在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

反對(duì)欺凌的手抄報(bào)文字篇一

中國(guó)歷史上邪教的淵源，可以追溯到南北朝時(shí)期的佛教異端一彌勒教。教首法慶，本是佛教僧人，因不滿當(dāng)時(shí)佛教高層的腐敗，他便打著佛教的旗號(hào)，提出“新佛去世，除去舊魔”的口號(hào)，組織僧俗群眾造反，他所說的新佛便是彌勒佛，舊魔就是原來的佛教。元末白蓮宗(會(huì))也是打著佛教旗號(hào)。

中國(guó)明代中葉‘興起的大量民間秘密教門，也都是打著正宗宗教的旗號(hào)迷惑群眾。羅教創(chuàng)始人羅夢(mèng)鴻，雖自立宗門，但卻說自己屬于佛教的臨濟(jì)宗。秘密教門黃天教也自認(rèn)是道教的全真道，該教骨干平日也是道十打扮，以出家道士自居。

歐洲中世紀(jì)，那些反對(duì)教會(huì)腐敗和世俗封建政權(quán)的“千年王國(guó)運(yùn)動(dòng)”，也是在基督教旗號(hào)下進(jìn)行的。如德國(guó)的托馬斯.閔采爾以基督教的名義組織了一個(gè)“天選者”組織，后來領(lǐng)導(dǎo)了8000名農(nóng)民起義，反對(duì)天主教會(huì)利世俗封建主。

當(dāng)然，對(duì)于中國(guó)秘密教門的造反活動(dòng)和歐洲歷史上“千年乇國(guó)運(yùn)動(dòng)”，也不能簡(jiǎn)單地與當(dāng)代邪教同等看待。

當(dāng)代國(guó)外邪教也大多打著基督教的旗號(hào)。如美國(guó)的邪教“人民圣殿教”、“人衛(wèi)教支派”，韓國(guó)人文鮮明創(chuàng)立的邪教“統(tǒng)一教會(huì)”等概莫如此。

中國(guó)當(dāng)代的邪教“一貫道”，以“在家佛教”白居。民國(guó)年間“—貫道”人道首張光璧自稱“濟(jì)公活佛”轉(zhuǎn)世，女大道首孫素貞自稱“月慧菩薩”臨凡。在清代，該道還因?yàn)槿寮宜枷肱c佛道兩教構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的三人支柱，受到人們的崇拜，因而宣稱該道是儒釋道“三教合—”。到了民國(guó)自己的生日改為中國(guó)農(nóng)歷的四月八日佛誕這一天。

邪教騙人手法所以屢屢得逞，原因主要是鉆政府政策的空子。中國(guó)歷代政權(quán)對(duì)宗教持寬容態(tài)度，一直把宗教作為對(duì)人民群眾進(jìn)行“教化”的工具，使得邪教打著宗教旗號(hào)可以魚目混珠。歐州中世紀(jì)，基督教被各國(guó)定為“國(guó)教”，因此，一切打著基督教旗號(hào)的反教會(huì)勢(shì)力，才得以生存和發(fā)展。當(dāng)代，西方國(guó)家憲法皆規(guī)定公民有宗教信仰自由，各種邪教也正是利用這個(gè)政策，以宗教的名義大肆活動(dòng)。

反對(duì)欺凌的手抄報(bào)文字篇二

我們是幸福的一代，沐浴在改革開放的春風(fēng)中，我們的生活不愁吃穿，無憂無慮，可與此同時(shí)，浪費(fèi)現(xiàn)象也日益嚴(yán)重，致富思源，富而不忘節(jié)約。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國(guó)自古以來就有“儉，德之共也；侈，罪之大也。”和“儉以養(yǎng)德”的良訓(xùn)。培養(yǎng)我們勤儉節(jié)約良好習(xí)慣，有利于培養(yǎng)我們艱苦奮斗的高尚品德。節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國(guó)人所崇尚。多少年來，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國(guó)由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。

毛主席曾經(jīng)說過：“貪污浪費(fèi)是極大的犯罪！”我們不能做罪人，我們要愛惜每一粒糧食，珍惜每一滴水，節(jié)約每一度電。讓我們?yōu)榱怂耍瑸榱斯荆矠榱俗约海瑥奈易銎穑瑥默F(xiàn)在做起，厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)。劉少奇在中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)上的政治報(bào)告上指出：在一切企業(yè)中，在一切國(guó)家機(jī)關(guān)中，在整個(gè)社會(huì)生活中，都必須繼續(xù)提倡節(jié)儉，克服浪費(fèi)。浪費(fèi)在任何時(shí)候都是妨礙生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的改善的。我們的建設(shè)開在開始，我們更應(yīng)當(dāng)積累每一元的建設(shè)資金并且加以最有效的使用而奮斗。……勤儉建國(guó)、勤儉辦企業(yè)、勤儉辦一切事業(yè)，這是我們黨建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)方針。我們公司也需要這樣的原則方針，勤儉節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)、嚴(yán)于律己、廉潔奉公、克服一切困難，把每一元錢都用在最有效的建設(shè)上，降本增效，提升公司核心競(jìng)爭(zhēng)力。

勤儉節(jié)約，要從我做起，就要在思想上崇尚儉樸。以勤儉節(jié)約為榮，鋪張浪費(fèi)為恥。“千里之堤，潰于蟻穴”，一點(diǎn)一滴的浪費(fèi)不算什么，但它就像“蟻穴”一樣侵蝕著堅(jiān)固的根基！勤儉節(jié)約，要從我做起，就要在思想上開拓進(jìn)取。作為一名人民教師，我更應(yīng)該“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”，我要從身邊的每一件小事做起，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒，在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，起帶頭模范作用，將節(jié)約這個(gè)“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大奢侈浪費(fèi)是滋生腐敗的溫床，是低級(jí)庸俗的誘因，是耍弄特權(quán)的舞臺(tái)，是傷害民心的利刃。

“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的使命是光榮而偉大的，同時(shí)也是長(zhǎng)期而艱巨的。我們要時(shí)刻保持警醒，以身作則，堅(jiān)定不移地把“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”落實(shí)到行動(dòng)上。讓我們?yōu)樵缛諏?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而共同努力！

熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟。上面這3篇關(guān)于厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)的手抄報(bào)內(nèi)容就是為您整理的厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)手抄報(bào)內(nèi)容范文模板，希望可以給予您一定的參考價(jià)值。

反對(duì)欺凌的手抄報(bào)文字篇三

2.節(jié)用于內(nèi)，而樹德于外。——先秦《左傳·昭公十九年》

3.奢侈只是從他人的勞動(dòng)中獲得安樂而已。——孟德斯鳩《論法的精神》

4.豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙。——王安石

5.侈將以其力斃。——先秦《左傳·襄公二十九年》

6.節(jié)儉是你生中食用不完的美筵。——愛默生

7.節(jié)儉本身就是一個(gè)大財(cái)源。——辛尼加

8.靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮

10.天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。——陸游

12.侈則多欲。君子多欲則含慕富貴，枉道速禍。——司馬光《訓(xùn)儉示康》

13.奢儉之節(jié)，必視世之豐約。——先秦《三國(guó)志·魏書·己凱傳》

14.財(cái)有限，費(fèi)用無窮，當(dāng)量入為出。——顏之推

15.君子以儉德辟難，不可榮以祿。——先秦《易傳·否》

16.一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物務(wù)維艱。——朱柏廬《朱子家訓(xùn)》

17.侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非子《韓非子顯學(xué)》

18.囚其國(guó)家，去其無用之費(fèi)，足以倍之。——先秦《墨子·節(jié)用上》

19.君子憂道不憂貧。——孔丘《論語衛(wèi)靈公》

20.儉，德之共也：侈，惡之大也。——先秦《左傳·莊公二十四年》

反對(duì)欺凌的手抄報(bào)文字篇四

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩歌是我們每個(gè)人上幼兒園時(shí)就熟悉不過的了，它從小就教育提醒我們要節(jié)約糧食，要愛惜糧食！有的同學(xué)把剩下的飯菜都倒在了垃圾桶里面去，這些行為都是可恥的。

不珍惜糧食是不尊重農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)成果。農(nóng)民伯伯每天辛辛苦苦地在田野里勞動(dòng)，我們什么也都不做。

一個(gè)學(xué)生浪費(fèi)一口飯，就像我們的學(xué)校有幾百多的老師同學(xué)在食堂吃飯，一天就要浪費(fèi)上千斤糧食。這是一個(gè)相當(dāng)驚人的數(shù)目啊！這在我們目前還不富裕的國(guó)家里是一個(gè)多么令人觸目驚心的事啊！況且和目前國(guó)家提倡的節(jié)約型社會(huì)是格格不入。

我們國(guó)家還有許多人沒吃過飯，正在餓肚子，現(xiàn)在，你生活好，你也要想想那些饑餓的人。

這樣看來，同學(xué)們也許就會(huì)認(rèn)識(shí)到浪費(fèi)糧食的確不是一件微不足道的事了，小事非小，我們應(yīng)該從生活中小事做起，作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。讓我們行動(dòng)起來吧！

反對(duì)欺凌的手抄報(bào)文字篇五

厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。然而，隨著物質(zhì)條件的改善、人民生活水平的提高，我們一些同學(xué)的節(jié)儉意識(shí)淡化了，看著社會(huì)上一些人，搞排場(chǎng)亂花錢，有的同學(xué)比吃、比穿，個(gè)別同學(xué)買了早餐吃不完也就隨手亂扔。有的同學(xué)認(rèn)為，勤儉節(jié)約是大人的事，與我們學(xué)生無關(guān)，其實(shí)勤儉節(jié)約是一種良好的習(xí)慣，就要從我們學(xué)生做起。

在我們身邊還有很多浪費(fèi)的現(xiàn)象，有的同學(xué)喜歡把水龍頭開得特別大，互相潑來潑去；有的人經(jīng)常洗手不關(guān)水龍頭。日光燈變成長(zhǎng)明燈，很多人走過視若不見；餐桌剩余飯菜很多，無人打包。

地球是我們賴以生存的家園，已經(jīng)供養(yǎng)不起我們了，而我們?nèi)栽谏莩蘩速M(fèi)。總有一天，地球的資源會(huì)枯竭，地球也會(huì)將我們拋棄！“成由勤儉敗由奢。”勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，古代圣賢的生活也都十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣服，吃著粗茶淡飯，喝著小米菜湯，為國(guó)家和人民的事業(yè)任勞任怨。

在國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平普遍提高的今天，提倡節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)仍然是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。節(jié)儉不論職位高低，不論出身貴賤，都必須身體力行：從我們學(xué)生做起，從現(xiàn)在做起，讓我們一起勤儉節(jié)約，繼承老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，把我們祖國(guó)建設(shè)地更加美好。