每個人都有自己獨特的心得體會，它們可以是對成功的總結(jié)，也可以是對失敗的反思，更可以是對人生的思考和感悟。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
鄉(xiāng)愁的心得體會篇一
2. 春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風(fēng)到洛城。 —— 武元衡《春興》
6. 軒裳如固有，千載起人思。——劉基《題太公釣渭圖》
7. 悵離群萬里，恍然驚散。——張炎《解連環(huán)·孤雁》
10. 明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。《題大庾嶺北驛》
11. 平生自有分，況是蔡家親。——司空曙《喜外弟盧綸見宿》
14. 轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。——杜甫《八月十五夜月二首》
15. 人歸落雁后,思發(fā)在花前——隋.薛道衡《人日思?xì)w》
16. 念歸林葉換，愁坐露華生。——張九齡《西江夜行》
17. 感時花濺淚，恨別鳥驚心。____杜甫《春望》
18. 湖海倦游客，江漢有歸舟。——張孝祥《水調(diào)歌頭·過岳陽樓作》
19. 毅魄歸來日，靈旗空際看。 —— 夏完淳《別云間》
20. 常有江南船，寄書家中否。——王維《雜詩三首》
21. 故池想蕪沒，遺畝當(dāng)榛荊。——柳宗元《首春逢耕者》
23. 近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。《渡漢江》
24. 夜來風(fēng)雨，春歸似欲留人。——辛棄疾《上西平·送杜叔高》
27. 釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲。——范成大《水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》
30. 嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。 —— 宋之問《渡漢江》
31. 如今白首鄉(xiāng)心盡，萬里歸程在夢中。——清江《送婆羅門》
33. 故園渺何處，歸思方悠哉。 —— 韋應(yīng)物《聞雁》
34. 黃昏把酒祝東風(fēng)，且從容。——司空圖《酒泉子·買得杏花》
36. 故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。____岑參《逢入京使》
37. 疏髯渾似雪，衰涕欲生冰。——陳克《臨江仙·四海十年兵不解》
38. 遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。____李商隱《端居》
39. 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。 —— 劉邦《大風(fēng)歌》
40. 十二闌干，故國三千里。——王庭筠《鳳棲梧·衰柳疏疏苔滿地》
41. 思?xì)w若汾水，無日不悠悠。——李白《太原早秋》
43. 懸飛竟不下，亂起未成行。——沈約《詠湖中雁》
44. 共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。____白居易《望月有感》
47. 醉后莫思家，借取師師宿。——晏幾道《生查子·落梅庭榭香》
48. 鄉(xiāng)國真堪戀，光陰可合輕。——白居易《洛橋寒食日作十韻》
49. 他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁。——孟浩然《他鄉(xiāng)七夕》
鄉(xiāng)愁的心得體會篇二
近日，我參加了一場題為“鄉(xiāng)愁”的講座，由著名作家唐家?guī)X先生主講。這次講座給了我很大的啟發(fā)，讓我對鄉(xiāng)愁這一情感產(chǎn)生了深入的理解和思考。以下是我對此次講座的心得體會。
在講座一開始，唐家?guī)X先生就給我們帶來了對鄉(xiāng)愁的全新解讀。他說，鄉(xiāng)愁并非只是對故鄉(xiāng)的懷念，更是一種對生命的思索與回憶，是人在異鄉(xiāng)中陷入內(nèi)心掙扎的情感。他引經(jīng)據(jù)典，以自己的親身經(jīng)歷為例，深入淺出地闡述了鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵。我深有感觸地感受到，原來鄉(xiāng)愁并非只是懷念故土，它更多是一種對生活、對人生的思考和回憶。這種思考和回憶有時蘊含著對曾經(jīng)的失落和對未來的牽掛，這正是鄉(xiāng)愁給予我們的精神寄托。
接著，唐家?guī)X先生分享了一些自己對鄉(xiāng)愁的切身感受和觀點。他說，鄉(xiāng)愁是一種深沉而又無法言說的情感，它蘊含著對家鄉(xiāng)、對曾經(jīng)的生活方式的依戀和無奈。與此同時，鄉(xiāng)愁又是一種內(nèi)心的追尋與探索，它引導(dǎo)我們回溯過去、反思現(xiàn)在，尋找自己的根與魂。唐家?guī)X先生的這些觀點讓我不禁想起了自己曾經(jīng)因為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)而感到的寂寞和迷茫。回憶起從小到大的成長過程，我發(fā)現(xiàn)在換了許多家的環(huán)境中，我曾經(jīng)多次陷入了對故土的懷念，思考著自己到底屬于哪里，我在這個世界上有何使命和價值。這些看似簡單的問題，卻引發(fā)了我對人生和存在的思考。
隨后，唐家?guī)X先生給我們帶來了一位年近八旬的農(nóng)民老人，他用自己的親身經(jīng)歷向我們講述了鄉(xiāng)愁給他帶來的痛苦和堅持。老人家說，他一直生活在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，一輩子都與泥土為伴。如今，城市的高樓大廈一步步擠壓著農(nóng)村的土地，生活環(huán)境變得越來越艱難。盡管老人家身體虛弱，但他依然流連于農(nóng)田，希望能守護(hù)著他的家園，感受著泥土的溫暖。老人家的故事讓我十分感動。他的堅守不僅讓我看到了鄉(xiāng)愁的力量，也讓我更加明白了在現(xiàn)代都市化的沖擊下，鄉(xiāng)村文化的珍貴和重要。
最后，唐家?guī)X先生呼吁我們要珍惜鄉(xiāng)愁，將其融入自己的創(chuàng)作和生活中。他說，只有擁有了鄉(xiāng)愁，我們才能更好地感受到生活的溫度和意義。在具體操作上，他建議我們可以通過寫作、旅行等方式來激發(fā)并表達(dá)鄉(xiāng)愁情感。這些豐富多樣的方式，都能讓我們在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中找到一份寧靜和回歸的機會。
通過這次鄉(xiāng)愁講座，我對鄉(xiāng)愁有了更深層次的理解。鄉(xiāng)愁不僅僅是對故鄉(xiāng)的思念，更是一種對生活、對人生的反思與關(guān)注。它蘊含著對過去的懷念和對未來的期盼，是我們在現(xiàn)代都市中時常追尋的情感。作為一名年輕人，我將繼續(xù)珍惜鄉(xiāng)愁，將其與我的創(chuàng)作和生活相結(jié)合，用自己的方式回憶過去、思考現(xiàn)在，為未來的發(fā)展留下一份珍貴的記憶和寶貴的遺產(chǎn)。
鄉(xiāng)愁的心得體會篇三
以誦讀為基礎(chǔ)，介紹幾種賞析，重在學(xué)生自己的感悟和理解。
對詩歌的理解
誦讀法
余光中：中國臺灣詩人。福建永春人。先后在金陵大學(xué)（現(xiàn)南京大學(xué)）和廈門大學(xué)外文系學(xué)習(xí)。歷任《藍(lán)星》、《現(xiàn)代文學(xué)》等雜志的主編，著有長詩《天狼星》、詩集《藍(lán)色的羽毛》、《天國夜市》等。此外尚有散文集、評論集多種。
（1）閱讀《鄉(xiāng)愁》，首先呈現(xiàn)給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫面。
第一小節(jié)：幼年求學(xué)，母子分離，借書信以慰別情；
第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方；
第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見；第四小節(jié)：同胞難得相聚，國家不能統(tǒng)一。
同時，讀者可以感受到作者濃郁而又強烈的感情，詩人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現(xiàn)在讀者眼前。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達(dá)出渴望親人團(tuán)聚、國家統(tǒng)一的強烈愿望。
閱讀此詩，使我們感到回味無窮。本詩集單純美與豐富美于一體，物象集中明朗，如郵票、船票、墳?zāi)沟龋恢Σ宦饩秤倪h(yuǎn)深邃，內(nèi)容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。
2、詩的結(jié)構(gòu)：以時間為順序（即小時候、長大后、后來，而現(xiàn)在），以感情為線索，以大體相同的詩句和格式，反復(fù)詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華達(dá)到思念祖國。詩歌的結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi)長短句的變化，使詩的外形整齊中有參差之美。
詩歌有回環(huán)往復(fù)，一唱一嘆的旋律。在同一位置上，有重復(fù)，即我在這頭……，有疊詞：小小、窄窄、矮矮、淺淺；有變換的量詞：枚、張、方、灣。作者采用這些藝術(shù)手段加強了此詩的音韻之美。
總之，本詩以樸素、簡明、雋永的語言，高超的藝術(shù)技巧，表達(dá)了臺灣人民盼望海峽兩岸統(tǒng)一的愿望，抒發(fā)了作者濃郁的鄉(xiāng)思之情。
《鄉(xiāng)愁》是一篇懷念祖國、渴望回歸大陸的愛國詩章，它以民謠的歌調(diào)深沉而憂郁地傾訴了詩人對祖國統(tǒng)一的強烈愿望。
“而現(xiàn)在……”
詩人善于使用傳統(tǒng)民歌的層遞層進(jìn)、互襯對比的手法。前三節(jié)詩逐層描繪了他幼年、成年、成年之后的三段生活經(jīng)歷，母子分離的鄉(xiāng)愁，情侶難見的鄉(xiāng)愁，皆由生活拮據(jù)造成。生離死別的鄉(xiāng)愁，是由生命規(guī)律使然。三段鄉(xiāng)愁寫個人，卻為寫中華民族鄉(xiāng)愁打好鋪墊。最后一節(jié)，抒寫的國愁才是全詩的主旨之所在。它唱出了幾千萬臺灣同胞的赤子之心。
短詩在語言、節(jié)奏韻律的運用上也有獨到之處。以“小小”、“窄窄”等分別形容郵票、船票，用得明了、形象、新鮮，加重了鄉(xiāng)愁的濃重意味。總而言之，《鄉(xiāng)愁》整首詩含蓄蘊藉，余韻綿綿，滿紙是思念大陸的親情，落葉歸根的宿愿，已成為人們傳誦的佳作。
這首詩歌主要運用了意象的筆法。詩中主要設(shè)置了四個象征性的意象：
一是“小小的郵票”，它象征著作者少年時代鄉(xiāng)愁的骨肉之情。母親牽掛兒子，兒子想念母親。
二是“一張窄窄的船票”，它象征著作者青年時代鄉(xiāng)愁的`戀人之情。這是青年男女之間的思戀和向往。
三是“一方矮矮的墳?zāi)埂保笳髦髡咧心陼r代鄉(xiāng)愁的生死之情。這是一種只能埋于心底、無法在兩者之間傳遞的刻骨銘心的思念。墓里墓外雖然只有咫尺，然而卻又是那么遙遠(yuǎn)。
四是“一灣淺淺的海峽”，它象征著作者晚年時代鄉(xiāng)愁的故國之情。海峽雖然“淺淺”，但是故國之情卻是深不可測。而且，作者的情感是層層深入、步步遞進(jìn)，它綿遠(yuǎn)深長、回味不盡。作者“鄉(xiāng)愁”的內(nèi)涵和境界，隨著自己的成熟和時代的發(fā)展，得到不斷的深化和提升，從個人和家庭的親情，擴展到海峽兩岸的愛國之情。這就使“鄉(xiāng)愁”具有了鮮明的時代色彩。
鄉(xiāng)愁的心得體會篇四
鄉(xiāng)愁是一種復(fù)雜的情感，它源于人們對故鄉(xiāng)記憶的追憶和思念。在現(xiàn)代社會，人們常常忙于生活和工作，對于鄉(xiāng)愁這種情感常常存在著一種模糊的理解。究其原因，可能是因為生活的快節(jié)奏讓人們往往把時間和精力投入到當(dāng)下，卻忽略了內(nèi)心深處那份鄉(xiāng)愁的情感。因此，誦讀關(guān)于鄉(xiāng)愁的作品成為了一種呈現(xiàn)和感受鄉(xiāng)愁的途徑。
第二段：誦讀帶來的對鄉(xiāng)愁的思索
鄉(xiāng)愁是一種深深地關(guān)乎個體身份認(rèn)同和傳統(tǒng)文化傳承的情感。通過誦讀鄉(xiāng)愁的作品，我更加深刻地意識到鄉(xiāng)愁的價值和重要性。在讀楊洪基的《鄉(xiāng)愁詩篇》，我似乎看見了一個個傷感的鄉(xiāng)野形象，聞到了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，感受到了鄉(xiāng)愁中蘊含的情感與力量。鄉(xiāng)愁讓我回憶起小時候在農(nóng)村過的日子，那純真而淳樸的田園生活，如今已經(jīng)越來越遙遠(yuǎn)，仿佛夢境般不可觸碰。回憶也帶來了對過去的懷念，對人世的思考，對個人成長的反思等等。鄉(xiāng)愁通過誦讀成為了我內(nèi)心深處的一道情感記憶，也喚起了對生活意義的思索。
第三段：誦讀帶來的情感共鳴和情緒釋放
在誦讀鄉(xiāng)愁時，我常常產(chǎn)生一種強烈的情感共鳴。作品中所描述的鄉(xiāng)愁場景和情感，仿佛觸動了我內(nèi)心最柔軟的地方。那些豐富多彩的句子，深深地觸動了我的情感，讓我沉浸在一個個鄉(xiāng)愁的故事中。這種情感共鳴帶來了情緒的釋放，仿佛一桶塵封已久的泉水，在讀完后得到了悄悄地釋放，帶來一種心靈的寬慰和平靜。我相信，每個人內(nèi)心都有一處鄉(xiāng)愁的角落，只是需要適時地去激發(fā)和喚醒這份情感。
第四段：誦讀帶來的文化認(rèn)同和情感共識
鄉(xiāng)愁是一種文化的歸屬感和認(rèn)同感。通過誦讀鄉(xiāng)愁的作品，我發(fā)現(xiàn)與我一樣渴望家鄉(xiāng)的人還有很多很多。他們或許來自不同的地方，有著不同的生活經(jīng)歷，卻對家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)愁的情感含義感同身受。這種情感共識讓我感到溫暖和寬慰，仿佛有一種力量將我們緊緊連結(jié)在一起。同時，鄉(xiāng)愁作為一種文化的內(nèi)涵，也讓我對家鄉(xiāng)文化的傳承有了更深入的思考。通過誦讀，我更加明白鄉(xiāng)愁不僅是個體的情感追憶，更是整個鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，需要我們用心去傳承。
第五段：誦讀帶來的對未來的思考和行動
誦讀鄉(xiāng)愁作品帶給我很多對未來的思考。看著那些描繪鄉(xiāng)村草木、農(nóng)田土地的作品，我意識到現(xiàn)代工業(yè)和城市化的推進(jìn)，正在不斷侵蝕我深愛的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。因此，我決定從我自身做起，努力學(xué)習(xí)鄉(xiāng)愁作品，了解和傳承鄉(xiāng)村文化，同時也要積極參與到保護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境的行動中去。只有保護(hù)好我們珍愛的土地，才能讓鄉(xiāng)愁的情感在未來得到更好的傳承和延續(xù)。
總結(jié)：
通過誦讀鄉(xiāng)愁，我更加深刻地意識到鄉(xiāng)愁的價值和重要性，通過情感共鳴和情緒釋放，我得到了一種心靈的寬慰和平靜。在與他人的情感共識中，我體會到了文化的認(rèn)同和歸屬感。最后，對未來的思考和行動使我意識到了保護(hù)土地和傳承鄉(xiāng)村文化的重要性。鄉(xiāng)愁誦讀是一種尋找自我與文化認(rèn)同的過程，也是一種情感共鳴和情緒釋放的表達(dá)途徑。我相信通過不斷的誦讀和思考鄉(xiāng)愁，我們能夠更好地找到自己的位置，更好地感悟生活的真諦。
鄉(xiāng)愁的心得體會篇五
一、以讀為主，以讀促思。朗讀是培養(yǎng)和提高學(xué)生語感的重要手段郵局是領(lǐng)會課文潛在內(nèi)涵的重要途徑。這節(jié)課上，從朗讀開始，讀中悟出，悟中讀，層層深入，提示學(xué)生由讀得流暢、舒緩到深沉到讀出情感的“味”——愁之味來。同時，吳老師別有情味的誦讀，深厚低沉略帶嘶啞的女中音在課堂小小空間里營造了一種特殊氣氛，也引起了學(xué)生更深更廣的共鳴。更難能可貴的是老師讀完之后鼓勵學(xué)生給自己提意見，如此的話，更大程度上刺激了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，師生合作和諧。
二、形象分析抽象情感。對于沒有背井離鄉(xiāng)感受的初中生來說，濃濃的鄉(xiāng)愁，深深的國恨這種抽象情感很難理解，而吳老師巧設(shè)問題，巧妙引導(dǎo)，用畫面、音樂來導(dǎo)入、鋪墊。內(nèi)容分析透徹，保障機制出詩人借助四個具體物象把濃濃的鄉(xiāng)愁訴諸筆端。閱讀過程是師生共同感情提高的過程。這一過程中，吳老師鼓勵學(xué)生暢所欲言，說真話、訴真情，將個人的閱讀體驗與作者的情感融為一體，實現(xiàn)了師生的共同精彩。
三、老師語言豐富生動，富有激情
蘇霍姆林斯基說：教師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著課堂上學(xué)生的腦力勞動效率。教學(xué)過程中，吳老師抓住文本的特點，以詩一般的語言導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生步步走進(jìn)作者走進(jìn)作品;也善于從學(xué)生的反饋信息中，敏銳地捕捉到其中的閃光占，并及時給予肯定和表揚。比如：你太有才了!你讀得我有點想哭了!
但是，教學(xué)永遠(yuǎn)是一種遺憾的藝術(shù)，剛剛各位老師也對這節(jié)課的各個細(xì)節(jié)進(jìn)行了剖析，談了自己的看法。我們的教研就是這樣，圍坐一起，研計一節(jié)課的教學(xué)方法、思路，無論對于執(zhí)教者還是聽課者都是一個很大的提高。我對其不足再提幾點：一是老師的'主導(dǎo)性還過強了點，啟發(fā)過程中，老師重復(fù)的語言過多;二是分析內(nèi)容是，第一節(jié)老師示范分析，后三節(jié)可由學(xué)生自主完成，可以分組討論，合作探究。因為詩歌內(nèi)容不難理解，這也就是“授之以漁”了。以達(dá)到教會學(xué)生學(xué)習(xí)這一真正語文教學(xué)的目的。三是分析完詩歌的四美之后，如果能美美地朗讀幾遍，當(dāng)堂成誦，這樣，就以朗讀開始，以誦讀結(jié)束，那就更完美了。
在岳麓書院世紀(jì)論壇上，當(dāng)余光中被問及對現(xiàn)在的年輕人有何建議時，他說，我寫詩，寫散文或搞翻譯用了不少文言。文言用得好，可以使白話文多樣化，如同平面中出現(xiàn)了浮雕，引我們產(chǎn)生美妙的回味，有一種追憶、回憶的情感。所以要注意多讀古、詩、詞、曲。有人說都什么時代了，你還讀蘇東坡的詩?我說為什么不可以讀?你知不知道你的日常用語里面都缺不了蘇東坡。你會說，哎，某人啊，我沒有見過他的廬山真面目，這就是蘇東坡的詩啦。你說人生漂流不定，雪泥鴻爪，那不是蘇東坡教你的嗎?你說這位女子啊，絕色佳人，淡妝濃抹總相宜，這些都是蘇東坡留給我們的遺產(chǎn)。《詩經(jīng)》、《楚辭》的優(yōu)美的詩句都已經(jīng)進(jìn)入了我們?nèi)粘５某烧Z。這就是民族的遺產(chǎn)。沒有這些成語，沒有這些名句，我們的生活會暗淡得多。