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小學(xué)道德與法治論文標(biāo)題篇一
九年級階段的學(xué)生正處于青春期，在這個階段的學(xué)生，他們的人生觀和價值觀尚未系統(tǒng)形成，對于道德和法治的相關(guān)內(nèi)容了解也是少之又少，所以，對九年級階段的學(xué)生進(jìn)行“道德與法治”知識的講解是十分必要的。為了促進(jìn)九年級道德與法治課堂的高效進(jìn)行，具體需要注意以下幾個方面的內(nèi)容。
課堂教學(xué)中對于學(xué)生來說最為重要的就是學(xué)會高效地聽講，“聽”是學(xué)生接受新知識的首要途徑。所以，教師在開展教學(xué)活動的過程中，要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會高效的聽講，這樣才能有效提高課堂教學(xué)的實效性。例如，就道德與法治來說，一節(jié)課的內(nèi)容會包括很多知識點(diǎn)，所以學(xué)生們在聽新課時就要將聽講的著重點(diǎn)放在重點(diǎn)、難點(diǎn)和易錯點(diǎn)上面，要從第一印象上掌握這些知識點(diǎn)，這樣可以幫助學(xué)生記憶，同時在復(fù)習(xí)的過程中，也會事半功倍。而學(xué)生們在跟隨教師聽復(fù)習(xí)課時，要善于聽教師是如何將相關(guān)的知識點(diǎn)歸納得有條理、系統(tǒng)化。而學(xué)生們在跟隨教師聽一些練習(xí)課時，要善于聽教師是如何靈活地運(yùn)用相關(guān)的知識點(diǎn)來解決相應(yīng)的問題的。學(xué)生們通過提高自己的聽講能力，可以有效提高課堂教學(xué)的實效性，更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。
九年級學(xué)生即將進(jìn)入高中，高中階段的學(xué)習(xí)更加緊張，教師需要在初中階段抓住時機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生多思考，培養(yǎng)學(xué)生自主思考問題的能力，同時，要引導(dǎo)學(xué)生善于思考，經(jīng)常思考，積極主動地進(jìn)行思考探究。所以教師在開展教學(xué)活動的過程中，要加強(qiáng)對學(xué)生思考能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤思考、善發(fā)現(xiàn)的能力，將知識學(xué)得活起來。
九年級階段道德與法治部分的考試更加強(qiáng)調(diào)對學(xué)生思維能力的考察，要求學(xué)生能夠清楚地知道每一個知識點(diǎn)該如何應(yīng)用，具體的知識點(diǎn)應(yīng)該用來解決什么樣的問題。這需要教師在開展教學(xué)活動的過程中，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，教會學(xué)生思考，只有這樣，學(xué)生才能夠真正的將這些知識點(diǎn)轉(zhuǎn)化為自己的知識，才能夠靈活地加以運(yùn)用。例如，教師在講解“正視發(fā)展挑戰(zhàn)”這部分內(nèi)容時，就可以改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不要僅僅采用“我講你聽”的教學(xué)模式，而要引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。教師可以結(jié)合這部分內(nèi)容，給出一系列的問題，然后引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ミM(jìn)行自主學(xué)習(xí)研究。如提出下列問題：為什么要重視發(fā)展中國家的人口問題？在社會主義初級階段，我國的最重要的國情又是什么呢？根據(jù)國情又該如何做呢？學(xué)生們跟隨問題，對教材內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)研究，最終得出結(jié)論，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究學(xué)習(xí)的過程中，可以先讓學(xué)生們根據(jù)這些問題進(jìn)行自主思考探究，如果教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生們經(jīng)過一段時間的獨(dú)立思考還無法解決相應(yīng)的問題時，就可以適當(dāng)?shù)亻_展小組合作討論活動。通過這種方式，不僅可以幫助學(xué)生解決相應(yīng)的問題，還可以有效地拓展學(xué)生們的視野，打開學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生全面思考問題的能力。
九年級階段道德與法治的考試是開卷考試，而考試的內(nèi)容大部分都已經(jīng)在書本上，這就使得部分學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中，對于記筆記不夠重視。其實，做好筆記對于學(xué)生的考試來說至關(guān)重要，教師在開展教學(xué)活動的過程中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記筆記、善于記筆記。在課堂教學(xué)的過程中，學(xué)生們通過圈點(diǎn)勾畫，加深了對教材內(nèi)容的印象，同時，在課后復(fù)習(xí)的過程中，學(xué)生也可以做到有條不紊、有理可循，避免了學(xué)習(xí)中的盲目性。具體來說，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行做筆記的過程中，一定要注意以下兩個方面的內(nèi)容。
1.抓住重點(diǎn)
學(xué)生在課堂上記筆記的過程中，一定要善于抓住重點(diǎn)內(nèi)容，要能夠分清楚教材內(nèi)容中的主次，在記筆記的過程中，分清主要內(nèi)容，重點(diǎn)記老師所補(bǔ)充的內(nèi)容。
2.要詳略得當(dāng)
教師在引導(dǎo)學(xué)生記筆記的過程中，一定要給學(xué)生充分強(qiáng)調(diào)詳略得當(dāng)?shù)膯栴}，由于課堂上的時間是十分有限的，教師可能無法給學(xué)生們充足的時間去進(jìn)行記筆記，所以，學(xué)生在進(jìn)行記錄的過程中，一定要注意詳略得當(dāng)，切不可因為記筆記而影響了課堂的聽講。例如，學(xué)生們可以在記筆記的過程中先記下一些輪廓內(nèi)容，等課下的時間在進(jìn)行詳細(xì)的補(bǔ)充?？偨Y(jié)來說，道德與法治對于學(xué)生來說至關(guān)重要，尤其是對于處于青春期階段的學(xué)生來說，作為初中的政治教師，就要具備一定的使命感，真正的投入到教學(xué)活動中，為學(xué)生提高這方面的能力。
小學(xué)道德與法治論文標(biāo)題篇二
摘要:在課改全面推行的今天,作為進(jìn)行德育教育的主陣地--道德與法治課凸現(xiàn)出了其舉足輕重的作用。但在教學(xué)中還存在著這樣一個弊端,那就是“重說教”、“輕實踐”,因而造成學(xué)生“知”“行”脫節(jié)、“說”“做”不一。其實道德與法治是一門理論與實踐、知與行緊密結(jié)合的學(xué)科,作者旨在在新課程理念的指導(dǎo)下,從開放性導(dǎo)課,開放性教學(xué)內(nèi)容,開放性教學(xué)過程,開放評價形式四方面著手,通過學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)識、自我感悟、自我教育,真正實現(xiàn)知行的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞:開放性教學(xué)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)過程
一、注重導(dǎo)課的開放性
托爾斯泰曾說過:"成功的教學(xué)所必須的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣"。品社課的新課導(dǎo)入,猶如一臺戲、一部電影的序幕,一篇文章的開頭,如果能引人入勝、富有情趣,就能主動地進(jìn)入教師所設(shè)計的特定環(huán)境之中,學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣就能很快地調(diào)動起來。可見,良好的新課導(dǎo)入是引導(dǎo)學(xué)生主動地參與到課堂的前提。
1、音樂渲染。針對小學(xué)生無意注意占絕對優(yōu)勢,容易被新異的刺激吸引這一特點(diǎn),播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂導(dǎo)入新課,能很快地喚起學(xué)生的求知欲望。如《勞動光榮》一課,教師可播放《勞動光榮》的歌曲讓學(xué)生欣賞并跟唱,在學(xué)生受到美妙的歌曲感染之后,教師可順勢揭示課題。
2、實驗操作。運(yùn)用實驗操作法有利于學(xué)生在動手、動腦操作中,很自然地進(jìn)入課堂教學(xué)活動之中。
3、趣味游戲。游戲是學(xué)生最喜歡的活動之一。教師通過設(shè)計學(xué)生容易參與、趣味性濃的游戲,讓學(xué)生在游戲活動中進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。
新課導(dǎo)入的方法還有很多,如利用電教媒體、講述故事、實物演示、小品表演、猜測謎語等,如果教師能在"趣"字上做文章,在"開放"上下功夫,就能激發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。實踐告訴我們,各種導(dǎo)入方法各有各的特點(diǎn),教師要根據(jù)教材內(nèi)容、教學(xué)條件與學(xué)生實際,靈活,交替地運(yùn)用,才會使學(xué)生感到新鮮,使新課充滿活力,從而達(dá)到開放性教學(xué)預(yù)期的教學(xué)效果。
二、注重教學(xué)內(nèi)容的開放性
葉圣陶曾說過:教材只能作為教課的依據(jù),要教得好,使學(xué)生受益,還要靠教師善于運(yùn)用。這句話提示我們,教材不是圣書,它只是提供了最基本的教學(xué)內(nèi)容。因此,我們在使用手中的課本時,要創(chuàng)造性地使用,既善于利用課本,又敢于跳出課本。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容,又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實內(nèi)容和時代內(nèi)容。
1、教材內(nèi)容向生活開放
事實證明,那些與學(xué)生生活貼近,真實、可靠的事例,更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,達(dá)到期望目標(biāo)。因此,只有把教材與學(xué)生生活緊密聯(lián)系,找準(zhǔn)教材與學(xué)生實際的切合點(diǎn),巧妙地選取學(xué)生的事例整合教材,才能促進(jìn)學(xué)生道德行為目標(biāo)的達(dá)成。
2、教學(xué)內(nèi)容向社會開放
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:"在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝,需要用實踐把這條鴻溝填滿。"這說明只有讓學(xué)生不斷地進(jìn)行實踐活動,良好的道德行為習(xí)慣才能形成。因此我本著讓學(xué)生走進(jìn)生活、走近社會的思想進(jìn)行教學(xué)。
三、突出教學(xué)過程的開放性
德育是塑造靈魂的工程,品社課是小學(xué)德育的主陣地,更應(yīng)以德育人、以情感人。教師要充分尊重學(xué)生的人格,教師與學(xué)生間,學(xué)生與學(xué)生間應(yīng)有充分的情感交流,以心靈撞擊心靈,以心靈贏得心靈。為此,筆者認(rèn)為教者在課堂上要努力營造一種和孩子"等高"的平等氣氛,讓孩子在輕松的環(huán)境里率真地坦露一切,把個性發(fā)展的主動權(quán)還給孩子,讓孩子自主地學(xué)習(xí),盡情享受童年的歡樂,健康快樂地成長。因此,要實施開放化、活動化教學(xué),關(guān)鍵在于教師要解放思想,突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,努力為學(xué)生創(chuàng)造人人參與的機(jī)會。
1、突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式
傳統(tǒng)的"臺上臺下"式課堂教學(xué)教學(xué)模式不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。不妨改為"茶館式",即把全班學(xué)生分成若干小組,以小組為單位團(tuán)團(tuán)圍坐,合作完成一個共同的任務(wù),推選出代表匯報交流本組活動成果;也可改成組與組競賽的"對壘"式。
2、創(chuàng)造人人參與的機(jī)會
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。即讓每個孩子的思維都被激活,讓每個孩子的情感都受到激發(fā),讓每個孩子都參與活動,讓每個孩子都有表現(xiàn)的機(jī)會。"茶館式"教學(xué)模式就為人人參與教學(xué)提供了充分的空間。
四、嘗試開放性的品德評價機(jī)制
對小學(xué)生道德與法治進(jìn)行評價是品社課教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。在實施素質(zhì)教育的今天,如何評價小學(xué)生的道德與法治,特別是如何提高道德與法治的測試效果,是一個值得思考的問題。近幾年我在評價小學(xué)生道德與法治的方式方法上進(jìn)行了大膽的實驗和改革,通過嘗試"開放性"的品德評價機(jī)制,明顯提高了道德與法治教學(xué)的實效性。
1、調(diào)整評價目標(biāo)
教師對學(xué)生在思品活動過程中的實際表現(xiàn)評價時,要突出以下幾個方面,學(xué)生在活動中的參與態(tài)度、創(chuàng)造性思維、合作能力、良好心理素質(zhì)、關(guān)注生活和社會程度。
2、充實評價內(nèi)容
在思品活動中,評價學(xué)生對道德認(rèn)知的掌握,側(cè)重于"再認(rèn)、再現(xiàn)能力";評價學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的能力側(cè)重于合作能力及心理品質(zhì)、創(chuàng)造性思維;評價學(xué)生的道德判斷和道德行為正確與否側(cè)重于平時活動中的態(tài)度、真實表現(xiàn)及是否關(guān)注社會。
3、嘗試開放性品德成績測試
所謂"開放性"是相對于閉卷測試或開卷測試而言的,即測試內(nèi)容、測試時間、測試地點(diǎn)都開放。它無須教師或其他人員監(jiān)考,不要求學(xué)生在教室或統(tǒng)一地點(diǎn)答題,測試時間長達(dá)一天。一天內(nèi)若因調(diào)查、了解或?qū)嵺`活動影響了答題,時間還可延長,直到做完為止。
實施道德與法治課的開放性,必將引起教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、教學(xué)方法等的變化,從而改變過去從教材到課堂封閉這種單一的教學(xué)形式,真正實現(xiàn)從多方位、多角度、多渠道地加強(qiáng)育人教育。當(dāng)然,開放的內(nèi)涵還有很多,等待著我們進(jìn)一步地去探索。
小學(xué)道德與法治教學(xué)論文題目
小學(xué)道德與法治論文標(biāo)題篇三
小學(xué)《道德與法治》學(xué)科新課程改革已經(jīng)進(jìn)入我們的工作，通過近年天來的培訓(xùn)、實踐我對小學(xué)品德課在關(guān)注學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和如何實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學(xué)內(nèi)容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學(xué)具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點(diǎn)主要表現(xiàn)為——新課程的理念究竟如何有效地轉(zhuǎn)化為具體生動的課堂教學(xué)實踐。
一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學(xué)生死搬硬套
新的《道德與法治》課給德育課程教學(xué)帶來了生機(jī)和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：
1、道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來，學(xué)生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為，課堂活動不等于課堂活力，學(xué)生參與活動的多少并不是活動化教學(xué)的精髓，道德與法治課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對的獨(dú)立性，每一門學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
2、通過培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，如果“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實際。教學(xué)的活力來自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實體驗對課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”，主體主導(dǎo)主次不分
新課程強(qiáng)調(diào)營造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主?？墒牵簧俳處煘榱苏故編熒裰鳉夥?，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎”?“是不是”、“對不對”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼?？此茙熒宇l繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒有真正互動起來。
新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨(dú)尊不可取，惟生獨(dú)尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系?！皼]有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)?缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。
3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號。
合作學(xué)習(xí)無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過程設(shè)計簡單，時機(jī)把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對學(xué)生有益還是有害?因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無益。
因此，在學(xué)習(xí)中，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，結(jié)合現(xiàn)實中存在的問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科的興趣和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識生活，適應(yīng)社會。真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。
小學(xué)道德與法治論文標(biāo)題篇四
摘要：初中教育階段是學(xué)生學(xué)習(xí)拓展的主要階段，初中思想品德教育中道德與法治教育與學(xué)生自身拓展緊密聯(lián)絡(luò)，在現(xiàn)今的教育中還存在諸多問題，受以往傳統(tǒng)教育意識的影響，教師還沒有擺脫填鴨式的教學(xué)實踐模式，并沒有將學(xué)生作為探究的主體，使學(xué)生對思想品德教育中道德與法治課程的學(xué)習(xí)熱枕不高，沒有達(dá)到很好地培育效果。如何優(yōu)化初中思想品德教育中道德與法治教學(xué)措施、加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱枕、增強(qiáng)初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量，是相關(guān)教育人員值得學(xué)習(xí)的問題。
關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；教育教學(xué)；思考
在初中，學(xué)生處于思想成熟階段，會受到各界影響，隨著網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展，學(xué)生了解到的信息也更多更繁雜，作為相關(guān)的道德與法治教師，注意培養(yǎng)學(xué)生建立正確的道德與法制意識是必需的，這里首要明確初中思想品德教育中道德與法制教育的深層次需求性，隨后提出幾方面對策，在教學(xué)生活實踐體現(xiàn)，希望能夠增強(qiáng)領(lǐng)悟，并為相關(guān)的教學(xué)事業(yè)拓展助力。
對于初中的道德與法治教學(xué)，大多存在教師一言堂的現(xiàn)象，教師成為了整個課堂的主體，學(xué)生一直處于被動地位，這樣既剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，又約束了學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新思想，學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣所在，使得教育效果很難得到提升；在實際教學(xué)中，教師沒有擺脫傳統(tǒng)的教育思想，以往師生觀念阻礙學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)，教師一直處于高高在上的位置，學(xué)生懼怕教師的威嚴(yán)，甚至在課堂上對不懂得地方不敢進(jìn)行提問，也不敢表達(dá)自己的想法，不利于學(xué)生對道德與法治教育知識的學(xué)習(xí)；缺乏創(chuàng)新的教育理念，教師、黑板以及粉筆成為了課堂的主體部分，班級學(xué)生眾多，教師在教學(xué)過程中，沒有運(yùn)用良好的教育方式，沒有將每個學(xué)生顧及到，在教學(xué)中也沒有做到與實踐相結(jié)合，所教授的知識并沒有得到學(xué)生的理解，一味的長篇大論運(yùn)用滿堂灌的教學(xué)方式。這些都使教學(xué)質(zhì)量得不到提高，出現(xiàn)了教師講課很認(rèn)真，學(xué)生卻沒有得到所要掌握到的知識。那么，怎樣將課堂教學(xué)發(fā)揮最大作用，使道德與法治教學(xué)效果得以提高，是眾多教育者應(yīng)該進(jìn)行思考的問題。
2.1不斷的轉(zhuǎn)變教師自身教學(xué)的觀念。
新課標(biāo)要求下道德與法治課程需要不斷的進(jìn)行改革和創(chuàng)新，全面地貫徹黨的教育方針，不斷地調(diào)整和改革道德與法治教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，注重構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的道德與法治課程教育體系。新課標(biāo)將原先的思想品德改為道德與法治課程，就是希望能夠有效的提升我國初中生道德觀念和法律意識。因此，在新課標(biāo)的要求下，需要道德與法制教師不斷的改變自身傳統(tǒng)的教育觀念和思想，從應(yīng)試教育的觀念逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的觀念。初中的道德與法律課程教學(xué)目標(biāo)，就是要不斷的提升學(xué)生自身的道德素質(zhì)、思想意識和法律意識，要注重在實際的道德與法治教學(xué)課程中促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。在實際的教學(xué)過程中教師必須要以學(xué)生為本，在課堂中明確學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位，把課堂學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生個方面的能力。在新課標(biāo)的要求下，不斷地完善自身的標(biāo)準(zhǔn)，保持大結(jié)構(gòu)不變，注重局部的調(diào)整，精益求精，在課堂教學(xué)過程中注重跟緊時代的步伐，強(qiáng)調(diào)價值觀引領(lǐng)，充分的體現(xiàn)以學(xué)生為本、為學(xué)生的成長服務(wù)。
2.2構(gòu)建良好的師生關(guān)系。
在實際的如果能中要想有效地落實新課改的要求，真正有效地實現(xiàn)道德與法制教學(xué)的目標(biāo)，就需要注重構(gòu)建良好的師生關(guān)系。教師要想真正有效地落實教學(xué)的目的，就需要注重充分的調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。有一句話叫“親其師信其道”，在實際教學(xué)過程中構(gòu)建良好的師生關(guān)系，可以有效的提升教師和學(xué)生之間的默契度，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，在實際的初中道德與法制教學(xué)過程中，教師要想有效地落實新課改的要求，就需要認(rèn)識到自身即是傳道授業(yè)解惑者，而且還是學(xué)生的朋友。在實際的教學(xué)過程中對于學(xué)生應(yīng)當(dāng)注重多一些尊重和賞識，在新課改的要求下注重構(gòu)建新型的師生關(guān)系，對于班級中每一位學(xué)生的成長、進(jìn)步和學(xué)習(xí)過程中的問題要及時的與學(xué)生進(jìn)行交流，表達(dá)自身關(guān)愛之心，在課堂中營造良好、輕松、快樂的學(xué)習(xí)氛圍。
2.3引入道德模范實施教學(xué)，培養(yǎng)自主思考能力。
初中政治教師對中學(xué)生開展道德與法治教育時，可多關(guān)注一些時政熱點(diǎn)，把所學(xué)的理論知識與實際進(jìn)行較好地融合，以便為學(xué)生提供一個優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。初中道德與法治課程作為一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，經(jīng)引入道德模范開展課程教學(xué)，可引起學(xué)生共鳴。比如，講“換位思考與人為善”這一節(jié)內(nèi)容時，教師借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，列舉道德模范的事例進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生感悟?qū)嶋H交往中落實的“換位思考，與人為善”。再組織開展“我推薦，我評議身邊好人”活動，每一位學(xué)生講一講自己身邊的道德典型（具備平等待人、寬容他人、尊重他人、與人為善的良好品質(zhì)的人）。在此之前，教師要留給學(xué)生之間協(xié)作、交流的空間，讓學(xué)生能夠進(jìn)行深層次的思考，再讓學(xué)生以講故事的形式分享。從活動開始到故事分享整個過程中，學(xué)生要先分析“己所不欲，勿施于人”道德準(zhǔn)則是什么，再根據(jù)實際情況梳理內(nèi)容，并整理小故事。這完全是需要依賴學(xué)生自主思考的結(jié)果。選擇組織活動這種充滿情趣的教學(xué)方法，能夠鍛煉學(xué)生的自主性，培養(yǎng)其自主思考能力。教師通過在課堂教學(xué)中向?qū)W生講解名人故事，可讓學(xué)生潛移默化地理解換位思考具體指什么，日常生活中須多理解他人。
小學(xué)道德與法治教學(xué)論文題目
小學(xué)道德與法治論文標(biāo)題篇五
摘要：當(dāng)前社會道德出現(xiàn)的冷漠現(xiàn)象，與我們社會處于轉(zhuǎn)型期的某些特殊性有關(guān)，也與一些公眾缺乏社會公德意識有關(guān)，所有，我們應(yīng)該狠抓品德，良好的品德才能讓我們站得更高，看得更遠(yuǎn)，跑得更快，而培養(yǎng)良好的品德要從小抓起，根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，我們要從孩子們的生活點(diǎn)滴抓起，不放過任何一個可以培養(yǎng)他們品德的機(jī)會，只有從他們熟悉的生活出發(fā)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實而非虛假的道德體驗和道德認(rèn)識課程理念為指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：良好品德、生活實際、歌唱賞照促情、生活體驗、小豌豆大道理
品德在當(dāng)今社會可以說是一張名片，有品德之人方能成就大業(yè)，孔孟也提到禮義廉恥，也就是我們的品德修養(yǎng)，講求做人處世的道理和社會秩序的維持。一個人將來的成功失敗，思想品德是很重要的。那些犯下殺人搶劫等滔天大罪的犯罪份子，不就是因為思想品德出了問題，才走歪路的？只要擁有良好的思想品德才能學(xué)做人、做好人，所以，思想品德是做人的準(zhǔn)則。
總之，我們都必須擁有良好的品德。如果孩子從小品德就被培養(yǎng)得比較好，那么長大以后一般也不會有多大的變化，孩子們就如同小樹苗，小的時候千萬不能讓它長彎曲了，一旦彎曲，那么長大以后就很難長直了。因此，小學(xué)生的品德教育至關(guān)重要。但小學(xué)生，他們并不怎么懂事，很多時候就需要我們就更要花更多的時間，不管是課堂上，還是生活中時時刻刻培養(yǎng)他們的品行，這需要打持久戰(zhàn)，不是一早一夕就能夠完成的，這不僅僅是品德與社會老師的艱巨任務(wù)，我們每一位老師都有這樣的責(zé)任，讓我們每一位孩子都擁有良好的品德，當(dāng)然在這個過程中父母的言傳身教也會起到相當(dāng)大的作用。
那么，我們究竟應(yīng)該從何來培養(yǎng)孩子良好的思想品德呢？
品德與社會這門教材里面講了很多方面，其實，我總結(jié)一下就是從我們生活點(diǎn)滴，聯(lián)系生活實際來教育孩子，培養(yǎng)他們的品德。
1、從熟悉的生活中歌唱促孝心
平時學(xué)生們都比較喜歡聽歌曲，所有我們也可以抓住這個特點(diǎn)，聯(lián)系他們的生活實際，來激發(fā)孩子們不管何時都要要孝敬自己的父母長輩，如學(xué)習(xí)我的一家人這一課時時，可以選擇讓愛住我家這類親情歌曲，讓學(xué)生和著音樂一起唱，在歌唱中感受父母為我們的付出，體會家庭的溫暖。學(xué)習(xí)讀懂爸爸媽媽的心這一課時，讓學(xué)生和著音樂唱我的好媽媽、好爸爸這類親情歌曲，在歌中體會爸爸為我們?nèi)找共賱诘钠D辛，引導(dǎo)孩子們應(yīng)該怎樣孝敬父母親，怎樣做個好孩子。
2、觀賞生活照片促情
品德社會課教學(xué)過程中聯(lián)系我們的生活實際，學(xué)生們通過自己熟悉的照片，回顧家庭生活的點(diǎn)滴，這樣就可以調(diào)動孩子的積極性，激發(fā)學(xué)生的情感。如學(xué)習(xí)家人養(yǎng)育我長大時，看照片講述當(dāng)時的情景，回憶自己在父母長輩關(guān)愛下長大的經(jīng)歷。直觀形象地了解長輩為我們健康成長付出的辛苦，體會他們對自己寄予的希望和培養(yǎng)教育自己的苦惱，感受家人給予自己的關(guān)愛，同時又適時地對學(xué)生進(jìn)行關(guān)愛家人的教育，告訴他們要盡量少讓家人為自己操心，少給家人添麻煩學(xué)會用實際行動去表達(dá)對家人的愛。
3、從生活體驗學(xué)交朋友
在新朋友新伙伴這一課“怎樣交朋友”這一環(huán)節(jié)，可以先安排學(xué)生介紹自己，再帶學(xué)生到校園中玩找朋友的游戲?！罢已秸已秸遗笥?，找到一個好朋友，敬個禮呀握握手，你是我的好朋友……”讓孩子們一邊唱兒歌一邊玩游戲，創(chuàng)造一個熱烈的氣氛，然后在討論如何和朋友相處，怎樣才能讓伙伴們喜歡你？孩子們各抒己見，把游戲中的體會說出來，學(xué)生很滋潤地感悟出和同學(xué)相處要謙讓有禮貌，同學(xué)們之間要團(tuán)結(jié)友愛，交朋友要互相幫助的道理。從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā)，密切聯(lián)系兒童生活主題活動或?qū)嵺`活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生做到統(tǒng)籌把握。
4、從小豌豆到大道理
記得有一次，我班的孩子要上一節(jié)常識課需要到豌豆，為了上好課，我要求學(xué)生提前買好豆子。上課了，我要同學(xué)們拿出豆子，可是，同學(xué)們都沒有把豆子帶到學(xué)校里來，這時，有一位孩子拿出自己的一大袋豆子，給了我，我讓他把自己的豆子平均分給同學(xué)們，讓同學(xué)們按照書上所說的去做實驗，觀察，結(jié)果，這一大袋豆子有了非常大的作用，幫助同學(xué)們?nèi)ネ瓿蛇@一實驗，真不錯！于是我就借此表揚(yáng)這位孩子，同時教育孩子們我們的好東西是可以相互分享的，同時我們在分享的過程中也能夠體會到快樂，一個人的快樂一旦分享后就可以劃分出很多分快樂，所謂獨(dú)樂了不如眾樂樂。
實驗結(jié)束了，我就發(fā)現(xiàn)班上有部分孩子就順手將豆子扔在了地上，而有些孩子就自覺的將豆子扔在了教室的垃圾桶了。于是我就針對這種現(xiàn)象，表揚(yáng)了做得正確的孩子們，對于亂扔的孩子做出了批評，并責(zé)罰他們把這一周的教室衛(wèi)生都包了。本來被我懲罰的孩子們先很抱怨我，后來我就給他們說道理：“我們要做一名有修養(yǎng)的合格學(xué)生，如果我們所有人都這樣隨地亂扔垃圾，那我們的校園會是什么樣，我們的家會是什么樣，我們公園會是什么樣，那我們這個社會會是什么樣，我們的天空會是什么樣，……”連續(xù)問了那么多，這幾個孩子悶不吭聲了，于是我接著教育說“不亂扔紙屑，不隨地吐痰，不破壞花草樹木，不破壞公共財物等等，只有擁有好的品行，我們才是一位好孩子，這樣的我們才能在發(fā)光發(fā)亮……”。等我說完以后那些孩子也都接受了，并表示非常樂意打掃班上的衛(wèi)生。借此對于他們承認(rèn)了錯誤，我又順勢的表揚(yáng)了他們一番，因為知錯能認(rèn)錯，最后能夠改錯，這也是我們良好品德的一門課程，這些孩子做到了。
放學(xué)后，那個拿豆子出來的孩子突發(fā)奇想，把那些做觀察實驗多出來的豌豆一顆有一顆地種進(jìn)了學(xué)校的一小塊空土壤里，那時侯，我還不知道他這樣做了。光陰似箭，歲月如梭，一眨眼的功夫，一個月過去了。有一天，孩子一到學(xué)校就拉著我去那塊空土壤走去，這是一顆豌豆，是他在一個月前種下去的，剛開始的時候，一點(diǎn)動靜也沒有，過了幾天，慢慢地，慢慢地小豌豆就發(fā)芽了，過了一個星期開始抽枝展葉，越長越大，他在給我說著的同時心里別提多高興啦！”我聽了后心里非常激動，然后語重心長地對那孩子說：“孩子，你懂事多了，真了不起。你知道嗎？現(xiàn)在我們國家的樹木被大量砍伐，一些山區(qū)遇到下大雨，就會造成泥土流失，害得一些人家被沖垮了房子，變得無家可歸……孩子聽到這里，不由得一顫，臉上露出一副可惜的表情。“你知道這是為什么嗎？”孩子高聲答到：“是因為樹木都被砍伐，如果沒有砍掉，樹木的莖會牢牢“抓”住泥土，這樣就不會造成泥土流失了。”“對，所以，我們要多植樹，這樣不僅可以防止災(zāi)害的發(fā)生，還能呼吸到新鮮的空氣！所以，你的這種做法很對，到時候再到更多的地方去種樹，就更好了。還有，你擁有一種廢物利用的好品德，利用已發(fā)芽的豌豆種子，不僅很環(huán)保，而且最重要的是你的智慧，你懂得勤儉節(jié)約，這很好，要保持，知道嗎？”只見孩子點(diǎn)點(diǎn)頭，心領(lǐng)神會。我想：孩子，我祝愿你能像這豌豆一樣，和它一起茁壯成長！美好的生活需要美好的思想品德來襯托，美好的生活更需要美好的思想品德來呵護(hù)。但愿中國能擁有品德，延續(xù)品德，創(chuàng)造品德；讓我們的生活更加美好。
當(dāng)然還有很多很多是我沒有列舉出來的，有很多我沒有發(fā)現(xiàn)的方法。但不管怎么說，兒童品德的形成源于他們生活的點(diǎn)滴，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實而非虛假的道德體驗和道德認(rèn)識課程理念為指導(dǎo)，關(guān)注孩子的生活世界，關(guān)注社會生活中與孩子內(nèi)心世界的沖突，激發(fā)孩子們心中積淀的生活經(jīng)驗，努力使道德知識、道德意識在生活化的教學(xué)中得到孩子的認(rèn)同，使知識的種子、道德的意識通過生活化的教學(xué)在孩子的心靈中生根、開花、結(jié)果，著力提高思想品德的實效。