心得體會是我們在生活中不斷成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

易經(jīng)課程心得體會篇一

作為一名學(xué)習(xí)國學(xué)易經(jīng)的學(xué)生，我在與老師和同學(xué)的互動以及對這門課程的深入學(xué)習(xí)中有了很多有益的體驗和收獲。在此，我想分享一些我對國學(xué)易經(jīng)課程標準的認識與心得體會。

第二段：感悟部分

國學(xué)易經(jīng)課程標準要求我們在閱讀經(jīng)典的過程中理解其內(nèi)涵，感受其智慧和精髓。通過課堂上的點撥和討論，我更加深刻認識到易經(jīng)的法則和哲學(xué)思想，并且開始習(xí)慣從中思考問題和分析解決的方法。這不僅幫助我們發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點，找到自己所需要的支持和幫助，而且使我們擁有了處理事情的獨到和優(yōu)雅的方式。

第三段：實踐部分

課堂上以“易經(jīng)禪修”和“詩詞吟詠”為主要練習(xí)方式，讓我們通過效仿大師們的語音、抑揚頓挫等技巧，深刻體會傳統(tǒng)文化的情感內(nèi)涵。同時，這些練習(xí)過程也幫助我們深切理解道家的“內(nèi)外合一”的思想，以及“熟讀唐詩三百首，不會吟誦也無妨”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在實踐中，我們不僅提高了中文語言能力，也更加深度了解到中華文化的魅力和底蘊。

第四段：展望部分

學(xué)習(xí)國學(xué)易經(jīng)不僅可以幫助我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精華，并善于將其應(yīng)用到生活中，更可以為我們今后的人生和事業(yè)帶來不同于別人的優(yōu)勢。我們應(yīng)以教育的角度和方法去更加向身邊的人宣講傳統(tǒng)文化的價值和精髓，讓更多的人了解并愛上中華文化。而且，在日后的職業(yè)人生中，我們將學(xué)會以中華文化價值為內(nèi)核的多樣化思維方法，增強自身的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，成為具有深刻領(lǐng)悟和高度創(chuàng)造力的優(yōu)秀人才。

第五段：結(jié)論部分

通過學(xué)習(xí)國學(xué)易經(jīng)課程標準，我認識到自己應(yīng)該堅持對中華文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，不僅是把握歷史，更是為了促進思維的深度和借鑒智慧的力量。相信在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們都能夠更好的應(yīng)用這些知識，實現(xiàn)個人與社會發(fā)展的有機結(jié)合，共同推動中華文化的傳承和發(fā)展。

易經(jīng)課程心得體會篇二

當(dāng)前，信息技術(shù)飛速發(fā)展，尤其是最近的網(wǎng)上學(xué)習(xí)，更覺得自己一無所知。這次的微課設(shè)計學(xué)習(xí)，就是對我的一次“頭腦風(fēng)暴”。它能更好的讓我們利用好信息技術(shù)手段，發(fā)揮出最大的效果。

1. 微課是一種濃縮型課程，時間簡短，知識點明確，可以為學(xué)生提供一種“自助餐”式的學(xué)習(xí)體驗。無論是學(xué)習(xí)新知識，還是課后復(fù)習(xí)，學(xué)生都可以根據(jù)自己的具體情況，選擇性地學(xué)習(xí)某些知識難點或者技能，并且可以反復(fù)學(xué)習(xí)，針對性強，靈活性強，學(xué)習(xí)時間充足，可以有效提高學(xué)習(xí)效率。

2. 因為微課時間十分簡短，在10分鐘以內(nèi)，并且主題明確，只有一個，可以使學(xué)生在這段時間里把注意力全部集中起來，不易分神。

3. 互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展是大趨勢，尤其是移動終端的快速崛起，網(wǎng)上學(xué)習(xí)、手機學(xué)習(xí)或許會成為日后的主流學(xué)習(xí)方式，而微課正是適應(yīng)了這種改革趨勢，走在發(fā)展前沿。

4. 微課程可以促成一種自主學(xué)習(xí)模式，學(xué)生們可以自定學(xué)習(xí)計劃，按照自己的步調(diào)來安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，自己搜索，自主檢測，培養(yǎng)學(xué)生對于學(xué)習(xí)的元認知能力。

5. 微課時間的簡短催促和鼓勵教學(xué)者在設(shè)計和呈現(xiàn)微課時學(xué)會簡潔。

總之：通過最近的不斷學(xué)習(xí)，自己的收獲非常豐富，再接下去的學(xué)習(xí)中一定會再接再厲，把所學(xué)的知識運用到實踐中去，改變自己的教育教學(xué)方式，提高自己的教育教學(xué)成績。

易經(jīng)課程心得體會篇三

第一段：介紹易經(jīng)課程的背景和重要性以及個人的參與動機（200字）

易經(jīng)，作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，有著悠久的歷史和深遠的影響。在現(xiàn)代社會中，易經(jīng)的應(yīng)用也逐漸成為人們關(guān)注的焦點。為了更好地了解和應(yīng)用易經(jīng)，我決定參加易經(jīng)課程。易經(jīng)課程旨在讓學(xué)員熟悉易經(jīng)的理論和應(yīng)用，并通過實踐和思考，提高個人的智慧和洞察力。通過這門課程，我希望能夠深入了解易經(jīng)的精髓，從而在日常生活中做出更明智的決策和抉擇。

第二段：課程內(nèi)容和教學(xué)方式的簡要介紹（200字）

易經(jīng)課程的內(nèi)容非常豐富，不僅包括了易經(jīng)的基本概念和理論，還有具體的應(yīng)用案例和解讀方法。老師通過演示和講解，幫助我們理解各卦象背后的含義和象征，以及如何運用八卦和爻辭解決實際問題。此外，課程還提供了實踐的機會，通過布卦、占卜等活動，讓我們親自體驗和實踐易經(jīng)的智慧。教師還鼓勵我們獨立思考和討論，使課堂變得更加活躍和富有互動性。

第三段：課程帶來的收獲和啟發(fā)（200字）

通過參加易經(jīng)課程，我深刻地意識到易經(jīng)不僅是一種預(yù)測和占卜的工具，更是一種哲學(xué)和生活的智慧。在每節(jié)課的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會了如何通過觀察和體察來理解各種情況和事件的原因和變化規(guī)律。我開始注意周圍的自然現(xiàn)象，并將其與易經(jīng)的卦象聯(lián)系起來，從而幫助我更好地解讀和理解生活中的種種跡象和暗示。

此外，易經(jīng)課程還給予我更多的思考和反思空間。在課程中，老師常常通過提問和引導(dǎo)我們思考，幫助我們思考人生的目標和方向。通過閱讀和解讀許多古代經(jīng)典的爻辭，我學(xué)到了堅持和忍耐的重要性，以及如何根據(jù)不同的情況做出適當(dāng)?shù)膽?yīng)對。這些經(jīng)驗和智慧不僅豐富了我的內(nèi)心世界，也提高了我在社會中的適應(yīng)能力和生活品質(zhì)。

第四段：與同學(xué)的交流和互動（200字）

在易經(jīng)課程中，我結(jié)識了來自不同背景的同學(xué)，我們一起學(xué)習(xí)，交流和分享自己的心得體會。每一堂課結(jié)束后，老師都鼓勵我們彼此交流，分享我們對課程內(nèi)容的理解和應(yīng)用。通過與同學(xué)的互動，我獲得了更多的觀點和思考方式，也更深入地理解了易經(jīng)的智慧與實踐。在課下，我們還組成小組進行討論和學(xué)習(xí)，這樣能夠更好地互相借鑒和提升。

第五段：對未來的展望和總結(jié)（200字）

通過這門易經(jīng)課程，我不僅提高了對易經(jīng)的理解和運用能力，還培養(yǎng)了自己的獨立思考和判斷能力。我相信，這些所學(xué)的智慧將在日常生活中發(fā)揮重要的作用，幫助我做出更明智的決策和抉擇。未來，我希望能夠?qū)⒁捉?jīng)的智慧與自己的專業(yè)知識結(jié)合起來，做出更貼近實際的應(yīng)用和解讀。同時，我也希望能夠與更多對易經(jīng)感興趣的人分享我的學(xué)習(xí)心得，傳播易經(jīng)的智慧和價值。

總之，易經(jīng)課程是我一次寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓我深入了解和欣賞了易經(jīng)的智慧與價值。通過課程，我不僅提高了自己的智慧和洞察力，還與同學(xué)們進行了深入的交流和互動。我相信，這門課程將對我的人生產(chǎn)生深遠的影響，幫助我成為一個更有智慧和洞察力的人。

易經(jīng)課程心得體會篇四

市政工程概預(yù)算不僅是工程投資經(jīng)濟效果的一種技術(shù)經(jīng)濟文件，也是確定市政工程預(yù)算造價的主要形式。同時，它又是一項政策性、技術(shù)性、經(jīng)濟性很強的學(xué)科。為了讓我們把理論和實際工程更好的結(jié)合起來，提高自己的動手能力，分析問題和解決問題的能力，學(xué)校對我們進行了為期兩周的市政工程概預(yù)算的課程設(shè)計。

以前從未接觸過概預(yù)算課程設(shè)計，所以一聽到老師說這個名詞的時候心里很慌，不知從何做起。由于最開始沒有借到定額，也不知道該怎樣計算，所以動手的時候感覺心里有點亂，有點急。但是后來慢慢地調(diào)整了心態(tài)，把一切困難都化為動力。我們課程設(shè)計的題目是：市政污水管道施工工程。從沒有做過到最后順利的完成，可以算是一次大的進步吧，讓我對概預(yù)算這個名詞又多了一些實踐性的認識，對清單計價和定額計價也有了更深刻地理解。

最后就是表格的裝訂了，沒有按一定的順序裝訂，亂放次序。面對這些問題，我們沒有退縮，而是正式并且及時地改正了。

在課程設(shè)計的過程中，當(dāng)我們碰到不明白的問題時，指導(dǎo)老師總是耐心的講解，給我們的設(shè)計以極大的幫助，使我們獲益匪淺。因此非常感謝羅曉敏老師的細心指導(dǎo)。通過這次設(shè)計，我懂得了學(xué)習(xí)的重要性，了解到理論知識與實踐相結(jié)合的重要意義，學(xué)會了堅持、耐心和努力，這將為自己今后的學(xué)習(xí)和工作做出了最好的榜樣。雖然自己對于這門課懂的并不多，很多基礎(chǔ)的東西都還沒有很好的掌握，覺得很難，但是靠著這兩個禮拜的“學(xué)習(xí)”，漸漸地對這門課程設(shè)計產(chǎn)生了的興趣，自己開始主動學(xué)習(xí)并逐步完成它。

老師給的參考資料畢竟只是一個參考，設(shè)計這種東西還是要靠自己動腦筋。雖然內(nèi)容并不是很復(fù)雜，但是我們覺得設(shè)計的過程相當(dāng)重要，學(xué)到了很多，收獲了很多。我覺得課程設(shè)計反映的是一個從理論到實際應(yīng)用的過程，但是更遠一點可以聯(lián)系到以后畢業(yè)之后從學(xué)校轉(zhuǎn)到踏上社會的一個過程。

我想這次課程設(shè)計對于自己以后的學(xué)習(xí)和工作都會有很大的幫助。這次設(shè)計讓我明白了一個道理，做任何事情之前，不管完成它的時間有多么充裕，開始的態(tài)度都要擺好，都要認真去對待，到最后才不會后悔！草草完成的設(shè)計沒有什么意義，沒有意義也就是沒有收獲。所以，在這次設(shè)計的過程中，我得到了一些寶貴的經(jīng)驗，所以這就是我的收獲 。

易經(jīng)課程心得體會篇五

易經(jīng)風(fēng)水課程是我一直以來非常感興趣的領(lǐng)域，為了進一步了解和學(xué)習(xí)這方面的知識，我報名參加了一門專門針對易經(jīng)風(fēng)水的課程。一開始，我對于易經(jīng)和風(fēng)水只是一知半解，但我懷著極大的好奇心和渴望，邁出了學(xué)習(xí)的第一步。課程剛開始，我們就學(xué)習(xí)了易經(jīng)的基本原理和核心概念，如陰陽五行、八卦九宮等。我發(fā)現(xiàn)，這些概念并不像我之前以為的那樣晦澀難懂，通過老師的生動解釋和實例分析，我逐漸明白了其中的道理，并開始對易經(jīng)產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、 深入學(xué)習(xí)易經(jīng)風(fēng)水的實用性和流派

在學(xué)習(xí)易經(jīng)的過程中，我漸漸意識到其實易經(jīng)并不僅僅是一種古老的思維方式，更是一門實踐性很強的學(xué)問。我們學(xué)習(xí)了易經(jīng)在職場、家庭、健康等方面的運用，例如如何通過觀察周圍的環(huán)境來判斷一個地方的好壞、如何利用易經(jīng)的原理來改變一個人的命運等。同時，我們還學(xué)習(xí)了易經(jīng)在風(fēng)水學(xué)中的應(yīng)用，了解了不同的流派和理論，如南派風(fēng)水、北派風(fēng)水等。通過這些學(xué)習(xí)，我深深體會到了易經(jīng)的包容性和實用性。

三、 通過易經(jīng)風(fēng)水學(xué)習(xí)的提升個人命運

我將所學(xué)運用到了自己的實際生活中，并取得了一定的成效。例如，我根據(jù)易經(jīng)的原理重新布置了家中的擺設(shè)，創(chuàng)造了一個更和諧宜人的家居環(huán)境。我發(fā)現(xiàn)，這樣的變化不僅讓家人的情緒更加穩(wěn)定和愉快，我的事業(yè)和財運也逐漸有了起色。此外，在職場中，我學(xué)會了如何根據(jù)易經(jīng)的原理去評估一個項目的風(fēng)險和機遇，并在關(guān)鍵時刻做出了正確的決策，取得了卓越的業(yè)績。這一切的改變都讓我深深認識到了易經(jīng)和風(fēng)水對于個人命運的影響。

四、 易經(jīng)風(fēng)水課程的啟示與思考

通過學(xué)習(xí)易經(jīng)風(fēng)水課程，我逐漸體會到了西方文化傳統(tǒng)以及現(xiàn)代生活方式所欠缺的一些東西。通過研讀易經(jīng)等古籍，我認識到古人智慧的博大精深，他們通過觀察自然萬物，領(lǐng)悟了宇宙和人生的規(guī)律，并找到了一種可以指導(dǎo)他們生活的方式?，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏快，大多數(shù)時候只關(guān)注物質(zhì)層面的需求，忽略了思考人生的意義和規(guī)律。而易經(jīng)風(fēng)水課程則向我們展示了古人智慧的一部分，并提醒我們要反思自己的生活方式，更加注重精神層面的需求。

五、 對易經(jīng)風(fēng)水課程的總結(jié)與期望

通過易經(jīng)風(fēng)水課程的學(xué)習(xí)，我對于易經(jīng)和風(fēng)水有了更加深入的了解，并將其應(yīng)用到了實際生活中。這門課程不僅讓我從根本上改變了對生活的認識和觀念，還讓我積累了寶貴的知識和智慧。對于未來，我希望能進一步深入學(xué)習(xí)和研究易經(jīng)風(fēng)水，將其運用到更多的領(lǐng)域，幫助更多的人改變命運，實現(xiàn)人生的幸福和成功。同時，我也希望能將所學(xué)傳播出去，幫助更多的人認識到易經(jīng)和風(fēng)水的價值和意義。這是一門對我意義重大的課程，也是我人生中的一次寶貴經(jīng)歷。

易經(jīng)課程心得體會篇六

自己初讀《易經(jīng)》的膚淺認識，從人最初接受啟蒙教育到最后有所成就時應(yīng)謙虛謹慎、居安思危的發(fā)展過程進行簡要分析，和大家共同學(xué)習(xí)。

蒙，是《易經(jīng)》中的第四卦，《象》曰：“山下出泉，蒙；君子以果行育德?！币馑际钦f，山下有泉水，但要想發(fā)現(xiàn)甘泉，必須設(shè)法準確地找出泉水的位置，即意味著必須先進行啟蒙教育。君子必須行動果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。蒙的本意就是事態(tài)不明朗，前景蒙昧不清，看不到真相，象征幼稚愚昧。有蒙昧則必須要啟發(fā)，大自然依賴陽光和清風(fēng)來化解蒙昧，而引用到人類本身的成長過程，就突出體現(xiàn)了教育的重要性。所以蒙卦的中心內(nèi)容，是講述如何對待幼稚和蒙昧的問題，也就是如何對待學(xué)習(xí)的問題。

對于學(xué)習(xí)的重要性，蒙開宗明義就說了出來：亨。蒙卦卦辭第一個字就是“亨”，蒙昧怎么能亨通呢？《易經(jīng)》是以此告訴人們，人處在童稚蒙昧狀態(tài)，只要加以恰當(dāng)?shù)慕逃涂梢缘玫絾⒚桑粩鄬W(xué)習(xí)就會不斷進步，前途就必然是亨通的。

回到現(xiàn)實世界，我們每個人從呱呱墜地的一無所知，到入學(xué)接受教育，再到參加工作，這個過程讓我們學(xué)到了基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識、業(yè)務(wù)知識及社會知識，不斷的知識學(xué)習(xí)和經(jīng)驗積累，漸漸改變了我們的人生軌跡。那是不是參加工作以后就可以不學(xué)習(xí)了呢？當(dāng)然不是。世界在前進，環(huán)境在變化，故步自封、停止不前，無疑會被時代所拋棄。任何一個組織和個人，都應(yīng)該以積極的態(tài)度學(xué)習(xí)新知識、掌握新技能，只有這樣才能不落后于時代，才能永遠立于不敗之地。我們每個人都要把學(xué)習(xí)的意識深深植根于大腦，向前輩學(xué)、向同事學(xué)、向工人學(xué)、向書本學(xué)，努力營造學(xué)習(xí)氛圍，爭做學(xué)習(xí)型員工，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織。在學(xué)習(xí)意識的推動下，給自己搭建施展才華、展現(xiàn)自我的舞臺，為公司發(fā)展做貢獻。

當(dāng)我們通過啟蒙教育和自發(fā)學(xué)習(xí)學(xué)有所成時，就希望有一個合適的平臺讓自己施展才華。但每個人的機遇有所不同，人的一生也不可能一帆風(fēng)順，這就要求我們在前行的道路上遇到困難或時機不成熟時學(xué)會耐心等待?！兑捉?jīng)》中的第五卦——需，就是告訴我們?nèi)绾握_對待等待的問題。

需卦的卦象是上為坎為水，下為乾為天，為水在天上之表象?！断蟆吩唬骸霸粕嫌谔?，需；君子以飲食宴樂。”其寓意就是云在天上但雨還沒有落下來，因此不能急進，只能靜靜地等待時機。在事物的發(fā)展進程中遇到艱險時，要審時度勢，耐心地等待時機。能進則進，如果暫時不能前進，那么就要善于等待，在等待中伺機蛻變。但是，等待并不是一件容易的事情，急功近利者不會等待，往往慌不擇路，落得一敗涂地；狹隘自私者不善等待，常常錙銖必較，而失去了許多機會。

等待是一種智慧，更是一種策略。古時候有唐順宗在太子的位子上等待二十六年終成正果，諸葛亮高臥隆中等來了一代明主賢君才使其才華得以充分施展，越王勾踐臥薪嘗膽十年積蓄力量才攻滅吳王夫差，這些都是歷史上關(guān)于等待的最好的例子。反觀我們，消費至上的浮華世界造就了我們急于求成的功利心態(tài)，缺少耐心、迫不及待地追逐功成名就。真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)古人那種意境——在機會沒有到來之前只需飲酒作樂，何其灑脫，何其自然！這并不是要我們在機會沒有到來之際一味吃喝享樂，恰恰相反，機會總是青睞有準備的人，因此在等待過程中我們既要保持一種自然和超脫的耐心，又要時刻不忘保持清醒的頭腦，積極樂觀地投身于工作和學(xué)習(xí)之中，以昂揚的熱情和扎實的基本功迎接機會的垂青。

謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦斜夭豢缮俚男袨樾摒B(yǎng)。當(dāng)我們抓住機遇在事業(yè)上有所發(fā)展的時候，保持冷靜的頭腦和謙虛謹慎的心態(tài)顯得尤為重要。

謙，是《易經(jīng)》中的第十五卦，《象》曰：“地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。”意思是說，高山潛伏于地下，象征著高才美德隱藏于心中而不外露，所以稱作謙。君子總是損多益少，衡量各種事物，然后取長補短，使其平均。對于謙卦，周公是大力推崇的：大足以守天下，中足以守其國，小足以守其身。在《易經(jīng)》六十四卦中，謙卦是很特殊的一卦，因為只有謙卦的六個爻辭中沒有一個爻辭言兇，沒有一個爻辭言害，統(tǒng)統(tǒng)吉利，處處通達。由此可見，自古以來社會對謙遜心態(tài)的重視，也充分肯定了它在提高自我修養(yǎng)、融洽人際關(guān)系方面的重要性。

有這樣一則故事：有一個自負的青年和尚，聽說有一位高僧如何了不起，心里很不服氣，就到高僧那里去討教。高僧什么也不說，只是一個勁地為他斟茶，茶水溢出來了，還繼續(xù)斟。青年和尚說，大師，茶水溢出來了。大師說，是啊，杯子滿了，什么也裝不下了。青年和尚一聽，頓時開悟了：自滿和驕傲，就是一個已經(jīng)裝滿茶水的杯子，認為自己很了不起了，還能有進步嗎？青年和尚得到了高僧的點化，開悟了，可謂亡羊補牢為時不晚?，F(xiàn)實生活中像青年和尚一樣的人是不少的，他們總是抱著惟我獨尊的清高心態(tài)，不愿意接受新事物，最終將被時代所淘汰。要知道，始終保持謙虛謹慎的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)，努力尋找不足，是我們應(yīng)該認真對待的一項必修課。

“生于憂患，死于安樂?！边@句話告訴我們，一個人或一個組織能夠健康地向前發(fā)展，是因為始終有一種憂患意識在促使其不斷自我調(diào)整，以適應(yīng)未來的發(fā)展趨勢，如果缺乏這種憂患意識，終將會被時代淘汰。尤其是在我們小有成就之時，更容易被勝利沖昏頭腦，忘記居安思危?！兑捉?jīng)》中第六十三卦——既濟，就是要告訴我們在成功之時要居安思危，才能永葆太平。

《象》曰：“水在火上，既濟；君子以思患而預(yù)防之。”意思是說，水在火上，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經(jīng)成功；君子據(jù)此要考慮將來可能出現(xiàn)的弊端，采取預(yù)防措施。本卦坎卦在上，坎為險，寓意是：雖然成功了，但危險仍高懸在頭上，稍不留神，內(nèi)憂外患就會接踵而來，導(dǎo)致混亂不堪甚至土崩瓦解。因此，在事情成功之后，要考慮將來可能出現(xiàn)的種種弊端，防患于未然，提前采取預(yù)防措施。古人是以此來告訴我們，在成功的時候也要保持清醒的頭腦。

“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”《孟子二章》里的這句話說的是，一個國家只有始終銘記自己的內(nèi)憂外患并逐一去克服它，才能生存下來，才能逐漸走向強大。同樣道理，現(xiàn)實生活中，我們每個人每個組織都應(yīng)該時刻持有憂患意識，成功的時候更應(yīng)如此。 因為憂患意識可以提醒我們，未來的競爭是如何殘酷；憂患意識可以引起我們的深思，可以讓我們認識到相對未來還有哪些不足，應(yīng)該怎樣去做才能立于不敗之地。只有這樣，我們才會不斷提高自身各方面的能力，使自己不斷發(fā)展壯大起來，成為時代的佼佼者。

我們惟有時時刻刻不忘用心學(xué)習(xí)，謙虛謹慎，居安思危，才能與時俱進，保證個人與公益的持續(xù)發(fā)展。

易經(jīng)課程心得體會篇七

第一段：介紹易經(jīng)風(fēng)水課程的背景和目的（200字）

易經(jīng)風(fēng)水是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，被視為一種能夠影響人們命運以及環(huán)境能量的學(xué)說。為了更好地了解和應(yīng)用這一知識，我報名參加了一門易經(jīng)風(fēng)水課程。這門課程旨在傳授基本的易經(jīng)理論和風(fēng)水知識，以便學(xué)員能夠有效地運用于現(xiàn)實生活中。

第二段：明確易經(jīng)和風(fēng)水的概念，并總結(jié)課程內(nèi)容（250字）

首先，我們深入研究了易經(jīng)的基本原理與哲學(xué)思想。易經(jīng)作為一本千年的書籍，包含了對宇宙，人類和自然界的運行規(guī)律的洞察，它能夠指導(dǎo)人們修身養(yǎng)性。隨后，我們學(xué)習(xí)了風(fēng)水的概念和基本原則。風(fēng)水是基于天地人之間互動關(guān)系的學(xué)問，它強調(diào)通過調(diào)整環(huán)境來增加積極的能量流動，以提升個人生活和事業(yè)的幸福指數(shù)。

第三段：分享學(xué)習(xí)過程中的收獲和體悟（300字）

在課程中，我逐漸明白了易經(jīng)風(fēng)水的核心思想是“順勢而為”。人類是自然界中微小而脆弱的一部分，我們需要適應(yīng)整個宇宙的運行規(guī)律，而不是逆天而行。通過研究易經(jīng)和風(fēng)水，我學(xué)會了如何觀察自然環(huán)境，利用周圍的自然元素來調(diào)整自己的生活。我也認識到了環(huán)境的重要性，一個良好的環(huán)境會帶來積極的能量影響我們的生活水平。我現(xiàn)在更加注重居住環(huán)境的布置，以及辦公場所的設(shè)計，爭取使環(huán)境符合自己的需求和喜好。

第四段：介紹與他人分享研究成果和獲得的反饋（250字）

在課程結(jié)束后，我將所學(xué)的易經(jīng)和風(fēng)水知識投入到實際生活中，并與周圍的人分享我的研究成果。我?guī)椭笥鸭艺{(diào)整了家居布置，他們對新的環(huán)境感到非常滿意，并告訴我他們的生活質(zhì)量有所提升。我還參與了一個家庭裝修的項目，在設(shè)計師的指導(dǎo)下，我能夠針對每個房間的朝向和功能做出合理的建議，以創(chuàng)造流暢和諧的能量流動。最終的效果也很好，房主對我提供的幫助感到非常感激。這些正面的反饋讓我更加相信易經(jīng)風(fēng)水對人們生活的積極影響。

第五段：總結(jié)課程對個人的價值和影響，并展望未來（200字）

易經(jīng)風(fēng)水課程對我來說是一次寶貴的學(xué)習(xí)機會，讓我能夠更加深入地了解中國傳統(tǒng)文化和宇宙間的奧秘。通過學(xué)習(xí)和運用這些知識，我能夠提升自己的生活質(zhì)量，并幫助他人改善他們的環(huán)境和命運。未來，我將繼續(xù)深入研究易經(jīng)風(fēng)水，將這些寶貴的知識運用到更多的領(lǐng)域，實現(xiàn)更多的價值和成就。我希望通過自己的努力能夠幫助更多的人找到生活中的平衡和幸福。

易經(jīng)課程心得體會篇八

把《走進新課程》這一書看完了，合上書仍覺得意猶未盡深有感觸，有種豁然開朗的感覺，《走進新課程》讀后感。以前也在相關(guān)的教育教學(xué)書籍中看到過關(guān)于課堂教學(xué)方面的理論知識，強調(diào)教學(xué)的藝術(shù)性，課堂教學(xué)的效率問題，可是更多的流于理論上的說教，讓人無法真正了解課堂教學(xué)的有關(guān)細節(jié)的琢磨與把握。讀了該書，猶如在我為師的道路上亮起一盞明燈，尤其是對我這種剛參加工作不久的教師而言，的確是受益非淺。以下就自己所讀的關(guān)于教學(xué)的方面談?wù)勛约旱睦斫夂透惺堋?/p>

一、 教師教學(xué)地位的轉(zhuǎn)變

課改中一再強調(diào)教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，同時認為學(xué)生才是課堂的主體，老師應(yīng)盡可能地把課堂還給學(xué)生，不要出現(xiàn)教師是課堂的主角，學(xué)生成為聽眾的課堂。要注意做到，課堂上，盡可能多地讓學(xué)生參與課堂，把課堂的主角還給學(xué)生。讓學(xué)生成為課堂的主宰者。

同時，我們還要深深地認識到學(xué)習(xí)的目的是為了學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生形成一定的能力，而不是單純地為了考試，為了合格率與優(yōu)分率。因此，作為教師確實有必要轉(zhuǎn)變一下自己的角色地位，順應(yīng)課改的需求，在課堂上要主義營造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動地學(xué)習(xí)，不但讓學(xué)生有與老師平等對話的機會，而且培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展，使他們在課堂上暢所欲言，積極地表現(xiàn)自我。要想完成這一次改革，教師的角色和地位要有一個根本性的轉(zhuǎn)變，要從教授者變?yōu)榻M織者、參與者、引導(dǎo)者、合作者。這一點具體落實到我們的教學(xué)中，最重要的是體現(xiàn)在備課上。傳統(tǒng)的備課，它以教學(xué)內(nèi)容為中心，側(cè)重于教師的教。教師把精力過多地放在對教材內(nèi)容的鉆研，忽視對學(xué)生已有知識和經(jīng)驗的了解，對學(xué)生的態(tài)度、情感、意志、個體學(xué)習(xí)情況更是知之甚少。對教學(xué)目標的確定也是以教師的主觀行為為準，而不考慮學(xué)生學(xué)習(xí)后的行為變化。面對新課程，教學(xué)需要什么樣的備課呢?有一點我們一定要認真思考，那就是如果你是是學(xué)生，你喜歡什么樣的課堂。我們在反思中醒悟：備課是一種個性化、創(chuàng)造性的勞動，備課要突出以人為本的理念，要備教材，更要備學(xué)生;要備教法，更要備學(xué)法;要備如何促進學(xué)生的全員參與，如何創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情景;要備如何引發(fā)學(xué)生個性的綻放。一句話，備課要站在學(xué)生的角度去想問題，要在如何調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、參與意識上多下功夫，要在如何引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神上下功夫。這句話不再是像從前一樣被掛在嘴邊，而是要切實地落實到我們的教學(xué)中去。

關(guān)于授課，在看這部分內(nèi)容前，想當(dāng)然的認為這絕非難事，應(yīng)該容易做到?？催^書之后才清楚要做到授課自己還有很大差距。一方面，由于對教材的熟悉程度存在欠缺，那么在授課的過程中重點和難點并不突出，對此講解的還不夠充分模糊，而且對于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過于單調(diào)，沒有很好地運用比如舉例、圖解、示范等方法;另一方面，沒有很好地去了解學(xué)生的知識水平和理解能力，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識方面做的都不夠好。關(guān)于多樣化教學(xué)的理解和運用還存在偏差，雖然有時候在課堂教學(xué)中試圖利用各種手段去活躍課堂氣氛，可是發(fā)現(xiàn)一旦氣氛活躍起來了學(xué)生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學(xué)會把注意力轉(zhuǎn)移出課堂，這樣便需要老師花時間去維持課堂紀律，也就是說，要解決多樣化教學(xué)和集中學(xué)生注意力的矛盾還需要我在今后的教學(xué)中不斷的揣摩和探索，讀后感《《走進新課程》讀后感》。

教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的機會去學(xué)習(xí)那些將要評估的材料，而不應(yīng)該把過多的時間浪費在與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的事情上，對教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個預(yù)測和行之有效的處理方法。對授課內(nèi)容在時間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時間內(nèi)獲得較多的有價值有意義的知識。學(xué)生的注意力與提高課堂教學(xué)效率的關(guān)系非常密切，即使教師講解的再精彩再投入，而學(xué)生沒有集中注意力去認真學(xué)的話，教師做的也是無用功。對照書中的內(nèi)容結(jié)合自己的實踐，我覺得集中學(xué)生的注意力一是要在講解知識的同時關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，恰當(dāng)?shù)臅r候提出問題引發(fā)學(xué)生的思考，并對其回答更多的作出肯定的評價。二是要在平時要有對課堂紀律的一個嚴格要求，禁止出現(xiàn)那些講話、睡覺等影響課堂教學(xué)的行為出現(xiàn)。當(dāng)然在運用教師的強制力的同時，不能忽視跟學(xué)生的感性交流，為教學(xué)贏得一個相互尊重的的環(huán)境與氛圍。學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不斷的得到成功的證明，必然會增強他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣，在接上來的學(xué)習(xí)中他們會更有熱情更有全心的投入到學(xué)習(xí)中去，而且易于取得好成績，心理學(xué)上稱之為自我效能感的培養(yǎng)和建立。相反，他們總是遇到失敗的情況的話，則會影響到他們的自信心，嚴重的會讓他們喪失取得好成績的信心，和學(xué)習(xí)興趣。

二、 學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是課程改革的關(guān)鍵，改變原有的單一、被動的學(xué)習(xí)方式，建立和形成多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動、富有個性的學(xué)習(xí)。

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為主要目的。換句話說，要構(gòu)建旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對應(yīng)的教學(xué)方法，要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和懷疑精神，鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生獨特性與富有個性的理解與表達。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事試驗活動和實踐活動。由此可見，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式實質(zhì)上是教育價值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的變革。課程改革，要改的不是內(nèi)容本身，而是我們的教學(xué)觀念、教學(xué)方式，要變的是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變被動為主動的學(xué)習(xí)方式，要學(xué)生在探究和發(fā)現(xiàn)中去學(xué)習(xí)，從而形成一種自主學(xué)習(xí)能力。

三、 評價方式的轉(zhuǎn)變

新課程評價關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，不僅僅關(guān)注學(xué)生的知識和技能的獲得情況，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，以及相應(yīng)的情感態(tài)度和價值觀等方面的發(fā)展。只有這樣，才能培養(yǎng)出適合時代發(fā)展需要的身心健康、有知識、有能力、有紀律的創(chuàng)新型人才。也就是說，評價學(xué)生的方式應(yīng)該多元化，更能反映學(xué)生學(xué)習(xí)全過程。雖然有極個別的學(xué)生狀態(tài)不太理想，但是從整體上來看，他們在本質(zhì)上并不壞，這是大多數(shù)老師都承認的事實。那么為什么我們還經(jīng)常聽到老師們報怨我們的學(xué)生呢?我想這其中有一個觀念的問題，有一個衡量學(xué)生的標準問題。我們的老師，大多還是以學(xué)習(xí)成績?nèi)ズ饬繉W(xué)生，這是問題的關(guān)鍵。我們有很多老師在這一點上觀念依然是陳舊的，依然是抱著唯分數(shù)論的觀點。應(yīng)該說，學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，這是沒錯的，可是這個學(xué)習(xí)不僅僅包含文化知識，它更應(yīng)該包含學(xué)習(xí)做人。而我們的老師卻只是以其中的一點 分數(shù)，去要求學(xué)生，衡量學(xué)生。有的老師開玩笑說：學(xué)生怎么了?我們不就學(xué)習(xí)不好嗎?你干嘛還老盯著我們的學(xué)習(xí)呀?我想這很說明問題。如果一位教師真的為學(xué)生著想，真的站在為學(xué)生的終身發(fā)展負責(zé)的角度去想問題，那么，他關(guān)注的就不僅僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還有更重要的一點就是學(xué)生的品德養(yǎng)成教育，更應(yīng)注重的是學(xué)生的做人教育。教育到底應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人，這不能不是每一個人思考的問題，尤其是作為教師的我們。校長有一句話說得好，課改課改，其實要改的不是課程本身，而是教育者本身，是教育工作者頭腦中的陳舊觀念，而這最根本的一點，我想就是我們的育人觀念，我們到底要培養(yǎng)什么樣的人。希望借著這次課改，能真正地轉(zhuǎn)變唯考試論唯升學(xué)論的觀念，真正實現(xiàn)教書育人的教育的本質(zhì)目的。

因此，在新課程的浪潮中，為了更好地教，為了使學(xué)生更好地學(xué)，教師必須真正地從事教學(xué)活動。在教學(xué)過程中，要努力提高課堂效率，要充分體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的新課程理念，在教學(xué)活動中體現(xiàn)學(xué)生的主人翁地位。

易經(jīng)課程心得體會篇九

國學(xué)易經(jīng)課程標準是近年來國家教育改革的一項重要內(nèi)容，該課程旨在幫助學(xué)生深入了解中國傳統(tǒng)經(jīng)文中的思想，將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代社會中。本人于今年入學(xué)后開設(shè)的“國學(xué)易經(jīng)”課程，十分激動和期待。在這門課程中，我的老師采用了許多不同的教學(xué)方法，如小組討論、文獻閱讀以及視覺和聽覺研究等。這些方法的使用激發(fā)了我的學(xué)習(xí)熱情，并加深了我的對中國傳統(tǒng)文化的理解和認識。

二、 重要性和意義

國學(xué)易經(jīng)課程旨在強調(diào)嚴謹性和深度，突出思辨技能和批判性思維。通過研究易經(jīng)，我們可以學(xué)習(xí)到深刻的思想和智慧，這些思想和智慧不僅適用于古代人們的生活，而且也適用于今天。同時，這門課程也能夠幫助我們更好地理解傳統(tǒng)文化和自我身份認同，這對于我們的成長和發(fā)展至關(guān)重要。

三、 課程體會

通過國學(xué)易經(jīng)這門課程，我學(xué)到了許多有關(guān)中國經(jīng)典文學(xué)的知識。我在課堂上學(xué)習(xí)了易經(jīng)的歷史、背景、文化價值、哲學(xué)和文學(xué)產(chǎn)生的背景。我意識到易經(jīng)的研究和理解需要全面而全面的了解中國傳統(tǒng)文化。在老師的幫助下，我們閱讀了許多中國古代文學(xué)之作以便更深入的了解易經(jīng)。

此外，課堂上進行了一些威懾的討論，例如討論如何“學(xué)以致用”和適用易經(jīng)的思想對我們的道德和個人價值觀的影響等。通過這些討論，我意識到易經(jīng)并不僅僅是古代經(jīng)典文學(xué)的一部分，而是中國傳統(tǒng)文化以及我們自身的寶貴財富。

在國學(xué)易經(jīng)課程的學(xué)習(xí)中，我認為切入角度，思維模式和價值觀念的影響至關(guān)重要。我們應(yīng)該以積極的思維模式學(xué)習(xí)易經(jīng)，并嘗試將易經(jīng)中的智慧與現(xiàn)代價值結(jié)合起來。我也更好地理解了自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處并認真地解決，將理性和感性結(jié)合起來以更全面的方式思考問題。

五、 總結(jié)

在這門國學(xué)易經(jīng)課程中，我獲得了很多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識，并學(xué)習(xí)到了深刻的思想和智慧。通過易經(jīng)，我們可以獲得關(guān)于自我，社會，人生和宇宙的思想。我認為在今天，學(xué)習(xí)易經(jīng)非常有價值。然而，我也認識到，要充分理解易經(jīng)是一項深入而復(fù)雜的過程，這需要大量的歷史和文化背景知識及長時間的耐心研究和思考。

易經(jīng)課程心得體會篇十

本學(xué)期開設(shè)的教法課，是我對教師這一行業(yè)有了更深的認識，使我了解了更多的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，期間先后經(jīng)歷了寫說課稿、說課、寫教案、交流、試講、談?wù)?、評課、議課、總結(jié)等幾個過程。期間老師和同學(xué)都給了我很大幫助與啟示。我感悟很深，受益非淺。我本次教學(xué)實習(xí)所作、所見、所感、所得一一回顧和總結(jié)如下：老師給我們講授很多上課的技巧，我真正的感到了“實踐出真知”這句話的內(nèi)涵，自己親身實踐的東西是自己永生難忘的，這也是人類得以生活得更好的根本原因。這次教學(xué)法課程實習(xí)，我所學(xué)到的和感受到的是我終生受用一筆財富。

具體的來說，第一、怎么去寫教案，一個具體的教案包括哪些，在寫教案時應(yīng)注意哪些。不同的課題內(nèi)容選擇的教學(xué)方法和教具應(yīng)有不同，教學(xué)方法和教具應(yīng)該選擇較適合內(nèi)容的，有所講究。

第二、選擇多媒體授課時應(yīng)把課件做好，課件在一定程度上影響著上課質(zhì)量和效率。本次教學(xué)法實習(xí)我又重新溫習(xí)了課件的有些基本做法。在選擇多媒體教學(xué)時也應(yīng)適當(dāng)在黑板上進行板書，這樣有利于學(xué)生的注意力和積極性以及大概課題內(nèi)容。

第三、跟小組成員一起討論、選題、交流、試講、談?wù)?，我體會到了團結(jié)互助是必不可少的，力量的巨大。那種相互信任、誠心誠意的指點不足和怎么改進，我更是感到一種家的溫馨。要想干好事得靜下心來好好的想和去做，有同伴的一起合作更是有效率和快樂。

第四、經(jīng)過自己的試講和同學(xué)的試講以及評課我覺得要想把一堂課講好應(yīng)該具備如下內(nèi)容：講授者課前好好研讀所講內(nèi)容，做好分析和寫好教案，對問題的分析和講解應(yīng)采用一些比較恰當(dāng)合理的語言以及實例。在多媒體課件方面應(yīng)以學(xué)生來思考課件怎么做才更容易調(diào)動積極性和興趣以及易懂。在教態(tài)方面應(yīng)以一種平和的一起學(xué)習(xí)的心態(tài)去與學(xué)生學(xué)習(xí)，利用自己的，魅力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，及時鼓勵和批評學(xué)生，注意語言的圓滑和學(xué)生的`接受情況。在教學(xué)方法方面應(yīng)盡量采用講授談?wù)摲?、案例分析法、對比法、引?dǎo)課文教學(xué)法。在上課方面應(yīng)與學(xué)生的互動學(xué)習(xí)，講課語言修煉和普通話盡量標準，教態(tài)要好，給學(xué)生有親切感和老師的樣子!

剛開始試講有些緊張，普通話不標準，只是方面出現(xiàn)了一些問題，教態(tài)方面做得不夠且有些不自然，黑板板書字跡不公整，我將會在以后好好培養(yǎng)自己。我相信認真用心去好好做了一切都會變得非常容易和順手。