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致橡樹后感篇一

1、知識(shí)目標(biāo)：理解詩歌所表現(xiàn)的內(nèi)容，感受含蓄朦朧的意象 。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生欣賞、感悟詩歌語言的能力；體會(huì)意象所蘊(yùn)涵的深層含義，探索作品的豐富意蘊(yùn)；培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)；培養(yǎng)學(xué)生合作解決問題的能力以及積累學(xué)習(xí)的能力。

3、思想感情價(jià)值觀目標(biāo) ：根據(jù)本詩借物抒情，托物言志的特點(diǎn)，理解舒婷自主、平等的愛情觀，樹立健康的、向上的愛情觀、價(jià)值觀。

反復(fù)誦讀，感受詩歌蘊(yùn)味；明確各意象所寄托的愛情觀，深刻理解詩人所向往的愛情；總結(jié)歸納藝術(shù)特色。

：理解含蓄朦朧的意象；詩歌托物言志，借物抒情的表現(xiàn)手法。

精巧導(dǎo)入——?jiǎng)?chuàng)造美，激情誦讀——感受美，仔細(xì)品味——領(lǐng)悟美的方法。

一、深情導(dǎo)入（意在渲染氛圍，在思維、情感、個(gè)性等方面喚起學(xué)生的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）。

有人說，沒有詩歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個(gè)詩的國度，我更慶幸的是詩歌伴隨著我們成長。詩，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩如此，新詩亦然。被稱為“朦朧詩”派掌門人的舒婷就以一首《致橡樹》深深打動(dòng)了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩為什么會(huì)有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走進(jìn)舒婷，走進(jìn)她的《致橡樹》。

二、介紹作者有關(guān)情況（有助于學(xué)生更好的理解詩意，把握詩歌主題）。

舒婷，當(dāng)代有才華的女詩人之一。1952年生于福建省泉州市。她從小就喜歡朗讀詩歌，可是少女時(shí)代剛剛結(jié)束，十年動(dòng)亂就將她推進(jìn)了風(fēng)雨之中。她到福建西部山區(qū)插隊(duì)落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個(gè)人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)，詩集《雙桅船》獲全國新詩優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品。

《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩，在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛情觀。為當(dāng)時(shí)新詩中的愛情描寫吹進(jìn)了一股新風(fēng)。

三、反復(fù)誦讀， 感悟詩情（讀是學(xué)習(xí)詩歌的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是主要環(huán)節(jié)。因此，形式多樣的誦讀是詩歌教學(xué)的重中之重）。

1、請一名能代表班上朗讀水平的學(xué)生朗讀（要求：其他學(xué)生注意詩中字、詞的讀音）。

2、聆聽示范朗讀（在音樂里尋找共鳴，在畫面中領(lǐng)悟蘊(yùn)味）。

3、學(xué)生自由朗讀（模仿示范朗讀中的感情）。

4、再請一名學(xué)生帶著感情朗讀（要求注意停頓、語氣和情感的把握）。

四、抓意象，悟感情，挖主題。

（一）、現(xiàn)代詩人吳曉認(rèn)為，詩歌的本質(zhì)是意象組合那么這首詩中是否也存在著意象呢？

1、列舉詩中出現(xiàn)的意象（培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力）

明確：詩中出現(xiàn)了八個(gè)意象：凌霄花、癡情鳥、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨、橡樹、木棉。

2、（以小組討論的形式）分析以上意象所寄托的愛情觀，明確詩人對這些愛情觀所持態(tài)度（給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問題的能力以及探索能力和語言表達(dá)能力）

明確：1、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“夫貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來發(fā)光的女人的。

2、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨(dú)立的個(gè)性，沒有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩人否定了這種愛情至上的觀點(diǎn)。現(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。

3、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛情觀？抓住關(guān)鍵詞， 談?wù)勀愕目捶ā?/p>

明確：它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛情關(guān)系的保持上來看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。

4、小結(jié)：至此，詩人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即：憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

（二）、過渡：有破就有立，詩人又借橡樹和木棉寄托了自己的愛情理想。

1、她筆下的這兩個(gè)意象具有什么特點(diǎn)？

明確：橡樹木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質(zhì)：陽剛之氣。詩人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。

2、木棉也是一種高大的樹木。到了春天，它挺拔的枝上千萬朵紅花盛開，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無愧的。

詩人認(rèn)為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？明確：詩人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯瘛Ｋ裕娙斯P下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。

（1）“ 我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹的形象和你站在一起。”

明確：即要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。

（2）“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。 ”

明確：即有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。

明確：“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。

教師歸納：總之，男女間的愛情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎(chǔ)上，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛情，真正的女性獨(dú)立。

4、鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對上面幾種愛情觀的認(rèn)識(shí)（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力）。

男女同學(xué)分別來談?wù)勀銓σ陨蠋追N愛情觀的看法。

明確創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：十年動(dòng)亂，完全禁錮了人們的思想，動(dòng)亂的結(jié)束，使舒婷開始自由釋放思想，歌頌自主、平等。

6、有學(xué)生所談?wù)J識(shí)牽引出本詩的主題。

總結(jié)主題：這是一種新型的愛情關(guān)系，它蘊(yùn)涵著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認(rèn)個(gè)體的自主、自尊，是中國女性關(guān)于人格理想的宣言。它是愛情的歌詠，是個(gè)性的贊嘆。

五、品藝術(shù)（學(xué)生結(jié)合詩句討論，教師歸納）

可見，《致橡樹》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，《致橡樹》也不例外。下面我們就一起來談?wù)勥@首詩的藝術(shù)特色。

點(diǎn)撥：可以從表現(xiàn)手法，所用修辭，語言特點(diǎn)等方面進(jìn)行歸納，并了解“朦朧詩”的特點(diǎn)。

明確：（一）1、運(yùn)用了比喻、對比、對偶等修辭手法和象征的手法。

2、借物抒情，托物言志的表現(xiàn)手法。

3、意象含蓄，意境朦朧。

4、語言優(yōu)美形象。

（二）“朦朧詩”的概念

“朦朧詩”，又稱新詩潮詩歌，醞釀?dòng)谖母锲陂g，是20世紀(jì)70 年代末開始出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮。因其在藝術(shù)形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩”。從某種意義上說，它是人本主義對長期文化專制的反抗。

六、拓展延伸。

其實(shí)我們之前接觸過“朦朧詩””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛情詩，老師也相信在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中你們積累了很多的愛情名言，今天不防把你喜歡的讀出來，和我們一起分享。

1、 學(xué)生談喜歡的愛情格言（引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，并深化對詩歌主題的認(rèn)識(shí)）。

2、為學(xué)生提供兩句愛情格言，并要求大聲朗讀，然后與舒婷的愛情觀作比較（營造氛圍，深化主題）。

七、學(xué)生跟讀配樂朗讀（在詩情畫意中加深對愛情的理解，在意猶未盡中感受美的'真諦）。

偉大的愛情是不能用華麗的語言來形容的，就讓我們回到這首詩，隨著音樂再次高聲歌頌偉大愛情的贊歌（深化對詩歌主題的理解，將課堂氣氛推向高潮）。

八、小結(jié)

學(xué)習(xí)詩歌要反復(fù)誦讀，要通過思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進(jìn)詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對話。女詩人舒婷在《致橡樹》中提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語言相結(jié)合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。

九、布置作業(yè)：寫一首健康的能表達(dá)自己觀點(diǎn)的愛情詩，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多種修辭手法和托物言志的表現(xiàn)手法（培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和語言文字運(yùn)用能力）。

板書設(shè)計(jì)：

致橡樹

舒婷

凌霄花 —— 實(shí)用愛情 依賴攀附

癡情鳥 —— 愛情至上 失去自我

泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨 —— 奉獻(xiàn)者

橡樹 —— 銅枝鐵干，刀、劍、戟 （陽剛之氣） 平等獨(dú)立

木棉 —— 紅碩的花朵，嘆息、火炬（陰柔之美）— 同甘共苦

致橡樹后感篇二

1.引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。

2.初步了解朦朧詩。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.? 作者的愛情觀

2.? 象征手法的運(yùn)用

【教學(xué)難點(diǎn)?】

象征手法的運(yùn)用

【教學(xué)方法】

賞析法、吟誦法

【教學(xué)課時(shí)】

1課時(shí)

【教學(xué)過程?】

一、導(dǎo)入??課文

同學(xué)們，今天我們一起來學(xué)習(xí)一首中國當(dāng)代新詩，題目是（板書），作者是舒婷（板書）。舒婷又是何許人也？同學(xué)讀注釋 ，舒婷，原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當(dāng)代女詩人。其他同學(xué)補(bǔ)充介紹——她是中國當(dāng)代朦朧派（板書）詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》（投影片）等。《雙桅船》獲中國作協(xié)第一屆全國新詩二等獎(jiǎng)，《祖國呵，我親愛的祖國》獲1979—1980全國青年優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)。

二、學(xué)習(xí)這首新詩，我們共同來談一個(gè)話題，一個(gè)有關(guān)“愛情”的話題。這是一個(gè)永恒的話題，也是一個(gè)敏感的話題。有人說：

c愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情永遠(yuǎn)不是一條平坦的道路（英國，莎士比亞）；

e愛情是偉大的導(dǎo)師，教我們重新做人（法，莫里哀）；

g愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同的基礎(chǔ)上的（英，莎士比亞）。

是啊，愛情又是神秘的。古往今來，有多少人在演繹著愛情的故事，有多少人在享受著愛的甜蜜，又有多少人在承受著愛的痛苦。有一部電影則忍不住困惑地問道——《愛情啊，你姓什么》。是的，愛情啊，你究竟姓什么呢？什么樣的愛情才是真正的愛情呢？什么樣的愛情又不是真正的愛情呢？讓我們靜聽那來自木棉心靈深處的表白，同時(shí)思考作者否定了怎樣的愛情觀，又表達(dá)了怎樣的愛情觀。

同學(xué)討論交流，達(dá)成共識(shí)，師生共同明確：否定了一方攀附、單方癡戀、一味奉獻(xiàn)三種世俗的愛情觀。第一種談戀愛的動(dòng)機(jī)不純，目的是為了貪圖榮華富貴，炫耀自己，是極其自私的，作者予以堅(jiān)決的否定。三個(gè)字“絕不學(xué)”表明了作者鮮明的態(tài)度。第二種單相思式、一廂情愿式的戀愛觀作者同樣予以堅(jiān)決否定。對于第三種奉獻(xiàn)型的愛情觀，作者也予以否定，但程度與前兩種有所不同，“也不止”“都還不夠”表明了作者的態(tài)度。為什么對于這種愛情觀作者也予以否定呢？這種愛情觀與前兩種有著共同的特點(diǎn)，這三種愛情觀都是以犧牲一方為前提的。傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢和財(cái)勢的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛的本質(zhì)。

三、那么，作者向往的愛情觀是什么樣的呢？師生就“愛的雙方應(yīng)保持怎樣的關(guān)系，具有怎樣的形象和內(nèi)涵” 共同討論，尋求并達(dá)成共識(shí)：

“我必須是你近旁的一株木棉，

作為樹的形象和你站一起。

“根，緊握在地下

葉，相觸在云里。”——雙方必須平等獨(dú)立（板書）；

“每一陣風(fēng)過

我們都互相致意，

但沒有人聽懂我們的言語。”——雙方必須相互默契，心有靈犀，心心相印（板書），息息相通，相互成為知己。

雙方的形象和內(nèi)涵：

“你有你的銅枝鐵干

像刀、像劍，

也像戟；”象征男性——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，鋒芒銳利，具有陽剛氣概；（男生齊讀）

“我有我紅碩的花朵

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬。”象征女性——健康活潑，美麗動(dòng)人，深沉博大，堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)。（女生齊讀）

“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”——雙方必須禍福與共（板書），有福同享，有難同當(dāng)。

“仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依。”——雙方在獨(dú)立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。

這就是作者向往（板書）的愛情觀，這就是偉大的愛情，這就是堅(jiān)貞的愛情。

（齊讀結(jié)尾部分）

“愛——

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”

詩人的這種愛情觀，在新世紀(jì)之交似乎“已覺不新鮮”，但我們聯(lián)系一下作者寫作的時(shí)代背景就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不這么簡單，作者發(fā)國人之未發(fā)，寫國人之未寫。

這首詩寫于1977年3月27日，發(fā)表于1979年《詩刊》第4期。20多年前的中國，十年浩劫剛剛結(jié)束，人們思想上的樊籬還沒有徹底清除。文革十年，人性遭到蔑視，人的尊嚴(yán)遭到肆無忌憚的踐踏。愛情，這一人類生活中必不可少的精神現(xiàn)象，在十年動(dòng)亂中更是遭到貶低甚至扼殺。當(dāng)時(shí)不少詩文中所描寫的男女主人公，除了有革命的理想和激情之外，再?zèng)]有其它的“欲望”，“愛情”這一“資產(chǎn)階級(jí)的感情”更是與革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月，詩人也毫不畏懼地把她的觸角伸向人性的各個(gè)領(lǐng)域，對人的思想和感情作了細(xì)致的觀察和體驗(yàn)。在打破了思維上的清規(guī)戒律之后，詩人勇敢地表現(xiàn)了對血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗(yàn)和情狀。這首詩集中表現(xiàn)了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個(gè)經(jīng)歷了血與火洗禮的中國當(dāng)代女性對愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個(gè)人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它的新穎獨(dú)特，為新時(shí)期詩歌中的愛情描寫吹進(jìn)了一股清風(fēng)。

運(yùn)用象征和比喻能使所要表達(dá)的內(nèi)容更加形象生動(dòng)，含蓄雋永（板書），意味生長。這些象征物和喻體在詩歌中又稱為意象。所謂“意象”即“主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物。”“象”是指客觀存在的物象（包括景象、事象），“意”是指詩人的感知。“意”是“象”的觸發(fā)，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。

本文運(yùn)用的比喻有很多，也就是說本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的。（攀援的凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨，銅枝鐵干，刀劍戟，紅碩的花朵，沉重的嘆息，英勇的火炬，寒潮、風(fēng)雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓）

詩人表達(dá)的愛情觀與傳統(tǒng)的愛情觀的最大的區(qū)別在于，作為愛的雙方必須保持人格的獨(dú)立與平等，尤其作為女性更應(yīng)強(qiáng)調(diào)自身的尊嚴(yán)與價(jià)值，而不能成為男性的附庸。這其實(shí)是新時(shí)代覺醒了的女性所發(fā)出的吶喊。

五、簡介朦朧詩：

朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，一改新詩“明白如話”的特點(diǎn)，內(nèi)容含蘊(yùn)雋永。它強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識(shí)，往往借助象征、比喻、錯(cuò)覺、幻覺等手法，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給詩蒙上了一層朦朧的色彩，給人以獨(dú)特的審美感受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

欣賞幾首朦朧詩，體會(huì)其特點(diǎn)。

“一代人

黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明”

同學(xué)討論，師生共同明確：

這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動(dòng)了整個(gè)詩壇，不管是對朦朧詩抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對這首詩卻是一致的欽贊。作者用意象、隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出的一束白光。我們可以體會(huì)到，在那個(gè)令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實(shí)中扭曲著成長起來的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出頑強(qiáng)求索的精神。

“小巷

小巷/又彎又長

我用一把鑰匙/敲著厚厚的墻”

同學(xué)討論，師生共同明確：

詩人選擇了三個(gè)簡單的意象，構(gòu)成了一個(gè)象征意味很強(qiáng)的流動(dòng)畫面。“我”拿著鑰匙在尋找自己的房間，也即尋找自己在社會(huì)中應(yīng)有的位置。然而“小巷”是“又彎又長”的，“墻”是“厚厚的”，要尋找，必須付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)，也可能要走很長的路；然而“我”是堅(jiān)定的，“我”在頑強(qiáng)地敲著，過走過敲。而“我”又并非是一個(gè)人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上每一個(gè)人不是都在終生尋找嗎！

“遠(yuǎn)和近

你/一會(huì)看我/一會(huì)看云

我覺得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近”

同學(xué)討論，師生共同明確：

這是一種錯(cuò)覺。詩人在瞬間產(chǎn)生的錯(cuò)覺中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關(guān)系。

就“早戀”這個(gè)敏感的話題師生各抒己見。教師明確：

倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他是不能輕率地向愛情靠攏的。

周恩來總理說過：“青年是黃金時(shí)期，要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！”現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)生活，要努力使自己長成一棵茂密的參天大樹。只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會(huì)去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會(huì)真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！如果過早地涉獵這個(gè)禁區(qū)，那只會(huì)品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。最后祝愿同學(xué)們在將來都能找到屬于自己的真正的愛情。

六、總結(jié)

舒婷詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)

七、作業(yè)?

1.? 課后完成書后練習(xí)

2.? 背誦這首詩

3.? 課外閱讀舒婷的詩歌

致橡樹后感篇三

《致橡樹》這是一首愛情詩，應(yīng)該上起來比較的容易，因?yàn)椋咭荒昙?jí)的學(xué)生正處于青春期發(fā)育的階段，對于愛情，他們感到既神秘又美麗，還帶有幾分羞澀，所以，在我的教學(xué)設(shè)計(jì)中，就出現(xiàn)了大膽探討同學(xué)的愛情觀，揭開愛情的神秘面紗，啟迪學(xué)生們獨(dú)特的審美感受，從而引導(dǎo)他們對愛情的正確認(rèn)識(shí)，告訴他們愛情是一種責(zé)任，是需要雙方來維持的，而不是同學(xué)們想像中的，你喜歡我，我喜歡你的那種愛情模式，現(xiàn)在同學(xué)們對待愛情是朦朧的，這是青春期的一種正常反映現(xiàn)象。這些只是我的教學(xué)理念。

上完這一課后，我也反思了這樣的一個(gè)問題：課堂前預(yù)設(shè)和課堂中的反應(yīng)。在上每一堂課之前，我都會(huì)對第二天的課程進(jìn)行一個(gè)模擬的演練，也進(jìn)行著對課堂的設(shè)想，但是模擬畢竟是模擬，設(shè)想也只是我個(gè)人的想法，這些想法根本不代表所有人的想法，在課堂中許許多多的東西根本不是我能預(yù)知和想象的，一堂課中呈現(xiàn)的流程和效果是不斷生成的，學(xué)生是有思想的，他們的思想是不受任何人左右的，他們的言論是自由的，也是可以見解的，而我設(shè)計(jì)出來的題目的答案也不是唯一性的。

首先是導(dǎo)入的問題。我的導(dǎo)入是非常自然的，也引起了學(xué)生的們的好奇心，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。愛情是人生中一個(gè)永恒的話題，對于學(xué)生來說應(yīng)該是一個(gè)十分敏感的話題，因此我引用了外國詩人泰戈?duì)枌戇^的一首詩《最遙遠(yuǎn)的距離》其中的一小節(jié)作為導(dǎo)語的前奏。“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死。而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。。。。。。”同學(xué)在回答我這首詩的內(nèi)容后，我接著說：愛情是人生中一個(gè)永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達(dá)自己的愛情觀。“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝，”“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”便是其中精彩的兩筆。有人說愛情是一顆心與另一顆心的碰撞;有人說，愛情是閃閃發(fā)光的鉆石;也有人說，愛情使人歡樂;更有人說，愛情使人迷惘，那愛情到底是什么呢?其實(shí)這些不是我真正導(dǎo)入學(xué)習(xí)詩歌內(nèi)容的，我真正的導(dǎo)入詩歌內(nèi)容的是：古人已經(jīng)用精彩的兩筆，表達(dá)了自己的愛情觀，也使之成為表達(dá)愛情的千古絕唱，那么，現(xiàn)在我想聽一聽作為90后的你們年輕一代對愛情有著怎樣的見解，請同學(xué)們談?wù)勀銈冏约旱膼矍橛^?這個(gè)問題一提出，竟然只有兩三個(gè)同學(xué)舉手發(fā)言的，實(shí)在有點(diǎn)出乎我的意料，讓我感到百思不得其解，其實(shí)，我設(shè)下這道題目的寓意是想了解當(dāng)代高中生對待愛情的看法，也是想讓胡老師了解她的學(xué)生們對自己愛情的想法，從而知道他們現(xiàn)在在想什么，只有做到真正的了解他們，才能幫助他們，可是這一設(shè)想失敗了，我在他們發(fā)言的時(shí)候，我都是讓他們大膽的說，不要因?yàn)樽约旱陌嘀魅卧诼犝n，你們就有所顧慮，但是還是沒有扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的局面，這讓我真的很難堪。我就簡單的作了一下總結(jié)。同學(xué)們對待愛情都有著自己的詮釋，面對愛情，我們總有萬千遐思，總有無限憧憬，總有許許多多的話想要傾訴，古人留下了表達(dá)愛情的千古絕唱，而作為90后的你們也發(fā)表了自己的愛情宣言，那么，今天就讓我們來看看崛起于70年代末的女作家舒婷是怎樣表達(dá)自己的愛情觀的，現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)《致橡樹》去尋找答案吧。

其次是誦讀中出現(xiàn)的問題。我在簡單的介紹完作者和什么是朦朧詩后，我便讓同學(xué)們進(jìn)入朗讀詩歌的這一環(huán)節(jié)，因?yàn)樵姼枥首x，只有反復(fù)的朗讀才能體會(huì)作者想要表達(dá)情感，是以有聲的語言了再現(xiàn)無聲的詩歌境界，朗讀就采取以學(xué)生朗讀為主，讓他們整體感知全詩。由于在我的教學(xué)設(shè)計(jì)中缺少了教師泛讀的這一環(huán)節(jié)，使得同學(xué)無法感知讀詩歌的要理，我們都知道讀詩歌就是要重在感情，和該重讀的，該弱讀的，這是我教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中較為失敗的地方。

最后是對詩歌意象的分析。由于分析意象不夠到位，設(shè)計(jì)題目跳躍性比較大，沒有結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活分析這類意象所反映出來的現(xiàn)象，所以說讓學(xué)生很難理解。這樣我在提出問題時(shí)，就和學(xué)生在互動(dòng)環(huán)節(jié)上脫節(jié)，基本上都是我在講，他們在聽，他們也不想談?wù)勛约旱囊娊猓沟迷谖疑险n的過程明顯的感覺到這節(jié)課的時(shí)間變得更加的長，也使得整個(gè)課堂氣氛顯得較為凝重，我們都知道詩歌學(xué)習(xí)最主要的就是要抓住整首詩的意象，只有抓住詩歌當(dāng)中的意象作出分析，在舉一些現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例來加以說明，這樣就能使學(xué)生很容易的把這類意象掌握了，從而了解詩歌當(dāng)中作者想要表達(dá)的思想感情。這是指導(dǎo)詩歌學(xué)習(xí)的原則。

總而言之，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中沒有站在學(xué)生的角度去考慮問題，也沒有及時(shí)的采取課堂應(yīng)變措施，使得在教學(xué)過程中出現(xiàn)了學(xué)生回答不上來的尷尬局面，這些都是以后我在教學(xué)過程當(dāng)中不斷要完善的事，也是我在實(shí)習(xí)過程中不斷要總結(jié)的問題，要不斷的吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，靈活的處理課堂所發(fā)生的一切，不斷的磨練自己的教育機(jī)智問題。

致橡樹后感篇四

《致橡樹》，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。

詩人以橡樹為對象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞。詩中的橡樹不是一個(gè)具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。

首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。

詩人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無言的會(huì)意。

兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個(gè)是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn)；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。

詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。

致橡樹后感篇五

一、說教材

全詩感情基調(diào)理智、冷靜，意象明麗、雋美，思維縝密、流暢。據(jù)此，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)——掌握現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)，尤其是意象運(yùn)用、象征手法在詩歌中的作用。

能力目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代詩歌的鑒賞能力和語文創(chuàng)新能力。

情意目標(biāo)——領(lǐng)會(huì)作者對傳統(tǒng)愛情觀的否定，對平等獨(dú)立的愛情的憧憬及對“人”的關(guān)切之情，并希冀由此贏得學(xué)生的思考和共鳴。

教學(xué)重點(diǎn)：情感態(tài)度和價(jià)值觀

依據(jù)：本詩的創(chuàng)作具有特定的時(shí)代背景，但詩人追求的愛情觀對當(dāng)今仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。只有了解了詩人的愛情觀，才能進(jìn)行深層次的探討與拓展。

教學(xué)難點(diǎn)：意象象征義的分析

二、說教法

精巧導(dǎo)入--創(chuàng)造美，激情誦讀--感受美，仔細(xì)品味--領(lǐng)悟美的方法。

三、教學(xué)過程

1.導(dǎo)入定向：創(chuàng)造氣氛，奠定情感。意在渲染氛圍，在思維、情感、個(gè)性等方面喚起學(xué)生的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.作者介紹：主要是讓學(xué)生了解作者舒婷及朦朧詩派的一些知識(shí)。

依據(jù)：因?yàn)樵诮衲昴瓿醯臅r(shí)候，新的語文大綱重新把文學(xué)常識(shí)的內(nèi)容納入到考試中來，因此，讓學(xué)生掌握有關(guān)的文學(xué)常識(shí)是必不可少的。

3.鑒別欣賞：品味語言，感知意象。同過通過多媒體示范朗讀和學(xué)生自己品讀，讓學(xué)生初步了解詩歌，感悟詩情。

4、討論：

提出三個(gè)問題，學(xué)生討論：

(1)詩人否定什么樣的愛情觀?

明確：詩人批駁種種世俗的愛情觀，在詩人看來，愛情不是向一方攀附，也不是單方面的癡戀，即使是由衷的奉獻(xiàn)也是不夠。

(2)詩人肯定什么樣的愛情觀?

明確：詩人追求高尚、進(jìn)步的愛情觀，即必須在相知相戀相依，相互平等，互相獨(dú)立的基礎(chǔ)上各自實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

(3)詩人的愛情觀在現(xiàn)實(shí)中的意義?

5、小結(jié)：

6、作業(yè)：

(1)背誦全詩

(2)搜集自己喜歡的愛情格言

(3)寫一首健康的能表達(dá)自己觀點(diǎn)的愛情詩，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多種修辭手法和托物言志的表現(xiàn)手法(培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和語言文字運(yùn)用能力)

致橡樹后感篇六

舒婷的詩，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩;語言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。《致橡樹》，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。

詩人以橡樹為對象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞。詩中的橡樹不是一個(gè)具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。

首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。

詩人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會(huì)意。

兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個(gè)是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn);同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。

詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。

致橡樹后感篇七

“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、霓虹。仿佛永遠(yuǎn)分離卻又鐘聲相依。”這是我最喜歡的一句。既然選擇在一起，那必定風(fēng)雨同舟、甘苦與共。曾經(jīng)，我問過媽媽，她和爸爸為什么會(huì)結(jié)婚，媽媽是這樣說的：“我們的婚姻是沒有愛情基礎(chǔ)的，只是大家都到了該結(jié)婚的年齡了，于是就湊了個(gè)對，一開始也是性格很不適合，一直吵架，但是后來有了你，就開始慢慢體諒，慢慢相依，相互幫助。”也許愛情是陪伴，又或許愛情的最終是親情。但無論如何，只有相依相守才是最長情的告白。

蕭紅的生命中出現(xiàn)了三個(gè)男人：蕭軍、端木蕻良、駱賓基。蕭紅的命運(yùn)是

坎坷的，她的愛情也是坎坷的，她總是在失與得之間徘徊。知道她的生命快走到盡頭時(shí)，找到了可以相伴的人，駱賓基比蕭紅小了6歲，他是崇拜蕭紅，愛慕蕭紅的，他在蕭紅最需要的時(shí)候陪伴在她的左右，他不斷的安慰蕭紅，給蕭紅最需要的關(guān)懷，陪她走完了人生最后的日子。駱賓基給予蕭紅的是安慰，是慰藉，是陪伴。

在我眼中，愛情是由表及里，由外而內(nèi)，由淺入深的。愛情要像劉蘭芝、焦仲卿那樣的信念堅(jiān)定，要像爸爸媽媽那樣的相互體諒相互扶持，要像駱賓基對蕭紅那樣不斷的安慰與陪伴。我不求他的思想與生命和我綁在一起，那樣畢竟在自私了，只求大家都有追求，病為之努力，不求相互獨(dú)立，志愿相互幫助，共同進(jìn)退。

致橡樹后感篇八

我如果愛你――

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果愛你――

絕不學(xué)癡情的鳥兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源，

常年送來清涼的慰籍；

也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯

托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還

不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹的形象

和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，

我們都互相致意，

但沒有人

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟，

我有我的紅碩花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬。

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

我們共享霧靄流嵐、虹霓，

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依。

這才是偉大的愛情，

堅(jiān)貞就在這里：

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。

本詩選自《詩刊》1979年第4期。

[注 釋]

（1）凌霄花：又名“紫葳”，木本蔓生，莖攀援他物而高升，高可數(shù)丈。夏秋開花，橙紅色。

（2）木棉：常綠喬木，產(chǎn)于熱帶，高可數(shù)丈。

（3）虹霓：雨后空中出現(xiàn)的彩色圓弧，有七種顏色。這種圓弧常同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)。紅色在外，紫色在內(nèi)，顏色鮮艷的叫“虹”；紅色在內(nèi)，紫色在外，顏色較淡的叫“霓”。

[賞 析]

《致橡樹》是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩歌中抒情主人公化作一株木棉，以橡樹為對象，采用內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，坦誠、開朗地傾訴了自己愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞，表達(dá)了愛的理想和信念。全詩感情色彩強(qiáng)烈，又具有清醒的理性思考，蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。

全詩分為兩個(gè)部分。第一部分否定傳統(tǒng)的愛情觀。詩歌借用一系列自然物進(jìn)行象征類比，對攀附（“凌霄花”）和單方面奉獻(xiàn)（“險(xiǎn)峰”）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀，作了深刻的否定。詩人從現(xiàn)代女性覺醒意識(shí)出發(fā)，利用詩中的意象，使自己爭取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位、人格價(jià)值的`決心躍然紙上。第二部分正面抒寫理想的愛情觀。強(qiáng)調(diào)這種愛必須有獨(dú)立的、與對方同等的地位和人格；這種愛，有堅(jiān)實(shí)的根基和感情的的交流；這種愛允許保持自己獨(dú)立的個(gè)性；(經(jīng)典名著賞析 )這種愛能同甘共苦，終身相依。這種富于人文精神的現(xiàn)代愛情觀顯示了詩人對新型愛情觀和人生價(jià)值的向往與追求。

詩歌以整體象征的手法構(gòu)造意象，以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情，一方面使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化；另一方面使作品的題旨不局限于愛情的視野，從橡樹與木棉的意象構(gòu)成中同樣可以合理地引申出人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時(shí)又以平等的地位各自獨(dú)立這種道德理想。

詩歌大量采用整齊勻稱的語言形式，它們在字、音、義上嚴(yán)格對應(yīng)，在行上寬泛對應(yīng)。既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表現(xiàn)了詩人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩風(fēng)。

[名 言]

致橡樹后感篇九

有人說：愛情、婚姻、家庭是人生的三部曲，這三部曲怎么唱，關(guān)系到一個(gè)人一生的幸福。你想收獲幸福嗎？那就樹立起正確的人生硯、價(jià)值觀和愛情觀吧！今天我們學(xué)習(xí)的《致橡樹》，詩人會(huì)給你一些有益的啟迪。

師問：你了解舒婷嗎？談?wù)勀懔私獾氖骀谩?/p>

學(xué)生：七嘴八舌地說，但基本上是教材192頁注（1）的內(nèi)容。

師再問：除了腳注外，你還知道哪些？

學(xué)生：有的說是朦朧詩人，有的說其代表作有詩集《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》、《祖國，我親愛的祖國》等。

1、抽生朗誦全文，放錄音《梁祝》。其他同學(xué)邊聽音樂，邊聽朗讀，邊劃出詩中具體的物象，初步體會(huì)詩人的感情，領(lǐng)會(huì)這些具體事物與生活中的哪些人類似，它們有何特點(diǎn)。

師點(diǎn)評(píng)：王瓊同學(xué)的配樂朗誦聲情并茂，真棒！從她的成功中，老師也看到了希望，找到了自信。前半部分，她吐出了積壓在女性心頭幾千年的抑憤與不平，如決堤之江水，氣勢磅礴，一瀉千里；后半部分讀得纏綿悱惻，如潺潺流水，娓娓道出心中的美好憧憬和向往。（大家掌聲鼓勵(lì)）

2、師問：詩人用了哪些具體形象來含蓄地表情達(dá)意？

生：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨（學(xué)生一邊說，老師一邊肯定一邊板書）

師：詩人對凌霄花是什么態(tài)度？凌霄花有什么特點(diǎn)？

生：絕不學(xué)，鄙夷的態(tài)度。讀的時(shí)候這三個(gè)字要重讀；凌霄花攀援，是一味地攀附，完全依靠橡樹。

師：生活中的凌霄花要找對象，她要找哪些人？

生：（齊聲）有錢的、有權(quán)有勢的，可以供她享樂的

師：癡情的鳥兒有什么特點(diǎn)？詩人對她持什么態(tài)度？

生：單相思、一廂情愿、單方癡戀；絕不學(xué)----完全否定，瞧不起。

師：泉源和險(xiǎn)峰有什么特點(diǎn)，詩人又怎么看？

生：泉源長年送來清涼的慰藉是一味的奉獻(xiàn)，不求索取；險(xiǎn)峰增加橡樹的高度，襯托橡樹的威儀，是把自己作為橡樹的陪襯，二者并不平等。

生：日光慷慨地燃燒自己，獻(xiàn)出無盡的光和熱；春雨也用無聲的甘露滋潤橡樹，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩人認(rèn)為這種單向的奉獻(xiàn)乃至犧牲都還不夠好！

生：缺乏獨(dú)立、平等、自強(qiáng)的精神。

師：好！前半部分排山倒海般的貶斥與否定，為的是突出一句話，是哪一句？

生：我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

師：好，你是樹，我也必須是樹，這說明了什么？

生：平等、獨(dú)立！

師：好！請找出木棉和橡樹關(guān)系親密的句子。

生：（齊讀）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

師：這表現(xiàn)兩人親密到什么程度？

生：互補(bǔ)、互助；相知、相依。

師：找出兩人有共同語言的句子。

生：每一陣風(fēng)過聽懂我們的言語

師：這說明他們的心怎樣？

生；心心相印、息息相通，心有靈犀

師：詩中表現(xiàn)男性美的句子是？

生：你有你也像載；

師：男性美在何處？

生：陽剛之美，有棱有角，有個(gè)性

師：女性之美在何處？

生：我有我火炬。

師：女性美有什么共性？

生：溫柔、柔情似水、陰柔的美，西施、黛玉一般的美。

師：那些站在大街上叉著兩手罵老娘的女人美不美？孫二娘呢？

（生大笑）

師：木棉和橡樹是怎樣面對生活的呢？

生：我們分擔(dān)；我們共享。

師：這說明他們怎樣面對甘苦沉浮？

生：同甘共苦；有福同享，有難同當(dāng)。

師：縱觀全詩，詩人追求一種怎樣的愛情觀？

生：相互獨(dú)立、平等，又緊密結(jié)合、互相依存的新型愛情觀。

生：邊聽《梁祝》，邊朗誦全詩，加深理解。并體會(huì)詩人的感情。

《我愿意是激流》，體會(huì)裴多菲追求的愛情觀與舒婷有何不同。

1、師：放輕音樂《春江花月夜》，多媒體展示裴詩《我愿意是激流》。

生：邊欣賞古箏曲，邊誦讀裴詩。

2、抽生朗誦裴詩。

3、抽問，本詩中表達(dá)的愛情觀與《致橡樹》中的哪類相似？

生：泉源、險(xiǎn)峰和日光、春雨。

談?wù)勀銓χ袑W(xué)生早戀這一問題的看法，要實(shí)話實(shí)說，分析其表現(xiàn)及心理、危害等。題目自擬，800字左右（課外完成）；也可以以《如果我愛你》為題，寫一篇讀后感，（文體不限，勾勒一下你所憧憬的偉大的愛情。

1、學(xué)生自由討論。（五分鐘左右）

2、抽生談感想及其構(gòu)思。

3、課外練筆，進(jìn)行思想教育。

致橡樹后感篇十

1、領(lǐng)會(huì)詩歌的情感和主題。

2、把握詩中的象征手法。

3、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛情觀。

a.把握詩中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情，理解詩中所倡導(dǎo)的新型愛情觀。

b.象征手法的運(yùn)用。

引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。

1、誦讀感悟法

2、探究式閱讀法

多媒體

1課時(shí)

愛情是一個(gè)永恒的話題，古往今來，多少人吟唱它的美好，寫下了雋永而感動(dòng)的詩句：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊(yùn)藉的詩句讓我們對美好的愛情充滿了浪漫的憧憬。但愛情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來柔情蜜意的同時(shí)，也會(huì)傷及靈魂深處，那么如何處理愛情、建立正確的愛情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來賞讀當(dāng)代女詩人舒婷的《致橡樹》，也許會(huì)從中受到一定的啟發(fā)……。

舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，當(dāng)代女詩人，1971年開始寫詩，1979年，開始發(fā)表詩歌作品，1980年至今在福建文聯(lián)工作，她的詩集有：詩集《雙桅船》（獲中國作家協(xié)會(huì)第一屆全國優(yōu)秀新詩二等獎(jiǎng)）、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等，詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》一詩獲1979—1980年全國中青年優(yōu)秀詩作獎(jiǎng)。

1、伴著音樂放全詩的影音文件，教師范背全詩。

（解說：教師有感情地范背，便于學(xué)生進(jìn)入詩的氛圍，奠定理解、感悟的基礎(chǔ)）

2、學(xué)生自由誦讀，注意讀準(zhǔn)字音與節(jié)拍。

學(xué)生分組討論，然后明確：詩人用“凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”等意象來表情達(dá)意，這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無償付出自己的特點(diǎn)。詩人用“不像”、“不學(xué)”、“不止像”等詞語表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛，詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位，人的價(jià)值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上，這義無反顧的決心，似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。

2、找一位同學(xué)朗誦后半部分，然后討論：詩中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義？

學(xué)生討論后明確：詩人運(yùn)用象征手法，以橡樹、木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔，橡樹的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽剛和陰柔的具體形象，所寫的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹”的昂揚(yáng)、堅(jiān)毅、果敢、強(qiáng)壯，就是男性的陽剛之美，二者各具特長，又各展風(fēng)采，二人即相知相戀相依，又獨(dú)立、平等、互相尊重，表達(dá)了詩人共建新型的現(xiàn)代愛情價(jià)值觀念的愿望。

3、細(xì)讀文章后半部分，揣摩作者所表達(dá)的愛情觀是怎樣的？

經(jīng)教師點(diǎn)拔后明確：詩人以獨(dú)白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨(dú)立個(gè)體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對方，成為對方的陪襯和點(diǎn)綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達(dá)到完滿的結(jié)合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標(biāo)而奮斗，這樣的愛情才是真正崇高偉大的愛情，才會(huì)“終身相依”永不分離，詩人在沖破傳統(tǒng)愛情觀念的同時(shí)，洋溢著一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，流貫著新時(shí)代的特征，詩人所向往并為之謳歌的愛情，乃是人格獨(dú)立，地位平等、互不依附，而又在祖國的土地上堅(jiān)持各自的崗位，為了一個(gè)偉大的目標(biāo)共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來的愛情，這樣的愛情才是崇高的、偉大的。

4、 總結(jié)拓展引導(dǎo)：

詩人對愛情的要求和憧憬，表達(dá)了詩人對愛情、婚姻關(guān)系理智、冷靜的思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，它是中國女性關(guān)于愛情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢和權(quán)勢裝飾的虛假情愛，以及女性對男性的依附，追求的是獨(dú)立的人格和自我的價(jià)值，雖然全詩情調(diào)溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀，令無數(shù)青年讀者傾倒。同學(xué)們，在不久的將來，我們也要選擇一份屬于自己的愛情，但我們一定要把握好愛情的舵，假使一種愛情不能使一個(gè)女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛情并不是稱道、健康的。優(yōu)美的愛情要求我們不斷汲取養(yǎng)分，不斷強(qiáng)壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛情就會(huì)在不遠(yuǎn)處等著你。

5、學(xué)生有感情地朗誦詩歌

閱讀舒婷的《神女峰》，思考文后問題。

在向你揮舞的各色花帕中

是誰的手突然收回

緊緊地捂住了自己的眼睛

當(dāng)人們四散離去，誰

還站在船尾

衣裙漫飛，如翻涌不息的行云江濤

高一聲

低一聲

美麗的夢留下美麗的憂傷

人間天上，代代相傳

但是，心真能變成石頭嗎？

為眺望天上來鴻

而錯(cuò)過無數(shù)次春江月明

沿著江岸

金光菊和女貞子的洪流

正煽動(dòng)新的背叛

與其在懸崖上展覽千年

不如在愛人肩頭痛哭一晚

（1）“神女峰”在這里只代表一座山峰嗎？

（2）分析“美麗的夢留下美麗的憂傷”和“心真的能變成石頭嗎”兩句的含義。

（3）分析最后兩句詩的深刻含義。

參考答案：

（1）“神女峰”還代表守望、忠貞、溫情和承諾。

（2）作者認(rèn)為，當(dāng)這種自發(fā)個(gè)體的真情實(shí)感被封建倫理固定成為每一個(gè)思婦都必須恪守的道德準(zhǔn)則時(shí)，美麗的夢就變成了憂傷，人就變成了石頭。把活生生的人上升為神，以神的標(biāo)準(zhǔn)來要求所有的人，這是荒謬的，壓抑人性的。

（3）弘揚(yáng)人道主義情懷和人格的覺醒，只有用人的尊嚴(yán)和價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)，才是判斷文明和進(jìn)步的真正準(zhǔn)則。

（1）寫一篇簡短的評(píng)論，闡述你的愛情觀是怎樣的？能否結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀來談？

（2）熟練背誦全詩。

你戰(zhàn)勝困難一次，就更強(qiáng)大一次

日本著名企業(yè)家土光敏夫，在中學(xué)時(shí)參加學(xué)校組織的一項(xiàng)一百公里徒步訓(xùn)練。對一個(gè)十三四歲的孩子來說，這種活動(dòng)的艱苦性是可想而知的。走了兩天，他的腳就打起了血泡。曾有許多次，他都想停下來躺在地上。但是，每當(dāng)有這樣的念頭，他耳邊就有一個(gè)聲音在提醒：躺下去便是懦夫！打起精神，走下去！于是，他咬牙掙扎著繼續(xù)前行。不僅如此，他還鼓勵(lì)大家咬牙堅(jiān)持。一些體弱的同學(xué)支持不住，累倒了，他還背他們一段路程。漸漸地，他感覺自己已經(jīng)適應(yīng)了這種艱苦的跋涉，身上背的東西也似乎輕了許多。

土光敏夫后來擔(dān)任有“財(cái)界總理”之稱的日本經(jīng)團(tuán)聯(lián)會(huì)長職務(wù)。他說：“我之所以在以后做事能不半途而廢，關(guān)西中學(xué)的長途步行給我的啟示最大。我知道：面對困難，人唯有迎接挑戰(zhàn)而不是回避挑戰(zhàn)，才會(huì)有真正的成長。你戰(zhàn)勝困難一次，就更強(qiáng)大一次。”

成長正如蟬蛻，過程是痛苦的，但是沒有這份蛻變，就不會(huì)有力量的增強(qiáng)，更不會(huì)有新生。

自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴。