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最新思想?yún)R報(bào)馬原通用篇一

多年以來，馬克思主義一直掛在嘴邊，說的順溜，但是具體馬克思主義是什么，怎么學(xué)習(xí)運(yùn)用我很茫然，學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》后我對此有了基本的認(rèn)識(shí)，為了能更深的理解其精髓，便選擇了《馬克思主義哲學(xué)原理》研讀了一番。

通過研讀，馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)這個(gè)神圣而抽象的名詞在我的腦海里逐漸清晰起來，對馬克思主義哲學(xué)理論有了更全面的理解和更深一層的體會(huì)。

縱觀世界歷史，馬克思主義理論是最科學(xué)最嚴(yán)謹(jǐn)最完整最具有生命力理論體系。

馬克思主義哲學(xué)理論引導(dǎo)時(shí)代前進(jìn)又隨著時(shí)代發(fā)展。馬克思主義的發(fā)展史就是以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義哲學(xué)的歷史。馬克思主義哲學(xué)必定隨時(shí)代實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展。

馬克思主義哲學(xué)理論具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，馬克思主義哲學(xué)理論產(chǎn)生的源泉是實(shí)踐，發(fā)展的根據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)還是實(shí)踐。正因?yàn)樯钌钪哺谌嗣袢罕妱?chuàng)造歷史的實(shí)踐中，才得以根深葉茂，大樹參天。馬克思主義哲學(xué)的基本理論必須與實(shí)踐相結(jié)合，它的巨大威力才能得到充分的發(fā)揮。

馬克思主義哲學(xué)的基本原理和具體結(jié)論既有區(qū)別又有聯(lián)系。馬克思主義是個(gè)發(fā)展著的理論，是開放著的體系。它總是把掌握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn)，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己，在發(fā)展中堅(jiān)持，在堅(jiān)持中發(fā)展。這就是馬克思主義哲學(xué)的真正內(nèi)涵。一句話，全面發(fā)展自己與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)。

要用馬克思主義對待馬克思主義態(tài)度，核心解放思想，實(shí)事求是。解放思想，實(shí)事求是是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，是馬克思主義的精髓。當(dāng)前，解放思想，實(shí)事求是就是要在黨的基本理論的指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，把自己的思想認(rèn)識(shí)自覺的從那些不合適宜的觀念做法和體制中解放出來。堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理，科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。

馬克思主義哲學(xué)把改變社會(huì)和把人民的解放做為自己的任務(wù)和目的。忘掉人民和人民的利益就會(huì)是馬克思主義哲學(xué)的精髓抽掉，就是拋棄馬克思主義。人民的利益不是一個(gè)標(biāo)簽，不是一個(gè)抽象的東西，而是一個(gè)具體的深動(dòng)的最感性的東西。只有真正的真實(shí)的代表廣大人民群眾的利益，才能發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)的理論。

內(nèi)在的必然聯(lián)系，馬克思主義的社會(huì)發(fā)展觀包含人的全面發(fā)展。不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展也是全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀要求，只有人的全面發(fā)展，才能確保小康社會(huì)的全面建設(shè)。因此，人的全面發(fā)展是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)。

為一個(gè)龍的傳人，華夏兒女，全面發(fā)展小康社會(huì)責(zé)無旁貸。

為此，我會(huì)在全面建設(shè)小康社會(huì)過程中全面的發(fā)展自己。一旦選擇，便風(fēng)雨無阻風(fēng)雨兼程的去實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。

首先，把馬克思主義哲學(xué)的理論與現(xiàn)代實(shí)踐理論相結(jié)合，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把群眾和單位的利益放在第一位，團(tuán)結(jié)和凝聚全體員工，引進(jìn)人才和科學(xué)技術(shù)，走科學(xué)辦廠的道路。制定一系列可行的符合實(shí)際的具有人性化的科學(xué)的規(guī)章制度，走可持續(xù)發(fā)展的道路。全面發(fā)展自己，讓自己與時(shí)俱進(jìn)。

其次，要堅(jiān)持要認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，在實(shí)踐中不斷的提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，走科學(xué)辦廠的道路。

再次，要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自己的思想道德素質(zhì)，努力把自己培養(yǎng)成四有新人。只有這樣才能適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展。

人類社會(huì)正在走向全球化，這是后現(xiàn)代的一種趨勢。人們開始從狹小的個(gè)人空間中走向一種彼此交往更加密切頻繁的信息化時(shí)代。偶然性的因素正在增多，必然性的說教越來越得不到認(rèn)同。在必然性居支配地位的時(shí)代，人們談理想，談人生意義，所指向的是一個(gè)永恒的必然領(lǐng)域：真理的，價(jià)值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。

在馬克思主義的指引下，我相信，明天對于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日。馬克思說的好：解釋世界的不如改變世界的。

最新思想?yún)R報(bào)馬原通用篇二

1.馬克思主義是由馬克思，恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代，各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放的學(xué)說。從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展及其轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展規(guī)律的學(xué)說。2.包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)科學(xué)三個(gè)基本組成部分。

3.馬克思主義是在吸收了人類思想和文化發(fā)展中優(yōu)秀成果，尤其批判的繼承、吸收德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國、英國的空想社會(huì)主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析它即否定了舊事物的消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。

21.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性是矛盾者的對立面之間的相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。

22.矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的任何現(xiàn)實(shí)存在的事物的矛盾都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，沒有離開共性的個(gè)性。人的認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律是又個(gè)別上升到認(rèn)識(shí)一般，再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過程。中國共客觀必然性，主要是指社會(huì)形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。

33.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。

34.群眾觀點(diǎn)就是人民群眾至上的觀點(diǎn)。它的具體內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放的自己的觀點(diǎn)，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾路線是在群眾觀點(diǎn)的指導(dǎo)下形成的。（一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的路線。35.商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。生的，但是，壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復(fù)雜和劇烈。

48.壟斷利潤的來源大體有以下幾個(gè)方面：第一，來自對本國無產(chǎn)階級和其他勞動(dòng)人民剝削的加強(qiáng)，使得它獲得一些其他企業(yè)特別是非壟斷企業(yè)的利潤；第三，通過加強(qiáng)對其他國家勞動(dòng)人民的剝削和掠奪獲取國外利潤；第四，通過資本主義國家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配，從而將勞動(dòng)人民創(chuàng)造的國民收入的一部分變成壟斷資本的收入。

49.國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。

50.第二次世界大戰(zhàn)以來，從事國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、維護(hù)國際經(jīng)濟(jì)秩序的國際性協(xié)調(diào)組織主要有三個(gè)，國際貨幣基金組織、世資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢和科學(xué)總結(jié)工人階級斗爭基礎(chǔ)上，創(chuàng)立和發(fā)展起來的。

4.古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：創(chuàng)始人威廉-配第，中間經(jīng)過亞當(dāng)-斯密的發(fā)展到大衛(wèi)-李嘉圖結(jié)束。

5.空想社會(huì)主義：法國昂立-圣西門、沙爾-傅里葉和英國的羅伯特-歐文。

6.馬克思，恩格斯批判地繼承了前人的成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。7.辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論。

8.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，事實(shí)就是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。9.實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)社會(huì)主義社會(huì)，是馬克思主義崇高的社會(huì)理想。

10.學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦；堅(jiān)持弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。（怎樣學(xué)習(xí)馬克思精神）

11.哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系的問題。12.意識(shí)從其本質(zhì)來看物質(zhì)世界的主觀印象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。

13.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。14.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

15.運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象變化及其過程的哲學(xué)范疇。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體。

16.馬克思主義的實(shí)踐觀，不僅揭示了自然界和社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性，而且闡明了實(shí)踐在人類社會(huì)生活中的根本地位，這是馬克思主義社會(huì)歷史觀的基礎(chǔ)。

17.實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)政治實(shí)踐和科學(xué)文化實(shí)踐，其中物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是根本基礎(chǔ)。

18.實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界和人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。只有通過勞動(dòng)實(shí)踐才可能協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一。實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，一切社會(huì)現(xiàn)象只有在社會(huì)實(shí)踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學(xué)說明。

19.規(guī)律是事物發(fā)展中必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。特點(diǎn)：規(guī)律是事物的本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的。20.聯(lián)系和發(fā)展是辯證唯物法的總特征。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是在舊事物的母體中孕育的，產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際結(jié)合起來，在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革不斷取得新的勝利。21世紀(jì)，人類社會(huì)的變化將更加激烈而深刻，因此，掌握矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，把馬克思主義同我國的實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，努力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，是我能面臨的重大課題。

23.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊制在量上的擴(kuò)張。24.第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要；第二，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能；第三，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展；第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并接受實(shí)踐檢驗(yàn)的。

25.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展的過程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)的不斷反復(fù)和無限發(fā)展的過程。

26.認(rèn)識(shí)采取了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩種形式，并經(jīng)歷了由前者到后者的能動(dòng)飛躍。

27.從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的過渡，必須具備兩個(gè)基本條件：第一，勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取感性材料。第二，必須經(jīng)過理性思考的作用，將感性材料進(jìn)行處理，才能將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

28.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)過程的第二次能動(dòng)的飛躍。對待馬克思主義，必須堅(jiān)持解放思想、事實(shí)就是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一。

29.社會(huì)意識(shí)有其相對獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在能動(dòng)的反作用。

30.生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

31.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。決定一個(gè)社會(huì)性質(zhì)的是其占支配地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

32.社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性，根源于社會(huì)發(fā)展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過程。社會(huì)形態(tài)更替的使用價(jià)值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品所共有的屬性。

36.商品的價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的一定社會(huì)關(guān)系。決定商品價(jià)值量的，不是生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

37.商品的交換是以貨幣為媒介的。貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣具有五中基本的職能，即價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。

38.勞動(dòng)力的價(jià)值，是生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的。（1）維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值（2)為維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值（3）勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。39.一旦貨幣購買的勞動(dòng)力帶來剩余價(jià)值，貨幣就成了資本（勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵）

40.不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。生產(chǎn)資料的價(jià)值通過人的具體勞動(dòng)被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中，其轉(zhuǎn)移的價(jià)值量不會(huì)大于它原有的價(jià)值量。

41.資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。

42.在資本主義商品生產(chǎn)的條件下，單個(gè)資本家改進(jìn)技術(shù)、改善管理的主觀動(dòng)機(jī)是追求超額剩余價(jià)值，但其客觀后果則是整個(gè)社會(huì)各個(gè)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高，導(dǎo)致生活資料的價(jià)值下降和補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，而剩余勞動(dòng)時(shí)間相對延長，整個(gè)資本家階級普遍獲得相對剩余價(jià)值。

43.生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。

44.（單雙選題）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體表現(xiàn)在兩方面：一，生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。第二，個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。

45.資本主義國家的本質(zhì)是資產(chǎn)階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具。46.由于資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級專政服務(wù)的，是保護(hù)私有制的政治手段。

47.壟斷是在自由競爭中形成的，是作為自由競爭的對立面產(chǎn)

界銀行、世界貿(mào)易組織，西方八國集首腦會(huì)議。

51.當(dāng)代資本主義新變化的原因：（1）科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。（2）工人階級爭取自身權(quán)利和利益的斗爭，是推動(dòng)資本主義變化的重要原因。（3）社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。（4）主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了作用。

52.資本主義變化的實(shí)質(zhì)：（1）當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。（2）當(dāng)代資本主義發(fā)生變化的是資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。

53.馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級的歷史使命，把爭取無產(chǎn)階級和全人類解放的斗爭建立在社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律上，從而超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的問世。

54.無產(chǎn)階級專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。

55.275頁第二題答案：共產(chǎn)主義不僅是一種科學(xué)的理論和這種理論指導(dǎo)下的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，而且是一種未來的社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)。共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，這是人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律所決定的。人類社會(huì)從低級到高級發(fā)展，是一個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和交替的過程。奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)，封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)，資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，社會(huì)主義取代資本主義，社會(huì)主義經(jīng)過長期發(fā)展進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，這是客觀必然的歷史過程。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅是一個(gè)合規(guī)律的過程，而且是一個(gè)合目的的過程，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)充滿曲折的過程，它包含不同的歷史階段，每個(gè)階段都有一個(gè)相應(yīng)的目標(biāo)，這些階段性的目標(biāo)彼此聯(lián)接，通向共產(chǎn)主義。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想要踏實(shí)的一步一個(gè)腳印。

56.共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征：物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們的精神境界極大提高；每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國飛躍。

最新思想?yún)R報(bào)馬原通用篇三

最新思想?yún)R報(bào)馬原通用篇四

共產(chǎn)黨員的黨性，是無產(chǎn)階級的階級性、先進(jìn)性、組織性、紀(jì)律性在黨員身上的集中體現(xiàn)，是無產(chǎn)階級的階級性與馬克思主義的科學(xué)性、革命性和歷史發(fā)展的時(shí)代性的統(tǒng)一，是合格共產(chǎn)黨員的共性，也是共產(chǎn)黨員的思想核心和靈魂。

那么，大學(xué)生黨員應(yīng)該如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)呢?曾經(jīng)指出：“在新的歷史條件下，增強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉，要強(qiáng)調(diào)自覺地刻苦學(xué)習(xí)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，做解放思想、實(shí)事求是的模范，做艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的模范，做遵守紀(jì)律、堅(jiān)持民主集中制的模范，做腳踏實(shí)地、勤奮工作、忠于職守的模范，做反對各種消極腐敗現(xiàn)象、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚的模范?！币惨辉俑嬲]廣大黨員干部，要“大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”。這是全體黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的行動(dòng)指南。目前正在全黨深入開展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，則是共產(chǎn)黨員落實(shí)上述指示的具體實(shí)踐。遵照中央關(guān)于保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)要“堅(jiān)持區(qū)別情況，分類指導(dǎo)”的指示，從具體問題具體分析出發(fā)，對大學(xué)生黨員來說，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)就要把上述要求具體落實(shí)到自己的學(xué)習(xí)、生活、工作等各個(gè)方面。

中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性是要通過黨員的先鋒模范作用來體現(xiàn)的。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，就是要自覺學(xué)習(xí)時(shí)間馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和 “三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，充分發(fā)揮先鋒模范作用，不斷為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。而大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，而大學(xué)生黨員則是祖國建設(shè)事業(yè)未來的棟梁和接班人的骨干，是祖國未來生產(chǎn)建設(shè)的生力軍，是祖國和民族的希望，我們應(yīng)更加努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，全面提高自身綜合素質(zhì)，起到應(yīng)有的模范帶頭作用，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己最大的力量!

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生在面臨機(jī)遇的同時(shí)，也面臨許多挑戰(zhàn)。因此，作為新時(shí)代的大學(xué)生黨員，則更要清楚地知道自己身上所肩負(fù)的歷史使命，樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念，努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位，用鄧小平理論和三個(gè)代表的重要思想武裝自己，努力營造健康向上的校園文化環(huán)境，以良好且濃烈的校園文化與學(xué)術(shù)氣氛陶冶和塑造自己。當(dāng)代大學(xué)生是祖國和民族的未來，大學(xué)生應(yīng)自覺的學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐 “三個(gè)代表”，深刻認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)著社會(huì)的重任和責(zé)任，努力成為中國先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者、先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者和廣大人民利益的維護(hù)者，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生的崇高歷史使命。每一個(gè)大學(xué)生，都要樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念，尤其是大學(xué)生黨員，應(yīng)行動(dòng)起來，“胸懷祖國，服務(wù)人民”，把自己融入黨的偉大事業(yè)，為投身于轟轟烈烈的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)，帶動(dòng)群眾，真正起到先鋒模范作用。

匯報(bào)人：diyifanwen

匯報(bào)時(shí)間：xx年xx月xx日

最新思想?yún)R報(bào)馬原通用篇五

“如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的`人，但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話是我在馬克思傳中看到的，當(dāng)時(shí)令我觸動(dòng)，感受深刻。他的思想魄力更讓人震撼。他不僅擁有才華和智慧，而且擁有別人沒有的信念和執(zhí)著，在他的生命里充滿的是對整個(gè)世界的思考，而不僅僅局限于自己的人生。想想現(xiàn)今社會(huì)，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步?絕大多數(shù)人都在思考著自己，追求物質(zhì)生活的享受。

貝多芬用音樂奏出人生的不屈不饒，但他一生的孤獨(dú)與痛苦誰又能明白?

馬克思是孤獨(dú)的，但是馬克思是偉大的。在馬克思的最后幾年書中這樣寫道，在部分地恢復(fù)了健康之后，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的無奈折磨著他，但他依然堅(jiān)持搞創(chuàng)作，忍受一般人不能忍受的孤獨(dú)，做平常人不能做的事。正是靠著他的執(zhí)著、堅(jiān)定信念才造就了他的偉大，哲學(xué)家的偉大。

作為哲學(xué)家的馬克思，他的唯物史觀承認(rèn)歷史的必然性。從人類歷史總體看是正確的。他的唯物辯證法研究的那些范疇是相當(dāng)有啟發(fā)性，開辟了認(rèn)識(shí)世界的一條道路。

個(gè)人覺得《馬克思傳》是對馬克思這位千年偉人最好的紀(jì)念，通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個(gè)初步的了解。從書中可以學(xué)到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我精神，對友誼的珍愛，無不感到著《馬克思傳》的每一位讀者。紀(jì)念馬克思就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和未來。我們都要學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點(diǎn)和方法，并從他身上學(xué)到智慧和精神力量。

改革開放改變了中國的歷史進(jìn)程，改變了中國人的生活和思想。這次改革被稱為中國歷史上最成功的改革。這一切都證明了馬克思主義中國化的勝利，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。理論聯(lián)系實(shí)際，理論指導(dǎo)實(shí)踐，指導(dǎo)改革開放的實(shí)踐。馬克思對中國的貢獻(xiàn)是巨大的，對世界的貢獻(xiàn)更是舉足輕重，他的偉大將載入人類史冊，永垂不朽。

最新思想?yún)R報(bào)馬原通用篇六

在此次的馬克思期中作業(yè)的制作過程中，我們組使用有教育性質(zhì)的影片片段與馬克思主義原理相結(jié)合的說教方式，通過精良絢爛的視頻制作方式，帶給大家一場視覺盛宴和心靈沖擊。我們用時(shí)長達(dá)兩周，用在選材和視頻制作上的時(shí)間比較多。在這個(gè)合作期間，我們每個(gè)人都感受到了團(tuán)體合作的偉大力量。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立、自由的存在，我們通過討論馬克思主義的相關(guān)原理，碰撞出智慧的火花和創(chuàng)作的靈感。

對小組作業(yè)貢獻(xiàn)最多的是李華東同學(xué)，他本身對馬克思有非常深刻的認(rèn)識(shí)與理解，并且視頻的制作由他一手操刀。其次是我們諸位組員，不管是負(fù)責(zé)找尋影片片段的同學(xué)，還是負(fù)責(zé)原理查找說明的同學(xué)，大家都盡職盡責(zé)，獨(dú)立思考與合作查找，努力做好屬于自己的那一部分，才有了在課堂上的精彩展示。

通過此次作業(yè)，我們小組每個(gè)人都受益頗多，同時(shí)，感謝老師對我們用心教導(dǎo)，我們會(huì)在今后的學(xué)習(xí)、工作、生活中繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義原理，用哲學(xué)來豐滿引導(dǎo)我們的人生！

謝謝老師！

小組組長：矯謙謙

小組成員：王旭琪賈濱璐王圓

李華東黃瑤李桂斌曹建峰