人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
稱謂禮儀的教學(xué)反思篇一
禮儀展風(fēng)采教學(xué)反思 在《禮儀展風(fēng)采》這一課中，要讓學(xué)生懂得什么是禮儀，禮儀有什么作用。掌握基本的社交禮儀，并能夠在交往中加以運(yùn)用。樂于以禮待人，形成講文明、講禮貌的交往態(tài)度，從內(nèi)心愿意做講禮儀的人。上完本課后，我有如下的一些感想：
老師在備課時(shí)，必須的一個(gè)工作就是閱讀教材，弄清楚本課的教學(xué)目標(biāo)。基礎(chǔ)課程改革后，使用的新教材與老教材的不同點(diǎn)就在于新教材更形象，不如老教材的知識(shí)體系清晰。所以初一第一年使用新教材，當(dāng)我亦步亦趨的跟隨教材的時(shí)候，有的課卻是別別扭扭的，仿佛已變成了教材的奴隸了。現(xiàn)在適應(yīng)了新教材，我也不再迷信教科書了，我想在大的教學(xué)目標(biāo)方面一致就可以了，而不必完全拘泥于教材內(nèi)容，所以我對(duì)本課的教學(xué)內(nèi)容大膽作了整合、加工、處理，使本課的結(jié)構(gòu)層次更加的緊湊、清晰。我對(duì)教學(xué)內(nèi)容重組后，分成四塊：禮儀是一個(gè)人，一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征；講究禮儀的意義（重要性） ；正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)禮儀和少數(shù)民族禮儀；社交禮儀的形成。
日常生活中，我們每天都能看到、聽到、感受到禮儀，禮儀是一種美，我應(yīng)該讓學(xué)生表現(xiàn)這種美，欣賞這種美，接受這種美。所以我設(shè)計(jì)了兩個(gè)學(xué)生的表演活動(dòng)，表演展示的就是日常的給長(zhǎng)輩打電話的禮儀，招待同學(xué)的禮儀。學(xué)生對(duì)禮儀的了解不會(huì)那么詳細(xì)，為了教學(xué)的需要，我事先要把禮儀的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)好，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。這里我要說明的是，在禮儀的教學(xué)方面，我覺得用正面的表演要比反面的效果要好。班杜拉曾經(jīng)作過一個(gè)實(shí)驗(yàn)證明人是可以通過觀察來學(xué)習(xí)的。學(xué)生觀察到正面的積極的刺激越多，對(duì)他們的積極的行為的影響就越大。所以課堂上要慎用表演，表演雖然能令氣氛熱烈，但如果內(nèi)容不恰當(dāng)，反而不利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。每個(gè)表演活動(dòng)完之后，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題，一是表演活動(dòng)中體現(xiàn)了哪些禮儀細(xì)節(jié)，讓學(xué)生從同學(xué)的表演中自己說出基本的禮儀要求，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我充分運(yùn)用了學(xué)生的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，發(fā)揮了學(xué)生的主體性；第二個(gè)問題是，表演中如此講禮儀的意義是什么，因?yàn)榍楣?jié)與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系很近，所以學(xué)生也很容易分析講禮儀的意義，那么就把表演深化了，達(dá)成本課的一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)。
我就把這個(gè)問題拋給學(xué)生，課前問好有無必要？學(xué)生還是知道尊師的。由此達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)：禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人，一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。所以，教師的教學(xué)資料在拿用其他教師資料的同時(shí)，還要勤于創(chuàng)新。
稱謂禮儀的教學(xué)反思篇二
本節(jié)課我主要采用情景教學(xué)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受禮儀，從內(nèi)心接受禮儀，這節(jié)課能夠以活動(dòng)課的形式展開教學(xué)內(nèi)容，課堂流程明快簡(jiǎn)捷，方法新穎。學(xué)生能在生動(dòng)活潑的課堂氣氛中充分地感受到“禮儀”的重要，通過設(shè)計(jì)讓學(xué)生在情境活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟。整節(jié)課學(xué)生參與的積極性高、參與面廣，課堂中“師生互動(dòng)、生生互動(dòng)”效果良好，同時(shí)，教師還展現(xiàn)了自身較高的課堂應(yīng)變能力，對(duì)學(xué)生活動(dòng)中生成的問題，都能夠及時(shí)予以恰如其分的點(diǎn)評(píng)。此外，此節(jié)課在理論深度的發(fā)掘上有了顯著的提升，特別是能夠?qū)?guó)人在國(guó)外所呈現(xiàn)的文明素養(yǎng)與國(guó)家形象、國(guó)家尊嚴(yán)聯(lián)系在一起。
但這節(jié)課中仍存在一定的瑕疵，但在教學(xué)過程中存在許多不足之處，首先，在導(dǎo)入時(shí)利用三幅圖片，學(xué)生提出對(duì)中國(guó)人不尊重但我沒有過多提到，只側(cè)重了是中國(guó)人做得不對(duì)，其實(shí)只是一少部分不講禮儀的國(guó)人作出讓外國(guó)人“禮遇”我們的事情，其次，在禮儀大比拼環(huán)節(jié)中每組選出一名代表參加禮儀大使的`比賽，但最終只是給個(gè)人鼓勵(lì)，沒有體現(xiàn)以組為單位的比賽制度，再次，語言不夠嚴(yán)謹(jǐn)，幻燈片操作過程中不及時(shí)不到位，最后，在結(jié)束時(shí)板書歸納為一棵常青樹，應(yīng)讓學(xué)生總結(jié)這是一棵什么樹，教師在命名為“禮儀之樹”，對(duì)這棵禮儀之樹的含義在重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一定會(huì)達(dá)到教學(xué)效果，相信在今后的教學(xué)中一定會(huì)有所改正，取得良好的教學(xué)效果。如果課尾能夠有意識(shí)地與課堂開始展示的三張?bào)w現(xiàn)國(guó)人旅游文明素質(zhì)的圖片相結(jié)合，再次升華“國(guó)家形象大使”的行為要求，可能還會(huì)體現(xiàn)出更好的效果。
稱謂禮儀的教學(xué)反思篇三
在《禮儀展風(fēng)采》這一課中，要讓學(xué)生懂得什么是禮儀，禮儀有什么作用。掌握基本的社交禮儀，并能夠在交往中加以運(yùn)用。樂于以禮待人，形成講文明、講禮貌的交往態(tài)度，從內(nèi)心愿意做講禮儀的人。上完本課后，我有如下的一些感想：
老師在備課時(shí)，必須的一個(gè)工作就是閱讀教材，弄清楚本課的教學(xué)目標(biāo)。基礎(chǔ)課程改革后，使用的新教材與老教材的不同點(diǎn)就在于新教材更形象，不如老教材的知識(shí)體系清晰。所以初一第一年使用新教材，當(dāng)我亦步亦趨的跟隨教材的時(shí)候，有的課卻是別別扭扭的，仿佛已變成了教材的奴隸了。現(xiàn)在適應(yīng)了新教材，我也不再迷信教科書了，我想在大的教學(xué)目標(biāo)方面一致就可以了，而不必完全拘泥于教材內(nèi)容，所以我對(duì)本課的教學(xué)內(nèi)容大膽作了整合、加工、處理，使本課的結(jié)構(gòu)層次更加的緊湊、清晰。我對(duì)教學(xué)內(nèi)容重組后，分成四塊：禮儀是一個(gè)人，一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征；講究禮儀的意義（重要性）；正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)禮儀和少數(shù)民族禮儀；社交禮儀的形成。
日常生活中，我們每天都能看到、聽到、感受到禮儀，禮儀是一種美，我應(yīng)該讓學(xué)生表現(xiàn)這種美，欣賞這種美，接受這種美。所以我設(shè)計(jì)了兩個(gè)學(xué)生的表演活動(dòng)，表演展示的就是日常的給長(zhǎng)輩打電話的禮儀，招待同學(xué)的禮儀。學(xué)生對(duì)禮儀的了解不會(huì)那么詳細(xì)，為了教學(xué)的需要，我事先要把禮儀的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)好，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。這里我要說明的是，在禮儀的教學(xué)方面，我覺得用正面的`表演要比反面的效果要好。班杜拉曾經(jīng)作過一個(gè)實(shí)驗(yàn)證明人是可以通過觀察來學(xué)習(xí)的。學(xué)生觀察到正面的積極的刺激越多，對(duì)他們的積極的行為的影響就越大。所以課堂上要慎用表演，表演雖然能令氣氛熱烈，但如果內(nèi)容不恰當(dāng)，反而不利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。每個(gè)表演活動(dòng)完之后，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題，一是表演活動(dòng)中體現(xiàn)了哪些禮儀細(xì)節(jié)，讓學(xué)生從同學(xué)的表演中自己說出基本的禮儀要求，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我充分運(yùn)用了學(xué)生的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，發(fā)揮了學(xué)生的主體性；第二個(gè)問題是，表演中如此講禮儀的意義是什么，因?yàn)榍楣?jié)與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系很近，所以學(xué)生也很容易分析講禮儀的意義，那么就把表演深化了，達(dá)成本課的一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)。
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稱謂禮儀的教學(xué)反思篇四
禮儀展風(fēng)采教學(xué)反思在《禮儀展風(fēng)采》這一課中，要讓學(xué)生懂得什么是禮儀，禮儀有什么作用。掌握基本的社交禮儀，并能夠在交往中加以運(yùn)用。樂于以禮待人，形成講文明、講禮貌的交往態(tài)度，從內(nèi)心愿意做講禮儀的人。上完本課后，我有如下的一些感想：
一、教材內(nèi)容要敢于整合。
老師在備課時(shí)，必須的一個(gè)工作就是閱讀教材，弄清楚本課的教學(xué)目標(biāo)。基礎(chǔ)課程改革后，使用的新教材與老教材的不同點(diǎn)就在于新教材更形象，不如老教材的知識(shí)體系清晰。所以初一第一年使用新教材，當(dāng)我亦步亦趨的跟隨教材的時(shí)候，有的課卻是別別扭扭的，仿佛已變成了教材的奴隸了。現(xiàn)在適應(yīng)了新教材，我也不再迷信教科書了，我想在大的教學(xué)目標(biāo)方面一致就可以了，而不必完全拘泥于教材內(nèi)容，所以我對(duì)本課的教學(xué)內(nèi)容大膽作了整合、加工、處理，使本課的結(jié)構(gòu)層次更加的緊湊、清晰。我對(duì)教學(xué)內(nèi)容重組后，分成四塊：禮儀是一個(gè)人，一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征；講究禮儀的意義（重要性）；正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)禮儀和少數(shù)民族禮儀；社交禮儀的形成。
二、活動(dòng)設(shè)計(jì)要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。
日常生活中，我們每天都能看到、聽到、感受到禮儀，禮儀是一種美，我應(yīng)該讓學(xué)生表現(xiàn)這種美，欣賞這種美，接受這種美。所以我設(shè)計(jì)了兩個(gè)學(xué)生的表演活動(dòng)，表演展示的就是日常的給長(zhǎng)輩打電話的禮儀，招待同學(xué)的禮儀。學(xué)生對(duì)禮儀的了解不會(huì)那么詳細(xì)，為了教學(xué)的需要，我事先要把禮儀的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)好，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。這里我要說明的是，在禮儀的教學(xué)方面，我覺得用正面的表演要比反面的效果要好。班杜拉曾經(jīng)作過一個(gè)實(shí)驗(yàn)證明人是可以通過觀察來學(xué)習(xí)的。學(xué)生觀察到正面的積極的刺激越多，對(duì)他們的積極的行為的影響就越大。所以課堂上要慎用表演，表演雖然能令氣氛熱烈，但如果內(nèi)容不恰當(dāng)，反而不利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。每個(gè)表演活動(dòng)完之后，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題，一是表演活動(dòng)中體現(xiàn)了哪些禮儀細(xì)節(jié)，讓學(xué)生從同學(xué)的表演中自己說出基本的禮儀要求，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我充分運(yùn)用了學(xué)生的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，發(fā)揮了學(xué)生的主體性；第二個(gè)問題是，表演中如此講禮儀的意義是什么，因?yàn)榍楣?jié)與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系很近，所以學(xué)生也很容易分析講禮儀的意義，那么就把表演深化了，達(dá)成本課的一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)。
三、教學(xué)資料要勤于創(chuàng)新
我就把這個(gè)問題拋給學(xué)生，課前問好有無必要？學(xué)生還是知道尊師的。由此達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)：禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人，一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。所以，教師的教學(xué)資料在拿用其他教師資料的同時(shí)，還要勤于創(chuàng)新。
稱謂禮儀的教學(xué)反思篇五
這節(jié)課教學(xué)后，我回顧了備課、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)流程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，看到了自己課堂教學(xué)的進(jìn)步，也發(fā)現(xiàn)了許多不足。
從備課方面看，這節(jié)課的著眼點(diǎn)在于：當(dāng)今社會(huì)太多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，文明禮儀是人與人交往的前提，是融入現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)文明人的基本要求，而當(dāng)今社會(huì)青少青欠缺是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)以禮待人，不僅能使人與人之間的關(guān)系更加純潔，也可以避免和減少不必要的沖突，使社會(huì)更加和諧，本框題主要是幫助學(xué)生培養(yǎng)文明禮儀的素質(zhì)，掌握基本的社交禮儀，為今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；教學(xué)重點(diǎn)在于懂得待人接物的一般禮儀，與中學(xué)生有關(guān)的禮儀規(guī)范，并能熟練掌握社交的一般禮儀，從而展現(xiàn)自己的風(fēng)采；在教學(xué)目標(biāo)上，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)成；在教學(xué)設(shè)計(jì)方面，我通過人所皆知的故事引入，揭示課題。課上我采用講故事、情景再現(xiàn)等互動(dòng)活動(dòng)，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)清晰，師生互動(dòng)良好。 但課堂教學(xué)過程也出現(xiàn)一些不足。首先，整個(gè)課堂教學(xué)比較單調(diào)，我的激情還是不夠。比如在講故事那個(gè)環(huán)節(jié)，本來是由學(xué)生自己去講，但后來還是老師來代替，引導(dǎo)學(xué)生回答能力有所欠缺。
其次，課堂調(diào)控能力問題，作為老師應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，給予學(xué)生發(fā)揮其主體作用。在教學(xué)中，應(yīng)注意給學(xué)生充分的思考時(shí)間，學(xué)生回答后應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，再發(fā)揮自己的主導(dǎo)性，給予歸納提升。而且，本節(jié)課課堂氣氛是非常活躍，但是學(xué)生比較隨意，有偏離主題。
再次，感覺自己在某些設(shè)計(jì)方面沒有考慮周全，多余和重復(fù)的語言比較多，所提出的問題也不適當(dāng)，以致學(xué)生難以切入問題。在課堂知識(shí)方面，也沒有怎么發(fā)掘課本內(nèi)容。
今后，在教學(xué)中，應(yīng)該吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，注意教學(xué)設(shè)計(jì)在備課中應(yīng)首先備學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生在活動(dòng)中掌握禮儀的基本知識(shí)，做一個(gè)懂禮貌，講禮儀的中學(xué)生。