我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
機(jī)械傷人心得體會(huì)篇一
【感悟】女兒三歲前，我是第一次做媽媽，第一次做媽媽怎么會(huì)不用心呢？可是我還是有幾件事情做的特別不好。
一次是滿三個(gè)月，因?yàn)樵诩冶飰牧?。朋友約我出去逛街，因?yàn)橹?，我就趕緊喂奶，結(jié)果因?yàn)槌缘奶?，最后都漾奶了。我是一個(gè)怎樣不合格的媽媽呀！我是愛(ài)孩子嗎？我愛(ài)自己勝過(guò)愛(ài)自己?，F(xiàn)在想想，我太自私了！
半年產(chǎn)假結(jié)束一上班沒(méi)幾天，有一天學(xué)校有活動(dòng)，回到家已經(jīng)10點(diǎn)多了。媽給我講孩子怎么在被子里拱來(lái)拱去地找媽媽，不禁讓人笑，又不禁讓人覺(jué)得可憐。孩子的安全感受到了強(qiáng)烈的損傷。
她一歲的暑假，我去學(xué)車，每天也不能伴她，快開(kāi)學(xué)的時(shí)候，爸爸又住院了，我就離開(kāi)她一周左右，就是那個(gè)時(shí)候以后，她形成了咬下唇的習(xí)慣，一直到現(xiàn)在還不能完全改掉。咬下唇不是什么看得見(jiàn)摸得著的東西，那只是一種現(xiàn)象，但也是孩子強(qiáng)烈地缺乏安全感的表現(xiàn)了。
這部分中各位心理學(xué)家對(duì)網(wǎng)癮的闡述讓我震驚，的確，錯(cuò)不在于孩子，錯(cuò)在我們不懂得孩子。
“頻頻上網(wǎng)，與舅舅打21歲的外甥，這兩者之間究竟哪個(gè)更不正常呢？”
我們作為大人，已經(jīng)完全失去了童心，已經(jīng)完全不懂得孩子的世界，我們總是自以為是地認(rèn)為我們是對(duì)的，孩子什么都不會(huì)或者什么都做不好。
但問(wèn)題在于我們真的夠權(quán)威嗎？曾經(jīng)有一次，女兒在練毛筆字，我走過(guò)去說(shuō)你要寫(xiě)得怎樣怎樣。她反問(wèn)我一句：媽媽你確定你說(shuō)的對(duì)嗎？聽(tīng)女兒這么一說(shuō)，我沒(méi)自信了。
就像武志紅老師講的，太多中國(guó)父母過(guò)于關(guān)注孩子，一個(gè)關(guān)鍵的原因是，他們的生命已經(jīng)乏善可陳。更有朱老師那句“一群不讀書(shū)不學(xué)習(xí)的人在努力地教學(xué)生怎樣讀書(shū)學(xué)習(xí)”，這實(shí)在是太可怕了！
父母或者家長(zhǎng)不讀書(shū)不學(xué)習(xí)，就只能在不知不覺(jué)的自私中，自以為是地努力下去。越努力，效果越差！
讀完這一部分，我覺(jué)得自己就是那個(gè)權(quán)利結(jié)構(gòu)終端的受害者。因?yàn)槲沂且粋€(gè)精神最弱小的家庭成員。所以我慶幸，我沒(méi)有精神分裂，我在學(xué)習(xí)中避免了自己走向不好的方向。盡管性格決定命運(yùn)，但這并不意味著客體關(guān)系模式不可改變，只要我們不斷地認(rèn)識(shí)我們自己，我們就可以在傷痕上開(kāi)出美麗的花兒。只要我們正確認(rèn)識(shí)自己，即使童年受傷，也不會(huì)阻礙我們前進(jìn)的步伐。
五歲之前是人格發(fā)展的關(guān)鍵階段。一個(gè)人的人格在這一階段被基本定型。在這一階段患病，在以后相似的人生場(chǎng)景中再次爆發(fā)。
文中盧斌的例子觸目驚心。仿佛把自己剝開(kāi)來(lái)在放大鏡下審視。一個(gè)人的周圍的密切人員，特別是她小時(shí)候的看護(hù)人對(duì)他的影響，被層層剝開(kāi)。
哀悼過(guò)去，與它做徹底的和解。
然后，清清楚楚走向新的美好生活。
機(jī)械傷人心得體會(huì)篇二
《為何家會(huì)傷人》的作者敢于挑戰(zhàn)中國(guó)的傳統(tǒng)式權(quán)威“父母一定是無(wú)條件愛(ài)你的”，也提出自己對(duì)儒家思想的不同見(jiàn)解，讓我感覺(jué)讀到了不一樣的東西，不再是以往簡(jiǎn)單的心靈雞湯式文章。當(dāng)我看美劇時(shí)，我總會(huì)驚嘆于他們的直接，敢愛(ài)敢恨，忠于內(nèi)心，他們經(jīng)常很坦然地說(shuō)出父母是如此糟糕，而不是一味地美化父母，他們只是簡(jiǎn)單的'陳述事實(shí)，卻沒(méi)有加進(jìn)去那些多余的道德綁架式暗示“父母是愛(ài)我的，我怎么能這么對(duì)他們呢，一定是我錯(cuò)了”，這種真實(shí)感在書(shū)中得到強(qiáng)烈共鳴，其實(shí)好多不合理現(xiàn)象我們有目共睹，但我們總善于去偽裝，去模糊真相，去逃避，而用一句無(wú)法求證的“愛(ài)”來(lái)代替一切深層次的思考和回答。這也提醒我們?nèi)狈λ伎嫉娜嗽埔嘣剖侨绱说目膳履酥量珊蓿瑧?yīng)常懷一份獨(dú)立思考的智慧。
作者一直也在強(qiáng)調(diào)兩個(gè)字“感受”，無(wú)論在于朋友，家人，戀人的相處中，我們都應(yīng)記住這一點(diǎn)，“感受”才是重中之重，因?yàn)樵谶@種相處中，我們追求的都是“愛(ài)”，而非利益，對(duì)愛(ài)而言，事實(shí)不重要，對(duì)錯(cuò)不重要，解決問(wèn)題的關(guān)鍵是“感受”，只有你懂我，我才存在，愛(ài)才存在。
機(jī)械傷人心得體會(huì)篇三
愛(ài)永遠(yuǎn)是好的，家永遠(yuǎn)是溫暖的，這是我之前心里的定見(jiàn)。本書(shū)從心理學(xué)的角度對(duì)這一廣泛存在的概念進(jìn)行了深刻剖析，讀之讓我對(duì)愛(ài)和家的.功能與作用有了全新的認(rèn)知。
父母、夫妻、親子，這些最親近的家庭成員間的關(guān)系，似乎每個(gè)人天生就知道如何去處，但說(shuō)實(shí)話并不一定科學(xué)，很多時(shí)候?qū)儆诋?dāng)局者迷的狀態(tài)，即使蘊(yùn)藏著很大隱患，如果不能得到恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，也根本察覺(jué)不到，更不用說(shuō)找到問(wèn)題的病根對(duì)癥下藥了。
本書(shū)的長(zhǎng)處就在于將常見(jiàn)的家庭各成員之間關(guān)系的問(wèn)題展現(xiàn)出來(lái)，讓我們明白很多嚴(yán)重后果的根源究竟在哪里，因?yàn)楹芏鄦?wèn)題如果不明白形成的原理，是不大可能做到最好的，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候需要從一種旁觀者的心態(tài)和視角觀察與理解。通常，戀人或夫妻之間吵架也好，父母和孩子之間鬧矛盾也罷，更多的是糾結(jié)于一時(shí)一事，很少有人會(huì)想那么多那么深，對(duì)于對(duì)方的不講道理和無(wú)理取鬧，往往是難以理解、徒然助長(zhǎng)火氣。
明白這些道理之后就會(huì)完全不同，再面對(duì)類似問(wèn)題時(shí)，至少心里有深度探究的概念、更妥善處理的方法，不至于只是火上澆油、激化矛盾了。
機(jī)械傷人心得體會(huì)篇四
上周，在孩子班主任的推薦下，一口氣啃完了《為何家會(huì)傷人》這本書(shū)。作者武志紅，作為知名心理學(xué)家和咨詢師，用豐富的個(gè)案材料和專業(yè)的心理學(xué)原理，剖析闡釋了很多家庭問(wèn)題，例如婆媳問(wèn)題，母子情結(jié)問(wèn)題，青少年教育問(wèn)題等等，反映了現(xiàn)實(shí)生活中原生家庭對(duì)下一代的諸多影響，同時(shí)作者提出了可以緩解問(wèn)題的一些觀點(diǎn)，例如夫妻關(guān)系是家庭的核心，別把焦慮轉(zhuǎn)嫁給孩子，婆媳關(guān)系不只是婆媳關(guān)系而是三角關(guān)系等等。這本書(shū)引用的心理學(xué)專業(yè)理論較多，作為業(yè)外人士，有些地方看得迷迷糊糊，如墜云里霧里，但也有很多地方看得真真切切，如同親身經(jīng)歷。這本書(shū)，對(duì)戀愛(ài)擇偶、家庭建設(shè)、子女教育等方面，有很多指導(dǎo)意義。讓曾經(jīng)自詡“一切為了孩子“的我們這些家長(zhǎng)，不得不自嘆慚愧，不得不重新審視自己的家庭觀念和教育理念。
書(shū)中提到，“我們一生中會(huì)與許許多多的人建立各種各樣的關(guān)系，但戀愛(ài)是我們生命中能自主建立的最親密的關(guān)系?！爸徽撚H密度，親子關(guān)系一點(diǎn)不比戀愛(ài)關(guān)系遜色，但是親子關(guān)系是天賜的，而戀愛(ài)關(guān)系卻是我們自己選擇的。正是因?yàn)榭梢赃x擇，我們自己的人生才有了意義?！睉賽?ài)是親子關(guān)系的復(fù)制。如果童年幸福，我們更可能復(fù)制幸福；如果童年痛苦，我們更可能復(fù)制痛苦。”，當(dāng)然，戀愛(ài)不是對(duì)親子關(guān)系的簡(jiǎn)單復(fù)制。實(shí)際上，我們不會(huì)按照現(xiàn)實(shí)父母的原型去尋找戀人，而是按照理想父母的原型去尋找戀人。理想父母都有一個(gè)特點(diǎn)：能給予我們無(wú)條件的愛(ài)。戀愛(ài)的蜜月期，戀人會(huì)扮演彼此的理想父母，因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)中會(huì)知道對(duì)方需要什么。但是，等蜜月期過(guò)后，兩個(gè)人的距離到不能再近時(shí)，我們就會(huì)將戀人當(dāng)作現(xiàn)實(shí)父母，以前對(duì)現(xiàn)實(shí)父母的那些不滿，現(xiàn)在會(huì)轉(zhuǎn)嫁到戀人的頭上，而且，在轉(zhuǎn)嫁時(shí)，我們就是一個(gè)蠻不講理的孩子，戀人越愛(ài)我們，我們?cè)讲恢v道理，這個(gè)時(shí)候到了考驗(yàn)一場(chǎng)戀愛(ài)的關(guān)鍵時(shí)期，要想超越這個(gè)時(shí)期，最好的情形是，一方面，我們明白自己的很多不良情緒不是因?yàn)楝F(xiàn)在的戀人產(chǎn)生的，而是過(guò)去所造成的；另一方面，我們的戀人繼續(xù)扮演著理想父母?；橐鲋匀菀壮蔀閻?ài)情的墳?zāi)梗粋€(gè)很重要的原因是，婚姻只是我們過(guò)去家庭模式的復(fù)制。我們一直在循環(huán)，只要你努力，就能打破這個(gè)循環(huán)?！痹儆H密的人也是另外一個(gè)人，和我們一樣重要、一樣獨(dú)立、一樣需要被尊重的人，不要將戀人當(dāng)作愛(ài)的工具。“一個(gè)健康幸福家庭的建立，從戀愛(ài)擇偶開(kāi)始，學(xué)會(huì)認(rèn)同獨(dú)立，學(xué)會(huì)互相尊重，這兩點(diǎn)對(duì)于能否從戀愛(ài)平穩(wěn)升級(jí)到婚姻，能否建立幸福健康的家庭，起著至關(guān)重要的作用。
書(shū)中講到，家庭是傳遞愛(ài)的載體，從父母?jìng)鹘o孩子，再由孩子向下傳遞。不過(guò)家庭中居第一位的，不應(yīng)是親子關(guān)系，而是夫妻關(guān)系。對(duì)此，國(guó)內(nèi)知名的心理學(xué)家曾啟峰形容說(shuō)，夫妻關(guān)系是”家庭的定海神針“，在有公婆（或岳父岳母）、夫妻和孩子的”三世同堂“的家庭中，如果夫妻關(guān)系是家庭核心，擁有第一發(fā)言權(quán)，那么這個(gè)家庭就會(huì)穩(wěn)如磐石。相反，如果親子關(guān)系（包括公婆與丈夫、丈夫與孩子、妻子與孩子、岳父岳母與女兒）凌駕于夫妻關(guān)系之上，就會(huì)產(chǎn)生最常見(jiàn)的兩個(gè)問(wèn)題：一、糟糕的婆媳關(guān)系；二、嚴(yán)重的戀子情結(jié)。如果有一個(gè)糟糕的婆媳關(guān)系，一般可以推斷，在婆婆以前的那個(gè)”新家庭“中，也曾有過(guò)糟糕的婆媳關(guān)系。而那個(gè)糟糕的婆媳關(guān)系，讓婆婆與其兒子建立了非常密切的關(guān)系。對(duì)于家庭而言，”煩丈夫、愛(ài)兒子“，“‘沒(méi)’丈夫、愛(ài)兒子“，”太愚孝、輕妻子“，都是不健康的模式，它們會(huì)很容易地把這種不和諧關(guān)系傳遞到下一代。子女終究要離開(kāi)父母而獨(dú)立生活，他們不該成為父母的最愛(ài)。父母的最愛(ài)，應(yīng)該是夫妻彼此，這種愛(ài)的模式和氛圍，更有利于構(gòu)筑穩(wěn)定健康幸福的家庭。(ps:由于歷史和社會(huì)環(huán)境原因，我們可能很難改變我們的上一輩的價(jià)值觀，但是我們可以努力糾正我們的價(jià)值觀，盡力把健康的家庭模式傳遞給下一代，努力在我們這一代，打破中國(guó)家庭中的輪回鏈條。)
書(shū)中也給了很多耳目一新的觀點(diǎn)，例如溺愛(ài)的心理真相是寵愛(ài)自己。表面上看，溺愛(ài)仿佛有那么一點(diǎn)偉大的味道，因?yàn)閺默F(xiàn)象上看，溺愛(ài)的父母是通過(guò)犧牲自己來(lái)滿足孩子的需要的，但實(shí)際上，溺愛(ài)源自父母的自戀，溺愛(ài)的父母無(wú)視孩子真實(shí)的成長(zhǎng)需要，而是將孩子當(dāng)作自己的另一個(gè)“我”，給予過(guò)度滿足?？梢哉f(shuō)，無(wú)限制地給予孩子，其實(shí)是無(wú)限制地給予自己。與溺愛(ài)相對(duì)應(yīng)的是真愛(ài)，真愛(ài)是尊重孩子獨(dú)立的愛(ài)，真愛(ài)的父母懂得放手，接受并樂(lè)于看到孩子的自我獨(dú)立和自我成長(zhǎng)。有一種溺愛(ài)叫包辦型溺愛(ài)，包辦型溺愛(ài)的父母不只剝奪了孩子自我探索的機(jī)會(huì)，實(shí)際上他們對(duì)真實(shí)感受也常視而不見(jiàn)。他們這樣做，會(huì)導(dǎo)致孩子眼中不信任自己的感受，令他們不從自己的身上認(rèn)識(shí)自己，而是從別人對(duì)自己的定義中尋找答案，結(jié)果就是,他們迷失了自己。一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程就是他成為他自己的過(guò)程，愛(ài)是這一過(guò)程中最重要的因素。我們給孩子提供什么樣的愛(ài)，孩子就以適應(yīng)這種愛(ài)的方式成長(zhǎng)。除了溺愛(ài)這個(gè)話題，書(shū)中還提到了“密不透風(fēng)的愛(ài)源于自私”——愛(ài)的背后其實(shí)有一種恐慌，一些家長(zhǎng)無(wú)法忍受孩子的獨(dú)立傾向，無(wú)法忍受與孩子分離的規(guī)律?！拔覑?ài)你，所以你要聽(tīng)我的”——以愛(ài)的名義替孩子做選擇，這會(huì)有極大的迷惑性。父母覺(jué)得做的對(duì)，孩子也不知道該怎么反抗。但是父母和孩子都會(huì)因此而苦惱，父母發(fā)現(xiàn)，他們必須一直為孩子操心，而孩子則會(huì)經(jīng)常感到悶煩，甚至還會(huì)有窒息感，就仿佛有人在掐著自己的脖子一樣。這種窒息不難理解，因?yàn)楦改柑婧⒆幼鏊械臎Q定，就是在從精神上掐死孩子的生命，并且，這種“掐”看上去是非常善意的。父母這樣看，孩子也這樣想，社會(huì)也這樣認(rèn)為。表象可能會(huì)欺騙人，內(nèi)在的情感常常不會(huì)騙人，被掐得厲害的孩子常常做出一些極端行為，來(lái)表達(dá)他們的真實(shí)情感。（ps：有時(shí)候孩子反抗的并不是父母安排的內(nèi)容而是安排本身，或許于此有關(guān)）“青少年太聽(tīng)話不是好事”——好孩子易有兩個(gè)惡果，一是叛逆期推遲，前半生為別人而活，后半生為自己而活，故意和父母、老師乃至單位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)著干。二是缺乏生命力，太好的“好孩子”，會(huì)有一種通病，缺乏激情。因?yàn)椋麄兣W(xué)習(xí)也罷，努力工作也罷，都不是發(fā)自內(nèi)心，而是為了滿足父母及家人的期待，這種刻意的努力，是一種強(qiáng)迫性的努力，對(duì)努力來(lái)的結(jié)果并沒(méi)有什么大的熱情，仿佛什么都可以失去，什么事情都不能讓他們興奮(ps：佛系青少年或許跟這有關(guān)系)
家是港灣，愛(ài)是退路。這本書(shū)的內(nèi)容很豐富，舉例很生動(dòng)，剖析的也很深刻，以上只是摘抄了一部分，不再細(xì)述，有興趣的讀者可以自己找原書(shū)閱讀。原本想寫(xiě)書(shū)評(píng)，誰(shuí)知一不小心寫(xiě)成了書(shū)摘，弱化了評(píng)論。相信仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，各位讀者看了原書(shū)以后都能打開(kāi)自己的五味瓶。這本書(shū)，作者用了《為何家會(huì)傷人》這個(gè)題目，我猜，他最想表達(dá)的就是，如果我們的上一輩家庭是幸福的，就讓我們努力繼承這種幸福，如果我們不幸繼承了上一代的痛苦，就讓我們努力把這個(gè)輪回鏈條在我們這一代的家庭里解開(kāi)，別讓他繼續(xù)傷害我們的下一代。慎重理性的選擇戀人伴侶、用心鑄就和諧的夫妻關(guān)系、學(xué)用真愛(ài)幫助子女成長(zhǎng)。
機(jī)械傷人心得體會(huì)篇五
讀完此書(shū)已有大約一個(gè)月，想寫(xiě)一篇讀后感，卻一直無(wú)從下筆。具體的知識(shí)點(diǎn)，我只是讀者、不是專家，"上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒"為好。
直到今天，和朋友談到孩子之間鬧矛盾、孤立人等等。家長(zhǎng)都希望讓孩子的環(huán)境越接近理想狀態(tài)越好，但我不贊成成年人過(guò)多干預(yù)。
童年其實(shí)是一個(gè)重大的機(jī)遇期——當(dāng)然，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)也并存。兒童恰恰是比較真實(shí)的，便于小孩理解人性，學(xué)習(xí)生存規(guī)則。而成人過(guò)多的干預(yù)就太復(fù)雜，超出孩子理解能力。早慧的孩子大多心理上有隱疾，理由很簡(jiǎn)單——人的精力有限，這里強(qiáng)了那里就弱了。最好的是自然的、符合規(guī)律的。長(zhǎng)遠(yuǎn)看，對(duì)于無(wú)法理解的事物的恐懼與依賴——譬如家長(zhǎng)的干預(yù)（甚至動(dòng)用社會(huì)力量與手段）——對(duì)孩子的負(fù)面影響，可能比他們同齡人之間的問(wèn)題帶來(lái)的負(fù)面影響更大。與其強(qiáng)行干預(yù)，不如利用好機(jī)遇，同時(shí)在風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)時(shí)避免其現(xiàn)實(shí)化，足矣。讓孩子適當(dāng)承受一點(diǎn)挫折并表現(xiàn)出來(lái)、轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)、成長(zhǎng)起來(lái)是好事，也恰恰是建立互信的親子關(guān)系的一個(gè)機(jī)遇。
出于愛(ài)，家長(zhǎng)當(dāng)然想創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，不過(guò)我覺(jué)得更重要的是，讓孩子有自己適應(yīng)環(huán)境甚至改變環(huán)境的能力。家長(zhǎng)管不了一輩子，激發(fā)孩子內(nèi)心原動(dòng)力、培養(yǎng)孩子自身能力，或許是更重要的——這才能伴隨孩子一生。
更大程度上，孩子長(zhǎng)大要面對(duì)的是一個(gè)遠(yuǎn)不完美的世界，家長(zhǎng)自己都身處其中、甚至自顧不暇。所以我覺(jué)得最遲至孩子青春期，應(yīng)該開(kāi)始準(zhǔn)備面對(duì)面對(duì)這些真實(shí)的不完美。
引申開(kāi)去，還想談?wù)劶议L(zhǎng)。愛(ài)或許是行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，但是不足以單獨(dú)證明行為的正當(dāng)性。"爸媽是為你好"這種話，想必很多人從小到大耳朵都聽(tīng)出老繭了。但是光有善良的動(dòng)機(jī)是不夠的，還要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、全面的分析、準(zhǔn)確的判斷、恰到好處的執(zhí)行。而這些，做家長(zhǎng)的恰恰需要捫心自問(wèn)，自己到底掌握多少。
如《為何家會(huì)傷人》書(shū)中所言，很多家長(zhǎng)表面上看、或者說(shuō)在意識(shí)層面，行為的動(dòng)機(jī)是愛(ài)；而在潛意識(shí)層面，其行為，更深層次的心理動(dòng)因則是為了滿足自己的心理需求——這是人的本能，故如此行事無(wú)可厚非，但是卻正常而不正確，可能給孩子帶來(lái)更大的困擾。如書(shū)中所言，常見(jiàn)的一個(gè)例子，便是夫妻感情不好、于是轉(zhuǎn)而"一切為了孩子"。在家長(zhǎng)高呼"都是為你好"的時(shí)候，他們恰恰忽視或者掩蓋了他們決策時(shí)為自己盤算的一部分——很多情況下是不自覺(jué)的，部分人善于騙人，大多數(shù)人善于騙自己——這恰恰是"部分真相法"，一種常見(jiàn)的欺騙策略。忘掉道德教條和說(shuō)教，專心研究具體問(wèn)題，根據(jù)客觀規(guī)律、利用客觀條件辦事，恐怕比按照自己的本能去行動(dòng)更必要卻也更難——那得學(xué)多少東西、花多少心思啊。
這時(shí)候有些家長(zhǎng)會(huì)反思自己，而另一些還是有話說(shuō)的："咱小時(shí)候不也是爸媽糊里糊涂帶大的，咱不也長(zhǎng)這么大了。哪有爸媽不為孩子好的。"又把動(dòng)機(jī)、行為、效果三者混同了。主觀認(rèn)識(shí)與客觀情況絕對(duì)永恒高度一致，那只有全知全能的上帝了。怕看到自己的問(wèn)題，惰于改變自己、總想改變別人，或許也是人心理上本能的自我保護(hù)吧。