閱讀是一種讓我們走入書中世界、體味人生智慧的過程。我們可以從以下這些實(shí)習(xí)心得中，找到一些自己寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

觀看泄密懺悔錄心得體會(huì)

第一段：引言（150字）。

泄密問題是當(dāng)前嚴(yán)重威脅國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要問題。近日，我觀看了一部名為《泄密懺悔錄》的紀(jì)錄片，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到泄密行為的危險(xiǎn)性和后果嚴(yán)重性。通過這部紀(jì)錄片，我領(lǐng)悟到了保守國(guó)家機(jī)密的重要性，意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)承擔(dān)起守護(hù)國(guó)家安全的責(zé)任。

第二段：泄密的危害與原因（250字）。

泄密行為對(duì)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定造成巨大威脅。泄露重要涉密信息可能導(dǎo)致國(guó)家機(jī)密落入敵對(duì)勢(shì)力之手，破壞國(guó)家戰(zhàn)略利益；也可能損害國(guó)內(nèi)民族團(tuán)結(jié)，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。災(zāi)難性的后果不可估量。然而，令人震驚的是，許多泄密者的動(dòng)機(jī)居然源自個(gè)人利益或蠅頭小利。有些人淪為不可原諒的叛徒，出賣祖國(guó)和人民的利益。紀(jì)錄片揭示了一些泄密者被敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)，收取高額利益來(lái)泄露國(guó)家機(jī)密的丑惡事實(shí)。這引發(fā)了我對(duì)道德失范和金錢誘惑的思考。

第三段：守護(hù)國(guó)家安全的責(zé)任（300字）。

每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)起守護(hù)國(guó)家安全的責(zé)任。我意識(shí)到，國(guó)家的安全不僅僅是政府的責(zé)任，也是每個(gè)人的責(zé)任。在當(dāng)下這個(gè)信息時(shí)代，我們每個(gè)人都可能成為泄密的源頭，可能在不經(jīng)意間泄露涉密信息。因此，我們不僅要保守國(guó)家機(jī)密，還要提高自己的信息安全意識(shí)，規(guī)范自己在網(wǎng)絡(luò)和社交媒體上的言行。另外，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)身邊有人有泄密行為的跡象時(shí)，要及時(shí)向相關(guān)部門舉報(bào)，以免泄密問題進(jìn)一步擴(kuò)大。

第四段：學(xué)習(xí)懺悔錄的啟示（300字）。

《泄密懺悔錄》不僅展示了泄密者的內(nèi)心痛苦和懺悔，更重要的是讓我們明白泄密并非明智之舉。通過觀看這部紀(jì)錄片，我深刻體會(huì)到泄密者付出巨大代價(jià)的結(jié)果，他們被家庭和社會(huì)拋棄、被人唾棄和指責(zé)。泄密絕非逃避個(gè)人困境和得到物質(zhì)利益的捷徑，如同吞噬人的良心和靈魂醞釀出來(lái)的惡果。我們要從泄密者的懺悔中汲取教訓(xùn)，堅(jiān)守自己的底線，不為眼前的利益而違法亂紀(jì)。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。

觀看《泄密懺悔錄》是我人生中一次重要的思想洗禮。它喚醒了我對(duì)國(guó)家安全的關(guān)注，使我深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家安全是每個(gè)公民幸福生活的基礎(chǔ)，而不僅僅是一個(gè)抽象的概念。對(duì)于我個(gè)人而言，我將以國(guó)家的利益為先，加強(qiáng)自我約束，努力做到言行一致，嚴(yán)守機(jī)密，守護(hù)祖國(guó)的繁榮穩(wěn)定。更重要的是，我會(huì)以這部紀(jì)錄片為契機(jī)，努力傳播國(guó)家安全意識(shí)，號(hào)召他人一同守護(hù)國(guó)家安全，為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

以上是一篇關(guān)于觀看《泄密懺悔錄》心得體會(huì)的連貫五段式文章。從引言到結(jié)語(yǔ)，文章以邏輯清晰、內(nèi)容連貫的方式呈現(xiàn)出對(duì)泄密問題和國(guó)家安全重要性的思考，并提出每個(gè)人擔(dān)負(fù)起守護(hù)國(guó)家安全責(zé)任的呼吁。這部紀(jì)錄片給我留下了深刻的印象，讓我明白了泄密行為的危害性和后果的嚴(yán)重性。通過分享我的觀看體會(huì)，我希望能引起更多人對(duì)國(guó)家安全意識(shí)的重視，并共同守護(hù)我們的祖國(guó)。

觀看違法懺悔錄心得體會(huì)

近年來(lái)，隨著電視劇、綜藝節(jié)目、電影等的不斷發(fā)展，人們看到了很多精彩的娛樂元素，但同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象——一些公共場(chǎng)合發(fā)生的違法亂紀(jì)事件，紛紛被制成了電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播。為了警醒人們遠(yuǎn)離違法亂紀(jì)，提高道德素質(zhì)，讓人們重學(xué)傳統(tǒng)文化，很多娛樂節(jié)目將直播犯罪嫌疑人的懺悔錄。當(dāng)我們看到這些違法懺悔錄時(shí)，應(yīng)當(dāng)怎樣去理解它們？本文筆者就此談?wù)勛约旱男牡煤腕w會(huì)。

第二段：感受。

最近，筆者觀看了一系列違法懺悔錄，其中包括了一些很著名的案例。在觀看完這些懺悔錄之后，筆者感覺到非常震撼。這些被追究責(zé)任的罪犯，都做出了深深的懺悔，并承認(rèn)自己犯下的錯(cuò)誤。這不僅讓人感到他們很愧疚，也能夠感受到他們受到的懲罰的巨大壓力。這種深刻反省，是值得我們學(xué)習(xí)的。

第三段：思考。

在觀看這些違法懺悔錄的過程中，筆者思考很多問題。比如，這些罪犯是為了什么而犯下罪行？他們能夠通過這種方式改變自己、改變未來(lái)嗎？他們是否應(yīng)該受到同情？等等。這些問題都讓人深思。

第四段：策略。

讀完以上內(nèi)容，不免心生疑慮，我們究竟該如何面對(duì)這些違法懺悔錄呢？筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該理性面對(duì)，不能僅僅停留于表面的道德譴責(zé)上。首先，我們應(yīng)該盡可能多地了解背后事件的真相，明確證據(jù)是否確鑿，是否存在水分和誤解。

第五段：結(jié)論。

總之，違法懺悔錄是一面鏡子，反映出我們社會(huì)中某些不正確的行為和思想。對(duì)于個(gè)別不法分子，本著“把法律當(dāng)成底線，當(dāng)成生命”的原則，必須給予合理的制裁和宣判。但是，我們更應(yīng)該思考的是，如何從整體上提高公民素質(zhì)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量，讓每位公民發(fā)揚(yáng)善良品質(zhì)，激勵(lì)正確的道德風(fēng)尚傳承下去。讓我們一起呼吁，關(guān)注我們的社會(huì)，保持我們的良好法治環(huán)境，遠(yuǎn)離不法行為，倡導(dǎo)健康、積極、正能量的社會(huì)文明。

觀看李生發(fā)懺悔錄心得體會(huì)

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)道德和價(jià)值觀的要求也越來(lái)越高。然而，還是有一些無(wú)良行為屢禁不止。近日，我有幸觀看了一部紀(jì)錄片《李生發(fā)懺悔錄》，對(duì)于這一社會(huì)問題有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過觀影，我獲得了以下幾個(gè)方面的心得體會(huì)。

首先，觀看這部紀(jì)錄片，我感受到了社會(huì)道德的缺失和親情的重要性。影片講述了李生發(fā)從小到大一系列違背道德的行為，包括偷盜、欺騙、虐待等。這些行為都是在一種缺乏父母關(guān)愛和教育的環(huán)境下培養(yǎng)出來(lái)的。看著他悔過自新的樣子，我深深體會(huì)到，沒有正確的家庭教育，一個(gè)人很容易走上歧途，道德和家庭是社會(huì)發(fā)展的基石。

其次，觀看這部紀(jì)錄片，我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和寬容的重要性。李生發(fā)的行為嚴(yán)重傷害了很多人，但是他在懺悔錄中對(duì)自己的過錯(cuò)表示了深深的懊悔和內(nèi)疚。對(duì)我而言，他的悔過之心讓我明白了一個(gè)人的成長(zhǎng)和改變是有可能的，我們每個(gè)人都有犯錯(cuò)和改過的機(jī)會(huì)。社會(huì)對(duì)于那些犯罪者的懲罰無(wú)疑是必要的，但是在維護(hù)公正和正義的同時(shí)，我們也應(yīng)該給予他們改過自新的機(jī)會(huì)，并且通過寬容和關(guān)愛，幫助他們重新回歸社會(huì)。

第三，觀看這部紀(jì)錄片，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到司法的公正和合理性是社會(huì)穩(wěn)定的保證。在這部紀(jì)錄片中，我們可以看到李生發(fā)在被拘留期間也受到了痛苦的懲罰，但正是這種懲罰幫助他認(rèn)識(shí)到了自己的過錯(cuò)，使他有了后來(lái)的內(nèi)疚和悔過。這讓我意識(shí)到司法系統(tǒng)的懲罰不僅僅是單純的報(bào)復(fù)，更是一種警示，是對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的堅(jiān)守和維護(hù)。唯有在一個(gè)公正合理的社會(huì)中，人們才能更加積極地遵守法律和道德規(guī)范。

第四，觀看這部紀(jì)錄片，我明白了傳統(tǒng)文化對(duì)于人們的積極引導(dǎo)的重要性。李生發(fā)懺悔錄中，他曾提到過各種游戲和電影對(duì)他造成的不良影響，使他誤入歧途。而相較于游戲和電影，傳統(tǒng)文化中的道德觀念、家庭倫理等，更能喚起人們高尚的情操和行為。因此，傳統(tǒng)文化在傳播價(jià)值觀念和引導(dǎo)社會(huì)行為中扮演著重要的角色。只有通過傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們才能培養(yǎng)出更多具有良好道德品質(zhì)的公民。

最后，觀看這部紀(jì)錄片，我得出了一個(gè)重要思考：我們每個(gè)人都要從自身做起，關(guān)愛他人，守住道德底線。社會(huì)的進(jìn)步不僅僅依賴于法律的完善，更取決于每個(gè)人的道德修養(yǎng)。無(wú)論是家庭、學(xué)校還是社會(huì)，我們都應(yīng)該加強(qiáng)道德教育的力度，培養(yǎng)人們正確的價(jià)值觀和道德觀念。只有每個(gè)人的心靈都變得純凈無(wú)瑕，社會(huì)才能趨于和諧與穩(wěn)定。

總之，觀看李生發(fā)懺悔錄給我?guī)?lái)了深刻的思考和啟示。通過這部紀(jì)錄片，我認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德的重要性以及對(duì)犯罪者寬容和關(guān)愛的必要性。司法的公正和合理性、傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)以及個(gè)人的努力都是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和和諧發(fā)展的關(guān)鍵因素。希望能夠踐行這些心得，為我們的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

觀看懺悔錄心得體會(huì)

盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。

這一段非常有用處，要是對(duì)整本書沒興趣，也應(yīng)該把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始的'。盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。

追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。

盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。

盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。

觀看泄密懺悔錄心得體會(huì)

近年來(lái)，越來(lái)越多的泄密事件在各個(gè)領(lǐng)域頻頻發(fā)生，給國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)了嚴(yán)重威脅。為了加強(qiáng)防范泄密，維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)安全，最近我在網(wǎng)上觀看了一部泄密懺悔錄紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片以震懾泄密者為目的，同時(shí)也使我受益匪淺。通過觀看這部紀(jì)錄片，我深刻體會(huì)到了泄密行為的危害性以及重要性，也增強(qiáng)了自我保密意識(shí)，認(rèn)識(shí)到個(gè)人的行為將對(duì)國(guó)家和社會(huì)產(chǎn)生不可磨滅的負(fù)面影響。

第一段：泄密行為之危害性感悟。

觀看泄密懺悔錄的第一感觸是泄密行為的危險(xiǎn)性。紀(jì)錄片中，泄密者普遍面臨著沉重的法律制裁和社會(huì)譴責(zé)，一生將被眾人唾棄。同時(shí)，國(guó)家安全，民族利益以及人民福祉也會(huì)遭到嚴(yán)重威脅。這些泄密者在自以為為個(gè)人利益追求時(shí)，卻不自知自己辜負(fù)了國(guó)家和人民的期望，成為了國(guó)家和民族的絆腳石。觀看這一點(diǎn)，我深深地體會(huì)到了泄密行為所帶來(lái)的嚴(yán)峻后果，也感同身受到了泄密行為所帶來(lái)的危害性。

第二段：保密意識(shí)的重要性。

紀(jì)錄片中，泄密者大多是因?yàn)槊媾R誘惑或利益糾紛而泄露機(jī)密信息，他們本來(lái)能夠早早發(fā)現(xiàn)問題并采取行動(dòng)避免泄密，卻出于個(gè)人私利選擇了做出錯(cuò)誤的選擇。這使我認(rèn)識(shí)到保密意識(shí)的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，我們搭載著科技飛速發(fā)展的列車，信息的傳遞更是如同“電光火石”。所以，保密意識(shí)對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。唯有樹立起嚴(yán)守秘密的觀念，我們才能更好的維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。觀看到這一點(diǎn)，我深切地意識(shí)到保密意識(shí)對(duì)于個(gè)人以及國(guó)家來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。

第三段：個(gè)人責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

紀(jì)錄片中，不少泄密者事后意識(shí)到了自己錯(cuò)誤的后果，對(duì)曾經(jīng)的行為感到內(nèi)疚和悔過。這使我意識(shí)到每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，不能把個(gè)人利益置于國(guó)家利益之上。保守秘密，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，是為了維護(hù)社會(huì)安寧和國(guó)家利益。我觀看到這一點(diǎn)，深深體會(huì)到了個(gè)人責(zé)任的重要性，決心將個(gè)人和國(guó)家的利益置于至高無(wú)上的位置。

第四段：泄密行為的思考。

泄密行為之所以屢禁不止，一個(gè)重要原因就是人們?cè)诮邮芙逃倪^程中缺乏對(duì)泄密的教育和認(rèn)識(shí)。在我觀看這部紀(jì)錄片后，我反思了自己對(duì)泄密的認(rèn)知程度。我發(fā)覺自己對(duì)泄密的認(rèn)識(shí)僅僅停留在了表面，對(duì)于泄密的危害性和保密意識(shí)等方面的了解并不深入。因此，我決心要借鑒紀(jì)錄片中的教訓(xùn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和思考，力求做到深入學(xué)習(xí)泄密相關(guān)知識(shí)，提高自己的相關(guān)素養(yǎng)。

第五段：自我保密意識(shí)的增強(qiáng)。

通過觀看這部泄密懺悔錄紀(jì)錄片，我深刻體會(huì)到了保密的重要性和泄密行為的危害性。我堅(jiān)信，只要堅(jiān)持保密意識(shí)，樹立守口如瓶的觀念，做到守住個(gè)人秘密，我們才能更好地保護(hù)自己和國(guó)家的安全。從而營(yíng)造一個(gè)穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境，使國(guó)家更加強(qiáng)大。因此，我決心要以此為契機(jī)，提高自己的保密意識(shí)，時(shí)刻保持警惕，遵守相關(guān)法律法規(guī)，守護(hù)國(guó)家安全，為社會(huì)穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。

通過觀看泄密懺悔錄，我深刻感受到了泄密行為的危害性和保密意識(shí)的重要性。個(gè)人的行為決定著國(guó)家和社會(huì)的命運(yùn)，我們應(yīng)該時(shí)刻保持守口如瓶的觀念，強(qiáng)化保密意識(shí)，擔(dān)當(dāng)起個(gè)人的責(zé)任，為維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定作出自己的努力。只有這樣，我們才能夠有一個(gè)安全穩(wěn)定的國(guó)家和社會(huì)。

觀看懺悔錄心得體會(huì)

隨著人們精神追求的不斷提高，懺悔錄正在逐漸受到關(guān)注，并得到越來(lái)越多人的重視和喜愛。該記錄片不僅深入淺出地描繪了日本各界人士懺悔的內(nèi)心世界，還介紹了日本對(duì)懺悔文化的看法，引發(fā)了我強(qiáng)烈的共鳴和思考。

一、人人都值得被聽取。

觀看懺悔錄，最初的感覺就是人人都值得被聽取，而懺悔并不只是針對(duì)犯罪者。我們的思想和行為是否正確，都需要反思和發(fā)掘。懺悔讓人看到自己躁動(dòng)的內(nèi)心，探討人性本質(zhì)。也讓人對(duì)解決問題有更多全新的思路和可能性。我相信，在懺悔的過程中，每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)被撥動(dòng)，從而獲得更深層次的思考和認(rèn)識(shí)。

二、懺悔帶來(lái)的啟示。

懺悔錄中，有給人們帶來(lái)一些啟示。日本文化一直強(qiáng)調(diào)“真誠(chéng)”這個(gè)詞。人們定義真誠(chéng)是重要的，但了解真誠(chéng)的方法卻有時(shí)候會(huì)給人不一樣的理解。在懺悔中，重要的是借助一個(gè)安全的空間，通過自發(fā)的交流，自我的真誠(chéng)和友情得到更近一步的升華。懺悔本身，在真誠(chéng)的方面是無(wú)可挑剔的，因?yàn)橛绕涫窃谀軌蚩吹阶约旱娜秉c(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)，只有保持真誠(chéng)才能擁有它的所有作用和價(jià)值。

三、懺悔的純凈性。

懺悔是一種非常純粹的行為。人們愛撒謊，也善于隱藏自己“脆弱”的部分。但在懺悔錄中，每一位懺悔者都展現(xiàn)出了他們最真實(shí)和純粹的自我。他們承認(rèn)自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，愿意去面對(duì)和解決他們的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)。這讓人們感受到純凈性的力量。也讓人們看到，在自己的內(nèi)心走向深入，那股純凈的力量，也會(huì)在自己成長(zhǎng)的旅途中起到推動(dòng)的作用。

四、懺悔精神的傳承。

在日本懺悔習(xí)俗中，懺悔并不是針對(duì)個(gè)人，而是針對(duì)整個(gè)社會(huì)。在懺悔錄中，各種背景和地位的人，都積極地秉承著懺悔精神。他們?cè)趹曰诘倪^程中，不僅帶給了自己一種完全不同的成長(zhǎng)，更傳遞了懺悔精神。可以看到，一種心態(tài)，一種規(guī)則，一種精神，一種社會(huì)文化，被人們所信奉，被融入生活。

五、借鑒日本懺悔文化。

觀看懺悔錄，給了我們一個(gè)寶貴的借鑒。雖然，這部記錄片是講述日本的懺悔文化，但是其中注意到的觀點(diǎn)，在我們的生活中都存在同樣的現(xiàn)象和邏輯。懺悔本身是一種非常重要的東西，是我們通過自我反省不斷完善和提高自我最好的方法。我們也可以借鑒懺悔的精神，學(xué)習(xí)思考，在不斷自我發(fā)展和進(jìn)步的過程中，也跟隨著時(shí)間去改變自我。

總而言之，懺悔從內(nèi)核到實(shí)踐，是一種客觀和主觀的認(rèn)知。懺悔本身是帶有深層次文化的，讓我們?cè)趹曰谥刑接懮蜕畹膬r(jià)值。這部記錄片展示了日本懺悔文化的魅力，讓我們借鑒了日本的文化精髓，從而更新和拓展自己的思考和認(rèn)知。

觀看庭審現(xiàn)場(chǎng)懺悔錄心得體會(huì)

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在實(shí)際工作生活中，應(yīng)該懷著敬畏和感恩心理，圍繞“權(quán)、利、廉、責(zé)、德”五個(gè)方面，時(shí)刻自我警醒，時(shí)刻自我約束，始終堅(jiān)持“清清白白做人、干干凈凈做事”，做一個(gè)清正廉潔的食品藥品監(jiān)管工作者。

一是用好“權(quán)”，認(rèn)清所肩負(fù)的責(zé)任。每一位食品藥品監(jiān)管人員手中，都掌握著一定的權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，既能讓人成就偉業(yè)，也能讓人跌入泥潭。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能堅(jiān)持對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不能正確行使手中權(quán)力，就會(huì)失去群眾的支持。在日常監(jiān)管工作中，我們行使權(quán)力必須代表人民的意愿，必須維護(hù)人民的利益。共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念是立黨為公、執(zhí)政為民。執(zhí)政為民，就是要為民執(zhí)政，為民掌權(quán)。權(quán)力只能是為民造福的工具，而不能成為謀取個(gè)人或小團(tuán)體利益的工具；干部只能當(dāng)為民造福的公仆，而不能做騎在人民頭上作威作福的老爺。否則，就違背了人民授權(quán)的初衷和意志，也就必然會(huì)被人民所唾棄。

二是謀好“利”，牢固確立為民意識(shí)。權(quán)和利是密不可分的，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的利益觀。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，除了人民利益，共產(chǎn)黨沒有自身特殊的利益。這應(yīng)該成為每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部為官?gòu)恼恼嬲齼r(jià)值取向，必須始終牢記，銘刻在心。有些同志可能會(huì)認(rèn)為自己職位不高，權(quán)力不大，貪點(diǎn)便宜，得點(diǎn)實(shí)惠，沒啥大問題。這是十分錯(cuò)誤和極其危險(xiǎn)的。千里之堤，潰于蟻穴。思想防線的缺口一旦打開，就會(huì)潰不成軍，滑向深淵。陳毅同志早就講過“手莫伸，伸手必被捉”。我們一定要做到淡泊名利，保持清醒，特別是面對(duì)當(dāng)今金錢、物質(zhì)、美色的各種誘惑，不為所動(dòng)，泰然處之，練就一名稱職干部應(yīng)有的境界和定力。

三是守好“廉”，嚴(yán)守各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定。廉是為官的品德、從政的品行。廉不僅是個(gè)人廉潔的問題，還含有公正、公道、正直、正義的要求。現(xiàn)實(shí)社會(huì)的誘惑很多，一個(gè)黨員干部一旦失去了紀(jì)律的約束，放松自律的要求，離開他律的監(jiān)督，就有可能越軌和墮落。黨員干部要做到“守”廉，有時(shí)并非易事。我們要做到常守——不能只守一時(shí)一事；還要做到固守——任何時(shí)候都不動(dòng)搖。作為一名黨員干部，更重要的是要以德立威，而不是以權(quán)立威；要以人格服人，而不是以權(quán)力服人。“公生明，廉生威”。打鐵先得自身硬，我們只有始終如一、廉潔從政，腰桿才能硬、底氣才會(huì)足，才能具有無(wú)形的威嚴(yán)和一流的形象。

四是盡好“責(zé)”，不斷提升工作能力。盡責(zé)的基本要求，就是要做到勤政廉政。勤政和廉政，是對(duì)一名黨員干部的雙重要求。勤政但不廉政，是貪官；廉政但不勤政，是懶官。領(lǐng)導(dǎo)就是責(zé)任，稱職的領(lǐng)導(dǎo)往往意味著比常人更多的付出。黨員干部如果沒有這樣的思想準(zhǔn)備，就很難當(dāng)好一名稱職的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員。共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，黨的執(zhí)政理念要求我們更應(yīng)自覺增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，時(shí)刻想著群眾，踏踏實(shí)實(shí)為群眾辦好事、解難事。盡好“責(zé)”，很重要的一條還體現(xiàn)在始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)上。我們黨員干部要確立想干事的意識(shí)、樹立干成事的信心、培養(yǎng)謀成事的能力，不辜負(fù)組織的重托、人民的信任。

五是修好“德”，堅(jiān)持正確為政之道。為政之德，貴在“常修”。我們要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把黨性修養(yǎng)作為終身的必修課，在改造客觀世界的同時(shí)，不斷改造自己的主觀世界，提升綜合素質(zhì)，培養(yǎng)高尚的道德情操。一是要寬容。學(xué)會(huì)寬容，重要的是正確看待自己，正確看待別人。要豁達(dá)大度、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，團(tuán)結(jié)群眾，形成整體合力。二是要寬厚。君子以厚德載物。干部要嚴(yán)以律己，寬以待人。自身要求一定要高，品行、修養(yǎng)要足以服人，做到友善助人，甘于讓人。三是要寬松。工作要有壓力，但精神要寬松，多溝通、多交心，營(yíng)造團(tuán)結(jié)舒暢的良好氛圍，用事業(yè)凝聚人心。四是要虛心。要認(rèn)真接受群眾的批評(píng)和監(jiān)督，經(jīng)常反思省悟，要自重、自省、自警、自勵(lì)，在思想上筑牢拒腐防線。

觀看警示教育《懺悔錄》心得體會(huì)

反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進(jìn)黨的反腐倡廉工作是我黨面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)做出的歷史抉擇。正如黨的十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第五次會(huì)議提出的：全黨既要充分看到反腐倡廉建設(shè)已經(jīng)取得的顯著成效，振奮精神、堅(jiān)定信心，又要清醒地看到當(dāng)前反腐斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性。

通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《懺悔警示錄》一書，我看到了這些昔日的社會(huì)主義建設(shè)者、今日的違法違紀(jì)腐敗分子的犯罪心路，看到了他們發(fā)人深省的懺悔，感覺就像是給我做了一次心靈的洗禮，敲響了長(zhǎng)鳴的警鐘。案件中，他們有的利用職權(quán)收賄受賄，有的因?yàn)橛H情犯罪，有的進(jìn)行權(quán)色和權(quán)錢交易，有的不擇手段侵吞國(guó)有資產(chǎn)，有的因個(gè)人貪利給國(guó)家造成巨大損失。不同崗位的典型案例，個(gè)個(gè)發(fā)人深省，使我再一次受到了深刻教育，思想上產(chǎn)生了很大震動(dòng)，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)有了新的提高。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名人民公仆，我應(yīng)時(shí)刻提醒自己，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷改造自己的世界觀、人生觀、權(quán)力觀，時(shí)刻保持清醒頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)決抵御各種腐朽思想文化侵蝕，不斷提高自身道德修養(yǎng)，確實(shí)起到先鋒模范作用。

一是必須時(shí)刻保持思想警覺不放松，始終做到防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴。雖然我任職的司法局不具有行政執(zhí)法權(quán)，但我更要從小處抓起，嚴(yán)格要求自己。正如原x市國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)主任凌寶亨所講的"小節(jié)無(wú)小事"，他正是由于未重視生活上的一些"小節(jié)"，如工作中接受別人送的煙、酒、服裝、紀(jì)念品、旅游券、數(shù)碼相機(jī)等，接受別人給自己孩子少則幾千多則上萬(wàn)的壓歲錢等，而讓有些別有用心的人鉆了空子，導(dǎo)致自己價(jià)值觀的扭曲，最終釀成了違法違紀(jì)的大罪。

二是必須堅(jiān)定正確的理想信念不動(dòng)搖，始終做到堅(jiān)韌不拔、矢志不**。正確的理想信念如同人生的航標(biāo)，有了正確的理想信念，就不會(huì)迷失人生方向，而一旦失去理想信念，就可能成為欲海的"無(wú)舵之舟"，隨波逐流，滑向深淵。通過畢玉璽等典型案件說(shuō)明，領(lǐng)導(dǎo)干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會(huì)喪失理想信念，在金錢面前打敗仗；一旦追逐名利、撈取功名，就會(huì)導(dǎo)致急功近利，貽誤事業(yè)的發(fā)展；一旦恃權(quán)輕法、心存僥幸，就會(huì)觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有常思貪欲之害，常懷律己之心，以"八榮八恥"的社會(huì)主義榮辱觀要求來(lái)不斷鞭策自己，陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，養(yǎng)成道德習(xí)慣，才能在利惑面前不亂意，在名惑面前不失志，在色惑面前不花眼，永葆共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。

三是必須樹立正確的權(quán)力觀不動(dòng)搖，始終做到立黨為公，執(zhí)政為民。"權(quán)力是一把雙刃劍"，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，用好了能為民造福；時(shí)刻想到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的權(quán)力周圍布滿了"陷阱"，用不好也能為自己"造罪"。司法局作為國(guó)家的職能機(jī)關(guān)，肩負(fù)著多項(xiàng)工作職能，尤其是我所分管的社區(qū)矯正和幫教安置工作，對(duì)重點(diǎn)人員是否管理教育到位直接關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定的大局。因此在工作中，我們更要以《懺悔警示錄》為鑒，清醒地認(rèn)識(shí)到：一分權(quán)力，十分責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重，一定要依法用權(quán)，不行使違反黨紀(jì)國(guó)法的權(quán)力；廉潔用權(quán)，不行使徇私謀私的權(quán)力；按職用權(quán)，不超越黨和人民賦予的職權(quán)范圍；以德用權(quán)，不超越權(quán)力行使的道德標(biāo)準(zhǔn)。惟有如此，才能為民造福，為己免罪。

四是必須堅(jiān)定正確的人生觀不動(dòng)搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語(yǔ)云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻保持清醒頭腦，培養(yǎng)積極向上的人生觀，堅(jiān)持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在"不義之財(cái)"面前，慎重對(duì)待"第一次"，果斷拒絕"第一次"；慎微，就要做到謹(jǐn)防小惡積大惡，謹(jǐn)記小節(jié)并非無(wú)害，而是一切大害的開始；慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關(guān)系，把"體民之情，遂民之欲"作為應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個(gè)人的欲求置于群眾欲求之下，做到"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。

《懺悔警示錄》中那些違法違紀(jì)腐敗分子提到最多的"僥幸心理"讓我也感觸很多，這是一個(gè)不只存在于領(lǐng)導(dǎo)干部中的心理，無(wú)論是作為一名黨員，還是一名普通群眾，在做錯(cuò)事時(shí)都容易產(chǎn)生"僥幸心理"，殊不知這是走向深淵的開始。所以作為一名黨員，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我更要清醒的認(rèn)識(shí)到身上擔(dān)負(fù)的歷史使命，全面增強(qiáng)對(duì)拒腐防變的認(rèn)識(shí)，提高自身的免疫力，不斷增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，加強(qiáng)思想改造，樹立牢固正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、權(quán)力關(guān)，時(shí)刻清醒的認(rèn)識(shí)到權(quán)力是誰(shuí)負(fù)與的，應(yīng)該利用手中的權(quán)力為誰(shuí)謀利益，要真正做到權(quán)為民所用、利為民所謀，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

觀看違法亂紀(jì)懺悔錄心得體會(huì)

在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會(huì)頗多。總體認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對(duì)自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時(shí)的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。

一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅(jiān)定理想信念。

近年來(lái)，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng)，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí)，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。

二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)。

加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對(duì)性地開展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問題，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。

三、服務(wù)社會(huì)，永葆清廉本色。

在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無(wú)小事的觀念，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。

懺悔錄心得體會(huì)

今天觀看了馬德、韓桂芝等一些腐敗偏領(lǐng)導(dǎo)干部的《懺悔錄》，感想萬(wàn)千卻覺得難以表達(dá)，似乎自已也正像馬德所訴說(shuō)的那樣“終于明白了什么叫喘不過氣來(lái)”，只覺得有一團(tuán)滲雜著憎惡、氣憤、憐憫、惋惜、迷茫、無(wú)奈、感嘆的多種味道的煙塵，彌漫在心中，悵悶和壓抑交織在一起，真正的令人喘不過氣來(lái)。

一名又一名曾經(jīng)是發(fā)號(hào)施令，一呼百應(yīng)，叱吒風(fēng)云、身價(jià)百倍的高官顯貴們，被國(guó)法無(wú)情地送上了斷頭臺(tái)或失去了終身身由，不僅完全毀掉了自已的形象、人格和尊嚴(yán)，其害更傷及國(guó)家傷及社會(huì)傷及人民以及傷及自己的親人，即使他們把淚哭干，把血嘔盡來(lái)懺悔自己曾經(jīng)犯下的過錯(cuò)，也換不回來(lái)他們對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人民、及親人造成的損失，也挽救不了他們將要受到國(guó)法嚴(yán)懲的結(jié)果。

為什么他們走到今天這樣的地步，就是因?yàn)樗麄兪种姓莆罩鴻?quán)力，有著在社會(huì)上一定范圍內(nèi)的支配力量，而他們根本就忘記了或是根本就沒有真正理解過他們手中的權(quán)力是做什么用的，完全悖離了“全心全意為人民服務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)干部的惟一宗旨，領(lǐng)導(dǎo)者必須是人民的公仆;權(quán)力是一種責(zé)任，有了責(zé)任心，才能掌好權(quán)、用好權(quán);權(quán)力是一種付出，不是為了索取。”，他們把權(quán)力看成了權(quán)利，置國(guó)家及公物及人民于不顧，千方百計(jì)以之來(lái)為自己謀求更多的私利。他們變成了衣冠禽獸，表面看起來(lái)大公無(wú)私，其實(shí)他們就象老鼠一樣偷偷摸摸，不擇手段地盜取國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，搜刮民脂民膏，做著見不得陽(yáng)光的罪惡勾當(dāng)。

由于他們手中掌握的權(quán)力，及容易被同樣利欲熏心的人所利用，這些人大言不慚地行賄，他們便恬不知恥地受賄，以豐厚的賄賂來(lái)交換不正當(dāng)?shù)奶貦?quán)，雙方都有利可圖，而他們的這種利益是建立在損害國(guó)家利益和不知有多少人遭受傷害甚至危及生命的痛苦之上的。最令人痛心的是，他們明知如此，都視國(guó)家和他人的安危于不顧，更加變本加厲地進(jìn)行一幕又一幕、一次比一次嚴(yán)重的罪惡行徑。例如那些以非法手段獲得工程承包權(quán)的工頭們喪心病狂，為了彌補(bǔ)賄賂的損失，用高造價(jià)及不盡合理的預(yù)算抽條減量、以次充好的手段建筑的危樓、危橋、危路等等，發(fā)生的一件又一件怵目驚心的悲慘事故，給無(wú)數(shù)無(wú)辜的人造成的傷害就說(shuō)明了這一點(diǎn)。

思想教育工作不只是流于形式，煞有介事地開幾個(gè)會(huì)，夸夸其談地表一表決心，揮毫潑墨地書寫幾萬(wàn)字的學(xué)習(xí)心得就可以從根本上解決問題的，往往一些領(lǐng)導(dǎo)干部在臺(tái)上組織職工學(xué)習(xí)廉政教育，臺(tái)下卻孜孜不倦地以權(quán)謀私，以法亂紀(jì)。因此，思想教育工作必須真正從思想深處入手，從一點(diǎn)一滴抓起，“不以惡小而為之”，防微杜漸，一旦筑成大錯(cuò)，悔之晚矣。

我雖身不為官，但通過學(xué)習(xí)，也要懂得在工作和生活中自律思想，堅(jiān)決不做違法的事，鞠躬盡瘁，本本份份做好自己應(yīng)該做的工作。也真心希望那些為官者能夠十分珍惜黨和人民給予他們的權(quán)力，將這個(gè)權(quán)力真正掌握好，運(yùn)用好，讓它們發(fā)揮應(yīng)有的作用，而不是顫用私權(quán)為已利，最后落得個(gè)作繭自縛。如果每個(gè)黨員干部都能夠做到這一點(diǎn)，我們的國(guó)家才會(huì)有一個(gè)無(wú)腐敗的具有高尚思想道德修養(yǎng)，高素質(zhì)的干部隊(duì)伍來(lái)建設(shè)我們的國(guó)家，國(guó)家的前途才會(huì)有希望變得更加興旺。

構(gòu)建和諧社會(huì)離不開嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，離不開加強(qiáng)對(duì)干部的黨性鍛煉，更離不開防腐敗的體制機(jī)制。而且，黨要管黨，從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督要從根本上下功夫，真正能夠達(dá)到萬(wàn)眾一心構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。

懺悔錄心得體會(huì)

作為人類思想精華的名著書籍，一向都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家供給了很多的名著讀后感資料，期望大家在那里能找到相同的火花，多交流。

從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，最終看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在應(yīng)對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)當(dāng)怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。

位偉大思想者在生命的最終路途的淺淺悲鳴。看完兩本書的總體印象是：人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過對(duì)自我一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對(duì)于自我“與眾不一樣”的認(rèn)識(shí)是正確的。

盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不可是盧梭的精神源頭，并且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。

追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。

盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅僅被剝掉了衣服，并且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自我所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。

盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。

懺悔錄心得體會(huì)

“書是人類進(jìn)步的階梯”說(shuō)的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會(huì)讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無(wú)聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來(lái)，預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)。本站讀后感欄目為您提供最新最全的讀后感范本，讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對(duì)您有所幫助!

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對(duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。

應(yīng)該是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書沒有多少帶入感。《懺悔錄》的上下兩部，我完全可以當(dāng)成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來(lái)沒勁兒。還有描寫自己對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。

下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進(jìn)行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來(lái)的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個(gè)讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。

第一次見到一個(gè)作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦＃€是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說(shuō)服我。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至后來(lái)徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來(lái)，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。

而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時(shí)髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對(duì)于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒有愛情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋，實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。

懺悔錄心得體會(huì)

反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進(jìn)黨的反腐倡廉工作是我黨面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)做出的歷史抉擇。近日黨委組織觀看完《懺悔錄》后，我不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首，更使我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名黨員的職責(zé)重?fù)?dān)。“全心全意為人民服務(wù)”是我們的宗旨，任何時(shí)期都不能忘記，應(yīng)時(shí)刻銘刻在心中。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，為了要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律，就要做到以下幾個(gè)方面：

一、不斷學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的意識(shí)。

從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財(cái)來(lái)自權(quán)力的“魔棒”，他們用權(quán)力演繹了一場(chǎng)場(chǎng)淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易之戲。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，目無(wú)組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨(dú)斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。通過這次組織觀看《懺悔錄》警示教育活動(dòng)，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對(duì)世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心、扼腕疾首。

二、以案為鑒，警鐘長(zhǎng)鳴，筑牢拒腐防變的防線。

觀看完《懺悔錄》后，發(fā)人深醒，令人深思，所謂一失足成千古恨，貪官們留下了千古罵名，永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上，以案為鑒，才能警鐘長(zhǎng)鳴，作為一名共產(chǎn)黨員要清醒地明白自己該做什么,不該做什么。因此，在本職工作崗位上，一定要樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀，要立共產(chǎn)主義的大志，成人民群眾的大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上，對(duì)等權(quán)力要有如履薄冰的精神，要慎權(quán)，要嚴(yán)于自律、公道正派、潔身自好，清廉自守，在日常工作中要常懷律已之心，常思為民之責(zé)，手莫伸、人莫貪，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。

三、勤奮做事，廉潔做人，永葆公仆本色。

通過此次觀看《懺悔錄》的警示教育，使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，作為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事，做本分事，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，千萬(wàn)不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。要牢記全心全意為人民服的宗旨，永遠(yuǎn)站在黨和人民的立場(chǎng)，做到眼光遠(yuǎn)大，心胸開闊，自覺奉獻(xiàn)，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蝕永不沾。

懺悔錄心得體會(huì)

在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會(huì)頗多。總體認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對(duì)自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時(shí)的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。

一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅(jiān)定理想信念。

近年來(lái)，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng)，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí)，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。

二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)。

加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對(duì)性地開展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問題，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。

三、服務(wù)社會(huì)，永葆清廉本色。

在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無(wú)小事的觀念，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。

懺悔錄心得體會(huì)

我拿到的這個(gè)版本沒有附錄書中提到的，盧梭本人供給的很多書信和文獻(xiàn)資料，即使如此，讀這本書是個(gè)困難的過程，從頭至尾，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過程中進(jìn)行著與一個(gè)詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁(yè)的時(shí)候我本來(lái)想扔了它，幸虧又咬了咬牙，才沒錯(cuò)過對(duì)我十分有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開頭部分。

在社會(huì)政治思想上，在文學(xué)資料、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物，主要就是經(jīng)過這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)。革命的開始，盧梭本人說(shuō)“這是一幅僅有的，也許是永遠(yuǎn)不會(huì)再有的唯一的肖像，是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無(wú)誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說(shuō)的真誠(chéng)，只是對(duì)于自我辯解和事件剖析的真誠(chéng)。并不是出于對(duì)真實(shí)的真誠(chéng)。甚至不是對(duì)內(nèi)心的真誠(chéng)。其實(shí)我也不明白我在說(shuō)什么。

應(yīng)當(dāng)是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書沒有多少帶入感。《懺悔錄》的上下兩部，我完全能夠當(dāng)成兩部不一樣的書，上部要稍微趣味一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來(lái)沒勁兒。還有描述自我對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。

下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)確定他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進(jìn)行什么描述，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來(lái)的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個(gè)讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。

第一次見到一個(gè)作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不明白著算不算書里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自我與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦＃€是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說(shuō)服我。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至之后徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到之后，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在那里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自我與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時(shí)髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對(duì)于泰雷茲，他也一向認(rèn)為根本沒有感情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋，實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。經(jīng)過懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自我就好了。

上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細(xì)記錄了自我自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。可是經(jīng)過在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨本事。這一段十分有用處，要是對(duì)整本書沒興趣，也應(yīng)當(dāng)把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看，確實(shí)很有幫忙。盧梭本人從對(duì)音樂、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)就是從這個(gè)時(shí)候開始的。這本書是從圖書館借的，等會(huì)要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個(gè)人感受和通常對(duì)于本書構(gòu)成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看。可是我已經(jīng)確定，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅僅會(huì)失敗，做到了也沒意思。

懺悔錄心得體會(huì)

按照要求，我學(xué)習(xí)了省紀(jì)委、省監(jiān)察廳編制的《懺悔錄》這本書，通過貪腐分子痛徹心扉的懺悔，真實(shí)再現(xiàn)了他們身陷囹圄后發(fā)自內(nèi)心的反省，深刻剖析了他們逐漸走向腐敗墮落的心理路程和犯罪軌跡，以案說(shuō)紀(jì)，以案明法，給人以強(qiáng)烈的思想震憾，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和警示教育意義。違紀(jì)違法者他們用政治生命寫成的警示教材，成為警醒黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部守護(hù)政治生命的前車之鑒，敲響防微杜漸、敬畏法紀(jì)、敬畏人民的長(zhǎng)鳴之鐘。經(jīng)過閱讀和反思，聯(lián)系我的工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會(huì)頗多，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。

從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財(cái)來(lái)自手中的權(quán)力，他們用權(quán)力演繹了一場(chǎng)場(chǎng)淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，目無(wú)組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨(dú)斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。

從《懺悔錄》中的案例中，我們不難看出，貪欲是逐步膨脹的，貪官并非是一夜之間變成巨貪的，大都經(jīng)歷由小貪、中貪到大貪，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在在跨入腐敗之門產(chǎn)生蛻變之前，絕大部分是好的或比較好的，但隨著職務(wù)的升遷、權(quán)力的增大，在糖衣炮彈的屢屢攻擊下，由小打小鬧，到大把撈錢;由半推半就到來(lái)者不拒;由擔(dān)心受怕，到心安理得;由以權(quán)謀私到瘋狂地進(jìn)行權(quán)錢交易。無(wú)論是蔡豪文還是張曉光等大部分貪官放松了對(duì)世界觀、人生觀的改造，抵御不住權(quán)、錢、色的誘惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢獄，令人痛心疾首。

通過對(duì)《懺悔錄》這本書的學(xué)習(xí)，使我清醒地認(rèn)識(shí)到，要想在當(dāng)今歷史時(shí)代保持共產(chǎn)黨員純潔公仆的本色，必須堅(jiān)定正確的人生觀不動(dòng)搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語(yǔ)云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻保持清醒頭腦，培養(yǎng)積極向上的人生觀，堅(jiān)持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不義之財(cái)”面前，慎重對(duì)待“第一次”，果斷拒絕“第一次”;慎微，就要做到謹(jǐn)防小惡積大惡,謹(jǐn)記小節(jié)并非無(wú)害，而是一切大害的開始;慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關(guān)系，把“體民之情，遂民之欲”作為應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個(gè)人的欲求置于群眾欲求之下，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

在當(dāng)今歷史時(shí)期，做為一名共產(chǎn)黨員，要清醒的認(rèn)識(shí)到，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢記反腐倡廉的思想防線，真正做到權(quán)為民所有、利為民所謀，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律已之心，常修為官之德。不斷加強(qiáng)思想改造，牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、權(quán)利觀，時(shí)刻筑牢反腐倡廉的思想防線，一心為黨，一心為公，廉潔自律，克己奉公，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

二、以案為鑒，提高拒腐防變能力。

把雙刃劍”，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，用好了能為民造福;時(shí)刻想到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的權(quán)力周圍布滿了“陷阱”，用不好也能為自己“造罪”。我們要以《懺悔錄》中的案例為鑒，清醒地認(rèn)識(shí)到：一分權(quán)力，十分責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重，一定要依法用權(quán)，不行使違反黨紀(jì)國(guó)法的權(quán)力;廉潔用權(quán)，不行使徇私謀私的權(quán)力;按職用權(quán)，不超越黨和人民賦予的職權(quán)范圍;以德用權(quán)，不超越權(quán)力行使的道德標(biāo)準(zhǔn)。惟有如此，才能為民造福，為己免罪。否則就“一失足成千古恨”，成了蔡豪文等《懺悔錄》中的違紀(jì)違法之流。在生活上，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣。小洞不補(bǔ)，大洞吃苦，要把組織和群眾監(jiān)督當(dāng)作是一面鏡子，經(jīng)常照一照，檢查一下，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。

三、要嚴(yán)于律已，永葆公仆本色。

學(xué)習(xí)《懺悔錄》這本書后，使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，做為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事，做本分事，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，千萬(wàn)不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。

懺悔錄心得體會(huì)

讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對(duì)此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因?yàn)槲矣泻芏喔玫摹Ｎ野堰@些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說(shuō)，國(guó)外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說(shuō)是明星變態(tài)，從另一個(gè)角度來(lái)看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來(lái)看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會(huì)有成功的感覺，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個(gè)錢。明星也挺會(huì)算計(jì)的。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣。奧古斯丁說(shuō)：“在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí)，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰。”這種偷竊，很可能不會(huì)受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無(wú)理或正常人看來(lái)不值得的事情，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì)。

奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說(shuō)“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個(gè)人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析，而且那么合情合理。看過蘇童的《刺青時(shí)代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實(shí)也有類似的心理，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。

奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無(wú)比安寧的幸福生活。誰(shuí)投入你的懷抱，誰(shuí)就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年輕時(shí)遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途。”對(duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長(zhǎng)是一個(gè)歷程，是多種多樣的，每個(gè)人都不一樣。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛，從某個(gè)角度來(lái)是也是他成長(zhǎng)的一個(gè)過程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽從母親的教導(dǎo)，而且如他長(zhǎng)大后那樣心靈上皈依了萬(wàn)能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無(wú)名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí)。

另外，對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來(lái)對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無(wú)二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣，一個(gè)特立獨(dú)行的自己。少年時(shí)被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時(shí)候，他會(huì)覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開始反叛自己，對(duì)自己過去的惡進(jìn)行剖析，向天主進(jìn)行懺悔，并留下文字。其實(shí)也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認(rèn)識(shí)到了，就勇敢的去做，這正在另一個(gè)角度成就了自我。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無(wú)二的自己。

在奧古斯丁看來(lái)，少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個(gè)人思想自由成長(zhǎng)的一個(gè)歷程。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已，也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。

懺悔錄心得體會(huì)

《懺悔錄》是法國(guó)作家盧梭的個(gè)人傳記.

在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或歡樂或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進(jìn)，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇、恩怨變遷。

盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運(yùn)的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對(duì)他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。

這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅僅有英俊的外表和過人的手藝，還異常喜歡讀書。在盧梭五、六歲時(shí)，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來(lái)一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達(dá)旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無(wú)意中給盧梭營(yíng)造出一個(gè)讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無(wú)書不能眠的地步。“這種危險(xiǎn)的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀本事和理解本事……我對(duì)事物本身還沒有一點(diǎn)兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了。”父親以讀書為游戲打發(fā)時(shí)日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香，這種無(wú)為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無(wú)比關(guān)愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。

直到父親的因故離家，盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會(huì)。進(jìn)教堂做彌撒時(shí)，他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。

讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié)，感受他成長(zhǎng)中所承荷的開心與苦惱，一個(gè)鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈此刻你眼前，是那樣的真切、樸實(shí)而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時(shí)，得到了體現(xiàn)。

談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持，歷史上就不會(huì)有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國(guó)，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護(hù)人、教師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們能夠看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛的女人的：一天吃飯的時(shí)候，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里，盧梭便說(shuō)上頭有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來(lái)，飛快地吞下肚去.

在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過三十年。步入壯年是時(shí)，他開始了個(gè)人的寫作生涯，著書《愛彌爾》。可由于這本書的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入，書稿被當(dāng)局焚燒，自我被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種.種，他沒有放棄寫作，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。

寫書更寫出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì)。他說(shuō)：“我對(duì)我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí)，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在必須程度上抵消了這種感覺，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的。”盧梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實(shí)記錄下他大半生心路里程。人們認(rèn)識(shí)了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟(jì)身世界名著的作品，這不能不說(shuō)是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來(lái)的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說(shuō)。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.

此刻，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關(guān)、斬六將，把自我說(shuō)成一朵花，把別人說(shuō)成豆腐渣，借機(jī)抬高自我，為自我樹碑立傳。總之，不是他(她)實(shí)際的那樣，而是他(她)期望的那樣。自傳的過程無(wú)形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的心里。而這種心里無(wú)疑會(huì)扭曲真實(shí)性、坦誠(chéng)性。