(jīng)歷了從農(nóng)耕社會(huì)向工商業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程。這一轉(zhuǎn)型帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮，中國(guó)不再是一個(gè)被動(dòng)的貿(mào)易對(duì)象，而是開始參與全球經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也帶來(lái)了資源消耗、環(huán)境破壞和社會(huì)不平等等問(wèn)題。我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的威力是巨大的，但我們也要在發(fā)展的同時(shí)注重可持續(xù)性和公平性，以確保我們的未來(lái)更加美好。

最后，對(duì)未來(lái)的思考是我通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近代史緒論所得到的最重要啟示之一。近代中國(guó)所經(jīng)歷的諸多挑戰(zhàn)和困境，使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。我們必須從歷史中吸取教訓(xùn)，清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的困難和挑戰(zhàn)，并迎接未來(lái)的變革和挑戰(zhàn)。我堅(jiān)信，只有經(jīng)歷歷史的考驗(yàn)，我們才能成長(zhǎng)和進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的復(fù)興作出貢獻(xiàn)。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近代史緒論，我對(duì)中國(guó)近代史有了更深入的了解，并從中領(lǐng)悟到了許多寶貴的體會(huì)。思想啟蒙、社會(huì)變革、政治改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及對(duì)未來(lái)的思考，都是中國(guó)近代史的重要方面。通過(guò)對(duì)這一時(shí)期的研究和反思，我們可以更好地理解中國(guó)的過(guò)去、當(dāng)下，以及未來(lái)的走向。

中國(guó)近代史人物心得體會(huì)

中國(guó)近代史是一段故事輝煌的歷史時(shí)期，這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)了許多杰出的政治家和革命先驅(qū)，他們的貢獻(xiàn)不僅改變了中國(guó)歷史的進(jìn)程，也引領(lǐng)了世界文化的發(fā)展。在這600多年的歷史中，有許多人物值得我們深入研究、認(rèn)真學(xué)習(xí)。在此我想談?wù)勔幌挛覍?duì)中國(guó)近代史人物的個(gè)人心得體會(huì)。

第一段：國(guó)父孫中山。

先談?wù)剬O中山吧，他是中國(guó)民主革命進(jìn)程中最重要的人物之一，是中國(guó)共和國(guó)的國(guó)父。孫中山救國(guó)救民的主張和措施體現(xiàn)了他穩(wěn)妥、務(wù)實(shí)、可行的思考決策能力。他的救國(guó)思想強(qiáng)調(diào)主張民族獨(dú)立、民族統(tǒng)一、民主黨權(quán)、民生幸福等現(xiàn)代意義上的民主、自由、平等思想。我深刻認(rèn)識(shí)到，孫中山開創(chuàng)了現(xiàn)代中國(guó)民主政治新局面，是中國(guó)革命精神的代表，他的思想和成就為我們這代人傳遞了共和國(guó)的主旨，給我們留下了永久的歷史痕跡。

第二段：散文大師魯迅。

接下來(lái)我想說(shuō)的是魯迅。魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的巨擘，他的文學(xué)作品和思想深刻地反映了中國(guó)近代文化歷程和人民心理，揭示了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的矛盾和危機(jī)。魯迅的思想貫穿于生活中方方面面，他在文學(xué)、政治、人際交往等方面的成就以及堅(jiān)守初心、不斷追求的精神，都令我嘆服不已！他的思想告訴我們，詩(shī)和遠(yuǎn)方同樣美好，但揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)與苦難的現(xiàn)實(shí)主義必須被尊重，因?yàn)檫@是對(duì)民族文化和民族命運(yùn)的認(rèn)識(shí)和承傳。

第三段：國(guó)之母宋慶齡。

在中國(guó)歷史上，宋慶齡是一個(gè)非常閃耀的人物，她是中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，新民主主義革命的有力推手，幫助中國(guó)婦女維護(hù)權(quán)益，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。在創(chuàng)辦婦女機(jī)構(gòu)、發(fā)表講話、署名請(qǐng)?jiān)傅确矫妫螒c齡為婦女獨(dú)立自主的個(gè)人和社會(huì)地位不斷奔走，是中國(guó)新時(shí)代各項(xiàng)愛國(guó)、進(jìn)步事業(yè)的代表人物之一。她的事跡和成就永遠(yuǎn)留在人們的印象中，深深吸引著那些希望為國(guó)和民族做出貢獻(xiàn)的人們。

第四段：新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖魏思。

魏思是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是那個(gè)時(shí)代教育和文化的標(biāo)志符號(hào)之一，他的成就和精神塑造著中國(guó)當(dāng)代的文化品位。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，魏思推進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)，在文化理念、創(chuàng)新思想、人文科學(xué)等方面取得了極為顯著的成就。他的影響力和創(chuàng)造力不僅影響了當(dāng)時(shí)的中國(guó)，也對(duì)世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使廣大中國(guó)人民明白了文化和教育在現(xiàn)代社會(huì)中的擔(dān)任重要角色。

第五段：現(xiàn)代企業(yè)家馬云。

最后再說(shuō)一位距離我們生活較近的人，馬云。他自小學(xué)業(yè)平庸，直到細(xì)細(xì)研究英文，好學(xué)不倦，勤奮努力，才成功地把阿里巴巴搭建成了全球第一的電商平臺(tái)。他的創(chuàng)新和領(lǐng)軍精神，一直被廣大中小企業(yè)家所借鑒，這種創(chuàng)新和實(shí)踐的奮斗精神深深地感染和影響了新一代青年。他的事跡告訴我們，只要有堅(jiān)定的理想、執(zhí)著的追求，并不斷堅(jiān)持探索和奮斗，成功一定會(huì)在風(fēng)雨后佇立不倒。

在中國(guó)近代史的長(zhǎng)河中，這些人物或章輝煌、或迷茫、或新生，無(wú)一不是中國(guó)進(jìn)步路上的代表人物，他們發(fā)出了屬于自己的聲音，讓中國(guó)進(jìn)永新。他們的思想和行為對(duì)于我們這代人的成長(zhǎng)、奮斗和學(xué)習(xí)，會(huì)有鏡鑒效應(yīng)和啟迪作用，成為我們不斷創(chuàng)新和挑戰(zhàn)的一把武器。

中國(guó)近代史緒論心得體會(huì)

近代史是一個(gè)國(guó)家發(fā)展變革的重要組成部分，也是我們了解國(guó)家歷史的重要途徑之一。而中國(guó)近代史更是一段承載著中華民族抗?fàn)帯暝c崛起的歷程。在學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史緒論》這門課程中，我深刻領(lǐng)悟到了中國(guó)近代史的重要意義以及其中的諸多內(nèi)在因素，以下是我的心得體會(huì)。

首先，中國(guó)近代史的起因可以追溯到19世紀(jì)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)以鴉片貿(mào)易為借口入侵中國(guó)，以至于中國(guó)人民受到巨大傷害。這一戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，徹底打破了中國(guó)人過(guò)去的自負(fù)心態(tài)，引起了國(guó)人的覺醒，重新意識(shí)到必須要推翻舊體制，進(jìn)一步振興國(guó)家。這一事件也標(biāo)志著近代史的開端，中國(guó)人民開始了解并學(xué)習(xí)西方文化，反思自己的制度和傳統(tǒng)，尋求發(fā)展的道路。

其次，中國(guó)近代史的發(fā)展經(jīng)歷了諸多動(dòng)蕩與掙扎。在探索了西方政治制度與思想之后，中國(guó)逐漸發(fā)展出了各種思潮和運(yùn)動(dòng)。辛亥革命的爆發(fā)引起了全國(guó)范圍內(nèi)的變革，推翻了封建的清朝統(tǒng)治，建立了中國(guó)歷史上的第一個(gè)共和政權(quán)。然而，接下來(lái)的歷史并不平坦。中國(guó)社會(huì)面臨著內(nèi)憂外患的雙重壓力，尤其是日本的侵略，給中國(guó)的近代化進(jìn)程帶來(lái)了巨大的阻礙和創(chuàng)傷。歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)終于從苦難中崛起，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立和解放。

第三，中國(guó)近代史的發(fā)展離不開先進(jìn)思想的引領(lǐng)。在近代化的過(guò)程中，中國(guó)的知識(shí)分子起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用。他們吸收西方的思想與知識(shí)，提出各種理論和思潮，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供了思想支撐。不論是康有為的‘戊戌變法’，還是梁?jiǎn)⒊摹d吾中華’，都反映了中國(guó)知識(shí)分子的探索精神和對(duì)國(guó)家前途的思考。他們不僅提出了改革的方案，還為后來(lái)的運(yùn)動(dòng)和起義提供了動(dòng)員力量。

第四，中國(guó)近代史的教訓(xùn)是極其寶貴的。在遭受侵略和壓迫的歷史中，中國(guó)人民經(jīng)歷了巨大的痛苦和損失，但也從中吸取了深刻的教訓(xùn)。中國(guó)近代史告訴我們，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展興衰取決于自強(qiáng)不息的精神、民族意識(shí)的覺醒和制度的改革。中國(guó)人不能再陷入封閉自守的困境中，應(yīng)積極與世界接軌，借鑒他們的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的特色。同時(shí)，也要時(shí)刻保持警惕，防止外部勢(shì)力對(duì)中國(guó)的侵略和滲透。

最后，近代史的學(xué)習(xí)使我產(chǎn)生了對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的無(wú)限期望。中國(guó)經(jīng)歷了近代史的洗禮，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，培養(yǎng)了許多杰出的領(lǐng)袖和人才。如今，中國(guó)正站在世界舞臺(tái)的中央，邁向著更加繁榮富強(qiáng)的明天。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，我更加堅(jiān)定了對(duì)國(guó)家未來(lái)的信心。

綜上所述，中國(guó)近代史是一段充滿歷史變革和社會(huì)掙扎的歷程。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)民族的崛起和中華文明的延續(xù)中所蘊(yùn)含的寶貴精神財(cái)富。同時(shí)，我們也應(yīng)吸取近代史的教訓(xùn)，保持警醒和自強(qiáng)不息的精神，引領(lǐng)國(guó)家繼續(xù)前行。我相信，在全體中華兒女的共同努力下，中華民族一定能夠走向更加美好的未來(lái)。

中國(guó)近代史匯報(bào)心得體會(huì)

近代中國(guó)歷史是一個(gè)波瀾壯闊的歷程，也是一個(gè)讓人敬畏和深思的時(shí)期。通過(guò)參加近代中國(guó)歷史匯報(bào)，我對(duì)中國(guó)近代史的發(fā)展與演變有了更加深刻的了解。我在這次匯報(bào)中學(xué)到的知識(shí)和體會(huì)，讓我對(duì)中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。下面我將從近代中國(guó)歷史的發(fā)展、中國(guó)社會(huì)變革、中國(guó)人民抗?fàn)帯⒅袊?guó)特色社會(huì)主義道路和樹立中國(guó)夢(mèng)五個(gè)方面，總結(jié)我在匯報(bào)中的所思所感。

首先，通過(guò)這次近代中國(guó)歷史匯報(bào)，我深刻意識(shí)到中國(guó)近代史的發(fā)展是一個(gè)困難而又艱難的歷程。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的壓迫和侵略。同時(shí)，我們也看到了近代中國(guó)史上一系列的改變和革命。這種艱難和曲折的歷程讓我明白了中國(guó)人民的頑強(qiáng)抗?fàn)幘窈筒磺粨系囊庵尽?/p>

其次，中國(guó)社會(huì)的變革是近代中國(guó)歷史中一個(gè)重要而又必然的過(guò)程。從封建帝制到民主主義革命再到社會(huì)主義建設(shè)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了極大的變革。這些變革是引發(fā)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的關(guān)鍵因素。通過(guò)這次匯報(bào)，我深刻意識(shí)到變革是歷史的必然，只有不斷地適應(yīng)變革和引領(lǐng)變革，社會(huì)才能不斷進(jìn)步和發(fā)展。

第三，中國(guó)人民的抗?fàn)幘褡屛疑钍芨袆?dòng)。從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民以自己的勇氣和智慧，頑強(qiáng)地抗擊外來(lái)侵略，維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和尊嚴(yán)。這種抗?fàn)幘窦ぐl(fā)了中國(guó)人民的愛國(guó)情懷和民族自尊心，也為中國(guó)的崛起和發(fā)展鋪就了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展讓我深感自豪。中國(guó)特色社會(huì)主義是在近代中國(guó)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下廣大人民群眾長(zhǎng)期奮斗的結(jié)果。通過(guò)這次匯報(bào)，我更加明白中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要性和獨(dú)特價(jià)值。它為中國(guó)提供了解決發(fā)展問(wèn)題的有效途徑，為人民提供了更好的生活和發(fā)展環(huán)境。

最后，樹立中國(guó)夢(mèng)是近代中國(guó)歷史的一個(gè)重要使命和目標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大夢(mèng)想，是中國(guó)特色社會(huì)主義的繼續(xù)發(fā)展和完善的目標(biāo)。通過(guò)這次匯報(bào)，我意識(shí)到每一個(gè)中國(guó)人都要為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量，為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展負(fù)責(zé)任，為人民的福祉負(fù)責(zé)任。

總之，通過(guò)這次近代中國(guó)歷史匯報(bào)，我對(duì)中國(guó)近代史的發(fā)展和中國(guó)社會(huì)的變革有了更加深入的了解。我深受中國(guó)人民的抗?fàn)幘袼袆?dòng)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展感到自豪，同時(shí)也意識(shí)到樹立中國(guó)夢(mèng)是每一個(gè)中國(guó)人的使命。我相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)一定能夠?qū)崿F(xiàn)民族的偉大復(fù)興。我們要更加努力地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗！

自述中國(guó)近代史心得體會(huì)

近代中國(guó)的歷史是一段煎熬和沉淪的歷史。在這段歷史中，中國(guó)經(jīng)歷了太多的磨難與不幸，不僅是身處在這段歷史之中的中國(guó)人，也讓后代深深地感受到了這段歷史所帶來(lái)的影響。下文將從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勛约旱目捶ê托牡皿w會(huì)。

第一段：民族危機(jī)的爆發(fā)與后果。

近代中國(guó)的歷史是一個(gè)民族危機(jī)時(shí)期。大清王朝的崩潰與列強(qiáng)的侵略讓這個(gè)國(guó)家陷入到了前所未有的危機(jī)之中。種種制度與觀念的不適應(yīng)讓國(guó)家在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法應(yīng)對(duì)各方侵略，不斷地被打敗。拳民起義的爆發(fā)是中國(guó)民族危機(jī)的象征，這次起義讓列強(qiáng)終于意識(shí)到自己的狠心手段，更讓中國(guó)人感受到自己的無(wú)助。這段歷史告訴我們中國(guó)需要變革，我們不能再固守原有的觀念和制度，需要與時(shí)俱進(jìn)的改革。

第二段：破除封建觀念的必要性。

中國(guó)近代歷史的另一個(gè)特點(diǎn)就是中國(guó)封建觀念的癡迷。這種癡迷讓中國(guó)人的思想停滯不前，破壞了中國(guó)建設(shè)的進(jìn)程。在落后的思想面前，科學(xué)技術(shù)被嚴(yán)重忽視，科技落后讓中國(guó)挨打越來(lái)越多。清朝滅亡后，不少民主革命家為改變中國(guó)的落后狀況而奮斗。這次變革使中國(guó)的制度開始轉(zhuǎn)向民主革命，更開啟了探究科學(xué)技術(shù)的探索之路。近代中國(guó)歷史告訴我們必須破除封建觀念，用現(xiàn)代化的思維來(lái)推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

第三段：中國(guó)建國(guó)對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的重要意義。

在中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)開始以社會(huì)主義的奮斗口號(hào)為指引，國(guó)家成為了中國(guó)勞動(dòng)人民的象征。在這段歷史中，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化取得了國(guó)家歷史上的重大變革。在開展各種革命活動(dòng)之后，特別是在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)從一個(gè)貧困的國(guó)家變成了新興的強(qiáng)國(guó)。這段歷史廣泛宣揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)與民族自豪感，同時(shí)喚起了中國(guó)大眾對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的愿望。

第四段：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嘗試與改革開放的歷史貢獻(xiàn)。

改革開放之后，中國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面取得了顯著進(jìn)步以及歷史性轉(zhuǎn)折。中國(guó)迅速融入了全球的經(jīng)濟(jì)體系，在世界經(jīng)濟(jì)格局中站穩(wěn)腳步。無(wú)論是人口數(shù)量還是市場(chǎng)規(guī)模，都讓中國(guó)具有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)能力與全球領(lǐng)導(dǎo)地位。改革開放讓中國(guó)人民在挑戰(zhàn)和機(jī)遇面前，在區(qū)域和國(guó)際舞臺(tái)上取得了歷史性的勝利，更讓世界看到了中國(guó)創(chuàng)新的活力。

第五段：中華民族的未來(lái)發(fā)展前景與挑戰(zhàn)。

中國(guó)歷史的發(fā)展，讓我們意識(shí)到歷史對(duì)于中國(guó)的重要性。以前人民面對(duì)的教訓(xùn)和挑戰(zhàn)，讓我們更加這面向未來(lái)，向著一個(gè)更加強(qiáng)大而美好的國(guó)家前進(jìn)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)需要繼續(xù)打造一個(gè)具有世界影響力、更富生命力和挑戰(zhàn)性的中國(guó)。我們需要全民參與建設(shè)和發(fā)展國(guó)家，在應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜形勢(shì)和世界挑戰(zhàn)的同時(shí)，讓國(guó)家的強(qiáng)大傳承至未來(lái)。總之，中國(guó)近代史的發(fā)展不僅讓我們了解中華民族所面臨的種種困苦，也讓我們認(rèn)識(shí)到如何推進(jìn)歷史進(jìn)步，積極面對(duì)國(guó)家發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。

《中國(guó)近代史》心得體會(huì)

之前一直很愛好歷史，高中的時(shí)候我的歷史成績(jī)也很突出，我以為我對(duì)歷史已經(jīng)有一定的見解了，大事隨著一些知識(shí)的增長(zhǎng)，我才發(fā)覺自己對(duì)歷史的了解只是一些表明上的粗淺的東西，因此，懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》一書。讀完之后頗有所得。這部書把“中國(guó)近代史”界定為“中國(guó)近代化的歷史”，中國(guó)能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

本書以恭親王奕訢及曾國(guó)藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的`自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰“拳匪運(yùn)動(dòng)”為第三個(gè)公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點(diǎn)：“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話說(shuō)，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。”“全盤西化”口號(hào)為胡適在一九二九年提出，意即對(duì)西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制。或許以現(xiàn)代的眼光來(lái)看這是不值得推許的，然而在那個(gè)年代我們確切應(yīng)為他們的勇氣所折服!另外：本書所首創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國(guó)近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究展開之后，這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形狀要求一定中國(guó)近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前程命運(yùn)的特殊知道。

大師之作，言簡(jiǎn)意賅，薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清楚明了。由于我在上高中時(shí)所遭到的中國(guó)近代史教育，有太多的政治偏向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清亮無(wú)比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重，就是對(duì)人民的尊重。

我認(rèn)為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的來(lái)龍去脈很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個(gè)中國(guó)人，更應(yīng)當(dāng)了解這段真實(shí)原歷史，太平天國(guó)的真相、為何開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化進(jìn)程中這些羞辱是怎么產(chǎn)生的?實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國(guó)人自己帶給自己的。

歷史值得我們尋思!不知過(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)。

中國(guó)近代史館心得體會(huì)

中國(guó)近代史館是一個(gè)展示中國(guó)從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年建國(guó)以來(lái)這段時(shí)間的歷史，以及相關(guān)事件和人物的博物館。最近，我有幸參觀了這個(gè)博物館，并對(duì)其深深地著迷。在參觀過(guò)程中，我對(duì)中國(guó)近代史有了更加深入的了解，也對(duì)自己的國(guó)家感到更加自豪。以下是我對(duì)中國(guó)近代史館的心得體會(huì)。

首先，中國(guó)近代史館給我留下了深刻的印象。當(dāng)我步入展館的門口時(shí)，我被精美的建筑和雄偉的氛圍所吸引。我注意到館內(nèi)陳列著大量的歷史文物、照片和文件，這些展品都有助于更好地理解歷史。在整個(gè)參觀過(guò)程中，我被豐富多樣的展品所震撼，每一件展品都承載著我們祖先們的智慧和勇氣。從那些揭示中國(guó)人民在抵抗外來(lái)侵略中的斗爭(zhēng)的展品到那些描繪中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、自由和繁榮而奮斗的展品，中國(guó)近代史館向我展示了一個(gè)富有韌性和堅(jiān)持不懈的民族精神。

其次，中國(guó)近代史館使我對(duì)中國(guó)近代史有了更深入的了解。在參觀過(guò)程中，我了解到了中國(guó)在19世紀(jì)和20世紀(jì)的重大歷史事件和國(guó)際影響。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，從南京大屠殺到抗戰(zhàn)勝利，每一個(gè)事件都給我?guī)?lái)了思考和震撼。通過(guò)觀看展品、聽取導(dǎo)覽員的講解以及閱讀展板，我對(duì)那些為民族獨(dú)立、民主和人民幸福而奮斗的偉大領(lǐng)袖和普通人有了更深刻的了解。我們的祖先為了我們的國(guó)家付出了巨大的犧牲和努力，對(duì)此我感到非常驕傲。

另外，中國(guó)近代史館激發(fā)了我對(duì)國(guó)家發(fā)展和未來(lái)的思考。通過(guò)觀看關(guān)于中國(guó)的崛起和發(fā)展的展品，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)作為一個(gè)國(guó)家，在過(guò)去幾十年里取得了巨大的進(jìn)步和成就。歷史的鏡頭似乎在我面前閃過(guò)，我希望自己能夠繼承先輩們堅(jiān)持不懈、努力奮斗的精神，為我們偉大的國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。

最后，中國(guó)近代史館讓我想起了歷史的教訓(xùn)。通過(guò)了解過(guò)去的錯(cuò)誤和掙扎，我認(rèn)識(shí)到不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的重要性。歷史不應(yīng)該僅僅是回顧過(guò)去，而應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)和改變未來(lái)的動(dòng)力。中國(guó)近代史館向我展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)和國(guó)家發(fā)生巨變時(shí)，必須團(tuán)結(jié)一致、勇往直前的重要性。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的和平和繁榮，銘記歷史的教訓(xùn)，不斷努力使我們的國(guó)家更加強(qiáng)大。

在總結(jié)中，中國(guó)近代史館給我留下了深刻的印象，使我對(duì)中國(guó)近代史有了更深入的了解，激發(fā)了我對(duì)國(guó)家發(fā)展和未來(lái)的思考，并讓我想起了歷史的教訓(xùn)。參觀中國(guó)近代史館是一次獨(dú)特而深刻的體驗(yàn)，這是我從未有過(guò)的歷史學(xué)習(xí)經(jīng)歷。我為自己是中國(guó)人而感到驕傲，也更加珍惜現(xiàn)在的幸福和自由。通過(guò)了解和反思?xì)v史，我希望能夠?yàn)槲覀兊膰?guó)家和人民做出自己的貢獻(xiàn)。

中國(guó)近代史心得體會(huì)

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》一書。讀完之后頗有所得。

這部書把“中國(guó)近代史”界定為“中國(guó)近代化的歷史”，中國(guó)能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

本書以恭親王奕訢及曾國(guó)藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰“拳匪運(yùn)動(dòng)”為第三個(gè)公式化方案……然而這些方案最終都挫敗了。于是本書提出自我的觀點(diǎn)：“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話說(shuō)，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤理解西洋文化不可。”“全盤西化”口號(hào)為胡適在一九二九年提出，意即對(duì)西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制。或許以現(xiàn)代的眼光來(lái)看這是不值得推崇的，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服!

此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國(guó)近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形態(tài)要求必定中國(guó)近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所代替。這本書不僅僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，并且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。

大師之作，言簡(jiǎn)意賅，薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國(guó)近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無(wú)比。他不僅僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重，就是對(duì)人民的尊重。

我認(rèn)為這本書不僅僅能夠作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很簡(jiǎn)便地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎樣回事了。作為每一個(gè)中國(guó)人，更應(yīng)當(dāng)了解這段真實(shí)原歷史，太平天國(guó)的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過(guò)程中這些恥辱是怎樣產(chǎn)生的?實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國(guó)人自我?guī)Ыo自我的。

歷史值得我們深思!不知過(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)。

中國(guó)近代史心得體會(huì)

教師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國(guó)近代史》。這本書正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來(lái)。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書，覺得自我看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。

網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自我的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。所以，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無(wú)聊看不下去了。所以，這本《中國(guó)近代史》含著教師的部分資料對(duì)應(yīng)講解，真真是的十分對(duì)我的口味。十分感激教師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國(guó)近代史》。

收獲最大的，莫過(guò)于：歷史是客觀的。看書及聽講，相關(guān)初中有講到的資料，會(huì)不自覺想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過(guò)一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國(guó)人備受屈辱這段，初中教師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺得那時(shí)候的外國(guó)人怎樣那么可惡。可在這書中，多次講到一些外國(guó)人友好的舉動(dòng)，像使團(tuán)來(lái)訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，都是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的。是中國(guó)人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過(guò)很多能讓自我改變的機(jī)會(huì)。

就像蔣廷黻先生說(shuō)的：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇。”一開始不由覺得都是中國(guó)人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國(guó)人還是外國(guó)人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國(guó)人，讓我們對(duì)外來(lái)文化，毫無(wú)寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國(guó)那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國(guó)使團(tuán)拜訪中國(guó)，“獅子號(hào)”軍艦的說(shuō)明書中國(guó)人拆都沒拆過(guò)，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國(guó)人都不屑一顧，還出言不遜，毫無(wú)大國(guó)氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國(guó)人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)向上。

那段歷史無(wú)論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國(guó)人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自我做錯(cuò)的地方。既要講外國(guó)人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o(wú)知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對(duì)那段歷史的看法有偏頗，我能理解國(guó)家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，棄所不當(dāng)棄。《虎門條約》時(shí)，國(guó)人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國(guó)家主權(quán)的東西。互派使節(jié)這種要求，中國(guó)人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕。《南京條約》后，中國(guó)人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國(guó)人，可他們當(dāng)中，有許多都是無(wú)辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國(guó)法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今日，對(duì)于中國(guó)人仍有很大的借鑒意義。

另外，我更想說(shuō)的是：知己知彼這一點(diǎn)，無(wú)論是那時(shí)，還是此刻，中國(guó)都還有很大的提高空間。現(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，可論起對(duì)世界上其他國(guó)家的了解，中國(guó)人又有多少?中國(guó)人對(duì)自我的歷史、文化都了解甚少(爭(zhēng)著去申遺的中國(guó)人，對(duì)那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢?)更不用說(shuō)其他國(guó)家了，都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對(duì)中國(guó)的研究，中國(guó)人對(duì)日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。

蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評(píng)論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會(huì)研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無(wú)疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。

中國(guó)近代史心得體會(huì)

如何看待近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。我們的前輩學(xué)者根據(jù)種種調(diào)查、研究、論證，認(rèn)定近代中國(guó)社會(huì)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。這個(gè)認(rèn)識(shí)已經(jīng)為全部革命實(shí)踐和歷史發(fā)展所檢驗(yàn)、證明。現(xiàn)在一些出版物上有說(shuō)“兩半論”是所謂毛澤東的“失誤”，影響了中國(guó)反封建任務(wù)完成的;有說(shuō)外國(guó)侵入破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，并不能改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的;有說(shuō)辛亥革命以前為封建社會(huì)，以后為資本主義，無(wú)所謂“兩半”的;有說(shuō)“半封建”不準(zhǔn)確，妨害與“境外”同行交流接軌的，等等。對(duì)歷史上傳流下來(lái)的學(xué)術(shù)概念有疑問(wèn)，應(yīng)當(dāng)討論、闡述，但事實(shí)終歸無(wú)法改變。

半殖民地指民族不獨(dú)立，國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞，重點(diǎn)講的對(duì)外一面;半封建指長(zhǎng)期的封建制度開始崩潰，但沒有成為獨(dú)立的資本主義，重點(diǎn)講的對(duì)內(nèi)一面。它們互為表里，密切不可分，取消其中的一面就不存在另外的一面。中國(guó)多了一個(gè)外國(guó)侵略，少了一個(gè)民族獨(dú)立，多了一個(gè)外國(guó)支持的封建統(tǒng)治勢(shì)力，少了一個(gè)工業(yè)化、近代化。中國(guó)社會(huì)歷史要前進(jìn)，必須反帝反封建，取得民族解放獨(dú)立，打開走向近代化的道路，認(rèn)定中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，就是指出這個(gè)歷史真理，這就是它的意義。說(shuō)什么提出“半封建”延誤了中國(guó)反封建任務(wù)的完成，那么，這個(gè)“全封建”除了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民廢除了的封建土地制度和推翻了的蔣介石政權(quán)又是什么呢?說(shuō)外國(guó)破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)不能改變社會(huì)制度，那么，英國(guó)占領(lǐng)香港、日本占領(lǐng)中國(guó)臺(tái)灣和東三省，是不是對(duì)那些地方實(shí)行殖民統(tǒng)治?說(shuō)辛亥革命以前為封建社會(huì)，以后為資本主義，那豈不是說(shuō)，辛亥以前以后都不存在帝國(guó)主義侵略中國(guó)的蹤影了嗎?這一些，不管出于什么設(shè)想，實(shí)在是不通之論。科學(xué)研究只追求對(duì)事物的客觀認(rèn)識(shí)，與“境外”境內(nèi)是否接軌全不相干，就像中國(guó)革命、中國(guó)歷史走自己的路，與“境外”態(tài)度如何，毫不相干一樣。

半殖民地半封建社會(huì)和其他任何社會(huì)一樣，是一個(gè)整體運(yùn)動(dòng)過(guò)程。民族壓迫與近代工業(yè)同時(shí)存在的下降與上升兩條線，兩個(gè)走向的矛盾運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)整體運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面，兩種方向。帝國(guó)主義與封建勢(shì)力相結(jié)合，把中國(guó)推進(jìn)了黑暗深淵;民族工業(yè)、新的社會(huì)力量出現(xiàn)，給中國(guó)前景帶來(lái)了光明。否定半殖民地半封建社會(huì)存在，那既是否定中國(guó)在帝國(guó)主義侵略與封建統(tǒng)治下在黑暗深淵里下沉，也是否定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化、新的社會(huì)力量出現(xiàn)，以及中國(guó)開始朝著光明的前景行走。照那些否定半殖民地半封建社會(huì)的說(shuō)法看來(lái)，中國(guó)近代120xx年的正反兩面，實(shí)際上什么都不再剩下，只剩下了漆黑一團(tuán)或者白茫茫一片。

革命與改良方面的問(wèn)題，報(bào)紙上有專文論述，不去重復(fù)。有兩點(diǎn)在這里強(qiáng)調(diào)一下：

(一)什么是中國(guó)近代史的脊梁或者說(shuō)是貫穿于其中的主旋律?回答是革命運(yùn)動(dòng)，人民起義。中國(guó)嚴(yán)肅的歷史著作是這么敘述的，西方嚴(yán)肅的關(guān)于中國(guó)近代史的著作也是這么講的。因?yàn)槭虑榈谋緛?lái)面目就是那樣。美國(guó)首屈一指的中國(guó)問(wèn)題學(xué)者費(fèi)正清于80年代出版的一本主要講孫中山、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的書，題目就叫《偉大的中國(guó)革命》。他出版的另一本書題目叫《觀察中國(guó)》，敘述中國(guó)革命，一直講到“四人幫”垮臺(tái)。他說(shuō)，美國(guó)人不了解中國(guó)，主要是由于不了解近代中國(guó)歷史，中國(guó)近代歷史的基調(diào)是革命。“基調(diào)是革命”確實(shí)講到了中國(guó)近代史的點(diǎn)子上。談?wù)摳锩c改良，首先必須抓住中國(guó)近代歷史的脊梁或者基調(diào)。人們不管贊成與否，對(duì)此是無(wú)法否定，也無(wú)法王顧左右而言他的。

(二)帝國(guó)主義的侵略壓迫把中國(guó)變成了半殖民地、半獨(dú)立國(guó)。但中國(guó)除了部分地區(qū)，到底又沒有變成外國(guó)殖民地，這與歷史的脊梁即革命運(yùn)動(dòng)、人民起義又是什么關(guān)系?在此且看看義和團(tuán)這個(gè)由農(nóng)民群眾掀起，一直受人貶責(zé)的歷史風(fēng)暴。義和團(tuán)抱著排外思想，帶有不少封建愚昧的東西，最后被地主階級(jí)統(tǒng)治者出賣而告終。盡管如此，它卻起了阻止了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)面臨的列強(qiáng)瓜分，變?yōu)橹趁竦氐臍v史作用。八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京前后，對(duì)于是否要或者如何瓜分中國(guó)，討論和爭(zhēng)論不休。這時(shí)，擔(dān)任中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司已經(jīng)37年的西方侵略中國(guó)的謀主、代言人赫德說(shuō)，瓜分中國(guó)行不通。“不論中國(guó)哪一部分領(lǐng)土被分割去，都必須用武力來(lái)統(tǒng)治。像這樣，被分割去的領(lǐng)土越大，治理起來(lái)所需要的兵力就越多，而騷亂和叛亂的發(fā)生就越是確定無(wú)疑。中國(guó)如被瓜分，全國(guó)就將協(xié)同一致來(lái)反對(duì)參與瓜分的那幾個(gè)外國(guó)統(tǒng)治者。”話講得相當(dāng)透徹。換一個(gè)說(shuō)法，侵略者面臨的問(wèn)題是如何協(xié)同一致來(lái)反對(duì)中國(guó)人民，而不是瓜分中國(guó)，把它變?yōu)橐粔K塊帝國(guó)主義的殖民地。赫德又說(shuō)，義和團(tuán)“這個(gè)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)掌握了群眾的想象力，將會(huì)像野火一樣燒遍全中國(guó)，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，這是一個(gè)純粹愛國(guó)主義的自發(fā)自愿的運(yùn)動(dòng)，其目標(biāo)是使中國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)”。“這個(gè)運(yùn)動(dòng)對(duì)于世界其余各國(guó)不是吉祥之兆，但是中國(guó)將有權(quán)力采取行動(dòng)，中國(guó)將貫徹它的民族計(jì)劃”。(《黃禍論歷史資料選輯》第152、145、146頁(yè))這些話都是一個(gè)意思，中國(guó)人民的反抗，對(duì)帝國(guó)主義是“不祥之兆”，但又是無(wú)法加以阻止的。

中國(guó)近代歷史上自有革命起，就有反對(duì)革命的聲浪起。革命殘酷流血呀，革命不如改良、不如開明專制呀，革命破壞穩(wěn)定呀，革命過(guò)激呀，等等。革命者的態(tài)度從來(lái)是相應(yīng)不理，向著時(shí)代指引的目標(biāo)、道路前進(jìn)，曲折反復(fù)，直至達(dá)到某種解決。中國(guó)革命是這樣，其他國(guó)家的革命也是這樣。所謂時(shí)代目標(biāo)的某種解決，是社會(huì)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑實(shí)現(xiàn)一定的或者非常深刻的變革，舊的制度、秩序靠邊或者消失，新的制度、秩序樹立起來(lái)。革命于是宣告勝利了，歷史由此再展開一個(gè)新局面。因此，世界上沒有哪個(gè)偉大民族、先進(jìn)國(guó)家是不把自己歷史上的革命引以為光榮的。美國(guó)隆重的國(guó)家節(jié)日是獨(dú)立紀(jì)念日。法國(guó)的國(guó)慶是大革命中群眾攻占巴士底獄的日子。俄國(guó)有十月革命節(jié)，有衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利日。中國(guó)革命是中國(guó)歷史的光榮，我們沒有理由、也沒有權(quán)力妄自菲薄。一些論者反其道而行之，把帝國(guó)主義、封建主義統(tǒng)治及其代表人物的假丑惡，像變戲法一樣，描繪成為真善美的化身，而對(duì)于推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命運(yùn)動(dòng)則說(shuō)成仿佛是中國(guó)窮困落后、黑暗紛亂的禍?zhǔn)着c根源。它與學(xué)術(shù)研究不沾邊，但確實(shí)是一種在講歷史的名義下制造的社會(huì)輿論。“歷史無(wú)用論”被人們說(shuō)了很久似乎已成定論，現(xiàn)在看來(lái)也不盡然。

中華人民共和國(guó)的誕生，中國(guó)歷史翻開嶄新的一頁(yè)。近代中國(guó)歷史上的民族不獨(dú)立，社會(huì)落后，無(wú)法工業(yè)化、近代化那兩個(gè)基本問(wèn)題，現(xiàn)在發(fā)生了以前幾代人夢(mèng)寐以求的變化。

關(guān)于民族獨(dú)立。從150年前開始使中國(guó)淪為半殖民地殖民地的世界列強(qiáng)，如今不再是與舊中國(guó)那樣的關(guān)系了。再過(guò)100多天，中國(guó)政府對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)。日本政府首腦去年“八一五”對(duì)日本侵略中國(guó)表示了道歉;前此，日本天皇也特地對(duì)中國(guó)進(jìn)行了正式訪問(wèn)。中俄兩國(guó)邊界條約和一系列有關(guān)協(xié)定的簽訂，把雙方的關(guān)系建立在長(zhǎng)期互利合作基礎(chǔ)上了。德國(guó)、法國(guó)與中國(guó)早已不存在任何歷史遺留問(wèn)題。中國(guó)是聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，也是核俱樂(lè)部一個(gè)成員。這就是中華民族今天屹立于世界民族之林的地位和狀況。

對(duì)于國(guó)家工業(yè)化現(xiàn)代化，前進(jìn)的道路打開了，盡管中國(guó)要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家還有很長(zhǎng)的路要走，但小康已經(jīng)在望，舉世共認(rèn)，不需要細(xì)敘。但是，如果以為中國(guó)近代史那一頁(yè)一經(jīng)翻過(guò)去，就再也沒有必要加以回顧，加以過(guò)問(wèn)了，再也沒有必要加以認(rèn)真研究了，或者即使回顧，那也無(wú)非是歷史的過(guò)去，任憑你去怎么解釋，怎么編造，與我們今天也沒有多大關(guān)系。說(shuō)不說(shuō)由他，信不信由你，何必大驚小怪，小題大作。如此等等。但是，我們知道，新中國(guó)不是從天上掉下來(lái)的，它是從昨天即從近代史上一步一步走過(guò)來(lái)的。現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)主義道路不是由任何其他什么決定的，是近代120xx年歷史反復(fù)斗爭(zhēng)，反復(fù)選擇而來(lái)的。你認(rèn)為它合理也罷，不合理也罷，你無(wú)法去改變歷史。事實(shí)上只有了解過(guò)去的歷史，才能認(rèn)識(shí)我們所走的道路總體上的合理性。我們只有知道近代，才知道今天前進(jìn)了多少，只有知道近代也才能了解應(yīng)當(dāng)如何去克服前進(jìn)道路上的種種困難。這與我們經(jīng)常說(shuō)的愛國(guó)主義，提高思想認(rèn)識(shí)水平存在直接的重要的關(guān)系，一點(diǎn)也不假。這是現(xiàn)代史與近代史關(guān)系的一個(gè)方面一個(gè)部分。但還不止這個(gè)方面這個(gè)部分。

現(xiàn)代的中華民族獨(dú)立了，國(guó)家近代化的道路打開了。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國(guó)的現(xiàn)代化必須堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持行之有效的一切對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作，文化交流，堅(jiān)持接受世界上一切先進(jìn)的事物。這是毫無(wú)疑問(wèn)的，不可改變的。歷史和一切其它事物一樣存在于矛盾運(yùn)動(dòng)中，舊的矛盾克服了，新的矛盾又會(huì)出現(xiàn)，而且有些舊的矛盾也可以在新的形勢(shì)下存留下來(lái)，興妖作怪。現(xiàn)在擺在我們面前的，仍有繼續(xù)捍衛(wèi)民族獨(dú)立，不受外敵侵犯的問(wèn)題，仍有保衛(wèi)國(guó)家現(xiàn)代化在有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)的問(wèn)題。這也就是說(shuō)，與中國(guó)近代史上的兩個(gè)基本問(wèn)題有關(guān)的斗爭(zhēng)今天還在繼續(xù)，而且這種斗爭(zhēng)還會(huì)在相當(dāng)?shù)臅r(shí)間里繼續(xù)下去。舉世共知，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，美國(guó)企圖獨(dú)霸世界，抱著霸權(quán)主義的態(tài)度對(duì)待世界，也對(duì)待中國(guó)。有人公開宣布把中國(guó)作為“假想敵國(guó)”，宣布要所謂“遏制中國(guó)”。某些勢(shì)力在中國(guó)領(lǐng)土中國(guó)臺(tái)灣、西藏和其它一系列問(wèn)題上干涉中國(guó)內(nèi)政，制造兩國(guó)間的麻煩和事端，妄圖改變中國(guó)的社會(huì)制度，使中國(guó)淪為國(guó)際資本主義的附庸。日本在侵略中國(guó)的8年或20xx年戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受失敗投降。50年過(guò)去了，現(xiàn)在日本隨著經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的增強(qiáng)，不甘心于當(dāng)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，要當(dāng)政治大國(guó)。軍國(guó)主義勢(shì)力又蠢蠢而動(dòng)，越來(lái)越囂張，妄圖重溫“皇軍赫赫戰(zhàn)果”的舊夢(mèng)。前人早就說(shuō)過(guò)歷史是可以重演的，盡管不會(huì)一模一樣地重演。我們切不可以忘記，與中國(guó)近代史上兩個(gè)基本問(wèn)題有關(guān)的斗爭(zhēng)今天還在繼續(xù)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，不要自我麻痹、自我陶醉。歷史發(fā)展過(guò)程中，常常出現(xiàn)種種不可預(yù)料的情況。近代史領(lǐng)域美化帝國(guó)主義侵略，美化封建階級(jí)統(tǒng)治的議論愈出愈奇，其中有些來(lái)自兩個(gè)繼續(xù)的背景，恐怕是無(wú)法否認(rèn)的。

中國(guó)近代史心得體會(huì)

一段蕩氣回腸的故事，一個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，一曲催人淚下的歌曲……讓我回味無(wú)窮，百看不厭。

蔣廷黼所著的《中國(guó)近代史》，貫穿了中國(guó)近代19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的近一個(gè)世紀(jì)歷史，講述了整整一個(gè)舊民主革命階段——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國(guó)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，辛丑條約……作者用著通俗易懂的語(yǔ)言向我們描述著歷史上的重大事件。

翻開這本《中國(guó)近代史》，就仿佛掀開了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的歷史長(zhǎng)卷。為何當(dāng)時(shí)的中國(guó)多次被列強(qiáng)的鐵甲鋼炮給轟開了古老的大門?原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橹袊?guó)人的守舊。中國(guó)人的守舊造成了他們思想的落后，思想的落后造成了科技的落后，科技的落后造成了國(guó)防的落后，國(guó)防的落后就造成了國(guó)家不保的危險(xiǎn)。很可惜，當(dāng)時(shí)的人們并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。這時(shí)，李鴻章勇敢地站了出來(lái)。

李鴻章，何許人是也?世界排行第九的北洋水師的創(chuàng)始人與統(tǒng)帥，十九世紀(jì)世界三大偉人之一，晚清四大民臣……無(wú)數(shù)的榮耀集他一身，可謂是時(shí)勢(shì)造英雄。或許是當(dāng)局者迷旁觀者清吧，李鴻章認(rèn)清了僅有向西洋學(xué)習(xí)才能自強(qiáng)的道理。

歷史就是這樣公正，也是這樣的殘酷，它不會(huì)給予弱小者任何悲憫，也不會(huì)給予強(qiáng)大者任何協(xié)助。當(dāng)清王朝的統(tǒng)治者在宮殿里享著天倫之樂(lè)之時(shí)，西方的工廠里機(jī)器正在轟鳴。李鴻章向西方學(xué)習(xí)，建工廠，設(shè)學(xué)校，成立北洋海軍。雖然他自強(qiáng)的方式很不錯(cuò)，可是他自強(qiáng)過(guò)后卻也救不了國(guó)，因?yàn)樗詮?qiáng)的不徹底，沒有認(rèn)清楚清王朝落后的根本原因，思想上不改變就算是他本事再?gòu)?qiáng)也是沒有辦法的。所以說(shuō)，在那個(gè)時(shí)期，想要自強(qiáng)是有多么的困難。

歷史早已過(guò)去。過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，因?yàn)榧幢阄覀儗?duì)歷史有多么的不滿，我們也無(wú)法將它改變。無(wú)論是什么年代，都是屬于強(qiáng)者的。我們每一位中華兒女，都要有著強(qiáng)烈的職責(zé)感。如此這般，才能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

中國(guó)近代史心得體會(huì)

《中國(guó)近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作，他以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命這段時(shí)間的中國(guó)歷史，對(duì)中國(guó)國(guó)家前途、民族命運(yùn)以學(xué)術(shù)的形式表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見。翻開這本書的封面，內(nèi)文插圖赫然是一張著名的《時(shí)局圖》，令我過(guò)目不忘。圖中虎代表英國(guó)、青蛙代表法國(guó)、鷹代表美國(guó)、太陽(yáng)代表日本，它們正在瓜分中國(guó)，這就是悲慘的中國(guó)近代情形。

1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。

這是一段屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約到達(dá)了幾百個(gè)。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。

這也是一段不屈不撓的抗?fàn)幨贰Ｔ谖鞣搅袕?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帯Ｔ诘谝淮硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有人低頭服軟、賣國(guó)求榮，可是廣大的愛國(guó)官兵進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國(guó)將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面;在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子材無(wú)所畏懼，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛國(guó)抗?fàn)幘瘛３藧蹏?guó)官兵的抗?fàn)幫猓瑥V大人民群眾從未放下斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭(zhēng)。

在中國(guó)近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義勢(shì)力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國(guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。

這是中國(guó)人民尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的一部探索史。在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治提高。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表;既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開始了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，可是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在必須程度上促進(jìn)了中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國(guó)近代化進(jìn)程。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國(guó)，改良主義道路不能救中國(guó)。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府。可是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒有改變，1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開始，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)革命的面目煥然一新，中國(guó)人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，并不斷開創(chuàng)著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。

讀完這部經(jīng)典著作，我深刻地認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”的道理。一個(gè)人如果不思進(jìn)取，夜郎自大，總有一天會(huì)被其他人超越，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰;而一個(gè)國(guó)家如果不圖強(qiáng)，整日閉門造車，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國(guó)。清政府長(zhǎng)時(shí)期沉浸在自以為是強(qiáng)國(guó)的美夢(mèng)中，卻不知西方列強(qiáng)早已在多方面遙遙領(lǐng)先，這種強(qiáng)弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。

勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中，自強(qiáng)不息地全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，使中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

中國(guó)近代史心得體會(huì)

《中國(guó)近代史》是從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840年到1949年南京國(guó)民黨政權(quán)遷至中國(guó)臺(tái)灣、中華人民共和國(guó)成立的歷史。歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國(guó)臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和國(guó)民政府時(shí)期，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐漸構(gòu)成到瓦解的歷史。它是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國(guó)人民探索救國(guó)之路，實(shí)現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史。

這本書的作者是蔣廷黼。他是個(gè)很厲害的人物，為什么呢?他出生于1895年，也就是說(shuō)，他寫的都是他身邊發(fā)生的事情。這就厲害了，他領(lǐng)悟了許多我們過(guò)了這么久可能還沒有領(lǐng)悟到的道理，那他真是太偉大了。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，生生的被他變成了“當(dāng)局者清，旁觀者迷”。所以這是我十分敬佩他的其中一點(diǎn)。

他寫的書十分有邏輯，并且感覺思維既貼近當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，又超出了那個(gè)時(shí)代。我跟我父母討論了一下這本書，雖然我讀的時(shí)候并沒有什么很深刻的體會(huì)，可是我父母卻說(shuō)這本書寫的很好。

我詢問(wèn)了他們?cè)颍麄円郧笆苓^(guò)的教育都是：從一個(gè)角度評(píng)判整個(gè)歷史，相對(duì)來(lái)說(shuō)，角度比較單一。那里面并沒有否認(rèn)他們是英雄，而是客觀的給予他們一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。就比如林則徐：老式教育是，主張嚴(yán)禁鴉片，在中國(guó)有“民族英雄”之譽(yù)。這本書里寫的是，苛刻的，不考會(huì)慮大局的。可是他自我意識(shí)到了，可是人民卻陷下去了。

那為什么我的父母覺得這本書很好，可是我的感覺卻不深呢?這是因?yàn)椤皼]有比較，就沒有傷害”。正是因?yàn)榇藭鴮懙呐c他們學(xué)的不一樣，他們才有深刻的體會(huì)。可是我們從小就受到這種良好的教育，真是身在福中不知福。

此書出版與中國(guó)華僑出版社，利用政治學(xué)和歷史學(xué)結(jié)合所寫，新華書店經(jīng)銷，字?jǐn)?shù)188千字，特點(diǎn)是精煉油和經(jīng)典，19年5月第13次印刷。這本書受人追捧，也值得讀好多遍!