工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟時代的一種產(chǎn)物，它是一種精致化生產(chǎn)的要求，它對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣適用。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來講，實際上就是從源頭保證食品安全，從種植開始，原料、化肥、土地等要保證安全，還有就是它的品質和質量，這里也需要工匠精神。下面通過兩個例子看企業(yè)是如何弘揚工匠精神的!

為實、為適、唯新、唯美，走進東莞唯美集團的大門，迎面就是這八個大字。

這是他們的企業(yè)文化，也是他們弘揚工匠精神的具體體現(xiàn)。

他們文化可不是只掛在墻上的。

一個陶瓷藝術博物館，可見他們的匠心。在這個博物館里，有唐磚漢瓦，也有現(xiàn)代藝術精品。

我一直以為，當一個企業(yè)追求文化，把產(chǎn)品做出文化的時候，產(chǎn)品的品質是有保障的，一定是有社會責任感的，是值得信任的。

我們一直說匠心，這就是匠心。

他們對工藝的追求，從他們公司的名字就可以反映出來。

“沒有最好，只有更好”，一直是他們的追求。這從他們的產(chǎn)品花樣、產(chǎn)品品質就可以反映出來。在這里，沒有什么東西是不能用陶瓷仿制出來的。看了這里的產(chǎn)品，你絲毫看不出他們是一塊塊現(xiàn)代瓷磚，只感覺他們是一個個藝術品。借用一位朋友的話：這里完全可以顛覆你對瓷磚的印象。

最令人佩服的是，在工業(yè)化生產(chǎn)這么發(fā)達的今天，他們還保留著一塊生產(chǎn)效率非常低的純手工制作。一磚一瓦，一陶一瓷，完全靠工匠們的雙手。

“我們追求產(chǎn)量，但我們更在乎質量!”這是他們管理者的解釋。

“幸福在勤勞的手上!”這是他們工匠們的解釋。

我還佩服的是他們工匠們的執(zhí)著專注精神。他們的藝術大師中，很少是大學培養(yǎng)的，很多只有初中高中文化，但他們執(zhí)著專注于自己的藝術，并立志為此傾注全部心血。

在他們的車間，我見到一位做陶胚的老師傅，他從事陶胚手工制作已經(jīng)40多年了。

“您幾十年為別人做嫁衣，一直做幕后英雄，您怎么有如此耐心?”

正是因為有這樣一批執(zhí)著專注、精益求精的工匠，唯美集團把陶瓷藝術做到了極致，產(chǎn)品遠銷國外，成為中國陶瓷行業(yè)的領軍企業(yè)，把“踩在腳下的藝術”通過新的絲綢之路，傳播到世界每一個角落!

同樣，唯美集團也一直高看這些普普通通的工人，去年，他們給為企業(yè)服務20年以上的員工每個人獎勵一塊全金的金牌。

我相信，這沉甸甸的金牌正是他們“為實”文化的又一個具體體現(xiàn)。

“為實、為適、唯新、唯美”，愿處處弘揚工匠精神的唯美集團早日實現(xiàn)他們的夢想：“世界名企、百年企業(yè)”!

何為工匠精神?4月25日，華晨集團董事長祁玉民在“汽車人之夜”詮釋了工匠精神的精髓：工和匠理解分為兩個層面，工人層面是四個字：精益求精;企業(yè)家層面，以品質為本。祁玉民表示，中國一句話叫作做人要有品質，做企業(yè)也要有品質，一個企業(yè)的品質才是本，我們要做優(yōu)良品質的產(chǎn)品。

作為中國汽車業(yè)界最為重要的盛會之一，“汽車人之夜”凝聚了來自全國各大車企的主要領導及業(yè)界精英人士的關注與參與，原中國機械工業(yè)部部長何光遠、原中國汽車工業(yè)公司董事長、總經(jīng)理李剛、汽車工業(yè)協(xié)會會長董揚、華晨汽車集團董事長、黨委書記祁玉民出席了本次盛會。

活動中，祁玉民與眾多汽車領?一起宣讀了“工匠精神、強盛中國”的中國汽車人宣言，以產(chǎn)業(yè)報國的赤誠，肩負起使中國汽車工業(yè)由大變強的責任與使命，傳承工匠精神，助力中國汽車強國的夢想早日實現(xiàn)。

“汽車人之夜”是中國汽車行業(yè)最具影響力的評選活動之一，它將目光聚焦在奮斗在一線、飽含工匠精神的“汽車人”身上，在中國汽車各企業(yè)中尋找最優(yōu)秀、最具代表性的“最美汽車人”。華晨汽車的年輕員工盧頔憑借對底盤調(diào)教工作的專注與執(zhí)著，在2019年中國量產(chǎn)車性能大賽(cpc)中用中華v3車型以非專業(yè)車手的資歷在眾多專業(yè)車手中脫穎而出，獲得了蛇形繞樁和麋鹿測試的第一和第二名，成為本屆中國汽車行業(yè)“最美汽車人”。 這不僅是對他本人以“工匠精神”工作的認可，更是對眾多這樣執(zhí)著、熱情的華晨人的鼓勵。

國務院總理xx2019年3月5日作政府工作報告時說，鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創(chuàng)品牌。“工匠精神”出現(xiàn)在政府工作報告中，讓人耳目一新，有媒體將其列入“十大新詞”予以解讀。下面來談談如何弘揚“工匠精神”吧！

去年，中國游客大量從日本買回馬桶蓋，引發(fā)社會廣泛討論。商務部的數(shù)據(jù)顯示，去年中國游客在境外消費約1.2萬億元，繼續(xù)保持世界主要旅游消費群體稱號。諸多消費者為什么如此熱衷于國外購物?“質量過硬”是一個重要原因。

其實，像馬桶蓋、電飯煲這種小東西，技術含量并不高，很容易制造。但是，把這些小東西造好、造出口碑就不太容易了。這需要我們有精益求精的工匠精神。

實際上，工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。自古以來，中華民族從不乏具有匠心的能工巧匠。從建筑到一些藝術品，我們都能看到古代工匠那種追求極致、追求品質的精神。鋸的發(fā)明者魯班就是一個例子。

今天，互聯(lián)網(wǎng)已極大地改變了中國，但對于產(chǎn)業(yè)發(fā)展，特別是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)來講，除了要做好“互聯(lián)網(wǎng)+”的文章，精雕細琢的“工匠精神”萬萬不能丟。摒棄浮躁，踏實務實，精致精細，繼承好這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們才能拿得出讓消費者信賴的高品質產(chǎn)品。

不少人對工匠有著片面的認識，認為他們是因循守舊，偏執(zhí)地守著古老的技藝，一味追求“慢工出細活”。其實不然，工匠精神固然要“慢工出細活”，但它也是在傳統(tǒng)工藝的基礎上不斷創(chuàng)造新工藝、新技術的過程，是傳承與創(chuàng)新的并存。

在這個創(chuàng)新引領的時代，“工匠精神”與創(chuàng)新創(chuàng)造并不矛盾，它指向的是凡事追求極致，在這個過程中，本身就需要以開放的姿態(tài)吸收先進與前沿的技術。坊間一直在討論，我國是制造業(yè)大國，大飛機都能造出來，卻做不出一個圓珠筆芯。圓珠筆頭上的“圓珠”目前仍然需要進口。要解決這一尷尬，離開技術創(chuàng)新是做不到的。

其實在當下，任何領域都離不開創(chuàng)新。媒體多次報道，我市很多企業(yè)都十分鼓勵基層員工的創(chuàng)新精神，很多員工的技術革新為企業(yè)發(fā)展省下了可觀的生產(chǎn)成本。這些技工身上創(chuàng)新求變的鉆研精神，不就是我們所說的“工匠精神”嗎?如今中國制造在全世界已經(jīng)有了十足的影響力，但不可否認的是，我們的制造業(yè)仍然處于大而不強、產(chǎn)品檔次整體不高的階段，究其原因，自主創(chuàng)新能力較弱是個不可忽視的因素。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，倡導“工匠精神”與創(chuàng)新精神本質上是一致的。“工匠精神”要以最開放的姿態(tài)來吸收最前沿的技術，從而創(chuàng)造最新的成果。它不是一味地恪守傳統(tǒng)而裹足不前，恰恰相反，是善于用創(chuàng)新的精神，對產(chǎn)品精雕細琢、反復對比，找到最好的結果，體現(xiàn)最大的價值。

工匠精神落在個人層面，就是一種認真精神、敬業(yè)精神。其核心是：不僅僅把工作當作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹立起對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對產(chǎn)品負責的態(tài)度，極度注重細節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無可挑剔的體驗。弘揚工匠精神是個人和社會發(fā)展的必然要求!

人認為工匠是一種機械重復的工作者，其實工匠有著更深遠的意思。他代表著一個時代的氣質，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。

“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對質量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。

工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神其實就是“工匠精神”。

所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領導人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動力。

在獲得奧斯卡日本影片(入殮師)(入殮師就是殯儀館里的葬儀師)里。一個大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的成功感言是：當你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進行交流。

“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。

在這個“商人精神”橫行的年代。個人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。

企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產(chǎn)品在手里升華的過程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢————做死某款產(chǎn)品————出新品————圈錢”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進、不斷完善，最終以一種符合自己嚴格要求的形式存在。

工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。

工匠精神并不是舶來品，(莊子)中就有記載了一個“庖丁解牛”的故事。

廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不和音律的。

梁惠王問：“你解牛的技術怎么竟會高超到這種程度啊?”

廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。

廚師還說：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。

庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界。看看瑞士名表，將一項技術發(fā)揮到極致，頂級品質造就了頂級品牌。

工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上，心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。

做事要見微知著，精益求精，這就是所需要的工匠精神，更弘揚和傳承工匠精神，是我們干事的核心和關鍵。以下是小編為大家整理的關于工匠精神的作文，供大家參閱。

當我聽到耳熟能詳?shù)钠放泼郑纭鞍龠_翡麗、江詩丹頓、萬國、卡地亞”時，我腦海中常常浮現(xiàn)出一位年邁的老人，戴上老花鏡，在深夜的臺燈下，一次次打磨著不足幾毫米的零件。手表，在生活中或許是件奢侈品，但也因此體現(xiàn)出了工匠精神的偉大。老鐘表師們夜以繼日的堅持著每一個沒有絲毫偏差的零件，才做出百年不停的機械手表。

工匠精神是堅持認真、堅持細致。

日本賽車手井田在職業(yè)生涯結束后開始著手改裝汽車，每一輛保時捷都由他親手只用眼睛與彩筆在模具上畫出，精心打磨剪裁一星期甚至一個月后，才安裝在車體上，完美無缺。不得不講，日本人的工匠精神著實讓人佩服。

工匠精神是少而精，不求利。

德國人生產(chǎn)的汽車每年都會限量，但他們只用半年工資便買得起，每一輛汽車都可以使用二十到四十年。對于工匠精神，可謂完美的詮釋。

相反，馬虎與湊合終釀惡果。

舊時，有一位畫家在畫馬時覺得不像，便將其改成了老虎。他的兩個兒子問他時，他便解釋道一個是馬，另一個是老虎。于是他的兒子出去打獵時，一個將馬誤看，射死了一匹千里馬，另一個將虎誤看，騎上去被咬死了。湊合看著像，卻終釀成了悲劇。

中國目前的工匠精神是稀缺的。

歷時間的淬煉，依然散發(fā)出灼灼的光芒，就如我們頭頂?shù)纳n穹一般，日升日落，亙古如斯，那便是工匠精神的產(chǎn)物。

我們必須具備工匠精神。或許現(xiàn)在的我們?nèi)缟倌臧愀≡旰姥浴安畈欢唷保墒旌螅从^自己的不足，由虛而實剝落浮華，將自己從一彎急流瀑布點化為靜水深流時，我們才會發(fā)覺工匠精神如此重要。所謂工匠，亦是認真細致。

提到工匠精神，我們最先想到的便是“匠人”這個日本詞匯了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物為例吧，在日本，人們心中對飲食的最高標準，不是法餐、意菜或某個菜名這種單一的詞匯，而是某某人做的某種食物，這便是匠人精神的體現(xiàn)了。日本京都的四大料理之神都是像壽司之神、天婦羅之神這樣的以單一食物所形成的，這也就體現(xiàn)出了匠人精神的另一個特點，就是力求在單一領域做到完美。在日本，人們甚至可以說出細分到某一種茶點的匠人的名字，而這種崇尚匠人的社會氣象又能使許多傳統(tǒng)技藝在匠人手中流傳至今，可以說，工匠精神代表著傳承。

不只是日本，其實工匠精神存在于世界的每個角落。瑞士的制表師能不借助電腦和機械，一把鑷子、一副眼鏡，就能組裝出世界上最復雜的機械表芯。每當我們捧起一塊這樣的手表，陀飛輪、星相、音樂、報時等功能之下，我們能聽到齒輪咬合的輕響，這便是制表師日日夜夜在工作臺上創(chuàng)造的奇跡。同樣的工匠還有許多，法國的高級皮具師，德國的跑車發(fā)動機調(diào)效師，捷克的水晶工藝師，他們在世界上的不同角落，用自己的雙手和技藝，創(chuàng)造出一件又一件完美的藝術品。可以說，在現(xiàn)代社會，工匠精神是高檔、完美的代名詞。

那么在中國呢?中國的工匠精神在哪里?我們可以在博物館中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人們將這些精美的藝術品創(chuàng)造出來，保留至今，當我們對著這些文物驚嘆古時匠人精神的偉大時，又會不會疑問：“我們現(xiàn)代的工匠精神在哪里呢?”當中國變?yōu)槭澜绻S，當機器替代了燈下工人的雙手，當人們開始對千篇一律的電子產(chǎn)品熱情不已，又有幾個人會想到保護我們?yōu)l臨滅絕的工匠精神呢?也許我們可以從外國的事例中為中國工匠精神看似黑暗的未來中找到一點光亮。工匠精神是冰冷的機器所代替不了的，當工匠精神被大眾所重視，當手工的藝術與流水線上的產(chǎn)品區(qū)別開來，當工匠精神帶上本應屬于它的高貴，我們的工匠精神才能得以發(fā)揚光大。

時代飛速發(fā)展，從前“車馬很慢，書信很慢”的時代早已離我們遠去。取而代之的是機械化工業(yè)時代。中國式制造業(yè)大國，而現(xiàn)在很多企業(yè)都追求“投資少，見效快”的理念，從而能忽略了“工匠精神”，導致如今中國人去日本等地大批量采批生活用品，甚至連馬桶蓋，剪刀等也求“日本制造”，對中國制造敬而遠之。

這類現(xiàn)象的出現(xiàn)正是因為現(xiàn)在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之風滋生蔓延，所以我們才需要工匠精神。

工匠精神，需要它讓我們追求完美。榮寶齋的王玉良大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復刻至今無人再做第二份，因為他所做的太精妙，難度太大。他用1667塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反復，一年半才做成，其堅守細致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的工匠精神，才讓我們獲得如此藝術精品。相信有了這樣追求完美的精神，那些粗制濫造的產(chǎn)品也就不復存在了。

工匠精神，需要它來讓我們解放心靈，摒棄浮躁之氣。著名拼布藝術家金媛善認為，工匠精神需要堅守，情懷和修行。她精心端坐，幾百個小時做出世人精絕的《百花爭艷》，在外國展覽上備受稱贊。她肯靜心做事，如同修行一般地做布藝術，反觀我們的制造業(yè)，恨不得一個小時做出成百上千的次品，讓國人對“中國制造”失去信心，假如有金大師一般的不顧浮躁，只專心做自己的產(chǎn)品，“中國制造”一定會大放異彩。

逯耀東先生說：“我們生活在一個以米飯為主食的國家，我們有一只有內(nèi)涵的碗嗎?我們每天點燈生活，我們有一盞有感覺的燈嗎?是啊，如今文明推動文明太快，來不及體會傳統(tǒng)文化之美，做不出有中國人情懷的東西，即使有也是少數(shù)，所以我們要從今天開始拋下浮躁做產(chǎn)品，慢一點也不是壞事，將中華傳統(tǒng)文化和中國人的工匠精神發(fā)揚起來，融入產(chǎn)品，拉回國人總“向外看”的目光，讓中國制造有朝一日成為人人爭先購買的產(chǎn)品。