無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
淺談中國(guó)藝術(shù)篇一
在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我深深感受到了藝術(shù)的獨(dú)特魅力和無(wú)限潛力。藝術(shù)是一門需要不斷探索和發(fā)掘的學(xué)科，無(wú)論是繪畫、音樂、舞蹈還是戲劇，都能給人以愉悅與啟迪。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)，我除了學(xué)到了專業(yè)知識(shí)和技能，更在實(shí)踐中培養(yǎng)了審美情趣和創(chuàng)造力。
首先，藝術(shù)學(xué)習(xí)幫助我培養(yǎng)了觀察和思考的能力。當(dāng)我開始學(xué)習(xí)繪畫時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己的觀察力得到了大大的提高。在繪畫一個(gè)靜物時(shí)，我會(huì)仔細(xì)觀察物體的形狀、色彩和質(zhì)地，以及光線的投射和反射。藝術(shù)要求我們用一種獨(dú)特的視角來(lái)觀察和思考世界，從而發(fā)現(xiàn)平凡事物的美妙之處。此外，在學(xué)習(xí)音樂和舞蹈時(shí)，我也深刻感受到了藝術(shù)對(duì)于節(jié)奏和動(dòng)感的要求，這需要我有更敏銳的感知和對(duì)音樂韻律的理解。
其次，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)，我學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的情感和想法。藝術(shù)是一種非常獨(dú)特的語(yǔ)言，它能夠通過色彩、音符和動(dòng)作感染人心。當(dāng)我在創(chuàng)作一幅繪畫作品時(shí)，我會(huì)將自己的情感和體驗(yàn)融入其中，通過色彩的運(yùn)用來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受。當(dāng)我在演奏一首音樂曲目時(shí)，我會(huì)通過音樂的旋律和節(jié)奏來(lái)傳達(dá)我的情感和想法。藝術(shù)學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到，每個(gè)人都有獨(dú)特的情感和思想，而藝術(shù)可以成為我們表達(dá)自己的舞臺(tái)。
第三，藝術(shù)學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和想象力。在創(chuàng)作過程中，我常常需要想象和構(gòu)思一個(gè)新的形象或者場(chǎng)景。藝術(shù)要求我們跳出常規(guī)的思維模式，大膽嘗試不同的色彩搭配、構(gòu)圖和表現(xiàn)手法。在藝術(shù)創(chuàng)作中，我學(xué)會(huì)了懷抱冒險(xiǎn)的精神，敢于嘗試新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。從中我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力和想象力是可以不斷培養(yǎng)和鍛煉的，只有不斷進(jìn)取，才能發(fā)揮出自己的潛力。
此外，藝術(shù)學(xué)習(xí)也教會(huì)了我堅(jiān)持和耐心。學(xué)習(xí)藝術(shù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱苦的過程，每一步都需要精心準(zhǔn)備和艱辛付出。繪畫作品常常需要數(shù)小時(shí)甚至數(shù)日的時(shí)間來(lái)完成，演奏一首樂曲需要堅(jiān)持反復(fù)練習(xí)。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我遇到了許多困難和挫折，但正是這些挑戰(zhàn)激發(fā)了我內(nèi)心的動(dòng)力和毅力。通過不斷地嘗試和堅(jiān)持，我漸漸克服了自己的不足，不斷提升自己的藝術(shù)水平。
總之，學(xué)習(xí)藝術(shù)是一段非常寶貴和有意義的旅程。通過藝術(shù)的世界，我學(xué)會(huì)了觀察和思考，表達(dá)自己的情感和想法，培養(yǎng)了創(chuàng)造力和想象力，同時(shí)也鍛煉了我的耐心和堅(jiān)持。藝術(shù)讓我發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和獨(dú)特之處，也向我展示了美的無(wú)限可能。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)努力，不斷追求美的追求，用藝術(shù)去感動(dòng)人心。
淺談中國(guó)藝術(shù)篇二
中國(guó)書畫藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶之一，它是中國(guó)文化的重要組成部分，承載著中國(guó)歷史、哲學(xué)、審美觀念的深厚內(nèi)涵。本文將從五個(gè)方面，即書法、篆刻、國(guó)畫、山水畫、花鳥畫，探討中國(guó)書畫藝術(shù)的簡(jiǎn)史及其對(duì)我個(gè)人的啟示。
一、書法
書法是中國(guó)書畫藝術(shù)中的一個(gè)分支，它起源于古代甲骨文、金文、篆書等。隨著時(shí)代的變遷，書法逐漸發(fā)展壯大，流派眾多。隋唐時(shí)期，王羲之、顏真卿、柳公權(quán)等書法家創(chuàng)造了草、楷兩種書法風(fēng)格，將書法推向了一個(gè)新的高峰。在學(xué)習(xí)中國(guó)書畫藝術(shù)時(shí)，我深刻體會(huì)到，書法作品所呈現(xiàn)出的文化精髓，是通過使用簡(jiǎn)單的筆墨和線條，將人文思想的深沉內(nèi)涵傳達(dá)出來(lái)的。這是中國(guó)書法藝術(shù)的獨(dú)特之處，也是其他藝術(shù)形式無(wú)法比擬的。
二、篆刻
篆刻是中國(guó)傳統(tǒng)印章藝術(shù)的一種，它源于甲骨文和金文，擁有悠久的歷史。中國(guó)古代篆刻家們?cè)谟≌律峡躺献约旱男彰⑿叛觥⒆谥嫉龋鳛樯矸葑R(shí)別的標(biāo)志。篆刻既是熱門的藝術(shù)門類，也是流傳至今的文化藝術(shù)瑰寶。在研究篆刻史時(shí)，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化對(duì)于印章的重視，揭示了中國(guó)文化中印章精神的深刻內(nèi)涵，即在一片浮華的社會(huì)背景下，保持內(nèi)心的靜謐、穩(wěn)定和奉獻(xiàn)。這對(duì)當(dāng)代人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)對(duì)于信仰、價(jià)值觀的思考有著重要的啟示。
三、國(guó)畫
國(guó)畫是中國(guó)書畫藝術(shù)中的一種重要藝術(shù)門類，它起源于古代繪畫，隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生了演變。中國(guó)國(guó)畫包括山水畫、花鳥畫、人物畫等，每一種細(xì)分領(lǐng)域都擁有自己獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵。國(guó)畫的表現(xiàn)形式多種多樣，可以是魏晉風(fēng)骨、南宋大美、明清真意等不同的表現(xiàn)方式。國(guó)畫是一種細(xì)膩的藝術(shù)形式，它通過各種各樣的表現(xiàn)方式，傳達(dá)出中國(guó)古代國(guó)情、風(fēng)俗、風(fēng)景等形式和內(nèi)容。學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)畫史時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到，在風(fēng)云變幻的時(shí)代中，重要的是要有一顆保持平和、清明、虔誠(chéng)的心，方可更好地感受到中國(guó)國(guó)畫藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值。
四、山水畫
山水畫是中國(guó)國(guó)畫中的一種特殊繪畫形式，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的輕靈、奇妙的效果，表達(dá)出繪畫者對(duì)自然的崇敬和喜愛。山水畫在中國(guó)文化中占有極其重要的地位，它特別擅長(zhǎng)表現(xiàn)中國(guó)文化中的“山高水闊”、“天地神韻”、“風(fēng)物人情”等表現(xiàn)形式。在學(xué)習(xí)山水畫史時(shí)，我深刻感受到，用抽象的畫面來(lái)表現(xiàn)具體的事物，是一種擺脫現(xiàn)實(shí)束縛、追求內(nèi)在美和意蘊(yùn)的精神狀態(tài)。學(xué)習(xí)山水畫創(chuàng)作時(shí)，我們也應(yīng)該從心靈深處發(fā)掘自己的感悟和品位，不斷推陳出新，形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格。
五、花鳥畫
花鳥畫是中國(guó)國(guó)畫中的另一種特殊繪畫形式，它通過筆墨、色彩表現(xiàn)出不同花鳥的精髓、美麗，展現(xiàn)出中國(guó)式的文化符號(hào)。花鳥畫不僅是一種藝術(shù)形式，也是一種人們情感寄托的表現(xiàn)形式。花鳥畫通過人們筆下的形與神的變化來(lái)表現(xiàn)自然界各種生靈的風(fēng)華，大大增強(qiáng)人們對(duì)大自然的了解和對(duì)自然的愛護(hù)之心。學(xué)習(xí)花鳥畫史時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，人性在這種畫中得到了充分的發(fā)揮和體現(xiàn)，展現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)于生命和美的美好追求。
總之，中國(guó)書畫藝術(shù)是中國(guó)文化中的一顆明珠，它蘊(yùn)含了豐富的文化資源和內(nèi)涵，深刻影響了整個(gè)世界。在學(xué)習(xí)中國(guó)書畫藝術(shù)史時(shí)，我所領(lǐng)悟到的啟示，不僅是藝術(shù)層面的，同時(shí)也滲透到了社會(huì)、文化、歷史、傳統(tǒng)、人性等層面。在今天這樣一個(gè)快節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們通過研究和思考古代藝術(shù)形式，保持內(nèi)心的平和、清明、虔誠(chéng)，是非常有必要的。
淺談中國(guó)藝術(shù)篇三
藝術(shù)，好多好多都被稱作藝術(shù)的東西，例如：詩(shī)歌、歌曲、舞蹈、.....尤其是語(yǔ)言、書畫、人體為媒介的藝術(shù)形式，從古至今，人們?cè)趧趧?dòng)中哼唱的歌曲，山谷中對(duì)吼的嗓音，我們事實(shí)上接觸藝術(shù)的機(jī)會(huì)很多，這些就是所謂藝術(shù)的事物載體，就是表現(xiàn)體。呵呵，上完任老師的之后我不免感慨了許多，也還是一堂很平常的課但老師講就是不一樣，藝術(shù)來(lái)源于生活，也創(chuàng)造于生活，更美于生活。其實(shí)，當(dāng)今社會(huì)上，也到處可見所謂的藝術(shù)，可是如今的藝術(shù)，已經(jīng)變質(zhì)，再?zèng)]有什么藝術(shù)家是靠畫畫來(lái)維持生計(jì)，再?zèng)]有藝術(shù)家在死后名氣大增流傳千古。所以老師講到書上的知識(shí)的時(shí)候更多很多的是講“生活”講生活的經(jīng)歷講一些常識(shí)。講一些書本上面沒學(xué)到的知識(shí)還有根據(jù)社會(huì)的發(fā)展的前景來(lái)講。這對(duì)于我個(gè)人來(lái)說是很有意義的，因?yàn)槲椰F(xiàn)在在校就和去學(xué)習(xí)這個(gè)很“商業(yè)社會(huì)”“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)”對(duì)我們以后的更深入的了解市場(chǎng)的行勢(shì)的走動(dòng)。
所以藝術(shù)無(wú)所不在，無(wú)處不有。《藝術(shù)學(xué)概論》，這本書過多得深入了哲學(xué)美學(xué)的泥潭，反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)的“主體客體”“表象本質(zhì)”“辯證統(tǒng)一”“相互滲透相互統(tǒng)一”這類抽象的字眼，不僅說了等于沒說，而且還使句子累贅冗長(zhǎng)，佶屈聱牙，這樣的文章，對(duì)于重視色彩感，重視形象認(rèn)識(shí)的藝術(shù)類考生而言，實(shí)在是需要“一口好牙和一個(gè)強(qiáng)健的胃”。為了了解理論上的藝術(shù)，我上網(wǎng)查看了一些資料，我在網(wǎng)絡(luò)上看到這句話，是著名畫家王敬恒先生說的，他認(rèn)為：“藝術(shù)最需要體會(huì)，不需要理智。理智是支離破碎的，是實(shí)用的，只有體會(huì)才能把握整體，把握生命，才能體悟何謂宇宙。”我想，正因?yàn)橛辛诉@種與眾不同的藝術(shù)見解，他的作品才會(huì)以濃郁蒼潤(rùn)的筆墨表現(xiàn)出有別于以往山水畫面貌的獨(dú)特意境。
所以，藝術(shù)本身應(yīng)該是一種感受、感覺。藝術(shù)還可以是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。藝術(shù)屬于娛樂游戲文化的范疇，是人們?yōu)榱藵M足自己對(duì)主觀缺憾的慰籍需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)是用語(yǔ)言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)是人們進(jìn)行情感和思想交流的一種文化形式，人們進(jìn)行情感和思想交流是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的，所以，藝術(shù)的發(fā)生基礎(chǔ)是人類的語(yǔ)言。藝術(shù)也象征著人的一種意志。一種勤懇，一種精神。我想現(xiàn)在每一個(gè)都應(yīng)該學(xué)這種精神，特別是在這一個(gè)浮躁的.社會(huì)里，要學(xué)你們的靜，你們的耐心，里面的韌勁，里面的藝術(shù)修養(yǎng)。我想這樣的人生才是崇尚的，才值得我們每個(gè)人敬佩的。在這二十多節(jié)的課程雖然沒有講得很多，但是老師說過你要你懂得去積累，這里學(xué)得一點(diǎn)那里又學(xué)得一點(diǎn)加起來(lái)就很多了咯。這就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)靠的是自己，自己的勤勞。最后我用老師的一句話來(lái)結(jié)尾“物質(zhì)是可以被激活”。人的也一樣，只要你去想做的事，去努力會(huì)有成功的。
淺談中國(guó)藝術(shù)篇四
中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)是一門源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的藝術(shù)形式，它經(jīng)歷了五千多年的歷史，涵蓋了中國(guó)文化的方方面面。作為一名對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)感興趣的人，我對(duì)于《中國(guó)書畫藝術(shù)簡(jiǎn)史》這本書有著極大的興趣，于是開始了自己的閱讀之旅。在閱讀過程中，我深深感受到了中國(guó)書畫藝術(shù)的魅力，也有了一些自己的心得體會(huì)。
第一段：中國(guó)書畫的起源與發(fā)展
中國(guó)書畫藝術(shù)可以追溯到新石器時(shí)代的甲骨文，到漢代的“褚先生書法”，再到唐代的五代十國(guó)時(shí)期，中國(guó)書畫藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。隨著時(shí)間推移，中國(guó)書畫藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)形式、技法、風(fēng)格等方面都經(jīng)歷了不同的變革和創(chuàng)新。在這里，我深深感受到了中國(guó)書畫藝術(shù)的生命力和活力，它不斷地在創(chuàng)新與革新中發(fā)展。
第二段：中國(guó)書法的精髓與特點(diǎn)
中國(guó)書法作為中國(guó)文化中的瑰寶，被譽(yù)為“文化之魂”、“文化之母”。它一直傳承著中國(guó)古代文化的精髓，融合了中國(guó)古代哲學(xué)、詩(shī)、書、畫等多種藝術(shù)形式，其中尤以“氣韻生動(dòng)”、“以形寫意”、“順勢(shì)而為”等特點(diǎn)最為具有代表性。在閱讀書中，我深深被中國(guó)書法的獨(dú)特魅力所吸引，尤其是書法家們?cè)谟霉P、造型、布局等方面的技藝有著神奇的功力，令我感受到中國(guó)書法豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。
第三段：中國(guó)繪畫的藝術(shù)價(jià)值與技法精髓
中國(guó)繪畫作為中國(guó)藝術(shù)文化中的重要組成部分，歷經(jīng)了五千多年的歷史，形成了獨(dú)特的理念、技法與藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)繪畫注重藝術(shù)準(zhǔn)確性和表現(xiàn)生動(dòng)性，尤為講究線條、用墨、色彩、構(gòu)圖等技法。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)繪畫有著極高的藝術(shù)價(jià)值，它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和審美情趣，以及審美與精神上的引導(dǎo)作用。
第四段：中國(guó)民間工藝美術(shù)的奇妙魅力
中國(guó)民間工藝美術(shù)，不同于高雅的國(guó)畫和書法，它源于民間，是工人們經(jīng)過反復(fù)琢磨、重復(fù)訓(xùn)練而創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)作品。在中國(guó)民間工藝美術(shù)中，有許多頗具地域特色和色彩鮮艷的手工藝品，它們不僅具有實(shí)用性，更充滿了娛樂性、審美性和文化性。在書中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)民間工藝美術(shù)的奇妙魅力，它展現(xiàn)了民間工藝生活的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。
第五段：中國(guó)書畫藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展與挑戰(zhàn)
面對(duì)當(dāng)今的社會(huì)和時(shí)代，中國(guó)書畫藝術(shù)必須適應(yīng)現(xiàn)代的要求和更廣闊的發(fā)展空間，并進(jìn)一步與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)它的發(fā)展。在書中，筆者談到了中國(guó)書畫藝術(shù)在現(xiàn)代化、技術(shù)化、多元化等方面所遇到的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，強(qiáng)調(diào)了它必須緊跟時(shí)代的步伐，讓更多的人了解、欣賞、喜愛和國(guó)際化地傳播中國(guó)書畫藝術(shù)。在現(xiàn)代的中國(guó)，我相信這一追求更深層次的文化挖掘和創(chuàng)新的過程，被激勵(lì)著人們對(duì)于中國(guó)書畫藝術(shù)更富有感性、更細(xì)膩的探索。
以上就是我對(duì)于《中國(guó)書畫藝術(shù)簡(jiǎn)史》一書的心得體會(huì)。作為一個(gè)對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)感興趣的人來(lái)說，這本書帶給我非常大的收獲，讓我更深入地了解到中國(guó)書畫藝術(shù)的內(nèi)涵和魅力。在未來(lái)，我還將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和探索中國(guó)藝術(shù)文化的精髓，為傳承和弘揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)文化，貢獻(xiàn)自己的力量。
淺談中國(guó)藝術(shù)篇五
“松、靜、勻、樂”，我想，聽過魏書生老師講座的人，都不會(huì)忘記這四個(gè)字，更不會(huì)忘記，魏書生老師的那種人生心態(tài)。聽了魏書生老師的報(bào)告感覺豁然開朗，我最大的體會(huì)是對(duì)人生要有正確的認(rèn)識(shí)。要會(huì)享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來(lái)一遭。真是“聽君一席言，勝讀十年書”!
一、樂觀進(jìn)取，積極向上的態(tài)度
二、建立良好的班級(jí)管理制度。
在班級(jí)管理中，許多學(xué)生更加懂得了“責(zé)任”兩個(gè)字，老師賦予給他們的職責(zé)，他們就有責(zé)任做好。在魏書生老師的班級(jí)里“人人有事干，事事有人干”。把每件事情都實(shí)行“承包責(zé)任制”讓班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生都有自己的責(zé)任，都能為班級(jí)出一份力。學(xué)生也從中找到自己的優(yōu)點(diǎn)，更找到了自信，讓他們覺得自己在班級(jí)中的作用是很大的，這在學(xué)生的心理發(fā)育中起到了積極的作用在管理的過程中，學(xué)生們不僅懂得管理，同時(shí)也學(xué)會(huì)互相監(jiān)督，互相督促，共同進(jìn)步，從別人的工作中找到優(yōu).缺點(diǎn)，也為自己的工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在今后的工作中，完全可以把這種方法運(yùn)用到課堂當(dāng)中，不斷學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步。當(dāng)然，寬容、理解并非放任自流、為所欲為。教師要引導(dǎo)學(xué)生立足于客觀現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行合理的想象和推測(cè)，不能為創(chuàng)造而創(chuàng)造，嘩眾取寵，喧賓奪主。
魏老師經(jīng)常說到要用一顆平常的心，高高興興地做平凡的事，把快節(jié)奏高效率的工作當(dāng)作生存最幸福、最快樂的事來(lái)做。從魏老師的話里讓我對(duì)教育工作有了更深刻的認(rèn)識(shí)，作為一名教師我感到十分光榮。
淺談中國(guó)藝術(shù)篇六
首先，在中國(guó)書畫藝術(shù)發(fā)展史上，古代的卜骨文字、甲骨文等都是中國(guó)書法藝術(shù)的源頭。歷經(jīng)千余年的演變，中國(guó)書法與繪畫日臻成熟，融合了民間藝術(shù)、宮廷藝術(shù)、佛教藝術(shù)等多種文化元素，形成了自身的特色風(fēng)格，成為世界文化中的重要藝術(shù)形式之一。
其次，中國(guó)書畫的核心內(nèi)涵是“氣韻生動(dòng)”，即筆墨所創(chuàng)造的畫面要有生命力和靈性。從書法上看，一筆一劃的節(jié)奏和力度，展現(xiàn)出來(lái)的是書法家精神面貌和情感色彩，是真正的藝術(shù)展現(xiàn)。而從繪畫上看，圖像的造型、色彩、線條、構(gòu)圖等手法的運(yùn)用，在表現(xiàn)出畫家意圖的同時(shí)，也蘊(yùn)含著其自身在文化、思想、生存方面的獨(dú)特性。
此外，中國(guó)書畫的藝術(shù)形式不僅是藝術(shù)本身的提高，還蘊(yùn)含著深厚的人才培養(yǎng)和審美觀念培養(yǎng)。從古到今，中國(guó)書法繪畫一直貫穿于教育體系之中，無(wú)論是從國(guó)家層面的政策法規(guī)還是個(gè)人關(guān)注的程度來(lái)看，中國(guó)書畫始終擁有一個(gè)強(qiáng)大的后生力量。這也意味著，在未來(lái)的發(fā)展過程中，中國(guó)書畫藝術(shù)會(huì)更多地用自身的方式交流和學(xué)習(xí)，而不是根據(jù)其他文化中的題材和方式進(jìn)行更改。
在當(dāng)今世界文化的大背景下，中國(guó)書畫藝術(shù)是值得推薦和支持的。它是一種文化藝術(shù)，同時(shí)又蘊(yùn)含了數(shù)千年的文化和社會(huì)歷史，對(duì)于人類文明的進(jìn)一步推進(jìn)有著積極而深遠(yuǎn)的意義。尤其是在人口膨脹、環(huán)境污染、文化商業(yè)化等問題日益嚴(yán)峻的時(shí)代，扶持和發(fā)展中國(guó)的書法繪畫藝術(shù)，對(duì)于追求高品質(zhì)和高性能的文化藝術(shù)更加重要。
淺談中國(guó)藝術(shù)篇七
最近，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的講座。這是一個(gè)由知名藝術(shù)歷史學(xué)家主持的講座，旨在向參與者介紹中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史、分類和特點(diǎn)。這場(chǎng)講座給予我豐富而獨(dú)特的體驗(yàn)，不僅讓我更深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚底蘊(yùn)，也使我對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特之美有了更深的認(rèn)識(shí)。
第二段：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史悠久和多樣性
講座的第一個(gè)部分是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史。藝術(shù)歷史學(xué)家通過圖文并茂的展示了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展軌跡，從早期的青銅器到漢唐繪畫和宋元瓷器，再到明清小說和京劇等現(xiàn)代傳統(tǒng)藝術(shù)形式。這些藝術(shù)形式的歷史可以追溯到數(shù)千年前，展現(xiàn)了中國(guó)古代文化的瑰麗繁榮。此外，講座還探討了不同地區(qū)和民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，如蘇州園林和滿族的錫盒等，展示了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的多樣性和豐富性。
第三段：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特之美
在講座的第二部分中，藝術(shù)歷史學(xué)家詳細(xì)介紹了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的分類和特點(diǎn)。無(wú)論是繪畫、音樂、戲劇還是雕塑，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都以其獨(dú)特的審美特點(diǎn)著稱。講座中，我了解到中國(guó)繪畫注重意境和筆墨，以墨線描繪景物的變化和人物的神韻；中國(guó)音樂注重氣韻和真情，以古琴和二胡等傳統(tǒng)樂器表達(dá)內(nèi)心情感；京劇作為中國(guó)最具代表性的戲劇形式，融合了音樂、舞蹈、表演和戲劇技巧等多種藝術(shù)元素。這些藝術(shù)形式的獨(dú)特之美，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第四段：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代傳承和創(chuàng)新
講座的第三部分重點(diǎn)介紹了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代的傳承和創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代仍然保持著活力和影響力，通過一系列的藝術(shù)活動(dòng)、展覽和傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，得到了廣泛的傳承和推廣。同時(shí)，一些藝術(shù)家也在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)造出了獨(dú)具個(gè)性的當(dāng)代藝術(shù)作品。這種傳承和創(chuàng)新的結(jié)合，既保持了傳統(tǒng)藝術(shù)的原汁原味，又使其與時(shí)俱進(jìn)。
第五段：我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的新認(rèn)識(shí)和啟示
通過這次講座，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是中國(guó)古代文化的精髓和智慧的結(jié)晶。它不僅具有獨(dú)特的審美價(jià)值，還包含著豐富的歷史和人文內(nèi)涵。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新也使我認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)藝術(shù)并非止步于過去，而是與時(shí)俱進(jìn)、與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合的。
總結(jié)：
通過這次中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講座，我不僅深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史和特點(diǎn)，也對(duì)其獨(dú)特之美有了更深的領(lǐng)悟。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代的傳承和創(chuàng)新，并對(duì)其與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合持樂觀態(tài)度。這次講座讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，我相信這種認(rèn)識(shí)將會(huì)對(duì)我的藝術(shù)品味和文化素養(yǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
淺談中國(guó)藝術(shù)篇八
20xx年2月24日，新學(xué)期伊始，參加了四平市鐵東區(qū)教育局組織的教師學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中，認(rèn)真聽取了北京師范大學(xué)劉儒德教授《學(xué)習(xí)的科學(xué)與教學(xué)的藝術(shù)》的講座，我有以下收獲。
第一，在教學(xué)中用好沉錨效應(yīng)，提高課堂效率。中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)“先入為主”表述的就是沉錨效應(yīng)：考慮做一個(gè)決定時(shí),我們的大腦會(huì)對(duì)得到的第一個(gè)信息給予特別的重視。第一印象或數(shù)據(jù)就像沉入海底的錨一樣,把我們的思維固定在了某一處。在課堂教學(xué)中,老師設(shè)計(jì)的提問、提供的案例和范文、設(shè)計(jì)的問題情境都是錨。教師要巧妙地利用好這些錨,不要讓錨束縛孩子的思維。
在課堂中,教師要特別注意情境的創(chuàng)設(shè)。知識(shí)不是完全存在于符號(hào)之中,而是存在情境之中。情境的創(chuàng)設(shè),要同時(shí)考慮到物理情境、心理情境、社會(huì)文化情境,要緊緊地圍繞教學(xué)目標(biāo),考慮教材內(nèi)容,考慮孩子的已有知識(shí)、年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)絕不是為了課堂表面的熱鬧。
第二，師要教給學(xué)生記憶的方法，提高學(xué)生的記憶效率。
預(yù)防心理超載。學(xué)生學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知負(fù)荷分為三種：a、固有認(rèn)知負(fù)荷,這是由材料的相對(duì)復(fù)雜性和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平?jīng)Q定的,無(wú)法改變。b、附加認(rèn)知負(fù)荷,因信息呈現(xiàn)和教學(xué)活動(dòng)所耗費(fèi)的認(rèn)知工作量,與教學(xué)設(shè)計(jì)有重要關(guān)系。c、生成認(rèn)知負(fù)荷,因深度理解和創(chuàng)造消耗的認(rèn)知工作量。三部分之間是相加的關(guān)系,不平均,此多彼少,總和不變。教師上課時(shí)要精心設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),減少附加認(rèn)知負(fù)荷,增加生成認(rèn)知負(fù)荷,這是判斷一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。老師在課堂的開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容,處理重要的事情。課堂中會(huì)發(fā)生很多意料之中、意料之外的事情,但要記住,只有最重要的事情才能占據(jù)總重要的時(shí)間。引導(dǎo)學(xué)生要重視一節(jié)課的`開頭和結(jié)尾。上課前準(zhǔn)備好相關(guān)學(xué)習(xí)用具,不要讓上課前的10分鐘在找練習(xí)本的過程中度過,也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。教會(huì)學(xué)生背誦文章、單詞時(shí)變換開始位置。背誦單詞或文章,在正背之后適當(dāng)從中間開始背,克服正背時(shí)由系列位置效應(yīng)引起的中間部分記憶率低的問題。每次學(xué)習(xí)的時(shí)間不宜過長(zhǎng)。學(xué)習(xí)時(shí)間過長(zhǎng),中間部分就相應(yīng)地增多,學(xué)習(xí)效率就會(huì)下降。減少低效期,分散學(xué)習(xí)比集中學(xué)習(xí)效果好。合理安排學(xué)習(xí)材料的順序。同一學(xué)習(xí)材料學(xué)習(xí)時(shí)間不要過長(zhǎng),前后兩段時(shí)間中學(xué)習(xí)的材料要不一樣,這樣可以避免材料之間的相互干擾。睡前醒后是記憶的黃金時(shí)間。總之,只有在最重要的時(shí)刻安排最重要的事情、學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)容,效率才會(huì)更高,才會(huì)更有收獲。
教學(xué)有法，教無(wú)定法。我會(huì)在今后的教學(xué)生涯中繼續(xù)邊學(xué)習(xí)邊探索，讓學(xué)習(xí)成為自己成長(zhǎng)的助推器。
淺談中國(guó)藝術(shù)篇九
0917431050 肖遙 城市管理
自召開十八大以來(lái)，中國(guó)夢(mèng)這三個(gè)字就一直縈繞在我們的耳畔。中國(guó)夢(mèng)就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民。早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在聽完了預(yù)備黨員培訓(xùn)課程后，我深深的體會(huì)到中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)指日可待。"每個(gè)人都有理想和追求，我們說的每個(gè)人都有夢(mèng)想，現(xiàn)在大家也在討論中國(guó)夢(mèng)，何謂中國(guó)夢(mèng)？我以為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)，因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的這樣的一種宿愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同的期盼。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)執(zhí)政黨的目標(biāo)，更是全體中國(guó)人民的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)不只是富裕夢(mèng)，還是對(duì)幸福和有尊嚴(yán)生活的期許。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。所謂中國(guó)夢(mèng)，不是某個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想，而是能代表中國(guó)國(guó)家精神的最具代表性的中流砥柱之社會(huì)群體的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)就是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)，到建國(guó)100年時(shí)，全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，作為一名公民，我們要為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心。為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的努力就有廣闊的空間。
通過本次培訓(xùn)課程我深切體會(huì)到了黨中央和各位全國(guó)人大代表在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上所做的努力，每個(gè)人都在盡自己最大的努力在為自己祖國(guó)美好的的明天而奮斗，作為一名大學(xué)生，我很自豪自己加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。這樣我就覺得我自己和我們的國(guó)家、我們的黨深深的連在一起。自己所做的努力，不僅是在實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，也是在為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)了自己的一點(diǎn)力量。在日常的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，轟轟烈烈的事跡不會(huì)經(jīng)常有，但是平凡之中見偉大，自己要盡力做好身邊的每一件小事，是自己無(wú)愧于國(guó)家、無(wú)愧于黨，我想這才是一個(gè)中國(guó)人，一名中共黨員應(yīng)該做的事情。
通過本次實(shí)踐活動(dòng)對(duì)兩會(huì)的學(xué)習(xí)，令我深切地體會(huì)到作為一名當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該以建設(shè)好自己的國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)為己任。自己的夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)息息相關(guān)。因此，在未來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上，除了要付出艱辛的汗水，更重要的是是自己的理想有一個(gè)正確的方向，緊隨時(shí)代潮流，密切聯(lián)系社會(huì)和國(guó)家所需，一路向前。
我們的“中國(guó)夢(mèng)”既不虛幻也不遙遠(yuǎn)，“小康夢(mèng)”、“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”、“復(fù)興夢(mèng)”，個(gè)人的夢(mèng)，國(guó)家的夢(mèng)，民族的夢(mèng)，共同構(gòu)筑成了我們的中國(guó)夢(mèng)。我們的“中國(guó)夢(mèng)”切身實(shí)際，與中國(guó)特色社會(huì)主義，與黨的領(lǐng)導(dǎo)，與的會(huì)議精神密不可分。可以預(yù)見的是，只要我們胸懷理想，堅(jiān)定信仰，腳踏實(shí)地，苦干實(shí)干，我們就一定能擁抱美麗的中國(guó)夢(mèng)！而作為一名當(dāng)代大學(xué)生，作為一名預(yù)備黨員，我面對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”更是熱血沸騰、激情四射。我知道，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而奉獻(xiàn)青春是我們的使命，在思想、本領(lǐng)和作風(fēng)上找差距是我們的要求。通過學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)充分了解國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，認(rèn)清大局，明辨是非，站隊(duì)立場(chǎng)，堅(jiān)決擁護(hù)黨中央作出的決策和領(lǐng)導(dǎo)。在日常生活中自覺踐行會(huì)議精神，自覺履行我應(yīng)該履行的責(zé)任與義務(wù)，從我做起，從細(xì)微處著手，從自己的一言一行開始，努力提高自身的綜合素質(zhì)，。應(yīng)該積極的思考問題，客觀的分析問題，有效的解決問題，勇于創(chuàng)新，不斷完善發(fā)展自己，將個(gè)人夢(mèng)想與共產(chǎn)主義事業(yè)的夢(mèng)想相結(jié)合，與“中國(guó)夢(mèng)”緊密聯(lián)系在一起，努力提升自己的專業(yè)水平和科學(xué)文化素質(zhì)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，為我的夢(mèng)努力，為“中國(guó)夢(mèng)”加油！
心中有夢(mèng)，腳踏實(shí)地
——“實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，建設(shè)美麗繁榮和諧四川”心得體會(huì)
中間線婦幼保健院
公元2012年11月29日新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽過程中，主席發(fā)表了重要講話之一——“中國(guó)夢(mèng)”。頓時(shí)，“中國(guó)夢(mèng)”成為了全國(guó)上下熱議的話題之一，之后，提出了要開展“實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，建設(shè)美麗繁榮和諧四川”主題教育活動(dòng)，以下就是我在這次教育活動(dòng)中的心得體會(huì)：
首先，對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”，什么是“中國(guó)夢(mèng)”呢？孩子們夢(mèng)想快快長(zhǎng)大；女孩子夢(mèng)想有幸福的婚姻；男孩子夢(mèng)想有一份待遇優(yōu)厚的工作；老人夢(mèng)想有一個(gè)安靜平和的晚年；教師夢(mèng)想能為新中國(guó)的偉大復(fù)興教育出更多的人才；我們醫(yī)生夢(mèng)想能救治每一位患者，夢(mèng)想能為每一位患者送去生的希望……我們祖國(guó)——這條世界東方的巨龍?jiān)诙虝旱某撩咧性杏硕嗌賶?mèng)想？有社會(huì)的小康夢(mèng)；國(guó)家的統(tǒng)一夢(mèng)；奧運(yùn)世博夢(mèng)；航天潛海夢(mèng)；兩彈一星夢(mèng)……在我看來(lái)，這些夢(mèng)——不管是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的還是沒有實(shí)現(xiàn)的——不是一覺醒來(lái)只余下淺淺的回憶的東西，而是中華兒女不懈追求的美好愿景，更是我們炎黃子孫不斷奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)新中國(guó)的偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力！雖然主席只用了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“中國(guó)夢(mèng)”三個(gè)字，卻概括了整個(gè)中華民族內(nèi)心深處的集體意識(shí)，共同心聲和期盼：“民族振興，人民幸福”。 在我看來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)于我們國(guó)家能為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打開新視野，能為凝聚全國(guó)人民智慧和力量攻堅(jiān)克難提供新坐標(biāo)，能推動(dòng)中國(guó)和世界和諧發(fā)展注入新動(dòng)能，能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，能提振國(guó)民精神，能……但是，作為一個(gè)普通人，我認(rèn)為，無(wú)論是什么理想，都貴在腳踏實(shí)地，不管成功與否，盡己所能，必然會(huì)在人生的旅途中有所收獲，我相信，只要腳踏實(shí)地，我們用勤勞的雙手和智慧的頭腦一定能托起自己的人生之夢(mèng)。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，萬(wàn)丈高樓平地起，任何偉大事業(yè)都需要從實(shí)干做起，坐地空談?wù)f不出成績(jī)，指手畫腳搞不出業(yè)績(jī)，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興更是要用實(shí)干為船，夢(mèng)想做帆，才能讓中華民族在世界諸國(guó)之間駛在最前！同樣，作為一名醫(yī)生，我們更是應(yīng)該用實(shí)干完成紅十字賦予我們的職責(zé)，用實(shí)干達(dá)成國(guó)家，社會(huì)，人民對(duì)我們的期望，用實(shí)干為每一位患者送去最好的救護(hù)與呵護(hù)，用實(shí)干把握每一條生命，不輕易讓一條生命在我們眼前逝去……這不僅是值得我們一生追求的夢(mèng)想，更應(yīng)該是我們作為醫(yī)生一生的堅(jiān)守！
一個(gè)人要在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值，必須不斷的付出努力，工作要兢兢業(yè)業(yè)，生活要深思熟慮，要為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，要為人民帶來(lái)平安、呵護(hù)，做出的努力不能是盲目的，必須有正確的方向指引。在本次的教育活動(dòng)中，我充分認(rèn)識(shí)到：埋頭苦干，銳意進(jìn)取，貫徹落實(shí)精神，以“鄧小平理論”、“三個(gè)代表”重要思想、“科學(xué)發(fā)展觀”以及“中國(guó)夢(mèng)”作為自己行動(dòng)的動(dòng)力，堅(jiān)定信念而不斷奮斗，以實(shí)干、能干、巧干為準(zhǔn)則，才能擔(dān)負(fù)起我們肩頭的職責(zé)，真正以醫(yī)生的身份造福于人民，保護(hù)人民的健康，守護(hù)人民的幸福。
的信心，只要我們每一個(gè)人發(fā)揮出自己的能量，付出辛勤勞動(dòng)，凝聚廣泛智慧，我們一定可以通過實(shí)現(xiàn)我們每一個(gè)人心中小的夢(mèng)想，來(lái)匯聚成民族的偉大夢(mèng)想。我們還要“真”，工作是需要我們動(dòng)手，較真的。作為個(gè)人而言，不論我們所處的崗位如何，都貴在日復(fù)一日的堅(jiān)持。只有堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，放下身子真真切切的撲在工作上，只有在面對(duì)工作上的煩事難事時(shí)抱定一顆堅(jiān)定必勝的信心，腳踏實(shí)地做好本職工作我們才能以實(shí)干為基，一步一步接近我們心中的夢(mèng)想。最后，我們還要“動(dòng)”起來(lái)，光說不練假把式，光練不說缺把式，又說又練才是真把式，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上，我們不能“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，我們要以積極向上，不斷進(jìn)取的方式發(fā)揮好我們?cè)趯?shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想過程中的角色作用，要敢于擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造，絕不能瞻前顧后，畏首畏尾，在腳踏實(shí)地的同時(shí)，真正的干出實(shí)事，完成好自己的'本職工作。
我們?cè)趯?shí)干的基礎(chǔ)上還要做到能干，巧干，真正做到“實(shí)干圓夢(mèng)”。我們要能干，因?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)”是干出來(lái)的，不是說出來(lái)的，我們要科學(xué)化推進(jìn)各種工作，不掉鏈子，不拖后腿，還清老帳，不欠新帳；影響好工作環(huán)境，營(yíng)造好和諧共事，協(xié)作做事的良好氛圍；樹立責(zé)任感，用精細(xì)化理念，思考、謀劃和推動(dòng)工作，認(rèn)真梳理困難，仔細(xì)梳理，小到一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，大到一個(gè)工作系統(tǒng)，都要做到不出錯(cuò)，少出錯(cuò)，甚至零出錯(cuò)；要升格做事，降格做人，始終保持勤勉、低調(diào)風(fēng)格，贏得尊重，爭(zhēng)取進(jìn)步。我們還要巧干，好事往往多磨，面對(duì)困難和問題，我們要善于思考，找到問題的突破口，解決好主要矛盾和矛盾的主要方面，尋機(jī)突破，再創(chuàng)生機(jī)；要搶抓各種機(jī)遇，化危為安，迎難而上，變被動(dòng)為主動(dòng)，創(chuàng)造積極因素，開創(chuàng)新局面；創(chuàng)新務(wù)實(shí)，利用好各種有利條件，踏踏實(shí)實(shí)做事，努力實(shí)現(xiàn)工作效益的最大化。
中國(guó)夢(mèng)是群體的和諧幸福，這也體現(xiàn)在中國(guó)自古以來(lái)的“家國(guó)”觀念中，中國(guó)人的幸福是群體意識(shí)的，在一個(gè)家庭內(nèi)部，幸福是共享的，在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部，幸福也是共享的。然而，在日常的生活和工作之中，波瀾萬(wàn)丈的時(shí)刻畢竟只是少數(shù)，但是，平凡之中更見偉大，我們只要心中有夢(mèng)，腳踏實(shí)地，盡力做好身邊的每一件小事，我們一定可以通過自己個(gè)人的小夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，匯聚成“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)；用自己的小幸福，堆砌成整個(gè)中華民族的幸福未來(lái)！
主席在在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中
深情地指出，“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，也是實(shí)現(xiàn)全體中國(guó)人民的夢(mèng)，就要“要牢記人民政府前有‘人民’兩字”，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。當(dāng)前，全國(guó)各地正逐步啟動(dòng)以”為民務(wù)實(shí)清廉”為主題的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，最為緊迫任務(wù)的是要讓廣大黨員干部始終把群眾得實(shí)惠作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，放下架子，撇下面子，扎下身子，深入到群眾中聽民聲、集民意、解民憂，讓廣大老百姓深切感受到新變化、新實(shí)惠。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要始終把人民放在心上。有一副對(duì)聯(lián)說：“得一官
需所求放在心上，把政府前面的“人民”兩字拋之腦后。如此欺下媚上的干部如何能贏得老百姓的支持與信任，又有什么資格頂著鮮艷的國(guó)徽為民辦事。深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要多做順民心、惠民生之事，不行逆民意、損民利之舉，牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，牢記權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷順應(yīng)人民群眾過上更好生活的新期待。
黨高度負(fù)責(zé)的態(tài)度。要通過開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)廣大黨員干部把更多的目光和焦點(diǎn)聚集到推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、關(guān)心民生疾苦上，用解民憂、促發(fā)展來(lái)錘煉作風(fēng)、品格，用為民辦事、為民謀利的實(shí)效彰顯黨和政府的決心，不斷加強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要不斷提高為民服務(wù)水平。當(dāng)前，世情、國(guó)情、民
情都在發(fā)生深刻變化，群眾對(duì)過上更美好生活的期盼更加強(qiáng)烈，對(duì)黨和政府的要求也越來(lái)越高。提高為民服務(wù)水平的前提是要提高黨和政府的公信力。只有取得群眾的信任和支持，加強(qiáng)干部與群眾的良性互動(dòng)，各項(xiàng)決策才能得到順利實(shí)施，各項(xiàng)事業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。相反，失去群眾信任，就如同按著牛頭喝水，好心辦不成好事，好的政策與壞的政策都同樣會(huì)讓群眾非議。深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就要深入查找黨組織和黨員干部自身存在的具體問題，把群眾當(dāng)親人和老師，多傾聽群眾的心聲，密切干群關(guān)系，消除干群隔膜，使各項(xiàng)決策更具科學(xué)性；要治病救人，對(duì)反映有問題的干部要教育提醒，對(duì)損害群眾利益的不正之風(fēng)和突出問題要進(jìn)行專項(xiàng)整治，多攻改革之堅(jiān)、多謀民生之利、多解民生之憂，讓老百姓切實(shí)感受到發(fā)展變化，贏得群眾的理解和支持；要以整風(fēng)精神，開展批評(píng)與自我批評(píng)，克服形式主義，反對(duì)弄虛作假，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，公正廉明、公道正派、公開辦事，做到“言必信，行必果”，營(yíng)造出干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。