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大學(xué)生人際交往的論文篇一

建立和諧的人際關(guān)系對大學(xué)生的成才和發(fā)展已不言自明。然而，大學(xué)生的人際關(guān)系正悄然發(fā)生著變化，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)及問題。本文從大學(xué)生和諧人際關(guān)系的概念闡釋入手，分析了大學(xué)生人際關(guān)系存在的問題、影響因素、對大學(xué)生成長的重要意義并且提出了相應(yīng)的政策。

人際關(guān)系大學(xué)生和諧人際關(guān)系策略

大學(xué)生和諧人際關(guān)系是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中形成的，利益與需要協(xié)調(diào)發(fā)展，尊重彼此、交流情感的這樣一種狀態(tài)和關(guān)系。

1、以自我為中心。這是大學(xué)生人際關(guān)系中存在的主要問題。在大學(xué)期間，他們?nèi)猿两诟改笩o微不至的關(guān)懷下，沒有意識到自己已經(jīng)長大，正在進(jìn)行著獨(dú)立走入社會生活前的最后準(zhǔn)備，因此很難真正適應(yīng)大學(xué)的環(huán)境和集體生活，更加不善于處理人際關(guān)系。

2、人際交往缺乏主動性，并且趨向功利化。現(xiàn)在許多大學(xué)生缺乏交往的主動性，有的人甚至將享受孤獨(dú)作為了一種時尚，這就導(dǎo)致了一系列的人際交往問題。由于缺少交流的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，不少大學(xué)生出現(xiàn)交往困難的困境，面對人際交往常常感到緊張害怕，回避同學(xué)，躲避交談。同時，面對當(dāng)今社會激烈的競爭和就業(yè)壓力，越來越多的大學(xué)生注重人際交往的。物質(zhì)性，有用即真理的實(shí)用主義價值觀受到推崇，許多大學(xué)生傾向于選擇對自己有益處的人際交往，特別是有直接的物質(zhì)幫助的交往對象。

3、網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人際關(guān)系變得冷淡。越來越多的大學(xué)生選擇在網(wǎng)上與人交往，忽視了現(xiàn)實(shí)的群體關(guān)系。比如，有許多大學(xué)生感到寂寞、空虛，就到網(wǎng)上沖浪，一天的大部分時間都在網(wǎng)上度過，同外部世界的溝通聯(lián)系很少，他們用虛擬交往替代了現(xiàn)實(shí)的面對面的交往，這就不可避免地破壞了人與人之間的交往模式，使人的心靈上產(chǎn)生隔閡，最終導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠。

4、理想中與現(xiàn)實(shí)中交往理念的差異。隨著大學(xué)生的民主平等意識德提高，他們更加關(guān)注人際關(guān)系中的地位平等。然而現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系存在很多不平等的因素，尤其是物質(zhì)生活貧富的差別上。例如，家庭經(jīng)濟(jì)條件的差異，導(dǎo)致貧困家庭的大學(xué)生和那些生活優(yōu)越的大學(xué)生在人際交往中形成了兩個不同的群體。富有家庭的學(xué)生依仗父母有錢有權(quán)往往，往往為居高臨下，盛氣凌人的姿態(tài)，而經(jīng)濟(jì)上拮據(jù)的學(xué)生在人際交往中會產(chǎn)生自卑、內(nèi)向等心理。

1、客觀因素

家庭因素。大學(xué)生在人際交往中出現(xiàn)心理問題很大程度上是由于家庭教育的誤區(qū)。現(xiàn)在絕大多數(shù)大學(xué)生都是獨(dú)生子女，在長輩的呵護(hù)下成長，缺乏交往的愿望，這在一定程度上使大學(xué)生們?nèi)狈Κ?dú)立處理人際關(guān)系的能力，使他們?nèi)菀鬃呦驑O端。

社會因素。由于市場經(jīng)濟(jì)體制不完善，也不同程度上造成了人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)，人情的冷漠以及拜金主義的傾向，從而影響了大學(xué)生的交往觀。在物質(zhì)欲望的驅(qū)使下，有一些大學(xué)生對人生的理解僅僅停留在物欲的滿足上。另外，日新月異的網(wǎng)絡(luò)也引發(fā)了許多新的問題。虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境容易對學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生誤導(dǎo)。例如，有些學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系不知所措，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，這也容易導(dǎo)致大學(xué)生的道德弱化和人際關(guān)系淡化。

2、主觀因素

個性的差異。由于每個學(xué)生的成長環(huán)境和性格特點(diǎn)都不同，就導(dǎo)致了大學(xué)生性格千差萬別，從而導(dǎo)致了大學(xué)生在人際交往中存在著各種各樣的問題。除此之外，就是交往認(rèn)知有誤。大學(xué)時期是一個生理、心理、思維等各方面從成長到成熟的時期。在這個階段，大學(xué)生們對自己和周圍的一切還難以做出全面、合理的評價，也難對人際關(guān)系做出正確的理解，于是就會產(chǎn)生認(rèn)識上的偏差。比如，過高或過低地估計自己和他人，這就難免產(chǎn)生嫉恨、沖動、暴怒等心理感受，從而影響人際關(guān)系。

1、良好的人際關(guān)系能夠促進(jìn)大學(xué)生的社會化進(jìn)程

大學(xué)生要成為一個具有良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的社會人，離不開良好人際關(guān)系的構(gòu)建。人們由于不斷的進(jìn)行交往，交流思想感情，吸收有關(guān)信息，才使得個體心理由低級向高級逐漸發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了自然人到社會人的轉(zhuǎn)變。大學(xué)是個體社會化的關(guān)鍵時期，大學(xué)生們通過各種途徑學(xué)習(xí)和掌握了社會道德和行為規(guī)范，并使之得以鞏固和內(nèi)化。

2、有助于正確認(rèn)識自我，提高其身心素質(zhì)

發(fā)揮良好人際關(guān)系，就要能正確地認(rèn)識自我，認(rèn)識他人。人只有通過各種交往活動才能體會自我的交往方式，并根據(jù)自我的行為與態(tài)度對他人的影響以及他人對自我的評價來逐步認(rèn)識自我。良好的人際關(guān)系不僅能令大學(xué)生看到自己的優(yōu)點(diǎn)，而且也能意識到自己的不足。只有一個身心健康的大學(xué)生，才能能對周圍的人持信任友好的態(tài)度，做到嚴(yán)以律己，寬以待人，才能正確處理自己和他人的關(guān)系。尤其是當(dāng)產(chǎn)生矛盾時，和諧的人際關(guān)系能夠讓大學(xué)生及時地將負(fù)面情緒加以化解，建立起樂觀開朗、積極進(jìn)取的心態(tài)。

3、促進(jìn)大學(xué)生個性化的實(shí)現(xiàn)

人的個性有著先天遺傳因素的影響，但更為重要的是后天生活、學(xué)習(xí)實(shí)踐和成長環(huán)境的熏陶。交往的深度直接影響個性的品質(zhì)，交往的廣度直接影響個性的形式，大學(xué)生在交往中認(rèn)識自我和社會、感受人生，在互助中領(lǐng)悟愛心與親情，在啟發(fā)中發(fā)展智力與思維，在鼓勵中戰(zhàn)勝困難和挫折，從而形成自己鮮明的個性特征。

4、和諧人際關(guān)系有利于大學(xué)生更新觀念

首先，和諧人際關(guān)系有助于大學(xué)生樹立注重自我形象的觀念。注重自我形象要注意培養(yǎng)得體的姿態(tài)動作，要有良好的自我表現(xiàn)意識，要善于讓別人了解自己，良好的自我形象是為個人成才的必備條件。其次，積極開展人際交往有利于提高人際交往能力。處理好各種人際關(guān)系能夠使大學(xué)生充實(shí)自身生活，擴(kuò)大知識面，提高認(rèn)識自我和社會的能力。最后，這也有助于大學(xué)生樹立合作的觀念。現(xiàn)代社會是分工與合作并同的社會，作為當(dāng)代大學(xué)生就必須學(xué)會與人進(jìn)行最大限度的合作，通過合作來豐富和充實(shí)自己。

[1]金盛華，張杰。當(dāng)代社會心理學(xué)導(dǎo)論[m].北京：北京師范大學(xué)出版社，2003.

[2]徐濤。論大學(xué)生人際交往中的心理障礙與對策[j].黑龍江高研究，2005.

[3]張文斌。人際關(guān)系學(xué)[m].西安：西北大學(xué)出版社，2004.

[4]段建國，孟根龍等。構(gòu)建大學(xué)和諧校園理論與實(shí)踐[m].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.22.

[5]葉瑜輝。新時期堅持“以人為本”的青少年價值觀教育。福建師范大學(xué)碩士論文，2005.8.

大學(xué)生人際交往的論文篇二

近些年，隨著大學(xué)生年齡組成結(jié)構(gòu)的變化，高校宿舍文化建設(shè)面臨著更大的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)并改進(jìn)大學(xué)生和諧宿舍文化建設(shè)，有助于大學(xué)生適應(yīng)學(xué)校生活，對大學(xué)生人格塑造，素質(zhì)教育的推進(jìn)具有重要意義，是提高高校文化軟實(shí)力的重要渠道。本文結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)，探討建設(shè)大學(xué)生和諧宿舍文化的基本策略。

宿舍文化可分為四部分，包括物質(zhì)文化、制度文化、行為文化及精神文化。舒適的校舍是承擔(dān)大學(xué)教育的重要載體，也是構(gòu)建和諧宿舍文化的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，為學(xué)生營造良好的基礎(chǔ)生活環(huán)境是構(gòu)建和諧宿舍文化的第一步。近些年，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各大高校新校區(qū)陸續(xù)建成，校舍的建設(shè)更加先進(jìn)，使宿舍從一個只能提供休息的地方變身成為更加多功能，并且飽含人性化的處所。從以前十人左右一間到現(xiàn)在的四人間或兩人間。隨著時代變革，信息時代的到來，學(xué)校除了盡可能的為學(xué)生提供地理位置適宜、生活設(shè)施完備的住宿條件之外，還應(yīng)多多設(shè)立適應(yīng)于當(dāng)代青年需求的各種設(shè)施，如在宿舍樓中設(shè)立電子閱覽室，電子信息設(shè)備等，讓學(xué)生在空間相對局限的校園中，也可以眼界開闊，知曉天下事。

近幾年宿舍事故頻發(fā)，使高校宿舍管理已成為一個社會熱點(diǎn)問題。多數(shù)高校實(shí)施了各種方式加強(qiáng)宿舍管理機(jī)制。部分學(xué)校與社會外界管理機(jī)構(gòu)合作，將學(xué)生宿舍管理社會化。但這種方式過于簡單機(jī)械，無法實(shí)現(xiàn)宿舍環(huán)境的育人功能。大部分高校采取的是學(xué)校后勤、學(xué)工部及系部共同承擔(dān)宿舍管理工作，但也依然存在雙方合作不順暢，以及管理人員文化水平低等問題。因此，要改變這種局面，必須與學(xué)校各部門協(xié)調(diào)，從多方面進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。首先，要構(gòu)建成熟的宿舍管理機(jī)制，制定相應(yīng)的宿舍管理?xiàng)l例，改變高校宿舍管理混亂的狀態(tài)。其次，明確分管領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)宿舍基礎(chǔ)設(shè)施、安全管理、文化環(huán)境建設(shè)等各方面的工作。責(zé)任到人，使宿舍管理自上而下有一支高素質(zhì)、高水平的管理隊(duì)伍。同時，聯(lián)合學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任等，將學(xué)生管理與學(xué)校宿舍管理一體化，共同督促，形成良好的管理鏈，實(shí)現(xiàn)高校宿舍環(huán)境育人的功能。

當(dāng)代大學(xué)生大部分來自于獨(dú)生子女家庭，并且有近90%的學(xué)生從未有過住宿經(jīng)歷，致使學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后面對人際關(guān)系問題不知所措。“90后”學(xué)生出生在物質(zhì)豐富的年代，他們大都有以自我為中心的特點(diǎn)，對人際關(guān)系的認(rèn)知也有一定的偏差，覺得所有人都應(yīng)該照顧到自己的感受。因此，宿舍經(jīng)常會發(fā)生各種各樣的矛盾，這就與和諧宿舍文化的建立背道而馳。構(gòu)建和諧的宿舍文化，首先要使宿舍成員之間形成良好的人際關(guān)系，加強(qiáng)大學(xué)生對人際關(guān)系的認(rèn)識教育。通過各種公開課、講座等向?qū)W生傳授必要的人際交往技巧，讓學(xué)生學(xué)會該如何去與人相處。其次學(xué)校應(yīng)充實(shí)第二課堂內(nèi)容，開展各類活動，在活動中促進(jìn)學(xué)生之間的交流，給學(xué)生提供各種平臺，幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)宿舍成員凝聚力及歸屬感。除此之外，學(xué)校心理咨詢室及輔導(dǎo)員老師也應(yīng)高度關(guān)注人際交往出現(xiàn)問題的學(xué)生，及時給予正確指導(dǎo)，使學(xué)生盡快走出泥潭。

大學(xué)生宿舍文化具有豐富的教育功能，和諧的宿舍文化有助于大學(xué)生形成正確的'世界觀、人生觀、價值觀。因此，高校必須在構(gòu)建和諧宿舍文化方面下功夫，將宿舍作為思想政治教育的主要陣地，豐富大學(xué)生宿舍文化生活，貫徹大學(xué)生宿舍“管理育人，服務(wù)育人、環(huán)境育人”的理念，增強(qiáng)大學(xué)宿舍的育人功能。但宿舍育人除管理制度具有強(qiáng)制性以外，主要是通過和諧的文化在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行影響。雖無強(qiáng)制力，卻可以使學(xué)生在不經(jīng)意間受到精神層面感染與教育。宿舍育人功能無法量化，但它的強(qiáng)大功能卻不容否認(rèn)。因此，高校應(yīng)積極引導(dǎo)，不能將宿舍僅作為學(xué)生休息娛樂的場所，而應(yīng)將它作為重要的育人基地，使學(xué)生融入宿舍文化所提供的課堂之中，將教育滲透到每一個環(huán)節(jié)。多管齊下培養(yǎng)德、智、體、美皆優(yōu)的社會主義接班人。和諧宿舍文化是大學(xué)校園文化的重要組成部分，在大學(xué)生教育中占有重要位置。是大學(xué)生第二課堂、第三課堂的主要陣地。積極建設(shè)和諧宿舍文化，發(fā)揮宿舍文化的育人功能，對大學(xué)生成長及高校人才培養(yǎng)具有十分重要的意義。因此，學(xué)校管理人員、學(xué)生應(yīng)共同努力，共建和諧宿舍文化、校園文化，使大學(xué)成為一個健康、團(tuán)結(jié)、向上、和諧的集體。

大學(xué)生人際交往的論文篇三

(一)與大學(xué)生形成良好的人際關(guān)系的要求是相適應(yīng)的

和諧社會概念既包括人與自然的和諧、與社會的和諧，但是最值得重視的還是人與人之間的和諧，即形成良好的人際關(guān)系。加強(qiáng)對大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的培養(yǎng)，幫助大學(xué)生形成良好的人際關(guān)系，這也是構(gòu)建和諧社會的必然要求。思想道德和法律素質(zhì)是展開良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，也是人與人交往之間的行為規(guī)范。大學(xué)生具備了良好的思想道德和法律素質(zhì)，能夠幫助和尊重別人，從而建立良好的人際關(guān)系。

(二)與社會整體道德進(jìn)步的發(fā)展要求是適應(yīng)

大學(xué)生具備了良好的思想道德和法律素質(zhì)，在一定程度上能夠增強(qiáng)人們對思想道德和法律素質(zhì)的認(rèn)同感，也能夠促使人們自覺踐行思想道德和法律素質(zhì)。大學(xué)生是當(dāng)今社會建設(shè)的主體，因此要能夠很好地理解思想道德和法律之間的關(guān)系，并且能夠取長補(bǔ)短。因?yàn)樗枷氲赖潞头伤刭|(zhì)等都有極大的社會導(dǎo)向等功能，與社會道德是相適應(yīng)的，因此能夠推動社會整體道德的進(jìn)步。

(三)與構(gòu)建健康發(fā)展的和諧校園環(huán)境的要求是相適應(yīng)的

構(gòu)建健康和諧的校園環(huán)境是構(gòu)建和諧社會的必然要求之一，而培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德和法律素質(zhì)又是構(gòu)建和諧健康的校園環(huán)境的必然要求，因此提高大學(xué)生的思想道德和法律素質(zhì)是與構(gòu)建和諧校園的要求相適應(yīng)的。健康和諧的校園環(huán)境既包括清潔純凈的外部環(huán)境，也包括良好的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等內(nèi)部環(huán)境，這與大學(xué)生的思想道德和法律素質(zhì)是培養(yǎng)是極其重要的。

(一)把握現(xiàn)實(shí)性

社會是不斷變化發(fā)展的，對大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的培養(yǎng)也在隨時代發(fā)展而發(fā)生相應(yīng)的變化，因此在加強(qiáng)對大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的培養(yǎng)時必須要把握現(xiàn)實(shí)性，與時俱進(jìn)，滿足時代發(fā)展要求。首先，在提高大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的時候，必須要把握和層次性特征，并使之與社會市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，幫助大學(xué)生在多元文化沖沖突的背景下樹立正確的思想道德和法律基礎(chǔ)的素養(yǎng)。

(二)強(qiáng)調(diào)整體性

對大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的培養(yǎng)是當(dāng)今高校的重要教學(xué)任務(wù)之一，而思想道德教育作為一個極其重要的系統(tǒng)工程，在大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的培養(yǎng)過程中占據(jù)著極其重要的'地位。而且，盡管高校是培養(yǎng)大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的主要渠道，但是也少不了家庭和社會的共同努力。只有家庭教育、學(xué)校教育和社會教育共同努力，各種教育相結(jié)合才能取得最佳的教育效果。

(三)注重實(shí)踐性

提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德和法律素質(zhì)是一項(xiàng)極其重要的任務(wù)，以此必須受到高度的重視。在馬克思的哲學(xué)思想中，生產(chǎn)勞動和思想素質(zhì)教育相結(jié)合能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，這一觀點(diǎn)也可應(yīng)用于大學(xué)生的思想道德和法律素質(zhì)的培養(yǎng)中。通過實(shí)踐活動，大學(xué)生可以更加深刻地認(rèn)識自己，從而使自己得到發(fā)展和提升，最終實(shí)現(xiàn)提高大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的目標(biāo)。

大學(xué)生的思想道德和法律素質(zhì)直接關(guān)系著其自身的綜合素質(zhì)，對未來的長遠(yuǎn)發(fā)展也有很大的影響，因此必須重視這一問題。為了為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的接班人和建設(shè)者，必須全社會聯(lián)合起來共同努力，提高大學(xué)生的思想道德和法律素質(zhì)。

大學(xué)生人際交往的論文篇四

大學(xué)生就業(yè)可以促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建，和諧社會的建設(shè)也必然會給大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。受封建殘余思想觀念、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡、群體差異以及大學(xué)生滯后擇業(yè)理念的束縛，大學(xué)生在就業(yè)過程中遇到了許多困難。為了從根本上解決大學(xué)生就業(yè)難的問題，需要在宏觀上打造與和諧社會建設(shè)相適應(yīng)的社會觀念，中觀上優(yōu)化高等教育的辦學(xué)模式，微觀上鑄造與和諧社會建設(shè)相適應(yīng)的新型人才。

和諧社會；大學(xué)生；就業(yè)

人是社會存在物，人與社會是一種相互依存，相互促進(jìn)的關(guān)系，“社會是由人的活動所構(gòu)成，是人類活動的共同體，是人們交互作用的產(chǎn)物。離開人，離開人的活動，就不存在社會。同樣的道理，人是社會的人，離開社會，個人根本無法生存”。和諧社會與構(gòu)建和諧社會的重要力量大學(xué)生之間亦是一種交互作用的關(guān)系，一方面，和諧社會建設(shè)可以為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造公平的外部環(huán)境；另一方面，大學(xué)生就業(yè)也可以為和諧社會的進(jìn)一步發(fā)展增添動力。

（一）和諧社會的構(gòu)建有利于大學(xué)生就業(yè)

大學(xué)生作為一個社會群體，他們在學(xué)生時代的生活環(huán)境與畢業(yè)后的社會環(huán)境相比較存在著迥然的差異，大學(xué)生在從學(xué)校走向社會的過程中，往往會遇到現(xiàn)實(shí)與心理上的脫節(jié)，他們一只腳雖然已經(jīng)邁進(jìn)了社會的舞臺，可另[]一只腳卻仍然滯留在校園的狹小空間內(nèi)。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因，既有主觀方面的，也有社會宏觀環(huán)境的不和諧因素。和諧社會的建設(shè)不是犁深了大學(xué)生與其他群體、大學(xué)生與整個社會之間的鴻溝，相反，和諧的社會氛圍，將會鍛造他們的思想，歷練他們的精神，使大學(xué)生能夠更加清醒的意識到自己的責(zé)任和使命，增強(qiáng)他們面對社會的自信心和勇氣，從而使他們在與整個社會的互動中，逐漸填平現(xiàn)實(shí)與心理之間的溝壑。

（二）大學(xué)生就業(yè)可以促進(jìn)和諧社會的建設(shè)

在和諧社會的構(gòu)建中，大學(xué)生作為一個掌握較高知識和技能的群體，他們主觀能動性的發(fā)揮不僅是個人進(jìn)步與成長的需要，更是和諧社會建設(shè)與發(fā)展的需要，而大學(xué)生就業(yè)恰恰為他們主觀能動性的發(fā)揮提供了平臺。在這個知識就是力量的現(xiàn)代社會中，知識的匯集與人的主觀能動性的迸發(fā)必然會帶來社會的發(fā)展與生產(chǎn)力的躍進(jìn)，當(dāng)這種變化積累到一定程度時，它會反向作用于生產(chǎn)關(guān)系，并再次成為社會進(jìn)步與發(fā)展的動力，從而在和諧社會的范圍內(nèi)不斷調(diào)整著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，實(shí)現(xiàn)社會的持續(xù)發(fā)展。

當(dāng)代當(dāng)學(xué)生就業(yè)問題的成因是多種因素造成的，解決這一問題也必須從多個方面入手，多管齊下，多措并舉。

（一）宏觀上，打造和諧的社會觀念

和諧社會的構(gòu)建有利于大學(xué)生就業(yè)，但和諧社會的構(gòu)建并不只是生產(chǎn)力的發(fā)展，更包含著社會觀念的進(jìn)步。然而在今天，和諧的社會觀念建設(shè)正面臨著兩個方面的挑戰(zhàn)：一是西方主流意識形態(tài)的蔓延；二是封建殘余思想對和諧社會觀念的侵蝕。在和諧社會的建設(shè)中，只有精神文明和物質(zhì)文明共發(fā)展、相互推進(jìn)，和諧社會才是完整意義上的和諧社會，也只有如此，和諧社會的建設(shè)才能夠在觀念上不斷消除大學(xué)生在就業(yè)過程中遇到的種種羈絆。

（二）中觀上，優(yōu)化高等教育辦學(xué)模式

當(dāng)前我國大學(xué)生面臨的失業(yè)是一種結(jié)構(gòu)性失業(yè)，此種失業(yè)是指勞動力的供求結(jié)構(gòu)不一致時引起的失業(yè)。伴隨著全球化帶來的激烈國際競爭，我國的。經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及經(jīng)濟(jì)增長方式的優(yōu)化已成為一股不可逆轉(zhuǎn)的潮流。也正是這些領(lǐng)域的變化催生了社會對勞動力的需求的變化。首先，隨著市場經(jīng)濟(jì)的確立，那些以充分就業(yè)為特征的計劃經(jīng)濟(jì)體制下的國有或集體企業(yè)逐漸被淘汰，相應(yīng)的那些以利潤最大化為本位，以科技發(fā)展和信息技術(shù)為依托的新型私有制企業(yè)繼之而起，這種變化要求高等教育的就業(yè)理念相應(yīng)的由傳統(tǒng)的依附型向競爭型轉(zhuǎn)變。其次，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整要求傳統(tǒng)的以第一、第二產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐缘谌a(chǎn)業(yè)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)以及均衡的區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向上來。此種轉(zhuǎn)變要求高等教育的專業(yè)和課程設(shè)置既要以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為依托，又要及時考慮到各種新型產(chǎn)業(yè)的興起。再次，由于經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變是以資金和技術(shù)的投入代替勞動力的投入，因此經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變需要勞動者素質(zhì)和技能不斷提高。此種轉(zhuǎn)變要求高等教育的專業(yè)和課程設(shè)置既要滿足提升大學(xué)生素質(zhì)的需要，又要使大學(xué)生相應(yīng)的實(shí)踐技能得到充分的鍛煉和發(fā)展。

（三）微觀上，鑄造與和諧社會建設(shè)相適應(yīng)的新型人才

技術(shù)的不斷革新，全球化的蔓延以及市場經(jīng)濟(jì)的漸次推進(jìn)，使得企業(yè)在參與國內(nèi)或國際競爭的過程中早已將生存、競爭、發(fā)展的理念納入到自己的視域之中。因此，企業(yè)在為自身尋找和配置資源時，勢必秉持利益和效用最大化的原則。在這樣一種背景下，大學(xué)生要想順利就業(yè)，就必須實(shí)現(xiàn)以下兩個方面的轉(zhuǎn)變。第一，修煉扎實(shí)的實(shí)踐技能。實(shí)踐作為主觀見之于客觀的唯一手段，它是認(rèn)識的源泉，它可以使得人們對事物的認(rèn)識循著由淺入深、由感性到理性的途徑不斷發(fā)展。實(shí)踐豐富了認(rèn)識，認(rèn)識指導(dǎo)著實(shí)踐，因此實(shí)踐不僅是整個人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而且作為一種能力，它的重要性已經(jīng)引起了人們的普遍的重視。第二，樹立正確的擇業(yè)觀念。錯誤的擇業(yè)觀念是導(dǎo)致大學(xué)生擇業(yè)失敗的一個不容忽視的因素。當(dāng)前大學(xué)生的這種觀念的不和諧主要表現(xiàn)為三個方面，一是與國家的大政方針不符；二是與他所處的就業(yè)環(huán)境不符；三是與用人單位的雇傭理念相悖。因此摒棄觀念上的積弊、調(diào)整擇業(yè)心態(tài)就成了大學(xué)生就業(yè)成功的前提。首先，國家定期出臺的就業(yè)方針和學(xué)校發(fā)布的相關(guān)就業(yè)信息為大學(xué)生就業(yè)指明了方向，大學(xué)生的擇業(yè)觀念以及做出的選擇要以此為依據(jù)。其次，不同環(huán)境下以及同一環(huán)境下不同時期內(nèi)，人們的擇業(yè)理念會有所變化，大學(xué)生在跨區(qū)域或較大的時間范圍搜尋工作的時候，要留意周圍求職者的就業(yè)觀念，并擇善而從之。再次，不同規(guī)模以及不同性質(zhì)的企業(yè)和單位在錄用理念上存在很大的差別，為了增添成功就業(yè)的籌碼，大學(xué)生可以選擇自己心儀的企業(yè)，考察其背景、企業(yè)文化以及近期和遠(yuǎn)期的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃。大學(xué)生只有不斷的完善和轉(zhuǎn)變自我，不斷的革故鼎新，才能夠克服就業(yè)路上的種種羈絆，最終步入事業(yè)和人生的坦途，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量。

大學(xué)生人際交往的論文篇五

本文從學(xué)生個人方面、家庭教育方面、學(xué)校教育方面、社會環(huán)境方面提出相應(yīng)的人際交往障礙調(diào)適策略，進(jìn)行干預(yù)和調(diào)適，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理人際交往障礙，完善他們自身人格，增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)。

人際交往障礙；調(diào)適；策略

綜合研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在認(rèn)知方面、情感方面、能力方面和人格方面存在人際交往障礙，我們需要提出切實(shí)可行的辦法，進(jìn)行干預(yù)，幫助高校生找到自己身上所遇到的問題，學(xué)習(xí)并解決自身的困惑，將自己的人格盡量做到完善，提升大學(xué)生素質(zhì)，為社會輸送健康的人才。同時也為心理學(xué)的基本理論提供補(bǔ)充，以便對日后的研究有所借鑒。

（一）樹立正確的交友觀念

正確理解認(rèn)識交往是生活中的一部分，我們應(yīng)以開放的態(tài)度去接受。尤其是性格比較內(nèi)向的，應(yīng)努力調(diào)整自己的心態(tài)，擴(kuò)大交友范圍，讓自己的生活也因朋友而變得豐富多彩，樹立一個積極向上的交友觀念。

（二）全面發(fā)展興趣愛好，提升自身交往能力

進(jìn)入大學(xué)會遇到在語言、文化、興趣、人格、價值觀等不同方面的差異的交往對象，使我們的交往變得不再簡單，我們需做到全面發(fā)展自己，才能應(yīng)付自如。多參加學(xué)校組織的活動，參加學(xué)生會、班干部等提高與人交往的能力，培養(yǎng)自己的興趣愛好，例如，舞蹈、游泳、書法、繪畫等，讓自己的生活變得豐富，在學(xué)習(xí)中多結(jié)識志同道合的人，多學(xué)習(xí)，以此提升自己的交往能力。

（三）掌握必要的交往技巧

大學(xué)生要處理好和他人之間交往中存在的問題，就需要學(xué)習(xí)一定的方法和技巧，這樣和別人交流時你就知道該怎么做了。具體從以下幾個方面做起：

第一，給別人留下一個好的印象，第一次見面會因你身上的某個特質(zhì)而愿意和你再次見面。

第二，學(xué)會換位思考。

第三，運(yùn)用正確的語言藝術(shù)。

第四，學(xué)會幽默。

第五，主動熱情。

第六，學(xué)會贊美別人。

第七，給自己進(jìn)行積極地暗示。

（四）正確處理現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)中的人際關(guān)系

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的兩面性。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到這一點(diǎn)，分清現(xiàn)實(shí)與它的區(qū)別，現(xiàn)實(shí)生活才能滿足我們的基本需求，吃穿住行。網(wǎng)絡(luò)世界雖然美好但它是虛擬的，我們所需要的精神追求通過在現(xiàn)實(shí)生活努力去創(chuàng)造也能獲得。

（一）改變家庭教育理念

在家庭教育中，父母對子女應(yīng)該做到嚴(yán)厲和慈愛相結(jié)合，給孩子更多的關(guān)心和愛護(hù)。對待子女的態(tài)度應(yīng)該松一些，大氣一些，父母應(yīng)與孩子多一些交流，少用命令式的語氣，用道理去說服孩子，不要強(qiáng)制孩子去做你所認(rèn)為對的事，多些笑臉，少些發(fā)怒，多些朋友之間的親密，盡量不用父母的威嚴(yán)來壓制孩子，多給孩子講些道理。

（二）營造和諧的家庭氛圍

和諧的家庭氛圍有助于孩子形成完整的人格，不健全的人格會形成人際交往障礙，父母應(yīng)多與孩子溝通，不能一味按照父母想為孩子設(shè)想的未來發(fā)展，多與孩子溝通，父母注重自身的素質(zhì)，不因孩子做錯事亂發(fā)脾氣，應(yīng)給他們講道理，采用合理的方式解決問題，做到家庭中每個人都有發(fā)言權(quán)，不獨(dú)斷專行，制定相應(yīng)的規(guī)定，有問題講出來家庭中的成員一起解決，父母與孩子共同構(gòu)建一個和諧而又民主的家庭。

（一）重視心理健康教育和心理咨詢的工作

學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生心理方面問題，開設(shè)相關(guān)的課程。幫助他們解決自身所遇到的心理障礙，學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)，增強(qiáng)自身的心理健康水平，處理好人際交往關(guān)系。具體應(yīng)遵循幾個原則：遵循學(xué)生發(fā)展規(guī)律，明確學(xué)生作為教學(xué)活動中的主體，老師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的積極性，并引導(dǎo)學(xué)生正確客觀地面對人際交往之間的障礙。

（二）引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)成功交往的品質(zhì)

學(xué)校應(yīng)讓學(xué)生重視鍛煉自己的人際交往能力。馬斯洛提出的需求層次理論中的安全需要是每個人都追求的，具備良好的人際交往能力，可以從中獲得安全感，收獲友誼。通過他人對自己積極的評價，增強(qiáng)我們完成工作的積極心，在學(xué)習(xí)和生活中更加游刃有余，鍛煉好自身的人際交往能力，能達(dá)到事半功倍的效果。

（一）營造良好的社會風(fēng)氣

大學(xué)以開放、民主的態(tài)度對待大學(xué)生的人際交往關(guān)系。健康安全的社會環(huán)境更有利于大學(xué)生樹立正確的生活態(tài)度觀念、人際交往觀念以及社會價值觀念。社會應(yīng)宣傳積極健康的思想，引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)社會中大眾認(rèn)可的觀點(diǎn)，常開展事例教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)。營造一個健康經(jīng)濟(jì)的社會風(fēng)氣。

（二）引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的上網(wǎng)觀念

現(xiàn)代社會是互聯(lián)網(wǎng)時代，大學(xué)生處在其中經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)中虛幻的信息，難免分不清對錯而沉迷其中，打游戲或在網(wǎng)絡(luò)上結(jié)交網(wǎng)友，忽視現(xiàn)實(shí)中的人際交往。引導(dǎo)對大學(xué)生樹立正確的上網(wǎng)觀，我們應(yīng)遵循這幾個原則：社會管理和學(xué)校教育相結(jié)合，自我管理和他人約束相結(jié)合，社會相關(guān)管理部門與宣傳健康的網(wǎng)絡(luò)知識相統(tǒng)一。社會相關(guān)部門應(yīng)注重宣傳健康上網(wǎng)的意識，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的法律知識和自我保護(hù)知識，建立和促進(jìn)良好的榜樣。

本文在以往研究結(jié)果基礎(chǔ)上，詳細(xì)闡述了人際交往障礙的調(diào)適策略。第一是自身方面，大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識在和他人交往時會遇到不同的問題，學(xué)會調(diào)節(jié)自己的問題，提升自己的魅力，讓別人喜歡和你做朋友。第二是家庭方面，父母應(yīng)采取正確的教育方式并建立和諧民主的家庭氛圍。第三是學(xué)校方面，應(yīng)重視心理健康教學(xué)工作，設(shè)置心理咨詢室，老師引導(dǎo)學(xué)生正確提升自身人際交往的能力。第四是社會環(huán)境方面，社會應(yīng)營造良好的風(fēng)氣，讓大學(xué)生樹立正確的人際交往觀念。

[2]張宏偉。大學(xué)生常見的人際交往障礙及對策探析[j]。科教文匯（中旬刊），2009，（06）：72.

[4]吳丹。當(dāng)代大學(xué)生交往心理分析及交往障礙調(diào)適[d]。哈爾濱工程大學(xué)，2004.