當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

紹興旅游心得體會(huì)篇一

紹興黃酒作為中國(guó)的傳統(tǒng)名酒之一，憑借其悠久的歷史和獨(dú)特的釀造工藝，成為了不可替代的一部分。我有幸來到紹興參觀了黃酒文化，對(duì)它的歷史、文化和品味有了更深的了解。通過這次體驗(yàn)，我深深地感受到了紹興黃酒文化的魅力和價(jià)值，并從中汲取了許多啟迪。

首先，紹興黃酒的歷史讓我感受到了它的深厚底蘊(yùn)。紹興黃酒的歷史可追溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今已有數(shù)千年的歷史。在紹興，我親自參觀了黃酒生產(chǎn)的工坊，了解了其精湛的釀造工藝。通過和釀酒師傅交流，我得知黃酒的制作過程十分繁瑣，需要經(jīng)歷發(fā)酵、陳釀等多個(gè)環(huán)節(jié)。紹興黃酒之所以能夠經(jīng)久不衰，正是因?yàn)檫@種古老而純凈的制作工藝，它使得每一瓶黃酒都沉淀了豐富的文化，成為了中華文明的見證。

其次，紹興黃酒文化讓我對(duì)中國(guó)酒文化有了更深層次的理解。黃酒是中國(guó)傳統(tǒng)的典型酒類之一，它與中國(guó)人民的日常生活緊密相連。在中國(guó)，黃酒常作為餐桌上的美酒佳肴，與美食搭配，讓人們回味無窮。在紹興，我還參觀了當(dāng)?shù)氐狞S酒文化節(jié)，親眼目睹了中國(guó)人民對(duì)黃酒的熱愛與獨(dú)特的飲用方式。在演出、表演和品嘗中，我領(lǐng)略了紹興黃酒文化給人們帶來的快樂和情感能量。這個(gè)過程讓我明白，紹興黃酒不僅是一種美酒，更是中國(guó)人民精神與情感的表達(dá)。

再次，紹興黃酒的品味讓我欣賞到了它的獨(dú)特魅力。在參觀了黃酒釀造工房之后，我參與了一場(chǎng)黃酒品鑒活動(dòng)。在釀酒師傅的指導(dǎo)下，我仔細(xì)品味了幾種不同年份和種類的紹興黃酒。這些黃酒不僅口感醇厚，更有一種獨(dú)特的韻味，一瞬間勾起了我的味覺和嗅覺。黃酒的甘甜和芳香，讓我仿佛回到了祖輩的廚房，感受到了親人們的溫暖和關(guān)懷。這樣的品味體驗(yàn)令我大開眼界，同時(shí)也對(duì)黃酒的品質(zhì)與工藝有了更高的追求。

另外，紹興黃酒的文化內(nèi)涵給了我許多啟迪和反思。在參觀了黃酒博物館，我對(duì)紹興黃酒的歷史和文化有了更為深入的了解。黃酒的發(fā)展與演變，不僅體現(xiàn)了中國(guó)釀酒歷史的變遷，也反映出中國(guó)人民的智慧和勤勞。面對(duì)黃酒文化的傳承和發(fā)展，我思考起了中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承問題。紹興黃酒的成功故事告訴我，傳統(tǒng)文化的魅力與世代共享的智慧是她長(zhǎng)盛不衰的根基。

紹興黃酒文化的體驗(yàn)讓我受益匪淺。這次參觀不僅讓我對(duì)紹興黃酒的歷史、文化和品味有了更深刻的認(rèn)識(shí)，還給了我對(duì)中國(guó)酒文化的重新認(rèn)識(shí)。黃酒的獨(dú)特魅力與世代相傳的智慧讓我深感敬佩，也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承有了更深的思考。紹興黃酒文化就像是一本開啟了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的大門的書籍，我相信它將繼續(xù)發(fā)揮它的魅力，讓人們從中汲取智慧與力量。

紹興旅游心得體會(huì)篇二

我家住在北海，那里有很多老紹興的風(fēng)景，其中最具江南特色的就要數(shù)幾座有名的紹興老橋了。今天上午，爸爸帶我騎著自行車游了附近的幾條小巷、幾座老橋，還為我拍了幾張漂亮的照片。

沿著青青的石板路，首先我和爸爸來到西小路，那邊的風(fēng)景很美，沿街的民房墻上都描繪著一些漂亮的水墨畫，小石板路上很安靜，除了偶爾幾聲友好的鈴鐺聲，就是老爺爺老奶奶們的聊天聲，不一會(huì)兒，我們來到了謝公橋，爸爸告訴我這是一座歷史悠久的古橋，現(xiàn)在已經(jīng)是我們紹興的全國(guó)文化保護(hù)建筑了，為什么叫“謝公橋”，那是因?yàn)闉榱思o(jì)念古時(shí)候一個(gè)有名的太守，他在紹興給老百姓做出了巨大貢獻(xiàn)，人們?yōu)榱藨涯钏桶堰@座橋叫做了“謝公橋”。

下了謝公橋，我們沿著西小路，來到了我上學(xué)路上，在西小路和勝利路交叉口的地方，爸爸停下來，告訴我這里原本有一座很有名的橋，叫做鯉魚橋，古時(shí)候鯉魚橋下二條河道交會(huì)，春天大批鯉魚在此會(huì)合，是釣魚的佳處。所以久而久之老百姓叫這座橋?yàn)椤磅庺~橋”，不過因?yàn)榻B興交通建設(shè)，這里的老橋被拆了，現(xiàn)在的橋就成了一條大馬路了。

過了鯉魚橋，我們繼續(xù)往城市廣場(chǎng)騎，我們沿著古老的城墻來到了另外一座古橋邊，爸爸告訴我，這座橋叫做“寶珠橋”，也有好幾百年歷史了，關(guān)于它的傳說，爸爸告訴我了好幾個(gè)故事，最動(dòng)聽的是一個(gè)窮苦兄弟得到一顆避水寶珠的神話故事，由此而叫這座橋?yàn)閷氈闃颉Ｔ谶@邊，我看到很多外地來我們紹興旅游的叔叔阿姨在此合照留念，我感到我們紹興真的很美麗。

多么愉快的一個(gè)國(guó)慶節(jié)啊！

紹興旅游心得體會(huì)篇三

第一段：紹興師爺?shù)谋尘敖榻B（200字）

紹興師爺，又稱趙心仁，是明末清初的著名散文家、文化評(píng)論家、教育家。生于明末，卒于清初，一生以文辭熟散，著作豐富而聞名。他的代表作之一就是《紹興師爺寫的心得體會(huì)》。這本書是對(duì)教育的思考與總結(jié)，以自身的教育經(jīng)歷為基礎(chǔ)，深入探討了教育的真諦和教育者的責(zé)任。紹興師爺?shù)奈淖趾?jiǎn)練、深入、有力，受到當(dāng)時(shí)讀者的廣泛贊譽(yù)。

第二段：教育的真諦（200字）

紹興師爺在《紹興師爺寫的心得體會(huì)》中指出，教育的真諦在于培養(yǎng)人的全面發(fā)展。他認(rèn)為教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的品格、素養(yǎng)和能力。他提出了“以德育人”、“愛心教育”、“啟發(fā)思維”等理念。他強(qiáng)調(diào)教育的目的不是為了填鴨式的灌輸知識(shí)，而是要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、獨(dú)立學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。紹興師爺?shù)挠^點(diǎn)深刻而實(shí)用，至今對(duì)我們的教育仍有積極的影響。

第三段：教育者的責(zé)任（200字）

紹興師爺認(rèn)為，教育者的責(zé)任是非常重大的。教育者應(yīng)該有正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀，才能成為學(xué)生的榜樣。他們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，有耐心、責(zé)任心地引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，教育者還應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)制定個(gè)性化的教育方案。只有這樣，才能真正發(fā)揮教育的作用，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。

第四段：紹興師爺?shù)慕逃龑?shí)踐（200字）

紹興師爺在自己的教育實(shí)踐中，推崇啟發(fā)式教育。他通過提問、討論等方式激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考和解決問題的能力。他注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)他們勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)才能。他還注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生通過實(shí)際操作來學(xué)習(xí)，提高他們的動(dòng)手能力和實(shí)際解決問題的能力。這種啟發(fā)式的教育方法，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。

第五段：對(duì)紹興師爺?shù)慕逃枷氲脑u(píng)價(jià)（200字）

紹興師爺?shù)慕逃枷胧桥c時(shí)俱進(jìn)、深刻實(shí)用的。他對(duì)教育的思考和總結(jié)，具有很高的思想性和實(shí)踐性，對(duì)當(dāng)下的教育仍有深遠(yuǎn)的影響。紹興師爺強(qiáng)調(diào)教育的目的是培養(yǎng)人的全面發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的品格、素養(yǎng)和能力有著重要作用。他注重個(gè)性化的教育，關(guān)注學(xué)生的差異，注重開發(fā)學(xué)生的潛能。他的啟發(fā)式教育方法，注重學(xué)生的主動(dòng)思考和實(shí)際操作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。可以說，紹興師爺?shù)男牡皿w會(huì)，為我們提供了很多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)。

總結(jié)：紹興師爺?shù)摹督B興師爺寫的心得體會(huì)》探討了教育的真諦和教育者的責(zé)任。他提出了以德育人、愛心教育、啟發(fā)思維等理念，強(qiáng)調(diào)教育的目的是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。他注重個(gè)性化的教育，關(guān)注學(xué)生的差異，注重開發(fā)學(xué)生的潛能。他的啟發(fā)式教育方法，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。紹興師爺?shù)慕逃枷胫两袢匀挥兄匾囊饬x，對(duì)我們的教育事業(yè)有著積極的影響。

紹興旅游心得體會(huì)篇四

五一小長(zhǎng)假，相信大家都出去玩了吧！我也去了，而且去的地方很獨(dú)特——魯迅故里。

4月30日下午，我正吃著零食看著電視。突然，爸爸進(jìn)來了，他問我作業(yè)寫完了沒有，“回答寫完了”我疑惑不解地看著他。爸爸說：“那就好，我們準(zhǔn)備去紹興玩。”我心想，爸爸你逗我玩的吧，紹興離我們這可有兩千多公里呢，哦！我原來是我搞錯(cuò)了，昭通離我們這才有兩千多公里呢，我傻傻分不清啊！

紹興之旅出發(fā)了。當(dāng)然，離我們臺(tái)州這也有兩百多公里呢，所以要幾個(gè)小時(shí)，我在車上呼呼大睡。終于在深夜11點(diǎn)的時(shí)候，我們到達(dá)了目地的。我們?nèi)フ伊思揖频曜∠铝耍瑴?zhǔn)備第二天開始真正的旅行，一路上的顛簸，很快我們都進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。

第二天一早我們找到了餐廳去。哇！這里可謂是應(yīng)有盡有：熱牛奶、蛋炒飯，還有我愛吃的炒面……我?guī)е鴼g快的心情大吃了一頓，吃飽之后我們就去今天要去的旅游景點(diǎn)之一柯巖。

這里的美景比我想像的要漂亮，風(fēng)景優(yōu)美，綠樹成陰，美得我都無法用詞語表達(dá)。在門前還立著一塊大石頭，石頭上刻著一些字，可是這些字是繁體字，我看不懂，這里還有“天下第一巖”的稱號(hào)。

最出名的恐怕要算這里的烏篷船了，船爺爺向我們介紹了烏鎮(zhèn)的來源，烏篷船可要算這里的特色之一了。到了烏鎮(zhèn)我們?nèi)タ戳恕堆蠊碜影羲》的節(jié)目。我覺得這個(gè)節(jié)目很意思，觀眾逗得哈哈大笑。

我對(duì)魯迅故里玩滿心期待，本以為可以玩的盡興，但是這里面的項(xiàng)目全都要身份證才行。唉！可惜媽媽沒帶，我們只在外面看了一下，很遺憾沒能進(jìn)去。雖然帶著遺憾可是紹興之旅我也很開心，希望下次還來。

紹興旅游心得體會(huì)篇五

紹興師爺，古代中國(guó)文學(xué)家、書法家、畫家，他以其深厚的文學(xué)造詣和高超的藝術(shù)水平而聞名于世。紹興師爺不僅在文學(xué)創(chuàng)作方面有著卓越的成就，還對(duì)于書法、繪畫等藝術(shù)形式有著獨(dú)特的見解和心得體會(huì)。在紹興師爺?shù)臅ㄗ髌分校覀儾浑y發(fā)現(xiàn)他所積累的心得體會(huì)，這些心得體會(huì)是其多年積累和探索的結(jié)果，對(duì)我們今天的藝術(shù)創(chuàng)作和人生都有著重要的啟示和意義。

首先，紹興師爺在書法方面的心得體會(huì)主要體現(xiàn)在他對(duì)于字形結(jié)構(gòu)的理解和拆解上。紹興師爺主張對(duì)于字形的認(rèn)識(shí)應(yīng)該從字的結(jié)構(gòu)入手，通過從宏觀上認(rèn)識(shí)字的整體結(jié)構(gòu)，再逐漸深入到字的微觀結(jié)構(gòu)，并通過不斷拆解和分析，從而理解字的神韻和內(nèi)涵。紹興師爺?shù)倪@種拆解和分析的方法在今天的書法教學(xué)中仍然有著重要的啟示作用，對(duì)于我們理解和掌握字的構(gòu)造有著指導(dǎo)意義。

其次，紹興師爺在繪畫方面的心得體會(huì)主要體現(xiàn)在他對(duì)于墨色運(yùn)用的獨(dú)到見解上。紹興師爺在研究墨色運(yùn)用時(shí)，注重對(duì)于墨的濃淡、干濕、變化和深淺的把握，他認(rèn)為墨色是繪畫中最基本的表現(xiàn)手法，只有掌握好了墨色的運(yùn)用，才能更好地表現(xiàn)出繪畫作品的意境和韻味。紹興師爺對(duì)于墨色的研究及其在繪畫中的應(yīng)用，不僅深化了他自己的藝術(shù)創(chuàng)作，也對(duì)于后來的繪畫家提供了重要的借鑒和啟示。

而紹興師爺在文學(xué)創(chuàng)作方面的心得體會(huì)則主要體現(xiàn)在他對(duì)于情感表達(dá)的深入思考。紹興師爺認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作的核心是情感的傳達(dá)，情感是文學(xué)作品賦予讀者共鳴的關(guān)鍵。他通過自己的創(chuàng)作實(shí)踐，總結(jié)出了一套情感表達(dá)的方法和技巧，例如通過細(xì)膩的描寫和生動(dòng)的對(duì)比來表達(dá)情感，通過運(yùn)用修辭手法和言語的音韻來營(yíng)造氛圍等。紹興師爺?shù)倪@些心得體會(huì)不僅對(duì)于古代文學(xué)作品有著重要的指導(dǎo)作用，也對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作提供了有益的啟示。

最后，紹興師爺?shù)男牡皿w會(huì)不僅局限于藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，他還在人生哲學(xué)方面有著獨(dú)到的見解。紹興師爺認(rèn)為生活的價(jià)值和意義在于追求內(nèi)心的平靜和寧靜，他主張舍棄浮華和虛無的追求，回歸內(nèi)心的深處，靜心修煉。他通過自己的實(shí)踐，領(lǐng)悟到了人生真正的目的和價(jià)值，并將這些心得體會(huì)融入到了自己的藝術(shù)創(chuàng)作和生活中。紹興師爺?shù)娜松軐W(xué)在今天的社會(huì)環(huán)境下仍然有著重要的指導(dǎo)意義，提醒著我們應(yīng)該更加重視內(nèi)心的平靜和寧靜，追求真正的價(jià)值和意義。

綜上所述，紹興師爺?shù)男牡皿w會(huì)在書法、繪畫和文學(xué)創(chuàng)作等藝術(shù)形式中有著重要的啟示和意義。他對(duì)于字形結(jié)構(gòu)、墨色運(yùn)用、情感表達(dá)和人生哲學(xué)的思考和研究，不僅深化了自己的藝術(shù)創(chuàng)作，也對(duì)于后來的藝術(shù)家和學(xué)者產(chǎn)生了重要的影響。紹興師爺?shù)男牡皿w會(huì)不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的寶貴財(cái)富，更是我們?cè)谌松缆飞系闹改希I(lǐng)著我們朝著更高的境界和更廣闊的未來邁進(jìn)。

紹興旅游心得體會(huì)篇六

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，因王羲之等人曾在此雅集，留下一篇著名的《蘭亭序》而出名。蘭亭地方不大，但景色非常雅致。鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、御碑亭是這里的主要景觀。

過了檢票處不遠(yuǎn)就會(huì)看到寫有草書“鵝池”的石碑，相傳“鵝”字由王羲之所寫，顯得娟秀挺拔，而“池”字卻較為粗曠、豪邁奔放，是兒子王獻(xiàn)之所寫，這塊碑也因此被稱為“父子碑”。來到這里的游客，幾乎都會(huì)在這里拍照。傳說王羲之很喜歡鵝，現(xiàn)在蘭亭的鵝池里也養(yǎng)了幾只白凈的鵝。

鵝池北岸即是蘭亭碑亭，碑上的“蘭亭”兩字是康熙皇帝的御筆。蘭亭碑旁邊就是曲水流觴的區(qū)域，曲水流觴簡(jiǎn)單的說可以理解為現(xiàn)在的行酒令，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯有荷葉托著順?biāo)髌校秸l處停下，誰就得賦詩一首，作不出者罰酒一杯。當(dāng)年王羲之便是趁著酒興，揮筆成就了被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》。當(dāng)今很多游人來到這里，興致勃勃地用塑料杯子，盛上飲料，放在曲水里“流觴”，體味當(dāng)年曲水邀歡的情趣。

右軍祠是紀(jì)念王羲之的祠堂，祠堂四面環(huán)荷花池，是康熙年間所建，這里主要看不同模仿版本的《蘭亭序》。繼續(xù)往西走，可以看到御碑亭，碑的正面是康熙皇帝所臨寫的《蘭亭集序》全文，背面是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)即興所作的一首七律詩《蘭亭即事詩》，祖孫兩代皇帝同書一碑，所以又稱祖孫碑。祖孫兩代皇帝同刻一碑，這是全國(guó)獨(dú)一無二的，也是蘭亭的鎮(zhèn)亭之寶。

御碑亭背后還有十八口水缸，游人可以在此用毛筆蘸水在石桌上寫字，體驗(yàn)當(dāng)年王獻(xiàn)之學(xué)字的場(chǎng)景。另外，景區(qū)西北有蘭亭書法博物館、蘭亭瓷硯藝術(shù)館，展出了不少書法作品和各種各樣的硯臺(tái)，感興趣的話，不妨前往參觀。

紹興旅游心得體會(huì)篇七

黃酒是中國(guó)傳統(tǒng)特色美酒之一，擁有悠久的歷史和獨(dú)特的釀造工藝，紹興黃酒更是黃酒中的佼佼者。在我近期的一次旅行中，我有幸參觀了紹興黃酒的釀造過程和體驗(yàn)了浸潤(rùn)其中的文化氛圍。這次體驗(yàn)讓我深刻地體會(huì)到了紹興黃酒文化的魅力和博大精深，也為我打開了一扇與黃酒相識(shí)、相知的大門。下面就讓我為大家分享一下我的心得體會(huì)。

首先，紹興黃酒的釀造歷史之深厚令人嘆為觀止。據(jù)史書記載，紹興黃酒的歷史可以追溯到2000多年前的東漢時(shí)期，成為了古代江南地區(qū)的一種產(chǎn)物。憑借著獨(dú)特的釀造原料、微生物和釀造工藝，紹興黃酒逐漸發(fā)展壯大，并逐漸形成了今天酒坊的模式。而在這長(zhǎng)達(dá)幾千年的漫長(zhǎng)歷史中，紹興黃酒在經(jīng)歷了無數(shù)次的改良和完善之后，才有了如今令人贊嘆的口感和香氣。這源自于當(dāng)?shù)厝藢?duì)于黃酒釀造的無盡追求和堅(jiān)持，也是紹興黃酒文化的一部分。

其次，紹興黃酒所特有的生態(tài)釀造工藝也給我留下了深刻的印象。在參觀酒坊的過程中，我看到了酒坊工人們細(xì)致入微的操作和默契的配合。他們以世代相傳的傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代科技手段相結(jié)合，將傳統(tǒng)的釀造工藝和現(xiàn)代的環(huán)保理念相融合，用大豆、大米、糯米等幾種糧食原料經(jīng)過嚴(yán)格的發(fā)酵、過濾等一系列工序釀造出了酒香四溢的黃酒。這種生態(tài)釀造工藝不僅保留了紹興黃酒獨(dú)有的風(fēng)味，更回歸了自然，體現(xiàn)了紹興黃酒與自然的和諧共生。

第三，紹興黃酒的文化氛圍觸動(dòng)了我的心靈。在酒坊的陳列室里，我看到了大量關(guān)于紹興黃酒的歷史、文化和傳統(tǒng)的圖文展板，詳細(xì)講解了黃酒的起源、釀造工藝和與文化的關(guān)聯(lián)。通過這些展板和解說員的講解，我了解到了紹興黃酒與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶、祭祀、禮儀等文化的緊密聯(lián)系，體會(huì)到了酒文化對(duì)于中國(guó)人的重要性。這些文化影響和習(xí)俗久遠(yuǎn)存在至今，讓我更加震撼地認(rèn)識(shí)到紹興黃酒文化作為一種傳承和守護(hù)的力量。

總的來說，紹興黃酒文化給我留下了深刻的印象和體會(huì)。在這次體驗(yàn)中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了紹興黃酒作為中國(guó)傳統(tǒng)特色美酒的歷史和文化背景，以及釀造工藝對(duì)于黃酒口感的影響。同時(shí)，我也深刻體會(huì)到了紹興黃酒文化在釀造工藝、歷史和傳承方面的博大精深，以及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

紹興黃酒作為一種傳統(tǒng)飲品，代代相傳，千百年來與中國(guó)人民的生活息息相關(guān)。在這個(gè)快節(jié)奏的都市中，品味一杯紹興黃酒，仿佛品味著歷史的源頭和文化的底蘊(yùn)。紹興黃酒的魅力悄然涌入我的心扉，讓我更加熱愛這個(gè)大地上燦爛的文化寶藏。

紹興旅游心得體會(huì)篇八

懷著期待的心情，我們來到了著名的紹興。

在車上，媽媽就給我說起了魯迅這位偉人，他可是我國(guó)近現(xiàn)代著名的文學(xué)家、革命家。魯迅祖居是我們游玩的第一站。到了那里，只見人山人海，我想：原來有很多人和我一樣喜歡魯迅啊！隨著人流，我來到了三余書屋，這是魯迅小時(shí)候念書的地方。一位頭戴圓帽、梳著長(zhǎng)辮子、鼻梁上架著一付眼鏡的老先生正在招呼游客坐下，我也加入了其中。我坐在一張已經(jīng)被蟲子蛀了五六個(gè)洞的古老的四方桌前。老先生說：“讓我們來模擬當(dāng)年魯迅和他的同學(xué)在私塾念書的情景。”于是老先生開始發(fā)書，我一看，是《三字經(jīng)》。我剛領(lǐng)到書，這位老先生就指著掛在書屋上方的一口鐘，并介紹說：“這是魯迅當(dāng)年的上下課鈴鐺。”說完便拉響了鈴鐺。我迅速做好，老先生就搖頭晃腦地教我們念起了三字經(jīng)：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)、、、當(dāng)時(shí)我就琢磨：大文豪魯迅原來是從背三字經(jīng)開 始做起的。難怪媽媽整天要求我背《論語》、《老子》等古典名著呢。

讀了一段三字經(jīng)后，老先生又叫我們背一遍，還說要是不認(rèn)真就會(huì)拿戒指打手掌的，魯迅先生當(dāng)年也不例外。我聽了，不禁打了個(gè)寒顫：嚴(yán)師出高徒！魯迅當(dāng)年也像我想的嗎？我靜下心來，很快就會(huì)背了。最后，老先生宣布下課。我覺得這真是一堂有意義的課啊！

然后，我們來到魯迅當(dāng)年玩耍的地方——百草園。這是一塊布滿雜草的正方形開闊地，沒什么特別之處，也許只有魯迅才能真切體會(huì)到百草園的樂趣。

游了一個(gè)上午，突然感覺肚子很餓，我們就來到了咸亨酒店，我也像孔乙己一樣，排出一排“大錢”，買下了美味的茴香豆和黃酒，開始享用起來。

這次紹興行我收獲不小啊！