心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

愛(ài)情心理學(xué)心得體會(huì)篇一

都說(shuō)猶太人善于經(jīng)商，坊間流傳著很多猶太人經(jīng)商的故事，仔細(xì)研究，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中暗合了許多心理學(xué)的原理。現(xiàn)隨便摘其中一個(gè)，以大家分享。

窮售貨員費(fèi)爾南多在星期五傍晚抵達(dá)一座小鎮(zhèn)。他沒(méi)錢買飯吃，更住不起旅館，只好到猶太教會(huì)堂找執(zhí)事，請(qǐng)他介紹一個(gè)能提供安息日食宿的。

執(zhí)事打開(kāi)記事本，查了一下，對(duì)他說(shuō)：

“這個(gè)星期五，經(jīng)過(guò)本鎮(zhèn)的窮人特別多，每家都安排了客人，惟有開(kāi)金銀珠寶店的西梅爾家例外。只是他一向不肯收留客人。”

“他會(huì)接納我的。”費(fèi)爾南多十分地說(shuō)，轉(zhuǎn)身來(lái)到西梅爾家門前。等西梅爾一開(kāi)門，費(fèi)爾南多神秘兮兮地把他拉到一旁，從大衣口袋里取出一個(gè)磚頭大小的沉甸甸的小包，小聲說(shuō)：

“磚頭大小的黃金能賣多少錢呢?”

珠寶店眼睛一亮，可是，這時(shí)已經(jīng)到了安息日，按照猶太教的規(guī)定不能再談生意了。但又舍不得讓這上門的大交易落入別人的手中，便連忙挽留費(fèi)爾南多在他家住宿，到明天日落后再談。

于是，在整個(gè)安息日，費(fèi)爾南多受到盛情的款待。到星期六夜晚，可以做生意時(shí)，西梅爾滿面笑容地催促費(fèi)爾南多把“貨”拿出來(lái)看看。

“我哪有什么金子?”費(fèi)爾南多故作驚訝地說(shuō)，“我不過(guò)想知道一下，磚頭大小的黃金值多少錢而已。”

完形心理學(xué)認(rèn)為，人們天生傾向于去完成未完成的形式。拿一個(gè)有缺口的圓給人看，絕大多數(shù)的人都會(huì)回答你：“這是一個(gè)圓”。因?yàn)椋藗儠?huì)根據(jù)自己的所知道的補(bǔ)回了這個(gè)缺口。對(duì)于未完成的事情，人們會(huì)根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，形成個(gè)人的意義。

其實(shí)，人們所感知的世界，只是他們自己所構(gòu)建成的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)罷了，人們通常將他們看到、聽(tīng)到、到的經(jīng)驗(yàn)，組織成自己有興趣的事物。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，所謂的真實(shí)，只不過(guò)是他們將從外面世界里所獲知的部份信息，賦予他們自己的意義而矣。

猶太人費(fèi)爾南多設(shè)計(jì)了故事的前部份，利用人天生對(duì)未完成的情況形成個(gè)人的意義這一原理，讓對(duì)方去完成，自己進(jìn)行一些“合理”推想，從而達(dá)到自己的目的。

猶太人認(rèn)為，談判是人與人的較量。因此，談判中了解人的心理是至關(guān)重要。

因此，心理學(xué)不但是治療師要學(xué)的學(xué)問(wèn)，在商業(yè)中，如果懂得心理學(xué)，那必然是如虎添翅的效果。

愛(ài)情心理學(xué)心得體會(huì)篇二

人到中年，人生之路該何去何從?都說(shuō)四十不惑，五十知天命。但現(xiàn)實(shí)總與理想中的狀態(tài)差很多，中年人常被個(gè)人煩惱，不如意困惑，需要刺激，需要什么東西證明自己還活著。

人到中年，身體狀況逐漸下滑，可工作、家庭中遇到的壓力和問(wèn)題卻與日俱增，兩種情況交叉在一起，就像一把鋒利的剪刀，不僅讓眾多的中年人疲于應(yīng)付，還把年輕時(shí)的熱情、干勁和瀟灑剪得粉碎。

該怎么面對(duì)這場(chǎng)人生危機(jī)?中年人怎么才能幸福?

1、信念危機(jī)：去圓當(dāng)年心愿

分析：美國(guó)心理學(xué)家埃利奧特·賈克斯發(fā)現(xiàn)，人在青春期和成年早期會(huì)有一種自我責(zé)任感，比如給自己定下目標(biāo)，找到好工作、建立好家庭等，這種感覺(jué)通常會(huì)維持20—25年充滿自信、激情、創(chuàng)造力的生活。而人到中年，曾經(jīng)熱切追求的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，加上開(kāi)始意識(shí)死亡的不可避免，會(huì)產(chǎn)生“找不到生命意義”的感覺(jué)，出現(xiàn)茫然和恐懼心理。因此，中年危機(jī)其實(shí)是來(lái)源于一種信仰危機(jī)。

事實(shí)上，人生不能像趕路那樣，一心想著趕到目的地，而忽略了欣賞路邊的風(fēng)景。生活的內(nèi)涵應(yīng)該很豐富，并不限于事業(yè)家庭。可以看一些哲學(xué)、藝術(shù)方面的書(shū)，豐富精神世界。此外，多關(guān)注自己的內(nèi)心需要，挖掘自己的興趣愛(ài)好，比如攝影、遠(yuǎn)足等，把年輕時(shí)來(lái)不及實(shí)現(xiàn)的心愿兌現(xiàn)，拓展人生的“寬度”。

2、親子危機(jī)：多陪伴別粗暴

誰(shuí)都不會(huì)相信，“笑傲天下”的王董事長(zhǎng)，卻被一個(gè)15歲的孩子弄得一籌莫展。他對(duì)兒子傾注了全部希望，吃的、用的都是最好的，就希望孩子能聽(tīng)話、爭(zhēng)氣，將來(lái)繼承自己的事業(yè)。可上了初中，孩子似乎越來(lái)越叛逆了，學(xué)習(xí)成績(jī)也越來(lái)越糟糕，家教換了好幾個(gè)都沒(méi)有改善。

分析：很多事業(yè)有成的中年人，理所當(dāng)然地認(rèn)為孩子應(yīng)該“遺傳”自己的優(yōu)良品質(zhì)，因而按著自己的想法，從小對(duì)孩子提出嚴(yán)格要求、精心培養(yǎng)，甚至忽略了孩子的個(gè)性和特點(diǎn)。殊不知，無(wú)論工作能力多強(qiáng)，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，養(yǎng)育孩子都是從零開(kāi)始，一邊摸索一邊前進(jìn)的過(guò)程。

其實(shí)，對(duì)現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)，父母的陪伴是最重要的。特別是青春期的孩子，常常會(huì)因?yàn)槿鄙贉贤ê团惆槎械焦陋?dú)、不受重視，甚至用一些“離經(jīng)叛道”的方式引起關(guān)注。因此，不管多忙，家長(zhǎng)每周也要抽時(shí)間陪孩子一起玩玩，比如去公園野餐、去郊外踏青等。還可以利用生日等機(jī)會(huì)，邀請(qǐng)孩子的朋友到家里來(lái)，及時(shí)了解他跟什么樣的人來(lái)往。對(duì)于孩子的要求，即使不同意，也要多問(wèn)幾句，不要粗暴地拒絕。

3、人際危機(jī)：用真心交朋友

經(jīng)常呼朋喚友、品茶飲酒，也時(shí)常瀟灑地打高爾夫、保齡球，甚至身著一身名牌看畫(huà)展、在收藏品拍賣會(huì)上品頭論足……可什么也不缺的趙先生卻常常覺(jué)得很孤獨(dú)，很多時(shí)候，大家在一起無(wú)非是為了談一筆大訂單、結(jié)交一個(gè)重要客戶。漸漸地，他對(duì)玩樂(lè)和朋友之間的邀約也提不起精神了。

分析：每個(gè)人要忙于自己的工作、生活，到了中年發(fā)現(xiàn)朋友圈子越來(lái)越小是很常見(jiàn)的現(xiàn)象。老朋友因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)、地位懸殊等，漸漸沒(méi)了共同語(yǔ)言、失去聯(lián)系;新朋友大多因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系結(jié)識(shí)，沒(méi)有學(xué)生時(shí)代的清純，讓人難以完全信任。

美國(guó)心理學(xué)家泰瑞·阿博特提醒，好朋友難尋的真正原因，可能是我們對(duì)友誼的要求太高了。隨著年齡的增長(zhǎng)，人的心態(tài)應(yīng)該更加豁達(dá)，不要將“朋友”的標(biāo)準(zhǔn)限制得過(guò)高。一方面，比起更加忙碌的30多歲，中年人可以利用相對(duì)寬裕的時(shí)間，聯(lián)絡(luò)一些以前的老朋友、老同學(xué)，辦聚會(huì)、重游老校園等。另一方面，用接納的心態(tài)面對(duì)他人，彼此多些信任，無(wú)論客戶、鄰居等，只要真心相對(duì)，都能成為互相扶持的好朋友。

4、情感危機(jī)：懂情調(diào)葆青春

和很多同齡人一樣，自從成了家、有了孩子，麗君和老公把精力主要放在掙錢養(yǎng)家上。終于，兩個(gè)人都升到部門主管，孩子也到高中住校。然而，一天天上班下班、洗菜做飯、收拾房間……麗君突然覺(jué)得索然無(wú)味，自己已經(jīng)好多年沒(méi)和老公一起看電影了，好久沒(méi)和“閨蜜”逛街了。

分析：經(jīng)歷了青春期的騷動(dòng)、成年初期的熱情、事業(yè)的拼打和生活的挫折以后，中年人在情感上應(yīng)該更成熟、穩(wěn)重、有內(nèi)涵。可此時(shí)面臨的誘惑會(huì)更多，特別是回想自己曾經(jīng)的付出，會(huì)懷疑到底“值不值”，甚至升華為情感危機(jī)。

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愛(ài)情心理學(xué)心得體會(huì)篇三

愛(ài)情心理學(xué)心得體會(huì)篇四

傳統(tǒng)上，我們否定某些情緒，稱它們?yōu)樨?fù)面情緒，因?yàn)樗鼈兪刮覀冏鍪碌哪芰p低，使別人看不起自己，覺(jué)得自己不成熟，甚至引起別人討厭自己，例如焦慮、擔(dān)心、憤怒、悲傷等。

事實(shí)上，情緒本身并沒(méi)有正負(fù)面之分，因?yàn)樨?fù)面情緒也能使我們有所收獲——只要我們明白它們的正面意義。

從生理學(xué)的角度去看，某些情緒，例如焦慮和憤怒，使我們的腦細(xì)胞釋放出腎上腺素和皮質(zhì)固醇。這些生化物使我們身體轉(zhuǎn)入一個(gè)動(dòng)員能量去應(yīng)付威協(xié)的狀態(tài)中，長(zhǎng)期在這個(gè)狀態(tài)中會(huì)引起上的問(wèn)題，腦的運(yùn)作能力也會(huì)打折扣。這些情緒可以因此而算是負(fù)面情緒吧!但是，它們的作用，正如上述，是幫助我們脫離威協(xié)，這是生存的必須功能，本身算不得是錯(cuò)的，反而大腦對(duì)什么事認(rèn)作威協(xié)而作出如此回應(yīng)，才是問(wèn)題。另外的一些情緒，普遍被稱為正面情緒的，使我們的腦細(xì)胞釋出多巴胺和內(nèi)啡呔等生化物。這些生化物使我們感到興奮和開(kāi)心，和的狀態(tài)。我們會(huì)想多重返這些狀態(tài)。

我們的文化傳統(tǒng)，普遍地要小讀完書(shū)，做完功課才玩耍。剛做事的青年人，也被責(zé)罵工作不是玩耍，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真一點(diǎn)。這些把做功課、讀書(shū)、工作放在一邊，須要認(rèn)真地做;而玩耍放在另一邊，小和青年人總是想不動(dòng)聲色耍，因?yàn)椴粍?dòng)聲色耍給他們開(kāi)心。而做功課、讀書(shū)、工作沒(méi)有開(kāi)心，又須認(rèn)真，故些總是提不起勁，心里老是想著走去玩耍的一邊。若果逼大人解釋為什么要這樣，他們的答案多是：“你長(zhǎng)大了便會(huì)明白，為了的必須如此。”怪不得社會(huì)上越來(lái)越多人無(wú)心向?qū)W，工作也不熱忱，反過(guò)來(lái)看看那些游樂(lè)地方，人人而露喜色，積極愉快地在玩。

原來(lái)我們從小便是這樣地被錯(cuò)誤引導(dǎo)，和是對(duì)立的。讀書(shū)、做功課、工作必須認(rèn)真，這樣才會(huì);而玩耍使我們開(kāi)心、感受到。連在工作時(shí)輕松一下，例如哼哼歌、跳兩下，也會(huì)被批評(píng)為不投入、不夠?qū)I(yè)、不認(rèn)真。

這是說(shuō)，讀書(shū)、做功課和工作自然地會(huì)與負(fù)面情緒連結(jié)起來(lái)了。而傳統(tǒng)上認(rèn)為負(fù)面情緒來(lái)了是不容易驅(qū)走了，方法就只有抑壓(表現(xiàn)出若無(wú)其事)或者逃避(用其他的事使自己的暫時(shí)忘卻它)。兩者都只是自欺欺人，并無(wú)實(shí)阮效果，更會(huì)有雪球滾大的可能。

我們必須認(rèn)識(shí)到，工作時(shí)可以同時(shí)認(rèn)真和輕松并存的，這樣容易避免產(chǎn)生應(yīng)付威協(xié)的狀態(tài)，因而保證發(fā)揮最高程度的身體能量。

每個(gè)負(fù)面情緒，細(xì)心研究下來(lái)，都是給人一份推動(dòng)力，推動(dòng)當(dāng)事人去作出處理行動(dòng)。這份推動(dòng)力，可以是指引一個(gè)方向，也可以是給予一份力量，有些負(fù)面情緒，更能兩者兼?zhèn)洹?/p>

若能了解內(nèi)心的負(fù)面情緒的正面意義。找出一些過(guò)去事情的情緒經(jīng)驗(yàn)，研究一下那正面意義在當(dāng)你回憶那件往事的時(shí)候，會(huì)否給你啟發(fā)。

一些表面的籠統(tǒng)情緒，例如不開(kāi)心、傷害，我們須問(wèn)當(dāng)事人那份不開(kāi)心的背后是一份怎樣的情緒，直至問(wèn)到正確的情緒描述，然后在這二十條中選出最符合這件事的一條，思考一下。

以下是一些負(fù)面情緒的正面意義：

憤怒：準(zhǔn)備對(duì)一個(gè)不能接受的情況作出的行動(dòng)。

痛苦：使我們避開(kāi)危險(xiǎn)。

憂慮：把精力集中中自理一件當(dāng)時(shí)最重要的事。

討厭：需要擺脫或者。

悲傷：從失去之中取得去更尚擁有的。

后悔：找出一個(gè)得不到最好效果的做法中的意義。

慚愧：一件表面完結(jié)的事尚有需要做事的部分。

緊張：需要額外的能力去保證。

躊躇：一些內(nèi)心的定位尚未清晰。

無(wú)可奈何：已知的方法全不適用，需要?jiǎng)?chuàng)新突破思考。

困難：覺(jué)得須付出的大過(guò)可得到的。

害怕：不甘愿付自己以為需要要付出的。

愛(ài)情心理學(xué)心得體會(huì)篇五

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究?jī)?yōu)良的醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的制定和實(shí)現(xiàn)的科學(xué)，是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相交叉的學(xué)科，是認(rèn)識(shí)、解決醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展中人們之間、醫(yī)學(xué)與社會(huì)之間倫理道德關(guān)系的科學(xué)。隨著該學(xué)科的迅速發(fā)展，其逐漸成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的有機(jī)組成部分，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程。

什么，最根本的就是我們一定要有良好的醫(yī)德。社會(huì)主義醫(yī)德是傳統(tǒng)醫(yī)德的繼承和發(fā)展。自古以來(lái)，歷代醫(yī)家都十分重視醫(yī)德，將它視為行醫(yī)治病的一個(gè)必然條件，學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)醫(yī)德思想，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義醫(yī)德規(guī)范、指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我知道了當(dāng)今社會(huì)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，醫(yī)患關(guān)系的矛盾顯得尤為突出，存在著許多問(wèn)題，針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)和影響醫(yī)患關(guān)系的因素，我們要增加資源投資，緩解醫(yī)療供需矛盾，深化醫(yī)院改革，加強(qiáng)科學(xué)管理，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系的改善，要規(guī)范醫(yī)德雙方的行為。

我認(rèn)識(shí)到要想成為一個(gè)好醫(yī)生不是一件簡(jiǎn)單的事，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)和完善自已，為以為作為一個(gè)好醫(yī)生打下良好的基礎(chǔ)，才能跟上社會(huì)的發(fā)展，滿足社會(huì)的需求。