“報(bào)告”使用范圍很廣，按照上級(jí)部署或工作計(jì)劃，每完成一項(xiàng)任務(wù)，一般都要向上級(jí)寫報(bào)告，反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、存在的問題以及今后工作設(shè)想等，以取得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門的指導(dǎo)。怎樣寫報(bào)告才更能起到其作用呢？報(bào)告應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編給大家?guī)淼膱?bào)告的范文模板，希望能夠幫到你喲!

最新建筑工程開題報(bào)告研究意義實(shí)用篇一

(一)課題研究來源

在閱讀過程中遇到類型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。

(二)課題研究的目的

本文通過對(duì)《呼嘯山莊》中象征主義，來敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。

(三)課題研究的意義

艾米莉勃朗特是英國維多利亞時(shí)期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一， 也是三姐妹中最具天賦的一個(gè)。她一生只寫了一部小說《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚(yáng)名于世。通過《呼嘯山莊》，艾米莉勃朗特以維多利亞時(shí)代為背景，通過寫兩個(gè)截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時(shí)期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對(duì)自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說中多次運(yùn)用對(duì)比和象征來表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對(duì)自然異于常人的熱愛和當(dāng)時(shí)現(xiàn)代文明盛行的背景。英國文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點(diǎn)很像新英格蘭超驗(yàn)主義的觀點(diǎn)。并且英國浪漫主義時(shí)期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時(shí)代批判現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對(duì)自然的喜愛。 因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說中艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的觀點(diǎn)。只有了解艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本性。通過《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點(diǎn)。

二、 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：

(一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀

2. 王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認(rèn)為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個(gè)重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本性，得到自然錯(cuò)給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會(huì)以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會(huì)隨著文明的出現(xiàn)和進(jìn)步消失，自然會(huì)一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的沖突就不斷。

(二) 國外研究現(xiàn)狀

1.英國著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫過《〈簡愛〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫道：當(dāng)夏洛蒂寫作時(shí)，她以雄辯、光彩和熱情說我愛,我恨,我受苦.她的經(jīng)驗(yàn)，雖然比較強(qiáng)烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗(yàn)都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒有 我,沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵(lì)，促使她創(chuàng)作的沖動(dòng)并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個(gè)四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是我愛或我恨,卻是我們，全人類和你們，永存的勢(shì)力這句話沒有說完。

2.英國進(jìn)步評(píng)論家阿諾凱特爾(arnold kettle)在《英國小說引論》一書中第三部分論及十九世紀(jì)的小說時(shí)，他總結(jié)說：《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達(dá)了十九世紀(jì)資本主義社會(huì)中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說操縱他們的命運(yùn)的力量非人類本身的斗爭和行動(dòng)所能及。對(duì)自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要部分。《呼嘯山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個(gè)世界里，而且努力去改變它，有時(shí)順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯(cuò)誤。

三、 課題研究內(nèi)容及創(chuàng)新

(一)課題研究內(nèi)容

1. 自然和文明的定義

3. 結(jié)論 人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來毀滅性的災(zāi)害。

(二)課題研究創(chuàng)新

本文主要通過對(duì)《呼嘯山莊》中象征主義的運(yùn)用，來解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個(gè)截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個(gè)山莊中類似他們山莊的性格，通過他們的對(duì)比以及他們交織時(shí)所產(chǎn)生的矛盾分歧來說明自認(rèn)和文明之間的對(duì)抗。

四、課題的研究方法：

最新建筑工程開題報(bào)告研究意義實(shí)用篇二

論文題目：《櫻桃園》的詩性特征探究

《櫻桃園》是契訶夫的戲劇代表作，國內(nèi)對(duì)于契訶夫的研究側(cè)重于他的著名的短篇小說。對(duì)契訶夫戲劇《櫻桃園》的研究則側(cè)重于其喜劇性和象征性，很少有學(xué)者就其戲劇文本的詩性特征做探究。本篇論文著重在于學(xué)習(xí)契訶夫戲劇中的詩性特征。

2.本課題的基本內(nèi)容

3.本課題的重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn):本篇論文的重點(diǎn)分為兩個(gè)方面，一是就《櫻桃園》的戲劇文本語言分析詩性，另一方面是就其象征手法的運(yùn)用進(jìn)一步探討詩性特征。

難點(diǎn)：本片的難點(diǎn)在于把握櫻桃園的詩意形象，分析人物所代表的社會(huì)階層，從深處挖掘這部戲劇帶來的真正意義。

4.論文提綱

一、簡練、樸素的靜態(tài)寫意風(fēng)格

(一)淡化情節(jié)和戲劇沖突

(二)簡練、精確的人物形象刻畫

(三)抒情性語言的大量使用

(四)真切、含蓄的心理分析

二、象征手法的廣泛運(yùn)用

(一)舊時(shí)代的象征——櫻桃園的大多數(shù)

(二)資產(chǎn)階級(jí)的象征——羅巴辛

(三)民主主義的象征——特羅菲莫夫和安尼雅

三、警醒、深刻的生活哲理

四、對(duì)未來的無限渴望

5.參考文獻(xiàn)

參考文獻(xiàn)：

[4]巴金.《巴金談契訶夫》[m].北京：東方出版社,.

[7]彭濤.《談》[j].北京:中國戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)《戲劇》,第4期.

6.進(jìn)度安排

—— 初稿完成

—— 論文二次修改

—— 錯(cuò)別字和病句修改

—— 論文定稿 論文答辯

最新建筑工程開題報(bào)告研究意義實(shí)用篇三

一、選題的根據(jù)：

1）本選題的理論、實(shí)際意義。

2）綜述國內(nèi)外有關(guān)本選題的研究動(dòng)態(tài)和自己的見解。

2、不可否認(rèn)，迄今為止，完整、系統(tǒng)地用純理論來論述無為之教的并不多見，但無為之教也并非無源之水，無本之木。在西方，盧梭的自然主義教育思想，杜威的民主教育思想和兒童中心論以及中國孔子的“因材施教”法，老莊的“無為而治”和“北魏南李”（魏書生和李鎮(zhèn)西）教學(xué)法等都在一定程度上與無為之教相通或類似。筆者在詳閱其它相關(guān)資料，并借鑒成功的教育典范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用綜合、提煉、類比等方法完成了此文的創(chuàng)作，意義深遠(yuǎn)！

二、研究內(nèi)容：

第一部分是闡釋無為之教的內(nèi)涵及其基本特征。

第二部分分析初中語文課堂教學(xué)中實(shí)施無為之教的必要性、優(yōu)越性和可行性。

第三部分指出初中語文課堂教學(xué)中實(shí)施無為之教的現(xiàn)狀及其造成現(xiàn)狀的原因。

第四部分探討初中語文課堂教學(xué)中實(shí)施無為之教的原則與策略。

三、研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案及可行性分析。

（一）研究方法

1、文獻(xiàn)研究法。

2、行動(dòng)研究法

3、調(diào)查研究法。

（二）可行性分析

1、符合新的課程標(biāo)準(zhǔn)的`要求。

2、符合現(xiàn)代教育的“主導(dǎo)”、“主體”理論。

3、符合辯證唯物主義的內(nèi)外因辯證關(guān)系。

4、成功的教改經(jīng)驗(yàn)和先行者的探索為我們提供了借鑒和參考。

四、進(jìn)程安排和采取的主要措施：

3/20――4/7圍繞選題，撰寫提綱，并完成初稿，并交指導(dǎo)老師審閱。

4/7――4/23充分聽取指導(dǎo)老師的建議后，修改論文，完成二稿。

4/23――4/30在老師指導(dǎo)下，在二稿的基礎(chǔ)上對(duì)論文的各個(gè)方面，尤其是論文格式規(guī)范予以完善，基本定稿。

5/1以后準(zhǔn)備論文答辯。

最新建筑工程開題報(bào)告研究意義實(shí)用篇四

學(xué)生姓名

所在院(系)

指導(dǎo)教師

論文題目

二、國內(nèi)外關(guān)于本選題的研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)

詞匯習(xí)得能力是外語學(xué)者最重要的語言能力之一。語言研究者提出多種詞匯習(xí)得理論。從傳統(tǒng)的翻譯語法教學(xué)法到結(jié)構(gòu)主義指導(dǎo)下的詞匯習(xí)得方法，比如根據(jù)構(gòu)詞法學(xué)習(xí)詞匯、組塊法學(xué)習(xí)短語與習(xí)語，再到語境理論指導(dǎo)下的詞匯習(xí)得方法。在這些方法的指導(dǎo)下，國內(nèi)大多數(shù)英語教師只注重詞的音、形、義的介紹和分析，卻忽視對(duì)詞語認(rèn)知理據(jù)的考察與講解，從而導(dǎo)致學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間學(xué)習(xí)詞匯，事倍功半。因此只有少數(shù)學(xué)習(xí)者能夠恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用所學(xué)單詞，用地道的英文表達(dá)思想。為了改變這種現(xiàn)狀，國內(nèi)外不少學(xué)者認(rèn)為大部分詞匯都是通過隱喻方式獲得學(xué)習(xí)者的單詞量有了很大提高。

關(guān)于隱喻的研究：古希臘哲學(xué)家亞里士多德就提出了隱喻這一概念。傳統(tǒng)的隱喻理論普遍認(rèn)為：隱喻是一種語言現(xiàn)象，一種修辭手段，主要用在文學(xué)作品中。浪漫主義詩人認(rèn)為隱喻是詩歌的靈魂。長期以來人們主要研究隱喻的詩學(xué)功能與修辭功能。lakoff和johnson在1980年發(fā)表的隱喻學(xué)專著《我們賴以生存的隱喻》一書中提出了隱喻研究的認(rèn)知論。lakoff認(rèn)為：“隱喻是一種思維方式，隱喻無處不在，語言在本質(zhì)上是隱喻性的.，我們借以思維和行動(dòng)的概念系統(tǒng)在本質(zhì)上基本是隱喻的”。lakoff運(yùn)用源域和目標(biāo)域之間的映射以及意象圖式來解釋隱喻現(xiàn)象。束定芳和湯本慶指出：“語言教師可以利用隱喻理論來解釋語言意義的變化發(fā)展過程，解釋詞匯意義之間的相互關(guān)系，同時(shí)，還可以利用概念隱喻理論來解釋語言中各種不同形式的隱喻之間的系統(tǒng)性和相互關(guān)系”。蔡龍權(quán)認(rèn)為：“隱喻過程中的語義轉(zhuǎn)移為語詞的意義擴(kuò)展提供了平臺(tái)。隱喻、認(rèn)知和語言的這一密切關(guān)系為詞匯學(xué)習(xí)等外語學(xué)習(xí)找到了依據(jù)，這為我們研究詞匯習(xí)得提供了一個(gè)新的視角。

近年來，一些學(xué)者開始關(guān)注隱喻的應(yīng)用語言學(xué)研究，包括隱喻的實(shí)際應(yīng)用研究以及隱喻與語言教學(xué)之間關(guān)系的研究。隱喻理論研究將繼續(xù)進(jìn)行理論探討，隨著隱喻研究與運(yùn)用的不斷深入，人類對(duì)隱喻的認(rèn)識(shí)不斷加深;結(jié)合人類學(xué)、神經(jīng)理論等學(xué)科進(jìn)行隱喻研究。隱喻研究歷史的研究;傳統(tǒng)文化的隱喻學(xué)研究;隱喻的跨文化對(duì)比研究;隱喻理論的應(yīng)用研究。

三、選題研究的目的和意義

通過對(duì)詞匯習(xí)得理論及概念隱喻理論的研究歷史和現(xiàn)狀及前景的分析，發(fā)現(xiàn)以往的詞匯習(xí)得理論有其不足之處。而概念隱喻理論為我們研究詞匯習(xí)得提供了一個(gè)新的視角。鑒于此論文將研究概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的應(yīng)用，以期對(duì)英語詞匯習(xí)得與教學(xué)有所啟示，提高學(xué)習(xí)效率。

四、研究的理論和依據(jù)

本論文以概念隱喻理論為理論根據(jù)，以詞匯習(xí)得理論的歷史研究及其不足之處為依據(jù)來探討概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的應(yīng)用。

五、選題的特色及創(chuàng)新點(diǎn)

通過對(duì)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的分析，本論文將在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的運(yùn)用作進(jìn)一步的研究。本論文不僅研究了概念隱喻理論在多義詞、習(xí)語習(xí)得等中的應(yīng)用，而且還深入研究了詞的理據(jù)與概念隱喻的關(guān)系。

六、擬解決的問題

對(duì)概念隱喻的工作機(jī)制及詞的理據(jù)作了更深層次的分析以及通過這些分析來表現(xiàn)二者之間的一致關(guān)系。深入分析了概念隱喻理論在多義詞、習(xí)語習(xí)得等中的應(yīng)用，以期對(duì)詞匯習(xí)得與教學(xué)有所啟示。

最新建筑工程開題報(bào)告研究意義實(shí)用篇五

最新建筑工程開題報(bào)告研究意義實(shí)用篇六

開題報(bào)告是學(xué)位論文的總體規(guī)劃和設(shè)計(jì)，是監(jiān)督和保證學(xué)位論文質(zhì)量的先決條件，以下是一份外國文學(xué)論文的開題報(bào)告。

論文題目：《美麗新世界》中的反烏托邦主題

一、選題的意義

《美麗新世界》是二十世紀(jì)最經(jīng)典的反烏托邦文學(xué)之一，與喬治奧威爾的《1984》、扎米亞京的《我們》并稱為反烏托邦三書，在國內(nèi)外思想界影響深遠(yuǎn)。反烏托邦主題描繪的是反面的理想社會(huì)?！睹利惖男率澜纭访^主要指向所謂的科學(xué)主義,描繪了科學(xué)主義的烏托邦。其中烏托邦種種不合理的制度，是對(duì)現(xiàn)代人類發(fā)展趨勢(shì)的反諷。赫胥黎通過三個(gè)層面的人物經(jīng)歷揭示了烏托邦文明的虛偽，成功地瓦解了烏托邦的神話。該書不僅在思想上反映了赫胥黎對(duì)人類發(fā)展趨勢(shì)深刻獨(dú)到的見解，在藝術(shù)上也突破了傳統(tǒng)烏托邦小說流于說教的弊病而具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

二、簡述選題在該領(lǐng)域的水平和發(fā)展動(dòng)態(tài)

長期以來，對(duì)于《美麗新世界》的評(píng)價(jià)有許多。無論是從作品結(jié)構(gòu)、主題、創(chuàng)作手法、語言特點(diǎn)都有很多相關(guān)的評(píng)論。在這部小說發(fā)表之初，各方就對(duì)其反應(yīng)不一。威爾斯認(rèn)為這部作品是對(duì)科學(xué)的背叛，赫胥黎沒有權(quán)利背叛未來。還有一些評(píng)論者認(rèn)為這部作品缺乏想象力，赫胥黎是在借小說發(fā)泄對(duì)社會(huì)的不滿。他說：美麗新世界是赫胥黎先生的老的原理的顛倒。厭惡今天的世界，他想象了一個(gè)遙遠(yuǎn)未來的科學(xué)的完美的世界，并且發(fā)現(xiàn)它同樣令人不快。與許多評(píng)論者對(duì)這部小說失望的觀點(diǎn)相反，維斯特看到《美麗新世界》在政治上的諷刺意義。她認(rèn)為這部小說是對(duì)蘇俄和美國社會(huì)的諷刺，同時(shí)她認(rèn)識(shí)到這部小說的人道主義主題。雖然評(píng)論家對(duì)這部小說褒貶不一，作為一部優(yōu)秀的反烏托邦題材的小說，還是很值得我們?nèi)パ芯康?。

三、論文所要研究的內(nèi)容和理論依據(jù)

本文主要通過烏托邦文學(xué)和反烏托邦文學(xué)的理論基礎(chǔ)，對(duì)該書進(jìn)行深刻的分析。

四、論文的研究特色和創(chuàng)新之處

最新建筑工程開題報(bào)告研究意義實(shí)用篇七

論文題目：

學(xué) 號(hào)：

學(xué)生姓名：

電子郵箱：

指導(dǎo)教師姓名：

電子郵箱：

年 月 日

開題報(bào)告撰寫要求

1、開題報(bào)告作為畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作前期完成，經(jīng)指導(dǎo)教師認(rèn)可后才能進(jìn)行論文撰寫。

2、開題報(bào)告內(nèi)容必須按我院統(tǒng)一設(shè)計(jì)的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式。

3、學(xué)生選題通過后，選題所需查閱的參考資料及文獻(xiàn)查詢方向、范圍可與指導(dǎo)教師協(xié)商;資料的參考文獻(xiàn)應(yīng)盡量選擇近5年來的文獻(xiàn)含[專著、教材、論文]不少于8篇。