我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。
最新讀書(shū)筆記心得體會(huì) 黨員讀書(shū)筆記心得體會(huì)(九篇)篇一
這真是一位偉大的母親啊,盡管她的女兒是那么不懂事,但她還是不顧一切保住了女兒的生命.也許這種情況--商場(chǎng)著火是很少見(jiàn)的,但這種萬(wàn)分危急的情況下母愛(ài)卻顯得更加深厚.在此之后,那位女兒變得更加聽(tīng)話了,因?yàn)樗雷约河幸粋€(gè)如此疼愛(ài)自己的母親;她會(huì)在今后的生活中,做自己力所能及的事來(lái)報(bào)答這份偉大的母愛(ài)!
母愛(ài)是人生中最大的一筆財(cái)富,正式因?yàn)橛辛四笎?ài),才讓這個(gè)世界充滿(mǎn)了溫暖與歡樂(lè).在每個(gè)早晨,讓我們都輕輕擁抱一下自己的母親,說(shuō)一聲:"媽媽,我愛(ài)您!”這是多么幸福啊!
最新讀書(shū)筆記心得體會(huì) 黨員讀書(shū)筆記心得體會(huì)(九篇)篇二
我們要相信自己,學(xué)會(huì)自立,不然等到和高爾基的童年遭遇的那種時(shí)候就太遲了。相信光明,就是相信自己!下面是由小編為大家精心整理的《童年》讀書(shū)心得體會(huì)筆記大全,僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
幸福的童年都是相似的,而不幸的童年卻各有各的不幸。從高爾基的《童年》中可以看到一個(gè)俄羅斯兒童,甚至整個(gè)俄羅斯民族成長(zhǎng)的歷程。
這本書(shū)的主要內(nèi)容是這樣的:文中的主人公阿廖沙父親早逝,他和她的媽媽就搬到外公家住。外公非常討厭阿廖沙,經(jīng)常打他,兩個(gè)舅舅又一直不和,外公最后實(shí)在受不了了,把家產(chǎn)分了。媽媽又離家而去,一直是外婆在疼愛(ài)、照顧他。媽媽經(jīng)過(guò)幾番風(fēng)波回家后,外公又逼她再嫁給一位有錢(qián)人。最后,所有關(guān)心阿廖沙的人都去世了,他終于走入了生活,開(kāi)始了自己的人生。
在現(xiàn)實(shí)生活中,也有許多人和他一樣不幸。他們的父母很早就出去打工了,可是他們并沒(méi)有因?yàn)樯钇D難就自暴自棄。為了生存,他們受了各種各樣的苦:上學(xué)前,去送牛奶;放學(xué)后,去賣(mài)報(bào)紙、撿廢品……他們從小就靠自己的雙手養(yǎng)活自己。
從這篇小說(shuō)中我體會(huì)到:不論有什么困難我們都不要退縮和害怕,一定要堅(jiān)強(qiáng)地活下去,沒(méi)有什么是比自己的生命更重要的。
鏗鏘有力的歷史腳步,每一步都是沉穩(wěn)深陷,每一步都是震憾人心。近代史的中國(guó),就像是一顆青橄欖——最先咬下去時(shí)是苦而澀的,只有經(jīng)過(guò)咀嚼,那一縷縷專(zhuān)屬于青橄欖的清香才會(huì)蔓延出來(lái)。
漫游在《童年》里,我看到了俄國(guó)19世紀(jì)七、八十年代的平民代表——主人公阿遼沙艱苦的成長(zhǎng)歷程和殘暴的剝削階級(jí)所擁有的強(qiáng)大黑暗勢(shì)力。但是,阿遼沙卻在這黑暗的社會(huì)環(huán)境中力求真理、追求光明。
蓋上書(shū),我眼前浮現(xiàn)的是中國(guó)十八至十九世紀(jì)任人宰割的時(shí)候。這就像一塊烙印,永遠(yuǎn)地烙在我心里,烙在每個(gè)中國(guó)人心里,使我們永遠(yuǎn)清楚地認(rèn)清事實(shí)——落后,就永遠(yuǎn)是弱者!所以前輩們努力奮斗,用鮮血和汗水為我們創(chuàng)造出如今的幸福生活。這一切,我不會(huì)忘,每個(gè)中國(guó)人也不會(huì)忘!
如今,中國(guó)逐漸邁上世界之巔:從“長(zhǎng)江”號(hào)到“神舟”號(hào);從申奧成功到北京奧運(yùn),中國(guó)都在向世界展示著進(jìn)步的歷程。每一塊里程碑,都吸引著世界人民的目光,為中國(guó)鋪下一塊塊堅(jiān)實(shí)的石階!這一切,我也不會(huì)忘,每個(gè)中國(guó)人也不會(huì)忘!
祖國(guó)在你我的心中。牢記祖國(guó)的歷史,并不是要我們?nèi)?bào)仇,而是要激勵(lì)我們?nèi)ミM(jìn)步、去發(fā)展、去創(chuàng)造出一個(gè)和平、民主、美好的嶄新中國(guó)!
我們的童年是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、快樂(lè)的,而在高爾基寫(xiě)的《童年》中,他的童年是在仇恨、悲慘、凄涼中渡過(guò)的。
在這本書(shū)中讓我印象猶其深刻的是第4、5,6章。在這三章里主要寫(xiě)了:外祖母對(duì)上帝禱告,給我講童話;舅舅在喝醉后在外祖父家放火,后來(lái)外祖母在火災(zāi)中指揮,滅火后自己受了傷但還給舅媽接生,但舅媽也因難產(chǎn)而死。
后來(lái)外祖母給“我”講了自己的苦難身世她早年喪父是一個(gè)孤兒,跟著母親沿街乞討,后來(lái)憑著自己的聰明能干而自立。外祖父教“我”識(shí)字,給我講述自己的生活經(jīng)歷和人生哲理,對(duì)“我”的好奇心有問(wèn)必答,道理講得深入淺出、形象生動(dòng)。米哈依爾大舅因爭(zhēng)奪家產(chǎn)帶領(lǐng)流氓攻打外祖父家,事情揭發(fā)了大舅的判逆,兇惡。反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)家庭的矛盾,善良的外祖母因勸架被打傷了,造成骨折。
在這三章中描寫(xiě)了外祖母對(duì)人善良,忠厚,對(duì)丈夫容忍,體諒,聰明能干的性格特點(diǎn),寫(xiě)了外祖父偏心,暴力,粗魯?shù)珰埓嫔屏嫉男愿裉攸c(diǎn),還寫(xiě)了米哈伊爾大舅自私自利,兇殘的性格特點(diǎn)。
生活在這個(gè)時(shí)代,我們應(yīng)該感到幸福知足,要熱愛(ài)生活!
在這個(gè)烈日炎炎的暑假里,我和媽媽一起看完了高爾基的《童年》,讓我深刻感受到了俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活的艱苦。
主人公阿廖沙幼時(shí)父親就去世了,勤勞善良的母親無(wú)法把他撫養(yǎng)大,只好把他寄托在他外祖母家。在那里,阿廖沙生活在一個(gè)“極惡”的環(huán)境里:兩個(gè)經(jīng)常打架和欺負(fù)小孩的舅舅,還有一個(gè)超級(jí)兇,脾氣暴躁的外祖父,加上這個(gè)家里的人都把阿廖沙隔據(jù)在外,他十分寂寞。在阿廖沙看來(lái),外祖父厲害得連他認(rèn)為強(qiáng)壯的母親也怕。相比之下,我們現(xiàn)在的生活可真是幸福多了。
阿廖沙發(fā)現(xiàn)外祖父和外祖母的上帝是不同的。外祖父的上帝是用饑餓和瘟疫懲罰人類(lèi),用寶劍和皮鞭統(tǒng)治世界的可怕的上帝;而外祖母的上帝則是對(duì)人間的一切都是一樣慈祥,一樣親切的溫柔的上帝。同樣是上帝,為什么這樣不同呢?我覺(jué)得,每個(gè)人都有一個(gè)上帝,你的性格是什么樣那個(gè)上帝就是什么樣,因?yàn)樯系凼侨藗儜{想象力塑造出來(lái)的。如果讓我從這兩個(gè)上帝中選一個(gè)喜歡的,我想選外祖母的上帝。
讀完這個(gè)故事,我覺(jué)得我們以后一定要做一個(gè)溫柔、善良、待人友好的人,不然就會(huì)像外祖父一樣最后遭到報(bào)應(yīng),變成一個(gè)乞丐的。
童年這本書(shū)是高爾基先生的自傳媒體,讀完這本小說(shuō),我不禁對(duì)高爾基先生產(chǎn)生了濃濃的同情。
他的童年不同我們的童年一樣幸福,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,因?yàn)樗钤谝粋€(gè)冷漠的家中,外祖父性格殘暴,舅舅們把金錢(qián)看得比親情還重要,自私而又貪婪。
為什么會(huì)這樣呢?當(dāng)時(shí)的社會(huì)無(wú)比的黑暗。貴族們無(wú)止境的欺壓奴隸,很少會(huì)有人幸福,女人們沒(méi)有地位,經(jīng)常被丈夫打,也不能說(shuō)抱怨,許多平民的百姓都染上了一身惡習(xí),可是高爾基卻沒(méi)有染上惡習(xí),因?yàn)橛型庾婺福〈膶戎屏颊毕嘀抛屗保赂遥瑦?ài)讀書(shū)。
高爾基真實(shí)地描述了自己的童年,我感到幸福而溫暖,因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辏錆M(mǎn)了歡樂(lè),充滿(mǎn)了幸福,所以我要珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
現(xiàn)在我們所有的孩子都是有父母依靠,疼愛(ài)。爸爸媽媽給我們飯吃,給我們衣服,姥姥姥爺更是含在嘴里怕化了,捧在手里怕摔了。對(duì)于我們無(wú)比的溺愛(ài)。困難只不過(guò)是一個(gè)遙遠(yuǎn)的詞罷了。
這本書(shū)教會(huì)了我很多的人生道理,當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí),一定要堅(jiān)強(qiáng)勇敢,因?yàn)榭嚯y不會(huì)因?yàn)槟愕幕乇芏В?jīng)歷了苦難,我們才能變成一個(gè)自強(qiáng)自立的人。
讀完《童年》這本書(shū)后,使我認(rèn)識(shí)到二十世紀(jì)俄
國(guó)小市民的生活方式及其精神特征,特別是阿廖沙的成長(zhǎng)以及他內(nèi)心世界的變化,更深刻地反映了那個(gè)時(shí)代的普通人的靈魂。
剛開(kāi)始讀的時(shí)候,由于阿廖沙家境的變化便使我也有一種壓抑的感覺(jué),阿廖沙幼小的心靈還不懂失去親人的痛苦,他看到母親的悲慟只是感到困惑和驚愕。隨著他進(jìn)入了一個(gè)陌生的生活環(huán)境。沒(méi)有溫暖,沒(méi)有和諧,他看到的是姥爺?shù)谋┰辍⑾才瓱o(wú)常,舅舅們的粗野自私。在這樣一個(gè)無(wú)情的天地里,只有善良的姥姥給予他關(guān)愛(ài)和溫暖,是姥姥激發(fā)了阿廖沙對(duì)生活的熱愛(ài)和憧憬,對(duì)正義的認(rèn)識(shí)和追求。姥姥是個(gè)正直善良富有同情心的好人,她是阿廖沙成長(zhǎng)過(guò)程中影響的人。在那樣艱苦且有污濁惡劣的生活中,阿廖沙吸取了姥姥身上的優(yōu)秀品質(zhì),成為一個(gè)善良、樂(lè)觀、正直的人。作者通過(guò)人物性格對(duì)比的寫(xiě)法,更深刻地說(shuō)明無(wú)論怎樣落后與野蠻的社會(huì)中,總會(huì)有善良、美好的人與事存在,并且所有的丑惡必將被美好所取代。
通過(guò)讀這本書(shū)使我更確信明天會(huì)更好!
無(wú)意間,我讀了高爾基的《童年》,讓我感觸極深。
讀過(guò)了《童年》,我對(duì)生活有了新的看法,新的體會(huì),我要珍惜眼前的幸福生活,更加關(guān)心我身邊需要幫助的人們,因?yàn)榻o予別人幸福,自己也是快樂(lè)的。
最新讀書(shū)筆記心得體會(huì) 黨員讀書(shū)筆記心得體會(huì)(九篇)篇三
《零號(hào)國(guó)境線》說(shuō)的是峙甸鎮(zhèn)的派出所(峙甸所)和國(guó)際販毒分子做斗爭(zhēng)的一段故事,其中的主人公是一名叫岳峰的小兵,精通網(wǎng)絡(luò)。在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)通達(dá)的時(shí)代,一味的用以前的舊式戰(zhàn)術(shù)肯定不行,于是像岳峰這樣的網(wǎng)絡(luò)高手,在參軍后就注定會(huì)成為部隊(duì)的焦點(diǎn)。
當(dāng)然接下來(lái)的情節(jié)則是講述岳峰怎樣從經(jīng)歷的事中,一步一步成長(zhǎng)起來(lái)。
他的“人生清單”中便有“參軍”這一項(xiàng),雖備注是有機(jī)會(huì),但看得出他對(duì)參軍的渴求。就在韓宜軍犧牲的時(shí)候,他用問(wèn)我:“如果換做是你,你會(huì)不會(huì)這樣做?”我停頓了很久,直到他又追問(wèn)一句:“會(huì)不會(huì)?”我想如果違心,我完全可以說(shuō)會(huì)。但平心而論,我回答的是:依現(xiàn)在的狀態(tài),我做不到,這才是我最真實(shí)的回答。我不知道假如我成為了一名兵,在戰(zhàn)友之間建立了諸多情感之后還會(huì)不會(huì)是這個(gè)答案,我只知道現(xiàn)在的我一定會(huì)遲疑兩秒,而就在兩秒中,戰(zhàn)友早就倒在了敵人的槍下。當(dāng)我反問(wèn)他時(shí),他只用了一個(gè)字:會(huì)!我不清楚這一個(gè)字中包含有他多少情感,但我相信,是經(jīng)過(guò)了心的考驗(yàn)的。
這小說(shuō)的另一條線則是岳峰的愛(ài)情道路。
兩個(gè)女人同時(shí)愛(ài)上了這位有點(diǎn)幽默有點(diǎn)帥氣的小兵,其中一人叫黎佳,另外一個(gè)叫寧朵朵。黎佳溫柔賢惠,寧朵朵才華橫溢!
我想“黎佳”這個(gè)名字應(yīng)該隱藏著黎明的美好之意,岳峰一直情衷于黎佳,他們確定關(guān)系后,一起去單車(chē)旅行,一起在海邊嬉戲,一起拍照,一起情定愛(ài)情樹(shù)前......就好像是做了一個(gè)每個(gè)少女都期待的夢(mèng)。記得魯迅說(shuō)過(guò):悲劇就是把美好的事物撕碎給人看。對(duì)呀,他們?cè)绞翘鹈郏詈蟮谋瘎≡接|動(dòng)人心。故事的結(jié)局是黎佳是毒販之女,關(guān)押監(jiān)獄。而在黎佳被押出法庭的時(shí)候,躲在一旁的岳峰心中徘徊不已,他不知道該不該去監(jiān)獄探望黎佳,而去了又應(yīng)該說(shuō)什么,是我愛(ài)你還是我等你,或是什么都不說(shuō)。似乎都不妥。
電視劇都喜歡上演“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”這句話。這部電視也不例外,盡管寧朵朵在黎佳關(guān)押監(jiān)獄后再次追求岳峰,可岳峰心里還是放不下黎佳。也許要洗去那一段算“背叛”的愛(ài)情是需要勇氣和時(shí)間的。
我不知道這類(lèi)故事會(huì)不會(huì)是他以后要面臨的路,但卻讓我想起了另外一些人。
好友劉蕓是一個(gè)具有百合的詩(shī)意的人,她鐘情于寫(xiě)作,喜歡把自己的一切都交給文字。她說(shuō)她的人生規(guī)劃中,從來(lái)沒(méi)有結(jié)婚。當(dāng)然,這是不能評(píng)判對(duì)錯(cuò)的事情,她的理想生活便是工作、看書(shū)、旅行、寫(xiě)作、回憶。死了再讓她的親戚把她火化,找個(gè)有風(fēng)的日子散了。
這是社會(huì)的進(jìn)步還是悲哀?或許吧,沒(méi)有對(duì)愛(ài)情的向往,便沒(méi)有背叛,也就沒(méi)有對(duì)“錯(cuò)誤馬蹄聲”的遺憾,一輩子瀟瀟灑灑,清清閑閑,或者像林和靖那樣,以梅為妻,以鶴為子,閑居山林,又有何不可。只道是不要太寂寞便好。
最新讀書(shū)筆記心得體會(huì) 黨員讀書(shū)筆記心得體會(huì)(九篇)篇四
假期里,讀了人民教育編輯部《教學(xué)大道——寫(xiě)給小學(xué)數(shù)學(xué)教師》這本書(shū),讀完后使我感受頗多。在自己平日的聽(tīng)課過(guò)程中,面對(duì)一節(jié)好課,總是不由自主的贊嘆:他怎么能想到如此精妙的設(shè)計(jì),學(xué)生怎能學(xué)得如此自然……,而自己的教學(xué)總是那么平淡,談不上激情,也說(shuō)不上有什么效率,就算把名師的教學(xué)設(shè)計(jì)搬入自己的課堂,卻還是感到課堂的蒼白、學(xué)生的無(wú)神,是為了完成任務(wù)而教,缺了自然而然的知識(shí)生成。讀了這本書(shū),體會(huì)到:一節(jié)好課在于教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容獨(dú)到的解讀,在于對(duì)學(xué)生精準(zhǔn)的理解,在于對(duì)教育理念的深刻把握。
《教學(xué)大道——寫(xiě)給小學(xué)數(shù)學(xué)教師》這本書(shū),給我們指出了我們?cè)跀?shù)學(xué)這條道路上,我們必須思考的一些問(wèn)題:數(shù)學(xué)是什么、我們應(yīng)當(dāng)思考的幾個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題、我們應(yīng)當(dāng)有怎樣的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注什么。書(shū)中用鮮活的實(shí)例,從不同的角度闡述對(duì)數(shù)學(xué)的思考,其中提到的問(wèn)題正是我們?cè)谌粘=虒W(xué)中經(jīng)常遇到并也在不斷思考,討論的話題。數(shù)學(xué)家張景中《感受數(shù)學(xué)的力量》,讓我進(jìn)一步了解了數(shù)學(xué)思想的魅力。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的,是要運(yùn)用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決一些實(shí)際問(wèn)題,要解決問(wèn)題就要有一定的方式、方法、途徑和手段,這就是策略。這種策略無(wú)不受到數(shù)學(xué)思想的影響和支配。數(shù)學(xué)思想指導(dǎo)著數(shù)學(xué)方法,數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)思想的具體表現(xiàn)。在平時(shí)教學(xué)中我們可能會(huì)非常強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能技巧的訓(xùn)練,而簡(jiǎn)化甚至忽略一些過(guò)程性的東西,直接給出答案、方法,學(xué)生反復(fù)練習(xí),機(jī)械掌握……所以在教學(xué)中,教師要既重視數(shù)學(xué)知識(shí)、技能的教學(xué),又注重?cái)?shù)學(xué)思想、方法的滲透和運(yùn)用,我們不必給學(xué)生講這是集合,這是函數(shù)等概念,但老師首先要有函數(shù)等數(shù)學(xué)思想,在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行滲透,潛移默化,這樣無(wú)疑有助于學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的全面提升,無(wú)疑有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展。
對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,我們總是想方設(shè)法地幫助他們,但收效甚微,我們也在不斷思考,他們?yōu)槭裁磳W(xué)不好數(shù)學(xué),存在什么樣的問(wèn)題,怎樣的幫助才是有效的?在讀了俞正強(qiáng)老師對(duì)學(xué)困生問(wèn)題的思考與感悟之后,自己也似找到了新的方向。有的學(xué)困生,面對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn),無(wú)論你怎樣教,總是掌握不好,但過(guò)一段時(shí)間后,會(huì)突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)他也掌握了,自己也會(huì)感到奇怪,原來(lái)這是學(xué)生的“成熟”。有些學(xué)習(xí)困難是暫時(shí)的,是由學(xué)生暫時(shí)的不成熟引起的,等一等,不要著急,給他成熟的時(shí)間,自然他就會(huì)了,這也是對(duì)生命的等候。《圣經(jīng)》中有句話:“治一個(gè)人的病,先撫摩他的心”,對(duì)于學(xué)困生,如果自己不能改變他的學(xué)習(xí)狀態(tài),使他進(jìn)步,那我不能傷害他,要給他持之以恒的關(guān)懷與守侯,讓他處于一種等待的狀態(tài),等著可以改變他的人出現(xiàn)。
對(duì)于技能教學(xué),在自己的教學(xué)中,經(jīng)常性的是把總結(jié)出來(lái)的規(guī)則教給學(xué)生,認(rèn)為這樣學(xué)生不易出錯(cuò),能夠很好的解決問(wèn)題。在讀了可否給技能教學(xué)來(lái)一次革命后,我對(duì)文章中提出的"相機(jī)誘導(dǎo)"有所感觸,文章中說(shuō)學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者,學(xué)習(xí)就象呼吸一樣自然,好為人師的我們往往會(huì)做出一些費(fèi)力不討好的事,弗雷登塔爾說(shuō):泄露一個(gè)可以由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的秘密,那是"壞"的教學(xué)法,甚至是罪惡,而"相機(jī)誘導(dǎo)"也并不是一時(shí)半刻就會(huì)的,需要我們有深厚的功底。對(duì)于課的處理,離不開(kāi)教師個(gè)人的見(jiàn)識(shí),而要形成見(jiàn)識(shí),則要靠數(shù)學(xué)的功底,更要靠教師的使命感、職業(yè)意識(shí)和責(zé)任心。我們的責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué)。讓學(xué)生在對(duì)概念與原理的深刻理解中學(xué)習(xí)技能,而不是單純的記憶與模仿。
這本書(shū)中需要我學(xué)習(xí)的地方太多太多,做為老師我一直在努力,通過(guò)對(duì)名師們課堂的學(xué)習(xí),使我解開(kāi)了許多教學(xué)中的困惑,教會(huì)了我如何和孩子相處,如何在課堂上調(diào)控,如何為孩子營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍和自由健康的成長(zhǎng)空間。于是在讀書(shū)中,我一天天變得充實(shí),一天天領(lǐng)悟了教育的真諦,一天天感受著教育的神圣。
教師讀書(shū)筆記讀書(shū)心得體會(huì)【篇2】
最新讀書(shū)筆記心得體會(huì) 黨員讀書(shū)筆記心得體會(huì)(九篇)篇五
假期,我讀了曹文軒寫(xiě)的《草房子》。
這篇小說(shuō)寫(xiě)了男孩桑桑刻骨銘心而又終身難忘的小學(xué)生活。
金色的草房子,苦苦的艾葉,靜靜的大河,一望無(wú)際的蘆葦花……還有就是大片的油麻地。
每讀完一個(gè)故事,我都會(huì)感到一種震撼。故事中最撼動(dòng)人心的莫過(guò)于秦大奶奶,她是書(shū)中最頑固的一個(gè)人物,在油麻地生活了幾十年。她家的房子在小學(xué)的西北角,卻是學(xué)校眼中的一個(gè)“污點(diǎn)”,學(xué)校曾經(jīng)花費(fèi)了十幾年也沒(méi)能將她趕出校園。在當(dāng)?shù)厝说难壑校卮竽棠桃彩且晃弧胺浅?蓯骸钡睦咸牛坪蹩傇趯W(xué)校里搗亂。
然而在一個(gè)春季,她冒著生命危險(xiǎn)救起了一名落水的孩子,自己卻落下病根一病不起,油麻地人感動(dòng)了,紛紛用心照顧她,半個(gè)多月后她才可以起床下地。
從此,她變了一個(gè)人似的,行為也發(fā)生了巨大的變化:自動(dòng)離開(kāi)了校園,用拐杖趕走闖進(jìn)校園的鴨子……直至她竟為了學(xué)校的一個(gè)南瓜,不慎落水而永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世。
感動(dòng)之余,我不禁想:是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個(gè)小南瓜而不顧眼前白花花的河水?是寬容而博大的愛(ài)!是油麻地人天生的淳樸,以及油麻地一群群善良的人對(duì)她純真而包容的愛(ài),也是她自己那顆一直感恩和奉獻(xiàn)的心。
最新讀書(shū)筆記心得體會(huì) 黨員讀書(shū)筆記心得體會(huì)(九篇)篇六
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讀書(shū)筆記摘抄
1、生命太短暫了,不應(yīng)該用來(lái)記恨。人生在世,誰(shuí)都會(huì)有錯(cuò)誤,但我們很快會(huì)死去。我們的罪過(guò)將會(huì)隨我們的身體一起消失,只留下精神的火花。這就是我從來(lái)不想報(bào)復(fù),從來(lái)不認(rèn)為生活不公平的原因。我平靜的生活,等待末日的降臨。
2、我本來(lái)怒火中燒,嫉妒的難以忍受。但當(dāng)我看到那個(gè)優(yōu)雅的惡少(我認(rèn)識(shí)他,本來(lái)就鄙視他),聽(tīng)到他們冷酷無(wú)情,輕浮淺薄的對(duì)話后,我的怒火被熄滅了。嫉妒的情緒也煙消云散了。因?yàn)檫@樣的女人不值得我愛(ài),這樣的情敵也不值得我憎恨。
3、我無(wú)法控制自己的眼睛,忍不住要去看他,就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。我本來(lái)無(wú)意去愛(ài)他,我也曾努力的掐掉愛(ài)的萌芽,但當(dāng)我又見(jiàn)到他時(shí),心底的愛(ài)又復(fù)活了。
4、我曾那么愛(ài)羅切斯特先生,還幾乎把他當(dāng)成了上帝。雖然現(xiàn)在我也不認(rèn)為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎?還能回到他身邊嗎?我知道我必須離開(kāi)他。對(duì)我來(lái)說(shuō)他已不是過(guò)去的他。也不是我想象中的他了。我的愛(ài)情已失去。我的希望已破滅、我昏昏沉沉的躺在床上,只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來(lái)。
5、如果上帝賦予我財(cái)富和美貌,我會(huì)讓你難于離開(kāi)我,就像我現(xiàn)在難于離開(kāi)你一樣。可上帝沒(méi)有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過(guò)墳?zāi)梗降鹊卣驹谏系勖媲啊?/p>
6、能被你的同伴們所愛(ài),并感覺(jué)到自己的到來(lái)能給他們?cè)鎏硪环萦鋹偅贈(zèng)]有什么快樂(lè)能與此相比了。
8、被命運(yùn)所拋棄的人,總是被他的朋友們遺忘。
9、你冷,是因?yàn)槟愎陋?dú);沒(méi)有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病,是因?yàn)槿吮毁x予的最好的,最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠(yuǎn)。你傻,是因?yàn)椴还茉趺赐纯啵愣疾蝗フ賳灸欠N情感來(lái)接近你,你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。
10、如果別人不愛(ài)我,我寧愿死去而不愿活著——我受不了孤獨(dú)和被人憎惡。
13、你以為我會(huì)無(wú)足輕重的留在這里嗎?你以為我是一架沒(méi)有感情的機(jī)器人嗎?你以為我貧窮、低微、不美、緲小,我就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有心嗎?你想錯(cuò)了,我和你有樣多的靈魂,一樣充實(shí)的心。如果上帝賜予我一點(diǎn)美,許多錢(qián),我就要你難以離開(kāi)我,就象我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在不是以社會(huì)生活和習(xí)俗的準(zhǔn)則和你說(shuō)話,而是我的心靈同你的心靈講話。
14、暴力不是消除仇恨的最好辦法——同樣,報(bào)復(fù)也絕對(duì)醫(yī)治不了傷害。
15、人的天性就是這樣的不完美!即使是最明亮的行星也有這類(lèi)黑斑,而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細(xì)微的缺陷,卻對(duì)星球的萬(wàn)丈光芒視而不見(jiàn)。
16、荒涼不堪巖石嶙峋的邊界之內(nèi),仿佛是囚禁地,是放逐的極限。
17、由于這改變了的環(huán)境,這充滿(mǎn)希望的新天地,我的各種官能都復(fù)活了,變得異常活躍。但它們究竟期望著什么,我一時(shí)也說(shuō)不清楚,反正是某種令人愉快的東西,也許那東西不是降臨在這一天,或是這個(gè)月,而是在不確定的未來(lái)。
18、月亮莊嚴(yán)地大步邁向天空,離開(kāi)原先躲藏的山頂背后,將山巒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在下面,仿佛還在翹首仰望,一心要到達(dá)黑如子夜、深遠(yuǎn)莫測(cè)的天頂。那些閃爍著的繁星尾隨其后,我望著它們不覺(jué)心兒打顫,熱血沸騰。一些小事往往又把我們拉回人間。大廳里的鐘己經(jīng)敲響,這就夠了。我從月亮和星星那兒掉過(guò)頭來(lái),打開(kāi)邊門(mén),走了進(jìn)去。
21、當(dāng)我復(fù)又獨(dú)處時(shí),我細(xì)想了聽(tīng)到的情況,窺視了我的心靈,審察了我的思想和情感,努力用一雙嚴(yán)厲的手,把那些在無(wú)邊無(wú)際、無(wú)路可循的想象荒野上徘徊的一切,納入常識(shí)的可靠規(guī)范之中。
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說(shuō),它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔,清純,喜歡追求一些美好的東西,盡管她家境貧窮,從小失去了母愛(ài),再加上她身材矮小,容貌不出眾,但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑,反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫(xiě)的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的,矮小的女人,但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境,從小就承受著與同齡人不一樣的待遇,姨媽的嫌棄,表姐的蔑視,表哥的侮辱和毒打也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的,圣潔的,美好的生活。
在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼保呱校儩崳撵`沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染,使得羅切斯特為之震撼,并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人,并且深深?lèi)?ài)上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天,簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺(jué)得自己必須要離開(kāi),她雖然講,“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律,我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講,更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙,她的自尊心受到了戲弄,因?yàn)樗類(lèi)?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下,在富裕的生活誘惑之下,她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán),這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)有一個(gè)光明結(jié)尾--羅切斯特的莊園雖然毀掉了,而且他自己也成了一個(gè)殘廢,但正是這樣一個(gè)條件,使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾,而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛(ài)。
在當(dāng)今社會(huì),人們都瘋狂地為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富,而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有,而且義無(wú)反顧。《簡(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真,是一種追求全心付出的愛(ài)情,還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水,凈化每一個(gè)人的心靈。
2、如果你說(shuō)你在下午四點(diǎn)來(lái),從三點(diǎn)鐘開(kāi)始,我就開(kāi)始感覺(jué)很快樂(lè),時(shí)間越臨近,我就越來(lái)越感到快樂(lè)。
到了四點(diǎn)鐘的時(shí)候,我就會(huì)坐立不安,我發(fā)現(xiàn)了幸福的價(jià)值,但是如果你隨便什么時(shí)候來(lái),我就不知道在什么時(shí)候準(zhǔn)備好迎接你的心情了。
4、星星發(fā)亮是為了讓每一個(gè)人有一天都能找到屬于自己的星星
5、我太年輕了,甚至不懂怎么去愛(ài)她。
6、如果你愛(ài)上了某個(gè)星球的一朵花。那么,只要在夜晚仰望星空,就會(huì)覺(jué)得漫天的繁星就像一朵朵盛開(kāi)的花。
8、一旦你馴服了什么,就要對(duì)她負(fù)責(zé),永遠(yuǎn)的負(fù)責(zé)。
9、我們整天忙忙碌碌,像一群群沒(méi)有靈魂的蒼蠅,喧鬧著,躁動(dòng)著,聽(tīng)不到靈魂深處的聲音。時(shí)光流逝,童年遠(yuǎn)去,我們漸漸長(zhǎng)大,歲月帶走了許許多多的回憶,也消蝕了心底曾今擁有的那份童稚的純真,我們不顧心靈桎梏,沉溺于人世浮華,專(zhuān)注于利益法則,我們把自己弄丟了。
10、如果有人鐘愛(ài)著一朵獨(dú)一無(wú)二的、盛開(kāi)在浩瀚星海里的花。那么,當(dāng)他抬頭仰望繁星時(shí),便會(huì)心滿(mǎn)意足。他會(huì)告訴自己:“我心愛(ài)的花在那里,在那顆遙遠(yuǎn)的星星上。”可是,如果羊把花吃掉了。那么,對(duì)他來(lái)說(shuō),所有的星光便會(huì)在剎那間暗淡無(wú)光!而你卻認(rèn)為這并不重要!
11、語(yǔ)言是誤解的源頭。
12、如果不去遍歷世界,我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托,但我們一旦遍歷了世界,卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)僖矡o(wú)法回到那美好的地方去了。當(dāng)我們開(kāi)始尋求,我們就已經(jīng)失去,而我們不開(kāi)始尋求,我們根本無(wú)法知道自己身邊的一切是如此可貴。
13、使沙漠顯得美麗的,是它在什么地方藏著一口水井。
14、時(shí)間會(huì)緩和所有的悲傷,當(dāng)你的悲傷被安撫以后,你就會(huì)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)過(guò)我而感到滿(mǎn)足。
15、只有用心靈才能看得清事物本質(zhì),真正重要的東西是肉眼無(wú)法看見(jiàn)的。
這本書(shū)最先是一個(gè)好朋友介紹給我看的,而后又偶然看到了歌劇版,認(rèn)真的讀完,被作品中濃重而又隱忍的悲傷所深深吸引,為小王子純潔而執(zhí)著的愛(ài)而感動(dòng),為小王子那攝人心魄的憂(yōu)傷而心悸,也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。
正想作者在前言中所說(shuō)的,他把這本書(shū)獻(xiàn)給一個(gè)大人,獻(xiàn)給小時(shí)候的好朋友——里昂·韋德,“所有的大人都曾經(jīng)是小孩子,雖然,只有少數(shù)的人記得”,它是成人的童話。但它似乎又不能夠被稱(chēng)之為童話,童話里的主人公就像白雪公主和灰姑娘一樣,最后過(guò)著幸福美滿(mǎn)的生活,而憂(yōu)傷的小王子卻在懂得了愛(ài)的真諦后死在沙漠里,也可以認(rèn)為他回到了等待著他的玫瑰身邊,但是那只已經(jīng)被他馴養(yǎng)的狐貍只能忍著淚道別,一人獨(dú)自傷心。
當(dāng)我懂得“馴服”這個(gè)詞后,我認(rèn)為我以后都不會(huì)再去計(jì)較生命遺忘和將來(lái)的得失——無(wú)論是愛(ài)情還是友誼,可能總是在失去,可是誰(shuí)不曾經(jīng)已經(jīng)以及將失去什么呢,從童年美麗的發(fā)卡到最終了時(shí)我們的生命。 “馴服”,真不知道這只狐貍從哪里學(xué)來(lái)的。
現(xiàn)在又教會(huì)我。
于是,在我的生命中,從此多了一種靠著“馴服”建立起來(lái)的關(guān)系——可能是友誼,也可能是愛(ài)情。但無(wú)論如何,我在去追求的時(shí)候,會(huì)有這樣的心態(tài),我相信到最后,至少,我還能有麥子的顏色。
生命會(huì)被這樣的時(shí)刻鼓蕩著····
1、須臾茶畢,早已設(shè)下杯盤(pán),那美酒佳肴自不必說(shuō)。二人歸坐,先是款酌慢飲,漸次談至興濃,不覺(jué)飛觥獻(xiàn)起來(lái)。當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管,戶(hù)戶(hù)笙歌,當(dāng)頭一輪明月,飛彩凝輝。二人愈添豪興,酒到杯干。雨村此時(shí)已有七八分酒意,狂興不禁,乃對(duì)月寓懷,口占一絕云。
2、通靈寶玉反面那頑石亦曾記下他這幻相并癩僧所鐫篆文,今亦按圖畫(huà)于后面。但其真體最小,方從胎中小兒口中銜下,今若按式畫(huà)出,恐字跡過(guò)于微細(xì),使觀者大廢眼光,亦非暢事,所以略展放些,以便燈下醉中可閱。今注明此故,方不至以胎中之兒口有多大、怎得銜此狼蠢大之物為誚。
3、黛玉兩眼直瞪瞪的瞅了他半天,氣的“噯”了一聲,說(shuō)不出話來(lái)。見(jiàn)寶玉別的臉上紫漲,便咬著牙,用指頭狠命的在他額上戳了一下子,“哼”了一聲,說(shuō)道:“你這個(gè)——”剛說(shuō)了三個(gè)字,便又嘆了一口氣,仍拿起絹?zhàn)觼?lái)擦眼淚。寶玉心里原有無(wú)限的心事,又兼說(shuō)錯(cuò)了話,正自后悔;又見(jiàn)黛玉戳他一下子,要說(shuō)也說(shuō)不出來(lái),自嘆自泣:因此自己也有所感,不覺(jué)掉下淚來(lái)。要用絹?zhàn)涌茫幌胗滞藥?lái),便用衫袖去擦。黛玉雖然哭著,卻一眼看見(jiàn)他穿著簇新藕合紗衫,竟去拭淚,便一面自己拭淚,一面回身將枕上搭的一方綃帕拿起來(lái)向?qū)氂駪牙镆凰ぃ徽Z(yǔ)不發(fā),仍掩面而泣。
4、士隱意欲也跟著過(guò)去,方舉步時(shí),忽聽(tīng)一聲霹靂若山崩地陷,士隱大叫一聲,定睛看時(shí),只見(jiàn)烈日炎炎,芭蕉冉冉,夢(mèng)中之事便忘了一半。又見(jiàn)奶母抱了英蓮走來(lái)。士隱見(jiàn)女兒越發(fā)生得粉裝玉琢,乖覺(jué)可喜,便伸手接來(lái)抱在懷中斗他玩耍一回;又帶至街前,看那過(guò)會(huì)的熱鬧。方欲進(jìn)來(lái)時(shí),只見(jiàn)從那邊來(lái)了一僧一道。那僧癩頭跣足,那道跛足蓬頭,瘋瘋癲癲,揮霍談笑而至。
5、至次日乃是四月二十六日,原來(lái)這日未時(shí)交芒種節(jié)。尚古風(fēng)俗:凡交芒種節(jié)的這日,都要設(shè)擺各色禮物,祭餞花神,言芒種一過(guò),便是夏日了,眾花皆卸,花神退位,須要餞行。閨中更興這件風(fēng)俗,所以大觀園中之人都早起來(lái)了。那些女孩子們,或用花瓣柳枝編成轎馬的,或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的,都用彩線系了,每一棵樹(shù)頭每一枝花上,都系了這些物事。滿(mǎn)園里繡帶飄搖,花枝招展,更兼這些人打扮的桃羞杏讓?zhuān)喽竖L慚,一時(shí)也道不盡。
6、那寶玉恍恍惚惚,依著警幻所囑,未免作起兒女的事來(lái),也難以盡述。至次日,便柔情繾綣,軟語(yǔ)溫存,與可卿難解難分。因二人攜手出去游玩之時(shí),忽然至一個(gè)所在,但見(jiàn)荊榛遍地,狼虎同行,迎面一道黑溪阻路,并無(wú)橋梁可通。
7、至次日坐堂,勾取一干有名人犯。雨村詳加審問(wèn),果見(jiàn)馮家人口稀少,不過(guò)賴(lài)此欲得些燒埋之銀;薛家仗勢(shì)倚情,偏不相讓?zhuān)手骂嵉刮礇Q。雨村便徇情枉法,胡亂判斷了此案,馮家得了許多燒埋銀子,也就無(wú)甚話說(shuō)了。雨村便疾忙修書(shū)二封與賈政并京營(yíng)節(jié)度使王子騰,不過(guò)說(shuō)“令甥之事已完,不必過(guò)慮”之言寄去。此事皆由葫蘆廟內(nèi)沙彌新門(mén)子所為,雨村又恐他對(duì)人說(shuō)出當(dāng)日貧賤時(shí)事來(lái),因此心中大不樂(lè)意。后來(lái)到底尋了他一個(gè)不是,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的充發(fā)了才罷。
8、當(dāng)下代儒沒(méi)法,只得料理喪事,各處去報(bào)。三日起經(jīng),七日發(fā)引,寄靈鐵檻寺后。一時(shí)賈家眾人齊來(lái)吊問(wèn)。榮府賈赦贈(zèng)銀二十兩,賈政也是二十兩,寧府賈珍亦有二十兩,其馀族中人貧富不一,或一二兩、三四兩不等。外又有各同窗家中分資,也湊了二三十兩。代儒家道雖然淡薄,得此幫助,倒也豐豐富富完了此事。
9、故絕圣棄智,大盜乃止;玉毀珠,小盜不起。焚符破璽,而民樸鄙;剖斗折衡,而民不爭(zhēng);殫殘?zhí)煜轮シǎ袷伎膳c論議。擢亂六律,鑠絕竽瑟,塞瞽曠之耳,而天下始人含其聰矣;滅文章,散五彩,膠離朱之目,而天下始人含其明矣;毀絕鉤繩,而棄規(guī)矩,工垂之指,而天下始人含其巧矣。
10、黃花滿(mǎn)地,白柳橫坡。小橋通若耶之溪,曲徑接天臺(tái)之路。石中清流滴滴,籬落飄香;樹(shù)頭紅葉翩翩,疏林如畫(huà)。西風(fēng)乍緊,猶聽(tīng)鶯啼;暖日常暄,又添蛩語(yǔ)。遙望東南,建幾處依山之榭;近觀西北,結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈座,別有幽情;羅綺穿林,倍添韻致。
11、且說(shuō)榮府中合算起來(lái),從上至下,也有三百馀口人,一天也有一二十件事,竟如亂麻一般,沒(méi)個(gè)頭緒可作綱領(lǐng)。正思從那一件事那一個(gè)人寫(xiě)起方妙,卻好忽從千里之外,芥豆之微,小小一個(gè)人家,因與榮府略有些瓜葛,這日正往榮府中來(lái),因此便就這一家說(shuō)起,倒還是個(gè)頭緒。
12、誰(shuí)知這年冬底,林如海因?yàn)樯砣局丶玻瑢?xiě)書(shū)來(lái)特接黛玉回去。賈母聽(tīng)了,未免又加憂(yōu)悶,只得忙忙的打點(diǎn)黛玉起身。寶玉大不自在,爭(zhēng)奈父女之情,也不好攔阻。于是賈母定要賈璉送他去,仍叫帶回來(lái)。一應(yīng)土儀盤(pán)費(fèi),不消絮說(shuō),自然要妥貼的。作速擇了日期,賈璉同著黛玉辭別了眾人,帶領(lǐng)仆從,登舟往揚(yáng)州去了。
13、黛玉正自悲泣,忽聽(tīng)院門(mén)響處,只見(jiàn)寶釵出來(lái)了,寶玉襲人一群人都送出來(lái)。待要上去問(wèn)著寶玉,又恐當(dāng)著眾人問(wèn)羞了寶玉不便,因而閃過(guò)一旁,讓寶釵去了,寶玉等進(jìn)去關(guān)了門(mén),方轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),尚望著門(mén)灑了幾點(diǎn)淚。自覺(jué)無(wú)味,轉(zhuǎn)身回來(lái),無(wú)精打彩的卸了殘妝。紫鵑雪雁素日知道黛玉的情性:無(wú)事悶坐,不是愁眉,便是長(zhǎng)嘆,且好端端的不知為著什么,常常的便自淚不干的。先時(shí)還有人解勸,或怕他思父母,想家鄉(xiāng),受委屈,用話來(lái)寬慰。誰(shuí)知后來(lái)一年一月的,竟是常常如此,把這個(gè)樣兒看慣了,也都不理論了。所以也沒(méi)人去理他,由他悶坐,只管外間自便去了。那黛玉倚著床欄桿,兩手抱著膝,眼睛含著淚,好似木雕泥塑的一般,直坐到二更多天方才睡了。一宿無(wú)話。
14、真是閑處光陰易過(guò),倏忽又是元宵佳節(jié)。士隱令家人霍啟抱了英蓮,去看社火花燈。半夜中霍啟因要小解,便將英蓮放在一家門(mén)檻上坐著。待他小解完了來(lái)抱時(shí),那有英蓮的蹤影?急的霍啟直尋了半夜。至天明不見(jiàn),那霍啟也不敢回來(lái)見(jiàn)主人,便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦見(jiàn)女兒一夜不歸,便知有些不好;再使幾人去找尋,回來(lái)皆云影響全無(wú)。夫妻二人半世只生此女,一旦失去,何等煩惱,因此晝夜啼哭,幾乎不顧性命。
15、卻說(shuō)伏中陰晴不定,片云可以致雨,忽然涼風(fēng)過(guò)處,颯颯的落下一陣雨來(lái)。寶玉看那女孩子頭上往下滴水,把衣裳登時(shí)濕了。寶玉想道:“這是下雨了,他這個(gè)身子,如何禁得驟雨一激。”因此禁不住便說(shuō)道:“不用寫(xiě)了,你看身上都濕了。”那女孩子聽(tīng)說(shuō),倒唬了一跳,抬頭一看,只見(jiàn)花外一個(gè)人叫他“不用寫(xiě)了”。一則寶玉臉面俊秀,二則花葉繁茂,上下俱被枝葉隱住,剛露著半邊臉兒:那女孩子只當(dāng)也是個(gè)丫頭,再不想是寶玉,因笑道:“多謝姐姐提醒了我。難道姐姐在外頭有什么遮雨的?”一句提醒了寶玉,“噯喲”了一聲,才覺(jué)得渾身冰涼。低頭看看自己身上,也都濕了。說(shuō):“不好!”只得一氣跑回怡紅院去了。心里卻還記掛著那女孩子沒(méi)處避雨。
16、案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡,一邊擺著趙飛燕立著舞的金盤(pán),盤(pán)內(nèi)盛著安祿山擲過(guò)傷了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的寶榻,懸的是同昌公主制的連珠帳。寶玉含笑道:“這里好,這里好!”秦氏笑道:“我這屋子,大約神仙也可以住得了。”說(shuō)著,親自展開(kāi)了西施浣過(guò)的紗衾,移了紅娘抱過(guò)的鴛枕。于是眾奶姆伏侍寶玉臥好了,款款散去,只留下襲人、晴雯、麝月、秋紋四個(gè)丫鬟為伴。秦氏便叫小丫鬟們好生在檐下看著貓兒打架。
17、一時(shí)寶釵鳳姐去了,黛玉向?qū)氂竦溃骸澳阋苍囍任依Φ娜肆恕Ul(shuí)都像我心拙口夯的,由著人說(shuō)呢!”寶玉正因?qū)氣O多心,自己沒(méi)趣兒,又見(jiàn)黛玉問(wèn)著他,越發(fā)沒(méi)好氣起來(lái)。欲待要說(shuō)兩句,又怕黛玉多心,說(shuō)不得忍氣,無(wú)精打彩,一直出來(lái)。
18、賈蓉等兩個(gè)常常來(lái)要銀子,他又怕祖父知道。正是相思尚且難禁,況又添了債務(wù),日間工課又緊;他二十來(lái)歲的人,尚未娶親,想著鳳姐不得到手,自不免有些“指頭兒告了消乏”;更兼兩回凍惱奔波:因此三五下里夾攻,不覺(jué)就得了一病:心內(nèi)發(fā)膨脹,口內(nèi)無(wú)滋味,腳下如綿,眼中似醋,黑夜作燒,白日常倦,下溺遺精,嗽痰帶血,諸如此癥,不上一年都添全了。于是不能支持,一頭躺倒,合上眼還只夢(mèng)魂顛倒,滿(mǎn)口胡話,驚怖異常。百般請(qǐng)醫(yī)療治,諸如肉桂、附子、鱉甲、麥冬、玉竹等藥吃了有幾十斤下去,也不見(jiàn)個(gè)動(dòng)靜。
19、盼到晚上,果然黑地里摸入榮府,趁掩門(mén)時(shí)鉆入穿堂。果見(jiàn)漆黑無(wú)一人來(lái)往,賈母那邊去的門(mén)已倒鎖了,只有向東的門(mén)未關(guān)。賈瑞側(cè)耳聽(tīng)著,半日不見(jiàn)人來(lái)。忽聽(tīng)咯噔一聲,東邊的門(mén)也關(guān)上了。賈瑞急的也不敢則聲,只得悄悄出來(lái),將門(mén)撼了撼,關(guān)得鐵桶一般。此時(shí)要出去亦不能了,南北俱是大墻,要跳也無(wú)攀援。這屋內(nèi)又是過(guò)堂風(fēng),空落落的,現(xiàn)是臘月天氣,夜又長(zhǎng),朔風(fēng)凜凜,侵肌裂骨,一夜幾乎不曾凍死。好容易盼到早晨,只見(jiàn)一個(gè)老婆子先將東門(mén)開(kāi)了進(jìn)來(lái),去叫西門(mén),賈瑞瞅他背著臉,一溜煙抱了肩跑出來(lái)。幸而天氣尚早,人都未起,從后門(mén)一徑跑回家去。
20、劉老老只是千恩萬(wàn)謝的,拿了銀錢(qián),跟著周瑞家的走到外邊。周瑞家的道:“我的娘!你怎么見(jiàn)了他倒不會(huì)說(shuō)話了呢?開(kāi)口就是‘你侄兒’。我說(shuō)句不怕你惱的話:就是親侄兒也要說(shuō)的和軟些兒。那蓉大爺才是他的侄兒呢。他怎么又跑出這么個(gè)侄兒來(lái)了呢!”劉老老笑道:“我的嫂子!我見(jiàn)了他,心眼兒里愛(ài)還愛(ài)不過(guò)來(lái),那里還說(shuō)的上話來(lái)?”二人說(shuō)著,又到周瑞家坐了片刻。劉老老要留下一塊銀子給周家的孩子們買(mǎi)果子吃,周瑞家的那里放在眼里,執(zhí)意不肯。劉老老感謝不盡,仍從后門(mén)去了。
一部曠世奇作掀起了一場(chǎng)時(shí)代的熱潮;一首絕韻的史詩(shī)喚醒了一種葬花的美妙。
在這部古典名著中,那頑世不恭癡狂的賈寶玉,心思縝密,似弱柳扶風(fēng)的林黛玉,熱情善良,卻又不答心機(jī)的薛寶釵,還有那巧舌如簧、最善察言觀色的王熙鳳,她們都給我留下了深刻的印象。
一出生就被寄予厚望的賈寶玉,此生卻不愛(ài)“江山”愛(ài)“美人”,那種古怪的性情似好非好,似壞又非壞。他視功名如糞土,有著文人的灑脫與個(gè)性,卻始終離不開(kāi)世俗的牽絆,這還真是個(gè)碌碌庸庸、無(wú)所作為之輩。
而那自幼喪母,家道中落的孤女林黛玉,更是命運(yùn)坎坷。不僅體弱多病還多愁善感,最后竟因心愛(ài)之人與她人成親而在病榻慘死。黛玉雖才華橫溢,但封建社會(huì)卻阻了她才華的施展,竟讓她這身好文采隨棺而去。
從最初的無(wú)限風(fēng)光到后來(lái)的吐血而亡,鳳姐的這一生可真是大起大落。當(dāng)初她百般算計(jì),借丫鬟秋桐和大觀園眾多丫鬟之口——借刀殺人,將那賈璉私自取進(jìn)門(mén)的尤二姐致于死地;而現(xiàn)如今,鳳姐卻因銀錢(qián)不周,無(wú)法為賈母操辦風(fēng)光喪事而遭眾人嫌棄、責(zé)罵,最終心懷怨恨,吐血而亡。這還真是一報(bào)還一報(bào),前日她借眾人之口殺死尤二姐,今日她也死在了這難堵的悠悠之口中。
薛寶釵的為人著實(shí)讓人著摸不透。她看似單純無(wú)害,卻是個(gè)頗具心機(jī)的人。從那“金玉良緣”的開(kāi)始,就注定了她和寶玉的命運(yùn)。寶釵不像黛玉那樣,只知道哭,她的秉性倒和鳳姐有些相像——都是善于迎合賈母心意的人,但她卻不和鳳姐一樣刁鉆潑辣。因此,薛寶釵的性子是大觀園眾姐妹中最奇怪的了。
賈母的丫鬟她都各有各的個(gè)性。先說(shuō)襲人,她本就合王夫人心意,又是寶玉房中的貼身丫鬟,雖有時(shí)頗俱善心,但心到底在寶玉身上。在當(dāng)?shù)弥獙氂褚氣O時(shí),處處打著自己的小算盤(pán),想著寶釵總比黛玉好相處,但又怕寶玉對(duì)黛玉念念不忘,寶玉要是因此有個(gè)閃失,自己也落不著個(gè)好處。
而丫鬟晴雯卻是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)女子中罕見(jiàn)的人物。她雖有丫鬟的命,但卻性情剛烈,不肯討好巴結(jié)主子,直來(lái)直去。晴雯若生在世族大家庭里,必當(dāng)是一代女中豪杰。
《紅樓夢(mèng)》借賈府的興勢(shì)衰敗來(lái)印證那即將走向窮途末路的封建王朝的命運(yùn)。這部數(shù)百年前的傳世經(jīng)典,影響著一代又一代的學(xué)子們,他們用不一樣的眼光來(lái)品讀這部讓人為之動(dòng)容的巨作。
最新讀書(shū)筆記心得體會(huì) 黨員讀書(shū)筆記心得體會(huì)(九篇)篇七
一種純粹靠讀書(shū)學(xué)來(lái)的真理,與我們的關(guān)系,就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢:只有它們才屬于我們。下面是本站給大家?guī)?lái)的讀書(shū)筆記的心得體會(huì),歡迎欣賞!
教師這個(gè)職業(yè)是需要耐心的職業(yè),沒(méi)有耐心的人是做不了也做不好教師的。學(xué)生有時(shí)候做錯(cuò)了事情,老師可能會(huì)平心靜氣地指導(dǎo)他,但是有些時(shí)候,學(xué)生一錯(cuò)再錯(cuò),老師的脾氣也沒(méi)有那么好商量了,畢竟,老師也是一個(gè)平常人,也會(huì)有發(fā)脾氣的時(shí)候,盡管努力克制不好的情緒,但想到自己教育了學(xué)生這么多,而學(xué)生還是犯同樣的錯(cuò)誤,心中的怒氣就難以平息了。而魏書(shū)生老師就做到了避免發(fā)脾氣,即使是在批評(píng)學(xué)生,他也不是厲聲惡語(yǔ)。盡管有時(shí)要發(fā)脾氣,但也都在他選的一位控制自己發(fā)怒的學(xué)生提醒下壓下去了,他用切實(shí)有效的方法克制了人人都可能犯的發(fā)火和極大的耐心與學(xué)生進(jìn)溝通,在與學(xué)生的交流中,他站在學(xué)生的立場(chǎng)上提出“我們需要怎樣”、“我們?cè)鯓幼瞿芨谩薄ⅰ拔覀儽仨殘?jiān)信我們會(huì)做好的”等等,讓學(xué)生感覺(jué)到老師不是在訓(xùn)斥他,而是在幫助他,他是老師的助手。
教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè),沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了也做不好教師的。魏書(shū)生愛(ài)自己,愛(ài)家人,愛(ài)他人,尤其是愛(ài)學(xué)生。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生,尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽(tīng)不懂,還要硬著頭皮聽(tīng),不懂裝懂,裝模作樣,天天如此,日日如此,年年如此,這需要多大的毅力呀,因此給他們一些關(guān)愛(ài)和耐心,幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。
再有,教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣,醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平,教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。魏老師的這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。書(shū)中的“尊人者,人尊之”,“能受委屈的人才是強(qiáng)者”,“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫(xiě)日記”,“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”……這些內(nèi)容強(qiáng)烈地震撼了我。他的教改確確實(shí)實(shí)地在育人。
教書(shū)先育人,育人先做人,他的教改,他的思,他的班級(jí)管理,他的一切,都是真真切切地從學(xué)生怎樣做人開(kāi)始的。教會(huì)了學(xué)生怎樣做人,筑好了思想教育這一“地下工程”,知識(shí)之樹(shù)也就根深葉茂,碩果累累了,也就水到渠成了。魏書(shū)生老師那深邃的哲學(xué)氣質(zhì)和深厚的文化素養(yǎng),讓人仰視,讓人望塵莫及,但這并不妨礙我認(rèn)真地去做,學(xué)著他去做,讓自己在未來(lái)的教育工作方面做得更出色。
讀書(shū)筆記大全
在教學(xué)中,根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、心理特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際,運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)思想設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),有利于句型教學(xué)目標(biāo)的高度達(dá)成,應(yīng)當(dāng)把握以下四個(gè)基本途徑。
一、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景,加強(qiáng)意義理解
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把創(chuàng)設(shè)情境看做是“意義建構(gòu)”的必要前提。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,教師可利用多媒體和其他直觀教學(xué)手段,創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情景,加強(qiáng)對(duì)句型的感知與理解。例如,為了教學(xué)生“行為動(dòng)詞一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)的一般疑問(wèn)句式及其肯定和否定回答方式”,一位教師在教室前的黑板上方懸掛了一個(gè)氣球,邀請(qǐng)一個(gè)男生和一個(gè)女生進(jìn)行觸摸氣球的競(jìng)賽,并發(fā)出“jump high and touch the balloon”的指令。男生跳得高,碰到了氣球;女生則沒(méi)有觸摸到氣球。這時(shí),教師很自然地指著男生問(wèn)其他學(xué)生:does he iump high?學(xué)生回答:yes,he does,再指著女生問(wèn):does she jump high?教師得到的回答自然是no,she doesn’t,這樣。學(xué)生就在這個(gè)真實(shí)的情景中自然地理解了該句型的意義。
二、設(shè)計(jì)舊知鋪墊。巧妙呈現(xiàn)新知
在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,教師要充分挖掘教材,把學(xué)生原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)作為獲取新知識(shí)的基礎(chǔ),通過(guò)提示新、舊句型之間的聯(lián)系,幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)句型的意義。例如,在教學(xué)《牛津小學(xué)英語(yǔ)2b》(譯林版,下同)第三單元“what can you see?”時(shí),有一位教師首先與學(xué)生進(jìn)行已經(jīng)學(xué)過(guò)的“can you…?”會(huì)話,然后通過(guò)多媒體出示一個(gè)停車(chē)場(chǎng)的夜景圖。隨著一束模擬探照燈的光束移向不同的車(chē)輛,教師逐個(gè)說(shuō):a car.i can see a car.a see a bus.a jeep.i can see…然后,將光束聚焦在一輛小汽車(chē)上,問(wèn)學(xué)生:what can you see?引導(dǎo)學(xué)生答:ican see a car.這種從舊知引人人手,通過(guò)鋪墊性操練,引導(dǎo)學(xué)生自然地感知并理解新句型,學(xué)生會(huì)學(xué)得輕松、活潑。
三、強(qiáng)調(diào)意義聯(lián)系。實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息積累,更重要的是包含新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突。以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。“聯(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。小學(xué)英語(yǔ)句型教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)來(lái)建構(gòu)所學(xué)知識(shí)的意義。
《xx小學(xué)英語(yǔ)》教材的編寫(xiě)采用循環(huán)式編排方式。以時(shí)間表達(dá)的句型為例,這套教材在3b、4a、5b的教材中先后三次在相關(guān)單元安排了時(shí)間表達(dá)的不同句型,體現(xiàn)了“循序漸進(jìn)、逐步擴(kuò)展、綜合復(fù)現(xiàn)”的原則。有一位教師在教學(xué)5b第七單元“a busy day時(shí)安排了4個(gè)教學(xué)步驟:1 教師出示教具鐘。t:what’s the time?(舊知)s1:it’s three o’clock,(舊知)2 教師將時(shí)間撥到3:30。t:what time is it?(新知)s2:it’s three thirty,(舊知)3 學(xué)習(xí)新句型后,教師讓學(xué)生向教師提問(wèn)。s3:what time is it?(剛學(xué)的新知)t:n’s halfpast three,(新知)4 教師出示新舊句型,讓學(xué)生讀一讀,比一比,想一想,說(shuō)一說(shuō)。
這種根據(jù)教材內(nèi)容的編排特點(diǎn),幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)由舊知向新知的遷移的教學(xué)方法,既突出了知識(shí)的連貫性和整體性的教學(xué),從客觀上降低了學(xué)生理解新知的難度,又有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地建構(gòu)新知。
四、提倡協(xié)作交流。體現(xiàn)真實(shí)交際
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。其中,協(xié)作應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中。在這個(gè)過(guò)程中。每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流是協(xié)作過(guò)程中最基本的方式,而真實(shí)交流的活動(dòng)又是學(xué)習(xí)環(huán)境的重要的特征。有一位教師在教學(xué)5b第五單元時(shí),在句型教學(xué)的最后環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了“認(rèn)識(shí)新朋友”的任務(wù)。教師出示朋友tom的照片,要求學(xué)生分組討論如何利用所學(xué)的新句型“does he?”來(lái)了解tom的情況,并把問(wèn)題記錄下來(lái),派代表向老師提問(wèn),以獲取tom的相關(guān)信息。交流時(shí),學(xué)生紛紛發(fā)言:does he live in london?does he studychinese,9 does hertln fast,9 does he swim well?…在這個(gè)存在信息差的交際任務(wù)中,學(xué)生相互協(xié)作,通過(guò)交流建構(gòu)起了有關(guān)tom的信息資料,既熟練鞏固了所學(xué)句型,又在真實(shí)的交際活動(dòng)中獲得了成功的喜悅感,增添了學(xué)習(xí)信心和興趣。
歌德這樣說(shuō):“讀一本好書(shū),就是和許多高尚的人對(duì)話。”
讀著書(shū)中的故事,我不由聯(lián)想到了自己,如果我遇到了類(lèi)似的情況,我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí),當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線,我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之,靈活的對(duì)付,還是會(huì)大發(fā)雷霆,以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知,但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己,慢慢融入到孩子們中間,成為他們最為可親的朋友。
讀過(guò)此書(shū),我印象最深的是最后一章節(jié):不要放棄任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師,讓差生變好,讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí),我們也失敗了。”反省自己,我所教的班里差生較多,每次上課他們都會(huì)思想開(kāi)小差,跟不上進(jìn)度,久而久之,他們就成了我的眼中釘,肉中刺,輕者無(wú)視他們的存在,重者懲罰他們,現(xiàn)在想來(lái)感到很慚愧,每個(gè)人都有自己的一技之長(zhǎng),都有自己的分工,自己的生存方式,何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢?我們作為教師,不是只培養(yǎng)參天大樹(shù),而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè),就讓他成為一名音樂(lè)家;他愛(ài)美術(shù),就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣,我們才真正做到因材施教,為了一切學(xué)生。
教育故事,就像長(zhǎng)河里的涓涓溪流,平淡而又長(zhǎng)遠(yuǎn);教育故事,平常中包藏著經(jīng)典,蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)。每天,每周,每月,記錄一個(gè)小故事,將一個(gè)個(gè)鮮活的案例呈現(xiàn)出來(lái),可以幫助更多的老師拓寬視野,提升修養(yǎng)。讓我們一起,記錄下身邊發(fā)生的一個(gè)個(gè)教育故事,提升自己,更為他人提供一個(gè)范例。相信我心一定有收獲。
教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。對(duì)于我們教師而言,要學(xué)的東西太多,而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。教師只有再度做為學(xué)生,拿起書(shū)本,不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn),不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力。
這本書(shū)帶給我的思考的地方還有很多很多,這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn),而是為我打開(kāi)了一扇門(mén),使我對(duì)作為一名優(yōu)秀的教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
最新讀書(shū)筆記心得體會(huì) 黨員讀書(shū)筆記心得體會(huì)(九篇)篇八
隨著年齡的增長(zhǎng),淚點(diǎn)越來(lái)越低,真的看不得這種書(shū)。99年第一次看這書(shū)怎么就沒(méi)感覺(jué)哪?不可否認(rèn),《活著》是一次殘忍的閱讀。黑色的書(shū)皮簡(jiǎn)潔的名字,頓時(shí)有一種沉重和滄桑的感覺(jué)。它讓你看到了在歷史的大潮流中,一個(gè)人,甚至一個(gè)家庭在時(shí)代浪潮中只能被無(wú)情地牽引著,對(duì)命運(yùn)有的只是無(wú)能為力的苦苦掙扎。想來(lái)是多么的殘忍和可怕,即便知道方向是錯(cuò)的,卻連站在原地尋求正確出路的權(quán)利都沒(méi)有。屈服,屈服,還是屈服,最后剩下的,只有:活著。
作者以第一人稱(chēng)福貴的口吻,平靜地講完了他這一生的故事,看似近乎冷漠的語(yǔ)調(diào),織就了一幅人性的掛毯,語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)潔而有力,直抵人心。福貴開(kāi)心,你會(huì)跟著開(kāi)心,福貴難過(guò),你也會(huì)跟著有了一絲的慟泣。人生總是奔向美好的,走向光明的,充滿(mǎn)希望的,可是書(shū)中主人公福貴的命運(yùn)卻截然相反:福貴的人生從地主家庭出生,而命運(yùn)卻一次一次的與他開(kāi)著玩笑:首先是他的頑劣乃至逐漸的使他的家庭敗落在他的手上,從此由“天堂”開(kāi)啟了通往“地獄”之門(mén)。和他相依相伴的最為親密的人一個(gè)一個(gè)的憾然離世,讓他承受著不能承受的痛苦,可就是這樣,命運(yùn)也沒(méi)有放過(guò)他,悲劇一個(gè)接著一個(gè),眼淚完全不能表達(dá)那種刻刀在心頭刻下的烙印。
整本書(shū)讀起來(lái)都讓人替主人公和其中的人物唏噓不已,慨嘆命運(yùn)多桀,也都從書(shū)中或多或少的看到了自己、自己身邊的人的童年和過(guò)往,因此產(chǎn)生共鳴,我想這就是余華文學(xué)作品做大的魅力吧。雖然整本書(shū)都很壓抑,但是只有一段讀來(lái)讓人欣喜若狂:就是福貴的聾啞女兒鳳霞托人找了一個(gè)對(duì)象,她的那個(gè)對(duì)象二喜出現(xiàn)后,整部書(shū)的最淋漓盡致的部分出現(xiàn)了:在那樣悲慘的命運(yùn)中忽然伸出了一雙溫暖的手,有力的支撐了這個(gè)搖搖欲墜的家庭,不但出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī),還帶來(lái)了新生——鳳霞和二喜的兒子降臨了。不知道別人,反正我是看到這里非常的激動(dòng),體會(huì)了那種壓抑后突然釋放的快感。
其實(shí)每個(gè)人內(nèi)心都有糾結(jié)和掙扎:一方面對(duì)于殘酷現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn),一方面對(duì)于美好未來(lái)的憧憬和渴望。而在這糾結(jié)和掙扎中,人們變得或勇敢,或懦弱,或消沉,或積極,總之是痛苦萬(wàn)狀乃至憎恨這個(gè)世界。而就如作者的本書(shū)序所言:做作家的使命不是發(fā)泄,不是控訴或者揭露,他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好,而是對(duì)一切事物理解之后的超然,對(duì)善和惡一視同仁,用同情的目光看待世界。至少我覺(jué)得作者在這部作品中是做到了這一點(diǎn)。他冷靜的看著福貴的人生從繁榮走向了凄苦,可是這個(gè)過(guò)程里感覺(jué)不到作者的同情或者悲憤,反倒是那種出奇的冷靜讓讀者的思想肆意發(fā)揮,任意馳騁。
小的時(shí)候家里比較窮,爸媽總是為了生計(jì)忙碌著,到了晚上再忙家務(wù),給我和哥哥縫縫補(bǔ)補(bǔ)、洗洗涮涮。有時(shí)候我說(shuō)“媽你早點(diǎn)睡吧,別干了”記得媽媽曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò):“人只要不死就得活著,活著就得干”。隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)慢慢的也體會(huì)了父母的艱辛。不管怎樣,每個(gè)人都有自己的生活,每個(gè)人的生活最后都要他自己去體會(huì),在這個(gè)過(guò)程中,在最悲壯的時(shí)刻出現(xiàn)的時(shí)候,我希望我們能夠記住:“人是為了活著本身而活著,而不是為了活著之外的任何事物而活著”。
生活,只是一件外衣,有的人為它別上璀璨奪目的胸針,有的人在上邊縫著一個(gè)又一個(gè)粗糙的補(bǔ)丁,但無(wú)論是華麗還是襤褸,我們都穿著專(zhuān)屬于自己的外衣行走在風(fēng)塵中,承受著外界的一切,感知著身邊的一切,有愛(ài)有痛,有苦有甜。生存,還是生活,僅僅是一線之隔,一生為什么而活,需要我們用心去體驗(yàn),只有當(dāng)內(nèi)心與外物和諧之時(shí),在人世的一遭才叫真正的生活。
正如我的題目“苦莫如福貴,樂(lè)莫如活著”。
最新讀書(shū)筆記心得體會(huì) 黨員讀書(shū)筆記心得體會(huì)(九篇)篇九
最是書(shū)香能致遠(yuǎn),腹有詩(shī)書(shū)氣自,一本好書(shū),猶如美酒,猶如清茶,使人回味,心曠神怡。《給教師的一百條新建議》是由教育家蘇霍姆林斯基完成,根據(jù)我國(guó)國(guó)情改編而來(lái)。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題,又生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是坐著在教育教學(xué)中的實(shí)力,娓娓道來(lái)。讀完這本書(shū),思緒萬(wàn)千,大師為我們指引的教育教學(xué)的方向。
一、愛(ài)學(xué)生
作為教師,我們面對(duì)著不同的孩子不同的問(wèn)題,曾經(jīng)瀉過(guò)氣,也曾經(jīng)懷疑自己能否能勝任。蘇霍姆林斯基針對(duì)教師的困惑和不解指出:教師的職業(yè)就是研究人,長(zhǎng)期不斷地深入人的精神世界。世界上沒(méi)有不可救藥的兒童和少年。
我們教師就是要做到使這個(gè)幼小的人身上所具有的美好的、善良的任性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。作為教師,我們不僅要用腦子去思考,更要用心靈去體會(huì),就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)緊要的,是每個(gè)孩子年齡階段所表現(xiàn)出應(yīng)有的特征時(shí),你會(huì)為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為,懂得兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。參與學(xué)生的活動(dòng),讓學(xué)生感覺(jué)老師是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一分子,師生關(guān)系會(huì)比以前更融洽。
二、尊重每位學(xué)生的特異性
在書(shū)中,蘇霍姆林斯基高瞻遠(yuǎn)矚,很明智地提出:教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展,這種和諧發(fā)展的前提又是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重。蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出:如果教師和學(xué)校輿論地根據(jù)分?jǐn)?shù)來(lái)給一個(gè)人做出好的或者壞的結(jié)論,那他就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人。因?yàn)樯险n、掌握知識(shí)、分?jǐn)?shù)——這只是人的精神生活的一個(gè)局部,只是許多領(lǐng)域的一個(gè)領(lǐng)域。
人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平,事實(shí)上無(wú)法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測(cè)量出來(lái)。傳統(tǒng)的考試,主要是對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平的單項(xiàng)測(cè)量,由于忽視了學(xué)生的個(gè)性差異,不能以此對(duì)學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定。考試的效力是有限的,考試結(jié)果——分?jǐn)?shù)也并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。