人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

教學(xué)反思的古語(yǔ)篇一

常言道，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。對(duì)文言文的教學(xué)，我們一貫強(qiáng)調(diào)要多讀多背。誠(chéng)然，多讀多背并沒(méi)有錯(cuò)，但卻很容易導(dǎo)致過(guò)分強(qiáng)調(diào)誦讀而忽視了對(duì)文章詞句和整個(gè)內(nèi)容的理解。有的教師在講課前要求學(xué)生將課文讀熟并背誦下來(lái)，講完課后強(qiáng)調(diào)最多的還是叫學(xué)生多讀多背，仿佛只有多讀多背就能真正掌握課文。殊不知這使得學(xué)生背課文的效率很低，即使勉強(qiáng)記住，錯(cuò)別字也很多。

鑒于此，教師應(yīng)正確地處理好誦讀與理解的關(guān)系，二者應(yīng)該并重，對(duì)于難以理解的字詞句應(yīng)重點(diǎn)講解，反復(fù)練習(xí)，要讓學(xué)生養(yǎng)成看課文注釋的習(xí)慣，要引導(dǎo)他們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上加以背誦，并及時(shí)檢查背誦的效果。

就常規(guī)課堂而言，現(xiàn)今的文言文教學(xué)的大眾化模式依然是“串講+翻譯+處理課后練習(xí)”。老師之間流行的口頭禪是“文言文要串講”“文言文要字字落實(shí)”。“字字”當(dāng)然包括課文每一個(gè)句子的實(shí)詞和虛詞。我要問(wèn)：字字落實(shí)有必要嗎？在我看來(lái)，字字落實(shí)不必要。比如，那些生僻字往往只在一篇文言文中出現(xiàn)，即使不懂它，也不妨礙我們讀其它古文。講得多，并沒(méi)有實(shí)效，也無(wú)必要。至于常用詞的常用意義，確實(shí)要下功夫落實(shí)的。

課前的預(yù)習(xí)很有必要，學(xué)生可以先熟悉課文，收集一些相關(guān)資料，課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生學(xué)為主，教師講為輔，主張人人動(dòng)手，借助課文注釋和工具書(shū)，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，同時(shí)還要避免課堂成為少數(shù)優(yōu)生的天下。教師著重講一些比較難懂的和帶有普遍性的知識(shí)。對(duì)于文言文中常見(jiàn)的和特殊的句式、詞類(lèi)活用、一詞多義等等，最好讓學(xué)生自己去歸納總結(jié)，這比老師一手包辦要好得多。

對(duì)于文言文教學(xué)，普遍存在一種觀點(diǎn)：重點(diǎn)講解字詞句，學(xué)生能逐句翻譯就萬(wàn)事大吉，至于主題思想的了解，寫(xiě)作特點(diǎn)的領(lǐng)悟似乎可有可無(wú)，最多也是概括一下段意或中心。其實(shí)這種做法是對(duì)文言文教學(xué)目的的誤解。文言文教學(xué)不僅要讓學(xué)生通過(guò)掌握必要的文言知識(shí)，達(dá)到閱讀淺顯文言文的目的，而且還應(yīng)該學(xué)習(xí)文中所蘊(yùn)含的豐富的歷史文化知識(shí)、寫(xiě)作知識(shí)，領(lǐng)悟體會(huì)其中的思想感情和人生哲理，以至培養(yǎng)審美鑒賞能力等等。

目前，大部分語(yǔ)文教師對(duì)教材所選的文言文還是相當(dāng)重視的。但是一旦拿一篇課外文言文來(lái)考查學(xué)生，雖然難懂的地方都作了注釋?zhuān)瑢W(xué)生還是叫苦不迭，不明其義，究其原因，在于我們偏重于課內(nèi)而忽視了課外。具體有以下三點(diǎn)：

第一，忽視古今對(duì)比聯(lián)系。一講古文，就跨越千年，不聯(lián)系現(xiàn)在。這樣就使學(xué)生覺(jué)得文言文脫離時(shí)代，顯得高深莫測(cè)。其實(shí)教師如果稍加對(duì)比聯(lián)系，就會(huì)使學(xué)生不僅覺(jué)得有意思，而且還很容易理解記憶。古今意義有別的字詞就更多了，應(yīng)該讓學(xué)生自己歸納整理，學(xué)過(guò)一課或幾課整理一次，日積月累，收獲定然不小。

第二，忽視必要的古代歷史文化等知識(shí)的補(bǔ)充。教師應(yīng)結(jié)合課文對(duì)此作相應(yīng)的編程。比如講《陳涉世家》，可以補(bǔ)充古人姓名、字號(hào)等知識(shí)。其他如古人的衣著服飾、飲食習(xí)慣，古代的典章制度、天文歷法等等，都可根據(jù)需要適當(dāng)補(bǔ)充，使學(xué)生有個(gè)大概了解。這對(duì)閱讀課外文言文很有幫助。

第三、忽視遷移能力的訓(xùn)練。學(xué)生閱讀文言文能力低下的主要原因就是課外文言文讀得少，練得少。能力的形成需要進(jìn)行大量的針對(duì)性訓(xùn)練，僅靠教材上為數(shù)不多的文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以，教師一方面應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己閱讀課外文言文，另一方面有必要選擇一些與課外有關(guān)的、難易適度的文言文作為材料訓(xùn)練學(xué)生，真正達(dá)到提高能力的目的。

總之，我們應(yīng)該正視當(dāng)前文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題，并積極尋求解決的方法。文言文教學(xué)的研究不應(yīng)該成為被人遺忘的角落。

教學(xué)反思的古語(yǔ)篇二

中學(xué)文言文教學(xué)的著力點(diǎn)主要集中在“語(yǔ)言”上，這一點(diǎn)在課堂教學(xué)和檢測(cè)上表現(xiàn)得十分鮮明，于是在教學(xué)中，往往出現(xiàn)老師板著面孔教，學(xué)生板著面孔學(xué)的現(xiàn)象，學(xué)生談古色變，教學(xué)效果可知。我很想在揭開(kāi)文言文教學(xué)“嚴(yán)肅的面紗”這方面做一些探究。于是在教學(xué)《小石潭記》一文中嘗試著進(jìn)行了情景教學(xué)。

我決定教學(xué)本文時(shí)以情感人，重點(diǎn)體會(huì)文章的寫(xiě)景抒情的方法。于是我以導(dǎo)游的身份，以課后練習(xí)“發(fā)現(xiàn)小石潭——譚中景物——小潭的源流——潭中的氣氛”為線索，引導(dǎo)學(xué)生和我一同游覽小石潭。課前我從網(wǎng)上下載了本文的課記，讓學(xué)生分組觀看。課堂上我激情滿懷，聯(lián)系作者的身世遭遇大談憂和樂(lè)的心態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生從“動(dòng)與靜”、“音形色”、“景與情”等角度解讀課文，津津樂(lè)道作者高超的寫(xiě)景藝術(shù)。講的時(shí)候自我感覺(jué)非常良好，同學(xué)們也聽(tīng)得津津有味，非常投入。

可是第二天早讀，卻發(fā)現(xiàn)同學(xué)們斷句不準(zhǔn)，朗讀尚成問(wèn)題，更不用說(shuō)背誦了。對(duì)一些字詞理解有誤，雖然進(jìn)行了補(bǔ)救，但教學(xué)效果很不理想，想了很長(zhǎng)時(shí)間，明白了我的失誤在于：

第一，沒(méi)有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，他們畢竟只是初二的學(xué)生，缺乏良好的自學(xué)習(xí)慣；第二，忽視了文言文教學(xué)誦讀這個(gè)基本環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢和基本能力訓(xùn)練方面缺失，丟掉了最基本的“抓手”。

現(xiàn)代人總會(huì)對(duì)文言文形式的語(yǔ)言感到遙遠(yuǎn)，而且陌生。這首先從心理上加大了現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代中小學(xué)生對(duì)文言字詞、句式和常用語(yǔ)法理解的難度。我們要學(xué)習(xí)文言文，就必須首先越過(guò)這個(gè)障礙。這個(gè)“越過(guò)”絕不是“跨過(guò)”，而是“穿過(guò)”。也就是說(shuō)，我們必須通過(guò)認(rèn)知和理解的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。這就要求我們要從培養(yǎng)語(yǔ)感入手，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)言的感受能力，理解字面意義是前提，決不能忽略這個(gè)前提。因此在教學(xué)中我們應(yīng)該首先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，理解詞義，讀懂文章內(nèi)容，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感。

由此我也明白了文言文教學(xué)決不能忽視文言字、詞、句式和常用語(yǔ)法理解，必須重視培養(yǎng)語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)言的感受能力。只有學(xué)生真正讀懂了課文，才能學(xué)習(xí)《小石潭記》這樣富有情韻，語(yǔ)言?xún)?yōu)美的作品時(shí)才能積極主動(dòng)的去思考，去想象，才能在腦海里呈現(xiàn)山水的本真性靈。才會(huì)透過(guò)語(yǔ)言文字看到活潑的綠色，感受到作者筆下那個(gè)空靈、靜謐，有幾分神秘的小石潭景色，從而更好地體會(huì)作者的感情。

教學(xué)反思的古語(yǔ)篇三

小學(xué)五年級(jí)始接觸文言文，以往文言文教學(xué)基本上用串講法，串講法基本教學(xué)的步驟是：1、讀，逐個(gè)講解句子中的字、詞。2、講，將所要講解的語(yǔ)句朗讀幾遍。3、串，將全句意思串通起來(lái)講一遍，并說(shuō)明句子與上下文的聯(lián)系或在篇章中的作用，這樣一句一句串講，講完一段后適當(dāng)歸納，如此推進(jìn)，直至講完全篇。在串講過(guò)程中，有時(shí)老師讀學(xué)生講，再由老師串；有時(shí)老師講，學(xué)生串或引導(dǎo)學(xué)生自行講、串。教學(xué)過(guò)程中非常注重字字落實(shí)、理解透徹，但費(fèi)時(shí)較多，教學(xué)重點(diǎn)有時(shí)欠明確，學(xué)生上課認(rèn)真，基本功落實(shí)到位，但課后延伸學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性欠佳。

本學(xué)期第三課《夸父逐日》以及第十課《兩小兒辯日》都是文言文，我上網(wǎng)查找學(xué)習(xí)文言文的方法并嘗試用“三點(diǎn)三路教學(xué)法”來(lái)教學(xué)。所謂“三點(diǎn)”是抓住課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)和特點(diǎn)；“三路”指課文作者的思路、設(shè)計(jì)教學(xué)的教路和學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)路。這兩首文言文的“三點(diǎn)”是：重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦，難點(diǎn)是借助文中注釋疏通文意，體會(huì)故事中所蘊(yùn)涵的`哲理，特點(diǎn)是兩篇文言文的內(nèi)容都是中國(guó)古代故事，內(nèi)容和道理比較適合學(xué)生的認(rèn)知水平，文中所蘊(yùn)涵的古人的思想能給學(xué)生以積極的引導(dǎo)。明確本文“三點(diǎn)”之后，我立足查資料弄清本文作者的“思路”。文中孔子都是我國(guó)古代偉大的教育家、思想家。《兩小兒辯日》是通過(guò)短小精悍的文字滲透了古代思想家、教育家的思想和言行，通過(guò)樸實(shí)的言行揭露一個(gè)深刻的哲理。《兩小兒辯日》通過(guò)兩小兒在偉大的教育家、思想家孔子面前的辯論，讓學(xué)生明白學(xué)無(wú)止境，培養(yǎng)學(xué)生探求真理、善于動(dòng)腦、大膽質(zhì)疑的精神品質(zhì)及孔子實(shí)事求是的態(tài)度。由作者明顯的思路我定下了教學(xué)思路、學(xué)生的學(xué)路：聯(lián)系生活實(shí)際自主、合作、探究的策略；一、獨(dú)步尋花：借助資料查閱孔子的生平；默讀文言文，用筆畫(huà)出不會(huì)讀、不理解的字、詞、句。二、花中采蜜：了解孔子的生平；四人小組合作借助注釋弄懂文言文講了一件什么事，提出文中不懂的詞、句，小組合作解決，小組內(nèi)解決不了的問(wèn)題，作下筆錄。三、信步尋柳：全班交流，各小組提出解決不了的問(wèn)題，總結(jié)全班同學(xué)的重點(diǎn)問(wèn)題，由老師引導(dǎo)解決，明確故事中所蘊(yùn)涵的哲理。四、春華秋實(shí)：把文言文編成一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，小組推薦代表全班交流。五、蜜果飄香：指導(dǎo)朗讀和背誦。

教參要求，指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，不宜采取逐詞逐句講解對(duì)譯的方法，更不必講古漢語(yǔ)知識(shí)，要求由學(xué)生對(duì)照注釋來(lái)理解，自已嘗試弄懂每句話的大概意思，遇到困難教師給予幫助。以往用串講法，一節(jié)課下來(lái)，教師汗流浹背，學(xué)生心身疲憊。本期探索“三點(diǎn)三路”法后，教師感覺(jué)輕松，學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)氛圍濃厚，學(xué)生收效甚高。

教學(xué)反思的古語(yǔ)篇四

《項(xiàng)脊軒志》乃一篇融敘事、抒情、寫(xiě)景為一體的優(yōu)美散文，作者“借一閣寄三世之遺跡”，文章以憶三代故人為核，言喜寫(xiě)悲嘆志，它是明代散文大家歸有光的代表作。這篇散文以其樸素悲凄之親情感動(dòng)人心，因而成為經(jīng)久不變的必選篇目載入語(yǔ)文教材本節(jié)課是《項(xiàng)脊軒志》的第二課時(shí)，為了使自己在今后的教學(xué)工作中取得更大進(jìn)步，特反思如下：

本節(jié)課圍繞第三段文字，展開(kāi)對(duì)悲之情的鑒賞，課堂以“一間陋屋，三世變遷。兩種感情，四個(gè)女人”與“借一間舊屋做線，記人敘事抒情。憶三代故人為核，言喜寫(xiě)悲嘆志”兩幅對(duì)聯(lián)綰結(jié)前后，并在前后配上《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》與《雨夜梧桐》凄清音樂(lè)。鑒賞旨在讓學(xué)生由感悟悲到感知悲再到共鳴悲，從而情不自禁伴隨音樂(lè)進(jìn)入悲之境。

于是課堂開(kāi)始我以劉勰的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，白居易的“感人心者，莫先乎情”為引語(yǔ)，以多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)――感悟鑒賞情，接著我緊扣上一節(jié)的朗讀、整體感知，之后我以“可悲物境往往引起可悲人事的回憶”一句引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)可悲之事，學(xué)生回答后，我出示投影，明確文章鑒賞區(qū)域及鑒賞重難點(diǎn)。之后進(jìn)入師生互動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，扣第三段文字圍繞人事之悲先由學(xué)生各抒已見(jiàn)談對(duì)悲的感悟，再針對(duì)地提出四個(gè)大問(wèn)題，逐層深入地析情之悲，情之變化及作者的言外之悲和言外之志。學(xué)生積極踴躍地發(fā)言，我耐心細(xì)心地引導(dǎo)并予伸延拓展，以知人論世解讀了文章的言外之志，最后讓學(xué)生又繞開(kāi)人事，尋物境之悲，分析了枇杷景之結(jié)語(yǔ)妙處。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生已步入散文情境，并玩味賞析了情之悲。在意猶未盡之時(shí)，我出示了綰結(jié)文章的后一幅對(duì)聯(lián)，并安排了課后作業(yè)――圍繞喜之景寫(xiě)一幅讀書(shū)對(duì)聯(lián)，指明喜之物境旨在映襯悲之情。整堂課較好達(dá)到了“不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮”的效果。

1、優(yōu)點(diǎn)：

這堂課目標(biāo)重點(diǎn)明確突出，分析鑒賞透徹，。更有所得的是教學(xué)中的方法改進(jìn)與思想收獲：我重視學(xué)生自主感悟悲情，讓他們學(xué)會(huì)從敘事中領(lǐng)悟情，從景語(yǔ)中感知情，學(xué)會(huì)鑒賞散文的情感；教學(xué)中我重在由淺入深、循序漸進(jìn)、潛移默化的點(diǎn)撥，讓學(xué)生由感性到理性去分析鑒賞散文的悲情；鑒賞中讓學(xué)生與作者的感情產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，體會(huì)親情之悲及作者的隱痛，從而培養(yǎng)健康的情感態(tài)度與價(jià)值觀。

2、不足之處：對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)還不是很深入；方法點(diǎn)撥還不是很明顯；教態(tài)還不夠完善，應(yīng)再抬頭挺胸；教學(xué)過(guò)程應(yīng)關(guān)注全體，而不是僅提問(wèn)眼前的局部學(xué)生；教學(xué)中過(guò)程性評(píng)價(jià)還可更明確。

這節(jié)課讓我受益匪淺，思中求進(jìn)，我將在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，注重文學(xué)美感熏陶的同時(shí)加強(qiáng)方法的培養(yǎng)，我一貫堅(jiān)持潛移默化培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的一些方法，但對(duì)某些文本篇目也可先方法指導(dǎo)再分析評(píng)價(jià)，對(duì)一些語(yǔ)文悟性不夠強(qiáng)的學(xué)生還應(yīng)個(gè)別引導(dǎo)。

教不是萬(wàn)能的，只有師生孜孜不倦地交流學(xué)習(xí)，才能在感悟鑒賞名篇中共同進(jìn)步。

（二）《天下有道，丘不與易也》教學(xué)反思

《先秦諸子選讀》旨在通過(guò)學(xué)習(xí)諸子論著，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，提學(xué)生高對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和思想傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛(ài)，發(fā)展學(xué)生閱讀古文的基本功。作為《先秦諸子選讀》中《論語(yǔ)》第一課，我就以此為目標(biāo)努力追求了以下幾個(gè)方面：

1、落實(shí)知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)：了解孔子的生平、思想，以及孔子思想的重要影響；學(xué)習(xí)五段選文，掌握文言知識(shí)，鑒賞文章風(fēng)格。首先要求學(xué)生閱讀《概說(shuō)》及《孔子生平》落實(shí)知識(shí)目標(biāo)，對(duì)照課下注解，以小組為單位翻譯敘述故事，落實(shí)能力目標(biāo)。整節(jié)課緊緊圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程展開(kāi)，提問(wèn)、質(zhì)疑、探究、合作，讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)、敢于說(shuō)，把課堂還原于學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。

2、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)探究的平臺(tái)，落實(shí)德育目標(biāo)。孔子生活的時(shí)期，禮崩樂(lè)壞、道德失范、王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸，天下無(wú)道。面對(duì)這樣的亂世孔子該何去何從？是像“長(zhǎng)沮”、“桀溺”“荷丈人”那樣悲觀厭世，帶著無(wú)奈歸隱山林，然后日出而作，日入而息、瀟灑自足；還是像某些清談家那樣選擇無(wú)為？孔子堅(jiān)持自己的理想，毅然決然的懷著無(wú)人悲憫的仁愛(ài)之心，選擇了一條艱難的道路，提出“恢復(fù)禮治”、“變革社會(huì)”、“匡扶天下”，并以此作為自己的人生目標(biāo)，周游列國(guó)，著書(shū)立說(shuō)，開(kāi)館授徒，陷困厄而不屈；遭譏諷而不輟；知其不可而為之。學(xué)生討論熱烈，有贊成孔子這種精神的，也有傾向歸隱的，頗有“百家爭(zhēng)鳴”的氣勢(shì)，達(dá)到了我教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)期待的小精彩。

3、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生真切感受孔子。播放電影《孔子》片段，走近孔子，進(jìn)一步體會(huì)孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神以及他那悲劇性的執(zhí)著。特別是周游列國(guó)時(shí)，被陳蔡兩國(guó)的士兵圍困在郊野中，好多天沒(méi)有食物吃，顏回等弟子已經(jīng)餓得站不起來(lái)了，面對(duì)一晚馬肉湯弟子們依然謙恭地禮讓?zhuān)鬃右惨廊徊煌５亟o大家講學(xué)、唱歌、彈琴，固執(zhí)堅(jiān)定的面對(duì)困難，不言放棄。從學(xué)生觀看影片時(shí)表情和唏噓聲，我就知道我要的效果達(dá)到了。然后順理成章讓學(xué)生仿照“感動(dòng)中國(guó)人物”頒獎(jiǎng)詞，為孔子寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞。

4、切實(shí)發(fā)揮教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，對(duì)本節(jié)課的設(shè)計(jì)從過(guò)程、方法，情感、態(tài)度價(jià)值觀著手，既注重方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性又注重情感的培養(yǎng)，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)、探究。

但教完本課后仍然留下了些許的遺憾。

1、在落實(shí)情感目標(biāo)時(shí)，就有學(xué)生提出，孔子的勇于擔(dān)當(dāng)看起來(lái)很美，但是在當(dāng)今這樣的社會(huì)卻很傻。這種思想上的沖突是我在設(shè)計(jì)本課時(shí)所沒(méi)有想到的，因而在學(xué)生辯論后的總結(jié)略顯蒼白。

2、對(duì)五段選文人物描寫(xiě)的方法有所忽略。其實(shí)選文人物富有個(gè)性特色的動(dòng)作和行為，細(xì)膩而傳神。比如，接輿勸孔子一段，在他唱完之后，“孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言”然后戛然而止，孔子想說(shuō)什么，接輿為何躲避，都值得我們細(xì)細(xì)品味，可惜因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我只是蜻蜓點(diǎn)水罷了。

教學(xué)永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)，不管我怎么設(shè)計(jì)，都會(huì)有一些瑕疵，或許因?yàn)檫z憾，才有了反思，才有了更深的追求。在以后的教學(xué)中，我會(huì)以此為契機(jī)，按照高中語(yǔ)文新課改的要求，扎實(shí)細(xì)致落實(shí)目標(biāo)，實(shí)實(shí)在在教學(xué)，認(rèn)認(rèn)真真做事。

（三）《樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂》教學(xué)反思

《先秦諸子選讀》為高中語(yǔ)文選修課，不是單純知識(shí)型課程，而是通過(guò)一些諸子大家的經(jīng)典選文，引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，感受中華民族精神的偉大，從中汲取智慧，思索人生，快樂(lè)生存。而孟子的與民同樂(lè)思想對(duì)后世影響很大，但又不是單純的樂(lè)，而是憂樂(lè)結(jié)合，憂之后的樂(lè)，那才真的是樂(lè)其樂(lè)。在教學(xué)過(guò)程中，圍繞文本，通過(guò)討論探究，結(jié)合實(shí)際，尤其是我國(guó)國(guó)情和學(xué)生自己成長(zhǎng)歷程，在展示中，讓學(xué)生具體深刻理解“與民同樂(lè)”的精髓，真正快樂(lè)而有責(zé)任的搞好學(xué)業(yè)，立志求索，完成使命！

由于課堂以學(xué)生為主體，學(xué)生的交流展示積極主動(dòng)，有些學(xué)生古文化基礎(chǔ)好，課堂也有精彩的生成，比如有些學(xué)生認(rèn)為與民同樂(lè)也表現(xiàn)孟子的審美意識(shí)，及共同美感，那是一種和諧生存理念，認(rèn)識(shí)也許不全面，但至少結(jié)合文本進(jìn)行了一定探究，這種鉆研精神是值得肯定的。

由此我想，語(yǔ)文的文化論著類(lèi)選修課一定要激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)古代文化的博大精深，繼承并發(fā)揚(yáng)古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，以文化尋根的心境敬畏、崇尚先秦經(jīng)典，繼而引領(lǐng)學(xué)生走向一個(gè)深度和高度，建立一種信念，涵養(yǎng)德性，汲取智慧，使學(xué)生學(xué)會(huì)生存，規(guī)劃自己的美麗人生，快樂(lè)向上，承擔(dān)責(zé)任。

當(dāng)然，由于是選修課，學(xué)生文言文基礎(chǔ)有差異，在品讀時(shí)，對(duì)選文的文言知識(shí)點(diǎn)不能忽略，以此加強(qiáng)學(xué)生文言文閱讀、分析的基本功。

以學(xué)定教，先學(xué)后導(dǎo)的教學(xué)理念使教師在課堂上的主導(dǎo)，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的雙主作用更突出，多媒體課件的使用加大課堂容量，這使孟子的思想精華得以充分體現(xiàn)。今后還應(yīng)該在如何使課堂各環(huán)節(jié)有效上想辦法，多思索，進(jìn)一步提高效率，提升素養(yǎng)。

（四）《己所不欲勿施于人》教學(xué)反思

1、教學(xué)資源的選擇與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和積極性，在一定程度上取決于他們對(duì)學(xué)習(xí)素材的感受和興趣。因此，本課在教學(xué)資源的選取上可以說(shuō)是“費(fèi)盡心思”，力求激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生在生活體驗(yàn)中快樂(lè)學(xué)習(xí)。

2、充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)和現(xiàn)狀。在設(shè)計(jì)教案時(shí)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都思考學(xué)生可能會(huì)說(shuō)些什么，教師該怎樣引導(dǎo)。所以，教師避免了以往“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)模式，只是在合適的.時(shí)候進(jìn)行極具精彩的點(diǎn)撥。也得到了雙向性的良好效果：學(xué)生在積極的討論中獲得知識(shí)與體驗(yàn)，教師也在學(xué)生的發(fā)言中學(xué)到了不少新鮮的東西。

3、注重在探究中生成，使預(yù)設(shè)與生成相統(tǒng)一。本課以學(xué)生為主體，努力為學(xué)生營(yíng)造民主、平等、和諧的課堂氣氛，在生生、師生之間的沖突與合作中，使學(xué)生最終達(dá)到對(duì)“己所不欲，勿施于人”的深刻認(rèn)識(shí)。

（五）《鄭人有且買(mǎi)履者》教學(xué)反思

呂思勉先生說(shuō)：“我國(guó)學(xué)術(shù)，只有先秦時(shí)候的諸子百家之學(xué)純?yōu)槲胰A夏民族的自創(chuàng)。”先秦諸子對(duì)社會(huì)人生各方面的問(wèn)題，有異常敏銳深刻的洞察。他們或者教人以種種智慧的、積極的方式因應(yīng)社會(huì)人生問(wèn)題，或者啟發(fā)人們對(duì)種種社會(huì)人生問(wèn)題進(jìn)行反思。這些睿智的思想現(xiàn)在看來(lái)仍然富有引導(dǎo)和啟示意義。

先秦諸子散文原創(chuàng)性之強(qiáng)、哲思之深、風(fēng)格流派之多、影響之遠(yuǎn)，在備課過(guò)程中都給我留下了深刻的印象。但是如何激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，讓選修課堂關(guān)注學(xué)生個(gè)體，進(jìn)行有針對(duì)的教學(xué)也成為教學(xué)實(shí)踐中的存在的一個(gè)難題。

在韓非子《鄭人有且買(mǎi)履者》一課的教學(xué)中，我主要從四個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)設(shè)計(jì)課堂，具體表現(xiàn)如下：

1、了解背景知人論世

2、抓住重點(diǎn)掌握材料

3、理性反思自主探究

4、關(guān)注現(xiàn)實(shí)聯(lián)系當(dāng)下。

第一環(huán)節(jié)，利用視頻資料展現(xiàn)名家的精彩評(píng)論，吸引學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，關(guān)注歷史；第二環(huán)節(jié)，主要針對(duì)學(xué)情，落實(shí)韓非子選文中的文言字詞，發(fā)展學(xué)生閱讀古文的基本功；第三環(huán)節(jié)，有側(cè)重地進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，把握選文的主要觀點(diǎn)和基本傾向，了解用以支撐觀點(diǎn)的關(guān)鍵材料；最后一個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生敢于提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解，和他人交流切磋，互相啟發(fā)，共同提高。在整體上即抓住閱讀文本，又調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，共同構(gòu)建起學(xué)習(xí)的空間來(lái)。

教學(xué)反思的古語(yǔ)篇五

一、強(qiáng)化閱讀。文言文是學(xué)生平時(shí)讀的很少的一種文章，這就造成了學(xué)生的文言文的語(yǔ)感差，進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)文言文的理解能力不夠。有道是“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，文言文讀得多了，學(xué)生的語(yǔ)感強(qiáng)了，在理解文言文方面也就會(huì)變得輕松起來(lái)。在復(fù)習(xí)中，教師最好能引導(dǎo)學(xué)生將文言文多讀幾遍，然后再對(duì)重點(diǎn)字詞進(jìn)行點(diǎn)撥，這樣就會(huì)收到事半功倍的效果。

二、強(qiáng)化學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。對(duì)于文言文的復(fù)習(xí)，教師切不可“包全場(chǎng)”，文言文的閱讀能力絕不是在教師的教授下能提高的，而是學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷總結(jié)、不斷歸納逐步提高的。在文言文的復(fù)習(xí)中教師只需對(duì)重點(diǎn)字詞給予適當(dāng)點(diǎn)撥，然后就把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生去自學(xué)。自學(xué)前教師應(yīng)歸納一些自學(xué)的方法交給學(xué)生，讓學(xué)生用自己喜歡和擅長(zhǎng)的方法去理解文章的大致意思，如：組詞法、補(bǔ)充法、引用注釋法、猜測(cè)法、查閱工具書(shū)等。學(xué)生有了這些方法，教師就可以給一定的時(shí)間，讓學(xué)生對(duì)照文章進(jìn)行口頭翻譯，有疑難的地方作上記號(hào)，自學(xué)結(jié)束后，再通過(guò)合作學(xué)習(xí)解決學(xué)生的疑難之處，最后教師對(duì)個(gè)別難點(diǎn)進(jìn)行疏導(dǎo)，這樣學(xué)生在自學(xué)過(guò)程中，熟練掌握了各種各樣的文言文閱讀方法，在考試答題中也就會(huì)運(yùn)用自如了。

三、強(qiáng)化歸納和總結(jié)。文言文有很多字、詞屬于古今異義字，還有一詞多義，一義多詞等等，而這些字詞又常常出現(xiàn)在中考試卷中，所以，教師在組織文言文復(fù)習(xí)的時(shí)候，應(yīng)該放手讓學(xué)生自己去歸納、總結(jié)。可采用教師示范法，即教師對(duì)每類(lèi)字、詞舉五至十個(gè)例子，然后學(xué)生將初中八冊(cè)的類(lèi)似字詞再舉五至十個(gè)，最后給一定的時(shí)間組織學(xué)生在班上進(jìn)行交流。通過(guò)歸納、總結(jié)和交流，對(duì)提高學(xué)生的整體閱讀能力是大有益處的。

四、強(qiáng)化訓(xùn)練。教材中的文言文，學(xué)生畢竟都學(xué)過(guò)，閱讀起來(lái)肯定比較輕松，如僅限于教材中的文言文閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師還應(yīng)該在課本外找一些難度適中的文言文語(yǔ)段，讓學(xué)生運(yùn)用積累的閱讀技能，進(jìn)行一定的訓(xùn)練，通過(guò)訓(xùn)練，讓學(xué)生再次檢查自己積累的是否充足，自己的閱讀技能是否熟練掌握。

總而言之，語(yǔ)文教學(xué)不是要教會(huì)學(xué)生多少東西，而是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，知道語(yǔ)文包含多少東西，要讓學(xué)生自己去多讀一些東西，多想一些問(wèn)題，語(yǔ)文教學(xué)切不可急功好利，只注重抓暫時(shí)的分?jǐn)?shù)，而降低了學(xué)生的培養(yǎng)要求，教出一些高分低能的應(yīng)試機(jī)器。這和素質(zhì)教育是相背離的，語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的高低，也絕不是分?jǐn)?shù)就足以反映出來(lái)的，更不是幾天就能見(jiàn)效的，作為語(yǔ)文教師，首先要具備的就是一種韌性，清楚要做的是讓學(xué)生領(lǐng)略到語(yǔ)文世界的繽紛，而不是塞給學(xué)生什么。要循序漸進(jìn)，陪著學(xué)生走到到達(dá)語(yǔ)文世界的大道上，把學(xué)生引到到達(dá)知識(shí)彼岸渡口。把學(xué)習(xí)的'權(quán)利還給他們，把他們被異化了的能力重新找回來(lái)。

教學(xué)反思的古語(yǔ)篇六

這節(jié)文言文教學(xué)課，我注意體現(xiàn)“以學(xué)生的發(fā)展為本”的新理念，將學(xué)的“自主學(xué)習(xí)”貫穿于教學(xué)全程之中，時(shí)時(shí)處處創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生思維動(dòng)起來(lái)。

１、設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心：

教學(xué)時(shí)我抓住了文言文語(yǔ)言精練的特點(diǎn)，把“讀”的活動(dòng)在教學(xué)中一以貫之，從范讀到自由練讀，再到深情誦讀，使學(xué)生逐步加深了對(duì)文章的理解，并在不知不覺(jué)中熟讀成誦。

２、注重學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)：

在教學(xué)中，我能尊重學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)多種方式自由理解，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，對(duì)學(xué)生有創(chuàng)意的見(jiàn)解與心得加倍愛(ài)護(hù)，讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所悟。

３、貼近學(xué)生的.在本課教學(xué)中，我以平等中首席的身份引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)古文的時(shí)候，明理巧妙聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，讓他們自悟自得，從中深受教益。

４、不足之處：

在解釋每句話的意思時(shí)，對(duì)助詞“之”的講解尺度把握不很準(zhǔn)確，講得稍深，部分學(xué)生掌握不好。

教學(xué)反思的古語(yǔ)篇七

《傷仲永》這一課較為順利地完成了預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，課后我進(jìn)行了反思，認(rèn)為應(yīng)該更注重抓住基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力。

文言文在初中語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位，在中考試卷中也占了很大的比重。然而，我們的學(xué)生系統(tǒng)接觸文言文的時(shí)間還很短，缺乏學(xué)習(xí)文言文的能力，使文言文成為他們的弱點(diǎn)。在教學(xué)中我將重點(diǎn)放在關(guān)鍵字詞句的積累上，比如：隸、書(shū)具、書(shū)、稍稍、或、謁、然等詞語(yǔ)。另外，對(duì)于出現(xiàn)頻率較高的“之”、“于”等常用詞語(yǔ)要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累。誦讀也是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵，讀準(zhǔn)、讀好一篇文言文對(duì)理解這篇文章有很大的幫助。在課堂上，我會(huì)進(jìn)行范讀和領(lǐng)讀，并讓學(xué)生們進(jìn)行兩兩互讀和齊讀，通過(guò)多種朗讀方式來(lái)幫助他們熟悉課文。這樣，通過(guò)教學(xué)一方面抓住了基礎(chǔ)，另一面通過(guò)積累培養(yǎng)了學(xué)生文言文的閱讀能力。

這堂課也有讓我覺(jué)得遺憾的地方。由于學(xué)生的'基礎(chǔ)參差不齊，所以一堂課下來(lái)，并不是所有的學(xué)生都能達(dá)到預(yù)期的效果。比如有的學(xué)生對(duì)“其文理皆有可觀者”，“稍稍賓客其父”這類(lèi)稍有難度的句子不能教為通順的翻譯出來(lái)。因此，在今后的教學(xué)中我還要注意面向全體學(xué)生。