在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

學(xué)科建議怎么寫篇一

今年寒假，讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書，書中每一條建議都談一個問題，非常詳細，讓人讀后豁然開朗，感受頗多。讀完此書，猶如與大師進行了一次精神對話與交流，并且在讀書的同時反省自己近一年多的教育教學(xué)，時常會有茅塞頓開之感。書中的建議和勸告看似淺顯，卻能給人以借鑒。

在閱讀過程中，我從蘇霍姆林斯基清晰的話語中讀到了很多東西。他沒有空洞的理論指導(dǎo)，而是以提建議的形式，將他對教育的認識和體驗與我們娓娓道來。他不喜歡大而空的說教，而是深入我的內(nèi)心，聯(lián)系教育生活的實際，用了很多生動的事例和實際體會，給我們提出了很多教育心理學(xué)方面知識的建議這本書最先吸引我的是“教師的時間從哪里來”，它確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。因為在平時的工作中，我認為時間總是不夠用，每天總是備課、上課、批改學(xué)生作業(yè)、參加教研活動等，忙忙碌碌的一天時間就這么過去了，可收獲卻不大。

《給教師的一百條建議》這本書給了我一個很好的建議：讀書。他認為讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)其他老師問“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對于每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的！”在感動之余，我也豁然開朗。我們不應(yīng)該總是抱怨時間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識。我們只有主動的學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識，才能對自己的教育教學(xué)游刃有余。

其次，“怎樣使學(xué)生注意力集中”這條建議也對我?guī)椭艽蟆W(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的注意力不集中是每一位教師感到頭疼的問題，特別是在上課或者進行學(xué)習(xí)活動時，有些學(xué)生特別愛開小差。三年級的孩子特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了很長時間。但如果我們放任他們，不去培養(yǎng)他們的注意力問題，那樣的話對他們的學(xué)習(xí)是一個極大的影響。但如果去強制，效果也不是很好。即使看著他坐得端端正正，說不定這時候已經(jīng)“身在曹營心在漢”了。蘇霍姆林斯基針對這種情況，他說“要能把握兒童的注意力，只有一個積極途徑，那就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進行腦力勞動的自豪感。”

這樣的話說起來容易，做起來可是有一定的困難。我對這段話的理解是：如果上課時老師單靠知識的本身去吸引學(xué)生，這幾乎是不可能的。因為很多時候?qū)W習(xí)本身就是一種艱苦的勞動。我們需要做的就是使他自己有一種想要了解更多的欲望。所以要使學(xué)生保持長久的注意力，就是要將所學(xué)的內(nèi)容與他所掌握的與這部分有關(guān)知識讓他們發(fā)生聯(lián)系，學(xué)生就會想方設(shè)法去了解其中的前因后果，注意力也會越來越集中了。

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了教育的真諦。雖然他和我們來自不同的年代，不同的國家，但他所闡述的思想對我們這一代來說，仍有著重要的意義。因為教育的問題是共性的，它不會因時代的變遷改變或消失。書中的許多經(jīng)驗都是值得我學(xué)習(xí)和反思的，這些都將成為我一生享用不盡的財富。

《給教師的一百條建議》是一本好書，讓我這個平時不太愛看書的人，都為之吸引。既然是好書，我就會經(jīng)常閱讀。當(dāng)我在教育的某一方面遇到困惑的時候，我還會再讀一讀這本書，我相信一定會有新的收獲！

學(xué)科建議怎么寫篇二

在我們的眼里差生就是差生，因為他的學(xué)習(xí)差所以好像在他的身上根本找不到任何發(fā)光的優(yōu)點。無論教師費多在的力氣去給他補習(xí)功課，最終他的成績還是不能如教師所愿，所以在教師心中“差生”的概念就牢牢的扣在了他的頭上，看到他就發(fā)愁。我在教學(xué)中也遇到過這種情況，憑自己的主觀判斷，抹殺了所謂“差生”的發(fā)展，讀了《一個差生的思維覺醒》我感到十分內(nèi)疚。

蘇霍姆林斯基在文章中舉了一個叫巴甫里克的學(xué)生，他是一個活潑，好動，好奇心強的孩子，但是入學(xué)后這個孩子變得沉默寡言，過分地守紀律，聽話和膽小了。巴甫里克和別的孩子不同，別的孩子學(xué)習(xí)一點也不費力，而他不要費多在的力氣還是徒勞無功。教師憤怒地說：“為什么你不好好學(xué)習(xí)，像你這樣，我在放學(xué)后還得陪你補多少課啊？”久而久之巴甫里克被教師鑒定為“思維遲純的兒童”。教師不僅在學(xué)校里給他補課，還向他的母親提出同樣的忠告。但是在野外學(xué)習(xí)課上，這個孩子卻變得完全不同，他向同學(xué)們講述了許多他觀察植物和動物的有趣的事情。從他的講述中能感覺到一種覺察乍看起來不易察覺的事物和現(xiàn)象之間相互聯(lián)系的能力。

可我們的教師卻只是認為只有坐在課堂上，認真學(xué)習(xí)坐得越久，就會變得越聰明。為此巴甫里克吃盡了苦頭,對他所感興趣的自然界,他也不再感到新奇。就這樣一直到升入五年級，教師還向新教師一份孩子所犯的語法錯誤登記，和教育鑒定。可就在一節(jié)植物課上，巴甫里克的天性得到了釋放，他的智慧用自然學(xué)科教師的話來說，是“表現(xiàn)在手指尖上”，從那以后巴甫里克有了自信，他的興趣與智慧得到了發(fā)展，從哪時候起才第一次聽說，巴甫里克是個聰明的孩子，后來孩子找到自信，學(xué)習(xí)上也一年比一年取得更大的進步，這個青年的知識是牢固的，理解是透徹的。他有一個突出的物點就是想把學(xué)到的知識在以后的學(xué)習(xí)里加以運用，并且使它們在腦力勞動中占有一個確定的地位，經(jīng)過自己的不斷努力，后來他成為了非常有名園藝師。

蘇霍姆林斯基把巴甫里克的這和變化稱為“思維的覺醒”。孩子思維有覺醒，迅猛的智力發(fā)展，對知識的興趣的增強，這一切都是跟教師善于開發(fā)孩子的天才和創(chuàng)造性勞動。從這個孩子的成長歷程中，我們也不得不深思，在我們頭腦中那些被我們稱之為的“差生”，是否也因為片面的理解和認識，一味追求孩子的成績，把孩子強壓在課堂上而抹殺了集聚在他們身上的閃光點，使他們的能力得不到釋放。教師的天職是教學(xué)育人，可如果我們只把眼睛放在孩子們的學(xué)習(xí)成績上，想想會有多少孩子因為我們對任何事物失去興趣，他們的前途也因為我們而失去光彩。

學(xué)科建議怎么寫篇三

科研學(xué)習(xí)和研究在我們孟村中學(xué)已經(jīng)開展了許多年了，作為一名一線的青年教師，我是伴隨著新課標不斷成長的，而在新課程如火如荼的開展中，教育科研的研究又顯得尤為重要。

經(jīng)過幾年的科研探究讓我深刻的體會到教師工作的科性，我們的工作如此的負有責(zé)任，同時也取得了一些階段性成果如《教師肢體語言的合理運用》、《閱讀教學(xué)中教師的談話藝術(shù)》等等。許多個在學(xué)校制定課題下的子課題被我在這幾年的研究中探究出了一些成果，同時更有許多的體會：

以前，在我印象中，科研都是一項復(fù)雜的工程，并不是我們這些普普通通的教學(xué)工作者或一般人就能進行的。但通過學(xué)習(xí)我校的科研課題“新課程背景下學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)方式的研究”，我才知道和認識到原來科研也并非如我自己想象般的高不可攀，其實只是平時的我們?nèi)狈蒲懈拍睢⒖蒲蟹椒ǖ恼J識罷了。科研的方法很多，但我覺得我校的課題領(lǐng)導(dǎo)小組針對我校的實際情況，所找的科研課題與科研方法都十分好。通過“新課程背景下學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)方式的研究”的研究，我知道了其實“校本行動研究”是一種立足于學(xué)校、充分利用與解決學(xué)校教育教學(xué)中的實際問題，它通過在教育實踐中實施、驗證、修正而得到研究結(jié)果的一種研究方法。

《中學(xué)物理教學(xué)的方法探究》這個課題的研究是我步入高年級后一直探究的內(nèi)容，在我們學(xué)校的教育科研的不斷取得成績的同時，我在物理的閱讀教學(xué)中也有了更多的體會：

１、初讀要實。

對高年級的學(xué)生來說，他們語感相對不高，讀書時易不認真，理解能力較弱。

２、精讀要悟。

閱讀教學(xué)就是要以學(xué)生誦讀原文的練習(xí)為主線，通過多種方式聯(lián)系學(xué)生的原有知識和經(jīng)驗去領(lǐng)悟課文的內(nèi)涵。只有學(xué)生悟不出，或者出現(xiàn)偏差的時候，教師才做適當(dāng)?shù)狞c撥和講解。精讀中最需要閃亮登場的是教師點撥下的學(xué)生的感悟。我們知道傳統(tǒng)的閱讀課教學(xué)，是學(xué)生被動、單一、接受的學(xué)習(xí)過程，也是教師向?qū)W生灌輸和填充的教學(xué)過程，然而現(xiàn)代的閱讀教學(xué)則積極倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，因此教師在閱讀教學(xué)中可運用多種有效的閱讀教學(xué)方式來達到這種學(xué)習(xí)方式。如：創(chuàng)設(shè)開放而有活力的閱讀教學(xué)并注重閱讀教學(xué)中人文內(nèi)涵的滲透以及閱讀教學(xué)中學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)等。學(xué)生還是那個空空的玻璃瓶，但是教師再也不能做那個只懂得硬塞的人了。

我覺得物理閱讀教學(xué)除了讓學(xué)生獲得知識的同時，還應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的物理實踐能力，和培養(yǎng)學(xué)生良好的個性和健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生崇高的理想和思想道德修養(yǎng)。才能真正地體現(xiàn)了物理課程的工具性和人文性。以上是我在教育科研中對于課堂教學(xué)中的一點體會。

學(xué)科建議怎么寫篇四

“學(xué)高為師，身正為范”，作為教學(xué)主導(dǎo)者必須具備優(yōu)良的師德、師智、師能。教師可以也應(yīng)該讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。那么，教師在讀書中聆聽前人的教誨，不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的靈感，也是情感與意志的洗禮。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中告誡“每天不斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。”博覽群書、厚積薄發(fā)是激活教學(xué)與科研的最重要的源頭“活水”之一。經(jīng)常走進大師的心靈，與圣賢對話，能夠體悟教育真諦，更好守望道德，人文和科學(xué)領(lǐng)域，進而探索教育理想及職業(yè)生涯，最終超越昨天之自我，完滿地實現(xiàn)教師明天的人生夢想。

教育不僅是科學(xué)，教育更是藝術(shù)，要求教育者必先受教育。閱讀無非是與智者、經(jīng)驗和大師分享，而不是孤芳自賞和惟我獨尊。分享是雙向溝通、彼此給予、共同擁有，教育其實也就是老師和學(xué)生分享人類的精神財富，就是分享師生各自的生活經(jīng)驗和價值觀。分享，意味著教師更多的是展示，而不是灌輸;是引領(lǐng)，而不是強制;是平等的傳遞，而不是居高臨下的施舍。

“書到用時方恨少”，讀書會讓教師更加深沉，遠離膚淺.。真正的學(xué)習(xí)不再是負擔(dān)而是享受，使你體會到如坐春風(fēng)之中，是“思接千載，視通萬里”的精神旅行。心與書的交流，是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，也是心靈的滌蕩與素養(yǎng)的提升。當(dāng)然，讀書有時也勞累、孤寂和清貧，但其中的樂趣你體驗了嗎?伴隨著心領(lǐng)會神，豁然開朗，讓自己始終保持著一份純凈而又進取的心態(tài)。只有這樣教育才是氣象萬千的生命活動，是浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的成長過程。

面對浩如煙海的書山文海，有些不知所措，很重要的要精選，如培根所言：“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細咀嚼，慢慢品味。”讀書不僅要多讀，還要“奇文共與賞，疑義相與析”，同時千萬別把書讀死，沾染“唯書唯上”積習(xí)。同時，還有注意和教學(xué)的結(jié)合，把閱讀、思考和反思有機結(jié)合起來。

“處處留心皆學(xué)問”，更新、充實、優(yōu)化自己已時不我待，因為假如一個不讀書的教師，必然缺乏文化積淀，窮其終生，也只能一個教書匠。盡管目前學(xué)風(fēng)還是比較功利和浮躁，只得從點滴做起，日積月累，切忌怨天尤人，讓我們?yōu)橹袑W(xué)教育教學(xué)默默耕耘，相信明天會更好!

學(xué)科建議怎么寫篇五

俗話說“不到長城非好漢”，不讀蘇霍姆林斯基的這本《給教師的提議》，恐怕也算不上一位真正的教師。

這本書是教育家蘇霍姆林斯基根據(jù)自我三十多年的從教經(jīng)驗以及切身感受得出的一系列教育智慧。這是一本對一線教師極具幫忙的書，打開書本，與以往的章節(jié)式不一樣，密密麻麻的100條“貨真價實”的提議整齊的排列在一齊，這些提議可謂是十分全面，不僅僅有生動形象的事例，也有科學(xué)的理論分析。他不僅僅關(guān)注教師、關(guān)注課堂，更關(guān)注學(xué)生。

蘇霍姆林斯基認為，每一位學(xué)生都是不一樣的個體，他們具有不一樣的身體和心理發(fā)展?fàn)顩r，所以他在書中不止一次的提醒我們要關(guān)注差異。

他在第一章提到：為什么一些一年級就落伍或者不及格的學(xué)生到了二三年級會變得越來越可怕。是因為這些學(xué)生從一開始就沒有被關(guān)注到與其他孩子腦力發(fā)展的差距，這也是班級授課的一種缺陷。我們照顧到的永遠是團體，而總是忽視一些個體。正是這樣的一些個體，才是我們教育者最應(yīng)當(dāng)去關(guān)注的。

本書有多條提議都關(guān)注到了對后進生的教育。何為“后進生”，大眾眼里的“差生”，而教育專家們是不容許有“差生”這個概念的。

就如蘇霍姆林斯基在開篇所說，他們不是“差”，只是與他人存在一些差異。教師要在這些差異中尋求解決的方法。導(dǎo)致后進生學(xué)習(xí)有困難的原因較多。不僅僅是孩子本身的一些差異，也取決于教師的后天作用。為什么同意是一位學(xué)生，在不一樣教師的課堂中會有不一樣的表現(xiàn)呢？成績?yōu)槭裁匆矔胁顒e呢？這也必須程度上取決于教師的課堂、評價方式、與學(xué)生的溝通模式、對作業(yè)的反饋等。

而在蘇霍姆林斯基親身的經(jīng)歷中，他遇到過不少的后進生，也舉了一個關(guān)于“費同學(xué)”真實的例子。后進生比起別人，在學(xué)習(xí)的時候遇到的障礙更多，那么掃除障礙最有效的方法是什么？是閱讀。閱讀能教會他們思考，能變成一種激發(fā)智力的刺激。學(xué)生思考的多了，他對知識的感受性就更敏銳。

而對于教師來說，想要翻閱在教育生涯中的種種障礙，解決種種難題，閱讀也是一種最有效的手段。教師僅有提高了自我的教學(xué)水平和教學(xué)素養(yǎng)，才能夠給予學(xué)生更多的知識。

學(xué)科建議怎么寫篇六

我是一位語文老師，總是感到知識含量不夠，文化底蘊不深。在實踐中反思，在領(lǐng)導(dǎo)的教育下，在同事及朋友的影響下，明白讀書是豐富，提升自己的唯一出路，但由于平時身體較累，所以一直沒能靜下心來好好去讀書。最近讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書很有感觸。

我們的社會和家長對教育的期望越來越高，對教師專業(yè)技能的要求越來越嚴格，對孩子成才的愿望也越來越強烈；我們的孩子卻還處在無知的狀態(tài)中，一切都是一付無所謂的樣子。作為一名教師，我們該怎樣根據(jù)社會和家長的需求，根據(jù)孩子現(xiàn)階段的身心特點，使我們的教育走在社會、家庭、未來的前面呢？一直以來我都在思考這個問題，結(jié)合近來讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的教育理論專著《給教師的建議》一書，給了我作好老師的信心，現(xiàn)談?wù)勛约旱囊恍w會。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一直強調(diào)：做研究型教師，走反思教學(xué)之路。要求教師要學(xué)會反思，即強調(diào)教師從反思入手進行教育教學(xué)研究。我們反思學(xué)生的心理需求，反思學(xué)生的成長進步，反思我們的教育教學(xué)，反思我們的為人處世。作為一名教師需要樹立終身地學(xué)習(xí)志愿；須經(jīng)常反思自己的教育教學(xué)中的得失并身體力行。教師離不開學(xué)習(xí)，一旦停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機械的運作，沒有活力。教師必須在主動學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，以自己的教學(xué)實踐為思考對象，對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析，應(yīng)用理論與實踐來解決教學(xué)實際問題，促進自身能力的發(fā)展。

教師應(yīng)該徹底地深入到教育學(xué)以及心理學(xué)的研究中，深刻地把握前輩留下的經(jīng)驗和教訓(xùn)，處理日常教學(xué)中的普遍情況，還要善于把握對個別事件的處理和時間。一顆慈愛包容的心，一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，是一個教師必須具備的基本素質(zhì)，這樣才會使學(xué)生認識到我是一位可信賴的，可依靠的親人。對于學(xué)生的教育，除了平時的教育教學(xué)外，主要還是照顧后進生的成長，安慰、扶正他們幼小的心靈，不至于幼小的心靈變得枯萎和凋謝。他們常常在心靈的門口設(shè)了一個警戒的哨兵，不把自己的真實的內(nèi)心世界流露出來。這時需要教師用自己的細心、愛心、耐心感化他們，突破這一崗哨，師生之間搭起一座心靈的橋梁。

記得一位教育家講過這樣一個故事：小時候有一次去廁所，遇到了自己敬畏的數(shù)學(xué)老師，才知道原來老師也是要上廁所的。這件事給我很大的啟示，一位嚴厲的教師，學(xué)生可能敬畏你，卻很難親近你、愛戴你。我們和幾十個學(xué)生相比，不知道的地方很多。如果教師在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象，降低學(xué)生對你的信任和敬重。孔子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。沒有完美無缺的人，沒有一成不變的人。我們有自己的缺點、優(yōu)點，優(yōu)勢、劣勢，這是十分正常的，我們沒必要遮遮掩掩。我們可能五音不全，我們可能畫畫的不好，我們可能舞跳的不好，我們可能沒有運動天賦……沒關(guān)系，我們依然秀給孩子們，讓他們看到一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣或是那樣不足的你，這樣孩子們和你的心理距離一下就拉近了許多。

作為教育一線的教師，我有切身的體會，面對學(xué)生、家長，學(xué)校、還有社會的壓力，真的很辛苦。教育家魏書生說過這樣的話：我們只有自己解放自己，自己找生活的樂趣。教師的生活圈子本身就小，為自己的生命質(zhì)量考慮，一定要培養(yǎng)自己的興趣愛好。換一步說，教師如果沒有興趣愛好，自己的生活單調(diào)乏味，怎么會教育出有情趣、有理想、有活力的學(xué)生？一個人要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段。用藝術(shù)熏陶自己的思想情操，用運動培養(yǎng)自己的生命活力。“只有關(guān)注自己的心靈世界，才能真正地關(guān)注自己的生命質(zhì)量。”一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量是高的，才會得到學(xué)生的親近和喜愛。

教師職業(yè)之所以神圣，就是因為他放飛著每個孩子的夢想，成就著每個孩子的夢想，創(chuàng)新著每個孩子的夢想。我今后要在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中學(xué)習(xí)，主動地探索自己教育教學(xué)中的得失；關(guān)注自己，關(guān)注自己的內(nèi)心世界，提高生命質(zhì)量，做一名有情趣、有思想的教師！

學(xué)科建議怎么寫篇七

為搞好家訪，密切師生溝通，真正了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想狀況、學(xué)習(xí)實踐活動的效果，我們進行了家訪，加強學(xué)校與學(xué)生家長的溝通，以更有利于學(xué)校的教為搞好家訪，密切師生溝通，真正了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想狀況、學(xué)習(xí)實踐活動的效果，我們進行了家訪，加強學(xué)校與學(xué)生家長的溝通，以更有利于學(xué)校的教育教學(xué)工作。老師進行家訪，會讓學(xué)生感受到老師的關(guān)注和重視。這對學(xué)生是一種激勵，對家長也是一個觸動。教師、家長、學(xué)生三者共處一室，促膝談心，拉近了彼此心理距離。現(xiàn)將我校進行家訪的相關(guān)情況總結(jié)如下：

1、了解所訪學(xué)生家庭情況。進行家訪前，我們首先對所訪學(xué)生家庭情況進行盡可能深入的了解。因為，家庭情況直接影響學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，教師只有對學(xué)生家庭的具體情況做全面了解，才有助于提高教育工作的針對性。

2、向家長反映學(xué)生在校的表現(xiàn)，多報喜，少報憂。向家長介紹學(xué)校開展的主要教育活動，在學(xué)校與家庭間形成有效溝通。

3、與家長共同研究，明確要求，統(tǒng)一思想，找出學(xué)生內(nèi)心發(fā)展中存在的問題及原因加深對學(xué)生的了解在未來的教育中有的放矢。

4、向家長提出建議，為其實施家庭教育提供幫助指導(dǎo)，必要時還要向家長介紹一些心理學(xué)、教育學(xué)的基本知識，并共同商量出解決問題的辦法。

1、通過本次家訪，我們?nèi)媪私饬耸茉L學(xué)生及其家庭，為在未來教育工作中促進學(xué)生健康全面發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

2、通過家訪，我們與學(xué)生家長之間建立起溝通渠道，第一時間了解家長的想法，解除家長對學(xué)校教育工作的疑惑和不解。

3、以家訪為平臺，以學(xué)生和家長為渠道，我們對學(xué)校進行全面宣傳，擴大了學(xué)校知名度和美譽度。

4、通過家訪，廣泛聽取社會對我校教育教學(xué)的意見和建議，并及時反饋。

1、良好的家庭教育對青少年的健康成長至關(guān)重要。文化程度高的家長對自己的子女都有一套行之有效的教育方法，知道如何對孩子進行學(xué)習(xí)生活上的指導(dǎo)。這些家長的孩子往往從小就已經(jīng)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，有較強的自覺性。文化程度不高但為處世有原則的家長，他們對孩子學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)雖有欠缺，但會以言傳身教教給孩子做人的道理。這類孩子通常為人不錯，心地善良，只要在學(xué)習(xí)方法上多加以指導(dǎo)，一般會有較大的進步。還有少數(shù)家長，本身文化程度低，對自己的子女又過于溺愛。隨著年齡的增長，孩子的脾氣也越來越大，這些家庭往往已出現(xiàn)“不會管，管不了”的局面。其父母根本管不了，只是希望通過學(xué)校教育來改變孩子。

2、學(xué)生在校表現(xiàn)與在家的表現(xiàn)通常都有較大的差異。絕大部分學(xué)生在學(xué)校里各方面表現(xiàn)都良好，但在家里卻仿佛變成了另一個人一樣。放假后，不學(xué)習(xí)，不寫作業(yè)，整天看電視，什么家務(wù)都不干。這些學(xué)生既不關(guān)心家事，更對國事天下事漠不關(guān)心，這對學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的培養(yǎng)非常不利，直接導(dǎo)致其課外知識極度欠缺，動手實踐能力相對較差，必將影響其未來的發(fā)展。

3、家長對學(xué)校和老師普遍抱著較高的期望和要求。教育是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會的共同參與;家訪則是這一系統(tǒng)工程中的重要一環(huán)，是做好教學(xué)和班級管理工作的重要手段。通過一段時間的家訪，我們得到了許多收獲，并決心在今后的工作中繼續(xù)有目的、有計劃、有重點地開展家訪工作，為實現(xiàn)學(xué)校的跨越式發(fā)展貢獻自己的一份力量!

學(xué)科建議怎么寫篇八

“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。”對于我們教師而言，要學(xué)的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。所以，讀書吧。

按照我個人制定的讀書計劃，我讀了《給教師的建議》一書，書中每一條建議都充滿教育智慧，事例生動、分析精辟，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點，在此從微觀細節(jié)方面扼要談?wù)剮c讀書感悟。

感悟之一：成功教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)

何為教師素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基從三個方面闡述教師的教育素養(yǎng)：這首先是指教師對自己所教的學(xué)科要有廣博的知識。教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。教育素養(yǎng)還有一個方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語言修養(yǎng)問題。

蘇霍姆林斯基說：教師的教育素養(yǎng)的一個重要的特征是教師越是能夠運用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽課以后需要花在摳教科書上的時間就越少。教育素養(yǎng)的第一個標志，就是教師在講課時能直接塑造學(xué)生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心。

如何提高教師素養(yǎng)？眾所周知，名師、大師的教育素養(yǎng)都是很高的，能夠集文學(xué)家、藝術(shù)家、書法家等大成于一身，而且具備很好的人格修養(yǎng)。我自知距離名師還很遠，應(yīng)想盡一切辦法有效地提高自己的教育素養(yǎng)。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書，讀書，再讀書。每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。把讀書當(dāng)作發(fā)自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。他告誡我們要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。讀好書能夠凈化我們的靈魂，開啟我們的教育良知，鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì)，因此靜下心來讀書是提高教師素養(yǎng)最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。

蘇霍姆林斯基思考學(xué)生學(xué)習(xí)過程的每一個環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，需要學(xué)生識記和保持在頭腦里的知識是很多的，因為它是進行后繼學(xué)習(xí)非常重要的一種保障，許多學(xué)生卻掌握得并不牢固，要么是不理解去死記硬背，保持得不長久，要么是記住了不知道如何去運用，成為一種“死”的知識。久而久之學(xué)習(xí)上失去興趣，淪落為“差生”，那么如何避免呢？最重要也最有效的一種辦法，就是實施第二套大綱。具體地說，就是每呈現(xiàn)一種新的知識或材料時，要給學(xué)生提供大量的與此相關(guān)的感興趣的內(nèi)容讓他們進行閱讀，以使他們更好地去理解這些知識，并在閱讀的過程中產(chǎn)生更多的疑問，從而進一步激起他們的求知愿望，提高他們的思維能力和對“知識的感受性”，教師要“盡力為學(xué)生識記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個智力背景。”這樣，他的智力背景越廣闊，他所需要識記的教材就會變得越簡單。反觀我們平常教學(xué)，不顧知識積累和學(xué)習(xí)體驗過程，只顧死記硬背結(jié)論的做法簡直就是一種摧殘。

讀過這本書，我暗下決心，一定要勤于讀書、善于思考，做一名成功的教師。通過讀書，提升教育素養(yǎng)；借助思考，使教育充滿睿智。因為只有智慧含量較高的教育才算得上是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng)。

課堂時間內(nèi)，是我開始展示自己才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅給自己帶來信心，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開始進入角色時，依據(jù)教學(xué)設(shè)計進行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設(shè)計而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細的觀察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的講課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過大腦的快速運轉(zhuǎn)之后，及時適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計。學(xué)生是否專心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當(dāng)學(xué)生士氣低迷時，我應(yīng)怎樣鼓勵他們；當(dāng)課堂氣氛沉悶時，我又應(yīng)怎樣調(diào)動氣氛，讓大家活躍起來；當(dāng)學(xué)生情緒高漲時，我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們；當(dāng)學(xué)生提出了奇怪的問題，我又難以解答時，我又應(yīng)該怎樣做；當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計與學(xué)生實際不吻合時，我又該如何改進；當(dāng)個別同學(xué)故意搗亂時，我又應(yīng)該怎樣做呢；當(dāng)學(xué)生犯錯時，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應(yīng)該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應(yīng)該有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思考的、創(chuàng)造的、自由的——以達到一種共同的進步。

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學(xué)科建議怎么寫篇九

近來我利用空余時間讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這一本書，作為一名教育工作者，應(yīng)該學(xué)習(xí)這些名著，接受專家的建議，來指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。但是說實話，面對這樣一本厚厚的書，我知道我沒有耐性一頁一頁把它讀完，現(xiàn)在我只能簡單地談?wù)勎宜x過的章節(jié)，以及這些建議給我的啟發(fā)：

當(dāng)我讀關(guān)于寫教師日記的建議時我感觸很深。蘇霍姆利斯基建議每一位教師都來寫教育日記。教育日記并不是什么對它提出某些格式要求的官方文獻，而是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。我參加工作13年了，每天都是上課、下課、感覺沒什么可寫。可蘇霍姆林斯基一生都堅持寫教育日記，讀他的一個個故事，心里有說不出的敬佩，為什么我就無話可寫呢？其實仔細想想我們身邊并不缺乏可寫的東西，有時候同學(xué)之間的一次爭吵，課堂上一次激烈的爭論，老師生病時同學(xué)們的一句問候，都可以點燃我們心靈的火花，只是我們沒有及時把它記錄下來。記得20xx年臘月二十九晚上，我在家看春晚，我的手機響了，我猜肯定是好朋友發(fā)來的祝福短信，誰知我打短信一看，我猜錯了，上面寫道：“老師祝您新年快樂，身體健康。”我情不自禁地笑了，心里有一種說不出的感動。接著我給他回復(fù)了一條短信：“老師也祝你新年快樂。”接著他馬上回復(fù)了我：“謝謝老師.”這是一個很平常的例子，也許大家會說像這樣的小事我每天都會發(fā)生。但是當(dāng)我讀了這本書后，我才明白，為什么不把這種震撼心靈的事記錄下來呢？原來發(fā)生在別人身上的事，在自己身上也發(fā)生過呀。都怪自己太粗心，太不善于觀察，不善于總結(jié)了。所以從今以后我要做個有心人，孩子的一言一行，一舉一動，我都要隨時隨地把它記錄下來，保存下來，若干年后這將是一筆多么寶貴的財富呀。這些教育日記不但記錄了學(xué)生的點點滴滴，還記錄了教師的成長過程。我想我們把觀察到的和記錄下來的情況加以深入思考，這對教師的工作會有很大幫助的。

《給教師的建議》這本書還給我們提了一個很好的建議：那就是怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗。大家都知道在大的集體里，要比在小型學(xué)校里更容易提高自己的教育技巧，因為這里總有些有經(jīng)驗的教師。但是學(xué)習(xí)別人的教育經(jīng)驗是一件很復(fù)雜的事，是一種創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基告訴我們學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗要注意節(jié)約時間，如果你一個挨一個地去聽所有教師的課，那是很難得到教育技巧的。他建議我們首先看看所有低年級教師的學(xué)生的練習(xí)本，如果發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本里的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么在這個班里你就可以學(xué)到很多東西。因為學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子。關(guān)于這一點我深有體會：我們學(xué)校里的優(yōu)秀教師魏瑞攢老師，她班上的.學(xué)生百分之九十五寫字都清清楚楚，每次鄉(xiāng)里統(tǒng)測都是第一名。她是怎樣要求學(xué)生的，怎樣為學(xué)生做好示范的，她的許多經(jīng)驗、方法都是值得我們學(xué)習(xí)的。

其次要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀經(jīng)驗，這并不是把個別的方法和方式機械地搬到自己的工作中，而是要移植其中的思想。即，學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗不是簡單地照搬挪用，而是在觀察思考的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的實際情況及教育對象的現(xiàn)狀，采用“拿來主義”，在吸收別人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，滲透自己對教育教學(xué)的理解，做到移植別人的思想精華而非形體。

每一次縣里組織聽評課活動，這都是我們學(xué)習(xí)先進教師經(jīng)驗的機會。當(dāng)我們聽一些優(yōu)秀教師的觀摩課時，常常熱血沸騰，也想回去以后一試拳腳。可回到自己的課堂，卻常常是無從下手，因為生搬硬套的東西永遠不是自己的。教育的行為受教育思想的支配，如果我們不能通過有經(jīng)驗的教師的教育教學(xué)行為透析他的教學(xué)理念，那么感受必定膚淺，學(xué)到的也必定是皮毛，所以我們要把別人的經(jīng)驗和思想精華融入到自己的教學(xué)實踐中去。

在這條建議的最后，蘇霍姆林斯基告訴我們“你對年長的同事們的經(jīng)驗研究和觀察得越多，你就越加需要進行自我觀察、自我分析、自我進修和自我教育。在自我觀察、自我分析的基礎(chǔ)上，你就會逐步形成自己的教育思想。”學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗就是讓我們在老教師成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以更快的速度前進。作為新教師，我們要借鑒、學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)經(jīng)驗，更要大膽實踐，大膽創(chuàng)新，這樣才能形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。相信通過努力，我們新教師會像那些優(yōu)秀教師一樣優(yōu)秀的。

通過讀這本書，我對教育的理解加深了，在以后的日子里，我會繼續(xù)閱讀未讀完的章節(jié) ，繼續(xù)學(xué)習(xí)書中的教育理念和教學(xué)方法。我們要想當(dāng)一名合格的教師，那就是讀書，每天不間斷地讀書，不斷吸取書中的知識，這樣才能不斷豐富自己的知識，才能得到自身的發(fā)展。